Он чизе, ки амали дороии ахлоқӣ барои соҳиби иттилоот дар сатҳи аввал ё дуюм ба назар мерасад, барои ноил шудан ба ҳадафҳои амиқи бадахлоқӣ ва бадахлоқӣ хизмат мекунад, агар манипулятсияро аз баландии сатҳи охирин ба назар гирем.

Пеш аз ҳама, ман мехостам хонандагонро ҳушдор диҳам, ки дар бораи намунаҳои наврасони наврас фикр накунанд. Ҳоло тафаккури одами оддӣ бо чаҳорчӯбаи танг муқаррар шудааст, ки дар он ихтилофи консепсияҳо дар як ҳамон меҳвар мавҷуд аст: аз як тараф гомофобияи аз ҷиҳати ахлоқӣ осебпазир ва бебаҳо мавҷуд аст, ки ҳомосексуализмро дастгирӣ мекунад ва дар тарафи дигар шахси гумонбар, равшанфикр, мутамаддин, ахлоқӣ ва ҳамдардӣ вуҷуд дорад. ҳомосексуалистонро дастгирӣ мекунад.

Дар асл, мушкили дар ин ҷо тавсифшуда мисли ҷонибдорон ва мухолифони он одатан содда нест. Фаҳмидани он муҳим аст, ки дар ҷаҳони муосир амалияи ҳушёрӣ бисёрҷониба аст ва дар якчанд ҳавопаймо зиндагӣ мекунанд. Таҳлили мушкилоти муқаррар кардани муносибатҳои ҷинсии якхела ҳайратовар аст, ки то чӣ андоза манипулясияи бисёрҷонибаи тафаккурро хуб ба назар гирифтаанд. Принсипи дастурҳои муосир истифодаи ҳиссиёти маънавии қурбониёни одамкушӣ мебошад, то онҳо ба ахлоқи амалҳои худ итминон дошта бошанд ва ба дастурдиҳандаҳо барои расидан ба муқобил ва амиқ кӯмак кунанд. бадахлоқона ҳадафҳо.

Мураккабии ин манипулясия дар он аст, ки вай якчанд сатҳҳо дорад. Сатҳи зеҳнии як гурӯҳи ашхоси бадахлоқ, ки ин моделро дар амалияи тафаккур дар ВАО ихтироъ ва ворид кардаанд, ногувор аст. Нақшаи фиребгарона беасос фикр карда мешавад. Дар асл, манипуляторҳо вазъиятро ба вуҷуд оварданд, ки унсурҳои мутобиқати шахсияти асабӣ ба монанди зарурати тасдиқ ва қабул, эҳтиёҷи афзоиш ба ҳисси амният, тарси танқид ва норозигӣ, зарурати мубориза бо кори одилона, эҳсосоти ҳамдардӣ ва ғайра ба таври худкор барои расидан ба ҳадафҳои чаҳорум кор мекунанд фармоиш.

Он чизе, ки амали дороии ахлоқӣ барои соҳиби иттилоот дар сатҳи аввал ё дуюм ба назар мерасад, барои ноил шудан ба ҳадафҳои амиқи бадахлоқӣ ва бадахлоқӣ хизмат мекунад, агар манипулятсияро аз баландии сатҳи охирин ба назар гирем.

Биёед сатҳҳои гуногуни манулятсияро муфассалтар таҳлил кунем.

Сатҳи Як Манипуляция - Номи забоншиносии истилоҳоти тиббӣ

Дар сатҳи аввал, манипулятсияҳои забонӣ бо истилоҳҳои тиббӣ таҳти ҳимояи “бодиққат ба ҳиссиёти одамони бемор” мутобиқи принсипи дестигматизатсия кардани бемориҳои рӯҳӣ ҳастанд. Ҳамин тавр, бемории «педерастия», ки ба категорияи ихтилоли ҷинсӣ ва фосидҳо тааллуқ дошт, бори аввал бемории «ҳомосексуализм» номида шуд. Пас аз он, буҷагардҳо ба ҳомосексуалистон ва пас "гомосексуалҳо" номида шуданд. Он чизе, ки дар мантиқи индуктивӣ рӯй дод, ивазкунии консепсияҳо номида мешавад. Агар пештар ҷалби худ ба шахси ҳамон ҷинс як бемории равонӣ ҳисобида мешуд ва баъдан пешниҳод карда шуд, ки ин беморӣ баррасӣ шавад осеб надидааст аз ҷалб ба шахси ҷинси ҳамон ҷинс. Набудани изтироб пешниҳод карда шуд, ки саломатӣ ҳисобида шавад.

