ในวันที่ 26 เมื่อวันที่มิถุนายน 2015 ศาลฎีกาของสหรัฐอเมริกาออกกฎหมายการแต่งงานเพศเดียวกันกำหนดให้รัฐทุกประเทศออกใบทะเบียนสมรสให้แก่คู่สมรสเพศเดียวกันและเพื่อรับรองใบรับรองดังกล่าวที่ออกในเขตอำนาจศาลอื่น อย่างไรก็ตามตามที่ปรากฏ ข้อมูล American Institute of Public Opinion Gallup กลุ่มรักร่วมเพศไม่ต้องรีบร้อนที่จะใช้ประโยชน์จากสิทธิที่ได้รับมาใหม่ ตามที่คาดไว้ ไม่มี "ชนกลุ่มน้อยทางเพศที่ถูกกดขี่" หลั่งไหลเข้ามาที่หน่วยงานทะเบียน แม้ว่าจะขจัดข้อจำกัด "การเลือกปฏิบัติ" ไปโดยสิ้นเชิงก็ตาม

หากก่อนที่จะมีการแต่งงานเพศเดียวกันอย่างถูกกฎหมายอย่างกว้างขวาง 7,9% ของกระเทยอเมริกันอยู่ในนั้น (สรุปหากเป็นไปได้) หลังจากทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย มีเพียง 2,3% เท่านั้นที่ตัดสินใจทำให้ความสัมพันธ์ของพวกเขาเป็นทางการ หนึ่งปีหลังจากการตัดสินของศาลฎีกา มีเพียง 9,5% ของพวกรักร่วมเพศชาวอเมริกันที่อยู่ใน "การแต่งงาน" ของเพศเดียวกัน และอีกสองปีต่อมาก็ 10,2% โดยส่วนใหญ่มีอายุ 50 ปีขึ้นไป ในขณะเดียวกัน จำนวน LGBT โสดก็เพิ่มขึ้น รูปแบบที่คล้ายกันเกิดขึ้นในเนเธอร์แลนด์ ซึ่งการแต่งงานกับเพศเดียวกันนั้นถูกกฎหมายมาตั้งแต่ปี 2001: คู่รักรักร่วมเพศเพียง 20% เท่านั้นที่ "แต่งงาน" เมื่อเทียบกับ 80% ของเพื่อนรักต่างเพศของพวกเขา ในฟินแลนด์ในปี 2018 มีผู้หญิงเพียง 210 คนและผู้ชาย 120 คนเท่านั้นที่แต่งงานกับคู่รักเพศเดียวกัน เมื่อเทียบกับปี 2017 ความสนใจในงานแต่งงานของเพศเดียวกันลดลง ปรากฎว่าถึงแม้จะฮิสทีเรียเกี่ยวกับการแต่งงานของเพศเดียวกัน แต่กระเทยส่วนใหญ่ไม่ต้องการพวกเขาเลย ความขัดแย้งนี้จะอธิบายได้อย่างไร?

ในการเริ่มต้นความสัมพันธ์เพศเดียวกันนั้นไม่แน่นอน หากในความสัมพันธ์ตามธรรมชาติผู้ชายและผู้หญิงจะเติมเต็มซึ่งกันและกันด้วยความแตกต่างทางชีวภาพและจิตวิทยาของพวกเขาแล้วในความสัมพันธ์ทางเพศเดียวกันไม่มีความสามัคคีของ complementarity ซึ่งเป็นเหตุผลที่คนรักร่วมเพศประสบการณ์ ความไม่พอใจอย่างต่อเนื่องแสดงในการค้นหาคงที่ เท่าที่สังเกต จิตแพทย์ที่มีชื่อเสียง: “ ความสัมพันธ์กับเพศตรงข้ามที่เลวร้ายที่สุดนั้นเป็นเรื่องธรรมดาเมื่อเทียบกับรักร่วมเพศที่ดีที่สุด”. ดังนั้นโอกาสที่จะแต่งงานกับคู่ครองของเพศเดียวกันจึงไม่เปลี่ยนความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ดังกล่าวไม่ได้ผล นอกจากนี้ความสนใจของคู่ค้าในกันและกันขึ้นอยู่กับระดับของ "ไม่ทราบ" ระหว่างพวกเขาและเนื่องจากคู่ค้าเพศเดียวกันมีลักษณะทางร่างกายและอารมณ์ที่คล้ายคลึงกัน "ไม่ทราบ" สำหรับพวกเขายังคงน้อยซึ่งทำให้พวกเขาทำงานหนักเกินไปอย่างรวดเร็ว

