Аз замони инқилоби ҷинсӣ, муносибат ба ҳамҷинсбозӣ хеле тағйир ёфтааст. Имрӯз, барои Ғомосексуалистон дар Ғарб, чунин ба назар мерасад, ки мубориза ғолиб меояд: клубҳои гейҳо, паради гейҳо, издивоҷҳои гей. Ҳоло "гей хуб аст." Онҳоеро, ки ба муқобили одамони LGBT мухолифанд, инчунин нишонаҳои фанатикӣ ва ҳамҷинсбозӣ, ҷазои маъмурӣ ва судҳои бесобиқа интизор мешаванд.
Таҳаммулпазирӣ ва қабули васеътари озодии ҷинсӣ ба ҳама факат як қисми аҳолӣ - онҳое, ки мехоҳанд бо ҳамҷинсбозӣ саркашӣ кунанд ва тарзи ҳаёти гетеросексуалиро оғоз кунанд. Ин мардон ва занон ҳиссиёти ҳамҷинсгаро эҳсос мекунанд, аммо намехоҳанд шахсияти ҳомосексуалиро қабул кунанд. Онҳо боварӣ доранд, ки ҳомосексуализм табиати аслии онҳоро ифода намекунад ва роҳи наҷотро меҷӯяд.
Чунин одамон одатан ба вокунишҳои душманонаи "ҳамкорони" собиқи худ дучор мешаванд. Интихоби онҳо барои тарк кардани ҳувияти ҳамҷинсгароёнашон аксар вақт аз ҷониби ҷомеаи ЛГБТ хиёнат ҳисобида мешавад ва онҳоро ба хориҷшуда табдил медиҳад. Ҷамъияти гетеросексуалӣ аз онҳо эҳтиёткор аст; барои ҷомеаи ҳамҷинсгароён онҳо бо мавқеи худ таҳдид мекунанд. Воқеан, ҳеҷ ҷомеае нест, ки онҳоро қабул кунад ва аз ин рӯ, ин мардум эълон кардани худро дӯст намедоранд.
Баъзеи онҳо ба терапия муроҷиат мекунанд, ки ин ба онҳо барои тағироти дилхоҳ кӯмак мекунад, аммо имконоти онҳо маҳдуд аст ва аксар вақт бо муқовимати шадид ҳамроҳӣ мекунанд. Роҳбарони ЛГБТ далел меоваранд, ки чунин табобат хатарнок, гомофобӣ аст ва касе наметавонад воқеияти шаҳвонии худро тағйир диҳад. Баъзеҳо мегӯянд, ки чунин терапия бояд манъ карда шавад, дар ҳоле ки дигарон онро муҳофизат мекунанд ва изҳор мекунанд, ки онҳо тағир ёфтаанд ва ҳама бояд озод бошанд, то роҳи худро интихоб кунанд ва киро дӯст доранд - ҳатто агар барои инҳо ҷомеаи гейҳо низ лозим ояд.
Доктор Ҷозеф Николоси хурдӣ - писари мутахассиси пешбари табобати ҳомосексуализм, кори падарашро пас аз марги бармаҳалаш дар соли гузашта идома медиҳад. Дар таъсис аз ҷониби ӯ Ассотсиатсияҳои терапевтӣ, як қатор васеи кӯмаки психотерапевтӣ ба одамоне пешниҳод карда мешавад, ки бо ҷазби номатлуби ҷинсии як ҷинс мубориза мебаранд.
Ҷозеф мефаҳмонад, ки байни намудҳои гуногуни терапия фарқият вуҷуд дорад. - Он чизе, ки баъзеҳо "терапияи конверсия" меноманд, истилоҳи хеле васеъ ва норавшан аст, ки кодекси ахлоқӣ ё мақомоти роҳбарикунанда надорад. Терапияи конверсия чизест, ки асосан аз ҷониби ашхоси беиҷозат истифода мешавад. Дар табобати реинтегративӣ муштарӣ нақши асосиро мебозад. Психотерапевти литсензиядор ба мизоҷ стандарти табобатро барои осеби кӯдакӣ ё ҳама гуна вобастагии ҷинсӣ дар асоси далелҳо пешниҳод мекунад ва вақте ки ин масъалаҳо ҳал мешаванд, шаҳвоният худ ба худ тағйир меёбад.
