คู่มือสำหรับการบำบัดด้วยตนเองของพฤติกรรมรักร่วมเพศบนพื้นฐานของประสบการณ์การรักษาของผู้เขียนที่ทำงานกับลูกค้ารักร่วมเพศ 300 มากกว่าสามสิบปี

ฉันอุทิศหนังสือเล่มนี้ให้กับผู้หญิงและผู้ชายที่ถูกทรมานด้วยความรู้สึกรักร่วมเพศ แต่ไม่ต้องการมีชีวิตเหมือนเกย์และต้องการความช่วยเหลือและการสนับสนุนที่สร้างสรรค์

ผู้ที่ถูกลืมซึ่งเสียงเงียบขึ้นและไม่สามารถหาคำตอบในสังคมของเราซึ่งยอมรับสิทธิในการยืนยันตนเองเฉพาะสำหรับเกย์ที่เปิด

ผู้ที่ถูกเลือกปฏิบัติหากพวกเขาคิดหรือรู้สึกว่าอุดมการณ์ของการรักร่วมเพศโดยกำเนิดและไม่เปลี่ยนรูปนั้นเป็นเรื่องโกหกที่น่าเศร้าและนี่ไม่ใช่สำหรับพวกเขา

การแนะนำ

หนังสือเล่มนี้เป็นแนวทางในการบำบัดหรือบำบัดพฤติกรรมรักร่วมเพศด้วยตนเอง มีไว้สำหรับผู้ที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศที่ต้องการเปลี่ยน“ สถานะ” ของตน แต่ไม่มีโอกาสติดต่อผู้เชี่ยวชาญที่เข้าใจคำถามอย่างถูกต้อง ผู้เชี่ยวชาญดังกล่าวมีเพียงไม่กี่คน เหตุผลหลักคือในมหาวิทยาลัยหัวข้อนี้ถูกข้ามหรือละเลยโดยสิ้นเชิงและหากมีการกล่าวถึงมันก็อยู่ในกรอบของอุดมการณ์ "ความปกติ": การรักร่วมเพศในกรณีนี้เป็นเพียงบรรทัดฐานทางเลือกของเพศวิถี ดังนั้นจึงมีแพทย์นักจิตวิทยาและนักบำบัดน้อยเกินไปในโลกที่มีความรู้พื้นฐานอย่างน้อยในด้านนี้

งานอิสระมีอิทธิพลเหนือการปฏิบัติต่อการรักร่วมเพศในรูปแบบใด ๆ อย่างไรก็ตามนี่ไม่ได้หมายความว่าบุคคลสามารถทำได้โดยปราศจากความช่วยเหลือจากภายนอก บุคคลใดก็ตามที่ปรารถนาจะเอาชนะปัญหาทางอารมณ์ของตนจำเป็นต้องมีที่ปรึกษาที่เข้าใจและให้การสนับสนุนซึ่งพวกเขาสามารถพูดได้อย่างเปิดเผยซึ่งสามารถช่วยให้พวกเขาสังเกตเห็นแง่มุมสำคัญของชีวิตและแรงจูงใจทางอารมณ์ของพวกเขาและเป็นแนวทางในการต่อสู้กับตัวเอง ผู้ให้คำปรึกษาดังกล่าวไม่จำเป็นต้องเป็นนักบำบัดมืออาชีพแม้ว่าจะดีกว่าก็ตาม (หากเขามีมุมมองที่ดีเกี่ยวกับเรื่องเพศและศีลธรรมมิฉะนั้นเขาอาจทำอันตรายมากกว่าผลดี) ในบางกรณีแพทย์หรือผู้เลี้ยงแกะสามารถเล่นบทบาทนี้ได้ด้วยจิตใจที่สมดุลสุขภาพดีและมีความสามารถในการเอาใจใส่ ในกรณีที่ไม่มีเช่นนี้ขอแนะนำให้เพื่อนหรือญาติที่เอาใจใส่และมีสุขภาพจิตดีเป็นที่ปรึกษา

ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับข้างต้นหนังสือเล่มนี้มีไว้สำหรับนักบำบัดโรคและผู้ที่เกี่ยวข้องกับคนรักร่วมเพศที่ต้องการเปลี่ยนแปลงเพราะเพื่อที่จะเป็นที่ปรึกษาพวกเขาจำเป็นต้องมีความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับการรักร่วมเพศด้วย

มุมมองเกี่ยวกับความเข้าใจและการบำบัดรักร่วมเพศที่เสนอให้ผู้อ่านในงานนี้เป็นผลมาจากการวิจัยและการรักษามากกว่าสามสิบปีของลูกค้ามากกว่าสามร้อยคนซึ่งฉันคุ้นเคยกับบุคคลมาเป็นเวลาหลายปี บุคคล (ทั้ง "คลินิก" และ "ไม่ใช่คลินิก" นั่นคือดัดแปลงสังคม) เกี่ยวกับการทดสอบทางจิตวิทยาความสัมพันธ์ในครอบครัวความสัมพันธ์กับพ่อแม่และการปรับตัวทางสังคมในวัยเด็กฉันแนะนำให้อ้างอิงถึงหนังสือสองเล่มของฉันเล่มก่อนหน้าต้นกำเนิดและการรักษารักร่วมเพศ 1986 (เขียนสำหรับแพทย์) เพื่อทำความเข้าใจในเรื่องเหล่านี้ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น รักร่วมเพศและความหวัง 1985

ค่าความนิยมหรือความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลง

หากไม่มีการตัดสินใจแน่วแน่หรือ“ ประสงค์ดี” จะไม่มีการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในกรณีส่วนใหญ่ในการแสดงตนของความตั้งใจสถานการณ์ดีขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในบางกรณีการเปลี่ยนแปลงภายในลึกของอารมณ์แปรปรวนทั้งหมดเกิดขึ้นพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงในการตั้งค่าทางเพศ

แต่ใครมีมันความปรารถนาดีที่จะเปลี่ยนแปลง? คนรักร่วมเพศส่วนใหญ่รวมถึงผู้ที่ประกาศตัวเองว่า "เกย์" อย่างเปิดเผยก็ยังคงมีความปรารถนาที่จะทำตัวเป็นปกติ - ส่วนใหญ่มักถูกระงับ อย่างไรก็ตามมีเพียงไม่กี่คนที่มุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนแปลงด้วยความสม่ำเสมอและความพากเพียรไม่ใช่แค่แสดงออกตามอารมณ์ แม้แต่คนที่มุ่งมั่นที่จะต่อสู้กับการรักร่วมเพศของพวกเขาก็มักจะมีความลับในเบื้องหลังของความปรารถนารักร่วมเพศที่ยั่วยวน ดังนั้นสำหรับคนส่วนใหญ่ความปรารถนาดียังคงอ่อนแอ นอกจากนี้การเรียกร้องของประชาชนให้ "ยอมรับการรักร่วมเพศของคุณ" ถูกทำลายอย่างร้ายแรง

เพื่อรักษาความมุ่งมั่นคุณจำเป็นต้องพัฒนาแรงจูงใจเช่น:

•มุมมองที่ชัดเจนของการรักร่วมเพศเป็นสิ่งที่ผิดธรรมชาติ

•เชื่อในคุณธรรมและ / หรือความเชื่อทางศาสนา

•ในกรณีของการแต่งงาน - ความปรารถนาที่จะปรับปรุงความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสที่มีอยู่ (การสื่อสารซึ่งกันและกัน ฯลฯ - สิ่งที่สำคัญในการแต่งงานนอกเหนือจากเพศสัมพันธ์)

การมีแรงจูงใจตามปกติไม่เหมือนกับการฟันธงตนเองความเกลียดชังตนเองหรือการเห็นด้วยกับกฎหมายศีลธรรมบนพื้นฐานเดียวที่กำหนดโดยสังคมหรือศาสนา แต่หมายถึงการมีความรู้สึกสงบและหนักแน่นว่าการรักร่วมเพศไม่เข้ากันกับวุฒิภาวะทางจิตใจและ / หรือความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมกับทัศนคติของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและความรับผิดชอบต่อหน้าพระเจ้า ดังนั้นเพื่อผลการบำบัดที่ประสบความสำเร็จจำเป็นต้องมีการเสริมแรงอย่างต่อเนื่องในความมุ่งมั่นของตนเองที่จะต่อสู้กับบุคลิกภาพของคนรักร่วมเพศ

ผลการวิจัย

เป็นที่เข้าใจได้ดีว่าผู้ที่แสวงหาการรักษาจากการรักร่วมเพศและผู้สนใจอื่น ๆ ส่วนใหญ่ต้องการทราบ "เปอร์เซ็นต์ของผู้ที่ได้รับการรักษา" อย่างไรก็ตามสถิติอย่างง่ายไม่เพียงพอที่จะรวบรวมข้อมูลที่สมบูรณ์เพื่อการตัดสินที่สมดุล จากประสบการณ์ของฉัน 10 ถึง 15 เปอร์เซ็นต์ของผู้ที่เริ่มการบำบัดได้รับการรักษาแบบ "รุนแรง" (หยุดการบำบัด 30% ภายในไม่กี่เดือน) ซึ่งหมายความว่าหลังจากผ่านไปหลายปีหลังจากสิ้นสุดการบำบัดความรู้สึกรักร่วมเพศจะไม่กลับมาหาพวกเขาพวกเขารู้สึกสบายใจในการรักต่างเพศ - การเปลี่ยนแปลงนี้จะลึกซึ้งยิ่งขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป ในที่สุดเกณฑ์ที่สามและขาดไม่ได้สำหรับการเปลี่ยนแปลง "รุนแรง" - พวกเขากำลังก้าวไปข้างหน้าอย่างมากในแง่ของอารมณ์และวุฒิภาวะโดยรวม ประเด็นสุดท้ายมีความสำคัญอย่างยิ่งเนื่องจากการรักร่วมเพศไม่ได้เป็นเพียง "ความชอบ" แต่เป็นการแสดงออกถึงบุคลิกภาพทางประสาทที่เฉพาะเจาะจง ตัวอย่างเช่นฉันได้เห็นหลายกรณีของการเปลี่ยนแปลงความชอบรักร่วมเพศที่มีต่อเพศตรงข้ามอย่างรวดเร็วและน่าประหลาดใจในผู้ป่วยที่มีความหวาดระแวงซ่อนเร้นอยู่ก่อนหน้านี้ นี่คือกรณีของ "การทดแทนอาการ" ที่แท้จริงซึ่งทำให้เราเข้าใจถึงความจริงทางคลินิกที่ว่าการรักร่วมเพศเป็นมากกว่าความผิดปกติของการทำงานในขอบเขตทางเพศ

คนส่วนใหญ่ที่ใช้วิธีการที่กล่าวถึงที่นี่อย่างสม่ำเสมอมีการปรับปรุงจริงหลังจากไม่กี่ปี (โดยเฉลี่ยจากสามถึงห้า) ปีของการบำบัด ความรักและจินตนาการของพวกเขาอ่อนแอลงหรือหายไปเพศตรงข้ามปรากฏตัวหรือพัฒนาขึ้นอย่างมีนัยสำคัญและระดับการลดลงของระบบประสาท อย่างไรก็ตามบางคน (แต่ไม่ใช่ทั้งหมด) มีอาการกำเริบเป็นระยะ ๆ (เช่นความเครียด) และพวกเขากลับไปสู่จินตนาการรักร่วมเพศเก่าของพวกเขา แต่ถ้าพวกเขากลับมาต่อสู้มันก็จะผ่านไปในไม่ช้า

ภาพนี้มองในแง่ดีมากกว่าสิ่งที่นักเคลื่อนไหวเกย์พยายามเสนอให้เราซึ่งกำลังปกป้องผลประโยชน์ของพวกเขาในการส่งเสริมแนวคิดเรื่องการกลับใจรักร่วมเพศกลับไม่ได้ ในทางกลับกันการประสบความสำเร็จไม่ใช่เรื่องง่ายอย่างที่บางคนรักอดีตเกย์บางครั้งอ้างว่า ก่อนอื่นกระบวนการเปลี่ยนแปลงมักใช้เวลาอย่างน้อยสามถึงห้าปีแม้ว่าความคืบหน้าทั้งหมดจะเกิดขึ้นในเวลาอันสั้น นอกจากนี้การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวยังต้องอาศัยความอดทนความพร้อมที่จะได้รับความพึงพอใจกับขั้นตอนเล็ก ๆ ชัยชนะเล็ก ๆ ในชีวิตประจำวันแทนที่จะต้องรอให้หายขาดอย่างรวดเร็ว ผลลัพธ์ของกระบวนการเปลี่ยนแปลงไม่ทำให้ผิดหวังเมื่อเราตระหนักว่าบุคคลที่เข้ารับการบำบัดด้วยตนเองได้รับการปรับโครงสร้างหรือให้ความรู้เกี่ยวกับบุคลิกภาพที่ยังไม่สมบูรณ์และไม่สมบูรณ์ของเขา คุณไม่จำเป็นต้องคิดว่าคุณไม่ควรลองทำการบำบัดด้วยถ้าผลลัพธ์นั้นไม่ได้หายไปจากความโน้มเอียงของพฤติกรรมรักร่วมเพศทั้งหมด ตรงกันข้ามการรักร่วมเพศสามารถได้รับประโยชน์จากกระบวนการนี้เท่านั้น: ความหลงใหลในเรื่องเพศหายไปในเกือบทุกกรณีและเขาเริ่มรู้สึกมีความสุขและมีสุขภาพดีขึ้นด้วยทัศนคติใหม่และวิถีชีวิตของเขา ระหว่างการรักษาที่สมบูรณ์และในทางกลับกันความคืบหน้าเพียงเล็กน้อยหรือชั่วคราวเท่านั้น (ใน 20% ของผู้ที่ยังคงรักษาด้วยยา) มีการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกอย่างต่อเนื่อง ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามแม้แต่คนที่มีความก้าวหน้าน้อยที่สุดในการปรับปรุงสภาพของตัวเองมักจะ จำกัด การติดต่อกับคนรักร่วมเพศอย่างมากซึ่งถือได้ว่าเป็นการเข้าถือสิทธิ์ทั้งในด้านศีลธรรมและสุขภาพร่างกายซึ่งคำนึงถึงการแพร่ระบาดของโรคเอดส์ (ข้อมูลเกี่ยวกับโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์และโอกาสในการรักร่วมเพศเป็นมากกว่าเรื่องที่น่าตกใจ)

ในระยะสั้นในกรณีของการรักร่วมเพศเรากำลังเผชิญกับสิ่งเดียวกับในระบบประสาทอื่น ๆ : โรคกลัวความหลงไหลความซึมเศร้าหรือความผิดปกติทางเพศ สิ่งที่สมเหตุสมผลที่สุดคือการทำบางสิ่งเพื่อต่อต้านสิ่งนี้แม้จะใช้พลังงานไปมากและละทิ้งความสุขและภาพลวงตา คนรักร่วมเพศหลายคนรู้เรื่องนี้จริง ๆ แต่เนื่องจากไม่เต็มใจที่จะเห็นสิ่งที่ชัดเจนพวกเขาจึงพยายามโน้มน้าวตัวเองว่าการวางตัวของพวกเขาเป็นเรื่องปกติและโกรธแค้นเมื่อเผชิญกับภัยคุกคามต่อความฝันหรือหลีกหนีจากความเป็นจริง พวกเขาชอบที่จะพูดเกินจริงถึงความยากลำบากในการรักษาและแน่นอนว่าพวกเขายังคงมองไม่เห็นประโยชน์ที่แม้แต่การเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเพื่อให้ดีขึ้น แต่ผู้คนปฏิเสธการรักษาโรคข้ออักเสบรูมาตอยด์หรือมะเร็งทั้งๆที่การรักษาเหล่านี้ไม่ได้นำไปสู่การรักษาผู้ป่วยทุกประเภทให้หายขาด

ความสำเร็จของขบวนการอดีตเกย์และวิธีการรักษาอื่น ๆ

ในการเคลื่อนไหวของอดีตเกย์ที่เพิ่มขึ้นเราสามารถพบกับจำนวนที่เพิ่มขึ้นของผู้ที่มีการปรับปรุงสภาพของพวกเขาอย่างมีนัยสำคัญหรือแม้กระทั่งการกู้คืน ในการปฏิบัติของพวกเขากลุ่มและองค์กรเหล่านี้ใช้ส่วนผสมของจิตวิทยาและหลักการและวิธีการของคริสเตียนโดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปัญหาการต่อสู้ภายใน ผู้ป่วยที่นับถือศาสนาคริสต์มีความได้เปรียบในการบำบัดเพราะความเชื่อในพระวจนะของพระเจ้าที่ไม่บิดเบือนทำให้เขามีทิศทางที่ถูกต้องในชีวิตเสริมสร้างความประสงค์ของเขาในการต่อต้านด้านมืดของบุคลิกภาพของเขา แม้จะมีความไม่สอดคล้องกันบางอย่าง (ตัวอย่างเช่นบางครั้งความกระตือรือร้นและมีแนวโน้มที่จะ "เป็นพยาน" และคาดหวังว่าจะเป็น "ปาฏิหาริย์" ง่าย ๆ ) การเคลื่อนไหวของคริสเตียนนี้มีบางสิ่งที่เราสามารถเรียนรู้ได้ (อย่างไรก็ตามบทเรียนนี้สามารถเรียนรู้ได้ . ฉันหมายความว่า การบำบัดรักร่วมเพศต้องจัดการควบคู่กันไปกับจิตวิทยาจิตวิญญาณและศีลธรรม - ในระดับที่สูงกว่าการบำบัดด้วยโรคประสาทอื่น ๆ เมื่อใช้ความพยายามทางจิตวิญญาณบุคคลจะเรียนรู้ที่จะฟังเสียงแห่งมโนธรรมซึ่งบอกเขาเกี่ยวกับความไม่ลงรอยกันของวิถีชีวิตรักร่วมเพศทั้งกับสภาพของโลกแห่งความจริงในความคิดและกับศาสนาที่แท้จริง คนรักร่วมเพศจำนวนมากพยายามอย่างเต็มที่ที่จะคืนดีกับคนที่เข้ากันไม่ได้และจินตนาการว่าพวกเขาสามารถเป็นผู้ศรัทธาและมีวิถีชีวิตรักร่วมเพศได้ในเวลาเดียวกัน ความเทียมและความหลอกลวงของแรงบันดาลใจดังกล่าวชัดเจน: พวกเขาจบลงด้วยการกลับไปสู่วิถีชีวิตรักร่วมเพศและการหลงลืมศาสนาคริสต์หรือ - เพื่อประโยชน์ในการกล่อมเกลามโนธรรม - การสร้างศาสนาคริสต์ในเวอร์ชันของพวกเขาเองที่เข้ากันได้กับการรักร่วมเพศ สำหรับการบำบัดรักร่วมเพศนั้นจะได้ผลลัพธ์ที่ดีที่สุดโดยอาศัยการผสมผสานระหว่างองค์ประกอบทางจิตวิญญาณและศีลธรรมกับความสำเร็จของจิตวิทยา

ฉันไม่ต้องการให้ใครรู้สึกว่าฉันมองข้ามคุณค่าของแนวทางและวิธีการอื่น ๆ เมื่อพวกเขาคุ้นเคยกับมุมมองของฉันเกี่ยวกับการรักร่วมเพศและการบำบัด สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าทฤษฎีและการบำบัดทางจิตวิทยาสมัยใหม่มีความคล้ายคลึงกันมากกว่าความแตกต่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับมุมมองของการรักร่วมเพศว่าเป็นปัญหาของอัตลักษณ์ทางเพศซึ่งเกือบทุกคนแบ่งปันกัน ยิ่งไปกว่านั้นวิธีการรักษาในทางปฏิบัติอาจแตกต่างกันน้อยกว่าที่คิดหากเทียบกับตำราเรียนเท่านั้น จริงๆมันทับซ้อนกันในหลาย ๆ ด้าน และฉันมีความเคารพอย่างสูงต่อเพื่อนร่วมงานทุกคนที่ทำงานในสาขานี้พยายามไขความลึกลับของการรักร่วมเพศและช่วยให้ผู้ประสบภัยค้นพบตัวตนของพวกเขา

ที่นี่ฉันเสนอสิ่งที่ในความเห็นของฉันคือการผสมผสานที่ดีที่สุดของทฤษฎีและความคิดต่าง ๆ ที่เกิดจากวิธีการบำบัดด้วยตนเองที่มีประสิทธิภาพมากที่สุด ยิ่งการสังเกตและข้อสรุปของเราแม่นยำมากขึ้นเท่าไหร่ลูกค้าของเราก็จะสามารถเข้าใจตัวเองได้มากขึ้นและในทางกลับกันก็ส่งผลกระทบโดยตรงต่อจำนวนของเขาที่สามารถปรับปรุงสภาพของเขาได้

1. รักร่วมเพศคืออะไร

การตรวจสอบทางจิตวิทยาโดยย่อ

เพื่อให้ผู้อ่านสร้างแนวคิดที่ชัดเจนของสิ่งที่จะระบุไว้ด้านล่างอันดับแรกเราเน้นคุณลักษณะที่แตกต่างของตำแหน่งของเรา

1. แนวทางของเราตั้งอยู่บนแนวคิดของความสงสารตัวเองโดยไม่รู้ตัวและเราถือว่าความสงสารนี้เป็นองค์ประกอบแรกและหลักของการรักร่วมเพศ คนรักร่วมเพศไม่เลือกที่จะสมเพชตัวเองอย่างมีสติถ้าฉันพูดอย่างนั้นก็มีอยู่ในตัวเองสร้างและเสริมพฤติกรรม "มาโซคิสต์" ของเขา อันที่จริงแรงดึงดูดของคนรักร่วมเพศรวมถึงความรู้สึกด้อยทางเพศนั้นแสดงให้เห็นถึงความสงสารตัวเองนี้ ความเข้าใจนี้เกิดขึ้นพร้อมกับความเห็นและข้อสังเกตของ Alfred Adler (1930 มีการอธิบายปมด้อยและความปรารถนาในการชดเชยตามการชดใช้ปมด้อย) นักจิตวิเคราะห์ชาวออสเตรีย - อเมริกัน Edmund Bergler (1957 การรักร่วมเพศถือเป็น "mental masochism") และจิตแพทย์ชาวดัตช์ Johan Arndt (1961 มีการนำเสนอแนวคิด สงสารตัวเองบีบบังคับ)

2. เนื่องจากการมีปมด้อยทางเพศการรักร่วมเพศยังคงเป็น "เด็ก" ส่วนใหญ่ "วัยรุ่น" - ปรากฏการณ์นี้เรียกว่าเด็กทารก แนวคิด Freudian นี้ถูกนำไปใช้กับการรักร่วมเพศโดย Wilhelm Steckel (1922) ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดสมัยใหม่ของ "เด็กภายในจากอดีต" (จิตแพทย์เด็กชาวอเมริกัน Missldine, 1963, Harris, 1973 และอื่น ๆ )

3. ทัศนคติของผู้ปกครองบางอย่างหรือความสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับผู้ปกครองสามารถสร้างความโน้มเอียงในการพัฒนาปมด้อยของการรักร่วมเพศ อย่างไรก็ตามการไม่ยอมรับในกลุ่มคนที่มีเพศเดียวกันมีความสำคัญมากกว่าปัจจัยจูงใจ จิตวิเคราะห์แบบดั้งเดิมช่วยลดความวุ่นวายในพัฒนาการทางอารมณ์และโรคประสาทไปสู่ความสัมพันธ์ที่วุ่นวายระหว่างเด็กและผู้ปกครอง อย่างไรก็ตามโดยไม่ปฏิเสธความสำคัญอย่างยิ่งของความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูก แต่เราเห็นว่าปัจจัยกำหนดสูงสุดคือความนับถือตนเองทางเพศของวัยรุ่นเมื่อเปรียบเทียบกับเพื่อนที่มีเพศเดียวกัน ในสิ่งนี้เราได้เกิดขึ้นพร้อมกับตัวแทนของการวิเคราะห์แบบนีโอ - จิตวิเคราะห์เช่น Karen Horney (1950) และ Johan Arndt (1961) เช่นเดียวกับนักทฤษฎีการเห็นคุณค่าในตนเองตัวอย่างเช่น Karl Rogers (1951) และอื่น ๆ

4. มีความกลัวเพศตรงข้ามบ่อยครั้ง (นักจิตวิเคราะห์ Ferenczi, 1914, 1950; Fenichel 1945) แต่ไม่ใช่สาเหตุหลักของความโน้มเอียงรักร่วมเพศ แต่ความกลัวนี้พูดถึงอาการของความรู้สึกด้อยทางเพศซึ่งจริงๆแล้วสมาชิกของเพศตรงข้ามสามารถกระตุ้นได้ซึ่งความคาดหวังทางเพศที่คนรักร่วมเพศคิดว่าตัวเองไม่สามารถบรรลุได้

5. การทำตามความปรารถนารักร่วมเพศนำไปสู่การเสพติดทางเพศ ผู้ที่เดินตามเส้นทางนี้จะต้องเผชิญกับปัญหาสองประการคือความซับซ้อนของความด้อยทางเพศและการเสพติดทางเพศที่เป็นอิสระ (ซึ่งเทียบได้กับสถานการณ์ของโรคประสาทที่มีปัญหากับการดื่มแอลกอฮอล์) Lawrence J. Hatterer จิตแพทย์ชาวอเมริกันเขียนเกี่ยวกับกลุ่มอาการติดความสุขคู่นี้

6. ในการบำบัด (ตนเอง) ความสามารถในการสร้างความสนุกสนานให้กับตนเองมีบทบาทพิเศษ ในหัวข้อการประชดตัวเองแอดเลอร์เขียนไว้ว่า "hyperdramatization" - Arndt เป็นที่ทราบกันดีว่าแนวคิดของ Stample นักบำบัดพฤติกรรม (1967) เกี่ยวกับ "การระเบิด" และจิตแพทย์ชาวออสเตรีย Viktor Frankl (1975) เกี่ยวกับ "ความตั้งใจที่ขัดแย้งกัน" เป็นที่ทราบกันดีว่า

7. และในที่สุดเนื่องจากสถานที่ท่องเที่ยวที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศเกิดจากการมุ่งเน้นตนเองหรือ "อัตตา" ของบุคลิกภาพที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ (คำนี้ได้รับการแนะนำโดย Murray, 1953) การบำบัดด้วยตนเองจึงมุ่งเน้นไปที่การได้มาซึ่งคุณสมบัติที่เป็นสากลและศีลธรรมดังกล่าวซึ่งจะกำจัดสมาธินี้และเพิ่มขึ้น ความสามารถในการรักผู้อื่น

ความผิดปกติ

เห็นได้ชัดว่าคนส่วนใหญ่ยังคงเชื่อว่าการรักร่วมเพศนั่นคือความดึงดูดทางเพศต่อสมาชิกที่เป็นเพศเดียวกันบวกกับแรงดึงดูดระหว่างเพศตรงข้ามที่อ่อนแอลงอย่างมีนัยสำคัญเป็นสิ่งผิดปกติ ฉันพูดว่า“ นิ่ง” เพราะเมื่อไม่นานมานี้เราต้องเผชิญกับการโฆษณาชวนเชื่อของ“ ความเป็นปกติ” โดยใช้แนวคิดที่เพิกเฉยและมีส่วนร่วมจากการเมืองและวงสังคมที่ควบคุมสื่อการเมืองและส่วนใหญ่ของโลกวิชาการ ซึ่งแตกต่างจากชนชั้นนำในสังคมคนทั่วไปส่วนใหญ่ยังไม่สูญเสียสามัญสำนึกของตนแม้ว่าพวกเขาจะถูกบังคับให้ยอมรับมาตรการทางสังคมที่เสนอโดยกลุ่มรักร่วมเพศที่ถูกปลดปล่อยด้วยอุดมการณ์ของพวกเขาที่มี "สิทธิเท่าเทียมกัน" คนธรรมดาไม่สามารถที่จะมองไม่เห็นว่ามีบางอย่างผิดปกติกับคนเหล่านั้นที่ทั้งชายและหญิงทางสรีรวิทยาไม่รู้สึกดึงดูดวัตถุธรรมชาติของสัญชาตญาณทางเพศ สำหรับคำถามที่งงงวยของหลาย ๆ คนเป็นไปได้อย่างไรที่ "คนมีการศึกษา" จะเชื่อว่าการรักร่วมเพศเป็นเรื่องปกติบางทีคำตอบที่ดีที่สุดอาจเป็นคำกล่าวของจอร์จออร์เวลล์ที่ว่ามีสิ่งต่างๆในโลก "โง่มากจนปัญญาชนเท่านั้นที่เชื่อได้ ในตัวพวกเขา” ปรากฏการณ์นี้ไม่ใช่เรื่องใหม่นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงหลายคนในเยอรมนีในช่วงทศวรรษที่ 30 เริ่ม "เชื่อ" ในอุดมการณ์เหยียดเชื้อชาติที่ "ถูกต้อง" สัญชาตญาณของฝูงสัตว์ความอ่อนแอและความปรารถนาที่จะ "เป็นของ" ทำให้พวกเขาเสียสละการตัดสินใจที่เป็นอิสระ

หากคนหิว แต่ในระดับของความรู้สึกที่น่ากลัวปฏิเสธอาหารเราบอกว่าเขาเป็นโรค - เบื่ออาหาร หากมีใครไม่รู้สึกเห็นอกเห็นใจผู้ที่ได้รับความทุกข์ทรมานหรือที่แย่กว่านั้นคือสนุกกับมัน แต่ในขณะเดียวกันก็มีอารมณ์อ่อนไหวเมื่อเห็นลูกแมวที่ถูกทอดทิ้งเราก็รับรู้ว่านี่เป็นความผิดปกติทางอารมณ์โรคจิต ฯลฯ อย่างไรก็ตามเมื่อผู้ใหญ่ไม่ได้รับการปลุกเร้าจากเพศตรงข้ามอย่างบ้าคลั่งและในขณะเดียวกันก็ค้นหาคู่นอนที่เป็นเพศเดียวกันอย่างหมกมุ่นการละเมิดสัญชาตญาณทางเพศดังกล่าวถือว่า "ดีต่อสุขภาพ" บางทีอนาจารเป็นเรื่องปกติตามที่ผู้สนับสนุนประกาศไปแล้ว? และการชอบแสดงออก? Gerontophilia (ดึงดูดผู้สูงอายุในกรณีที่ไม่มีเพศตรงข้ามตามปกติ), fetishism (ความเร้าอารมณ์ทางเพศจากการมองเห็นรองเท้าของผู้หญิงโดยไม่แยแสกับร่างกายของผู้หญิง), ถ้ำมอง? ฉันจะละทิ้งสิ่งที่แปลกประหลาดกว่า แต่โชคดีที่การเบี่ยงเบนทั่วไปน้อยลง

กลุ่มรักร่วมเพศพยายามผลักดันความคิดเรื่องภาวะปกติของตนโดยวางตัวเป็นเหยื่อของการเลือกปฏิบัติดึงดูดความรู้สึกเห็นอกเห็นใจความยุติธรรมและสัญชาตญาณในการปกป้องผู้อ่อนแอแทนที่จะโน้มน้าวด้วยหลักฐานที่มีเหตุผล สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าพวกเขาตระหนักถึงความอ่อนแอในเชิงตรรกะของจุดยืนของตนและพยายามชดเชยสิ่งนี้ด้วยการสั่งสอนด้วยอารมณ์ที่เร่าร้อน การพูดคุยกันตามความเป็นจริงกับคนประเภทนี้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยเพราะพวกเขาปฏิเสธที่จะคำนึงถึงความคิดเห็นใด ๆ ที่ไม่ตรงกับความคิดเรื่องปกติของพวกเขา อย่างไรก็ตามพวกเขาเองเชื่อสิ่งนี้ในส่วนลึกของจิตใจหรือไม่?