คำอธิบายที่น่าสนใจได้รับจากนักกิจกรรมเกย์สองคนเพื่อจัดการปัญหาของชุมชนรักร่วมเพศในหนังสือ After The Ball ( P. 329):

“ โดยเฉลี่ยแล้ว Joni Gay จะบอกคุณว่าเขากำลังมองหาความสัมพันธ์ที่“ ไม่ยุ่งยาก” ซึ่งคนรักไม่เกี่ยวข้องมากเกินไปไม่เรียกร้องและให้พื้นที่ส่วนตัวเพียงพอ ในความเป็นจริงไม่มีที่ว่างพอเพราะ Joni ไม่ได้มองหาคู่รัก แต่สำหรับเพื่อนสนิทเพศสัมพันธ์ - เพื่อนสำหรับร่วมเพศเป็นเครื่องใช้ในครัวเรือนที่ไม่โอ้อวด เมื่อสิ่งที่แนบมาทางอารมณ์เริ่มปรากฏในความสัมพันธ์ (ซึ่งในทางทฤษฎีแล้วควรเป็นเหตุผลที่สมเหตุสมผลที่สุดสำหรับพวกเขา) พวกเขาจะหยุดความสะดวกสบายกลายเป็น "ลำบาก" และกระจุย อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกคนที่กำลังมองหาความสัมพันธ์แบบแห้ง ๆ บางคนต้องการความรักที่แท้จริงซึ่งกันและกันและแม้กระทั่งพบมัน จะเกิดอะไรขึ้น? ไม่ช้าก็เร็วงูตาเดียวเงยหน้าขึ้นมาน่าเกลียด ไม่เคยมีประเพณีความจงรักภักดีในชุมชนรักร่วมเพศ ไม่ว่าพวกรักร่วมเพศจะมีความสุขแค่ไหนกับคนรักของเขาในที่สุดเขาก็จะตามหา "การผจญภัย" อัตราการทรยศระหว่างกลุ่มรักร่วมเพศ“ แต่งงาน” กำลังเข้าใกล้ 100% หลังจากเวลาผ่านไปนาน ๆ ”

นี่คือวิธี อธิบาย การขาดคู่สมรสคนเดียวในหมู่ชายรักร่วมเพศวิลเลียมแอรอน:

“ ในชีวิตเกย์แทบจะเป็นไปไม่ได้ ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของการบังคับให้รักร่วมเพศเห็นได้ชัดว่าเป็นความต้องการของโฮโมฟิลที่จะ "ดูดซับ" ความเป็นชายของคู่นอนของเขาเขาจะต้องมองหา [หุ้นส่วนใหม่] อยู่ตลอดเวลา ดังนั้นการแต่งงานที่ประสบความสำเร็จที่สุด homophilic คือการที่มีข้อตกลงระหว่างคู่ค้าที่จะมีนวนิยายอยู่ด้านข้างในขณะที่ยังคงรักษาลักษณะของความมั่นคงในโครงสร้างชีวิตของพวกเขา

การสังเกตการณ์ของบุคคลภายในได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์จากงานทางวิทยาศาสตร์ ความสัมพันธ์สำหรับคู่รักเพศเดียวกันโดยเฉลี่ย หนึ่งปีครึ่งและการอยู่ร่วมกันที่ยาวนานพร้อมด้วยละครและ ฉากอิจฉามีอยู่เนื่องจาก“ความสัมพันธ์แบบเปิด"หรือในขณะที่ Andrew Salivan นักกิจกรรมตุ๊ดแสดงความเคารพ "ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งถึงความต้องการการคบชู้"... การวิจัยที่ควรพิสูจน์ความแข็งแกร่งของสหภาพแรงงานเพศเดียวกันพบว่าในความสัมพันธ์ระหว่าง 1-5 ปีมีคนรักร่วมเพศเพียง 4.5% เท่านั้นที่รายงานว่ามีคู่สมรสคนเดียวและไม่มีความสัมพันธ์ที่มีอายุเกิน 5 ปี (McWhirter & Mattison, 1985) คนรักร่วมเพศโดยเฉลี่ยเปลี่ยนคู่นอนหลายโหลต่อปีและอีกหลายร้อยคนในช่วงชีวิตของเขา (Pollack, 1985) การศึกษาในซานฟรานซิสโก (Bell and Weinberg, 1978) แสดงให้เห็นว่าคนรักร่วมเพศ 43% มีคู่นอนมากกว่า 500 คนและ 28% มีมากกว่า 1000 คนการศึกษาที่ดำเนินการใน 20 ปีต่อมาซึ่งอยู่ในยุคของโรคเอดส์ไม่พบการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญใน พฤติกรรม: พฤติกรรมรักร่วมเพศโดยทั่วไปเปลี่ยนคู่นอน 101-500 คนในช่วงชีวิตของเขาประมาณ 15% มีคู่นอน 501-1000 คนและอีก 15% มีมากกว่า 1000 คน (Van de Ven และคณะ 1997) ตามที่ การสำรวจ สิบปี 2013 ประมาณ 70% ของการติดเชื้อเอชไอวีในกลุ่มรักร่วมเพศเกิดขึ้นผ่านคู่ค้าทั่วไปเนื่องจากการล่วงประเวณีส่วนใหญ่เกิดขึ้นโดยไม่ใช้ถุงยางอนามัย