Ҳамин тавр, педерастия ба таври ҳамвор ба калимаҳои аз ҷиҳати илмӣ зебо табдил ёфт - самти экосинтонӣ ва egodistonic. Агар шахс нороҳат бошад (ҳолати egodistonic), пас ӯ метавонад ба табобат ба психиатр-сексопатолог муроҷиат кунад; агар шахс аз ҳама чиз (ҳолати egosyntonic) қаноатманд бошад, пас ба таври қонунӣ бидуни табобат зиндагӣ кардан имкон дорад. Дар натиҷа, самти egosyntonic аз таснифи байналмилалии бемориҳо бо истифода аз овоздиҳии ғайримуқаррарӣ ва ҷанҷолона, бидуни таҳқиқоти тиббӣ ва далелҳо хориҷ карда шуд (барои маълумот, онҳо дар тибб овоз намегиранд, зеро тибб сиёсат нест). "Самтгирии egodistonic", ки дар он шахс аз ҷалби ҳамҷинси худ нороҳатиро ҳис мекунад, дар ICD-10 ҳамчун беморӣ гузошта шуд.

Тасмим гирифта нашудааст, ки оморро дар бораи шароити egosyntonic дар ICD-10 инъикос кунад, баъзе одамон далели мавҷуд набудани патологияро қабул карданд ва барои баррасии ин меъёр ё ҳатто шакли саломатӣ асос шуданд. Истилоҳи “ҳомосексуализм” бо маънои калимаи ҳамҷинсбозии “ҳомосексуализм” баробар карда шуд. Одамони бесавод ҳатто чунин меҳисобиданд, ки гӯё он як намуди махсуси шаҳвонии ғайрианъанавӣ, ғайриоддӣ ва ҳатто то ҳадде мӯд буд ва аз ин рӯ сазовори тақлид мебошад.

Бо мақсади он ки ҳеҷ кас саволҳои нороҳаткунанда надиҳад, маълумоти кӯҳна аз Интернет тоза карда мешавад. Таснифоти байналмилалии бемориҳои нусхаҳои 8 ва 9, ки дар қисмати "бемориҳои рӯҳӣ" мутаносибан "педерастия" ва "ҳомосексуализм" -ро нишон доданд, бо истифодаи системаҳои ҷустуҷӯии Интернет ғайриимкон гаштанд. Чунин ба назар мерасад, ки ин аст, то донишҷӯён назар кунанд, ки ин беморӣ қаблан чӣ ном дошт? Танҳо ҳангоме ки бемории рӯҳӣ ба ҷои алтернативаи шаҳвонӣ сар шуд, маълум шуд, ки чаро ин қадамҳо лозиманд. Ҳеҷ кадоми мутахассисони беғараз пешниҳод карда наметавонанд, ки бо розигии ҳамдардӣ ба беморон, номи худро ба бемории бетараф табдил диҳанд, ӯ ба як раванди тамоман дигар ҷалб карда шудааст. Кӣ гумон мекард, ки пас аз гирифтани номи нав дар ВАО, таблиғи оммавии тамосҳои якхела ҳамчун як намуди «бонуфуз» -и шаҳвонӣ оғоз мешавад?

"Вақте мо тасмим гирифтем, ки гомосексуализмро тарк кунем, ҳеҷ кас намедонист, ки ин чӣ мешавад.", - Собиқ президент АП худро сафед мекунад Николас Каммингс, ки қарорро имзо кард, ки ҳомосексуализм дигар бемории рӯҳӣ ҳисобида намешавад, "ҷунбиши ҳомосексуалистҳо он тавре ки имрӯз буд, ҷосусӣ набуд: ҳама ё ҳеҷ чиз ".