"นักสู้" คนดังกล่าวสามารถประสบความสำเร็จในการสร้างความทุกข์ทรมานให้กับตัวเอง - เช่นแม่ของพวกเขามักจะเชื่อในสิ่งนี้ ในเมืองของเยอรมันฉันเห็นพ่อแม่รักร่วมเพศกลุ่มหนึ่งพร้อมใจกันปกป้อง "สิทธิ" ของลูกชาย พวกเขาก้าวร้าวในการหาเหตุผลที่ไร้เหตุผลไม่น้อยไปกว่าลูกชายของพวกเขา แม่บางคนทำราวกับว่ามีใครบางคนกำลังรุกล้ำชีวิตของลูกอันเป็นที่รักของพวกเขาในขณะที่มันเป็นเพียงเรื่องของการรับรู้ว่าการรักร่วมเพศเป็นโรคประสาท

บทบาทของทางลัด

เมื่อบุคคลระบุว่าตัวเองเป็นตัวแทนของมนุษยชาติประเภทพิเศษ (“ ฉันเป็นคนรักร่วมเพศ”“ ฉันเป็นเกย์”“ ฉันเป็นเลสเบี้ยน”) เขาเข้าสู่เส้นทางที่อันตรายจากมุมมองทางจิตวิทยา - ราวกับว่าเขาเป็น แตกต่างจากเพศตรงข้ามโดยพื้นฐานแล้ว ใช่ หลังจากหลายปีของการต่อสู้ดิ้นรนและความวิตกกังวล สิ่งนี้อาจช่วยบรรเทาได้บ้าง แต่ในขณะเดียวกัน มันก็เป็นเส้นทางที่นำไปสู่ความพ่ายแพ้ บุคคลที่ระบุว่าเป็นคนรักร่วมเพศจะรับบทบาทเป็นคนนอกโดยสมบูรณ์ นี่คือบทบาทของฮีโร่ที่น่าเศร้า การประเมินตนเองอย่างมีสติและตามความเป็นจริงจะตรงกันข้าม: “ฉันมีจินตนาการและความปรารถนา แต่ฉันปฏิเสธที่จะยอมรับว่าฉันเป็น “เกย์” และประพฤติตนตามนั้น”

แน่นอนว่าบทบาทนี้จ่ายเงินปันผล: ช่วยให้รู้สึกเหมือนเป็นตัวของตัวเองท่ามกลางคนรักร่วมเพศคนอื่น ๆ บรรเทาความตึงเครียดที่เกิดขึ้นจากความต้องการต่อต้านสถานที่ท่องเที่ยวรักร่วมเพศชั่วคราวให้ความพึงพอใจทางอารมณ์จากความรู้สึกเหมือนวีรบุรุษพิเศษที่เข้าใจผิดของโศกนาฏกรรม (ไม่ว่าจะหมดสติเพียงใด) - และแน่นอนว่ามันทำให้เกิดความสุขจากการผจญภัยทางเพศ อดีตเลสเบี้ยนคนหนึ่งนึกถึงการค้นพบวัฒนธรรมย่อยของเลสเบี้ยนกล่าวว่า“ มันเหมือนกับว่าฉันกลับบ้าน ฉันพบกลุ่มเพื่อนของฉัน (จำละครเรื่องรักร่วมเพศในวัยเด็กจากความรู้สึกเหมือนเป็นคนนอก) เมื่อมองย้อนกลับไปฉันเห็นว่าเราเป็นคนที่น่าสมเพชแค่ไหน - กลุ่มคนที่ไม่ได้ปรับตัวให้เข้ากับชีวิตซึ่งในที่สุดก็พบช่องของพวกเขาในชีวิตนี้” (Howard 1991, 117)

อย่างไรก็ตามเหรียญมีข้อเสีย บนเส้นทางนี้อย่าบรรลุความสุขที่แท้จริงหรือความสงบภายใน ความวิตกกังวลและความรู้สึกว่างเปล่าภายในจะเพิ่มขึ้นเท่านั้น และสิ่งที่เกี่ยวกับการเรียกมโนธรรมที่น่ากลัวและถาวร และทั้งหมดเป็นเพราะคนที่ระบุว่าตัวเองเป็น "ฉัน" เท็จเข้าสู่ "วิถีชีวิต" ของคนรักร่วมเพศ ความฝันที่เย้ายวนใจเมื่อเวลาผ่านไปกลายเป็นภาพลวงตาที่น่ากลัว:“ การเป็นคนรักร่วมเพศ” หมายถึงการมีชีวิตที่เป็นของปลอม

โฆษณาชวนเชื่อรักร่วมเพศส่งเสริมให้คนกำหนดตัวเองผ่านการรักร่วมเพศซ้ำว่าคน“ รัก” อย่างไรก็ตามความสนใจรักร่วมเพศมักจะเป็นสิ่งที่ถาวรและไม่เปลี่ยนแปลง (ถ้าเลย) ช่วงเวลาของการขับรักร่วมเพศสลับกับช่วงเวลาของเพศตรงข้ามที่เด่นชัดมากหรือน้อย แน่นอนว่าวัยรุ่นและคนหนุ่มสาวจำนวนมากที่ไม่ได้ปลูกฝัง“ ภาพรักร่วมเพศ” ได้ช่วยตัวเองด้วยวิธีนี้จากการพัฒนาการปฐมนิเทศรักร่วมเพศ ในทางตรงกันข้ามชื่อตัวเองตอกย้ำแนวโน้มรักร่วมเพศโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเริ่มต้นเมื่อบุคคลต้องการพัฒนาส่วนต่างเพศของเขาโดยเฉพาะ เราต้องเข้าใจว่าประมาณครึ่งหนึ่งของเกย์สามารถพิจารณาเป็นกะเทยและในเลสเบี้ยนเปอร์เซ็นต์นี้จะสูงขึ้น

2. สาเหตุของการรักร่วมเพศ

การรักร่วมเพศเกี่ยวข้องกับยีนและโครงสร้างพิเศษของสมองหรือไม่?

คำว่า "ฮอร์โมน" ไม่รวมอยู่ในชื่อของย่อหน้านี้เนื่องจากความพยายามที่จะค้นหาพื้นฐานของฮอร์โมนของการรักร่วมเพศนั้นถูกละทิ้งไปโดยทั่วไป (พวกเขาไม่ได้ให้ผลลัพธ์ใด ๆ - ยกเว้นว่า Dorner นักวิจัยชาวเยอรมันตะวันออกพบความสัมพันธ์บางอย่างในหนู แต่สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องเพศของมนุษย์และแน่นอน การทดลองเองไม่ถูกต้องทั้งหมดทางสถิติ) ดูเหมือนจะไม่มีเหตุผลที่จะสนับสนุนทฤษฎีฮอร์โมนต่อไป

อย่างไรก็ตามเราต้องทราบว่าผู้สนับสนุนการรักร่วมเพศพยายามมานานหลายทศวรรษเพื่อคว้าโอกาสใด ๆ เพื่อพิสูจน์ทฤษฎีฮอร์โมนอย่างไรก็ตามมันอาจคลุมเครือ พวกเขาพยายามที่จะสร้างความประทับใจว่า“ วิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้ว” เรื่องของการรักร่วมเพศและคนที่ไม่เห็นด้วยกับทฤษฎีนี้ก็ต้องพึ่งพา

วันนี้มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในเรื่องนี้ บางทีการค้นพบที่น่าสงสัยอย่างมากในสมองของกระเทยที่ตายแล้วหรือสมมติฐานเกี่ยวกับโครโมโซมเฉพาะเพศตอนนี้ทำหน้าที่เป็น "หลักฐานทางวิทยาศาสตร์"

แต่หากมีการค้นพบปัจจัยทางชีววิทยาบางอย่างที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการรักร่วมเพศก็จะไม่สามารถกลายเป็นข้อโต้แย้งเพื่อสนับสนุนความเป็นปกติของแนวนี้ได้ ท้ายที่สุดแล้วคุณลักษณะทางชีววิทยาบางอย่างไม่จำเป็นต้องเป็นสาเหตุของการรักร่วมเพศ มันก็สามารถเป็นผลของมันได้เช่นกัน แต่อย่างไรก็ตามการปรากฏตัวของปัจจัยดังกล่าวไม่ได้มาจากขอบเขตของจินตนาการมากกว่าข้อเท็จจริง วันนี้เห็นได้ชัดว่าเหตุผลที่นี่ไม่เกี่ยวข้องกับสรีรวิทยาหรือชีววิทยา

เมื่อเร็ว ๆ นี้มีการเผยแพร่งานวิจัยสองชิ้นที่ชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของ“ สาเหตุทางพันธุกรรม” Hamer et al. (1993) ตรวจสอบตัวอย่างของชายรักร่วมเพศที่มีพี่น้องรักร่วมเพศ เขาพบใน 2 / 3 ของพวกเขาสัญญาณของความคล้ายคลึงกันของส่วนเล็ก ๆ ของโครโมโซม X (สืบทอดมาจากแม่)

สิ่งนี้ค้นพบยีนสำหรับรักร่วมเพศหรือไม่? ไม่มีทาง! ตามความเห็นทั่วไปของนักพันธุศาสตร์ก่อนที่จะสามารถสร้างการติดต่อทางพันธุกรรมได้จำเป็นต้องมีการทำซ้ำผลลัพธ์เหล่านี้ซ้ำ ๆ “ การค้นพบ” ที่คล้ายกันของยีนสำหรับโรคจิตเภท, โรคจิตคลั่งไคล้, โรคพิษสุราเรื้อรังและอาชญากรรม (!) หายไปอย่างเงียบ ๆ และสงบสุขเนื่องจากไม่มีหลักฐานตามมา

นอกจากนี้การศึกษาของ Hamer ยังไม่เป็นความจริง: เกี่ยวข้องกับประชากรชายรักร่วมเพศกลุ่มเล็ก ๆ ซึ่งมีพี่น้องเป็นคนรักร่วมเพศ (ไม่เกิน 10% ของคนรักร่วมเพศทั้งหมด) และไม่ได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์ แต่มีเพียง 2/3 เท่านั้นกล่าวคือไม่มาก มากกว่า 6% ของคนรักร่วมเพศทั้งหมด “ ไม่มีอีกแล้ว” เนื่องจากมีเพียงกลุ่มคนรักร่วมเพศแบบเปิดเผยที่มีพี่น้องรักร่วมเพศเท่านั้นที่เป็นตัวแทนในกลุ่มศึกษา (เนื่องจากรวบรวมผ่านโฆษณาในสิ่งพิมพ์ที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศเท่านั้น)

หากการศึกษานี้ได้รับการยืนยันการศึกษานี้ยังไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่ามีสาเหตุทางพันธุกรรมของการรักร่วมเพศ การตรวจสอบอย่างใกล้ชิดจะทำให้เห็นว่ายีนสามารถมีอิทธิพลต่อคุณสมบัติใด ๆ เช่นลักษณะทางกายภาพที่คล้ายคลึงกับมารดานิสัยใจคอหรือเช่นแนวโน้มที่จะวิตกกังวลเป็นต้นอาจสันนิษฐานได้ว่ามารดาหรือบิดาบางคน เลี้ยงดูลูกชายที่มีลักษณะเช่นนี้ในสภาพแวดล้อมที่เป็นผู้ชายน้อยกว่าหรือเด็กผู้ชายที่มียีนดังกล่าวมีแนวโน้มที่จะปรับตัวไม่เหมาะสมในกลุ่มเพื่อนที่มีเพศเดียวกัน (เช่นถ้ายีนมีความเกี่ยวข้องกับความกลัว) ดังนั้นยีนเองจึงไม่สามารถกำหนดได้ ไม่น่าจะเกี่ยวข้องกับเรื่องเพศเช่นนี้เนื่องจากคนรักร่วมเพศ (หรือจำนวนน้อยที่มียีนนี้) จะมีลักษณะเฉพาะของฮอร์โมนและ / หรือสมองซึ่งไม่เคยมีใครค้นพบ

William Byne (1994) ทำให้เกิดคำถามที่น่าสนใจอีกคำถามหนึ่ง เขาตั้งข้อสังเกตความคล้ายคลึงกันระหว่างลูกชายรักร่วมเพศกับแม่ของพวกเขาในลำดับโมเลกุลของโครโมโซม X ที่ศึกษาไม่ได้บ่งบอกถึงยีนเดียวกันที่เหมือนกันสำหรับผู้ชายเหล่านี้ทั้งหมดเนื่องจากไม่มีการเปิดเผยว่าในทุกกรณีจะเหมือนกัน ลำดับโมเลกุล (พี่น้องคู่หนึ่งมีตาสีเดียวกับแม่อีกคนมีรูปร่างของจมูกเป็นต้น)

ดังนั้นการมีอยู่ของยีนรักร่วมเพศนั้นไม่น่าเป็นไปได้ด้วยเหตุผลสองประการ: 1) ในครอบครัวของกระเทยไม่พบปัจจัยทางพันธุกรรมของ Mendel; 2) ผลการตรวจสอบของฝาแฝดมีความสอดคล้องกับทฤษฎีของสภาพแวดล้อมภายนอกมากกว่าคำอธิบายทางพันธุกรรม

ให้เราอธิบายอย่างที่สอง สิ่งที่อยากรู้อยากเห็นเกิดขึ้นที่นี่ ย้อนกลับไปในปี 1952 Kallmann รายงานว่าจากการวิจัยของเขาพบว่าฝาแฝดที่เหมือนกัน 100% ซึ่งคนหนึ่งเป็นคนรักร่วมเพศมีพี่ชายฝาแฝดของเขาด้วยเช่นกัน ในฝาแฝดภราดรภาพมีพี่น้องเพียง 11% เท่านั้นที่เป็นคนรักร่วมเพศทั้งคู่ แต่เมื่อปรากฎในภายหลังการวิจัยของ Kallmann กลับกลายเป็นว่ามีความลำเอียงและไม่ตรงไปตรงมาและในไม่ช้าก็เห็นได้ชัดว่ามีคนรักต่างเพศมากมายในกลุ่มฝาแฝดที่เหมือนกัน ตัวอย่างเช่น Bailey and Pillard (1991) พบความบังเอิญในการรักร่วมเพศในฝาแฝดชายที่เหมือนกันเพียง 52% และฝาแฝดภราดร 22% ในขณะที่พี่น้องรักร่วมเพศพบใน 9% ของคนรักร่วมเพศที่ไม่ใช่ฝาแฝดและ 11% มีพี่น้องบุญธรรมที่รักร่วมเพศ! ในกรณีนี้ประการแรกปัจจัยทางพันธุกรรมที่เกี่ยวข้องกับการรักร่วมเพศสามารถชี้ขาดได้เพียงครึ่งเดียวของกรณีดังนั้นจึงแทบจะไม่เป็นสาเหตุที่ชี้ขาด ประการที่สอง: ความแตกต่างระหว่างฝาแฝดภราดรภาพในแง่หนึ่งกับคนรักร่วมเพศและพี่น้องของพวกเขา (รวมถึงคนที่เป็นบุญธรรม) ในอีกด้านหนึ่ง (22%, 9% และ 11% ตามลำดับ) ชี้ไปที่เหตุผลที่ไม่ใช่ทางพันธุกรรมเนื่องจากฝาแฝดภราดรภาพก็แตกต่างกันอย่างมาก เหมือนญาติคนอื่น ๆ ดังนั้นคำอธิบายสำหรับความสัมพันธ์ที่สังเกตได้จึงไม่ควรหาในพันธุศาสตร์ แต่ในทางจิตวิทยา

มีการคัดค้านอื่น ๆ เช่นการศึกษาอื่น ๆ แสดงการจับคู่แบบรักร่วมเพศที่ต่ำกว่าในฝาแฝดที่เหมือนกันและตัวอย่างของการศึกษาส่วนใหญ่ไม่ได้เป็นตัวแทนของประชากรรักร่วมเพศทั้งหมด

แต่กลับไปที่การศึกษาของแฮมเมอร์: มันเร็วเกินไปที่จะดึงข้อสรุปใด ๆ จากเขาเกี่ยวกับการปรากฏตัวของปัจจัยทางพันธุกรรมเพราะเหนือสิ่งอื่นใดเราไม่ทราบว่า "ยีน" เชิงทฤษฎีนี้จะมีอยู่ในพี่น้องชายรักร่วมเพศตรงข้าม คำวิจารณ์ที่ร้ายแรงที่สุดสำหรับการศึกษาครั้งนี้คือการเปล่งเสียงโดย Rish ผู้ตรวจสอบเทคนิคการเก็บตัวอย่างของ Hamer จากสถิติ Rish ผลการวิเคราะห์ของ Hamer ไม่ได้ให้สิทธิ์ในการสรุปผลโดย Hamer (Rish et al. 1993)

แม้ความจริงที่ว่าตัวเอง Hamer กล่าวว่าการวิจัยของเขา "แนะนำ" อิทธิพลทางพันธุกรรม แต่เขาก็อ้างว่า "โอกาสของสาเหตุภายนอก" ของการรักร่วมเพศ (Hamer et al. 1993) ปัญหาคือว่า "สมมติฐาน" ดังกล่าวจะประกาศว่าเกือบพิสูจน์แล้ว

ใน 1991 นักวิจัยอีกคนหนึ่ง LeVey รายงานในนิตยสารวิทยาศาสตร์ว่าศูนย์กลางของสมองส่วนหนึ่ง (anterior hypothalamus) ของผู้รักร่วมเพศโรคเอดส์หลายคนมีขนาดเล็กกว่าศูนย์กลางของพื้นที่สมองเดียวกันของผู้ที่เสียชีวิตด้วยโรครักต่างเพศเดียวกัน ในโลกวิทยาศาสตร์สมมติฐานเกี่ยวกับพื้นฐานทางระบบประสาทของการรักร่วมเพศเริ่มแพร่หลาย

แต่เป็นเรื่องผิดที่คิดอย่างนั้นคนรักร่วมเพศและตัวแทนของกลุ่มควบคุมจำนวนมากมีขนาดพื้นที่เท่ากันดังนั้นปัจจัยนี้จึงไม่เป็นสาเหตุของการรักร่วมเพศ

นอกจากนี้ข้อสันนิษฐานของ LeVey ว่าสมองส่วนนี้มีความรับผิดชอบต่อเรื่องเพศถูกหักล้าง ถูกวิพากษ์วิจารณ์ถึงวิธีการของเขาในการทดลองผ่าตัด (Byne และ Parsons, 1993)

นอกจากนี้ LeVey ตัดกลุ่มคนรักร่วมเพศออกไปเนื่องจากมีพยาธิสภาพในสมองมากเกินไป: อันที่จริงโรคเอดส์เป็นที่ทราบกันดีว่าสามารถปรับเปลี่ยนกายวิภาคของสมองและโครงสร้างดีเอ็นเอได้ ในขณะเดียวกัน Byne และ Parsons จากการศึกษาอย่างรอบคอบเกี่ยวกับพฤติกรรมรักร่วมเพศและปัจจัย "ทางชีววิทยา" พบว่าประวัติทางการแพทย์ของคนรักร่วมเพศที่เป็นโรคเอดส์แตกต่างจากผู้ที่ติดยาต่างเพศซึ่งโดยเฉลี่ยแล้วจะเสียชีวิตเร็วกว่าคนรักร่วมเพศที่ติดเชื้อและมีแนวโน้มที่จะได้รับการรักษาโรคอื่น ๆ - เพื่อให้ความแตกต่างของขนาดของสมองส่วนนี้อาจเกี่ยวข้องกับการรักษาที่แตกต่างกันในกลุ่มทดลองและกลุ่มควบคุม (จากข้อเท็จจริงที่ว่าเอชไอวีเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของดีเอ็นเออย่างไรก็ตามในการศึกษาของฮาเมอร์มีคำอธิบายทางเลือกที่เป็นไปได้โดยเชื่อมโยงคุณลักษณะของยีนกับการทำงานของไวรัส)

แต่สมมติว่าในบางส่วนของสมองของคนรักร่วมเพศมีความไม่ชอบมาพากลจริงๆ ถ้าอย่างนั้นเราควรคิดว่าในสมองของคนรักร่วมเพศยังมีพื้นที่ "ของตัวเอง" อยู่ด้วย? สิ่งที่เกี่ยวกับเฒ่าหัวงูต่างเพศผู้มาโซคิสต์และซาดิสม์ที่มีทิศทางที่แตกต่างกันผู้ชอบแสดงออกนักเดินทางคนรักร่วมเพศและนักนิยมเพศตรงข้ามคนรักร่วมเพศคนแปลงเพศคนแปลงเพศ zoophiles ฯลฯ ?

ความล้มเหลวของทฤษฎีเกี่ยวกับกำเนิดทางพันธุกรรมของรสนิยมทางเพศได้รับการยืนยันโดยการวิจัยเชิงพฤติกรรม ยกตัวอย่างเช่นเป็นที่ทราบกันว่าแม้ในคนที่มีโครโมโซมชุดที่ไม่ถูกต้องรสนิยมทางเพศของพวกเขาก็ขึ้นอยู่กับบทบาททางเพศของพวกเขา และความจริงที่ว่าการคืนชีพของกระเทยเป็นไปได้อย่างไรซึ่งได้รับการยืนยันซ้ำแล้วซ้ำอีกในด้านจิตบำบัดสอดคล้องกับทฤษฎีทางพันธุกรรม?

เราไม่สามารถแยกแยะความจริงที่ว่าโครงสร้างสมองบางอย่างเปลี่ยนแปลงไปอันเป็นผลมาจากพฤติกรรม เหตุใด LeVey ซึ่งในตอนแรกกล่าวอย่างถูกต้องว่าผลลัพธ์ของเขา "ไม่อนุญาตให้มีการสรุป" ที่อื่นในบทความของเขาเขียนอีกครั้งว่าพวกเขา "ถือว่า" เป็นพื้นฐานทางชีววิทยาสำหรับการรักร่วมเพศ (และโดยธรรมชาติแล้ว "สมมติฐาน" นี้ถูกหยิบขึ้นมาอย่างรวดเร็วโดยสื่อโปรรักร่วมเพศ )? ความจริงก็คือ LeVey เป็นคนรักร่วมเพศที่เปิดเผย กลยุทธ์ของ "กองหลัง" เหล่านี้คือการสร้างความประทับใจว่า "มีเหตุผลทางชีววิทยาเพียง แต่เรายังไม่ได้ระบุแน่ชัด - แต่มีสัญญาณที่น่าสนใจอยู่แล้ว" กลยุทธ์นี้สนับสนุนอุดมการณ์รักร่วมเพศโดยกำเนิด มันอยู่ในมือของวงการรักร่วมเพศเพราะหากนักการเมืองและสมาชิกสภานิติบัญญัติเชื่อว่าวิทยาศาสตร์กำลังจะพิสูจน์ความเป็นธรรมชาติของการรักร่วมเพศสิ่งนี้จะถูกโอนเข้าสู่สนามกฎหมายได้อย่างง่ายดายเพื่อรักษาสิทธิพิเศษของคนรักร่วมเพศ นิตยสารวิทยาศาสตร์เช่นเดียวกับสิ่งพิมพ์ที่เป็นมิตรกับเกย์อื่น ๆ มีแนวโน้มที่จะสนับสนุนอุดมการณ์ของความเป็นปกติของการรักร่วมเพศ สิ่งนี้สามารถรู้สึกได้ในวิธีที่บรรณาธิการอธิบายรายงานของ Hamer: “ แน่นอนว่ายังมีหนทางอีกยาวไกลก่อนที่จะได้รับการพิสูจน์อย่างสมบูรณ์ทว่า ... ” วาทศิลป์ตามปกติของผู้ปกป้องอุดมการณ์นี้ ความคิดเห็นเกี่ยวกับบทความของ Hamer ในจดหมายของเขาศาสตราจารย์ Lejeune (1993) นักพันธุศาสตร์ชื่อดังชาวฝรั่งเศสกล่าวอย่างเผ็ดร้อนว่า "หากการศึกษานี้ไม่เกี่ยวข้องกับการรักร่วมเพศก็จะไม่ได้รับการยอมรับให้ตีพิมพ์ด้วยซ้ำเนื่องจากวิธีการที่ถกเถียงกันอย่างมากและความไม่สมเหตุสมผลทางสถิติ"

เป็นเรื่องน่าเสียดายที่มีนักวิจัยเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่รู้เกี่ยวกับประวัติของ“ การค้นพบ” ทางชีวภาพที่หลากหลายในด้านการศึกษาเรื่องการรักร่วมเพศ ชะตากรรมของ“ การค้นพบ” ของ Steinach ซึ่งนานก่อนการระบาดของสงครามโลกครั้งที่สองเชื่อว่าเขาสามารถแสดงการเปลี่ยนแปลงที่เฉพาะเจาะจงในอัณฑะของชายรักร่วมเพศเป็นที่น่าจดจำ ในเวลานั้นหลายคนคิดตามเหตุผลทางชีววิทยาที่ระบุไว้ในสิ่งพิมพ์ของเขา เพียงไม่กี่ปีต่อมาก็เห็นได้ชัดว่าผลลัพธ์ของมันไม่ได้รับการยืนยัน

และในที่สุดการวิจัยล่าสุดของ Hamer Scientific American Magazine (พฤศจิกายน 1995, p. 26) รายงานเกี่ยวกับการศึกษาที่ครอบคลุมโดย J. Ebers ที่ไม่สามารถค้นหาการเชื่อมต่อระหว่างการรักร่วมเพศและการส่งสัญญาณของยีนโครโมโซม

เป็นเรื่องน่าเศร้าที่สิ่งพิมพ์ที่รีบร้อนเช่นที่กล่าวถึงข้างต้นไม่เพียง แต่บิดเบือนความคิดเห็นของประชาชน แต่ยังทำให้คนที่กำลังมองหาความจริงและสับสนและไม่ต้องการที่จะใช้ชีวิตตามความปรารถนาของพวกเขา ดังนั้นเราจะไม่ยอมแพ้ต่อการหลอกลวง

การรักร่วมเพศเป็น“ การตั้งโปรแกรม” จริงๆในช่วงปีแรกของชีวิตหรือไม่และนี่เป็นกระบวนการที่ไม่สามารถกลับคืนสภาพเดิมได้หรือไม่?