Дар сӯҳбатҳо дар бораи ахлоқи ин бархӯрд, аксар вақт саволи шахсият ба миён меояд: оё ин одамон одамони «гей» ҳастанд, ки мо кӯшиш мекунем ростгӯӣ кунем ё онҳо ҳамеша рост буданд ва мо танҳо ба онҳо кӯмак мекунем, ки худ бошанд? Ин дар бораи худмуайянкунӣ аст ва он чизе, ки дар асл ҳар яки моро муайян мекунад, на он аст, ки мо бо кӣ алоқаи ҷинсӣ кардан мехоҳем, на хоҳишҳои ҷинсӣ, балки идеалҳои мо. Мизоҷони ман низ боварӣ доранд, ки идеалҳои онҳо онҳоро муайян мекунанд ва ман бо онҳо розӣ ҳастам.
Бисёр айбдоркуниҳо буданд, ки мардумро маҷбуран тағир додан лозим аст. Ман фикр мекунам, ки дар ин ҷо як ҳақиқати таърихӣ ҳаст - ҳама чиз дар гурӯҳҳои гуногуни динӣ рух додааст. Инчунин волидони хеле сахт ҳастанд, ки фарзандони худро тағир медиҳанд. Аммо, ин тамоман коре нест, ки терапияи реинтегратсионӣ - мо кӯшиши аз диски номатлуби якхела раҳо карданро надорем. Мо ба ин одамон дар фаҳмидани худ кӯмак мекунем ва ҳангоме ки ин рӯй медиҳад, шаҳвонӣ худ аз худ дигар мешавад.
Тавре ки аз ном бармеояд, мо дар бораи реинтегратсия сухан меронем. Идея бо ҳам муттаҳид шудан бо қисмҳои шахсияти мо, ки ҷудо ё рад карда шудаанд. Бисёре аз муштариёни ман эҳсос карданд, ки дар кӯдакӣ орзуи далеронаи онҳо рад ва маҳкум карда шуд ва ба маънои муайян хоҳишҳои мардонаи онҳо ба даст оварда шуданд.
Бисёре аз мардоне, ки ҷалби ҳамҷинс доранд, мегӯянд, ки онҳо ҳамеша худро "ин тавр" ҳис мекарданд. Мо медонем, ки мушкилот дар синни хеле барваќт - канда шудан аз мардонагї сар мешавад. Чунин писарбачаҳо аксар вақт эҳсос мекунанд, ки заифтаранд, наметавонанд бо мардон ва ё бо падари худ робита дошта бошанд ва ин шояд муҳимтарин сабаб бошад. Албатта, истисноҳо вуҷуд доранд, аммо барои аксарияти мардоне, ки ҷалби ҳамҷинсро инкишоф додаанд, ин воқеан як раванди стандартист. Он чизе ки фаро гирифта нашудааст, ин аст, ки бисёре аз ин мардон таҷрибаи ба таври назаррас шабеҳи кӯдакиро тасвир мекунанд. Онҳо одатан падари худро ҳамчун дурдаст ва интиқодӣ ва модари худро хеле дахолаткунанда, дахолаткунанда ва баъзан золим тавсиф мекунанд. Илова бар ин, ин мизоҷон аксар вақт хислатҳои ҳассос доранд. Якҷоя, ин омилҳо эҳтимолияти душвории писарро дар рушди гендерии худ зиёд мекунанд: ҷудо шудан аз модар ва шиносоӣ бо падар.