จากการวิจัยในช่วงต้นพบว่ามีหลายคนแย้งว่าอัตราความมั่นคงของคู่รักเพศเดียวกันนั้นคล้ายคลึงกับคู่รักเพศตรงข้าม ใน статье นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันและแคนาดาให้ข้อมูลใหม่เกี่ยวกับตัวบ่งชี้ความเสถียรโดยใช้ชุดข้อมูลตัวแทนขนาดใหญ่สามชุดจากสหรัฐอเมริกาและแคนาดา เพื่อยืนยันผลงานแรกสุดนักวิทยาศาสตร์พบว่าคู่รักเพศเดียวกันมีแนวโน้มที่จะเลิกรากันมากกว่าคู่รักเพศตรงข้าม ยิ่งไปกว่านั้นช่องว่างความมั่นคงมีมากกว่าสำหรับคู่รักที่มีลูกซึ่งเป็นกลุ่มที่ความกังวลเรื่องความมั่นคงมีความสำคัญมากที่สุด

นักข่าวและนักวิจารณ์ชาวอังกฤษ Milo Yannopoulos อธิบายถึงสาระสำคัญของความสัมพันธ์เกย์ดังนี้:

“ ฉันมีเพื่อนหลักคนหนึ่งที่สามารถจัดหาเงินให้ฉันได้เสมอ โดยปกติจะเป็นหมอนายธนาคารหรืออะไรทำนองนั้น และฉันก็มีเพื่อนหลายเพศเช่นผู้ฝึกสอนส่วนบุคคลนักกีฬา ฉันเชิญพวกเขาและแฟนคนหลักคนนั้นเชิญฉัน ... ความจริงก็คือเรามีโอกาสที่คุณไม่มี เรามีการอนุญาตที่สำคัญมากที่ทำให้เราเป็นอิสระจากพิธีการทั้งหมด นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมการแต่งงานของเกย์จึงไร้สาระ พระเจ้าของฉันใครก็ตามที่ต้องการอยู่กับคน ๆ เดียวนั้นแย่มาก "

Joseph Schiambra ซึ่งพฤติกรรมรักร่วมเพศจบลงด้วยการถอนไส้ตรงและทำให้เขาเสียชีวิต เขียน ในบล็อกของเขา:

“ ภายใต้ข้อกำหนดของชีววิทยาชายที่หลุดพ้นจากการคัดค้านของภรรยาและแฟนชายรักร่วมเพศมีแนวโน้มที่จะเป็นหุ้นส่วนจำนวนมากและกระสับกระส่ายดังนั้น จำนวนค่อนข้างต่ำ การแต่งงานเพศเดียวกัน (9,6%) ซึ่งหลังจากการตัดสินใจของ Obergefell เพิ่มขึ้นเพียง 1,7% เช่นเดียวกับ การอนุรักษ์เชื้อเอชไอวี ในหมู่ผู้ชายในความสัมพันธ์ที่มั่นคงคาดคะเน ความสัมพันธ์ระหว่างชายรักร่วมเพศส่วนใหญ่ไม่ใช่คู่สมรสคนเดียว แต่ต่อรอง ความสัมพันธ์แบบเปิด. อย่างไรก็ตามมีการสร้างรูปลักษณ์ที่เท่ากับชายรักร่วมเพศกับเพศตรงข้ามหรือแม้แต่เลสเบี้ยน” 

ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความต้องการที่แท้จริงสำหรับการแต่งงานที่ถูกต้องตามกฎหมายของเพศเดียวกันที่เกิดขึ้นภายใต้หน้ากากของการต่อสู้“ เพื่อสิทธิที่เท่าเทียม” แม้ว่าการแต่งงานจะไม่ถูกต้อง แต่เป็นวัฒนธรรมประเพณี อันที่จริงแล้วกระเทยมีสิทธิเช่นเดียวกับคนอื่นแล้วเนื่องจากไม่มีกฎหมายเดียวที่แยกแยะบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศหรือห้ามกระเทยจากสิ่งที่ได้รับอนุญาตให้รักต่างเพศ การเลือกปฏิบัติคือเมื่อคนหนึ่งสามารถและคนอื่นไม่สามารถ แต่ในสหพันธรัฐรัสเซียชายรักร่วมเพศและหญิงรักร่วมเพศใด ๆ สามารถเข้าสู่การแต่งงานตามกฎหมายระหว่างพวกเขา (ซึ่ง เป็น อย่างถาวร) และแม้กระทั่งรับเลี้ยงเด็กหากพวกเขามีคุณสมบัติตรงตามข้อกำหนดมาตรฐาน หากได้รับคำแนะนำจากผลประโยชน์ในทางปฏิบัติสองเพศตรงข้ามต้องการจดทะเบียนสมรสระหว่างเพศเดียวกัน (เช่นเพื่ออำนวยความสะดวกในการขอจำนองการเข้าคุกการโอนเงินบำนาญ ฯลฯ ) พวกเขาจะถูกปฏิเสธเช่นเดียวกับพลเมืองคนอื่น ๆ โดยไม่คำนึงถึงเรื่องเพศของพวกเขา การปฐมนิเทศเนื่องจากการแต่งงานดังกล่าวไม่ได้กำหนดไว้โดยกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียและรสนิยมทางเพศของฝ่ายที่เกี่ยวข้องไม่มีส่วนเกี่ยวข้องอย่างแน่นอน

บทความ 14 SK RF ระบุชัดเจนว่าใครไม่สามารถแต่งงานได้ มีคนที่อยู่ในการแต่งงานอีกครั้งญาติสนิทพ่อแม่บุญธรรมและบุตรบุญธรรมเช่นเดียวกับคนที่ศาลได้รับการยอมรับว่าเป็นคนไร้ความสามารถถูกต้องตามกฎหมายเนื่องจากความเจ็บป่วยทางจิต กระเทยไม่ได้กล่าวถึงในบทความนี้ บทความ 12 ของ RF IC ไม่ได้ห้ามมิให้ชายรักร่วมเพศแต่งงานกับหญิงรักร่วมเพศ ดังนั้นนี่ไม่ได้เกี่ยวกับการกำจัดการเลือกปฏิบัติและความไม่เท่าเทียมของสิทธิ แต่เป็นการได้รับสิทธิพิเศษจากกระเทยในกรณีนี้สิทธิที่จะแทรกแซงในกฎหมายของประเทศเพื่อหลีกเลี่ยงกระบวนการประชาธิปไตยและนิยามแนวคิดของการแต่งงานในฐานะสหภาพของชายและหญิง .

ตามคำวินิจฉัยของศาลรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียเมื่อวันที่ 16 พฤศจิกายน 2006 ฉบับที่ 496-o: "การแต่งงานและการสร้างครอบครัวมีจุดมุ่งหมายเพื่อการเกิดและการเลี้ยงดูบุตรซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินการในเพศเดียวกัน สหภาพแรงงาน”

ทำไมนักกิจกรรม LGBT จึงยืนยันอย่างแข็งขันในการทำให้การแต่งงานเพศเดียวกันเป็นเรื่องถูกกฎหมาย? ไม่มีใครห้ามพวกเขาให้มีชีวิตร่วมกันและสำหรับผู้อยู่อาศัยมีกฎเกณฑ์ทางกฎหมายเกี่ยวกับทรัพย์สินและการสืบทอดมานานแล้วไม่เลวร้ายไปกว่าคู่สมรสที่แต่งงานแล้ว นอกจากนี้เนื่องจากสถิติของประเทศที่ออกกฎหมายแสดงการแต่งงานเพศเดียวกันทำให้คนรักร่วมเพศส่วนใหญ่ไม่ต้องการพวกเขาเลย