เด็กรักร่วมเพศมักเริ่มในวัยรุ่นและไม่ค่อยมีความเกี่ยวข้องกับวัยเด็ก ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาการตรึงอารมณ์บางอย่างของคนรักร่วมเพศเกิดขึ้น อย่างไรก็ตามเป็นเรื่องผิดที่จะกล่าวว่าอัตลักษณ์ทางเพศได้รับการจัดตั้งขึ้นแล้วในเด็กปฐมวัยในฐานะผู้สนับสนุนการรักร่วมเพศและคนอื่น ๆ มักอ้างว่า ทฤษฎีนี้ใช้เพื่อพิสูจน์ความคิดที่แนะนำให้เด็ก ๆ ในชั้นเรียนเพศศึกษา: "อาจมีพวกคุณบางคนและนี่ก็เป็นไปตามธรรมชาติดังนั้นจงใช้ชีวิตให้สอดคล้องกับสิ่งนี้!" การรวมรสนิยมทางเพศในช่วงต้นเป็นหนึ่งในแนวคิดที่ชื่นชอบในทฤษฎีจิตวิเคราะห์แบบเก่าซึ่งยืนยันว่าเมื่ออายุสามหรือสี่ปีลักษณะบุคลิกภาพพื้นฐานจะก่อตัวขึ้นและทุกครั้ง

คนรักร่วมเพศเมื่อได้ยินสิ่งนี้จะตัดสินว่าความโน้มเอียงของเขาก่อตัวขึ้นแล้วในวัยเด็กเพราะแม่ของเขาต้องการผู้หญิงคนหนึ่ง - ดังนั้นเขาซึ่งเป็นเด็กผู้ชายจึงปฏิเสธ นอกเหนือจากข้อพิสูจน์ที่ผิดพลาดอย่างสิ้นเชิง (การรับรู้ของทารกเป็นแบบดั้งเดิมเขายังไม่สามารถตระหนักถึงการปฏิเสธของตัวเองตามเพศ) ทฤษฎีนี้ฟังดูเหมือนประโยคแห่งโชคชะตาและช่วยเพิ่มการแสดงตัวเอง

ถ้าเราพึ่งพาความทรงจำของตัวเองเราจะเห็นได้ชัดว่าการเกิดระบบประสาทเกิดขึ้นในช่วงวัยแรกรุ่น

อย่างไรก็ตามในทฤษฎีของการพัฒนาในช่วงต้นมีความจริงบางอย่าง ตัวอย่างเช่นมีแนวโน้มว่าแม่จะใช้ชีวิตอยู่ในความฝันของลูกสาวของเธอและเลี้ยงดูลูกชายของเธอ ลักษณะและพฤติกรรมนั้นเกิดขึ้นจริง ๆ ในช่วงปีแรกของชีวิตซึ่งไม่สามารถพูดได้ว่าเกี่ยวกับการพัฒนาพฤติกรรมรักร่วมเพศหรือเกี่ยวกับการสร้างความซับซ้อนพิเศษของเพศที่ด้อยกว่าซึ่งความโน้มเอียงเหล่านี้เกิดขึ้น

ความจริงที่ว่าการกำหนดเพศไม่คงที่ตลอดไปในวัยเด็กสามารถถูกค้นพบโดย Gundlach และ Riesz (1967): เมื่อศึกษากลุ่มเลสเบี้ยนกลุ่มใหญ่ที่เติบโตขึ้นในครอบครัวใหญ่ที่มีลูกห้าคนขึ้นไปพบว่าผู้หญิงเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะเป็นเด็ก ในครอบครัว นี่แสดงให้เห็นว่าการเปลี่ยนแปลงในการพัฒนาพฤติกรรมรักร่วมเพศนั้นเกิดขึ้นเร็วกว่าพูดประมาณห้าถึงเจ็ดปีและอาจเป็นไปได้ในภายหลังเพราะเมื่อถึงวัยนี้เด็กผู้หญิงคนแรกที่เกิดในตำแหน่งที่โอกาสในการเป็นเลสเบี้ยนของเธอเพิ่มขึ้น พี่น้องห้าคน) หรือลดลง (ถ้าเกิดน้องชายห้าคนขึ้นไป) ในทำนองเดียวกันการศึกษาของผู้ชายที่มีครอบครัวมากกว่าสี่พี่น้องแสดงให้เห็นว่าตามกฎแล้วเด็กที่อายุน้อยที่สุดกลายเป็นกระเทย (Van Lennep et al. 1954)

ยิ่งไปกว่านั้นในบรรดาเด็กผู้ชายโดยเฉพาะผู้หญิง (ส่วนใหญ่ที่มีความเสี่ยงที่จะกลายเป็นเกย์เนื่องจากความโน้มเอียงในการพัฒนาความซับซ้อนทางเพศชาย) มากกว่าร้อยละ 30 ไม่มีจินตนาการรักร่วมเพศในวัยรุ่น (Green 1985) ในขณะที่ 20 การตั้งค่าในขั้นตอนการพัฒนานี้ (Green 1987) กระเทยหลายคน (ไม่ใช่ทั้งหมดโดยวิธี) เห็นสัญญาณของการรักร่วมเพศในอนาคตในวัยเด็กของพวกเขา (แต่งตัวในเสื้อผ้าของเพศตรงข้ามหรือเกมและกิจกรรมทั่วไปสำหรับเพศตรงข้าม) อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าสัญญาณเหล่านี้จะกำหนดทิศทางของการมีพฤติกรรมรักร่วมเพศในอนาคต พวกเขาบ่งบอกถึงความเสี่ยงที่เพิ่มขึ้นเท่านั้น

ปัจจัยทางจิตวิทยาในวัยเด็ก

หากนักวิจัยที่เป็นกลางโดยไม่ทราบถึงต้นกำเนิดของการรักร่วมเพศต้องศึกษาประเด็นนี้ในที่สุดเขาก็จะได้ข้อสรุปว่าสิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงปัจจัยทางจิตวิทยาในวัยเด็กซึ่งมีข้อมูลเพียงพอสำหรับเรื่องนี้ อย่างไรก็ตามเนื่องจากความเชื่อที่แพร่หลายในธรรมชาติโดยกำเนิดของการรักร่วมเพศทำให้หลายคนสงสัยว่าการศึกษาพัฒนาการของจิตใจในช่วงวัยเด็กสามารถช่วยในการทำความเข้าใจเรื่องรักร่วมเพศได้ เป็นไปได้หรือไม่ที่จะเกิดมาเป็นผู้ชายธรรมดาและในเวลาเดียวกันก็เติบโตเป็นผู้หญิง? และพวกรักร่วมเพศเองก็ไม่มองว่าความปรารถนาของพวกเขาเป็นสัญชาตญาณที่มีมา แต่กำเนิดเป็นการแสดงออกถึง "ตัวตนที่แท้จริง" ของพวกเขาหรือ? ความคิดที่ว่าพวกเขาอาจรู้สึกว่าเพศตรงข้ามดูผิดธรรมชาติสำหรับพวกเขาหรือไม่?

แต่สิ่งที่ปรากฏนั้นหลอกลวง ก่อนอื่นผู้ชายที่เป็นผู้หญิงไม่จำเป็นต้องรักร่วมเพศ ยิ่งไปกว่านั้นความเป็นผู้หญิงเป็นพฤติกรรมที่ได้มาจากการเรียนรู้ โดยปกติเราไม่ทราบว่าพฤติกรรมความชอบและทัศนคติบางอย่างสามารถเรียนรู้ได้ในระดับใด สิ่งนี้เกิดขึ้นจากการเลียนแบบเป็นหลัก เราสามารถรับรู้ที่มาของคู่สนทนาได้จากท่วงทำนองการพูดการออกเสียงโดยท่าทางและการเคลื่อนไหวของเขา นอกจากนี้คุณยังสามารถแยกแยะสมาชิกในครอบครัวเดียวกันได้อย่างง่ายดายด้วยลักษณะนิสัยทั่วไปกิริยามารยาทอารมณ์ขันพิเศษของพวกเขา - ในด้านพฤติกรรมหลายอย่างที่ไม่ได้มีมา แต่กำเนิดอย่างชัดเจน เมื่อพูดถึงความเป็นผู้หญิงเราสังเกตได้ว่าเด็กผู้ชายในประเทศทางตอนใต้ของยุโรปส่วนใหญ่จะถูกเลี้ยงดูแบบ "นุ่มนวล" มากกว่าใคร ๆ ก็พูดว่า "เป็นผู้หญิง" มากกว่าทางตอนเหนือ วัยรุ่นชาวนอร์ดิกรู้สึกรำคาญเมื่อเห็นเยาวชนสเปนหรืออิตาลีหวีผมในสระว่ายน้ำอย่างระมัดระวังจ้องกระจกเป็นเวลานานสวมลูกปัด ฯลฯ ในทำนองเดียวกันบุตรชายของคนงานส่วนใหญ่แข็งแรงและแข็งแรง "กล้าหาญ" มากกว่า บุตรชายของผู้มีปัญญานักดนตรีหรือชนชั้นสูงเหมือนเดิม หลังเป็นตัวอย่างของความซับซ้อนอ่าน "ความเป็นผู้หญิง"

เด็กผู้ชายที่เลี้ยงดูโดยไม่มีพ่อโดยแม่ที่ปฏิบัติกับเขาเหมือน“ แฟน” ของเธอจะเติบโตเป็นเด็กที่กล้าหาญหรือไม่? การวิเคราะห์แสดงให้เห็นว่าผู้หญิงรักร่วมเพศหลายคนพึ่งพาแม่มากเกินไปเมื่อพ่อไม่อยู่ในสภาพร่างกายหรือจิตใจ (ตัวอย่างเช่นถ้าพ่อเป็นผู้ชายที่อ่อนแอภายใต้อิทธิพลของภรรยาของเขาหรือถ้าเขาไม่ได้ทำหน้าที่พ่อในความสัมพันธ์กับลูกชายของเขา)

ภาพของแม่ที่ทำลายความเป็นชายของลูกชายมีหลายแง่มุม นี่คือแม่ที่เอาใจใส่และปกป้องมากเกินไปและกังวลเกี่ยวกับสุขภาพของลูกชายมากเกินไป นอกจากนี้ยังเป็นแม่ที่โดดเด่นซึ่งกำหนดบทบาทของคนรับใช้หรือเพื่อนที่ดีที่สุดให้กับลูกชายของเธอ แม่ที่อารมณ์อ่อนไหวหรือเป็นตัวของตัวเองที่มองเห็นลูกสาวที่เธออยากจะมีในตัวลูกชายโดยไม่รู้ตัว (ตัวอย่างเช่นหลังจากการตายของลูกสาวซึ่งเกิดก่อนลูกชายของเธอ) ผู้หญิงที่กลายเป็นแม่ในวัยผู้ใหญ่เพราะเธอไม่สามารถมีลูกได้เมื่อเธอยังเด็ก คุณยายเลี้ยงดูเด็กชายที่แม่ทิ้งไว้และมั่นใจว่าเขาต้องการความคุ้มครอง คุณแม่ยังสาวที่พาลูกชายไปหาตุ๊กตามากกว่าเด็กชายที่มีชีวิต แม่บุญธรรมที่ปฏิบัติต่อลูกชายราวกับเด็กที่ทำอะไรไม่ถูกและมีความรัก ฯลฯ ตามกฎแล้วในวัยเด็กของกลุ่มรักร่วมเพศที่เป็นผู้หญิงสามารถตรวจพบปัจจัยดังกล่าวได้ง่ายดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องใช้กรรมพันธุ์เพื่ออธิบายพฤติกรรมของผู้หญิง

หญิงรักร่วมเพศที่เห็นได้ชัดคนหนึ่งซึ่งไปกับแม่ของเขาในสัตว์เลี้ยงส่วนพี่ชายของเขาคือ“ ลูกของพ่อ” บอกฉันว่าแม่ของฉันมักจะมอบหมายหน้าที่ให้เขาเป็น“ คนรับใช้” ซึ่งเป็นเพจบอยของเธอ เขาจัดแต่งทรงผมช่วยเลือกชุดในร้าน ฯลฯ เนื่องจากโลกของผู้ชายปิดตัวเขาไม่มากก็น้อยเนื่องจากพ่อของเขาไม่สนใจเขาโลกของแม่และป้าจึงกลายเป็นโลกปกติของเขา นั่นคือเหตุผลที่สัญชาตญาณในการเลียนแบบของเขามุ่งไปที่ผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่ ตัวอย่างเช่นเขาพบว่าเขาสามารถเลียนแบบพวกเขาในการเย็บปักถักร้อยซึ่งทำให้พวกเขาพอใจ

ตามกฎแล้วสัญชาตญาณเลียนแบบของเด็กผู้ชายหลังจากอายุสามขวบไปตามนางแบบตามธรรมชาติคือพ่อพี่น้องพี่ชายครูและในช่วงวัยหนุ่มเขาเลือกฮีโร่ตัวใหม่จากโลกมนุษย์ ในเด็กผู้หญิงสัญชาตญาณนี้กำกับโดยนางแบบหญิง ถ้าเราพูดถึงลักษณะโดยธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับเรื่องเพศแล้วสัญชาตญาณเลียนแบบนี้เหมาะสำหรับบทบาทนี้ อย่างไรก็ตามเด็กชายบางคนเลียนแบบตัวแทนของเพศตรงข้ามและนี่เป็นเพราะปัจจัยสองประการ: พวกเขาถูกกำหนดบทบาทของเพศตรงข้ามและพวกเขาไม่ได้สนใจที่จะเลียนแบบพ่อพี่น้องและคนอื่น ๆ ความเพี้ยนของทิศทางตามธรรมชาติของสัญชาตญาณเลียนแบบนั้นเกิดจากความจริงที่ว่าตัวแทนของเพศของพวกเขานั้นไม่น่าดึงดูดเพียงพอในขณะที่การเลียนแบบของเพศตรงข้ามนั้นก่อให้เกิดประโยชน์

ในกรณีที่เพิ่งอธิบายเด็กชายรู้สึกมีความสุขและได้รับการปกป้องเนื่องจากความเอาใจใส่และความชื่นชมของแม่และป้าของเขา - ในกรณีที่ไม่มีเขาดูเหมือนว่าจะมีโอกาสเข้าสู่โลกของพี่ชายและพ่อของเขา คุณลักษณะของ "ลูกชายของแม่" ที่พัฒนาขึ้นในตัวเขา เขากลายเป็นคนเชื่อฟังพยายามทำให้ทุกคนพอใจโดยเฉพาะผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่ เช่นเดียวกับแม่ของเขาเขากลายเป็นคนอ่อนไหวอ่อนแอและไม่พอใจบ่อยครั้งร้องไห้และเตือนป้าของเขาในลักษณะการพูด

มันเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องทราบว่าผู้หญิงคนนี้มีลักษณะคล้ายกับ "หญิงชรา"; และแม้ว่าบทบาทนี้จะหยั่งรากลึก แต่ก็เป็นเพียงการหลอกผู้หญิง เราต้องเผชิญกับการหลบหนีจากพฤติกรรมผู้ชายเพราะกลัวความล้มเหลว แต่ยังมีรูปแบบของการค้นหาความสนใจเด็กอมมือความสุขของผู้หญิงที่สำคัญแสดงความกระตือรือร้นเกี่ยวกับเรื่องนี้ สิ่งนี้เด่นชัดที่สุดในคนข้ามเพศและผู้ชายที่เล่นบทบาทหญิง

นิสัยการบาดเจ็บและพฤติกรรม

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าองค์ประกอบของการบาดเจ็บมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวทางจิตวิทยาของการรักร่วมเพศ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการปรับตัวให้เข้ากับสมาชิกของเพศเดียวกันดูด้านล่าง) แน่นอน“ หน้า” ที่ฉันเพิ่งพูดถึงได้นึกถึงความกระหายของเขาสำหรับความสนใจของพ่อซึ่งในความเห็นของเขาได้รับจากพี่ชายคนเดียวเท่านั้น แต่นิสัยและความสนใจของเขาไม่สามารถอธิบายได้ด้วยเที่ยวบินจากโลกมนุษย์เท่านั้น เรามักจะสังเกตการปฏิสัมพันธ์ของสองปัจจัย: การก่อตัวของนิสัยที่ไม่ถูกต้องและการชอกช้ำ (ความรู้สึกของการไร้ความสามารถของการดำรงอยู่ของตัวแทนของเพศของคนในโลก) มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะเน้นปัจจัยของนิสัยนี้นอกเหนือไปจากปัจจัยของความยุ่งยากเพราะการรักษาที่มีประสิทธิภาพควรจะมุ่งไม่เพียง แต่ในการแก้ไขผลกระทบของการบาดเจ็บประสาท แต่ยังเปลี่ยนนิสัยที่ได้มาซึ่งไม่ได้เป็นลักษณะของเพศ นอกจากนี้การให้ความสนใจกับการบาดเจ็บมากเกินไปสามารถเพิ่มแนวโน้มการตกเป็นเหยื่อของการรักร่วมเพศของตนเองและดังนั้นเขาจะโทษเฉพาะผู้ปกครองของเพศของเขา ตัวอย่างเช่นไม่มีพ่อคนใดที่“ มีความผิด” ที่ไม่ใส่ใจลูกชายของเขามากพอ บ่อยครั้งที่พ่อรักร่วมเพศบ่นว่าภรรยาของพวกเขาเป็นเจ้าของเช่นนั้นด้วยความเคารพต่อลูกชายของพวกเขาว่าไม่มีที่ว่างสำหรับตัวเอง ที่จริงแล้วพ่อแม่ผู้รักร่วมเพศหลายคนมีปัญหาในการแต่งงาน

เกี่ยวกับพฤติกรรมผู้หญิงของชายรักร่วมเพศและพฤติกรรมผู้ชายของเลสเบี้ยนการสังเกตทางคลินิกบ่งชี้ว่าพวกเขาหลายคนได้รับการเลี้ยงดูในบทบาทที่ค่อนข้างแตกต่างจากเด็กคนอื่น ๆ ในเพศเดียวกัน ความจริงที่ว่าในเวลาต่อมาพวกเขาเริ่มยึดมั่นในบทบาทนี้มักเป็นผลโดยตรงจากการไม่ได้รับการอนุมัติจากผู้ปกครองที่เป็นเพศเดียวกัน ทัศนคติร่วมกันของหลาย ๆ คน (แต่ไม่ใช่ทั้งหมด!) แม่ที่เป็นเกย์คือพวกเขาไม่เห็นว่าลูกชายของพวกเขาเป็น“ ชายแท้” - และไม่ปฏิบัติต่อพวกเขาเช่นนั้น ในทำนองเดียวกันพ่อที่เป็นเลสเบี้ยนบางคนแม้ว่าจะมีจำนวนน้อยกว่า แต่ก็ไม่มองว่าลูกสาวของพวกเขาเป็น "หญิงแท้" และไม่ปฏิบัติต่อพวกเขาเช่นนั้น แต่เป็นเพื่อนที่ดีที่สุดของพวกเขาหรือในฐานะลูกชายของพวกเขา

ควรสังเกตว่าบทบาทของพ่อแม่ของเพศตรงข้ามนั้นมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าเพศเดียวกัน ตัวอย่างเช่นผู้ชายรักร่วมเพศหลายคนเคยมีแม่ที่ปกป้องมากเกินไปวิตกกังวลวิตกกังวลมีอำนาจเหนือกว่าหรือแม่ที่ชื่นชมและเอาอกเอาใจพวกเขามากเกินไป ลูกชายของเธอเป็น“ เด็กดี”“ เด็กที่เชื่อฟัง”“ เด็กที่มีความประพฤติดี” และมักจะเป็นเด็กที่มีพัฒนาการทางด้านจิตใจที่ปัญญาอ่อนและยังคงเป็น“ เด็ก” อยู่นานเกินไป ในอนาคตชายรักร่วมเพศคนนี้ยังคงเป็น "ลูกของแม่" แต่แม่ผู้มีอำนาจที่ยังคงมองว่าเด็กชายของเธอเป็น "ชายแท้" และต้องการสร้างผู้ชายจากเขาจะไม่มีวันเลี้ยงดู "ลูกชายของแม่" เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ระหว่างพ่อและลูกสาว แม่ที่โดดเด่น (ปกป้องมากเกินไปวิตกกังวล ฯลฯ ) ที่ไม่รู้ว่าจะเปลี่ยนเด็กผู้ชายให้เป็นผู้ชายได้อย่างไรมีส่วนทำให้รูปแบบทางจิตใจของเขาบิดเบี้ยวโดยไม่เจตนา บ่อยครั้งที่เธอไม่นึกภาพว่าจะทำให้ผู้ชายเป็นผู้ชายได้อย่างไรโดยที่ไม่มีตัวอย่างที่ดีในครอบครัวของเธอเอง เธอพยายามทำให้เขาเป็นเด็กผู้ชายที่ประพฤติตัวดีหรือผูกมัดเขาไว้กับตัวเองถ้าเธอเหงาและไม่มีที่พึ่ง (เหมือนแม่คนหนึ่งที่พาลูกชายเข้านอนกับเธอจนถึงอายุสิบสอง)

ในระยะสั้นการศึกษาเรื่องรักร่วมเพศแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำให้แน่ใจว่าผู้ปกครองมีความคิดที่ดีเกี่ยวกับความเป็นชายและความเป็นผู้หญิง อย่างไรก็ตามในกรณีส่วนใหญ่การรวมมุมมองของพ่อแม่ทั้งสองเป็นเวทีสำหรับการพัฒนารักร่วมเพศ (van den Aardweg, 1984)

หนึ่งอาจถามว่าลักษณะของผู้หญิงของชายรักร่วมเพศและเลสเบี้ยนผู้ชายเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของการรักร่วมเพศ? ในกรณีส่วนใหญ่เด็กชายก่อนรักร่วมเพศเป็นผู้หญิงมากหรือน้อย นอกจากนี้ผู้หญิงที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศส่วนใหญ่ (แต่ไม่ใช่ทุกคน) มีคุณสมบัติเป็นชายที่เด่นชัดไม่มากก็น้อย อย่างไรก็ตามไม่สามารถเรียกว่า "ความเป็นผู้หญิง" หรือ "ความเป็นชาย" นี้ได้ สิ่งที่เราจะเห็นในภายหลังคือการรับรู้ตนเองของเด็ก แม้แต่ในกรณีของพฤติกรรมผู้หญิงแบบถาวรในเด็กผู้ชายที่เรียกว่า“ โรคบอย - บอย” มีเพียงเด็ก 2 / 3 เท่านั้นที่พัฒนาจินตนาการรักร่วมเพศสำหรับวัยแรกรุ่นและบางคนเป็นอิสระจากความเป็นผู้หญิงที่มองเห็นได้กลายเป็นผู้ใหญ่ (สีเขียว 1985 อย่างไรก็ตามผลลัพธ์นี้สอดคล้องกับความคิดที่ว่าในกรณีส่วนใหญ่การรักร่วมเพศเกิดขึ้นทั้งในช่วงก่อนวัยแรกรุ่นและในช่วงนั้น แต่ไม่ใช่ในวัยเด็กตอนต้น

กรณีผิดปกติ

อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงที่ว่าประสบการณ์ในวัยเด็กของกระเทยหลายคนเป็นความสัมพันธ์ที่ไม่ดีกับผู้ปกครองของเพศซึ่งมักจะมาพร้อมกับความสัมพันธ์ที่ไม่แข็งแรงกับผู้ปกครองของเพศตรงข้าม (โดยเฉพาะในหมู่เกย์) สิ่งนี้ไม่สามารถเรียกว่าปรากฏการณ์ทั่วไป ชายรักร่วมเพศบางคนมีความสัมพันธ์ที่ดีกับพ่อของพวกเขาพวกเขารู้สึกว่าพวกเขารักและชื่นชม; เหมือนกับเลสเบี้ยนบางคนมีความสัมพันธ์ที่ดีกับแม่ของพวกเขา (Howard, 1991, 83) แต่ถึงกระนั้นความสัมพันธ์ที่ดีแบบไม่มีเงื่อนไขก็สามารถมีบทบาทในการพัฒนาพฤติกรรมรักร่วมเพศ

ตัวอย่างเช่นชายหนุ่มที่รักร่วมเพศซึ่งมีมารยาทเป็นผู้หญิงเล็กน้อยถูกเลี้ยงดูโดยพ่อที่รักและเข้าใจ เขาจำได้ว่าการรีบกลับบ้านหลังเลิกเรียนซึ่งเขารู้สึกถูก จำกัด และไม่สามารถสื่อสารกับเพื่อนร่วมงานได้ (ปัจจัยชี้ขาด!) “ บ้าน” สำหรับเขาคือสถานที่ที่เขาไม่ได้อยู่กับแม่อย่างที่ใคร ๆ คาดหวัง แต่กับพ่อของเขาซึ่งเขาเดินนำสัตว์เลี้ยงไปด้วยและเขาก็รู้สึกปลอดภัยด้วย พ่อของเขาไม่ใช่คนอ่อนแอที่เรารู้จักกันดีอยู่แล้วซึ่งเขาไม่อยากจะ "ระบุตัวตน" - ค่อนข้างตรงกันข้าม แม่ของเขาเป็นผู้ที่อ่อนแอและขี้อายและไม่มีบทบาทสำคัญในวัยเด็กของเขา พ่อของเขากล้าหาญและตั้งใจจริงและเขาก็รักเขา ปัจจัยชี้ขาดในความสัมพันธ์ของพวกเขาคือพ่อของเขากำหนดให้เขารับบทเป็นเด็กผู้หญิงและน้องสาวที่ไม่สามารถปกป้องตัวเองในโลกนี้ได้ พ่อของเขาควบคุมเขาอย่างเป็นมิตรดังนั้นพวกเขาจึงสนิทกันจริงๆ ทัศนคติของพ่อที่มีต่อเขาที่สร้างขึ้นในตัวเขาหรือมีส่วนในการสร้างทัศนคติต่อตัวเขาเองซึ่งเขามองว่าตัวเองไร้ที่พึ่งและไร้หนทางและไม่กล้าหาญและเข้มแข็ง เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่เขายังคงหันไปหาเพื่อนของพ่อเพื่อขอการสนับสนุน อย่างไรก็ตามความสนใจทางกามของเขามุ่งเน้นไปที่ชายหนุ่มมากกว่าผู้ใหญ่บิดาและประเภทของผู้ชาย