Дар ҳар сурат, Созмони Ҷаҳонии Беҳдошт, ки таснифи байналмилалии бемориҳоро таъсис додааст, як созмони илмӣ нест. ТУТ агентии бюрократии СММ мебошад ва ICD ҳуҷҷати замимавӣ, маъмурӣ ва оморӣ мебошад, ки таърифҳои он шартӣ. ТУТ кӯшиши гуфтани дигарро надорад - ин ҳамон чизе аст, ки дар он навишта шудааст муқаддима ба таснифи бемориҳои рӯҳӣ дар ICD-10:

"Шарҳҳо ва дастурҳо пешниҳод кунед иҷро накунед худ ба маънои назариявӣ ва такаббур накунед ба таърифи мукаммали ҳолати кунунии дониши мушкилоти равонӣ. Онҳо танҳо гурӯҳҳои симптомҳо ва шарҳҳо мебошанд, ки дар онҳо шумораи зиёди мушовирон ва мушовирон дар бисёр кишварҳои олам ҳузур доранд розй шуданд ҳамчун асоси қобили қабул барои муайян кардани ҳудуди гурӯҳҳо дар таснифоти ихтилоли равонӣ. ”

Аз нуқтаи назари илм, ин изҳорот бемаънӣ менамояд. Таснифоти илмӣ бояд ба далелҳои қатъии мантиқӣ асос ёбад ва ҳама гуна созишномаи байни мутахассисон танҳо натиҷаи тафсири маълумоти объективии клиникӣ ва эмпирикӣ буда, ба ҳеҷ гуна мулоҳизаҳои идеологӣ, ҳатто ҳатто башардӯстона ҳам мувофиқат намекунад. Ҳамин тавр, комилан возеҳ аст, ки ICD-10 манфиатҳои илмӣ, вале иҷтимоӣ-сиёсиро инъикос намекунад ва гомосексуализм, ба монанди он, дар он ифода намешавад, ба маълумоти воқеии илмӣ ҳеҷ гуна иртибот надорад ва аз ин рӯ пайванд ба ин санад ҳамчун далели ниҳоии муқаррарӣ дар ҳомосексуализм - бемаъно мебошанд.

Википедияи мавҷуд набуда изҳор менамояд, ки гӯё дар ин мавзӯъ мувофиқати коршиносон вуҷуд дорад. Барои ҷоҳилон дар тибби илмӣ, мехоҳам бигӯям, ки аз панҷ сатҳи далелҳои илмӣ ва тиббӣ, хулосаи коршиносон гувоҳи сатҳи поёнтар ва панҷум аст. Масъала дар он аст, ки ҳеҷ вақт ба мувофиқа нарасидаанд. Ҳеҷ чизи дигаре аз ҳақиқат нест. Ғайр аз он, дар сатҳи 1 - 4 ягон далели клиникӣ вуҷуд надорад.

Ҷалб шудан ба чеҳраи ҳамон як ҷинсият, яке аз намудҳои гендерии "муқаррарӣ, ғайримуқаррарӣ" нест, балки бемории рӯҳӣ аз бахши сексопатология мебошад. Шубҳаҳо метавонанд бо онҳо шинос шаванд Фармони № 566н вазири тандурустии мо, ки дар он шахсони дорои нуқсонҳои маърифатӣ ва рафтории марбут ба тамоюли сустшавии ҷинсӣ ҳамчун беморон дар муассисаҳои солимии рӯҳӣ тавсиф карда мешаванд.

Кори охирин Олимони равоншиносони Донишгоҳи Йел муайян карданд, ки саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳии ақаллиятҳои ҷинсӣ нисбат ба гетеросексуалҳо хеле бадтар аст.

Сатҳи дуюми манипулятсия муроҷиат ба ҳисси маънавии ҳамдардӣ ва интиқоли мафҳуми «ахлоқӣ» аз самти арзиш ба эҳсосот мебошад.

Дар сатҳи дуввум ин таҳрифи ҳисси ахлоқии ҳамдардӣ ба шахсони радшуда аз ҷониби ҷомеа, ки таҳти зӯроварӣ, таҳқир ва таъқиб қарор гирифтаанд. Дилсӯзии мо ба таъқибкунандагон имкон намедиҳад, ки мо коре кунем ё ягон сухане кунем, ки ҳаётро мушкил мекунад. Албатта, шахсе, ки ҳисси ахлоқӣ эҳсос мекунад, озодии шахсияти беморро эҳтиром мекунад, ба зуҳуроти берунии бемор таҳаммулпазир аст, ҳуқуқи табобат накардани ин бемориро эҳтиром мекунад, ҳуқуқи беморро ба озодии баён эҳтиром мекунад, дар як гурӯҳ бидуни таъқиб кор мекунад.

