Sisi tayari писали kuhusu mwanasayansi wa mageuzi wa Ujerumani Ulrich Kucher, ambaye alifikishwa mahakamani kwa kuthubutu kuhoji itikadi bandia ya LGBT na nadharia ya jinsia. Baada ya miaka kadhaa ya majaribio ya mahakama, mwanasayansi huyo aliachiliwa, lakini kesi hiyo haikuishia hapo. Juzi alituambia kwamba mwendesha mashtaka anajaribu kutengua uondoaji wa hatia na kufungua tena kesi, wakati huu na hakimu tofauti. Hapa chini tunachapisha barua iliyotumwa kwetu na profesa. Kulingana na yeye, aligeukia mara kwa mara nyenzo za kisayansi zilizokusanywa kwenye wavuti ya kikundi cha Sayansi kwa Ukweli na katika kitabu Viktor Lysov "Rhetoric of the Homosexual Movement in the Light of Scientific Facts", ambayo anaiona kama mojawapo ya rasilimali muhimu zaidi.
Mwaka huu ni kumbukumbu ya miaka 100 ya kuzaliwa kwa mwanamume ambaye jina lake halijulikani sana na umma, lakini urithi wake wa kiakili sasa unaathiri sana maisha yetu ya kila siku. Huyu ni John Money (1921-2006), mwanasaikolojia wa Marekani kutoka New Zealand, ambaye aligundua kile kinachoitwa "kitambulisho cha kijinsia".
Mnamo Julai 2017, nilihojiwa na gazeti la Kikatoliki la mtandaoni la kath.net kuhusu mada yenye utata wakati huo: ndoa za watu wa jinsia moja na haki ya wapenzi wa jinsia moja kuasili watoto. Hapa natoa muhtasari wa matokeo mabaya ambayo nimekumbana nayo kutokana na kauli zangu za hadharani kuhusu urithi mchungu wa Mani.
Katika nakala hiyo: "Ndoa kwa kila mtu? Uamuzi huu wa kipuuzi haunishangazi." (Ehe für alle? Diese widersinnige Entscheidung überrascht mich nicht), nilirejelea kitabu changu maarufu wakati huo "Gender Paradox" (Kitendawili cha Jinsia ya Das), ambamo nilijitolea kurasa nyingi kwa Mani na mawazo yake, ikiwa ni pamoja na jaribio lililoshindwa la 1965 juu ya "kuweka upya ngono" (kuhasiwa kwa mtoto). Alitumia David na Brian Reimers kama masomo ya mtihani. Ndugu hawa mapacha waliozaliwa mnamo 1965 baadaye walijiua.
Kwa kuongezea, kwa kurejelea dhana ya John Money ya "pedophilia wapenzi," ambayo aliidhinisha waziwazi (yaani, mwingiliano wa kimapenzi usio na ukatili kati ya wavulana na watu wazima mashoga), nilijadili matatizo ambayo yanaweza kutokea wakati wanaume ambao wanavutiwa na miili ya wanaume pekee wanakubali mvulana ambaye hawana uhusiano wa maumbile naye - athari ya baba wa kambo, Athari ya Cinderella, unyanyasaji wa kihisia wa watoto, kutokuwepo kwa mama, nk.
Mahojiano hayo yalizua hasira miongoni mwa wanafunzi wa Ujerumani waliohusishwa na vuguvugu la LGBT, na kuratibu hatua dhidi ya uadilifu wangu kama mwanasayansi, ikijumuisha makala hasi za vyombo vya habari na dhoruba kwenye Mtandao, haikuchukua muda mrefu kuja. Hatimaye, mnamo Desemba 2017, mahakama ya jimbo la Kassel, nilikoishi, ilileta kesi dhidi yangu. Ilitokana na shtaka la kipuuzi kwamba nilikuwa nimevumbua (au "nilidanganya") ukweli wa matibabu na data kwa madhumuni ya jinai ya kuwadharau wapenzi wa jinsia moja ambao, kulingana na masimulizi maarufu, ni sawa au hata bora kuliko mama mzazi na mumewe.
Mwezi huu wa Machi, baada ya awamu kadhaa za kesi za wazi katika mahakama mwaka wa 2019, 2020 na 2021, kwa kuungwa mkono na wakili bora, niliondolewa mashtaka yote. Unaweza kufikiria jinsi nilivyofarijika. Hakimu katika Mahakama ya Wilaya ya Kassel alieleza kwa kina kwamba taarifa zangu zinalindwa na haki ya uhuru wa kujieleza, iwe ni kweli au la.