เป็นเวลานานแล้วที่ผู้สนับสนุนค่านิยมของครอบครัวได้พยายามชี้ให้เห็นว่าวาระที่แท้จริงไม่ใช่การเพิ่มหมวดหมู่ใหม่ของ "คู่บ่าวสาว" ให้กับสถาบันการแต่งงานที่มีอยู่เพื่อให้ Petya สามารถแต่งงานกับ Vasya ได้ แต่เพื่อทำลายบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่มีอยู่ และคุณค่าดั้งเดิมทางวัฒนธรรมและครอบครัว ซึ่งรวมถึงการยกเลิกสถาบันการแต่งงานเช่นนี้โดยสิ้นเชิง นี่ไม่ใช่แค่การเปลี่ยนแปลงในกฎหมายเพียงไม่กี่คำเท่านั้น แต่ยังเป็นการเปลี่ยนแปลงในสังคมด้วย ในกรณีที่การแต่งงานของเพศเดียวกันได้รับการรับรองแล้ว การต่อสู้เพื่อให้ถูกต้องตามกฎหมายของการมีสามีภรรยาหลายคนและความสัมพันธ์ร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องก็เริ่มปรากฏให้เห็น และแม้กระทั่งการรับรองเอกสารครั้งแรก สหภาพมีสามีหลายคน.

นักกิจกรรมที่มีชื่อเสียงของ“ ขบวนการ LGBT” Maria Gessen อดีตผู้อำนวยการฝ่ายบริการของรัสเซีย“ Radio Liberty” ในโปรแกรม บรรษัทออสเตรเลีย ABC Radio National ยืนยันความกลัวที่มีวิสัยทัศน์เหล่านี้อย่างเต็มที่โดยนำเสนอการเปิดเผยต่อไปนี้:

“ การต่อสู้เพื่อการแต่งงานเพศเดียวกันมักจะเป็นการโกหกเกี่ยวกับสิ่งที่เราจะทำอย่างไรกับสถาบันการแต่งงานเมื่อเราไปถึง เราอยู่ที่สถาบันการแต่งงานจะยังคงไม่เปลี่ยนแปลง - มันจะเปลี่ยนมันต้องเปลี่ยน เป็นที่ชัดเจนอย่างสมบูรณ์ว่าจะต้องหยุดอยู่ ฉันมีลูกสามคนที่มีพ่อแม่ห้าคนมากกว่าหรือน้อยกว่าและฉันไม่เข้าใจว่าทำไมพวกเขาไม่สามารถมีพ่อแม่ห้าคนตามกฎหมาย "ฉันต้องการอยู่ในระบบกฎหมายที่สามารถรวบรวมความจริงนี้และฉันไม่คิดว่ามันเข้ากันได้กับสถาบันการแต่งงาน"

ระบบกฎหมาย "สามารถรวบรวมความจริงนี้" สามารถพบได้ใน "โลกใหม่ที่กล้าหาญAldous Huxley หรือในสองเมืองที่โด่งดังในภูมิภาคเดดซี แม้ผ่านยุคกรีกโบราณและโรมที่เน่าเสียอย่างสมบูรณ์ในช่วงที่พวกเขาตกต่ำอย่างสมบูรณ์ไม่มีใครกล้าที่จะรุกล้ำสถาบันการแต่งงาน

เฮสส์ไม่ได้อยู่คนเดียวในการพูดแผนดังกล่าว วันรุ่งขึ้นหลังคำตัดสินของศาลฎีกาสหรัฐที่ออกกฎหมายให้การแต่งงานเพศเดียวกัน ศาสตราจารย์ Tamara Metz . รัฐศาสตร์ เขากล่าวว่าขั้นต่อไปของการต่อสู้คือกำจัดสถาบันการแต่งงาน:

"มีอะไรต่อไป" - ยกเลิกการแต่งงานกำจัดการมีส่วนร่วมของรัฐยกเลิกหมวดหมู่ตามกฎหมาย แม้ในขณะที่เราเฉลิมฉลองชัยชนะเราต้องเริ่มยืนยันการยกเลิกการแต่งงาน อิสรภาพความเท่าเทียมและสุขภาพของระบบเสรีประชาธิปไตยของเราขึ้นอยู่กับสิ่งนี้”

บน ตาม นักข่าวเพศเดียวกัน Sally Cohn:

“ กล่องเล็ก ๆ ของการแต่งงานแบบดั้งเดิมนั้นเล็กเกินไปสำหรับแนวคิดการพัฒนาความรักและการเป็นหุ้นส่วนของเรา บางทีขั้นตอนต่อไปอาจไม่ใช่การขยายนิยามการแต่งงานที่แคบ แต่เป็นการขจัดความแตกต่างที่ผิดพลาดระหว่างครอบครัวที่แต่งงานแล้วกับคนอื่น ๆ ที่เท่าเทียมกัน แต่ไม่ได้รับการยอมรับ”

บน ดู ผู้บรรยายวิชาสังคมวิทยาจาก Victoria Meagan Tyler University:

“ การละทิ้งการแต่งงานโดยรวมจะเป็นหนทางสู่ความก้าวหน้าที่เร็วขึ้นเนื่องจากการสิ้นสุดของการแต่งงานเท่านั้นที่จะนำไปสู่รุ่งอรุณแห่งความเสมอภาคสำหรับทุกคน”

ชุมชน LGBT (ส่วนใหญ่ไม่สงสัย) ถูกใช้เป็นเพียงแค่อาหารสัตว์เพื่อส่งเสริมอุดมการณ์ของโซดอมและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมภายใต้คำขวัญอันสูงส่งเรื่องสิทธิและความเสมอภาค ดังที่ผู้แสดงความคิดเห็นคนหนึ่งกล่าวไว้: “ หากในเมืองของคุณเป็นขบวนพาเหรดเกย์ - อย่าประจบประแจงว่าการต่อสู้เพื่อสิทธิของ“ เกย์” ได้เริ่มขึ้นแล้ว เป็นคนที่ค้นพบ "สิทธิเกย์" อย่างนั้น แก้ปัญหาอื่น ๆ'

ในเวลาเดียวกันกระเทยหลายคนคัดค้านการนิยามใหม่ของการแต่งงานด้วยเหตุผลต่าง ๆ แต่ไม่กี่คนที่กล้าที่จะพูดถึงเรื่องนี้อย่างเปิดเผยถูกยัดเยียดการประหัตประหารอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนโดยนักร้องและเสียงของพวกเขาก็อู้อี้ ตามที่หนึ่งในนั้น:

“ ความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันนั้นแตกต่างจากการแต่งงานและแสร้งว่าไม่ใช่เรื่องผิด ประเด็นไม่ใช่สิ่งที่ดีกว่าหรือแย่กว่านั้น แต่เป็นการยอมรับความแตกต่างและการเฉลิมฉลองความหลากหลาย การพูดว่าไม่มีความแตกต่างไร้สาระ”

ดังที่ผู้เข้าร่วมในวิดีโอด้านบนระบุไว้อย่างถูกต้อง“ การแต่งงาน” เพศเดียวกันละเว้นความสนใจของเด็กสร้างและตอกย้ำแนวคิดที่บิดเบือนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเพศ มันเป็นผลประโยชน์ที่ดีที่สุดของเด็กที่จะได้รับการเลี้ยงดูจากแม่และพ่อของเขา กฎนี้ได้รับการยืนยันจากความยากลำบากและปัญหาทางอารมณ์และจิตใจที่เด็กจำนวนมากที่เป็นเด็กกำพร้าหรือเลี้ยงดูในครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์หรืออุปถัมภ์ ด้วยการทำให้ถูกต้องตามกฎหมายของ“ การแต่งงานเพศเดียวกัน” สถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวยของเด็ก ๆ เหล่านี้กลายเป็น“ บรรทัดฐาน” ที่แก้ไขโดยกฎหมายสำหรับเด็กแต่ละคนที่นำมาสู่การเป็นหุ้นส่วนเพศเดียวกัน เด็กเช่นนี้จะถูกกีดกันจากพ่อหรือแม่ตามธรรมชาติของเขาเสมอแทนที่จะเป็นความสัมพันธ์ทางอารมณ์กับคนแปลกหน้า แน่นอนว่าสิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้กับการล่มสลายของครอบครัวรักต่างเพศ แต่นี่เป็นสัญญาณที่ชัดเจนว่ามีบางอย่างผิดปกติและไม่ถือว่าเป็นบรรทัดฐาน

แม้แต่ก่อนการจลาจลสโตนวอลล์“ ผู้บุกเบิกการต่อสู้เพื่อสิทธิเกย์” คาร์ลวิตต์แมนน์ในคณะปฏิวัติของเขา“ประจักษ์เกย์"ออกคำเตือนต่อไปนี้:

“ เกย์ควรหยุดประเมินการเห็นคุณค่าในตนเองด้วยวิธีที่พวกเขาเลียนแบบการแต่งงานต่างเพศต่างเพศ การแต่งงานเพศเดียวกันจะมีปัญหาเช่นเดียวกับเพศตรงข้ามกับความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือพวกเขาจะเป็นเรื่องตลก การปลดปล่อยของสมชายชาตรีคือเราเองจะกำหนดว่าเราอยู่กับใครและอย่างไรแทนที่จะประเมินความสัมพันธ์ของเราด้วยความเคารพต่อคนตรงและค่านิยมของพวกเขา”

Paul Ettelbrick นักกิจกรรม LGBT ที่มีสิทธิ์แบ่งปันสิ่งนี้กับ ยืนยันการแต่งงานนั้นตรงกันข้ามกับอุดมคติของ "วัฒนธรรมเกย์" และเป้าหมายพื้นฐานของขบวนการเกย์:

“ การเป็นคนแปลกหน้าหมายถึงการขยายขอบเขตของเพศเรื่องเพศและครอบครัวและระหว่างทางเปลี่ยนรากฐานของสังคม ... ในฐานะเลสเบี้ยนฉันแตกต่างจากผู้หญิงที่ไม่ใช่เลสเบี้ยนโดยพื้นฐาน แต่ปกป้องสิทธิในการแต่งงานตามกฎหมายเราต้องโต้แย้งว่าเราคล้ายกับเพศตรงข้าม คู่รักแบ่งปันเป้าหมายและวัตถุประสงค์เดียวกันและมุ่งมั่นที่จะสร้างชีวิตของเราในลักษณะเดียวกัน ... การแต่งงานจะไม่ทำให้เราเป็นอิสระในฐานะเลสเบี้ยนและเกย์ ในความเป็นจริงมันจะ จำกัด เราทำให้เรามองไม่เห็นมากขึ้นบังคับให้เราหลอมรวมเข้ากับกระแสหลักและบ่อนทำลายเป้าหมายของขบวนการปลดปล่อยเกย์ ... จำเป็นต้องมุ่งเน้นไปที่เป้าหมายหลักของเรา - เพื่อให้ทางเลือกที่แท้จริงในการแต่งงานและเพื่อเปลี่ยนมุมมองของสังคมที่มีต่อครอบครัวอย่างรุนแรง

กิจกรรม“ ความเท่าเทียมกันในการแต่งงาน” ที่น่าผิดหวัง การเรียกร้องการสำรวจความคิดเห็นที่ประชาชนส่วนใหญ่สนับสนุน "การแต่งงานของเพศเดียวกัน" นั้นอิงจากข้อมูลที่ฉ้อโกง เขาตั้งคำถามถึงความจำเป็น “อนุรักษ์นิยม” สำหรับการแต่งงานโดยทั่วไป และเรียกร้องให้ “เฉลิมฉลองความแตกต่าง ไม่ใช่การปฏิบัติตามข้อกำหนด”:

“ กลยุทธ์บางอย่างที่ล็อบบี้จัดขึ้นสำหรับการแต่งงานเพศเดียวกันนั้นรวมถึงการบิดเบือนความจริงโดยใช้ข้อโต้แย้งที่บิดเบือนการฝึกฝนและการยับยั้งคู่ต่อสู้ผ่านการเยาะเย้ยและการทำให้เกิดโรค หนึ่งในข้อโต้แย้งที่ยืนยันมากที่สุดคือความต้องการความเท่าเทียมแม้ว่าสิ่งนี้จะมีความสัมพันธ์น้อยมากกับความต้องการที่ชอบธรรมสำหรับ "ความเท่าเทียมกันสำหรับทุกคน" ต้องยอมรับว่ามันเป็นเรื่องของการเมืองและไม่ใช่สิ่งที่ถูกหรือยุติธรรม ... ผู้สนับสนุนการแต่งงานเพศเดียวกันอ้างว่าการแต่งงานนั้นเป็น "สิทธิ" อย่างไรก็ตามการแต่งงานเป็นประเพณีทางวัฒนธรรมไม่ใช่กฎหมาย พวกเขาอ้างว่าข้อ จำกัด ในการแต่งงานเปรียบได้กับการกดขี่ทางประวัติศาสตร์ที่ต้องเผชิญกับคนผิวดำหรือผู้หญิงที่ปราศจากสิทธิในการออกเสียง แต่ข้อมูลทางชีวภาพเช่นเพศหรือสีผิวของบุคคลนั้นไม่เหมือนกับวิธีการที่บุคคลเลือกแสดงเพศของเขา”