Манипуляция дар ин аст ҳиссиёти ахлоқӣ раҳмдилии одамони солим ба беморон баробар аст системаи арзиши ахлоқӣ. Ахлоқӣ ҳиссиёт ва низоми маънавӣ арзишҳо - инҳо тамоман чизҳои гуногун мебошанд. Баробар карда намешавад маънавӣ эҳсосот и системаи арзиши ахлоқӣшахс, зеро ин мафҳумҳо баробар нестанд. Онҳо дар ҳаҷми консепсия ба ҳамдигар шабеҳ нестанд, шумо дар байни онҳо аломати баробар гузошта наметавонед. Ҳиссагузорӣ ва арзишро тақсим карда, мо хатои амиқи мантиқро месозем, тақрибан ба баробаркунӣ бо метр ва килограмм баробар аст. Мо метавонем таҷриба эҳсоси маънавӣ раҳм ба бемор, аммо мо талаб карда намешавад қабул кунед зуҳуроти бемории онҳо ҳамчун манзил дар маънавии мо системаи арзиши. Байни қабати системаи арзишҳо ва қабати ҳиссиёт ҳоло ҳам як қабати фикрҳо, як қабати эътиқодҳо ҳастанд. Аҷиб аст, ки дар фарҳанги ғарбӣ ин масъала маҳз ба системаи арзишҳо ворид карда шудааст.

Агар шумо нисбати ҳамҷинсгароён муносибати ҳасосӣ дошта бошед, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳомосексуализмро як арзиши маънавӣ ҳисобед.

Сатҳи саввуми манипулятсия ивазкунии арзишҳо мебошад. Мафҳуми нисбияти маънавӣ.

Дар ин ҷо фароғат сар мешавад. Маънии истилоҳи «ахлоқ» бо маънои тамоман дигар пур карда шудааст. Одатан, мафҳуми ахлоқ возеҳро дар бар мегирад тақсим ба бадӣ ва файз, худро тавассути рушди сифатҳои хислат ва рафъи носозиҳои хислат, эҳтиром ба принсипи озодии ирода. Маънии нави калимаи "ахлоқӣ" акнун маънои сифатҳо ва бадиҳои сифатҳоро надорад, балки бо далелҳои эҳсосотӣ амал мекунад: "ҳама чизро дӯст доштан", "ҳама чизро қабул кардан", "саъй кардан ба чизи дурахшон, пок ва комил", "нишон намедиҳад. "таҷовузкорона", "меҳрубонӣ зоҳир кунед", "ба ҳаёти маҳдуди одамони дигар таваҷҷӯҳ накунед", "мулоимона муошират кунед", "ба дигарон тарзи зиндагиро таълим надиҳед."

Ҳамин тариқ, агар ахлоқи анъанавӣ принсипҳо ва критерияҳои возеҳ дошта бошад, ки тавассути он ба осонӣ муайян кардани чизҳои ахлоқӣ ва бадахлоқона вуҷуд дорад, пас маънои тағирёфтаи истилоҳи «ахлоқ» ба назарияи ба ном «нисбияти нисбият» асос ёфтааст, ки дар он ҳеҷ гуна фарқияти возеҳ байни мафҳумҳои файз ва ғайривоқеӣ вуҷуд надорад. Шахси "ахлоқӣ" дар доираи консепсияи нисбияти ахлоқӣ он шахсест, ки марзҳои шахсиро эҳтиром мекунад, эҳтиром ба ҳаёти шахсии дигаронро эҳтиром мекунад, таҷовузи беруна нишон намедиҳад ва дигаронро дар ҳолати номусоид мегузорад, ки аз доираи этикаи расмӣ берун нест. Ҳамин тавр, калимаи "ахлоқӣ" бо маънои ахлоқ, хушмуомилагӣ, конформизм пур шудааст. Дар одобу ахлоқ ва эҳтироми дахолатнопазирии дигарон ҳеҷ чизи бад нест, магар ин ки боадолатона ва донистани одоби муошират баробар нестанд ахлоқӣ. Ин консепсияҳо баробар нестанд ва аз ин рӯ наметавонанд якдигарро иваз кунанд. Зӯҳраҳои хушмуомила ва доно ҳастанд, одамоне ҳастанд, ки ахлоқро намедонанд.

