Ҳамҷинсгароён ба рад кардани баҳси "бо ин роҳ таваллудшуда" шурӯъ мекунанд

"Ман дар роҳи рост ҳастам, ман ҳамин тавр таваллуд шудаам" - моро бовар мекунонад як суруди машҳур. "Ман тағир дода наметавонам, ҳатто агар ман кӯшиш ҳам кунам," - такрор мекунад вай дигар.

Ин ду ҳукм мафкураи асосии "ҳаракати ЛГБТ" -ро ифода мекунад, ки дар он ҳомосексуализм як ҳолати муқаррарӣ, табиӣ ва тағирёбанда аст, ки бояд фаҳмидан, бахшидан ва қабул кардан лозим аст. Қисми зиёди аҳолӣ бо таблиғи ЛГБТ гумроҳанд, бисёр далелҳо дар бораи ҳолати биологии ҳомосексуализм мавҷуданд, аммо дар асл, "далелҳо" -и фаъолон танҳо як ҷараёни нулҳоро дар бар мегиранд.

Бар хилофи тасаввуроти паҳнгашта дар фарҳанги омма, дар ҷомеаи илмӣ ягон тадқиқотчии ҷиддӣ вуҷуд надорад, ки даъво кунад, ки вай далелҳои ҳолати биологии ҷалби як ҷинсро пайдо кардааст. Дар ниҳоят, баъзе муҳаққиқон бовар кунедки сабабгори мултимактивии тамоюли ҷинсӣ метавонад як ҷузъи биологиро дар бар гирад дур аз онҲамин тариқ, мафҳуми "ҳомосексуализм" ҳомосексуализмро на маълумоти воқеии илмӣ, балки идеологияи сиёсӣ ва суиистифодаи гей фаъолони ҳамҷинсгаро ташкил медиҳад, ки ба мантиқ, далелҳо ва ба ақли солим асос наёфтааст.

Аҳамияти стратегии ғояи «ҳомосексуалистони модарзод» он буд тавсиф карда шудааст баъдтар дар охири 80 аз ҷониби ду фаъолони гейи Гарвард, ки тактикаи таблиғи ҳомосексуалиро таҳия карданд:

"Ҷамъият бояд итминон дошта бошанд, ки ҳомосексуалистонҳо қурбони вазъ ҳастанд ва онҳо тамоюли ҷинсии худро на бештар аз баландии онҳо ё ранги пӯсташонро интихоб мекунанд ... Ба таври оммавӣ эътироф карда, ки ҳомосексуализм метавонад интихоб бошад, мо қуттии Пандораро бо навиштаҷоти" интихоби маънавӣ ва гуноҳ "мекушоем. "Ва ба рақибони мо барои қамчинкорӣ часпед ... Бо ҳама мақсадҳои амалӣ, ҳомосексуалистон бояд ба назар гирифта шаванд, ки гӯё онҳо ба ин монанд таваллуд шудаанд ... ва азбаски онҳо интихоби дигаре надоранд, гомосексуализм дигар ҷазо дода намешавад. нисбат ба гетеросексуализм. »

Ақидае, ки ҷалби ҳамҷинсбозӣ аз биология сарчашма гирифтааст, дар асри I сарчашма гирифтааст, аммо ҳоло, пас аз як саду ним, бо вуҷуди талошҳои ночизи лобби гей барои пайдо кардани заминаи илмӣ барои он, он чизе ҷуз хаёлоти тар ва орзуи кабуди шахсони гумроҳшуда боқӣ мемонад. одатҳои. Он ишора мекунад, ки то чӣ андоза ба назар мерасад Мақолаи 1916 аз сол:

«Акнун хеле маъмул аст, ки ҳолати онҳоро ҳамчун модарзод муаррифӣ мекунанд ва бинобар ин, тағир ё таъсир кардан мумкин нест; "Ҳама онҳо худро инвертор меҳисобанд ва бо хушнудӣ аз дарёфти дастгирии илмӣ барои асоснок кардани ғояҳо ва амалҳои бадахлоқонаи худ бархурдор хоҳанд шуд."