อีกตัวอย่างหนึ่ง ชายรักชายที่ดูสมบูรณ์ประมาณสี่สิบห้าปีไม่สามารถจับสาเหตุของปัญหาในความสัมพันธ์ในวัยเด็กของเขากับพ่อของเขา พ่อของเขาเป็นเพื่อนของเขาผู้ฝึกสอนด้านกีฬาและเป็นตัวอย่างที่ดีของความเป็นชายในการทำงานและการประชาสัมพันธ์ ทำไมเขาไม่ "ระบุ" ตัวเองด้วยความเป็นชายของพ่อของเขา? ปัญหาทั้งหมดอยู่ในแม่ เธอเป็นผู้หญิงที่ภูมิใจไม่เคยพอใจกับสถานะทางสังคมของสามี การศึกษามากขึ้นและมาจากชนชั้นทางสังคมที่สูงกว่าเขา (เขาเป็นคนงาน) เธอมักจะทำให้เขาอับอายด้วยถ้อยคำรุนแรงและเรื่องตลกที่ดูถูกเหยียดหยาม ลูกชายเสียใจกับพ่อตลอดเวลา เขาระบุกับเขา แต่ไม่ใช่กับพฤติกรรมของเขาเพราะแม่ของเขาสอนให้เขาแตกต่าง เป็นที่ชื่นชอบของแม่เขาต้องชดเชยความผิดหวังในตัวสามี มันไม่เคยสนับสนุนคุณสมบัติของผู้ชายยกเว้นสิ่งที่ช่วยให้ได้รับการยอมรับในสังคม เขาต้องได้รับการขัดเกลาและโดดเด่น แม้จะมีความสัมพันธ์ที่ดีกับพ่อของเขา แต่เขาก็รู้สึกละอายใจกับความเป็นชายของเขาเสมอ ฉันคิดว่าแม่ดูถูกพ่อและไม่เคารพบทบาทของพ่อและสิทธิ์ของเขากลายเป็นสาเหตุหลักที่ทำให้ลูกชายไม่มีความภาคภูมิใจ

ความสัมพันธ์ระหว่างมารดาแบบนี้ถูกมองว่าเป็นการ "ตัดทอน" ความเป็นชายของเด็กชายและเราสามารถเห็นด้วยกับสิ่งนี้ - ด้วยเงื่อนไขที่ว่าแม่ไม่ได้หมายถึงความปรารถนาที่แท้จริงของชาวฟรอยด์ในการตัดอวัยวะเพศของงูหรือลูกชายของเธอ ในทำนองเดียวกันพ่อที่ทำให้ภรรยาอับอายต่อหน้าลูก ๆ ก็ทำลายความเคารพที่พวกเขามีต่อผู้หญิงเช่นนี้ การดูหมิ่นเพศหญิงอาจเป็นผลมาจากลูกสาวของเขา ด้วยทัศนคติเชิงลบต่อผู้หญิงบิดาสามารถปลูกฝังให้ลูกสาวมีทัศนคติเชิงลบต่อตนเองและปฏิเสธความเป็นผู้หญิงของเธอเอง ในทำนองเดียวกันมารดาที่มีทัศนคติเชิงลบต่อบทบาทของผู้ชายที่มีต่อสามีหรือผู้ชายโดยทั่วไปสามารถกระตุ้นให้ลูกชายของพวกเขามีมุมมองเชิงลบเกี่ยวกับความเป็นชายของตนเองได้

มีผู้ชายบางคนที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศในวัยเด็กรู้สึกถึงความรักของพ่อ แต่ขาดการปกป้องจากพ่อ คุณพ่อคนหนึ่งต้องเผชิญกับความยากลำบากในชีวิตขอความช่วยเหลือจากลูกชายของเขาซึ่งถูกมองว่าเป็นภาระอันหนักอึ้งเนื่องจากเขาต้องการการสนับสนุนจากพ่อที่เข้มแข็ง พ่อแม่และลูกเปลี่ยนสถานที่ในกรณีดังกล่าวเช่นในกรณีของเลสเบี้ยนที่ในวัยเด็กถูกบังคับให้เล่นบทบาทของแม่เพื่อแม่ของพวกเขา ในความสัมพันธ์ดังกล่าวหญิงสาวรู้สึกว่าเธอขาดการมีส่วนร่วมของมารดาในปัญหาปกติของเธอเองและการเสริมสร้างความมั่นใจในตนเองของผู้หญิงซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากในช่วงวัยแรกรุ่น

ปัจจัยอื่น ๆ : ความสัมพันธ์แบบเพื่อน

เรามีสถิติที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในวัยเด็กของคนรักร่วมเพศกับพ่อแม่ของพวกเขา ได้รับการพิสูจน์ซ้ำแล้วซ้ำอีกว่านอกจากความสัมพันธ์ที่ไม่ดีต่อแม่แล้วชายรักร่วมเพศยังมีความสัมพันธ์ที่ไม่ดีกับพ่อของพวกเขาและเลสเบี้ยนมีความสัมพันธ์ที่แย่กว่ากับแม่ของพวกเขามากกว่าผู้หญิงต่างเพศหรือโรคประสาทต่างเพศ ในขณะเดียวกันก็ต้องจำไว้ว่าปัจจัยด้านความเป็นพ่อแม่และการศึกษาเป็นเพียงการเตรียมการเท่านั้นที่เอื้อ แต่ไม่ชี้ขาด สาเหตุที่แท้จริงของการรักร่วมเพศในผู้ชายไม่ใช่ความผูกพันทางพยาธิวิทยากับแม่หรือการที่พ่อปฏิเสธไม่ว่าจะมีหลักฐานสถานการณ์เช่นนี้บ่อยเพียงใดในการศึกษาผู้ป่วยในวัยเด็ก ความเป็นเลสเบี้ยนไม่ได้เป็นผลโดยตรงจากความรู้สึกถูกปฏิเสธจากแม่แม้จะมีความถี่ของปัจจัยนี้ในวัยเด็ก (นี่เป็นเรื่องง่ายที่จะดูว่าคุณคิดถึงผู้ใหญ่ต่างเพศหลายคนที่ในวัยเด็กเคยถูกพ่อแม่ที่เป็นเพศเดียวกันปฏิเสธหรือแม้กระทั่งถูกเขาทอดทิ้งในบรรดาอาชญากรและเด็กและเยาวชนคุณสามารถพบได้หลายคนที่ได้รับความทุกข์ทรมานจากสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันเช่นเดียวกับโรคประสาทต่างเพศ)

ดังนั้นการรักร่วมเพศจึงไม่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของเด็กกับพ่อหรือเด็กและแม่ แต่กับความสัมพันธ์กับเพื่อน (สำหรับตารางและบทวิจารณ์ทางสถิติดู van den Aardweg, 1986, 78, 80; Nicolosi, 1991, 63) น่าเสียดายที่อิทธิพลของวิธีการแบบดั้งเดิมในนักจิตวิเคราะห์ที่มีความสนใจเฉพาะในความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองและเด็กยังคงเป็นสิ่งที่ดีมากซึ่งมีนักทฤษฎีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ใช้ข้อมูลวัตถุประสงค์นี้อย่างจริงจัง

ในทางกลับกันความสัมพันธ์แบบเพื่อนสามารถส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อปัจจัยที่สำคัญยิ่ง: การมองเห็นของวัยรุ่นเกี่ยวกับความเป็นชายหรือความเป็นหญิงของเขาเอง ตัวอย่างเช่นการรับรู้ตนเองของเด็กผู้หญิงนอกเหนือไปจากปัจจัยต่างๆเช่นความไม่มั่นคงในความสัมพันธ์ของเธอกับแม่การเอาใจใส่พ่อมากเกินไปหรือไม่เพียงพออาจได้รับอิทธิพลจากการเยาะเย้ยคนรอบข้างความรู้สึกอับอายในความสัมพันธ์กับญาติความซุ่มซ่าม“ ความน่าเกลียด” นั่นคือความคิดเห็นของตนเอง น่าเกลียดและไม่น่าสนใจในสายตาของเด็กผู้ชายในช่วงวัยแรกรุ่นหรือการเปรียบเทียบโดยสมาชิกในครอบครัวที่มีเพศตรงข้าม ("คุณเป็นลุงของคุณทั้งหมด") ประสบการณ์เชิงลบดังกล่าวอาจนำไปสู่ความซับซ้อนซึ่งจะกล่าวถึงด้านล่าง

คอมเพล็กซ์ด้อยชาย / หญิง

“ มุมมองของชาวอเมริกันเกี่ยวกับความเป็นชาย! มีเพียงไม่กี่สิ่งภายใต้สวรรค์ที่เข้าใจยากกว่านี้หรือเมื่อฉันยังเด็กกว่านี้ยากที่จะให้อภัย " ด้วยคำพูดเหล่านี้คนรักร่วมเพศผิวดำและนักเขียนเจมส์บอลด์วิน (1985, 678) แสดงความรู้สึกไม่พอใจในตัวเองเพราะเขามองว่าตัวเองล้มเหลวเนื่องจากขาดความเป็นชาย เขาดูถูกสิ่งที่เขาไม่เข้าใจ ฉันรู้สึกเหมือนเป็นเหยื่อของความเป็นชายที่รุนแรงคนนี้ถูกขับไล่ - ด้อยกว่าในคำพูด การรับรู้ของเขาเกี่ยวกับ "ความเป็นชายแบบอเมริกัน" ของเขาบิดเบี้ยวด้วยความหงุดหงิดนี้ แน่นอนว่ามีรูปแบบที่เกินจริงไม่ว่าจะเป็นพฤติกรรมผู้ชายหรือ "ความโหดร้าย" ในหมู่อาชญากรซึ่งคนที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะสามารถมองได้ว่าเป็น "ความเป็นชาย" ที่แท้จริง แต่ยังมีความกล้าหาญที่ดีต่อสุขภาพและความสามารถในการเล่นกีฬาและความสามารถในการแข่งขันความอดทน - คุณสมบัติที่ตรงข้ามกับความอ่อนแอการปล่อยตัวเองต่อตนเองมารยาทของ "หญิงชรา" หรือความเป็นหญิง เมื่อเป็นวัยรุ่นบอลด์วินรู้สึกขาดแง่บวกของความเป็นชายกับเพื่อนร่วมงานบางทีในโรงเรียนมัธยมในช่วงวัยแรกรุ่น:

“ ฉันตกเป็นเป้าของการเยาะเย้ยอย่างแท้จริง ... การศึกษาและความสูงเล็กของฉันกระทำต่อฉัน และฉันต้องทนทุกข์ทรมาน " เขาถูกล้อเลียนด้วย "ตาแมลง" และ "เด็กผู้หญิง" แต่เขาไม่รู้ว่าจะยืนหยัดเพื่อตัวเองได้อย่างไร พ่อของเขาไม่สามารถเลี้ยงดูเขาได้เพราะตัวเองเป็นคนอ่อนแอ บาลด์วินได้รับการเลี้ยงดูจากแม่และยายของเขาและไม่มีองค์ประกอบของเพศชายในชีวิตของเด็กอุปถัมภ์คนนี้ ความรู้สึกของเขาห่างไกลจากโลกของผู้ชายมากขึ้นเมื่อเขารู้ว่าพ่อของเขาไม่ใช่ของเขา การรับรู้เกี่ยวกับชีวิตของเขาสามารถแสดงออกได้ด้วยคำพูดที่ว่า: "ผู้ชายทุกคนที่กล้าหาญมากกว่าฉันกำลังต่อต้านฉัน" ชื่อเล่นของเขา "บาบา" เพียงแค่พูดถึงเรื่องนี้ไม่ใช่ว่าเขาเป็นเด็กผู้หญิงจริงๆ แต่เป็นผู้ชายปลอมเป็นผู้ชายที่ด้อยกว่า แทบจะเป็นคำพ้องความหมายของคำว่าอ่อนแอขี้แงเหมือนเด็กผู้หญิงที่ไม่สู้ แต่วิ่งหนี บอลด์วินสามารถตำหนิความเป็นชายของ "อเมริกัน" สำหรับประสบการณ์เหล่านี้ แต่คนรักร่วมเพศทั่วโลกวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นชายของวัฒนธรรมที่พวกเขาอาศัยอยู่เพราะพวกเขารู้สึกด้อยกว่าในเรื่องนี้อยู่เสมอ ด้วยเหตุผลเดียวกันเลสเบี้ยนจึงดูถูกสิ่งที่พวกเขาโดยผ่านประสบการณ์เชิงลบจึงมองว่า“ ผู้หญิงกำหนด” อย่างผิดเพี้ยน:“ ชุดเดรสต้องเป็นที่สนใจเฉพาะในครัวเรือนในชีวิตประจำวันเพื่อให้เป็นสาวสวยน่ารัก” ดังที่เลสเบี้ยนชาวดัตช์คนหนึ่งกล่าวไว้ ความรู้สึกเป็นผู้ชายน้อยลงหรือเป็นผู้หญิงน้อยกว่าคนอื่น ๆ เป็นปมด้อยที่เฉพาะเจาะจงสำหรับคนที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศ

ตามความเป็นจริงแล้ววัยรุ่นที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศไม่เพียง แต่รู้สึก“ แตกต่าง” (อ่าน:“ ต่ำต้อย”) แต่พวกเขามักจะมีพฤติกรรมที่กล้าหาญ (ผู้หญิง) น้อยกว่าคนรอบข้างและมีความสนใจที่ไม่เหมือนเพศของพวกเขา นิสัยหรือลักษณะบุคลิกภาพของพวกเขาผิดปกติเนื่องจากการอบรมหรือความสัมพันธ์กับพ่อแม่ มีการแสดงให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าความเป็นชายที่ด้อยพัฒนาในวัยเด็กและวัยรุ่นซึ่งแสดงออกด้วยความกลัวการบาดเจ็บทางร่างกายความไม่แน่ใจไม่เต็มใจที่จะมีส่วนร่วมในเกมโปรดของเด็กผู้ชายทุกคน (ฟุตบอลในยุโรปและละตินอเมริกาเบสบอลในสหรัฐอเมริกา) เป็นข้อเท็จจริงแรกและสำคัญที่สุด ซึ่งเกี่ยวข้องกับชายรักร่วมเพศ ความสนใจเลสเบี้ยนนั้น“ ผู้หญิง” น้อยกว่าผู้หญิงคนอื่น ๆ (ดู สถิติโดย van den Aardweg, 1986) Hockenberry and Billingham (1987) สรุปได้อย่างถูกต้องว่า "มันคือการขาดคุณสมบัติของผู้ชายไม่ใช่การปรากฏตัวของผู้หญิงซึ่งส่วนใหญ่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของกลุ่มรักร่วมเพศในอนาคต (ผู้ชาย)" เด็กชายที่พ่อของเขาแทบจะไม่มีชีวิตและอิทธิพลของมารดาของเขาแข็งแกร่งเกินไปไม่สามารถพัฒนาความเป็นชายได้ กฎนี้มีหลายรูปแบบที่มีประสิทธิภาพในชีวิตของชายรักร่วมเพศส่วนใหญ่ เป็นลักษณะเฉพาะในวัยเด็กพวกเขาไม่เคยใฝ่ฝันที่จะเป็นตำรวจไม่ได้มีส่วนร่วมในเกมแบบเด็กผู้ชายไม่คิดว่าตัวเองจะเป็นนักกีฬาที่มีชื่อเสียงไม่ชอบเรื่องราวการผจญภัย ฯลฯ (Hockenberry และ Billingham, 1987) เป็นผลให้พวกเขารู้สึกด้อยกว่าของตัวเองในหมู่เพื่อน เลสเบี้ยนในวัยเด็กรู้สึกด้อยกว่าโดยทั่วไปของความเป็นผู้หญิง สิ่งนี้ยังอำนวยความสะดวกโดยความรู้สึกของความอัปลักษณ์ซึ่งเป็นที่เข้าใจได้ ในช่วงก่อนวัยแรกรุ่นและในช่วงนั้นเองวัยรุ่นมีความคิดเกี่ยวกับตำแหน่งของตัวเองในหมู่เพื่อน - ฉันเป็นของพวกเขาหรือไม่? การเปรียบเทียบตัวเองกับผู้อื่นมากกว่าสิ่งอื่นใดเป็นตัวกำหนดความคิดของเขาเกี่ยวกับคุณสมบัติทางเพศ คนหนุ่มสาวกระเทยคนหนึ่งที่มุ่งเน้นการโอ้อวดว่าเขาไม่เคยสัมผัสกับความรู้สึกที่ด้อยกว่าการรับรู้ชีวิตของเขานั้นมีความสุขเสมอ สิ่งเดียวที่ทำให้เขาเป็นห่วงในความคิดของเขา - คือการที่สังคมปฏิเสธการปฐมนิเทศ หลังจากการไตร่ตรองตนเองเขายืนยันว่าเขาใช้ชีวิตอย่างไร้กังวลในวัยเด็กและรู้สึกปลอดภัยกับพ่อแม่ทั้งสองคน (ที่ใส่ใจเขามากเกินไป) แต่ก่อนที่จะเริ่มเข้าสู่วัยหนุ่มสาว เขามีเพื่อนสามคนที่เขาเคยเป็นเพื่อนมาตั้งแต่เด็ก เมื่อเขาโตขึ้นเขารู้สึกว่าตัวเองแยกจากกันมากขึ้นเรื่อย ๆ เพราะพวกเขาดึงดูดกันและกันมากขึ้นกว่าเขา ความสนใจของพวกเขาพัฒนาไปในทิศทางของกีฬาก้าวร้าวบทสนทนาของพวกเขาเกี่ยวกับหัวข้อ "ผู้ชาย" - เด็กผู้หญิงและกีฬาและเขาไม่สามารถติดตามพวกเขาได้ เขาพยายามอย่างหนักที่จะคาดคิดด้วยการเล่นบทบาทของเพื่อนที่ร่าเริงสามารถทำให้ทุกคนหัวเราะได้เพียงเพื่อดึงดูดความสนใจให้กับตัวเอง

นี่คือจุดสำคัญ: เขารู้สึกไม่เป็นมิตรอย่างมากในกลุ่มเพื่อนของเขา ที่บ้านเขาปลอดภัยถูกเลี้ยงดูมาแบบเด็ก "เงียบ" มี "พฤติกรรมที่น่ายกย่อง" แม่ของเขามักจะภูมิใจในมารยาทที่ดีของเขา เขาไม่เคยโต้เถียง; "คุณต้องรักษาความสงบไว้เสมอ" เป็นคำแนะนำที่แม่ของเขาโปรดปราน เขารู้ในภายหลังว่าเธอกลัวความขัดแย้งอย่างมาก บรรยากาศที่ความสงบและความอ่อนโยนของเขาก่อตัวขึ้นนั้น“ เป็นมิตร” มากเกินไปและไม่ยอมให้ความรู้สึกส่วนตัวในแง่ลบแสดงออกมา

คนรักร่วมเพศอีกคนเติบโตมาพร้อมกับแม่ที่เกลียดทุกสิ่งที่ดูเหมือน "ก้าวร้าว" สำหรับเธอ เธอไม่อนุญาตให้เขาเล่นของเล่น "ก้าวร้าว" เช่นทหารรถทหารหรือรถถัง ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับอันตรายต่างๆที่ถูกกล่าวหาว่าติดตัวเขาไปทุกที่ มีอุดมคติที่ค่อนข้างตีโพยตีพายของศาสนาที่ไม่รุนแรง ไม่น่าแปลกใจที่ลูกชายของหญิงสาวที่ไม่สงบคนนี้เติบโตขึ้นมาด้วยอารมณ์อ่อนไหวขึ้นอยู่กับความหวาดกลัวและขี้ตกใจเล็กน้อย เขาขาดการติดต่อกับเด็กผู้ชายคนอื่น ๆ และเขาสามารถสื่อสารกับสหายขี้อายเพียงหนึ่งหรือสองคนซึ่งเป็นบุคคลภายนอกเช่นเดียวกับตัวเขาเอง เราสังเกตได้ว่าเขาเริ่มถูกดึงดูดโดย "โลกที่อันตราย แต่น่ายินดี" ของทหารซึ่งเขามักจะเห็นว่าเขาออกจากค่ายทหารใกล้ ๆ พวกเขาเป็นผู้ชายที่แข็งแกร่งอาศัยอยู่ในโลกที่ไม่คุ้นเคยและชวนให้หลงใหล ความจริงที่ว่าเขาหลงใหลในสิ่งเหล่านี้พูดถึงสัญชาตญาณของผู้ชายที่ปกติมาก เด็กผู้ชายทุกคนต้องการเป็นผู้ชายผู้หญิงทุกคนและนี่เป็นสิ่งสำคัญมากที่เมื่อพวกเขารู้สึกถึงความไม่เหมาะสมของตัวเองในด้านที่สำคัญที่สุดของชีวิตพวกเขาจะเริ่มบูชาความเป็นชายและความเป็นหญิงของคนอื่น

เพื่อความชัดเจนเราจะแยกแยะสองขั้นตอนที่แยกจากกันในการพัฒนาความรู้สึกรักร่วมเพศ ประการแรกคือการก่อตัวของนิสัย "ข้ามเพศ" ในด้านความสนใจและพฤติกรรมประการที่สองคือความซับซ้อนของปมด้อยของชาย / หญิง (หรือปมด้อยทางเพศที่ซับซ้อน) ซึ่งอาจเกิดขึ้นบนพื้นฐานของนิสัยเหล่านี้ แต่ไม่จำเป็น ท้ายที่สุดอาจเป็นไปได้ว่ามีเด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงที่ไม่เคยเป็นรักร่วมเพศ

นอกจากนี้ปมด้อยของชาย / หญิงมักไม่ก่อตัวขึ้นอย่างสมบูรณ์ทั้งก่อนหรือในช่วงวัยแรกรุ่น เด็กสามารถแสดงลักษณะข้ามเพศได้แม้จะอยู่ในระดับต่ำกว่าของโรงเรียนและเมื่อนึกถึงเรื่องนี้คนรักร่วมเพศอาจตีความว่าสิ่งนี้เป็นข้อพิสูจน์ว่าเขาเป็นแบบนั้นมาโดยตลอด - อย่างไรก็ตามการแสดงผลนี้ไม่ถูกต้อง เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึง "การรักร่วมเพศ" จนกว่าใบหน้าจะเผยให้เห็นการรับรู้ที่มั่นคงเกี่ยวกับความไม่เพียงพอของตนเองในฐานะชายหรือหญิง (ชายหรือหญิง) รวมกับการแสดงตัวเอง (ดูด้านล่าง) และจินตนาการรักร่วมเพศ แบบฟอร์มตกผลึกในช่วงวัยแรกรุ่นไม่บ่อยนัก ในช่วงวัยรุ่นหลายคนต้องผ่านหลักสูตรชีวิตที่พูดถึงกันมากในทฤษฎีพัฒนาการทางความคิด ก่อนเข้าสู่วัยรุ่นคนรักร่วมเพศหลายคนเป็นพยานชีวิตดูเหมือนเรียบง่ายและมีความสุข จากนั้นพื้นอากาศชั้นในถูกปกคลุมด้วยเมฆเป็นเวลานาน

เด็กก่อนรักร่วมเพศมักจะเป็นคนรักร่วมเพศอ่อนโยนขี้กลัวอ่อนแอในขณะที่เด็กผู้หญิงก่อนรักร่วมเพศนั้นก้าวร้าวโดดเด่น“ ดุร้าย” หรือรักอิสระ เมื่อเด็กเหล่านี้เข้าสู่วัยแรกรุ่นคุณสมบัติเหล่านี้ส่วนใหญ่เกิดจากบทบาทที่พวกเขาได้รับการสอน (เช่น "เธอดูเหมือนเด็กผู้ชาย") ต่อมามีส่วนทำให้เกิดความด้อยทางเพศในตัวพวกเขาเมื่อเปรียบเทียบตัวเองกับวัยรุ่นคนอื่น ๆ ที่มีเพศเดียวกัน ในขณะเดียวกันเด็กผู้ชายที่ไม่รู้สึกถึงความเป็นชายในตัวเองก็ไม่ได้บ่งบอกถึงความเป็นผู้หญิงของเธอและเด็กผู้หญิงที่ไม่รู้สึกถึงความเป็นผู้หญิงของเธอก็ไม่กล้าที่จะระบุตัวตนด้วยธรรมชาติของผู้หญิง คน ๆ หนึ่งพยายามหลีกเลี่ยงสิ่งที่เขารู้สึกด้อยกว่า อย่างไรก็ตามไม่สามารถพูดได้เกี่ยวกับเด็กสาววัยรุ่นที่ไม่ชอบเล่นกับตุ๊กตาหรือหลีกเลี่ยงบทบาทของผู้หญิงโดยทั่วไปว่าเธอมีนิสัยชอบเลสเบี้ยน ใครอยากจะโน้มน้าวคนหนุ่มสาวว่าชะตากรรมรักร่วมเพศของพวกเขาเป็นบทสรุปมาก่อนหน้านี้ก่อให้เกิดอันตรายต่อจิตใจของพวกเขาและก่อความอยุติธรรมครั้งใหญ่!