Аз ин рӯ, дар чаҳорчӯбаи консепсияи нави муносибати нисбӣ баррасӣ кардани шахси маънавӣ хеле осонтар аст. Барои ин ҳама, ҳатто зуҳуроти ночизро фурӯзон кардан ва маҳв кардан лозим аст хашмгинии солимба таври расмӣ муошират кардан, таслим шудан ва ба ҳама чиз мутобиқ шудан Агар имконпазир бошад, то ҳадди имкон рӯ ба рӯ шавед, то муноқишаҳоро боз кунед ва кӯшиш кунед, ки ҳамчун “шахси идеалии дӯстона” ба назар расед, дар ҳоле ки дар асл ҳасад, ғазаб ва нафрат ба худ эҳсос мешавад. Ҳамин тавр, барои инкишоф додани шаъну эътибори хислат бо мушкилиҳои зиёд, шахсияти воқеан рушд кардан ва худшиносии ҳақиқӣ ва муҳаббати ҳақиқӣ нисбати одамони дигар дар натиҷаи роҳи мушкили инкишоф додани сифатҳои хислатҳои маънавӣ вақт ва саъю кӯшиш лозим нест. Акнун, ки дар чаҳорчӯбаи тамоюлҳои нав ҳамчун “шахси маънавӣ” ҳисобида шудан, кофӣ аст эҳсосӣ бароҳат. Тасвири эҳсосоти дилсӯзӣ, пазироӣ ва муҳаббати бечунучаро барои ҳама, бе таҷрибаҳои амиқи ин эҳсосот. Ба ибораи дигар, ҳар чӣ зудтар психотерапия даъват мекунад конформизм невротикӣ.

Шахси созгор барои кормандони психопатҳо беҳтарин аст. Меъёр, писандида, меъёрҳои ахлоқӣ, на андешаи худ ва мақсадҳои худ. Шаблон қулай барои таълим шахси бо ҳам мувофиқ бо системаи норавшани арзишҳои ахлоқӣ мебошад ба ном «мардуми хидматрасонӣ».

Албатта, ҳеҷ кас ба маънои аслии истилоҳи «ахлоқ» нагуфта буд. Одамон ҳатто дарк намекунанд, ки онҳо мушкилоти ахлоқӣ доранд, ки онҳо тарафдор ва ҷонибдори назарияи ахлоқии норавост. Баръакс, онҳо амиқан итминон доранд, ки бо таблиғи ҳамҷинсбозӣ ҳамчун меъёр, онҳо одамони амиқи маънавӣ бо системаи арзишманди “мутамаддин”, “мунаввар” ва “муосир” мебошанд.

Дӯстони азиз, муносибатҳои ҷинсии якхеларо ҳамчун чизи муд, муосир, мутамаддин ва равшанфикр ва сазовори онҳое, ки хурофотро мағлуб кардаанд, ба шумо таҳрик медиҳанд, илова бар ин, қасдан ва огоҳона идора карда мешаванд.

Дар касби психотерапевт қобилияти касбӣ бо дараҷаи фаҳмиш, қобилияти шинохтани сӯистеъмоли тафаккур ва муҳофизати муштариён аз он муайян карда мешавад.

Одамони дастӣ ҳеҷ гоҳ намефаҳманд, ки онҳо зери қудрати фиребанд. Манипуляторҳо ҳеҷ гоҳ сабаби аслӣ, натиҷаи дилхоҳ ва ангезаи ҳақиқии худро ба қурбониён намегӯянд.

Роҳи беҳтарини пинҳон кардани зеҳни мардум вуҷуд надорад, зеро ба онҳо маълумоти нодуруст дода мешавад.