Lakini magazeti ya udaku ya Ujerumani yalipoendelea kudai kwamba “nilikuwa nikieneza mambo ya kweli ya kibiolojia ya uwongo,” nilijibu kwa kitabu chenye kurasa 588, A Criminal Case in the Biology of Sexuality: Ukweli wa Darwin Kuhusu Ndoa na Ustawi wa Watoto Mahakamani (Strafsache Sexualbiolojia. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht), ambayo ilichapishwa mnamo Oktoba.
Kwanza, ninarejea maisha na mafanikio ya shujaa na mhalifu wa hadithi hii - Charles Darwin na John Money, mtawalia. Pia ninamnukuu mwanabiolojia wa Kirusi Konstantin Merezhkovsky (1855-1921), ambaye anaweza kuwa na mielekeo ya watoto, lakini hata hivyo alikuwa mwanasayansi wa kiwango cha ulimwengu na baba wa kiroho wa nadharia ya symbiogenesis.
Kisha ninaelezea msingi wa kibayolojia wa uzazi wa kijinsia kati ya wazazi wawili, kitendawili cha Darwin cha ushoga, na maana mbili za neno pedophilia. Ya kwanza ni "pedophilia" ya Mani, na ya pili ni shida ya kiakili ya watoto wenye tabia mbaya, kama ilivyofafanuliwa na daktari wa akili wa Austria Richard von Krafft-Ebing (1840-1902). Ninaandika kwamba "ugonjwa wa upendeleo wa ngono" wa Krafft-Ebing, unaosababisha madhara makubwa kwa mwathiriwa, awe mvulana au msichana, na dhana ya Mani ya "upendo wa ziada wa mzazi" usio na ukatili ni matukio tofauti ya kibayolojia, ingawa huenda muingiliano ukatokea.
Hii inayoitwa "upendo kwa wasichana au wavulana" (maana ya asili ya neno "pedophilia") inapatikana karibu tu kwa wanaume, ingawa "kuzidisha kwa upendo kwa wazazi" kwa Mani kunaweza pia kutokea kwa wasagaji mmoja mmoja, ambayo ninataja shuhuda kadhaa. .
Na kisha ninaelezea msako wa wachawi niliokabiliwa nao mahakamani. Hoja zangu zote, kulingana na machapisho thabiti ya kisayansi na monographs, zilipuuzwa na ofisi ya mwendesha mashtaka. Nilijikuta katika msururu wa itikadi ya jinsia ya kidini iliyovumbuliwa na John Money. Niligundua kuwa mfumo huu wa kisayansi wa uwongo ukawa fundisho katika mkondo mkuu wa siasa za Ujerumani.
Acha nifanye muhtasari wa mambo makuu ya itikadi ya jinsia ya John Money. Imani yake ya msingi ni kwamba wanadamu ni miundo ya kijamii yenye sifa nyumbufu za kibayolojia. Inaweza kuwa vigumu kuelewa jinsi dhana hii ilivyo kali. Tangu kitabu cha Darwin The Origin of Species kilipotolewa mwaka wa 1859, mageuzi yamekuwa msingi mkuu wa kisayansi wa tabia ya mwanadamu.
Itikadi ya jinsia inampeleka Darwin kwenye pipa la takataka. Miaka mia moja na hamsini ya sayansi, ambayo nilijitolea maisha yangu, imefutwa. Watu wana wasiwasi kuhusu rednecks backwater ambao wanaamini katika "uumbaji wa kisayansi." Lakini hii ni mbaya zaidi: wanadamu hutazamwa kama viumbe vya kijamii na hakuna wakati uliopita wa mageuzi; wanaume na wanawake ni washiriki sawa wa mshirika sawa wa kijeni (tazama makala yangu kwenye MercatorNet "Mwanabiolojia wa mageuzi anachunguza nadharia ya jinsia").
Zaidi ya hayo, kulingana na itikadi ya jinsia, ushoga na jinsia tofauti ni njia tofauti za kufanya mapenzi. Watoto hawahitaji mama na baba; wanandoa mashoga au wasagaji wanaweza kuwa na ufanisi sawa katika kutunza kazi. Malezi, IVF au uzazi wa uzazi ni mzuri bila wazazi wa kibaolojia kuhusika kwa njia yoyote. Watoto hawatawahi kuuliza kuhusu mababu zao; hawahitaji familia ya asili yenye dada, kaka, shangazi na wajomba, babu na bibi. Na, kwa uwazi, unyanyasaji wa watoto, iwe wa kimwili, kihisia au kingono, hutokea katika familia za asili mara nyingi kama katika familia za mashoga na wasagaji. Hatimaye, "pedophilia" ya Mani, ambayo nilizungumzia katika mahojiano yangu yenye utata, inaweza kuwa ya manufaa na manufaa kwa wavulana chini ya uangalizi wa mashoga fulani wanaojiita "wapenzi" (wapenzi wa wavulana).
