Anasema Joseph Nicolosi, Daktari wa Saikolojia:

Kama mwanasaikolojia anayewatibu wanaume wenye mwelekeo wa jinsia moja, naangalia kwa mshangao jinsi harakati za LGBT zinavyowashawishi ulimwengu kwamba wazo la "mashoga" linahitaji kufikiria upya kwa uelewa wa mwanadamu.

Jamii ya wanasaikolojia inalaumiwa sana kwa uingizwaji huu wa dhana. Hapo awali, kila mtu hakukubaliana kuwa kawaida ni "ile inayotenda kulingana na wakati wake." Hakukuwa na kitu kama "mtu mashoga," kwani ubinadamu wote ulifafanuliwa kuwa wa kawaida na wa kimila. Kwa miaka yangu ya 30 ya mazoezi ya kliniki, nimekuwa na hakika ya ukweli wa uelewa huu wa awali wa anthropolojia.

Ushoga, kwa maoni yangu, kimsingi ni ishara ya kiwewe cha jinsia. Tabia ya ushoga ni jaribio la dalili ya "kunyakua" jeraha la msingi, kumtenga kijana kutoka kwa uke wa ndani, ambao alishindwa kuonyesha. Hii inatofautisha tabia hii na ya jinsia moja, ambayo kwa kawaida hufanyika katika mchakato wa kutambulika kwa kitambulisho cha kijinsia. Mzozo kuu katika visa vingi vya ushoga huonekana kama hii: mtoto, kawaida na nyeti na mwenye kukabiliwa na mhemko wa kihemko kuliko wastani, anatarajia upendo na kutambuliwa kutoka kwa mzazi wa jinsia moja, lakini wakati huo huo huhisi kukatishwa tamaa na hasira naye, kwa sababu hii mzazi hutambuliwa na mtoto kama mwenye kufikiria au mzito. (Kumbuka kuwa kaka na dada za mtoto huyu wanaweza kumwona mzazi huyo huyo tofauti).

Kitendo cha ushoga ni ujenzi wa kijinga wa uhusiano huu wa chuki. Kama upotovu wote, kivutio cha jinsia moja kila mara huwa na uwanja wa ndani wa uadui. Ninatumia neno hili, sio kumkosea mtu yeyote, lakini kwa maana ya kuwa maendeleo ya ushoga "yanapotosha", ambayo ni, "huwachosha watu" kutoka kitu husika cha kibaolojia.

Kwa hivyo, mapenzi ya jinsia moja kimsingi ni mizizi katika mzozo: mgongano wa kukubali ngono ya asili ya mtu, mizozo katika uhusiano wa mzazi na mtoto, na, kama sheria, mgongano wa kukataliwa na marafiki wa jinsia moja. Na hii inamaanisha kuwa mfano wa uwasilishaji wa utawala utaonekana una athari mbaya kwa uhusiano wa jinsia moja. Kwa mwanaume anayeelekeza mapenzi ya jinsia moja, ujinsia ni jaribio la kuchukua na kutawala mtu mwingine. Inafanya kazi kama "milki" ya mfano ya mtu mwingine, na mara nyingi hujumuisha uchokozi zaidi kuliko upendo.

Wanaume wengi wa jinsia moja wanasema walinyanyaswa kijinsia na wanaume katika utoto. Unyanyasaji wa kijinsia pia ni dhuluma, kwa sababu wameficha kama upendo. Hii ndio ripoti ya mgonjwa mmoja juu ya kijana mzee ambaye alikuwa akimnyanyasa:

“Nilitaka upendo na umakini, na kila kitu kwa namna fulani kilichanganyikiwa na ngono. Katika kipindi hicho, sikuwa na hamu ya kimapenzi na wavulana wengine kabisa. Nilidhani yeye (yule mtapeli) alikuwa mzima. Hakuwahi kunipa kipaumbele chochote, wakati tu alipotaka kujifurahisha na mimi. Wakati uhusiano wetu ulipokuwa wa kijinsia, ilikuwa kitu maalum, cha kusisimua na chenye nguvu, kana kwamba kulikuwa na siri kati yetu. Sikuwa na marafiki wengine, na uhusiano wangu mbaya na baba yangu haukuweza kusaidia. Nilikuwa nikitafuta urafiki ... (lakini) kumbukumbu hizi zinanitesa ... ninawachukia. Yote hii ni chukizo tu, vibaya .... Hii ndio sababu ya kivutio changu kwa jinsia yangu.