Бисёр одамони соҳибақл чунин меҳисобанд, ки муҳаббат ҳаст, ҳомосексуалистҳо он одамонеанд, ки ба мисли дигарон нестанд, аз ҷониби ҷомеа қабул карда намешаванд ва шарики пайдо кардани душворӣ доранд. Бояд дарк кард, ки дар психопатология омилҳои ташаннуҷи ҷинсӣ аз меъёрҳои муқаррарӣ фарқ намекунанд, ки онҳо носолим мебошанд. Омили асосии ҳаяҷон дар тамос дар ҳомосексуализм қудрат ва пешниҳоди онҳост. Маҳз аз ин рӯ, тақсим ба фаъол ва ғайрифаъол аст (мавқеи қудрат ва мутаносибан тобеъ). Одамони муқаррарӣ аз қудрати шахси дигар ё аз таслим нороҳатӣ эҳсос мекунанд. Диски солим ба ҳассосият асос ёфтааст. Чӣ тавр гузориш медиҳад доктор Николоси: «Барои марди ба ҳамҷинсгароӣ нигаронидашуда, шаҳвоният кӯшиши соҳиб шудан ва бартарӣ кардани марди дигар аст. Ин ҳамчун "моликияти" рамзии шахси дигар кор мекунад ва аксар вақт таҷовуз бештар аз муҳаббатро дар бар мегирад."

Сабабҳои ҳамҷинсбозӣ

Ҳамҷинсбозӣ бемории гетерогенӣ аст. Муқоисаро бо табларза метавон кард - возеҳ аст, ки ин беморӣ ҳаст, аммо кадом сабаб вуҷуд дорад - духтур бояд бифаҳмад. Ҳамин тавр, дар ин ҷо сабабҳо барои ҳамҷинсбозӣ ба гурӯҳҳои 5 тақсим кардан мумкин аст. 4 аз онҳо барои ҷамъият безарар аст ва 5 аспи троянӣ мебошад, ки фикраш дар пӯст шабнам аст. Аввал чизҳо.

• Якум ва калонтарин гурӯҳи ҳомосексуалистонҳо қурбониёни таблиғи телевизион мебошанд, ки дар наврасӣ як рефлекси патологии шартӣ гузоштанд. Ин бадбахтиро як равоншинос-сексопатолог табобат карда метавонад (рефлекси патологиро хомӯш карда, гетеро-рефлекси муқаррариро ташкил медиҳад).

• Гурӯҳи дуввум қурбониёни таҷовуз ва омӯхтани кӯдак дар кӯдакӣ мебошанд (он ҳамчун ҷароҳат, рефлекси патологии шартшуда фишурда мешавад, рефлекси муқаррарӣ ташаккул ёфтааст - онро психиатр-сексопатолог низ табобат мекунад).

• Гурӯҳи сеюм - беморони гирифтори шизофрения ва беморони гирифтори психикаи депрессивии маник. Онҳое, ки равоншиносиро таълим додаанд, медонанд, ки шизофрения аксар вақт аз зинопарастӣ сар мешавад. Шумо чунин одамонро дидаед - онҳо дар майдони Сурх бараҳна ҷаҳида ё дар ҳамон сӯзишворӣ аз болои Соколники давидаанд. Ба чунин беморон бояд антипсихотикҳо дода шаванд, то рушдро боздоранд камбудиҳои шахсият дар марҳилае, ки онҳо ба психиатр рафтанд. Дар акси ҳол, онҳо комилан нокифоя мешаванд. Бе табобат, шахсони ин гурӯҳ метавонанд маъюби рӯҳӣ гарданд.

• Қариб ҳеҷ кас гурӯҳи чорумро надидааст, зеро онҳо воҳидҳоянд, аммо барои фармоиши онҳо инҳоро номбар кардан лозим аст - онҳо шахсони дорои патологияи эндокринӣ ва хромосомӣ мебошанд.

• Гурӯҳи панҷум хатари воқеӣ аст. Онҳое, ки ҳама ин таблиғотро “озодии шахс дар ҷойгоҳ” ва “мубориза барои хафагӣ” мепиндоштанд, ҳадафи истисмори бесаводии мардум ва пинҳон кардани ин гурӯҳро таҳти ҳимояи ҳама гурӯҳҳои дигар доштанд. Ин мусибати ҳақиқӣ ва бад - психопатҳои пок. Психопатияи пок як истилоҳи кӯҳна аст, аммо он моҳияти мушкилотро дақиқ инъикос мекунад. Барои фаҳмидани даҳшати он чизе, ки онҳо қодиранд, бифаҳмед, ки онҳо кистанд Duplessis ятимҳо.