Wakati wa kusikilizwa kwa kesi mahakamani, nilikanusha madai haya yote yasiyo na mantiki, kama yalivyoandikwa katika kitabu changu. Pia niliwasilisha kama ushahidi makala MercatorNet Mchanganyiko wa Sumu: Pedophiles, Mashamba ya Watoto, na Ndoa za Jinsia Moja... Licha ya ukweli kwamba ilikuwa na historia iliyorekodiwa ya unyanyasaji wa kutisha wa watoto na wanyanyasaji wa watoto wa Australia kwa maelezo ya kutisha, wakili wa serikali hakufurahishwa tena. Ujumbe wake ulikuwa rahisi: sahau kuhusu biolojia ya binadamu na mambo yako yote yasiyo ya kawaida. Itikadi ya kijinsia inaunda mtazamo wetu wa ulimwengu wa baada ya kisasa. Wana Darwin wa kizamani (kama wewe) wanapaswa kuadhibiwa kwa kueneza taarifa za uongo za "kibaiolojia" kuhusu ngono na jinsia - hasa kuhusiana na wapenzi wa jinsia moja, ambao wanachukuliwa kuwa wazazi wa kuasili na mifano bora kwa watoto.
Hatimaye, nataka kunukuu kutoka kwa profesa wa falsafa wa Uingereza Kathleen Stoke, ambaye alilazimika kujiuzulu wadhifa wake katika Chuo Kikuu cha Sussex kutokana na mashambulizi makali kutoka kwa wanaharakati wa trans. "Ilikuwa kama Enzi za Kati," aliandika. Ninathubutu kusema kwamba uwindaji wangu wa wachawi wa Ujerumani ulikuwa mbaya zaidi. Chuo Kikuu cha Sussex ni nzuri sana kuungwa mkono Haki ya Kathleen Stoke ya uhuru wa kujieleza. Nilipotishwa na kushambuliwa na wapenzi wa jinsia moja na wanaharakati, si chuo kikuu changu cha zamani wala wakala wowote wa serikali waliokuja kunisaidia.
Sababu iko wazi: Itikadi ya kijinsia ya John Money ya baada ya kisasa inatawala ufahamu wa umma nchini Ujerumani.
Kwa kuwa Ofisi ya Mwanasheria wa Serikali (Staatsanwaltschaften) iko chini ya udhibiti wa wanasiasa wa Ujerumani, hasa Wizara ya Sheria, ninatarajia mashtaka mapya kuletwa dhidi yangu. Lakini nina hakika ukweli utashinda. Kama wahasiriwa wa mateso ya LGBT wanavyofahamu vyema, mchakato ni adhabu. Lakini sikati tamaa. Nitaendelea kumpigania Darwin (ambaye alikuwa baba mwenye upendo wa watoto kumi), sayansi ya mabadiliko na biolojia ya binadamu!
Dk. Ulrich Kuchera, Profesa wa Biolojia, Mshauri wa Kitaaluma
www.evolutionsbiologen.de
PS
Ikikataa rufaa ya ofisi ya mwendesha-mashtaka, Mahakama Kuu ya Kanda ya Frankfurt ilikubali kuachiliwa kwa profesa wa biolojia Ulrich Kutschera kwa taarifa zake kuhusu watu wanaofanya mapenzi ya jinsia moja.
"Kauli hizi zilizotiwa chumvi kwa kiasi na zenye utata ni kutokujali kwa maoni," mantiki hiyo inasema.
Andika nakala zaidi kama hizo!
Andika makala kuhusu kawaida. Ni kawaida gani? Je, ni vigezo gani vya kawaida? Je, hali ya kawaida kutoka kwa hali isiyo ya kawaida imedhamiriwa vipi? Vinginevyo, zungumza mengi juu ya kawaida na sio kawaida, lakini nakala ya kina na, kwa sababu hiyo, hakuna wazo wazi la jambo hili. Asante.
Lakini wewe mwenyewe hauelewi ni nini nzuri na mbaya? Walawiti na mashoga ni wabaya. Wanaweza kutomba binti yako na wewe kwa kitu kimoja.