Дар марҳилаи муайяни рушд, писар кӯшиш мекунад, ки бо мардони муҳити атроф тамос барқарор кунад ва ба онҳо тақлид кунад. Аммо, агар муҳити писар майлу хоҳиши мардонаи ӯро қонеъ накунад, агар чизе дар муҳити атроф вазифаро душвор гардонад, он гоҳ писар эҳсоси хашм дорад ва ба сӯи модараш бармегардад ва дар шахсияти гендерии худ тағироти зарурӣ намекунад. Мо инро бо бисёре аз муштариёни худ мебинем. Духтарон дӯстони беҳтарини онҳо мебошанд. Онҳо занҳоро мисли пушти дасташон медонанд. Мардон барои онҳо пурасрор ҳастанд, мардон ҳаяҷоноваранд, экзотикӣ. Мардон ба мизоҷони ман номаълуманд.
Маскулияти шахс бо ҷалби якхела тасдиқи пурра намегирад. Вай ба мардикории худ шубҳа кард; вай то ба охир бовар накард. Сабаби ин метавонад муносибати бад ё наздик бо падар ё бародарон, таҳқир дар мактаб, таҷовузи ҷинсӣ ва ғайра бошад. Чӣ қадаре ки одам дар ҷавонӣ аз атрофиёнаш танқид шавад, ҳамон қадар вай шарм дорад, ки вай бештар маҳкум мешавад, васоят бештар аст ("не, не, шумо наметавонед бо дигар писарбачагон дар лой бозӣ кунед, шумо метавонед бемор шавед") вай эҳсос мекунад, ки ӯ ба ҳама чиз монанд нест, ки вай кофӣ нест ва қавӣ нест - ҳарчи бештар ӯ ба он бовар мекунад ва пас онро эҳсос мекунад ва пас, бидуни ҳеҷ сабаб, вақте ба камол расад, ӯ ҷалби якхела ба назар мерасад.
Агар мизоҷе, ки бовар дорад, ки ҷалби ҳамҷинсҳои ӯ дар асл кӣ будани ӯро ифода намекунад, ба назди терапевти гей-тасдиқкунанда меояд, терапевт ба ӯ танҳо мегӯяд, ки ба ӯ чунин ақида иҷозат дода намешавад ва ӯ бояд танҳо эътироф кунад, ки ӯ "гей" аст, "ҳомосексуализм" -и худро қабул кунед ва бо он муросо кунед - ва ин ягона чизест, ки ба ӯ беҳтар ҳис мекунад. Як гурӯҳи хеле зиёди одамон вуҷуд доранд, ки ин ба онҳо мувофиқат намекунад ва эҳсос намекунанд, ки ин барои онҳо дуруст аст. Мо муштариро маҷбур намекунем, ки ягон роҳро интихоб кунад. Мо ҳама гуна варианти интихоби ӯро пешниҳод мекунем.
Дар баробари пешрафти терапия, мизоҷон афзоиши эътимоди худро ба қайд гирифта, худро бо дигар мардҳо бештар эҳсос мекунанд ва дар иртибот бо онҳо осудатар мешаванд ва ҳамчун маҳсулоти иловагӣ, онҳо мушоҳида мекунанд, ки ҷалби худи ҷинс худ аз худ кам мешавад. Шумо бояд бидонед, ки солҳои охирини 30 илм нишон дод, ки шаҳвонӣ моеъ аст ва метавонад дар баъзе одамон тағйир ёбад. Ин комилан бо неврология мувофиқат мекунад. Мо медонем, ки он соҳаҳои мағзи сар, ки бештар бо афзалиятҳои ҷинсӣ алоқаманданд, маҳз он соҳаҳое мебошанд, ки дар тамоми ҳаёти мо тағир меёбанд.
Тағирот имконпазир аст. Қарор ба дасти шумост.
Амрико МакРэй Гэм, муассиси яке аз маъруфтарин марказҳои табобати ҳамҷинсгароӣ дар Иёлоти Муттаҳида бо терапияи конверсионалӣ, ҳоло маълум шуд, ки як ҳамҷинсгароест, ки берун меояд