เพื่อให้เห็นภาพของปัจจัยที่กระตุ้นการพัฒนาปมด้อยทางเพศให้สมบูรณ์เราสังเกตว่าการเปรียบเทียบตนเองกับญาติที่เป็นเพศเดียวกันสามารถมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ ในกรณีเช่นนี้เด็กชายคือ "เด็กผู้หญิง" ในหมู่พี่น้องของเธอและเด็กผู้หญิงคนนั้นคือ "เด็กผู้ชาย" ในหมู่พี่น้อง ยิ่งไปกว่านั้นการรับรู้ว่าตัวเองเป็นคนประหลาดนั้นเป็นเรื่องธรรมดา เด็กผู้ชายคิดว่าใบหน้าของเขาสวยเกินไปหรือ "เด็กผู้หญิง" หรือว่าเขาอ่อนแอขี้อาย ฯลฯ เช่นเดียวกับที่เด็กผู้หญิงคิดว่ารูปร่างของเธอไม่เป็นผู้หญิงเธอขี้อายหรือการเคลื่อนไหวของเธอไม่สง่างาม ฯลฯ

แปลงร่างตนเองและการก่อตัวของความซับซ้อนที่ด้อยกว่า

การรักร่วมเพศนั้นไม่เป็นความจริงทั้งหมดเนื่องจากการละเมิดหรือขาดความสัมพันธ์กับผู้ปกครองของเพศเดียวกันและ / หรือความผูกพันที่มากเกินไปกับผู้ปกครองของเพศตรงข้ามโดยไม่คำนึงถึงความถี่ของกรณีของความสัมพันธ์ที่แท้จริง ประการแรกความสัมพันธ์ดังกล่าวมักจะถูกสังเกตในประวัติศาสตร์ของ pedophiles และ neurotics ทางเพศอื่น ๆ (Mor et al., 1964, 6i, 140) ยิ่งกว่านั้น heterosexuals จำนวนมากมีความสัมพันธ์แบบเดียวกันกับพ่อแม่ ประการที่สองตามที่ระบุไว้ข้างต้นพฤติกรรมและความสนใจข้ามเพศไม่จำเป็นต้องนำไปสู่การรักร่วมเพศ

อย่างไรก็ตามปมด้อยทางเพศสามารถมีได้หลายรูปแบบและความเพ้อฝันที่สร้างขึ้นจากเพศเดียวกันนั้นไม่เพียงนำไปสู่สมาชิกที่อายุน้อยกว่าหรือแก่กว่าในเพศเดียวกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเด็กที่มีเพศเดียวกันด้วย (อนาจารรักร่วมเพศ) และอาจเป็นไปได้กับเพศตรงข้าม ตัวอย่างเช่นคนเจ้าชู้คือคนที่มักจะทนทุกข์ทรมานจากปมด้อยทางเพศรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ปัจจัยชี้ขาดของการรักร่วมเพศคือความเพ้อฝัน และความเพ้อฝันถูกหล่อหลอมโดยการรับรู้ตนเองการรับรู้ของผู้อื่น (ตามคุณสมบัติทางเพศของพวกเขา) และเหตุการณ์สุ่มเช่นการกำหนดการติดต่อทางสังคมและการแสดงผลของวัยแรกรุ่น ปมด้อยทางเพศเป็นก้าวสำคัญของจินตนาการทางเพศที่เกิดจากความไม่พอใจ

การรู้สึกถึงความไม่สมบูรณ์ของความเป็นชายหรือความเป็นหญิงของตนเองเมื่อเทียบกับคนเพศเดียวกันนั้นเท่ากับความรู้สึกที่ไม่เป็นเจ้าของ เด็กผู้ชายก่อนรักร่วมเพศหลายคนรู้สึกว่าพวกเขา“ ไม่ได้เป็น” ของพ่อพี่น้องหรือเด็กผู้ชายคนอื่น ๆ และเด็กผู้หญิงก่อนรักร่วมเพศรู้สึกว่าพวกเขาไม่ได้“ เป็น” ของแม่พี่สาวหรือเด็กผู้หญิงคนอื่น ๆ การศึกษาของ Green (1987) สามารถแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของความรู้สึก "เป็นเจ้าของ" ต่ออัตลักษณ์ทางเพศและพฤติกรรมยืนยันเพศ: ของฝาแฝดสองคนที่เหมือนกันคนหนึ่งกลายเป็นรักร่วมเพศและเพศตรงข้ามอีกคนหนึ่ง หลังได้รับการตั้งชื่อเช่นเดียวกับพ่อของพวกเขา

ความรู้สึกของ "ไม่ได้เป็นของ", ปมด้อยและความเหงาถูกเชื่อมต่อถึงกัน คำถามคือความรู้สึกเหล่านี้นำไปสู่ความต้องการทางเพศชายได้อย่างไร? เพื่อให้เข้าใจสิ่งนี้จำเป็นต้องชี้แจงแนวคิดของ "ความซับซ้อนน้อย"

เด็กและวัยรุ่นจะตอบสนองต่อความรู้สึกด้อยค่าและ "ไม่เป็นเจ้าของ" โดยอัตโนมัติด้วยความสงสารตัวเองและการแสดงละคร ภายในพวกเขามองว่าตัวเองเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่าเศร้าน่าสงสารและไม่มีความสุข คำว่า "ละครตัวเอง" ถูกต้องเพราะเป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาของเด็กที่จะเห็นตัวเองเป็นศูนย์กลางที่น่าเศร้าของจักรวาล “ ไม่มีใครเข้าใจฉัน”“ ไม่มีใครรักฉัน”“ ทุกคนต่อต้านฉัน”“ ชีวิตของฉันทุกข์ทรมาน” อาตมาเด็กไม่ยอมรับและไม่สามารถยอมรับความเศร้านี้ไม่เข้าใจทฤษฎีสัมพัทธภาพหรือไม่เห็นว่ามันเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นชั่วคราว ปฏิกิริยาสมเพชตัวเองนั้นรุนแรงมากและง่ายมากที่จะปล่อยวางเพราะมันมีผลค่อนข้างสงบเหมือนกับการเอาใจใส่ที่ได้รับจากผู้อื่นในยามโศกเศร้า ความสมเพชตัวเองทำให้อุ่นบรรเทาลงเพราะมีบางอย่างที่หอมหวานอยู่ในนั้น "มีบางอย่างที่ยั่วยวนในการสะอื้น" ตามที่กวีโบราณ Ovid กล่าวไว้ ("Sorrowful Elegies") เด็กหรือวัยรุ่นที่คิดว่าตัวเองเป็น“ คนจน” อาจติดพฤติกรรมนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาหนีเข้าไปในตัวเองและไม่มีใครที่เข้าใจการสนับสนุนและความมั่นใจที่จะช่วยเขารับมือกับปัญหาของเขา การแสดงละครด้วยตนเองเป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัยรุ่นเมื่อวัยรุ่นรู้สึกเหมือนเป็นฮีโร่ได้อย่างง่ายดายพิเศษไม่เหมือนใครแม้อยู่ในความทุกข์ทรมาน หากการเสพติดความสงสารตัวเองยังคงดำเนินต่อไปสิ่งที่ซับซ้อนเช่นนี้ก็เกิดขึ้นนั่นคือปมด้อย นิสัยของความคิด "ฉันบกพร่องที่น่าสงสาร" ได้รับการแก้ไขในจิตใจ นี่คือ "ตัวตนที่น่าสงสาร" ที่มีอยู่ในจิตใจของคนที่รู้สึกไม่เป็นมิตรไม่มีผู้หญิงอยู่คนเดียวและ "ไม่ได้เป็น" เพื่อนร่วมงาน

ตอนแรกความเวทนาตนเองทำตัวเหมือนยาดี แต่ไม่นานนักก็เริ่มทำตัวเหมือนยากดขี่ เมื่อมาถึงจุดนี้เธอก็กลายเป็นนิสัยของการปลอบใจตนเองโดยไม่รู้ตัว ชีวิตทางอารมณ์ได้กลายเป็นโรคประสาทเป็นหลัก: ขึ้นอยู่กับความสงสารตนเอง เนื่องจากสัญชาตญาณการเป็นคนไร้เดียงสาที่เข้มแข็งสัญชาตญาณของเด็กหรือวัยรุ่นสิ่งนี้จะดำเนินต่อไปโดยอัตโนมัติจนกระทั่งมีการแทรกแซงจากคนที่รักและเข้มแข็งจากโลกภายนอก อัตตาดังกล่าวจะยังคงได้รับบาดเจ็บตลอดจนคนจนน่าสงสารและเป็นเด็ก มุมมองความพยายามและความปรารถนาทั้งหมดของ "ลูกในอดีต" นั้นรวมอยู่ใน "ตัวตนที่น่าสงสาร"

ดังนั้น "ความซับซ้อน" จึงเกิดจากความสงสารตัวเองที่ยืดเยื้อมาเป็นเวลานานซึ่งเป็นการบ่นเกี่ยวกับตัวเองภายใน ไม่มีอะไรซับซ้อนหากไม่มีความสงสารตัวเองในวัยเด็ก (วัยรุ่น) ความรู้สึกต่ำต้อยอาจเกิดขึ้นเพียงชั่วคราว แต่จะมีชีวิตอยู่ต่อไปหากความสงสารตัวเองฝังรากแน่นและมักจะสดชื่นและเข้มแข็งเมื่ออายุสิบห้าเหมือนกับตอนอายุห้าขวบ “ ซับซ้อน” หมายถึงความรู้สึกที่มีปมด้อยกลายเป็นอิสระกำเริบบ่อยครั้งรุนแรงขึ้นในคราวเดียวและน้อยลง ในทางจิตวิทยาบุคคลบางส่วนยังคงเป็นเด็กหรือวัยรุ่นเหมือนเดิมและไม่เติบโตขึ้นหรือเติบโตมาด้วยความยากลำบากในพื้นที่ที่ความรู้สึกด้อยกว่าครอบงำ สำหรับคนรักร่วมเพศนี่คือขอบเขตของการรับรู้ตนเองในแง่ของลักษณะทางเพศและพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับเพศ

ในฐานะที่เป็นพาหะของปมด้อยคนรักร่วมเพศจึงรู้สึกสงสาร“ วัยรุ่น” โดยไม่รู้ตัว การบ่นเกี่ยวกับสภาพจิตใจหรือร่างกายเกี่ยวกับทัศนคติที่ไม่ดีของคนอื่นที่มีต่อตนเองเกี่ยวกับชีวิตโชคชะตาและสิ่งแวดล้อมเป็นลักษณะของคนจำนวนมากเช่นเดียวกับคนที่มีบทบาทเป็นคนที่มีความสุขเสมอ ตามกฎแล้วพวกเขาเองไม่ตระหนักถึงการพึ่งพาความสงสารตัวเอง พวกเขารับรู้ว่าข้อร้องเรียนของพวกเขาเป็นธรรม แต่ไม่ได้ดำเนินการจากความจำเป็นที่จะต้องบ่นและรู้สึกเสียใจกับตัวเอง ความต้องการความทุกข์ทรมานและความทรมานนี้ไม่เหมือนใคร ในทางจิตวิทยานี่คือสิ่งที่เรียกว่ากึ่งต้องการความผูกพันกับความสุขของการร้องเรียนและความสงสารตัวเองซึ่งมีบทบาทที่น่าเศร้า

มันเป็นเรื่องยากสำหรับนักบำบัดและผู้รักร่วมเพศที่จะเข้าใจกลไกประสาทส่วนกลางของการร้องเรียนและความเวทนาตนเอง ส่วนใหญ่ผู้ที่เคยได้ยินเกี่ยวกับแนวคิดของความเวทนาตนเองพิจารณาข้อสันนิษฐานที่ค่อนข้างหมดสติว่าการเห็นแก่ตัวในวัยทารกที่ไร้สติอาจเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการพัฒนารักร่วมเพศ สิ่งที่มักจะจำได้และเห็นด้วยกับคำอธิบายดังกล่าวคือแนวคิดของ "ความรู้สึกที่ด้อยกว่า" แต่ไม่ใช่ "ความเวทนาตนเอง" แนวคิดของความสำคัญยิ่งของการเห็นแก่ตัวในวัยเด็กสำหรับโรคประสาทและการรักร่วมเพศนั้นเป็นเรื่องใหม่ อาจจะแปลกแม้เพียงแวบแรก อย่างไรก็ตามหากคุณคิดว่ามันดีและเปรียบเทียบกับการสังเกตส่วนตัวคุณสามารถมั่นใจได้ว่ามันมีประโยชน์มากสำหรับการชี้แจงสถานการณ์

3. สถานที่ท่องเที่ยวรักร่วมเพศ

ค้นหาความรักและความใกล้ชิด

"ความหิวโหยทางอารมณ์ในการรับมือกับผู้ชาย" กรีน (1987, 377) กล่าว "เพิ่มเติมกำหนดการค้นหาความรักของผู้ชายและความใกล้ชิดแบบรักร่วมเพศ" นักวิจัยสมัยใหม่หลายคนเกี่ยวกับปัญหาการรักร่วมเพศได้ข้อสรุปนี้ นี่เป็นเรื่องจริงเมื่อคุณคำนึงถึงปมด้อยของผู้ชายและความสงสารตัวเองที่ซับซ้อน อันที่จริงเด็กชายอาจขาดความเคารพและความเอาใจใส่จากพ่อของเขาอย่างเจ็บปวดในกรณีอื่น ๆ เช่นพี่ชายหรือคนรอบข้างซึ่งทำให้เขารู้สึกอับอายขายหน้าต่อเด็กผู้ชายคนอื่น ๆ ความต้องการความรักที่เกิดขึ้นจริง ๆ แล้วคือความต้องการที่จะอยู่ร่วมกับโลกของผู้ชายเพื่อการยอมรับและมิตรภาพของผู้ที่อยู่ด้านล่างซึ่งเขารู้สึก

แต่เมื่อเข้าใจสิ่งนี้แล้วเราต้องหลีกเลี่ยงอคติที่พบบ่อย มีความเห็นว่าคนที่ไม่ได้รับความรักในวัยเด็กและมีความชอกช้ำทางจิตใจโดยสิ่งนี้สามารถที่จะรักษาบาดแผลทางจิตวิญญาณโดยการเติมเต็มการขาดความรัก วิธีการรักษาต่างๆขึ้นอยู่กับสถานที่ตั้งนี้ ไม่ง่ายนัก

ประการแรกการขาดวัตถุประสงค์ของความรักนั้นมีความสำคัญไม่มากเท่ากับการรับรู้ของเด็ก - และเป็นเรื่องส่วนตัวตามคำจำกัดความ เด็กสามารถตีความพฤติกรรมของพ่อแม่ในทางที่ผิดและด้วยความที่พวกเขามีแนวโน้มที่จะทำให้ทุกอย่างเป็นละครพวกเขาสามารถจินตนาการได้ว่าพวกเขาไม่ต้องการและพ่อแม่ของพวกเขาก็แย่มากและมีจิตวิญญาณเดียวกัน ระวังการใช้มุมมองของวัยรุ่นเกี่ยวกับการเลี้ยงดูเป็นหลัก!

ยิ่งกว่านั้น "ความว่างเปล่าแห่งความรัก" นั้นไม่ได้เต็มไปด้วยความรักที่เรียบง่าย และเชื่อมั่นว่านี่เป็นวิธีแก้ปัญหาวัยรุ่นที่รู้สึกเหงาหรือจินตนาการต่ำต้อย:“ ถ้าฉันได้รับความรักที่ฉันคิดถึงมาก ๆ ในที่สุดฉันก็จะมีความสุข” แต่ถ้าเรายอมรับทฤษฎีเช่นนี้เราจะคิดถึงข้อเท็จจริงทางจิตวิทยาที่สำคัญประการหนึ่งนั่นคือการมีนิสัยน่าสงสารสำหรับตัวเอง ก่อนที่วัยรุ่นจะชินกับความรู้สึกเสียใจกับตัวเองความรักสามารถช่วยเอาชนะความไม่พอใจของเขาได้ แต่ทันทีที่ทัศนคติของ "ตัวตนที่น่าสงสาร" หยั่งรากลึกลงไปการค้นหาความรักของเขาก็ไม่ได้เป็นแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์และการรักษาอีกต่อไป การค้นหานี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของพฤติกรรมที่น่าทึ่ง:“ ฉันจะไม่ได้รับความรักที่ฉันต้องการ!” ความปรารถนาคือ มักมาก และความพึงพอใจของเขาไม่สามารถบรรลุได้ การค้นหาความรักเพศเดียวกันคือความกระหายที่จะไม่พอใจจนกว่าแหล่งที่มาของมันจะแห้งไปทัศนคติต่อตนเองในฐานะ "ตัวเองไม่มีความสุข" แม้แต่ออสการ์ไวลด์ก็คร่ำครวญเช่นนี้: "ฉันมองหาความรักมาตลอด แต่พบ แต่คนรัก" แม่ของเลสเบี้ยนที่ฆ่าตัวตายกล่าวว่า“ ตลอดชีวิตของเธอเฮเลนมองหาความรัก” แต่แน่นอนว่าเธอไม่เคยพบเลย (แฮนสัน 1965, 189) แล้วทำไม? เพราะฉันถูกบริโภคด้วยความสงสารตัวเองด้วยเหตุผลที่ว่า พวกเขาไม่ได้รักเธอ ผู้หญิงคนอื่น ๆ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือเธอเป็น "วัยรุ่นที่น่าเศร้า" เรื่องราวความรักรักร่วมเพศเป็นละครเป็นหลัก ยิ่งมีคู่รักมากเท่าใดความพึงพอใจของผู้ประสบภัยก็ยิ่งน้อยลง

กลไกการกู้คืนแบบหลอกนี้ทำงานในลักษณะที่คล้ายกันในคนอื่น ๆ ที่กำลังมองหาความใกล้ชิดและนิวโรติกจำนวนมากตระหนักถึงสิ่งนี้ ตัวอย่างเช่นหญิงสาวคนหนึ่งมีคู่รักหลายคนและสำหรับพวกเขาทั้งหมดเป็นตัวแทนของพ่อที่ห่วงใย ดูเหมือนว่าเธอแต่ละคนปฏิบัติต่อเธอไม่ดีเพราะเธอรู้สึกเสียใจตลอดเวลาเพราะเธอไม่ได้รัก (ความสัมพันธ์ของเธอกับพ่อของเธอกลายเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการพัฒนาที่ซับซ้อนของเธอ) ความสนิทสนมจะรักษาผู้ที่หมกมุ่นอยู่กับความคิดที่น่าเศร้าของ“ การปฏิเสธ” ของเขาเองได้อย่างไร?

การค้นหาความรักเป็นวิธีการปลอบโยนความเจ็บปวดทางจิตใจอาจเป็นเรื่องที่เฉยเมยและเป็นคนเห็นแก่ตัว บุคคลอื่นถูกมองว่าเป็นเพียงผู้หนึ่งที่ควรรัก“ ฉันไม่มีความสุข” นี่คือการขอร้องสำหรับความรักไม่ใช่ความรักที่เป็นผู้ใหญ่ คนรักร่วมเพศอาจรู้สึกว่าเขาดึงดูดความรักและรับผิดชอบ แต่ในความเป็นจริงนี่เป็นเพียงเกมที่ดึงดูดคนอื่น ทั้งหมดนี้เป็นหลักความรู้สึกเห็นแก่ตัวและหลงตัวเองมากเกินไป

รักร่วมเพศ "ความรัก"

"ความรัก" ในกรณีนี้ต้องใส่เครื่องหมายคำพูด เพราะมันไม่ใช่ความรักที่แท้จริงเหมือนความรักของชายหญิง (ในการพัฒนาในอุดมคติ) หรือรักแบบมิตรภาพธรรมดา อันที่จริงนี่คืออารมณ์อ่อนไหวของวัยรุ่น - "ลูกหมา" บวกกับความหลงใหลในกาม

คนที่อ่อนไหวเป็นพิเศษบางคนอาจไม่พอใจกับความโผงผางนี้ แต่มันเป็นเรื่องจริง โชคดีที่บางคนพบว่าการเผชิญความจริงเพื่อการรักษาเป็นประโยชน์ ดังนั้นเมื่อได้ยินสิ่งนี้ตัวอย่างเช่นวัยรุ่นรักร่วมเพศคนหนึ่งก็ตระหนักว่าเขามีปมด้อยที่ซับซ้อน แต่เมื่อมาถึงนิยายของเขาเขาไม่แน่ใจเลยว่าเขาจะอยู่ได้โดยปราศจากตอน "ความรัก" ที่ทำให้ชีวิตสมบูรณ์ บางทีความรักครั้งนี้อาจห่างไกลจากอุดมคติ แต่…. ฉันอธิบายให้เขาฟังว่าความรักของเขาคือความเป็นเด็กบริสุทธิ์ความเห็นแก่ตัวที่เห็นแก่ตัวและเป็นเรื่องเหลวไหล เขารู้สึกขุ่นเคืองมากขึ้นเพราะเขาค่อนข้างหยิ่งผยองและหยิ่งผยอง อย่างไรก็ตามไม่กี่เดือนต่อมาเขาโทรหาฉันและบอกว่าถึงแม้ว่าตอนแรกเขาจะโกรธ แต่ตอนนี้เขาก็ "กลืน" มันเข้าไป เป็นผลให้เขารู้สึกโล่งใจและเป็นเวลาหลายสัปดาห์แล้วที่เขาเป็นอิสระจากการค้นหาการเชื่อมต่อที่เป็นศูนย์กลางเหล่านี้

ชายชาวดัตช์วัยกลางคนหนึ่งพูดคุยเกี่ยวกับวัยเด็กที่อ้างว้างของเขาซึ่งเขาไม่มีเพื่อนและเขาเป็นพวกนอกกฎหมายในหมู่เด็กผู้ชายเพราะพ่อของเขาเป็นสมาชิกพรรคนาซี (ฉันพบหลายกรณีเรื่องรักร่วมเพศในหมู่เด็ก ๆ ของ "ผู้ทรยศ" ของสงครามโลกครั้งที่สอง) จากนั้นเขาได้พบกับนักบวชสาวที่ละเอียดอ่อนเข้าใจเด็กหนุ่มและตกหลุมรักเขา ความรักครั้งนี้กลายเป็นประสบการณ์ที่ยอดเยี่ยมที่สุดในชีวิตของเขา: ระหว่างพวกเขามีความเข้าใจที่สมบูรณ์แบบเกือบ; เขาประสบสันติภาพและความสุข แต่อนิจจาไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตามความสัมพันธ์ของทั้งคู่ไม่สามารถดำเนินต่อไปได้ เรื่องราวดังกล่าวสามารถโน้มน้าวผู้คนที่ไร้เดียงสาที่ต้องการแสดง“ การดูแล”:“ ความรักแบบรักร่วมเพศ บางครั้งก็ยังคงมีอยู่!” และทำไมไม่เห็นด้วยกับความรักที่สวยงามแม้ว่ามันจะไม่ตรงกับค่านิยมส่วนตัวของเรา? แต่อย่าให้เราถูกหลอกเหมือนชาวดัตช์คนนี้หลอกตัวเอง เขาอาบน้ำในจินตนาการวัยเยาว์อันซาบซึ้งของเพื่อนในอุดมคติที่เขาใฝ่ฝันมาตลอด รู้สึกทำอะไรไม่ถูกน่าสมเพช แต่ - โอ้! - เด็กชายตัวเล็กที่บอบบางและบาดเจ็บเช่นนี้ในที่สุดเขาก็พบคนที่รักเขาซึ่งในที่สุดเขาก็ชื่นชอบและได้รับการยกระดับให้เป็นไอดอล ในความสัมพันธ์นี้เขาถูกกระตุ้นด้วยความเห็นแก่ตัวโดยสิ้นเชิง ใช่เขาให้เงินเพื่อนและทำเพื่อเขามากมาย แต่แล้วก็เพื่อซื้อความรักของเขาเท่านั้น วิธีคิดของเขาเป็นคนไร้มารยาทขอทานไม่ยอมใครง่ายๆ

วัยรุ่นที่สมเพชตัวเองชื่นชมคนที่มีคุณสมบัติที่ตัวเองขาดในความคิดของเขา ตามกฎแล้วจุดเน้นของปมด้อยในกลุ่มรักร่วมเพศคือความชื่นชมในคุณสมบัติที่พวกเขาเห็นในคนเพศเดียวกัน หากลีโอนาร์โดดาวินชีหลงใหลในเพลงแนวสตรีทเรามีเหตุผลที่จะสันนิษฐานได้ว่าเขารับรู้ว่าตัวเองประพฤติตัวดีเกินไปและมีมารยาทดีเกินไป André Gide นักประพันธ์ชาวฝรั่งเศสรู้สึกเหมือนเป็นเด็กชายชาวคาลวินิสต์ที่มีชื่อเสียงซึ่งไม่ควรออกไปเที่ยวกับเด็กขี้เล่นในวัยเดียวกัน และความไม่พอใจนี้ก่อให้เกิดความยินดีอย่างมากในตัวเขาที่ไม่ประมาทและหลงใหลในความสัมพันธ์ที่ไม่สุภาพกับพวกเขา เด็กชายที่มีแม่ที่กระสับกระส่ายและไม่ก้าวร้าวเริ่มชื่นชมผู้ชายประเภททหารเพราะเขาเห็นสิ่งที่ตรงกันข้ามในตัวเอง ชายรักร่วมเพศส่วนใหญ่มักชอบคนหนุ่มสาวที่ "กล้าหาญ" ซึ่งมีรูปร่างแข็งแรงร่าเริงและเข้ากับคนง่าย และนี่คือจุดที่ปมด้อยของผู้ชายของพวกเขาชัดเจนที่สุด - ผู้ชายที่เป็นผู้หญิงไม่ดึงดูดผู้ชายที่รักร่วมเพศส่วนใหญ่ ยิ่งความรู้สึกเลสเบี้ยนของผู้หญิงแข็งแกร่งมากเท่าไหร่เธอก็จะรู้สึกเป็นผู้หญิงน้อยลงเท่านั้นและยิ่งเธอมองหาลักษณะของผู้หญิงมากขึ้นเท่านั้น คู่รักทั้งสองของ“ คู่รัก” - อย่างน้อยในตอนแรกก็ถูกดึงดูดด้วยคุณสมบัติทางกายภาพหรือลักษณะนิสัยของอีกฝ่ายที่เกี่ยวข้องกับความเป็นชาย (ความเป็นหญิง) ซึ่งตามที่พวกเขาคิดว่าพวกเขาไม่มีตัวตน กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือพวกเขาเห็นความเป็นชายหรือหญิงของคู่ของตนว่า "ดี" กว่าของตัวเองมากแม้ว่าทั้งคู่จะขาดความเป็นชายหรือหญิงก็ตาม สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับบุคคลที่มีปมด้อยที่แตกต่างออกไป: เขาเคารพผู้ที่มีความสามารถหรือลักษณะเช่นนั้นในความคิดของเขาการขาดซึ่งในตัวเองทำให้เขารู้สึกด้อยกว่าแม้ว่าความรู้สึกนี้จะไม่ตรงไปตรงมาก็ตาม เป็นธรรม. นอกจากนี้ไม่น่าเป็นไปได้ที่ผู้ชายที่ต้องการคุณสมบัติของผู้ชายหรือผู้หญิงที่ต้องการความเป็นผู้หญิงจะกลายเป็นคู่ชีวิตกับคนรักร่วมเพศหรือเลสเบี้ยนเนื่องจากคนประเภทนี้มักเป็นเพศตรงข้าม

การเลือกรักร่วมเพศของ "อุดมคติ" (เท่าที่เรียกได้ว่าเป็น "ตัวเลือก") นั้นขึ้นอยู่กับจินตนาการของวัยรุ่นเป็นหลัก ในเรื่องของเด็กผู้ชายที่อาศัยอยู่ใกล้ค่ายทหารและพัฒนาจินตนาการเกี่ยวกับทหารโอกาสใด ๆ ที่สามารถมีบทบาทในการสร้างจินตนาการในอุดมคติเหล่านี้ เด็กหญิงผู้ซึ่งถูกทำให้อับอายด้วยความจริงที่ว่าเด็ก ๆ ในโรงเรียนหัวเราะเยาะความอิ่มและ "ภายใน" (เธอช่วยพ่อของเธอในฟาร์ม) เริ่มชื่นชมเพื่อนร่วมชั้นที่มีเสน่ห์ด้วยรูปร่างอันสง่างามผมสีบลอนด์และทุกสิ่งที่แตกต่างจากตัวเอง “ หญิงสาวจากจินตนาการ” นี้ได้กลายเป็นมาตรฐานสำหรับการค้นหาเลสเบี้ยนในอนาคตของเธอ มันก็เป็นความจริงที่ว่าการขาดความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับแม่ของเธอทำให้เธอเกิดความสงสัยในตัวเอง แต่การดึงดูดเลสเบี้ยนเช่นนี้ทำให้เธอรู้สึกตื่นตัวเมื่อเธอเปรียบเทียบตัวเองกับผู้หญิงคนนั้น เป็นที่น่าสงสัยว่าจินตนาการเลสเบี้ยนอาจเกิดขึ้นหรือพัฒนาได้ก็ต่อเมื่อเธอกลายเป็นเพื่อนกับผู้หญิงคนนั้นจริง ๆ ในความเป็นจริงเพื่อนในฝันของเธอไม่แสดงความสนใจในตัวเธอ ที่วัยแรกรุ่นผู้หญิงมีแนวโน้มที่จะ รู้สึกกระโชก ถึงผู้หญิงหรือครูคนอื่น ๆ ที่พวกเขาชื่นชอบ ในแง่นี้การเป็นเลสเบี้ยนไม่ได้เป็นอะไรนอกจากการรวมตัวกันของแรงกระตุ้นวัยรุ่นเหล่านี้

วัยรุ่นที่รู้สึกละอายใจกามารมณ์สิ่งที่เขาชื่นชมในเพศในอุดมคติของเขา ความลับสนิทสนมสนิทสนมอ่อนโยนซึ่งจะทำให้จิตใจที่อ้างว้างของเขาดูอบอุ่นเป็นที่ต้องการ ในวัยแรกรุ่นพวกเขามักจะไม่เพียง แต่ทำให้บุคลิกภาพหรือประเภทของบุคลิกภาพดีขึ้น แต่ยังมีความรู้สึกเร้าอารมณ์เกี่ยวกับบุคลิกภาพนี้ ความต้องการความตื่นเต้นจากไอดอล (ซึ่งร่างกายและรูปร่างหน้าตาน่าชื่นชมมักอิจฉา) สามารถกลายเป็นความปรารถนาในการเกี้ยวพาราสีกับเขาหรือเธอซึ่งก่อให้เกิดความฝันทางกามารมณ์

เยาวชนที่เป็นผู้หญิงอาจรู้สึกปั่นป่วนในสิ่งที่เขายังไม่บรรลุนิติภาวะโดยใช้สัญลักษณ์ของความเป็นชายเช่นผู้ชายในชุดหนังมีหนวดขี่มอเตอร์ไซค์ ฯลฯ เรื่องเพศของคนรักร่วมเพศจำนวนมากมุ่งเน้นไปที่ fetishes... พวกเขาหมกมุ่นอยู่กับชุดชั้นในอวัยวะเพศชายขนาดใหญ่ ฯลฯ สิ่งใดก็ตามที่บ่งบอกถึงวัยแรกรุ่น