Чӣ тавре ки мебинем, аз лаҳзаи интишори мақола то имрӯз танҳо калимаи "табдил" бо калимаи "гей" иваз карда шуд, аммо ҳама чиз бетағйир мондааст.

Тадқиқотҳое, ки мувофиқати дугоникҳоро (мавҷудияти хислати муайян дар ҳарду) омӯхтаанд, якдилона исбот карданд, ки ҳамҷинсбозӣ набояд аз биология пайдо шавад. Конститутсияи биологии дугоникҳои якхела ба 100% наздик аст; онҳо клонҳои табиӣ мебошанд, нусхаҳои ДНК-и онҳо якдигар мебошанд, аммо дар айни замон ҳамоҳангии ҷалби ҳамҷинсгароён яке аз ҳама хусусиятҳои рафторӣ пасттарин аст: 7% дар мардон ва 5% дар занон. Барои муқоиса, мувофиқати гетеросексуалӣ дар байни ҳама хусусиятҳои рафтор баландтарин буда, ба 94% мерасад.Дигар корҳо фоизи монандро медиҳанд ва маълумотҳои таҳқиқоти қаблӣ мувофиқати баландтар ҳоло якдилона дар натиҷаи намунаҳои ғаразнок, ки ба кор гирифта шуда буданд, эътироф карда мешаванд. тавассути таблиғот дар матбуоти ҳомосексуализм. Ба ибораи оддӣ, агар яке аз дугоникҳо ҳомосексуалист, пас дугоники дуюм, чун қоида, чунин нест.

Мета-таҳлили ҳамаи таҳқиқоти дахлдор, ки олимони пешбари Донишгоҳи Тадқиқоти Ҷонс Хопкинс дар 2016 нашр кардаанд, ба чунин хулоса омад:

"Фаҳмидани тамоюли ҷинсӣ ҳамчун хислати табиӣ, биологии муайяншуда ва собит - ақидае, ки одамон" ҳамин тавр таваллуд мешаванд "- дар илм тасдиқи худро наёфтаанд."⁽⁵⁾

Пешгирии айбҳои муқаррарии "ғаразнок" ва "гомофобия", ки ба муҳаққиқон аз ҷониби хонандагони инфиродӣ муроҷиат карда шудааст ва онҳо омодаанд ҳар касе, ки ҷуръат мекунад, ки ба ҷуз ҳамду санои дилгармона дар бораи ҷомеаи ЛГБТ ва муносибатҳояш бо овози баланд таҳқир кунад, бигӯем, ки ин як муаллифони маърӯза, доктор Лоуренс Майер ҳамчун коршиноси даҳҳо мурофиаҳои давлатӣ ва муҳокимаҳои танзимотӣ, аз ҷумла аз ҷониби ҷомеаи ЛГБТ баромад кардааст.

Бояд қайд кард, ки на ҳама ҳомосексуалистонҳо дар соҳаи илм омода буданд объективии илмиро ба манфиати рӯзномаи сиёсии фаъолон қурбонӣ кунанд. Профессор Камилла Паглия дар 1994 баргашт навиштаастки "ҳеҷ кас ҳомосексуал таваллуд намеёбад ва ғояи худ хандаовар аст ”.⁽⁶⁾

Профессор Эдвард Стейн, ки афзалиятҳои ҳомосексуалии худро пинҳон намекунад, чунин мешуморад, ки назарияи «ген гей» аз некӣ зиёнтар аст ва гурӯҳҳои ҳомосексуализмро водор мекунад, ки аз он даст кашанд ва тадқиқоти илмӣ гузаронанд, зеро онҳо метавонанд тасдиқ кунанд, ки ҳомосексуализм як ҳолати патологист:

«Алоқамандии ҳуқуқи инсон бо як назарияи илмӣ, ки то ҳол комилан исбот нашудааст, хеле хатарнок аст. Тарси ман аз он аст, ки тавассути ташвиқ намудани пажӯҳишҳо дар ин самт бо сабабҳои сиёсӣ, мо танҳо ба табобати ҷинсии ҷинсӣ оварда мерасонем. ”

Таҳқиқотчӣ оид ба алоқаи ҷинсӣ Лиза Даймонд, узви фахрии АПА инчунин аз фаъолони ҳамҷинсгаро даъват мекунад, ки аз паҳншавии афсонаи "табиӣ" даст кашанд:

“Категорияи ЛГБТ шартианд ва ҳеҷ маъно надоранд. Онҳо мафҳумҳоеро, ки дар фарҳанги мо мавҷуданд, инъикос мекунанд, аммо зуҳуроти табиатро ифода намекунанд. Ҷомеаи Queer бояд бигӯяд: "ба мо кӯмак кунед, мо ҳамин тавр таваллуд шудаем ва тағир ёфта наметавонем" ҳамчун як баҳс барои вазъи ҳуқуқӣ. Ин далел танҳо бар зидди мо хоҳад буд, зеро далелҳои кофӣ ҷамъоварӣ шудаанд, ки рақибони мо аз мо беҳтар медонанд. Тағйирёбӣ хусусияти хоси ҷинсии инсон аст. "

"Ҷинсият моеъ аст. Вақти он расидааст, ки баҳси "ин тавр таваллудшуда" -ро паси сар кунем. Ҳуқуқҳои ҳамҷинсгароён набояд аз он вобаста бошад, ки шахс чӣ гуна ҳамҷинсгаро шудааст ва мо бояд қабул кунем, ки шаҳвоният метавонад тағйир ёбад.”

Даймонд се сабаби асосии тарки ин хатро қайд мекунад:

1) Далели «Мо ҳамин тавр таваллуд шудаем ва тағир ёфта наметавонем» аз ҷиҳати илмӣ беэътимод аст.
2) Дар партави қарорҳои қонунии охирин, ин далел дигар лозим нест.
3) Ин далел ноодилона аст, зеро он нисбати гурӯҳҳои гуногун дар ҷомеаи ЛГБТ табъиз зоҳир мекунад.

Мартин Дуберман, асосгузори Маркази Тадқиқоти ЛГБТ (CLAGS), содиқона эътироф кард, ки:

"Ҳеҷ як кори илмии софдилона муайян намекунад, ки одамон гей ё рост таваллуд мешаванд."

Эстер Нютон, ки бо пажӯҳишҳои пешрав дар ҷамоаҳои ҳомосексуалӣ дар Амрико маъруф аст, ғояи тамоюли ҷинсии модарзодиро “хандаовар” номид.

"Ҳама гуна антропологе, ки бо корҳои фарҳангӣ машғул аст, медонад, ки ин ғайриимкон аст, зеро ҷинсӣ дар фарҳангҳои мухталиф ба таври мухталиф ба вуҷуд омадааст ... Ҳама далелҳо, новобаста аз он, ки то андозае қисман ҳастанд, баръакс нишон медиҳанд."

Ҳатто Ассотсиатсияи равоншиносони Амрико, ки таҳти сарпарастии он барои муқаррар кардани ҳомосексуализм дар миқёси ҷаҳонӣ талош карда мешавад, маҷбур шуд муайян кардан набудани консенсус дар ҷомеаи илмӣ ва нокомии таҳқиқот:

“Дар байни олимон дар бораи сабабҳои дақиқи ташаккули ориёи гетеросексуалӣ, бисексуалӣ ё ҳомосексуалӣ ҳамфикр нестанд. Гарчанде ки бисёр таҳқиқот таъсири эҳтимолии генетикӣ, гормоналӣ, иҷтимоӣ ва фарҳангиро нисбати тамоюли ҷинсӣ мавриди таҳқиқ қарор додаанд, ягон олиме ба хулосае наомадааст, ки олимон ба хулоса оянд, ки тамоюли ҷинсӣ бо ягон омил ё омили муайян муайян карда мешавад. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки табиат ва тарбия дар якҷоягӣ дар ин ҷо нақши муҳим доранд. Аксарияти одамон ҳисси интихоби тамоюли кам (ё набудани онро) нисбати тамоюли ҷинсӣ ҳис мекунанд. ”

Ба калима диққат диҳед "Ҳиссиёт" дар ин иктибос. Ҳисси мавҷуд набудани интихоб ба он ишора мекунад, ки интихоб тасодуфӣ буд ва на ба он, ки чунин набуд. Барои ин, аниқтараш, нишон медиҳад ва коллеҷи амрикоии педиатрҳо:

"Гарчанде ки ҷалби ҳамҷинсбозӣ интихоби огоҳона буда наметавонад, аммо он дар бисёре аз мардум тағир меёбад."

Аммо, сарфи назар аз далелҳо, мантиқӣ ва ақли солим, мантри “чунон таваллудшуда”, ки ба дилбеҷузурӣ гирифтор шудааст, бо як қатор сабабҳо калиди риторикаи сиёсии “ҳаракати ЛГБТ” боқӣ мемонад. Аввалан, маълум гардид, ки одамоне, ки ба ақидаи ҳамҷинсгароён ин тавр таваллуд мешаванд, бо таассуф, ба таҳаммулпазирии онҳо нишон медиҳанд; дуввум, муроҷиат ба "набудани интихоб" ва "ноумедӣ" ба шумо имкон медиҳад, ки танқиди мухолифонро бомуваффақият инъикос кунед ва онҳоро ҳамчун мисантропистони бераҳм тасвир кунед; сеюм, ин эътимоди қобили худ ба ҳамҷинсбозон барои раҳоӣ ёфтан аз гуноҳ ва масъулият барои амалҳои худсӯзии худ фароҳам меорад.

Ҳамзамон, дар он кишварҳое, ки ҳомосексуализм, ки эътирофи қонуниро гирифтааст, дар гумуси таназзули маънавии ҷомеа решакан шудааст, афсонаи «модарзод» ба изҳороти хусусияти комилан муқобил роҳ медиҳад. Ҳатто манбаи гей The Guardian, пас аз ду ҳафта пас аз қонунигардонии издивоҷи ҳамҷинсгаро дар ҳама иёлоти ИМА, ӯ мақолае нашр кард, ки шиори сиёсии "ҳамин тавр таваллуд шудааст" ба далелҳои илмӣ мувофиқат намекунад:

"Дар бораи алоқаи ҷинсии мо сухан ронда, аз эҳтимол дур аст, ки мо" ҳамин тавр таваллуд мешавем. " Гарчанде ки биология бешубҳа нақш мебозад, аммо зоҳиран хунуккунии иҷтимоӣ хоҳишҳои шаҳвонии моро ба андозаи муайян шакл медиҳад. Ин ҳолати иҷтимоӣ, монанди ҳама гуна дигар,, агар лозим бошад, бартараф карда шавад. Агар мо инро кардан мехоҳем, пас барои чӣ не? ”⁽¹²⁾

Баъзе ҳамҷинсгароён ошкоро эътироф мекунанд, ки “ген“ ҳамҷинсгаро ”афсонаи лобби ҳомосексуалистҳо буд:

Тасвири таассуроти “ҷабрдидаи гей”, ки дар оғози маърака зарур аст, нолозим мегардад ва ҳатто барои пурра нишон додани “ғурури гей” -и худ монеъ мешавад. Акнун рисолаи коҳиш додани ҳомосексуализм ба ҳолати махлуқи ланг дар қудрати умумии детерменси биологии ӯ ба мӯд табдил ёфтааст, ки шарафи инсониро паст мезанад. «Бале, мо ин тавр таваллуд нашудаем. Бале, мо интихоб кардем. Пас чӣ? Ҳуқуқҳои мо набояд аз ин вобаста бошанд. Мо баробариро талаб намекунем, зеро мо бо худ ҳеҷ коре карда наметавонем, балки барои он ки мо мардум ва шаҳрванд ҳастем "гуфт он чизе ки матбуоти либералии Ғарб ҳоло мегӯяд.