Mpendwa Daria. Ninaelewa hili kikamilifu. Pia ninaelewa ni nini kizuri na kipi ni kibaya. Lakini ukweli ni kwamba kati ya watoto wa kisasa na vijana, na katika siku zijazo - watu wazima, dhana hizi zimefichwa kwa makusudi. Wanaambiwa kuwa kawaida haipo, na wanaamini ndani yake, kwa sababu hii inasemwa na watu wazima wenye akili ambao wanaweza kuzungumza kwa uzuri, na pia wanatoa marejeleo kwa wanasayansi. Hawana miongozo ifaayo. Wazi na sahihi. Tayari kuna watu kati ya vijana ambao hawaoni chochote kibaya na kujamiiana. Kwa hivyo swali na ombi langu. Kwa hivyo wanahitaji kuelezewa ni nini kawaida, nzuri, mbaya, nk. Lakini wakati mwingine, kusoma, kwa mfano, maoni kwenye mtandao, naona kwamba watu wengi hawana ujuzi wa kutosha, viungo (na sasa kila mtu anadai), hoja, nk. ili kuwaeleza kwa uwazi na uwazi habari hii inayoonekana kuwa rahisi.
Kawaida ni dhana pana sana. Ni kawaida gani tunazungumza - a) ngono, b) kibaolojia, c) kisaikolojia, d) matibabu, e) kijamii, au nyinginezo?
Hebu tuchambue hayo hapo juu.
a) Vigezo vya kawaida ya kijinsia, kulingana na agizo la Wizara ya Afya ya Shirikisho la Urusi la 1999, ni "kuoanisha, g̲e̲t̲e̲r̲o̲s̲e̲k̲s̲u̲a̲l̲̲n̲o̲s̲t̲̲, ukomavu wa kijinsia, ukomavu wa kijinsia."
Taasisi ya Jinsia ya Hamburg imependekeza vigezo sawa vya kawaida ya mshirika:
1) tofauti ya kijinsia;
2) ukomavu;
3) ridhaa ya pande zote;
4) kujitahidi kufikia makubaliano ya pande zote;
5) hakuna uharibifu kwa afya;
6) hakuna madhara kwa watu wengine.
Pia kuna dhana ya kawaida ya mtu binafsi, ambayo inasisitiza vipengele vya kibiolojia. Kwa mujibu wa vigezo hivi, aina zifuatazo za tabia ya ngono ya watu wazima ni ya kawaida, ambayo:
1) kwa sababu zisizokusudiwa usizuie au kuzuia uwezekano wa kujamiiana kwa sehemu ya siri ambayo inaweza kusababisha mbolea;
2) si sifa ya tabia ya kuendelea kuepuka kujamiiana.
Katika kazi ya kitamaduni juu ya saikolojia ya kijinsia, Psychopathia Sexualis, inachukuliwa kuwa isiyo ya kawaida "udhihirisho wowote wa hisia za kijinsia ambazo hazilingani na madhumuni ya asili (yaani uzazi), mradi kuna uwezekano wa kuridhika kwa asili ya ngono."
Hapa mtu anapaswa kutofautisha kati ya tendo la ngono tofauti, ambalo sio lengo la uzazi, na tamaa ya jumla ya ngono, ambayo sio lengo la uzazi. Hiyo ni, ikiwa mtu anavutiwa mara kwa mara na mwenzi aliyekomaa kijinsia, mwenye afya, wa kawaida na aliye tayari wa jinsia tofauti, basi hata kwa matumizi ya uzazi wa mpango au aina za kujamiiana za hali ya nje hakuna kupotoka kutoka kwa kawaida. Inaonekana wakati silika ya kujamiiana inapochochewa hasa au pekee na aina hizo za kujamiiana au vitu ambavyo haiwezekani kuzaa.
b) Kutoka kwa hatua ya mageuzi-kibiolojia, mvuto kwa kitu, uzazi ambao hauwezekani kwa uwazi (mtu kabla au baada ya umri wa uzazi, mpenzi wa jinsia moja, kiumbe wa aina nyingine, kitu kisicho na uhai, nk) patholojia (yaani, kupotoka kutoka kwa hali ya kawaida), kwa sababu inazuia uhamisho wa DNA kwa vizazi vijavyo na kutoweka hutokea.