ลองพูดสองสามคำเกี่ยวกับทฤษฎีที่ว่าคนรักร่วมเพศกำลังมองหาพ่อ (หรือแม่) ในคู่ของพวกเขา ฉันคิดว่านี่เป็นความจริงเพียงบางส่วนนั่นคือในระดับที่คู่ค้าคาดว่าจะมีทัศนคติของบิดา (หรือมารดา) ที่มีต่อตนเองหากพวกเขาขาดความรักและการยอมรับจากบิดาหรือมารดา อย่างไรก็ตามแม้ในกรณีเหล่านี้จุดประสงค์ของการค้นหาคือ มิตรภาพ กับตัวแทนเพศของคุณ ในจินตนาการของหลาย ๆ คนมันไม่ได้เป็นองค์ประกอบของบิดา / มารดาที่แตกหักได้มากเท่ากับวัยเด็กหรือการบาดเจ็บของเด็กที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มอายุของพวกเขา

การลบล้างวัยรุ่นของไอดอลเพศนั้นไม่ได้ผิดปกติ คำถามที่สำคัญคือทำไมมันจับใครบางคนมากจนฝูงชนออกมามากมายหากไม่ได้ทั้งหมดไดรฟ์เพศตรงข้าม? คำตอบดังที่เราได้เห็นแล้วคือความรู้สึกอับอายในวัยรุ่นที่สัมพันธ์กับเพศของคนรอบข้างความรู้สึกของ "ความไม่เป็นของตนเอง" และความเวทนาตนเอง Heterosexuals มีปรากฏการณ์ที่คล้ายกัน: ดูเหมือนว่าเด็กผู้หญิงที่เป็นดาราไอดอลชายอย่างบ้าคลั่งจะรู้สึกเหงาและคิดว่าพวกเขานั้นไม่น่าดึงดูดใจสำหรับชายหนุ่ม ในคนที่มีแนวโน้มที่จะรักร่วมเพศการดึงดูดความสนใจจากไอดอลเพศของพวกเขานั้นแข็งแกร่งขึ้น

ติดยาเสพติดทางเพศเกย์

ชายรักร่วมเพศใช้ชีวิตในโลกแห่งจินตนาการเหนือทุกเพศทุกวัย วัยรุ่นปลอบโยนด้วยความทะเยอทะยานของความฝันที่โรแมนติก ความใกล้ชิดดูเหมือนว่าเขาจะหมายถึงความพึงพอใจความเจ็บปวดสวรรค์เอง เขาโหยหาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและยิ่งเขารักจินตนาการเหล่านี้ในโลกภายในของตัวเองหรือ masturbates ลึกลงไปในความฝันเหล่านี้ยิ่งเขาเป็นทาสพวกเขา สิ่งนี้สามารถนำไปเปรียบเทียบกับการเสพติดแอลกอฮอล์และสถานะของความสุขที่ผิด ๆ ที่เกิดขึ้นจากเขาในระบบประสาทหรือผู้ที่มีความผิดปกติอื่น ๆ : ค่อยๆจากไปสู่โลกแห่งจินตนาการที่ต้องการ

การสำเร็จความใคร่ด้วยตัวเองบ่อยๆช่วยตอกย้ำความฝันรักเหล่านี้ สำหรับวัยรุ่นที่รักร่วมเพศหลายคนการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเองกลายเป็นสิ่งที่ครอบงำจิตใจ นอกจากนี้การหลงตัวเองในรูปแบบนี้ช่วยลดความสนใจและความพึงพอใจในชีวิตจริง เช่นเดียวกับการเสพติดอื่น ๆ มันเป็นบันไดเวียนที่ทอดลงไปเพื่อค้นหาความพึงพอใจทางเพศที่มากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อเวลาผ่านไปความปรารถนาที่จะเข้าสู่ความสัมพันธ์ที่เร้าอารมณ์จินตนาการหรือความจริงเข้าครอบงำจิตใจ คน ๆ หนึ่งก็หมกมุ่นอยู่กับสิ่งนี้ดูเหมือนว่าทั้งชีวิตของเขาจะวนเวียนอยู่กับการค้นหาคู่ชีวิตที่มีศักยภาพในเพศเดียวกันและการพิจารณาผู้สมัครใหม่แต่ละคน หากคุณมองหาความคล้ายคลึงในโลกของการเสพติดสิ่งนี้ก็เหมือนกับการตื่นทองหรือความหลงใหลในอำนาจความมั่งคั่งของโรคประสาทบางชนิด

ความประหลาดใจที่“ ต้านทานไม่ได้” ความชื่นชมในความเป็นชายหรือความเป็นหญิงในคนที่มีแนวโน้มรักร่วมเพศเป็นสาเหตุของการต่อต้านการละทิ้งวิถีชีวิตของตน ในแง่หนึ่งพวกเขาไม่มีความสุขกับทุกสิ่งในทางกลับกันพวกเขามีแนวโน้มอย่างมากที่จะปลูกฝังจินตนาการเหล่านี้อย่างลับๆ การที่พวกเขาละทิ้งตัณหารักร่วมเพศคือการมีส่วนร่วมกับทุกสิ่งที่ให้ความหมายต่อชีวิต ทั้งการประณามการรักร่วมเพศในที่สาธารณะหรือการฟ้องร้องผู้ที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศตามกฎหมายก็ไม่สามารถบังคับให้ผู้คนละทิ้งวิถีชีวิตนี้ได้ จากการสังเกตของจิตแพทย์ชาวดัตช์ Janssens ซึ่งแสดงโดยเขาในการประชุมคองเกรสเกี่ยวกับปัญหารักร่วมเพศในปีพ. ศ. 1939 คนรักร่วมเพศจำนวนมากไม่ละทิ้งความหลงใหลที่เป็นอันตรายแม้จะต้องถูกจำคุกซ้ำ วิถีชีวิตรักร่วมเพศมีลักษณะความสัมพันธ์กับความทุกข์ทรมาน ในชีวิตปกติเขาจะดื้อดึงชอบเสี่ยงต่อการถูกจำคุก คนรักร่วมเพศเป็นผู้ประสบภัยที่น่าเศร้าและบางทีอันตรายจากการลงโทษอาจเพิ่มความเร้าอารมณ์ของเขาจากการค้นหาความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศ ปัจจุบันคนรักร่วมเพศมักจงใจแสวงหาคู่นอนที่ติดเชื้อเอชไอวีโดยได้รับแรงหนุนจากความหลงใหลในการทำลายตนเองที่น่าเศร้า

พื้นฐานของความหลงใหลในเพศสัมพันธ์นี้คือความเวทนาตนเองความดึงดูดต่อโศกนาฏกรรมของความรักที่เป็นไปไม่ได้ ด้วยเหตุนี้กระเทยในการติดต่อทางเพศของพวกเขามีความสนใจไม่มากในพันธมิตรเช่นเดียวกับในศูนย์รวมของจินตนาการเกี่ยวกับความปรารถนาไม่ได้ผล พวกเขาไม่เข้าใจพันธมิตรที่แท้จริงอย่างที่เขาเป็นและเมื่อเขาได้รับการยอมรับในความเป็นจริงความดึงดูดทางประสาทของเขาก็หายไป

หมายเหตุเพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับเพศเดียวกันและการเสพติดอื่น ๆ เช่นเดียวกับการติดสุราหรือยาเสพติดความพึงพอใจของคนรักเพศเดียวกัน (ภายในหรือภายนอกสหภาพรักร่วมเพศหรือจากการสำเร็จความใคร่ด้วยตัวเอง) เป็นสิ่งที่แสดงถึงความเห็นแก่ตัว การรักเพศเดียวกันไม่ใช่การเกี้ยวพาราสี แต่การเรียกจอบเสียมนั้นเป็นเพียงการกระทำที่ไม่มีตัวตนเช่นการมีเพศสัมพันธ์กับโสเภณี คนรักร่วมเพศที่ "ได้รับข้อมูล" มักจะเห็นด้วยกับการวิเคราะห์นี้ ตัณหาที่เอาแต่ใจตัวเองไม่ได้เติมเต็มความว่างเปล่า แต่เพียงทำให้มันลึกขึ้น

ยิ่งไปกว่านั้นเป็นที่ทราบกันดีว่าผู้ติดสุราและยาเสพติดมักจะโกหกผู้อื่นและเกี่ยวกับพฤติกรรมของตนเอง คนติดเซ็กส์รวมถึงคนรักร่วมเพศก็ทำเช่นเดียวกัน คนรักร่วมเพศที่แต่งงานแล้วมักจะโกหกภรรยาของเขา อาศัยอยู่ในสหภาพรักร่วมเพศ - กับคู่ของเขา คนรักร่วมเพศที่ต้องการเอาชนะความปรารถนาในการติดต่อกับคนรักร่วมเพศ - ไปหาหมอและตัวเขาเอง มีเรื่องราวที่น่าเศร้าหลายประการของกลุ่มคนรักร่วมเพศที่มีเจตนาดีซึ่งประกาศเลิกรากับสภาพแวดล้อมแบบรักร่วมเพศของพวกเขา (เนื่องจากการเปลี่ยนศาสนาเป็นต้น) แต่ค่อยๆกลับมาสู่วิถีชีวิตคู่ที่ระทมทุกข์นี้ (รวมถึงการหลอกลวงเป็นนิสัย) และนี่เป็นเรื่องที่เข้าใจได้เนื่องจากเป็นเรื่องยากมากที่จะยังคงแน่วแน่และยืนกรานในการตัดสินใจที่จะหยุดให้อาหารการเสพติดนี้ สิ้นหวังกับความพ่ายแพ้เช่นนี้ความโชคร้ายเหล่านี้ออกไปทั้งหมดดื่มด่ำกับการตกอยู่ในห้วงแห่งการทำลายล้างทางจิตใจและร่างกายอย่างอิสระเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับออสการ์ไวลด์ไม่นานหลังจากที่เขากลับใจใหม่ในคุก ในความพยายามที่จะตำหนิผู้อื่นถึงความอ่อนแอและบรรเทาความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตนเองตอนนี้พวกเขารีบปกป้องการรักร่วมเพศอย่างดุเดือดและประณามแพทย์หรือที่ปรึกษาคริสเตียนซึ่งพวกเขามีความคิดเห็นร่วมกันก่อนหน้านี้และแนวทางที่พวกเขาปฏิบัติตาม

4. โรคประสาทของการรักร่วมเพศ

ความสัมพันธ์รักร่วมเพศ

ไม่จำเป็นต้องมีหลักฐานอื่น ๆ : การแพร่ระบาดของโรคเอดส์ได้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเพียงพอแล้วว่าคนรักร่วมเพศซึ่งส่วนใหญ่มีจำนวนมากมีความสำส่อนในความสัมพันธ์ทางเพศมากกว่าเพศตรงข้าม เรื่องราวความเข้มแข็งของ "สหภาพแรงงาน" ที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศ (มีสโลแกน: "การแต่งงานต่างเพศแตกต่างกันอย่างไรนอกเหนือจากเพศของคู่ชีวิต") ไม่มีอะไรมากไปกว่าการโฆษณาชวนเชื่อที่มุ่งให้ได้รับสิทธิพิเศษในการออกกฎหมายและการยอมรับจากคริสตจักรคริสเตียน หลายปีก่อน Martin Dannecker (1978) นักสังคมวิทยาชาวเยอรมันและกลุ่มรักร่วมเพศยอมรับอย่างเปิดเผยว่า "คนรักร่วมเพศมีลักษณะทางเพศที่แตกต่างกัน" นั่นคือการเปลี่ยนคู่นอนบ่อยครั้งมีอยู่ในเรื่องเพศของพวกเขา แนวคิดเรื่อง "การแต่งงานที่ยั่งยืน" ที่เขาเขียนนั้นถูกนำมาใช้ในกลยุทธ์เพื่อสร้างความคิดเห็นของสาธารณชนเกี่ยวกับการรักร่วมเพศ แต่ตอนนี้ "ถึงเวลาฉีกม่าน" บางทีอาจจะค่อนข้างประมาทสำหรับความซื่อสัตย์เช่นนี้เนื่องจากแนวคิดเรื่อง“ การแต่งงานที่ยั่งยืน” ยังคงตอบสนองจุดประสงค์ของการปลดปล่อยได้อย่างประสบความสำเร็จเช่นทำให้การรับบุตรบุญธรรมของคู่รักร่วมเพศอย่างถูกกฎหมาย ดังนั้นหัวข้อของความสัมพันธ์จึงยังคงปกคลุมไปด้วยการโกหกและการปราบปรามข้อเท็จจริงที่ไม่ต้องการ Hans Giese จิตแพทย์ชาวรักร่วมเพศชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียงในยุค 60 และต้นยุค 70 ในการอภิปรายสาธารณะหรือฟอรัมเกี่ยวกับรักร่วมเพศทุกครั้งไม่พลาดโอกาสที่จะปลูกฝังแนวคิดเรื่อง "การเป็นหุ้นส่วนที่มั่นคงและยั่งยืน" ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นชีวิตของเขาเอง แต่เมื่อเขาฆ่าตัวตายหลังจากเลิกรากับคนรักอีกคนสื่อก็ส่งผ่านความจริงนี้ไปอย่างเงียบ ๆ เนื่องจากเขาพูดต่อต้าน "ทฤษฎีความซื่อสัตย์" ในทำนองเดียวกันในช่วงทศวรรษที่ 60 ภาพที่น่าเศร้าของซิสเตอร์ซูเรียร์ "แม่ชีร้องเพลง" ชาวเบลเยียมปรากฏตัวบนเวที ออกจากอารามเพราะเห็นแก่ "ความรัก" ของเลสเบี้ยนเธอพิสูจน์ให้ทุกคนเห็นถึงความมีชีวิตชีวาและการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศาสนา หลายปีต่อมาเธอและนายหญิงของเธอถูกพบว่าเสียชีวิตดังที่พวกเขาพูดอันเป็นผลมาจากการฆ่าตัวตาย (หากเวอร์ชั่นนี้เชื่อถือได้อย่างไรก็ตามฉากโศกนาฏกรรมเป็นฉากของ "การตายในนามของความรัก" ที่โรแมนติก)

ผู้ปลดปล่อยพฤติกรรมรักร่วมเพศสองคน - นักจิตวิทยา David McWerter และจิตแพทย์ Andrew Mattison (1984) ได้ศึกษาคู่ชายรักชายที่มีความยืดหยุ่นมากที่สุด 156 คู่ ข้อสรุปของพวกเขา: "แม้ว่าคู่รักร่วมเพศส่วนใหญ่จะมีความสัมพันธ์ด้วยเจตนาที่ชัดเจนหรือโดยปริยายเพื่อรักษาความสามัคคีทางเพศ แต่มีเพียงเจ็ดคู่ในการศึกษานี้ที่ยังมีเพศสัมพันธ์แบบคู่เดียวโดยสมบูรณ์ นั่นคือ 4 เปอร์เซ็นต์ แต่ดูที่ความหมายของการเป็น "คู่สมรสคนเดียวโดยสิ้นเชิง": ผู้ชายเหล่านี้บอกว่าพวกเขาไม่มีคู่นอนคนอื่นในระหว่างนั้น น้อยกว่าระยะเวลาห้าปี. ให้ความสนใจกับภาษาที่บิดเบี้ยวของผู้เขียน: การแสดงออก "การปฏิบัติของความสามัคคีทางเพศ" นั้นเป็นกลางทางศีลธรรมและทำหน้าที่เป็นตัวแทนที่น่าสังเวชแทน "ความจงรักภักดี" สำหรับเปอร์เซ็นต์ 4 เหล่านั้นเราสามารถทำนายได้อย่างถูกต้องเกี่ยวกับพวกเขาว่าแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้โกหกความสัมพันธ์ "ถาวร" ของพวกเขาก็กระจัดกระจายในเวลาอันสั้น เพราะเช่นนี้เป็นกฎหมายที่ไม่เปลี่ยนรูป ความวิตกกังวลแบบรักร่วมเพศไม่สามารถเอาใจ: คนหนึ่งมีน้อยเกินไปเพราะคนรักร่วมเพศถูกขับเคลื่อนด้วยความกระหายที่ไม่รู้จักพอสำหรับการประชุม เพื่อนที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ จากจินตนาการของพวกเขา โดยพื้นฐานแล้วคนรักร่วมเพศคือเด็กที่โลภและหิวโหยชั่วนิรันดร์

คำว่า "เป็นโรคประสาท»อธิบายความสัมพันธ์ดังกล่าวได้ดีโดยเน้นถึงความเห็นแก่ตัวของพวกเขา: ค้นหาความสนใจอย่างต่อเนื่อง; ความตึงเครียดอย่างต่อเนื่องเนื่องจากการร้องเรียนซ้ำ ๆ :“ คุณไม่รักฉัน”; ความหึงหวงด้วยความสงสัย: "คุณสนใจคนอื่นมากกว่า" ในระยะสั้น "ความสัมพันธ์ทางประสาท" เกี่ยวข้องกับดราม่าทุกประเภทและความขัดแย้งในวัยเด็กตลอดจนการขาดความสนใจในคู่ครองโดยพื้นฐานไม่ต้องพูดถึงการอ้าง "ความรัก" ที่ไม่อาจปฏิเสธได้ คนรักร่วมเพศไม่ได้ถูกหลอกในสิ่งอื่นเช่นเดียวกับการวางตัวในฐานะคู่ครองที่รัก หุ้นส่วนคนหนึ่งต้องการอีกคนหนึ่งในขอบเขตที่ตรงกับความต้องการของเขาเท่านั้น ความรักที่แท้จริงและไม่เห็นแก่ตัวต่อคู่ครองที่ต้องการจะนำไปสู่การทำลาย "ความรัก" ของคนรักร่วมเพศ! "สหภาพแรงงาน" รักร่วมเพศเป็นความสัมพันธ์ของ "ตัวตนที่น่าสงสาร" สองคนซึ่งหมกมุ่นอยู่กับตัวเองเท่านั้น

นิสัยชอบทำลายตนเองและความผิดปกติ

ความจริงที่ว่าความไม่พอใจเป็นหัวใจสำคัญของวิถีชีวิตรักร่วมเพศตามมาจากอัตราการฆ่าตัวตายที่สูงในหมู่คนรักร่วมเพศที่ "ประกาศตัวเอง" ครั้งแล้วครั้งเล่าที่ล็อบบี้ของเกย์แสดงโศกนาฏกรรมของ "ความขัดแย้งทางความรู้สึกผิดชอบชั่วดี" และ "วิกฤตทางจิตใจ" ซึ่งผู้ที่รักร่วมเพศถูกกล่าวหาว่าเป็นพวกรักร่วมเพศที่ผิดศีลธรรมและเป็นโรคประสาท ด้วยวิธีนี้คนยากจนคุณสามารถฆ่าตัวตายได้! ฉันทราบถึงกรณีหนึ่งของการฆ่าตัวตายที่กลุ่มคนรักร่วมเพศชาวดัตช์ที่แข็งข้อเรียกว่า "ความขัดแย้งทางความรู้สึกผิดชอบ" ซึ่งเกิดจากการรักร่วมเพศซึ่งในตอนนั้นสื่อดังมาก เรื่องราวที่น่าเศร้านี้ได้รับการบอกเล่าให้โลกรู้โดยเพื่อนของผู้เสียชีวิตซึ่งต้องการแก้แค้นนักบวชผู้ทรงอิทธิพลคนหนึ่งซึ่งดูถูกเขาด้วยคำพูดที่เป็นกลางเกี่ยวกับการรักร่วมเพศ ในความเป็นจริงเพื่อนผู้โชคร้ายของเขาไม่ได้เป็นคนรักร่วมเพศเลย คนรักร่วมเพศที่ถูกกล่าวหาว่าเอาชนะความขัดแย้งของมโนธรรมที่“ ถูกกำหนด” ให้พวกเขาฆ่าตัวตายบ่อยกว่าเพศตรงข้ามในวัยเดียวกัน การศึกษาในปี 1978 โดย Bell และ Weinberg ของกลุ่มคนรักร่วมเพศกลุ่มใหญ่พบว่า 20% ของพวกเขาพยายามฆ่าตัวตายจาก 52% ถึง 88% ด้วยเหตุผลที่ไม่เกี่ยวข้องกับการรักร่วมเพศ คนรักร่วมเพศอาจแสวงหาหรือกระตุ้นสถานการณ์ที่พวกเขารู้สึกว่าเป็นวีรบุรุษที่น่าเศร้า บางครั้งความเพ้อฝันในการฆ่าตัวตายของพวกเขาอยู่ในรูปของ "การประท้วง" ที่น่าตื่นเต้นต่อโลกรอบตัวเพื่อแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเข้าใจผิดและถูกปฏิบัติอย่างไม่ถูกต้อง โดยไม่รู้ตัวพวกเขาต้องการอาบน้ำด้วยความสงสารตัวเอง สิ่งนี้เองที่กระตุ้นให้เกิดพฤติกรรมแปลก ๆ ของไชคอฟสกีเมื่อเขาจงใจดื่มน้ำสกปรกจากเนวาซึ่งนำไปสู่ความเจ็บป่วยร้ายแรง เช่นเดียวกับเรื่องโรแมนติกเกี่ยวกับโรคประสาทในศตวรรษที่แล้วที่จมน้ำตายในแม่น้ำไรน์โดยโยนตัวเองลงไปจากหน้าผาลอเรไลคนรักร่วมเพศในสมัยของเราสามารถแสวงหาคู่ค้าที่ติดเชื้อเอชไอวีโดยเจตนาเพื่อรับประกันโศกนาฏกรรม คนรักร่วมเพศคนหนึ่งประกาศอย่างภาคภูมิใจว่าเขาจงใจติดโรคเอดส์เพื่อแสดงความ "สมัครสมาน" กับเพื่อนหลายคนที่เสียชีวิตจากโรคนี้ "การยอมรับ" ทางโลกของคนรักร่วมเพศที่เสียชีวิตด้วยโรคเอดส์ก่อให้เกิดการพลีชีพโดยสมัครใจนี้

ความผิดปกติทางเพศยังบ่งบอกถึงความไม่พอใจของโรคประสาท การศึกษาของ MacWerter และ Mattison พบว่า 43% ของคู่รักร่วมเพศที่มีความอ่อนแอ อาการอื่น ๆ ของโรคประสาททางเพศคือการหมกมุ่นโดยบีบบังคับ ในกลุ่มการศึกษาเดียวกัน 60% ใช้การสำเร็จความใคร่ด้วยตนเอง 2-3 ครั้งต่อสัปดาห์ (นอกเหนือจากการมีเพศสัมพันธ์) ความวิปริตทางเพศหลายอย่างยังเป็นลักษณะของคนรักร่วมเพศโดยเฉพาะอย่างยิ่งมาโซคิสม์และซาดิสม์ ไม่ใช่ข้อยกเว้นและเรื่องเพศในวัยแรกเกิดอย่างยิ่ง (เช่นการหมกมุ่นอยู่กับชุดชั้นในการมีเพศสัมพันธ์ในปัสสาวะและอุจจาระ)

วัยรุ่นที่เหลืออยู่: วัยแรกเกิด

คนรักร่วมเพศคือเด็ก (หรือวัยรุ่น) ปรากฏการณ์นี้เรียกว่า“ เด็กขี้บ่นภายใน” อารมณ์บางส่วนยังคงเป็นวัยรุ่นในเกือบทุกด้านของพฤติกรรม ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับสถานที่และสถานการณ์ "เด็ก" จะสลับตัวกับผู้ใหญ่

สำหรับคนรักร่วมเพศที่เป็นผู้ใหญ่พฤติกรรมความรู้สึกและวิธีคิดของวัยรุ่นที่รู้สึกว่าถูกดูแคลนเป็นเรื่องปกติ เขายังคงเป็นคนที่ไม่มีที่พึ่งและไม่มีความสุขในขณะที่เขาอยู่ในวัยแรกรุ่น: เป็นเด็กขี้อายขี้กังวล "ถูกทอดทิ้ง" เด็กที่ชอบทะเลาะวิวาทซึ่งรู้สึกว่าถูกพ่อและคนรอบข้างปฏิเสธเพราะรูปร่างหน้าตาไม่น่ารัก (ตาเขปากแหว่งรูปร่างเล็ก: ในความคิดของเขาไม่เข้ากันกับความงามของผู้ชาย); เด็กนิสัยเสียหลงตัวเอง; เย่อหยิ่งหยิ่งยโส เด็กผู้ชายที่ไม่เคารพเรียกร้อง แต่ขี้ขลาด ฯลฯ ทุกอย่างที่มีอยู่ในลักษณะเฉพาะของเด็กผู้ชาย (หรือเด็กผู้หญิง) จะถูกรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ สิ่งนี้อธิบายถึงลักษณะทางพฤติกรรมเช่นความช่างพูดในวัยเด็กของคนรักร่วมเพศความอ่อนแอความไร้เดียงสาการดูแลร่างกายที่หลงตัวเองลักษณะการพูด ฯลฯ เลสเบี้ยนยังคงเป็นเด็กผู้หญิงที่ได้รับบาดเจ็บและดื้อรั้นได้ง่าย ทอมบอย; ผู้บังคับบัญชาที่มีลักษณะเลียนแบบความมั่นใจในตนเองของผู้ชาย หญิงสาวที่บูดบึ้งและขุ่นเคืองชั่วนิรันดร์ซึ่งแม่ของเขา“ ไม่เคยสนใจเธอ” และอื่น ๆ วัยรุ่นในวัยผู้ใหญ่ และวัยรุ่นทั้งหมดยังคงอยู่ที่นั่น: ภาพของตัวเองพ่อแม่และคนอื่น ๆ

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วการรับรู้ตนเองที่พบบ่อยที่สุดคือความขุ่นเคืองถูกปฏิเสธ "ฉันน่าสงสาร" ดังนั้นความแค้นของคนรักร่วมเพศ พวกเขา“ เก็บรวบรวมความอยุติธรรม” ในฐานะจิตแพทย์ Bergler ได้กล่าวไว้อย่างดีและมักจะมองว่าตัวเองเป็นเหยื่อ สิ่งนี้อธิบายถึงการแสดงละครด้วยตนเองโดยไม่เปิดเผยของนักเคลื่อนไหวของพวกเขาซึ่งใช้ประโยชน์จากระบบประสาทของพวกเขาอย่างช่ำชองเพื่อให้ได้รับการสนับสนุนจากสาธารณชน คุ้นเคยกับความสงสารตัวเองพวกเขากลายเป็นนักบ่นจากภายใน (หรือเปิดเผย) ซึ่งมักเป็นผู้บ่นเรื้อรัง ความสงสารตัวเองอยู่ไม่ไกลจากการประท้วง สำหรับคนรักร่วมเพศจำนวนมากการกบฏภายใน (หรือโดยเปิดเผย) และความเป็นปรปักษ์ต่อผู้กระทำผิดและ "สังคม" และการถากถางดูถูกเหยียดหยามเป็นเรื่องปกติ