ตามที่ นักเขียนที่กล่าวถึงข้างต้น Andrew Salivan:

“ มีบางอย่างที่น่ากลัวเกี่ยวกับนักอนุรักษ์นิยมเกย์ที่พยายามปลูกฝังกระเทยและเลสเบี้ยนด้วยการยอมรับรูปแบบการหายใจไม่ออกของภาวะรักร่วมเพศแบบรักเพศตรงข้าม ในความเป็นจริงกระเทยไม่ปกติและการบีบชีวิตที่หลากหลายและซับซ้อนของพวกเขาในรูปแบบทางศีลธรรมเดียวหมายถึงการมองเห็นสิ่งที่สำคัญและน่าทึ่งในความเป็นอื่นของพวกเขา "

The Queer Dissident Collective เรียกตัวเองว่า "Against Equality" วิจารณ์แนวคิดที่โดดเด่นของ activism เกย์และ ขอเรียกร้องให้ ที่จะไม่เข้าร่วมใน“ การแต่งงานแบบอนุรักษ์นิยม” เช่นเดียวกับการแต่งงาน:

“ ทำไมคนที่แต่งงานแล้วควรได้รับสิทธิพิเศษที่ถูกปฏิเสธสำหรับคนที่โสดหรือเลือกความสัมพันธ์ประเภทอื่น? ทำไมเราต้องสร้างชีวิตที่เร้าอารมณ์และอารมณ์ของเราขึ้นใหม่เพื่อให้เข้ากับกรอบและโซ่ตรวนของโลกที่แตกต่างเท่านั้น ไม่จริงจังทำไมเราควรก้มถึงระดับของ straights? การต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมกันในการแต่งงานในสหรัฐอเมริกาขณะนี้มีปัญหามากกว่าปัญหาอื่น ๆ ที่ชุมชนเกย์กำลังเผชิญอยู่และนี่คือเรื่องตลก ... และเราไม่ควรได้รับการบรรจุด้วย heterosupremacists และผู้คลั่งศาสนา ในที่สุด เรายืนหยัดเพื่อทำลายศูนย์กลางการแต่งงานและครอบครัวนิวเคลียร์. ความคิดทั้งหมดของ "ไม่ว่าคุณจะอยู่กับเราหรือกับผู้ก่อการร้าย" ซึ่งแทรกซึมค่ายผู้สนับสนุนการแต่งงานเพศเดียวกันนั้นคล้ายกับบุชจูเนียร์และออกจากห้องเล็ก ๆ เพื่อการคิดเชิงวิพากษ์อย่างแท้จริง "

นักข่าวรักร่วมเพศและพิธีกรรายการวิทยุ Michelangelo Signoril предложил นักเคลื่อนไหวที่สนับสนุนและต่อต้านการประนีประนอมดังกล่าว:

“ ต่อสู้เพื่อการแต่งงานเพศเดียวกันและผลประโยชน์ของพวกเขาหลังจากนั้นถูกต้องตามกฎหมาย กำหนดสถาบันการแต่งงานให้สมบูรณ์. เรียกร้องสิทธิ์ในการแต่งงานกับเพศเดียวกันไม่ให้ยึดมั่นในหลักศีลธรรมของสังคม แต่เพื่อเปิดเผยตำนานและ เปลี่ยนสถาบันโบราณอย่างสิ้นเชิง. การทำให้ถูกกฎหมายของการแต่งงานกับเพศเดียวกันทำให้สามารถเปลี่ยนนิยามของครอบครัวในวัฒนธรรมอเมริกันได้อย่างสมบูรณ์ นี่เป็นเครื่องมือสุดท้ายที่คุณสามารถยกเลิกกฎหมายทั้งหมดเกี่ยวกับการรักร่วมเพศแนะนำโปรแกรมการศึกษาเกี่ยวกับการรักร่วมเพศและโรคเอดส์ให้กับโรงเรียนของรัฐและในระยะสั้นก็ประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในวิธีที่สังคมมองเราและวิธีปฏิบัติต่อเรา”

ตามที่แสดงในทางปฏิบัติสิ่งที่เริ่มต้นด้วยคำพูดที่ขี้ขลาดเกี่ยวกับความจำเป็นในการออกกฎหมาย "การแต่งงาน" เพศเดียวกันเพื่อประโยชน์ของ "ความยุติธรรมและความเท่าเทียมกัน" จบลงด้วยการโจมตีเชิงรุกกับคนส่วนใหญ่