Журналист Брэндон Амбросино дар мақолаи “Ман ин тавр ба дунё наомадаам, ман гей интихоб мекунам"Менависад:

"Вақти он аст, ки ҷомеаи ЛГБТ аз тарси вожаи" интихоб "даст кашад ва шаъну эътибори мустақилияти ҷинсӣ барқарор кунад. Радди ин калима дар ҷомеаи мо аз он бармеояд, ки бидуни таъиноти биологӣ мо барои талаб кардани баробарӣ ягон асосе надорем. Ман ҳеҷ гуна асосе барои боварӣ ба он надорам, ки ягона арзишҳои шаҳвонӣ, ки сазовори муҳофизатанд, онҳое мебошанд, ки назорат карда намешаванд. Дар ниҳоят, оё фаъолиятгузаронӣ ба эътиқоде, ки ҳукумат барои ҳифзи ҳар яки мо, новобаста аз интихоби ҷинс, масъул аст, афзоиш намеёбад? Оё ҳифзи бисексуалӣ дар ҳамон як бинои мустақилияти ҷинсӣ асос надорад?

Ҳангоми ҷустуҷӯи мо ҳуқуқҳои гейҳо ба сиёҳҳои сиёҳ, мо қарор додем, ки рафтори ҷинсӣ бо ранги пӯст шабеҳ аст. Ман фикр намекунам, ки ин ҳақиқат бошад. Бо сухан гуфтан, ман якчанд мардонро бовар кунондам, ки ҷинси маро санҷанд, аммо ман ҳеҷ гоҳ ранги пӯсташонро санҷида натавонистам.

Далели он, ки шаҳвати мо генетикӣ аст, ҳамон тавре ки нажод метавонад риторияи моро чанд сол пеш тақвият дод, аммо оё мо ҳоло ба чунин далелҳо ниёз дорем? Дар Амрико мо озодии интихоб дорем ва озодии интихоб дорем. Ман ва дигар шахсон ба зудӣ тасдиқ хоҳем кард, ки ба ғайр аз рамзи генетикӣ, омилҳои дигаре низ ҳастанд, ки ҷинси моро ташаккул медиҳанд. Ҳар вақте, ки маро танҳо аз сабаби кодекси генетикии ман қабул кардан лозим аст, ман худро аз ҳуқуқи ҳуқуқ маҳрумшуда ҳис мекунам. ”

Пайдо дар Интернет форумҳо, мақолаҳо ва сайты ЛГБТ бо чунин паём:

"Мо як ҷомеаи мардумем, ки аз далелҳои" ҳеҷ коре набояд карда шаванд "," онҳо ба ин монанд таваллуд шудаанд "," ҳеҷ кас ЛГБТ буданро интихоб намекунад "хаста шудем. Мо боварӣ дорем, ки интихоб имконпазир аст ва мо ҳақ дорем, ки чунин интихобро анҷом диҳем. ”

Ҳамзамон, ин дар бораи интихоби ҷолибияти якхелаи худ нест, балки дар бораи худи худи ҷалбкунӣ мебошад.