ทั้งหมดนี้มีผลโดยตรงต่อความยากลำบากในการรักร่วมเพศ ความซับซ้อนของเขาทำให้เขาสนใจตัวเอง เหมือนเด็กเขาแสวงหาความสนใจความรักการยอมรับและความชื่นชมในตัวเขา การให้ความสำคัญกับตัวเองรบกวนความสามารถในการรักสนใจผู้อื่นรับผิดชอบต่อผู้อื่นให้และรับใช้ (ต้องระลึกไว้เสมอว่าบางครั้งการรับใช้อาจเป็นวิธีดึงดูดความสนใจและการยืนยันตนเอง) แต่ "เป็นไปได้ไหม ... ที่เด็กจะโตขึ้นหากเขาไม่มีใครรัก" ถามนักเขียนบอลด์วิน (Siering 1988, 16) อย่างไรก็ตามการวางปัญหาด้วยวิธีนี้จะทำให้เกิดความสับสนเท่านั้น ในขณะที่เด็กผู้ชายที่โหยหาความรักของพ่อจะได้รับการเยียวยาอย่างแท้จริงหากเขาพบคนที่รักมาแทนที่พ่อของเขา แต่ความยังไม่บรรลุนิติภาวะของเขาก็ยังคงเป็นผลมาจากปฏิกิริยาที่ปลอบประโลมตัวเองต่อการขาดความรักในจินตนาการและไม่ใช่ผลจากการขาดความรัก ดังกล่าว วัยรุ่นที่เรียนรู้ที่จะยอมรับความทุกข์ของเขาให้อภัยคนที่ทำให้เขาขุ่นเคืองโดยมักไม่รู้เรื่องนี้ในความทุกข์ทรมานไม่หันไปสงสารตัวเองและประท้วงและในกรณีนี้ความทุกข์ทำให้เขาเป็นผู้ใหญ่มากขึ้น เนื่องจากบุคคลนั้นยึดตัวเองเป็นศูนย์กลางโดยธรรมชาติพัฒนาการทางอารมณ์นี้มักจะไม่เกิดขึ้นเอง แต่มีข้อยกเว้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อวัยรุ่นที่ถูกรบกวนทางอารมณ์มีบุคคลทดแทนที่สามารถสนับสนุนเขาในด้านนี้ได้ บอลด์วินเชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเติบโตขึ้นมาเป็นเด็กที่ไม่ได้รับความรัก - ในทุกโอกาสที่เขาพูดถึงตัวเองนั้นเป็นอันตรายถึงชีวิตมากเกินไปและมองข้ามความจริงที่ว่าแม้แต่เด็ก (และเป็นชายหนุ่ม) ก็มีอิสระและเรียนรู้ที่จะรักได้ โรคประสาทจำนวนมากยึดติดกับพฤติกรรมที่สร้างขึ้นเองเช่น "ไม่เคยรักใคร" และเรียกร้องความรักและสิ่งตอบแทนจากผู้อื่นอยู่ตลอดเวลาไม่ว่าจะเป็นคู่ครองเพื่อนลูกจากสังคม เรื่องราวของอาชญากรโรคประสาทหลายคนมีความคล้ายคลึงกัน พวกเขาอาจต้องทนทุกข์ทรมานจากการขาดความรักในครอบครัวแม้กระทั่งถูกทอดทิ้งถูกทารุณกรรม อย่างไรก็ตามความปรารถนาที่จะล้างแค้นตัวเองการที่พวกเขาไม่สงสารโลกที่โหดร้ายกับพวกเขาไม่มีอะไรมากไปกว่าปฏิกิริยาที่เห็นแก่ตัวต่อการขาดความรัก ชายหนุ่มที่เอาแต่ใจตัวเองเสี่ยงที่จะกลายเป็นคนรักตัวเองที่ไม่มีสิทธิ์เกลียดคนอื่นตัวเองตกเป็นเหยื่อของความสงสารตัวเอง บอลด์วินมีความถูกต้องเท่าที่ความรู้สึกรักร่วมเพศของเขาเกี่ยวข้องเนื่องจากไม่ได้หมายถึงรักแท้ แต่เป็นเพียงความกระหายความอบอุ่นและความอิจฉาที่หลงตัวเอง

“ เด็กภายใน” มองผ่านแว่นตาของความด้อยทางเพศของเขาที่ตัวแทนไม่เพียง แต่เป็นเพศของเขาเอง แต่ยังรวมถึงเพศตรงข้ามด้วย “ ครึ่งหนึ่งของมนุษยชาติ - ผู้หญิง - ไม่มีอยู่จริงสำหรับฉันจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้” คนรักร่วมเพศคนหนึ่งยอมรับ ในผู้หญิงเขาเห็นภาพของแม่ที่เอาใจใส่ในขณะที่บางครั้งพวกรักร่วมเพศที่แต่งงานแล้วหรือเป็นคู่แข่งกันในการตามล่าเพื่อเรียกร้องความสนใจจากผู้ชาย ความใกล้ชิดกับผู้หญิงในวัยเดียวกันอาจคุกคามคนรักร่วมเพศมากเกินไปเพราะในความสัมพันธ์กับผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่เขารู้สึกเหมือนเป็นเด็กผู้ชายที่เข้าไม่ถึงบทบาทของผู้ชาย นอกจากนี้ยังเป็นความจริงนอกบริบททางเพศสำหรับความสัมพันธ์ชายหญิง เลสเบี้ยนยังมองว่าผู้ชายเป็นคู่แข่ง: ในความคิดของพวกเขาโลกจะดีขึ้นหากไม่มีผู้ชาย ถัดจากผู้ชายพวกเขารู้สึกไม่ปลอดภัยนอกจากนี้ผู้ชายยังพาแฟนไป คนรักร่วมเพศมักไม่เข้าใจความหมายของการแต่งงานหรือความสัมพันธ์ระหว่างชายหญิงพวกเขามองพวกเขาด้วยความอิจฉาและมักจะมีความเกลียดชังเนื่องจาก "บทบาท" ของความเป็นชายหรือความเป็นหญิงทำให้พวกเขารำคาญ กล่าวได้ว่าเป็นการจ้องมองของคนนอกที่รู้สึกว่าถูกดูแคลน

ในทางสังคมบางครั้งคนรักร่วมเพศ (โดยเฉพาะผู้ชาย) มักเสพติดการแสดงความเห็นอกเห็นใจตนเอง บางคนสร้างลัทธิที่แท้จริงในการสร้างมิตรภาพที่ผิวเผินมากขึ้นเรื่อย ๆ ฝึกฝนศิลปะแห่งเสน่ห์และสร้างความประทับใจให้กับการออกไปข้างนอก พวกเขาต้องการเป็นเด็กผู้ชายที่น่ารักและเป็นที่รักมากที่สุดใน บริษัท ของพวกเขาซึ่งเป็นนิสัยของการให้ค่าตอบแทนมากเกินไป อย่างไรก็ตามพวกเขาแทบไม่รู้สึกเท่าเทียมกับคนอื่น: ต่ำกว่าหรือสูงกว่า (การชดเชยมากเกินไป) การยืนยันตัวเองมากเกินไปเป็นสัญญาณของความคิดแบบเด็กและอารมณ์แบบเด็ก ๆ ตัวอย่างที่อื้อฉาวในเรื่องนี้คือเรื่องราวของชายรักร่วมเพศชาวดัตช์ที่อายุสั้นและมีตาโต เขารู้สึกไม่ได้รับการยอมรับจากคนรอบข้างที่สวยและร่ำรวยกว่าเขาจึงตัดสินใจที่จะทำความฝันเรื่องเงินชื่อเสียงและความหรูหราให้เป็นจริง (Korver and Gowaars 1988, 13) ด้วยความพยายามในการยืนยันตัวเองเขาได้รับโชคที่น่าประทับใจเมื่ออายุเพียงยี่สิบกว่า ๆ ในพระราชวังของเขาในฮอลลีวูดเขาจัดงานปาร์ตี้ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมีคนเข้าร่วมโดยครีมแห่งสังคม เขาซื้อความโปรดปรานและความสนใจจากพวกเขาด้วยการใช้จ่ายเงินเป็นจำนวนมาก เขากลายเป็นดารารายล้อมไปด้วยผู้ชื่นชมแต่งตัวทันสมัยและได้รับการดูแลเป็นอย่างดี ตอนนี้เขาสามารถซื้อคนรักของตัวเองได้ แต่แท้จริงแล้วโลกแห่งเทพนิยายทั้งโลกที่กลายเป็นความจริงนี้เป็นเรื่องโกหก - ทั้งหมดนี้คือ "มิตรภาพ" "ความรัก" "ความสวยงาม" "ความสำเร็จในสังคม" ทั้งหมดนี้ ใครก็ตามที่รู้คุณค่าของวิถีชีวิตดังกล่าวย่อมเข้าใจดีว่ามันไม่จริงแค่ไหน โชคลาภทั้งหมดนี้ได้มาจากการค้ายาการวางอุบายที่คล่องแคล่วและการฉ้อโกง พฤติกรรมของเขาเข้าข่ายโรคจิต: เขาไม่แยแสกับชะตากรรมของผู้อื่นต่อเหยื่อของเขาเขา "แสดงลิ้น" ต่อสังคมด้วยความเพลิดเพลินไร้สาระของการแก้แค้นอันหอมหวาน ไม่สำคัญว่าเขาจะเสียชีวิตด้วยโรคเอดส์เมื่ออายุ 35 ปีเพราะอย่างที่เขาอวดไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาก็มีชีวิตที่ "ร่ำรวย" เช่นนี้ นักจิตวิทยาจะมองว่า "เด็ก" ในความคิดของเขาเป็น "เด็ก" ที่ผิดหวัง ขอทานคนนอกที่น่ารังเกียจหิวกระหายทรัพย์สมบัติและเพื่อนฝูง เด็กที่เติบโตมาอย่างอาฆาตพยาบาทไม่สามารถสร้างความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่เป็นผู้ใหญ่ได้ผู้ซื้อ "มิตรภาพ" ที่น่าสมเพช ความคิดทำลายล้างของเขาที่เกี่ยวข้องกับสังคมเกิดจากความรู้สึกปฏิเสธ“ ฉันไม่เป็นหนี้อะไรพวกเขาเลย!”

ความคิดดังกล่าวไม่ใช่เรื่องแปลกในหมู่กระเทยเพราะเป็นศัตรูนี้เกิดจากความซับซ้อนของ "ไม่ใช่ของ" ด้วยเหตุผลนี้กระเทยถือว่าเป็นองค์ประกอบที่ไม่น่าเชื่อถือในกลุ่มหรือองค์กรใด ๆ “ เด็กชั้นใน” ในพวกเขายังคงรู้สึกถูกปฏิเสธและตอบโต้ด้วยความเป็นศัตรู กระเทยหลายคน (ทั้งชายและหญิง) พยายามที่จะสร้างโลกของตัวเองภาพลวงตาที่จะ "ดี" กว่าของจริง "สง่างาม"; ดูถูกน่าหลงใหลเต็มไปด้วย "การผจญภัย" ที่น่าประหลาดใจและความคาดหวังการประชุมพิเศษและคนรู้จัก แต่ในความเป็นจริงเต็มไปด้วยพฤติกรรมที่ขาดความรับผิดชอบและการเชื่อมต่อผิวเผิน: ความคิดของวัยรุ่น

ในคนที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศที่ซับซ้อนความสัมพันธ์ทางอารมณ์กับพ่อแม่ยังคงเหมือนเดิมเช่นเดียวกับในวัยเด็กและวัยรุ่น: ในผู้ชายการพึ่งพาแม่ รังเกียจดูถูกกลัวหรือไม่สนใจพ่อ ความรู้สึกสับสนเกี่ยวกับแม่และ (น้อยกว่า) การพึ่งพาทางอารมณ์กับพ่อในผู้หญิง ความไม่บรรลุนิติภาวะทางอารมณ์นี้สะท้อนให้เห็นเพิ่มเติมในความจริงที่ว่าคนรักร่วมเพศไม่กี่คนต้องการมีลูกเพราะพวกเขาเองก็เหมือนเด็กมีความคิดของตัวเองลึกเกินไปและต้องการให้ความสนใจทั้งหมดเป็นของพวกเขา

ตัวอย่างเช่นกระเทยสองคนที่รับเลี้ยงเด็กในภายหลังยอมรับว่าพวกเขาต้องการเพียงแค่ความสนุกสนาน "ราวกับว่าเธอเป็นสุนัขที่ทันสมัย ทุกคนให้ความสนใจกับเราเมื่อเรากระเทยมีสไตล์เข้ามาในร้านกับเธอ " คู่รักเลสเบี้ยนที่ต้องการมีลูกตามเป้าหมายเห็นแก่ตัวเดียวกัน พวกเขา "เล่นแม่ - ลูก" จึงท้าทายครอบครัวที่แท้จริงโดยแสดงออกจากแรงบันดาลใจที่ป่องของจิตใจที่กล้าหาญ ในบางกรณีพวกเขาพยายามอย่างเต็มที่ที่จะมีส่วนร่วมกับลูกสาวบุญธรรมในความสัมพันธ์เลสเบี้ยน รัฐซึ่งออกกฎหมายความสัมพันธ์ที่ผิดธรรมชาติดังกล่าวได้รับโทษสำหรับความรุนแรง แต่แฝงความรุนแรงต่อเด็ก นักปฏิรูปสังคมที่พยายามกำหนดความคิดที่คลั่งไคล้เกี่ยวกับ "ครอบครัว" รวมถึงครอบครัวรักร่วมเพศสังคมเข้าใจผิดเช่นเดียวกับในด้านอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการรักร่วมเพศ เพื่ออำนวยความสะดวกในการทำให้ถูกกฎหมายของการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมโดย“ พ่อแม่” พวกรักร่วมเพศพวกเขาใช้การอ้างถึงการศึกษาที่“ พิสูจน์” ว่าเด็ก ๆ ที่ได้รับการเลี้ยงดูจากกระเทยเติบโตขึ้นอย่างแข็งแรง “ การศึกษา” เช่นนั้นไม่คุ้มกับกระดาษที่เขียน นี่คือการโกหกทางวิทยาศาสตร์ ใครก็ตามที่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้มากขึ้นเกี่ยวกับเด็กที่มี“ พ่อแม่” และได้รับการพัฒนาที่เหมาะสมจะรู้ว่าพวกเขาอยู่ในสถานการณ์ที่ผิดปกติและน่าเศร้าอะไร (สำหรับกิจวัตรในการวิจัยของผู้ปกครองรักร่วมเพศดูคาเมรอน 1994)

สรุป: ลักษณะสำคัญของจิตใจของเด็กและวัยรุ่นคือความคิดและอารมณ์ที่เป็นศูนย์กลาง บุคลิกภาพแบบเด็กและวัยรุ่นของผู้ใหญ่ที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศนั้นแฝงไปด้วยความเป็นเด็กและบางครั้งก็มีความเห็นแก่ตัวอย่างแท้จริง ความรู้สึกสมเพชตัวเองโดยไม่รู้ตัวความสงสารตัวเองและทัศนคติที่สอดคล้องกันที่มีต่อตัวเองพร้อมกับการ "ชดเชย" ความสัมพันธ์เชิงกามเพื่อ "ดึงดูดความสนใจ" และวิธีอื่น ๆ ในการสร้างความพึงพอใจในตนเองและการปลอบประโลมตัวเองถือเป็นเด็กแรกเกิดอย่างแท้จริงนั่นคือความเห็นแก่ตัว โดยสัญชาตญาณผู้คนจะรู้สึกเป็น“ เด็ก” โดยสัญชาตญาณและอยู่ในตำแหน่งอุปถัมภ์ที่เกี่ยวข้องกับสมาชิกในครอบครัวที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศเพื่อนหรือเพื่อนร่วมงานของคนรักร่วมเพศโดยปฏิบัติต่อเขาในความเป็นจริงในฐานะเด็กพิเศษที่“ เปราะบาง”

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความสัมพันธ์รักร่วมเพศและ "สหภาพ" ถูกทำเครื่องหมายโดยสัญญาณของความเป็นเด็ก เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ของเพื่อนสองคนในอกมิตรภาพวัยรุ่นนี้เต็มไปด้วยความหึงหวงในวัยเด็กการทะเลาะวิวาทความไม่พอใจซึ่งกันและกันความหงุดหงิดและการคุกคาม หากพวกเขา "เล่นกับครอบครัว" นี่ก็เป็นการเลียนแบบเด็กไร้สาระไร้สาระและในเวลาเดียวกันก็น่าสังเวช นักเขียนรักร่วมเพศชาวดัตช์ Luis Cooperus ผู้อาศัยอยู่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ได้พูดถึงความกระหายในวัยเด็กของเขาเกี่ยวกับมิตรภาพกับลุงที่แข็งแรงร่าเริงและเชื่อถือได้ของเขา

“ ฉันอยากอยู่กับลุงแฟรงค์ตลอดไป! ในจินตนาการในวัยเด็กของฉันฉันจินตนาการว่าลุงกับฉันเป็นผัวเมียกัน” (Van den Aardweg 1965) สำหรับเด็กการแต่งงานตามปกติถือเป็นตัวอย่างว่าสองคนจะอยู่ร่วมกันได้อย่างไร "เด็กภายใน" ที่โดดเดี่ยวที่น่าเศร้าสองคนในกลุ่มรักร่วมเพศ XNUMX คนสามารถเลียนแบบความสัมพันธ์ดังกล่าวในจินตนาการของพวกเขาได้ตราบใดที่เกมยังคงอยู่ นี่คือจินตนาการของเด็กไร้เดียงสาสองคนที่โลกปฏิเสธ นิตยสารฉบับหนึ่งโพสต์ภาพพิธี "แต่งงาน" ในศาลากลางของสองสาวเลสเบี้ยนชาวดัตช์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันเป็นการแสดงความเป็นอิสระและการยืนยันตัวเองของวัยรุ่น แต่ยังเป็นเกมที่ชัดเจนของครอบครัว ผู้หญิงสองคนที่สูงและหนักกว่าสวมชุดเจ้าบ่าวสีดำส่วนอีกคนสั้นและผอมกว่าในชุดเจ้าสาว การล้อเลียนเด็ก ๆ เกี่ยวกับพฤติกรรมของลุงและป้าที่เป็นผู้ใหญ่และ "การอุทิศตนชั่วนิรันดร์" แต่คนปกติที่เรียกว่ามีพฤติกรรมบ้าคลั่งราวกับว่าพวกเขาเห็นด้วยกับเกมนี้อย่างจริงจัง หากพวกเขาซื่อสัตย์กับตัวเองพวกเขาจะต้องยอมรับว่าจิตใจและอารมณ์ของพวกเขามองเห็นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นเรื่องตลกร้าย

โรคประสาทเนื่องจากการเลือกปฏิบัติ?

“ ตั้งแต่เด็กฉันแตกต่างจากทุกคน” คนรักร่วมเพศหลายคนอาจจะพูดถึงความรู้สึกนี้ได้ครึ่งหนึ่ง อย่างไรก็ตามพวกเขาคิดผิดหากถือเอาความรู้สึกที่แตกต่างและการรักร่วมเพศ การยอมรับความแตกต่างของคนในวัยเด็กอย่างผิด ๆ ในฐานะการแสดงออกและการพิสูจน์ลักษณะรักร่วมเพศเป็นการยืนยันความปรารถนาที่จะอธิบายวิถีชีวิตรักร่วมเพศอย่างมีเหตุผลเช่นเดียวกับในกรณีของผลงานที่ได้รับการเผยแพร่อย่างดีของนักจิตวิเคราะห์รักร่วมเพศ R.A. Aiseya (1989). ประการแรกทฤษฎีการรักร่วมเพศของเขาแทบจะไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นทฤษฎี เขาไม่ตอบคำถามเกี่ยวกับสาเหตุ (เหตุผล) โดยพิจารณาว่า "ไม่สำคัญ" เพราะ "ไม่มีอะไรสามารถทำได้" (Schnabel 1993, 3) ถึงกระนั้นตรรกะดังกล่าวก็ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์อย่างสิ้นเชิง เป็นไปได้หรือไม่ที่จะเรียกสาเหตุของโรคมะเร็งอาชญากรรมโรคพิษสุราเรื้อรังว่าไม่สำคัญเพียงเพราะเราไม่สามารถรักษาโรคเหล่านี้ได้หลายรูปแบบ การระคายเคืองและการดูถูกเหยียดหยามของผู้เขียนเป็นผลมาจากการแต่งงานที่พังทลายและความล้มเหลวในการปฏิบัติทางจิตวิเคราะห์ เขาพยายาม แต่ล้มเหลวจากนั้นจึงหลบภัยด้วยกลยุทธ์ที่คุ้นเคยและหาเหตุผลเข้าข้างตนเองนั่นคือเรียกความพยายามที่จะเปลี่ยนคนรักร่วมเพศเหยื่อของการเลือกปฏิบัติอาชญากรรมและ "ธรรมชาติ" ของพวกเขาซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่ไม่อาจปฏิเสธได้โดยปราศจากข้อสงสัยใด ๆ คนรักร่วมเพศที่ไม่ได้รับผลกระทบจำนวนมากแสดงปฏิกิริยาในลักษณะนี้ André Gide ผู้บุกเบิกขบวนการรักร่วมเพศชาวฝรั่งเศสทิ้งภรรยาของเขาและเริ่มต้นการผจญภัยเกี่ยวกับเฒ่าหัวงูได้โพสท่าที่น่าทึ่งดังต่อไปนี้ในวัยยี่สิบ:“ ฉันเป็นอย่างที่ฉันเป็น และไม่มีอะไรสามารถทำได้ " นี่คือจุดยืนในการป้องกันของผู้พ่ายแพ้ที่สมเพชตัวเอง เข้าใจได้บางที - แต่ก็ยังหลอกตัวเอง คนที่ยอมแพ้รู้ว่าพวกเขาสูญเสียเพราะขาดความเข้มแข็งและความซื่อสัตย์ ยกตัวอย่างเช่น Aisei ค่อยๆเล็ดลอดเข้าสู่ชีวิตคู่ของการแสวงหารักร่วมเพศที่เป็นความลับและพ่อและหมอที่น่าเคารพนับถือ ในเรื่องนี้เขาเป็นเหมือน "อดีตเกย์" ที่หวังจะละทิ้งการรักร่วมเพศผ่านการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ แต่ไม่สามารถตั้งตัวได้ในความเชื่อมั่นใน "การปลดปล่อย" ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะและในที่สุดก็หมดความหวัง นอกจากนี้พวกเขายังถูกทรมานด้วย“ ความรู้สึกผิด” คำอธิบายของพวกเขาไม่ได้กำหนดโดยตรรกะ แต่เป็นการป้องกันตัวเอง

ในฐานะจิตแพทย์ Aisei ไม่สามารถยอมรับการมีอยู่ของลักษณะ "ทางพยาธิวิทยาและในทางที่ผิด" มากมายในกลุ่มคนรักร่วมเพศ (Schnabel) แต่อย่างไรก็ตามอธิบายว่าเป็นผลมาจากการปฏิเสธในระยะยาว: โดยพ่อเพื่อนร่วมงานและสังคมของเขา โรคประสาท? สิ่งเหล่านี้คือผลของการเลือกปฏิบัติ ความคิดนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ คนรักร่วมเพศเหล่านั้นมักจะใช้มันอยู่ตลอดเวลาที่ยอมรับว่าพวกเขามีอารมณ์ที่เป็นโรคประสาท แต่หลีกเลี่ยงการพิจารณารักร่วมเพศในแง่ของความจริง อย่างไรก็ตามเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกความปรารถนารักร่วมเพศออกจากโรคประสาท ฉันเคยได้ยินจากลูกค้าหลายครั้ง:“ ฉันต้องการกำจัดโรคประสาทมันรบกวนการติดต่อกับคนรักร่วมเพศของฉัน ฉันต้องการมีความสัมพันธ์ทางเพศที่น่าพึงพอใจ แต่ฉันไม่ต้องการเปลี่ยนรสนิยมทางเพศของฉัน” จะตอบคำขอดังกล่าวได้อย่างไร? “ ถ้าเราเริ่มจัดการกับอารมณ์ที่เป็นโรคประสาทและปมด้อยของคุณมันจะส่งผลต่อความรู้สึกรักร่วมเพศของคุณโดยอัตโนมัติ เพราะมันเป็นอาการแสดงของโรคประสาทของคุณ” และก็เป็นเช่นนั้น ยิ่งคนรักร่วมเพศมีภาวะซึมเศร้าน้อยเท่าไหร่เขาก็จะมีอารมณ์ที่มั่นคงมากขึ้นเท่านั้นเขาก็จะกลายเป็นคนรักร่วมเพศน้อยลงและเขาก็รู้สึกรักร่วมเพศน้อยลง

ทฤษฎีการป้องกันภายนอกของ Aisei และของคนรักร่วมเพศคนอื่น ๆ อาจดูน่าสนใจทีเดียว อย่างไรก็ตามเมื่อเผชิญกับข้อเท็จจริงทางจิตวิทยาเธอเริ่มที่จะแยกจากกัน สมมติว่า "ลักษณะรักร่วมเพศ" เป็นสิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้โดยเด็กที่ได้รับมาตั้งแต่แรกเกิดหรือได้มาในไม่ช้าหลังคลอด พ่อส่วนใหญ่ที่มีความสุขจะ“ ปฏิเสธ” ลูกชายคนนี้โดยอัตโนมัติด้วยเหตุนี้หรือไม่? พ่อโหดร้ายมากเพราะลูกชายของพวกเขา“ แตกต่าง” จากคนอื่นอย่างใด (และปฏิเสธพวกเขาก่อนที่จะปรากฎว่า“ ความแตกต่าง” นี้เป็น“ ธรรมชาติ” ของคนรักร่วมเพศ)? ตัวอย่างเช่นบิดาปฏิเสธบุตรชายที่มีข้อบกพร่องหรือไม่? ไม่แน่นอน! ใช่แม้ว่าเด็กผู้ชายตัวเล็ก ๆ จะมี "ธรรมชาติ" ที่แตกต่างกัน แต่บางทีอาจจะมีพ่อบางประเภทที่ปฏิบัติต่อเขาด้วยการปฏิเสธ แต่ก็มีอีกมากมายที่จะตอบสนองด้วยความเอาใจใส่และการสนับสนุน

นอกจากนี้ สำหรับคนที่เข้าใจจิตวิทยาเด็กมันดูน่าขันที่จะคิดว่าเด็กผู้ชายตัวเล็ก ๆ เริ่มต้นชีวิตของพวกเขาด้วยแนวโน้มที่จะตกหลุมรักพ่อของพวกเขาในกาม (ซึ่งตามทฤษฎีของ Aisei นั้นมาจากธรรมชาติรักร่วมเพศของพวกเขา) มุมมองนี้บิดเบือนความเป็นจริง เด็กผู้ชายก่อนรักร่วมเพศหลายคนต้องการความอบอุ่นการกอดการได้รับความเห็นชอบจากพ่อ - ไม่มีอะไรที่เร้าอารมณ์ และหากบรรพบุรุษปฏิเสธพวกเขาในการตอบสนองหรือดูเหมือนกับพวกเขาว่าพวกเขา“ ปฏิเสธ” แล้วพวกเขาจะคาดหวังได้จริงหรือว่าจะพอใจกับทัศนคติที่มีต่อตนเอง?

ตอนนี้เกี่ยวกับความรู้สึกของ "ความแตกต่าง" ไม่จำเป็นต้องอธิบายเรื่อง "ธรรมชาติ" ของพฤติกรรมรักร่วมเพศ เด็กผู้ชายที่มีความโน้มเอียงของผู้หญิงเอื้อมมือไปหาแม่ของเขาไม่ได้มีอิทธิพลต่อบิดาหรือชายอื่น ๆ ในวัยเด็กโดยธรรมชาติจะเริ่มรู้สึก“ แตกต่าง” ใน บริษัท กับเด็กชายผู้พัฒนาความโน้มเอียงและความสนใจของเด็กอย่างเต็มที่ ในทางตรงกันข้ามความรู้สึกของ "ความแตกต่าง" ไม่ใช่ในขณะที่ Aisei ยืนยันสิทธิพิเศษที่น่าสงสัยของชายเกย์ก่อน นิวโรติกติกเพศตรงข้ามส่วนใหญ่รู้สึก "แตกต่าง" ในวัยเด็ก ไม่มีเหตุผลใดที่จะมองว่านี่เป็นอารมณ์รักร่วมเพศ

ทฤษฎีของ Aisei ทนทุกข์ทรมานจากความไม่สอดคล้องกันอื่น ๆ คนรักร่วมเพศจำนวนมากไม่มีความรู้สึกถึง "ความแตกต่าง" เลยจนกระทั่งเข้าสู่วัยรุ่น ในวัยเด็กพวกเขาจำได้ว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของ บริษัท แต่จากการย้ายไปโรงเรียนอื่น ฯลฯ พวกเขาพัฒนาความรู้สึกโดดเดี่ยวเนื่องจากในสภาพแวดล้อมใหม่พวกเขาไม่สามารถปรับตัวเข้ากับผู้ที่แตกต่างจากพวกเขาทางสังคมเศรษฐกิจหรืออื่น ๆ ได้ อื่น ๆ อีก.