Ман душвориҳоро мефаҳмонам. Ин намуди хатарноки психопатология мебошад. Сабаби биологӣ ва бебаҳост. Тасаввур кунед, ки биологии зеҳнии баландихтисосеро эҳсос кардан мумкин нест, ки ягон ҳисси ахлоқӣ дорад - на ҳамдардӣ, на ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ, на боварӣ, на боинсофӣ, виҷдон ва ахлоқӣ. Ва шумо хоҳед фаҳмид, ки дар зери пӯшиши чор гурӯҳи безарар ҳомосексуализм (умуман барои ҷомеа ночиз) мусибати воқеӣ мавҷуд аст, ки даҳшати онро танҳо касоне, ки солҳо пеш рӯҳияи 25-40-ро омӯхта буданд, фаҳмидаанд.

Ба кӣ лозим аст, ки патологияи рӯҳиро чун меъёр муқаррар кунад?

Танҳо психопатҳо метавонанд меъёрикунонии ҳомосексуализмро ихтироъ кунанд ва ниёз ба ба эътидол овардани сексопатология дар кишварҳои гуногунро дошта бошанд. Далел ин аст, ки ҷаҳони ботинии психопатҳо як дини ҷинсест, ки бар қудрат, таслим, таҳқир асос ёфтааст; як мазҳаби бераҳмӣ ва мазҳаби пул барои қудрат бар одамони дигар. Одамони муқаррарӣ ба рӯҳияи одамони дигар ба нерӯ ниёз надоранд. Одами муқаррарӣ дар бораи он, ки чӣ гуна одамонро бо роҳи фиреб одамонро ғулом мекунад ва онҳоро ба ягон коре маҷбур мекунад, фикр намекунад. Одатан (ба маънои ахлоқӣ, на ба маънои “девона нест”) одамон ба ҳаёти худ ғамхорӣ мекунанд ва мекӯшанд бо ҳамдигар оромона зиндагӣ кунанд.

Фикри даъват кардани муҳаббати тамосии ҳомосексуалӣ танҳо метавонад ба психопат пайдо шавад. Аз ин рӯ, танҳо психопатҳо метавонанд иваз намудани консепсияҳоро истифода баранд ва алоқаро дар асоси омили «таслим, таҳқир ва қудрат» истифода баранд. Калимаи муҳаббат барои одамони ахлоқӣ муқаддас аст, вақте ки онҳо инро мешунаванд, ақиб мераванд.

Муътадилшавии ин беморӣ дар ҷомеа ба туфайли кори як гурӯҳи наздики мутахассисоне, ки дар соҳаи психиатрия ва психотерапия ва хидматрасонӣ кор мекунанд, бар хилофи кодекси мутахассисон, манфиатҳои элитаи психологии эсхотологӣ мебошанд. Захираҳои калони молиявӣ ва назорати ҷараёни иттилоот ба онҳо имкон медиҳанд, ки ба афкори ҷамъиятии одамони дорои таҳсилоти соҳаи психиатрия таъсир расонанд. 

ЯГОН НАФАСИ ТИББ БА НОРМАЛИЗМИ ИН НАВИ СЕХОПАТОЛОГИЯИ ПСИХИАТРИКА НЕСТ.

Нормативии тамоюли ҷинсӣ барои психопатҳо бояд тадриҷан системаи арзишҳои ахлоқии аҳолиро иваз кунад ва зоҳиран паст кардани ҳосилнокиро талаб кунад.
Дар ин бора бештар дар мақола хонед Технологияҳои амонатгузорӣ: “банақшагирии оила”

* * *

Бар асоси мақолаи Наталя Рассказова 
"Чаро қисми мафҳуми "ҳомосексуализм" дар шакли "ҳолати эгосинтоникӣ" тавассути овоздиҳӣ аз рӯйхати бемориҳои рӯҳӣ хориҷ карда шуд?"

Сатҳи чоруми одамкуширо дар ин ҷо ёфтан мумкин аст мақолаи пурра.