Uunganisho kati ya dhuluma za zamani na tabia ya leo ya ushoga kwa mgonjwa ni mfano wa kurudia. Katika kutafuta upendo na kutambuliwa, anajikuta akirudishwa katika marudio ya hali inayoongoza kwa kujiangamiza na kujishusha mwenyewe, kwa msaada wa ambayo bila kujua anajaribu kupata ushindi wa mwisho na kuponya majeraha yake. Kurudishwa kwa kulazimishwa kuna mambo matatu: 1) ilijaribu kujidhibiti, 2) aina fulani ya kujiadhibu, 3) ukwepaji wa mzozo wa msingi.

Kwa watu kama hao, hamu ya kujitambua kupitia kivutio cha jinsia moja inachochewa na hofu kwamba kujiamini kwao kwa kiume kutashindwa na kusababisha udhalilishaji. Wanachagua ibada ya kuzaliwa tena ya uzoefu uliopita na tumaini kwamba, tofauti na kesi za zamani, "wakati huu hatimaye nitapata kile ninachotaka: na mtu huyu nitapata nguvu ya kiume" na "wakati huu hisia dhaifu za utupu wa ndani Mwishowe hupotea. ”Badala yake, humpa yule mtu mwingine nguvu juu yake mwenyewe ili aweze kumkataa, kumfanya aibu, na kumfanya ajisikie kuwa na maana. Wakati mazingira haya ya aibu yanapochezwa tena na tena, inaimarisha tu usadikisho wake kwamba yeye ni mwathirika asiye na tumaini na hafai kabisa kupendwa.

Mashoga mara nyingi wanakubali kiu cha "adrenaline kukimbilia", ambayo inahimiza jambo la hofu ya mapema. Kuna jamii nzima ya mashoga ambayo hufanya ngono katika maeneo ya umma, wanafurahiya kuifanya katika maeneo kama mbuga, vyoo vya umma na kura za maegesho. Kuamsha kwao vibaya kunaboreshwa na hofu kwamba watakamatwa.

Kitendo yenyewe sodomy kimsingi ni machochistic. Kuingiliana kwa uchambuzi, kama ukiukaji wa kusudi la miili yetu, sio afya na inaathiri vibaya, na inajumuisha uharibifu wa rectum na kuenea kwa magonjwa, kwa sababu tishu za matumbo ni dhaifu na zinaa. Kisaikolojia, kitendo hiki kinadhalilisha utu na usawa wa mwanadamu. Kulazimika kufanya ngono, na maigizo yake yote na ahadi za kuridhika, huficha hamu ya kina, ya awali ya kupata mpenzi wa kweli. Hii inatufungulia dirisha kuelewa kwamba ni kwanini jamii ya mashoga inaendelea kutoridhika sana, licha ya mafanikio ambayo hayajapata mafanikio katika kukubalika kwa umma.

Kukosekana kwa ulimwengu wa mashoga wa kiume ni kweli. Utafiti hutupatia ushuhuda kwa ulinganisho usio na matumaini wa kulinganisha na wanaume wa jinsia moja:

• Uazimishaji wa kimapenzi kati ya watu wa jinsia moja ni zaidi ya mara sita.

• Mashoga hutumia kitambulisho cha mwenzi mara tatu mara zaidi.

• Mashoga huonyesha mwelekeo zaidi wa kusikitisha.

• Kuenea kwa shida za shida na wasiwasi ni karibu mara tatu.

• Shida ya hofu hufanyika mara nne zaidi.