Моддаи дар маҷаллаи lesbo-feminist иёлот:

“Албатта, ин интихоб аст, аммо боз чӣ тавр? Мо дар бораи ҳама чизҳои боқимондаи ҳаёти худ қарор қабул мекунем - дар куҷо зиндагӣ кардан, чӣ хӯрок хӯрдан, чӣ гуна пӯшидан Албатта мо ин корро мекунем. Табиист, ки унсури биологии ҷинсӣ вуҷуд дорад, аммо он бо хоҳиши умумии алоқаи ҷинсӣ маҳдуд аст. Гуруснагӣ биологӣ мебошад, аммо қонеъ кардани он бо шоколадҳо интихоб аст.
Ҳатто агар баъзеҳо фикр мекунанд, ки онҳо ин тавр таваллуд шудаанд, зеро дар хотир надоранд, ки онҳо дар асл ин тавр нестанд. Ман ҳиссиёти одамонро инкор намекунам, аммо фикр мекунам, ки тарзи тафсири эҳсосоти одамон метавонад хато бошад. Охир, чаро мо чунин меҳисобем, ки шахс сохтори генетикии худро аз илм хубтар медонад?
Ман бо гузашти афзоянда розӣ нестам, ки барои баъзеҳо ин биологӣ аст, аммо барои дигарон ин тавр нест. Ва ман ягон далел ё далелҳои эътимодбахшеро дар он намебинам, ки ин барои ҳама биологӣ аст; Ман танҳо он чизеро медидам, ки баъзе одамон фикр мекунанд, ки роҳи худро медонанд.
Ҳамҷинсбозӣ ҳомосексуалистҳо буданро афзалтар медонанд, зеро онҳо назар ба гетеросексуализм чизеро бештар дар бораи ҳомосексуализм дӯст медоранд. ”

Ин эътиқодро муаллифи мақола дар маҷалла иброз медорад Атлантик, ки ӯ мегӯяд, ки ба манфиати муносибатҳои ҳамҷинс интихоби огоҳона кардааст:

“Гузаронидани тарзи ҳаёти ҳомосексуалӣ баъзан хеле душвор аст: эътирофи мушкили оила, таҳқир ва таҳдид дар кӯча ва аксар филмҳои лесбиянӣ даҳшатноканд. Агар он ба мо вобаста мешуд, оё мо ба таъқибот ва табъиз намерасидем? Маълум мешавад, ки на ҳамаи мо. Баъзеҳо дарк карданд, ки бо вуҷуди мушкилот, гомофобия ва норозигии оилаҳои мо, ҳомосексуализм метавонад ҳайратангез бошад. "

Актриса Синтия Никсон дар мусоҳиба барои маҷаллаи New York Times тасодуфан қайд кард, ки барои ҳамҷинсбозӣ интихоби шахсӣ аст.

"Ман мефаҳмам, ки барои бисёриҳо ин тавр нест, аммо барои ман ин интихоби интихоб аст ва ҳеҷ кас ҳомосексуализмро барои ман муайян карда наметавонад. Қисми ҷамоаи мо чунин мешуморанд, ки инро наметавон ҳамчун интихоб қабул кард, зеро агар ин интихоб бошад, пас онро партофтан мумкин аст. Эҳтимол ин ба мухлисон далели лозимаро медиҳад, аммо ман фикр намекунам, ки онҳо бояд мӯҳлати мубоҳисаро муайян кунанд. ”

Соли 2020 ин тамоюлҳои "пешрафта" бо таъхири хос ба канори мо парвоз карданд:

Чунин мисолҳоро метавонист муддати тӯлонӣ истинод кунад, аммо шояд ақида равшан аст: ҳомосексуалистон таваллуд намешаванд, ҳомосексуалистонҳо мемиранд. Агар ягон хусусияти биологӣ кашф шуда бошад, ки бо ёрии он интихоби ҷинси шахсро муайян кардан мумкин аст - ген, сохтори мағзи сар, дарозии ангушт ва ғайра. Ин имкон медод, ки ин гуна одамон дар ҳаёт ё ҳатто пеш аз таваллуд ва ҳатто муайян карда шаванд агар имкон бошад, ислоҳи тиббиро бо роҳи рафъи он анҷом диҳед. Тасаввур кунед, ки ин кашф дар кишварҳое, ки қонуни шариат ... чӣ маъно дорад ...