c) Huu pia ni kupotoka kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia. Baada ya yote, ikiwa mtu wa kawaida wa kisaikolojia na mfumo wa uzazi wa afya aliyopewa kwa ajili ya uzazi huja katika msisimko wa kijinsia tu katika mazingira yasiyo ya uzazi na ni vigumu kufanya hivyo katika hali ya kawaida, basi tunazungumzia kuhusu ugonjwa wa akili. Ndio maana, hadi wanasiasa walipoingilia masuala ya magonjwa ya akili, ushoga ulikuwa ni ugonjwa wa akili na ulikuwa kwenye orodha sawa na pedophilia na unyama.
d) Katika dawa, hali ya ugonjwa huo inachukuliwa kuwa kupotoka kutoka kwa kawaida. Kwa ufafanuzi, ugonjwa ni hali isiyofaa ya mwili, inayoonyeshwa kwa ukiukaji wa maisha yake ya kawaida, muda wa kuishi, kukabiliana na mazingira, na upungufu wa uwezo wa kufanya kazi. Kwa nini ushoga hukutana na ufafanuzi huu inajadiliwa hapa: https://pro-lgbt.ru/394/ na hapa: http://pro-lgbt.ru/397/
e) Kawaida ya kijamii ndio yenye masharti na jamaa kuliko yote, kwani inategemea maoni ya umma na kanuni za kisheria, ambazo zinaweza kubadilishwa na kuwekwa kwa urahisi. Hapa, hali ya kawaida inajidhihirisha katika mfumo wa mikusanyiko, kanuni na viwango vya tabia vilivyopitishwa na washiriki wengi wa kikundi fulani.
pro-lgbt, asante kwa jibu! Ndio, juu ya kawaida katika visa vyote na maana. Kuna mazungumzo mengi juu ya pathologies na kupotoka, lakini kidogo sana juu ya kawaida. Ni nzuri tu, lakini ningependa kuona sawa, lakini pana zaidi (na viungo, hoja, nk) nyenzo kwa namna ya makala tofauti. Watu wachache husoma maoni, ambayo ni dhambi kuficha, lakini sio nakala zote zinazoeleweka, lakini bado nakala tofauti ya kina juu ya kawaida (kwa maana zote), kwa maoni yangu, ni muhimu sana. Shukrani kwa!
Ninajiuliza, utatangazaje habari hii katika utamaduni maarufu ili watu wengi zaidi wajue kuihusu? Ni muhimu sana, lakini vyombo vya habari vilivyo na utafiti wa kisayansi wa uwongo tayari vimefurika mtandao mzima. Ningependa pia kulinganisha mahusiano ya watu wa jinsia tofauti, mashoga na wasagaji na tofauti zao katika mfumo wa makala tofauti. Ambapo ni minuses, na ni wapi pluses ya mawasiliano hayo.
kanuni huamuliwa na hatari ambazo sababu au tabia hubeba. Wanatofautiana kulingana na umri na hali ya afya. Kwa mfano, dawa inaweza kuponya au kuua, pamoja na kanuni za matumizi ya bidhaa fulani. Punyeto ya vijana inaweza kuua, lakini gerezani itaokoa. Jua huchangia uzalishaji wa endorphins, na inaweza kuchoma, nk. Katika taaluma yangu, kuna vigezo vingi vya usafi kwa usalama wa mazingira na mazingira ya ndani, ikiwa ni pamoja na ya kijamii. Ikiwa hasa kuhusu ushoga, basi kwenye tovuti yako kuna matokeo ya kutisha ya kutosha ya mwelekeo huo (mtindo wa maisha), kwa bahati mbaya wanaeleweka kwa watu wazima, lakini si kwa watoto: wanaona hadithi za hadithi na maonyesho. Nchi ilianza kurejesha programu za elimu, ikiwa ni pamoja na elimu ya ngono, kwa njia, watu wazima wengi hawaelewi tofauti kati ya elimu ya ngono na ngono. Kwa ujumla, mada hii inahitaji kusawazishwa, shida iko tayari katika kila smartphone, ambayo inamaanisha katika akili za watoto. Kwenye ukurasa wangu ninajaribu kukusanya kanuni na dhana hizi.
Ningependa kuona uchunguzi wa kina wa akili za watu wa jinsia moja na watu wa jinsia tofauti (bila kujumuisha utafiti wa LeVay)
Mpendwa: Ninathamini sana kazi yako, ninakufuata kutoka Amerika Kusini. Tafadhali endelea na kazi hii ili watetezi wa watu wanaofanya mapenzi ya jinsia moja na wapenzi wa jinsia moja kusasisha utafiti wao wa "kisayansi".
Mungu akubariki milele.