• Ugonjwa wa tabia ya Bipolar - uwezekano zaidi ya mara tano.

• Tabia ya kibinadamu - karibu mara nne.

• agoraphobia (hofu ya kuwa katika maeneo ya umma) - mara sita mara zaidi.

• Shida za kutilia maanani - mara saba mara nyingi zaidi.

• Kujiumiza kwa kukusudi (tabia ya kujiua) hadi mara 10 mara nyingi zaidi.

• Madawa ya Nikotini - mara tano mara nyingi zaidi.

• Dawa ya ulevi ni karibu mara tatu.

• Aina zingine za madawa ya kulevya ni zaidi ya mara nne ya kawaida.

Jinsia isiyo ya kawaida inaonyeshwa vizuri katika masomo ya zamani ya McUirter na Mattison, ambao waliandika katika kitabu chao The Male Couple (1984) kwamba uhusiano wa 165 waliona, sio wenzi moja waliweza kuendelea kuwa waaminifu kwa zaidi ya miaka mitano. Waandishi, wakiwa wenyewe wanandoa wa jinsia moja, walishangaa kugundua kuwa uzinzi haukuharibu tu kwa muda wa uhusiano, lakini ilikuwa muhimu hata kudumisha. Wao huhitimisha: "Jambo la muhimu zaidi ambalo hufanya washirika pamoja baada ya miaka kumi ya kuishi pamoja ni ukosefu wa hali ya umiliki wa kila mmoja" (p. 256).

Ushoga hauna maana katika ulimwengu wa asili, isipokuwa kama dalili na matokeo ya matukio mabaya. Vinginevyo, hii sio kitu cha ulimwengu huu, hadithi iliyotengenezwa kutoka kwa fikira na tamaa. Lakini kwa msaada wa vyombo vya habari, Hollywood na mamlaka ya kisiasa (hivi karibuni shukrani kwa utawala wa Obama), ufafanuzi mpya wa kibinadamu uligunduliwa. Ujanja huu wa lugha uliunda hadithi ya uwongo, inayojumuisha ndoto na udanganyifu wa kijinga, ambao ulishikilia ukweli. Anthropolojia ya Classical iligeuzwa chini, na mtu mpya akazuliwa. Wakati mtu hutegemea studio "mashoga", anajitenga na ulimwengu wa asili na hujinyima kushiriki kikamilifu katika hatima ya wanadamu.

Kutoka kwa baba kwenda kwa mwana, na zaidi kwa mjukuu, kwa mjukuu, uzao wa mtu ni uhusiano wake na vizazi vyote. Kupitia DNA, anaendelea kuishi baada ya kifo. Mara moja katika tumbo la mwanamke, mbegu yake hutoa maisha mapya ya mwanadamu. Lakini na uhusiano wa jinsia moja, mbegu ya uzima hupotea katika kuoza na kifo. Katika kitendo cha asili cha kujamiana, jamii ya mwanadamu imehifadhiwa, na mwanadamu anaendelea kuishi katika vizazi vijavyo. Lakini katika uhusiano wa kimapenzi unaosumbuliwa na kiwewe, ambayo inakiuka kusudi la mwili wetu, nguvu zake za asili husababisha kifo na ukomeshaji. Kwa hivyo, mpangilio wenye busara wa mwili huonyesha tofauti hii: maisha mapya au kuoza na kifo.

Haishangazi kwamba tunaona kutoridhika sana katika ulimwengu wa mashoga, sio tu kwa sababu ya kutokubaliwa na jamii, lakini kwa sababu mtu anayeishi katika ulimwengu huu anahisi ubatili wa kitambulisho cha mashoga. Inawakilisha kukomesha kwa jensa ya zamani ya mababu zake, ambao walikuwa wameunganishwa kila mmoja kupitia ndoa za asili kwa karne nyingi. Katika ulimwengu wa kweli, kitambulisho cha mashoga haifanyi akili. Ushoga ni ishara tu ya fidia iliyofutwa kwa upotezaji wa kiambatisho.

Chanzo