Аммо ҳомосексуалистон, хушбахтона барои онҳо, ҳеҷ нишонаҳои хосе барои фарқ кардани онҳо аз гетеросексуалҳо надоранд.

Ҳамҷинсгароӣ як шакли бадастомадаи равонӣ ва рафторӣ аст, на пешгӯии биологӣ. Агар ҷазби якҷинсро табиат таъмин мекард, он гоҳ ҳамҷинсгароён бешубҳа бо хусусиятҳои мувофиқи анатомӣ ба дунё меомаданд (масалан, эпителийи мустаҳкамшудаи рӯдаи рост, ғадудҳои молиданӣ ва ғ.), ки ба онҳо имкон медиҳад, ки майлҳои «модарии» худро бидуни оқибатҳои ғамангез иҷро кунанд. Бо вуҷуди ин, амалҳои ҳамҷинсгароӣ бар зидди генетика ва физиологияи инсон ҳастанд ва дер ё зуд бо нокомӣ анҷом меёбанд.

Мегӯяд собиқ ҳомосексуалист:

«Байни сохтори бадани ман ва он чизе ки ман мехостам бо он кор кардан мехостам, ҷанги доимӣ буд. Ман фаҳмидам, ки ман аз даст дода истодаам, аммо ба ҳар ҳол, ман ҳамеша дар оромии дар дӯстон, ки мушкилиҳои якхела доштанд ва дар масхара дастаҷамъии ҷомеаи гей рақс мекарданд, ки аз ҳама мусибату бемориҳо рақс мекарданд. Қариб 20 пас аз қатъ гардидани чунин рафтор, шӯхии аз ҳама бад ин аст, ки ман баъзан маҷбур мешавам, ки памперс гирам. Писаре, ки мехоҳад мард шавад, дар марҳилаи тифлӣ буд. Алоқаи ҷинсӣ бо мардон ӯро ба марде табдил надод, балки танҳо бадани ӯро нобуд кард.

Ман ба ҷӯйбор афтодам, хун қай кардам ва карахтҳои шадиди меъда дар рӯдаи ман маҷбур шуданд, ки мундариҷаи онро холӣ кунам. Ман ба либоси тагам расидам - аз дарун хун мерехтам. Зиндагии ман аз ҳарду ҷониб баромад. Дар ҷое, ки ба назари ман, дари сарбаландӣ вуҷуд дошт, ман гузари шикофтаро ба марг кӯфтам ...

Қисмати рӯдаи ман аз сабаби пайдоиши шадиди дохилӣ хориҷ карда шуд. Мисли ҷабрдидаи маҳбуби Маркис де Сад, сфинктери ман бо риштаи ғафси дӯхта шуда буд. Ба ман рӯйхати дароз аз мулолитаторҳо ва исқоти ҳамл доданд, то ки ҷунбиши рӯда аз сӯрохи бениҳоят танг имконпазир гардад. Тадбирҳо кор накарданд ва ман қабатҳои даридашударо канда будам. Барои боздоштани хунравӣ ман кӯтоҳ кашида, ба ҳуҷраи ёрии таъҷилӣ рафтам ...

Ҷисми ман оҳиста барқарор мешуд, аммо ба ҳар ҳол ман худро доғдор карданро давом додам. Амалиёти дигар пас аз он идома хоҳад ёфт, сипас дигар ... Пас аз чанд сол, ман ҳамчунон бемориҳои қисман азият мекашам. Бо вуҷуди нороҳатӣ, дард ва шармсории гоҳ-гоҳ, ман худро хушбахт меҳисобам, зеро тавонистам дар муқоиса бо бисёре аз дӯстонам аз ҳомосексуализм нисбатан осеб наҷот ёбам ».

Дар мақолаҳо бештар дар бораи оқибатҳои муносибатҳои ҳомосексуализм хонед. Ҳомосексуализм: шарҳи оқибатҳои саломатӣ и Солимии равонӣ ва ҷисмонии одамони LGBT