และในที่สุดถ้ามีคนเชื่อในการมีอยู่ของลักษณะรักร่วมเพศเขาก็ต้องเชื่อในลักษณะของการมีเพศสัมพันธ์แบบอนาจาร, fetishistic, sadomasochistic, zoophilic, transvestic ฯลฯ จะมี "ธรรมชาติ" พิเศษของผู้ชอบแสดงออกที่ตื่นเต้นกับการสาธิตอวัยวะเพศของเขาโดยการเดินผ่านเขา หน้าต่างสำหรับผู้หญิง และชาวดัตช์คนหนึ่งที่เพิ่งถูกจับในข้อหาปล่อยปละละเลย "ที่ไม่อาจต้านทาน" ในการสอดแนมผู้หญิงในจิตวิญญาณของเขาเป็นเวลาแปดปีอาจอวดอ้าง "ธรรมชาติ" ของเขาได้ จากนั้นหญิงสาวคนนั้นที่รู้สึกไม่เป็นที่ต้องการของพ่อเธอจึงยอมมอบตัวให้กับผู้ชายที่มีอายุมากกว่าตัวเอง XNUMX ปีโดยไม่ต้องสงสัยมี "ธรรมชาติ" ที่แตกต่างจากเพศตรงข้ามตามปกติและความหงุดหงิดของเธอที่เกี่ยวข้องกับร่างของพ่อเป็นเพียงเรื่องบังเอิญ

Aisei รักร่วมเพศแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นเหยื่อของชะตากรรมลึกลับและมืดมน วิสัยทัศน์ดังกล่าวในสาระสำคัญคือโศกนาฏกรรมด้วยตนเอง น่าสงสารน้อยกว่าสำหรับอัตตาจะเข้าใจว่ารักร่วมเพศเกี่ยวข้องกับอารมณ์ความรู้สึกที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ! หากทฤษฎี "ธรรมชาติ" ของเกย์เกี่ยวกับพฤติกรรมรักร่วมเพศเป็นจริงความไม่สมบูรณ์ทางด้านจิตใจของเกย์คือ "ความเป็นเด็ก" และความกังวลในตนเองที่มากเกินไปซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ "ธรรมชาติ" ที่ไม่เปลี่ยนแปลงและเข้าใจยากนี้หรือไม่?

โรคประสาทเนื่องจากการเลือกปฏิบัติ? คนจำนวนมากที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศยอมรับว่าพวกเขาได้รับความเดือดร้อนจากการเลือกปฏิบัติทางสังคมไม่มากนักจากความสำนึกในความไม่สามารถที่จะมีชีวิตตามปกติ ผู้สนับสนุนที่กระตือรือร้นของขบวนการรักร่วมเพศจะประกาศทันที:“ ใช่ แต่ความทุกข์ทรมานนี้เป็นผลมาจากการเลือกปฏิบัติทางสังคมภายในใจ พวกเขาจะไม่ต้องทนทุกข์หากสังคมมองว่าการรักร่วมเพศเป็นบรรทัดฐาน” ทั้งหมดนี้เป็นทฤษฎีราคาถูก มีเพียงคนเดียวที่ไม่ต้องการเห็นความผิดปกติทางชีวภาพที่เห็นได้ชัดในตัวเองของรักร่วมเพศและการละเมิดทางเพศอื่น ๆ ที่จะซื้อ

ดังนั้นลำดับของสิ่งต่าง ๆ ไม่เหมือนกับว่าเด็กรู้ตัวในทันที:“ ฉันรักร่วมเพศ”, เป็นผลจากการที่ ผ่านระบบประสาทจากตัวเองหรือคนอื่น การติดตามที่ถูกต้องของจิตวิเคราะห์ของคนรักร่วมเพศแสดงให้เห็นว่าก่อนอื่นพวกเขาต้องสัมผัสกับความรู้สึก "ไม่เป็นเจ้าของ" ความอัปยศอดสูต่อเพื่อนร่วมงานความเหงาการไม่ชอบพ่อแม่คนใดคนหนึ่ง ฯลฯ และเห็นได้ชัดว่าด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงตกอยู่ในภาวะซึมเศร้าและอยู่ภายใต้การเป็นโรคประสาท ... แรงดึงดูดรักร่วมเพศไม่ปรากฏมาก่อน แต่ หลังจาก и เป็นผลให้ ความรู้สึกเหล่านี้ถูกปฏิเสธ

กระเทยที่ไม่ใช่โรคประสาท?

มีดังกล่าวหรือไม่? เราสามารถตอบได้ในเชิงยืนยันว่าการเลือกปฏิบัติทางสังคมเป็นสาเหตุของอุบัติการณ์ของโรคประสาทอารมณ์ความผิดปกติทางเพศและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในกลุ่มรักร่วมเพศอย่างไม่อาจปฏิเสธได้หรือไม่ แต่การดำรงอยู่ของคนรักร่วมเพศที่ไม่ใช่โรคประสาทเป็นเรื่องแต่ง สิ่งนี้สามารถเห็นได้จากการสังเกตและการสังเกตตนเองของคนที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศ ยิ่งไปกว่านั้นยังมีความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างการรักร่วมเพศกับโรคจิตประสาทต่างๆเช่นกลุ่มอาการครอบงำและการคร่ำครวญโรคกลัวปัญหาทางจิตภาวะซึมเศร้าของโรคประสาทและภาวะหวาดระแวง

จากการศึกษาโดยใช้การทดสอบทางจิตวิทยากลุ่มคนที่มีใจรักร่วมเพศทุกคนที่ผ่านการทดสอบที่ดีที่สุดในการตรวจสอบโรคประสาทหรือ "โรคประสาท" ได้แสดงผลในเชิงบวก ยิ่งไปกว่านั้นไม่ว่าผู้ถูกปรับนั้นจะเข้าสังคมหรือไม่ก็ตามทุกคนล้วนถูกทำเครื่องหมายว่าเป็นระบบประสาท (Van den Aardweg, 1986)

[คำเตือน: การทดสอบบางอย่างถูกนำเสนอโดยไม่หวังผลกำไรเป็นการทดสอบสำหรับโรคประสาทถึงแม้ว่าจะไม่ได้ทดสอบ]

บางคนที่ทุกข์ทรมานจากโรคนี้ในตอนแรกอาจดูเหมือนจะไม่เป็นโรคประสาท บางครั้งพวกเขาพูดเกี่ยวกับพฤติกรรมรักร่วมเพศที่เขามักจะมีความสุขและพอใจและไม่ทำให้เกิดปัญหา อย่างไรก็ตามหากคุณรู้จักเขาดีขึ้นและเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวและโลกภายในของเขาความคิดเห็นนี้จะไม่ได้รับการยืนยัน ในกรณีของ“ การแต่งงานรักร่วมเพศที่มั่นคงมีความสุขและเข้มแข็ง” การมองอย่างใกล้ชิดไม่ได้พิสูจน์ความประทับใจครั้งแรก

บรรทัดฐานในวัฒนธรรมอื่น ๆ ?

“ ประเพณีศาสนายิว - คริสเตียนของเราไม่ยอมรับ 'ตัวแปร' ของพวกรักร่วมเพศซึ่งแตกต่างจากวัฒนธรรมอื่น ๆ ที่ถือว่าเป็นเรื่องปกติ” เป็นนิทานอีกเรื่องหนึ่ง ไม่ได้อยู่ในวัฒนธรรมหรือยุคใด ๆ ที่รักร่วมเพศ - เข้าใจว่าเป็นแรงดึงดูดที่แข็งแกร่งสำหรับสมาชิกของเพศเดียวกันมากกว่าสมาชิกของฝ่ายตรงข้าม - ถือเป็นบรรทัดฐานหรือไม่ การกระทำทางเพศระหว่างเพศเดียวกันอาจถือได้ว่าเป็นสิ่งที่ยอมรับได้ในบางวัฒนธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมเริ่มต้น แต่การรักร่วมเพศที่แท้จริงมักถูกมองว่าอยู่นอกบรรทัดฐาน

และในวัฒนธรรมอื่นการรักร่วมเพศนั้นไม่เป็นเรื่องธรรมดาเหมือนกับเรา การรักร่วมเพศเกิดขึ้นในวัฒนธรรมของเรามากแค่ไหน? บ่อยครั้งมากที่น้อยกว่ากลุ่มรักร่วมเพศและสื่อที่แนะนำ ความรู้สึกรักร่วมเพศมีหนึ่งถึงสองเปอร์เซ็นต์ของจำนวนประชากรสูงสุดรวมถึงกะเทย เปอร์เซ็นต์นี้ซึ่งสามารถอนุมานได้จากตัวอย่างที่มีอยู่ (Van den Aardweg 1986, 18) ได้รับการยอมรับเมื่อเร็ว ๆ นี้โดย Alan Guttmacher Institute (1993) ว่าเป็นจริงสำหรับสหรัฐอเมริกา ในสหราชอาณาจักรเปอร์เซ็นต์นี้คือ 1,1 (Wellings et al. 1994 สำหรับการรวบรวมข้อมูลที่เชื่อถือได้มากที่สุดในหัวข้อนี้ให้ดูที่ Cameron 1993, 19)

จากประชากรหลายพันคนของเผ่า Sambia ขนาดเล็กใน New Guinea มีเกย์เพียงคนเดียว ในความเป็นจริงเขาเป็นเฒ่าหัวงู (Stoller และ Gerdt 1985, 401) มันอธิบายไม่เพียง แต่ความผิดปกติของเพศของเขา แต่พฤติกรรมของเขาโดยทั่วไป: เขาเป็น "เย็น", "ไม่สะดวกในคน" (แสดงความรู้สึกของความอัปยศอดสู, ความไม่มั่นคง), "สงวน", "มืดมน", "รู้จักเหน็บแนมของเขา" นี่คือคำอธิบายของโรคประสาทเป็นคนนอกที่ชัดเจนที่รู้สึกละอายใจและเป็นปฏิปักษ์ต่อ "คนอื่น"

ผู้ชายคนนี้ "โดดเด่น" โดยหลีกเลี่ยงอาชีพของผู้ชายเช่นการล่าสัตว์และการต่อสู้ให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้เลือกปลูกผักซึ่งเป็นอาชีพของแม่ของเขา ตำแหน่งทางสังคมและจิตใจของเขาให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับต้นกำเนิดของโรคประสาททางเพศของเขา เขาเป็นบุตรชายคนเดียวและนอกกฎหมายของผู้หญิงที่สามีของเธอทอดทิ้งจึงเป็นที่รังเกียจของคนทั้งเผ่า ดูเหมือนเป็นไปได้ว่าผู้หญิงที่โดดเดี่ยวและถูกทอดทิ้งผูกมัดเด็กชายไว้กับตัวเองอย่างมากซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงไม่เติบโตมาเหมือนเด็กผู้ชายทั่วไปซึ่งเป็นเรื่องปกติของเด็กผู้ชายก่อนรักร่วมเพศในวัฒนธรรมของเราซึ่งแม่มองว่าพวกเขาเป็นเพียงแค่เด็ก ๆ และในกรณีที่ไม่มีพ่ออยู่ร่วมกับพวกเขาอย่างมาก ใกล้ชิด. แม่ของเด็กชายคนนี้ขมขื่นกับเผ่าพันธุ์ผู้ชายทั้งหมดดังนั้นอย่างที่ใคร ๆ ก็คิดได้ว่าเขาไม่สนใจที่จะเลี้ยงดู "ชายแท้" จากเขา วัยเด็กของเขาโดดเด่นด้วยการแยกทางสังคมและการปฏิเสธ - ลูกชายที่น่าอับอายของผู้หญิงที่ถูกทอดทิ้ง เป็นเรื่องสำคัญที่ตรงกันข้ามกับเด็กผู้ชายที่อายุมากแล้วจินตนาการรักร่วมเพศเริ่มขึ้นในช่วงก่อนวัยรุ่น ความเพ้อฝันไม่ได้แสดงออกถึงพฤติกรรมทางเพศในตัวเองมากนักเพราะช่วยเอาชนะความแตกต่างที่รุนแรงได้ ในกรณีนี้สิ่งนี้ชัดเจนเนื่องจากเด็กผู้ชายทุกคนในเผ่านี้ได้รับการสอนเรื่องความสัมพันธ์ทางเพศครั้งแรกกับเด็กโตในบทบาทของหุ้นส่วนที่ไม่โต้ตอบ จากนั้นเมื่อพวกเขาโตขึ้นกับคนที่อายุน้อยกว่าในบทบาทของคนที่กระตือรือร้น จุดเริ่มต้นของพิธีกรรมนี้คือให้วัยรุ่นได้รับความเข้มแข็งจากผู้อาวุโส ในวัยยี่สิบพวกเขาแต่งงานกัน และมีอะไรน่าสนใจบ้างกับแนวทางการจัดงานครั้งนี้ จินตนาการกลายเป็นเพศตรงข้าม แม้ว่าก่อนหน้านี้จะมีพฤติกรรมรักร่วมเพศแบบพาสซีฟและกระตือรือร้น เฒ่าหัวงูรักร่วมเพศเพียงคนเดียวในชนเผ่าที่ได้รับการตรวจสอบโดย Stoller และ Gerdt มีความสัมพันธ์ทางเพศกับชายที่มีอายุมากกว่าในระดับเดียวกับเด็กผู้ชายคนอื่น ๆ เห็นได้ชัดว่าไม่รู้สึกเชื่อมโยงทางอารมณ์กับพวกเขาเนื่องจากความเพ้อฝันทางกามของเขามุ่งเน้น เด็กชาย... จากสิ่งนี้เราสามารถสรุปได้ว่าเขาประสบกับการปฏิเสธอย่างเจ็บปวดจากคนรอบข้างและรู้สึกว่าตัวเองแตกต่างไปจากเด็กผู้ชายคนอื่น ๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนนอก

ตัวอย่างของชนเผ่า Sambia แสดงให้เห็นว่ากิจกรรมรักร่วมเพศไม่เหมือนกับความสนใจของคนรักร่วมเพศ การรักร่วมเพศแบบ "จริง" นั้นหาได้ยากในวัฒนธรรมส่วนใหญ่ ชาวแคชเมียร์ผู้มีการศึกษาเคยแสดงความเชื่อมั่นให้ฉันฟังว่าการรักร่วมเพศไม่มีอยู่จริงในประเทศของเขาและฉันก็ได้ยินเช่นเดียวกันจากนักบวชที่ทำงานมากว่าสี่สิบปีในบราซิลทางตะวันออกเฉียงเหนือซึ่งเป็นชนพื้นเมืองในภูมิภาคนั้น เราสามารถโต้แย้งว่าอาจมีกรณีแฝงอยู่แม้ว่าจะไม่แน่นอนก็ตาม นอกจากนี้ยังสามารถสันนิษฐานได้ว่าความแตกต่างของการปฏิบัติต่อเด็กชายและเด็กหญิงในประเทศเหล่านั้นและการปฏิบัติอย่างเป็นเอกฉันท์ของเด็กชายในฐานะเด็กชายและเด็กหญิงในฐานะเด็กหญิงด้วยความเคารพที่เหมาะสมเป็นมาตรการป้องกันที่ดีเยี่ยม เด็กผู้ชายได้รับการสนับสนุนให้รู้สึกเหมือนเด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงได้รับการสนับสนุนให้รู้สึกเหมือนเด็กผู้หญิง

สิ่งยั่วยวน

การศึกษาชนเผ่าแซมเบียสามารถช่วยในการทำความเข้าใจว่าการยั่วยวนก่อให้เกิดการรักร่วมเพศได้อย่างไร การยั่วยวนไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นปัจจัยเชิงสาเหตุที่ชัดเจนในเด็กและวัยรุ่นที่มีความเชื่อมั่นทางเพศปกติ อย่างไรก็ตามมีความสำคัญมากกว่าที่จัดขึ้นมาหลายสิบปี การศึกษาภาษาอังกฤษชิ้นหนึ่งพบว่าแม้ว่าเด็กผู้ชาย 35% และเด็กผู้หญิง 9% ที่ตอบแบบสำรวจจะยอมรับว่าพยายามยั่วยวนพวกเขาให้รักร่วมเพศ แต่มีเด็กชายเพียง 2% และเด็กหญิง 1% เท่านั้นที่เห็นด้วย ในกรณีนี้เราสามารถมองข้อเท็จจริงนี้จากมุมอื่นได้ ไม่ใช่เรื่องไม่จริงที่จะคิดว่าการยั่วยวนอาจเป็นอันตรายได้เมื่อคนหนุ่มสาวมีปมด้อยทางเพศอยู่แล้วหรือเมื่อความเพ้อฝันในวัยแรกรุ่นของเขาเริ่มให้ความสำคัญกับเพศของตนเอง กล่าวอีกนัยหนึ่งการยั่วยวนสามารถเสริมสร้างการก่อตัวของการรักร่วมเพศและบางครั้งก็จุดชนวนความปรารถนารักร่วมเพศในวัยรุ่นที่ไม่มั่นใจในเรื่องเพศของตน ชายรักร่วมเพศเคยบอกฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้หลายครั้ง เรื่องราวทั่วไปเป็นเช่นนี้:“ คนรักร่วมเพศคนหนึ่งปฏิบัติต่อฉันด้วยความเมตตาและกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจในตัวฉัน เขาพยายามหลอกล่อฉัน แต่ตอนแรกฉันปฏิเสธ ต่อมาฉันเริ่มเพ้อฝันเกี่ยวกับการมีความสัมพันธ์ทางเพศกับชายหนุ่มอีกคนที่ฉันชอบและฉันอยากเป็นเพื่อนด้วย " ดังนั้นการยั่วยวนจึงไม่ใช่เรื่องไร้เดียงสาอย่างที่บางคนต้องการให้เรามั่นใจ (ความคิดนี้เป็นการโฆษณาชวนเชื่อเรื่องอนาจารและการรับเด็กโดยกลุ่มรักร่วมเพศ) ในทำนองเดียวกัน“ บรรยากาศทางเพศ” ในบ้านเช่นภาพอนาจารภาพยนตร์รักร่วมเพศยังสามารถเสริมสร้างความสนใจรักร่วมเพศที่ยังไม่ได้กำหนด คนรักร่วมเพศบางคนมีแนวโน้มที่จะกลายเป็นเพศตรงข้ามมากขึ้นหากพวกเขาไม่มีจินตนาการรักร่วมเพศในช่วงเวลาวิกฤตของวัยรุ่นที่ไม่มั่นคงทางอารมณ์ พวกเขาอาจเติบโตเร็วกว่าวัยแรกรุ่นอย่างเงียบ ๆ โดยส่วนใหญ่ตื้นเต้นเร้าอารมณ์ความรักของเพื่อนและไอดอลต่างเพศของพวกเขา สำหรับเด็กผู้หญิงบางคนการยั่วยวนเพศตรงข้ามได้รับความช่วยเหลือหรือเสริมแรงที่มีอยู่ก่อนแล้ว อย่างไรก็ตามนี่ไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นเหตุผลเดียว เราต้องไม่มองข้ามความเชื่อมโยงกับพัฒนาการก่อนหน้านี้เกี่ยวกับความไม่เป็นผู้หญิง

5. รักร่วมเพศและศีลธรรม

รักร่วมเพศและมโนธรรม

หัวข้อของมโนธรรมต่ำกว่าอย่างมากโดยจิตวิทยาและจิตเวชศาสตร์สมัยใหม่ คำที่เป็นกลางทางศีลธรรมแทนที่แนวคิดของมโนธรรมซึ่งเรียกว่า superego ของฟรอยด์ที่เรียกว่าไม่สามารถอธิบายพลวัตทางจิตวิทยาของจิตสำนึกทางศีลธรรมที่แท้จริงของบุคคล superego ถูกกำหนดให้เป็นผลรวมของกฎที่เข้าใจพฤติกรรมทั้งหมด พฤติกรรม“ ดี” และ“ ไม่ดี” ไม่ได้ขึ้นอยู่กับคุณธรรมอย่างแท้จริง แต่ขึ้นอยู่กับกฎเกณฑ์ทางวัฒนธรรมที่มีเงื่อนไขสูง ปรัชญาที่อยู่เบื้องหลังทฤษฎีนี้กล่าวว่าบรรทัดฐานและค่านิยมนั้นมีความสัมพันธ์และเป็นอัตวิสัย:“ ฉันจะบอกคุณว่าอะไรดีสำหรับคุณและสิ่งที่ไม่ดี; เป็นเรื่องปกติอะไรและไม่อะไร”

ในความเป็นจริงทุกคนรวมทั้งคนสมัยใหม่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งอย่างชัดเจนไม่มากก็น้อย "รู้" เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของ "นิรันดร์" เนื่องจากพวกเขาถูกเรียกตามกฎหมายศีลธรรมโบราณและแยกความแตกต่างระหว่างการโจรกรรมการโกหกการหลอกลวงการทรยศการฆาตกรรมในทันทีและเป็นอิสระ , การข่มขืน ฯลฯ เป็นความชั่วร้ายในสาระสำคัญ (การกระทำคือความชั่วร้ายในตัวเอง) และความเอื้ออาทรความกล้าหาญความซื่อสัตย์และความภักดี - เป็นความดีและความงามในสาระสำคัญ แม้ว่าศีลธรรมและการผิดศีลธรรมจะโดดเด่นที่สุดในพฤติกรรมของผู้อื่น (Wilson 1993) แต่เราก็แยกแยะคุณสมบัติเหล่านี้ในตัวเองเช่นกัน มีการเลือกปฏิบัติภายในของการกระทำและเจตนาที่ไม่ถูกต้องโดยเนื้อแท้ไม่ว่าอาตมาจะพยายามระงับความแตกต่างนี้อย่างไรเพื่อไม่ให้ละทิ้งการกระทำและเจตนาเหล่านี้ การตัดสินทางศีลธรรมภายในนี้เป็นผลงานของจิตสำนึกที่แท้จริง แม้ว่าจะเป็นความจริงที่การแสดงออกของการวิจารณ์ตนเองทางศีลธรรมบางอย่างเป็นอาการทางประสาทและการประเมินความรู้สึกผิดชอบชั่วดีผิดเพี้ยนไป แต่ในกรณีส่วนใหญ่มโนธรรมของมนุษย์เป็นพยานถึงความเป็นจริงทางศีลธรรมที่เป็นเป้าหมายซึ่งมากกว่าแค่ "อคติทางวัฒนธรรม" เราจะไม่มีพื้นที่ว่างหากเริ่มให้ข้อมูลทางจิตวิทยาและข้อเท็จจริงเพื่อสนับสนุนมุมมองนี้ อย่างไรก็ตามสำหรับผู้สังเกตการณ์ที่เป็นกลางแล้วการดำรงอยู่ของ "จิตสำนึกที่แท้จริง" นั้นชัดเจน

คำพูดนี้ไม่ฟุ่มเฟือยเนื่องจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเป็นปัจจัยทางจิตที่ถูกละเลยได้ง่ายในการอภิปรายเกี่ยวกับหัวข้อต่างๆเช่นการรักร่วมเพศ ตัวอย่างเช่นเราไม่สามารถละเลยปรากฏการณ์ของการอดกลั้นความรู้สึกผิดชอบชั่วดีซึ่งอ้างอิงจาก Kierkegaard มีความสำคัญมากกว่าการปราบปรามเรื่องเพศ การระงับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีจะไม่มีวันสมบูรณ์และไม่มีผลแม้ในคนที่เรียกว่าโรคจิตก็ตาม การตระหนักถึงความผิดหรือในแง่ของคริสเตียนความบาปยังคงอยู่ในส่วนลึกของหัวใจ

ความรู้เกี่ยวกับสติสัมปชัญญะที่แท้จริงและการระงับความรู้สึกเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับ "จิตบำบัด" ทุกประเภท เนื่องจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเป็นส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องในแรงจูงใจและพฤติกรรม

(ภาพประกอบของความจริงทางจิตวิทยาที่ว่าความปรารถนาทางเพศของตัวเองไม่ถือเป็นเรื่องผิดศีลธรรมเช่นเดียวกับความต้องการทางเพศของผู้อื่นคือการเกลียดชังทางศีลธรรมของคนรักร่วมเพศต่อการทำอนาจารในการให้สัมภาษณ์ผู้ประกอบการหนังโป๊รักร่วมเพศจากอัมสเตอร์ดัมได้เทความไม่พอใจให้กับการทำอนาจารของเพื่อนร่วมงานโดยเรียกพวกเขาว่า :“ มีเพศสัมพันธ์กับเด็กเล็ก ๆ เช่นนี้!” เขาแสดงความหวังเพิ่มเติมว่าผู้กระทำความผิดจะถูกตัดสินว่ามีความผิดและได้รับการตบที่ดี (“ De Telegraaf” 1993, 19) ความคิดอยู่ในใจโดยอัตโนมัติ: ใช้เด็กและวัยรุ่นที่ไร้เดียงสาเพื่อทำให้ใครบางคนพอใจ ตัณหาในทางที่ผิด - นี่เป็นเรื่องสกปรก” ชายคนนี้แสดงความสามารถของตัวเองสำหรับปฏิกิริยาทางศีลธรรมตามปกติต่อพฤติกรรมของคนอื่นและในขณะเดียวกัน - ตาบอดในการประเมินความพยายามของตัวเองในการล่อลวงเด็กและผู้ใหญ่ให้กระทำการรักร่วมเพศแบบต่าง ๆ และเพิ่มค่าใช้จ่าย: ตาบอดคนเดียวกัน ซึ่งเฒ่าหัวงูคนนั้นประหลาดใจเกี่ยวกับการผิดศีลธรรมของเขา)

นักบำบัดที่ไม่เข้าใจสิ่งนี้ไม่สามารถเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตภายในของลูกค้าจำนวนมากได้อย่างชัดเจนและมีความเสี่ยงต่อการตีความผิดในแง่มุมสำคัญของชีวิตและทำร้ายพวกเขา ที่จะไม่ใช้ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของลูกค้าไม่ว่ามันจะน่าเบื่อเพียงใดก็ตามหมายถึงการทำผิดพลาดในการเลือกวิธีการที่เหมาะสมที่สุดและกลยุทธ์ที่เหมาะสม ไม่มีผู้เชี่ยวชาญด้านพฤติกรรมสมัยใหม่แยกหน้าที่ของจิตสำนึกที่แท้จริง (แทนที่จะเป็น Freudian ersatz) ในฐานะบุคคลหลักในบุคคลแม้ในผู้ป่วยที่มีความบกพร่องทางจิตอย่างรุนแรงยิ่งกว่าจิตแพทย์ชาวฝรั่งเศสชื่อ Henri Baryuk (1979)

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้หลายคนในปัจจุบันพบว่ายากกว่าที่จะโน้มน้าวตัวเองว่านอกจากความสมบูรณ์ทางศีลธรรมสากลแล้วยังต้องมีค่านิยมทางศีลธรรมสากลในเรื่องเพศอีกด้วย แต่ตรงกันข้ามกับจริยธรรมทางเพศแบบเสรีนิยมที่โดดเด่นพฤติกรรมและความปรารถนาทางเพศหลายประเภทยังคงถูกระบุว่า "สกปรก" และ "น่ารังเกียจ" กล่าวอีกนัยหนึ่งความรู้สึกของผู้คนเกี่ยวกับการมีเพศสัมพันธ์ที่ผิดศีลธรรมไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปมากนัก (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงพฤติกรรมของผู้อื่น) ตัณหาทางเพศการแสวงหาความพึงพอใจโดยเฉพาะสำหรับตัวเองไม่ว่าจะมีหรือไม่มีอีกคนทำให้คนอื่นรู้สึกถูกปฏิเสธและรู้สึกรังเกียจเป็นพิเศษ ในทางกลับกันการมีวินัยในตนเองในเรื่องเพศปกติ - ความบริสุทธิ์ทางเพศในแง่ของคริสเตียน - เป็นที่เคารพและให้เกียรติในระดับสากล

ความจริงที่ว่าการบิดเบือนทางเพศมักถูกมองว่าผิดศีลธรรมไม่ว่าจะเป็นเรื่องที่ผิดธรรมชาติและไร้จุดหมาย แต่ยังเน้นไปที่ตัวของมันเองด้วย ในทำนองเดียวกันคนโลภและความโลภที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยก็ถูกรับรู้โดยคนที่อยู่ห่างไกลจากพฤติกรรมเช่นนี้ด้วยความรังเกียจ ดังนั้นพฤติกรรมรักร่วมเพศทำให้ทัศนคติเชิงลบอย่างมากในคน ด้วยเหตุผลนี้กระเทยที่ปกป้องวิถีชีวิตของพวกเขาไม่ได้มุ่งเน้นไปที่กิจกรรมทางเพศของพวกเขา แต่กลับกลายเป็นว่า "ความรัก" ที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศได้รับการยกย่องในทุกด้าน และเพื่ออธิบายความรังเกียจปกติทางจิตวิทยาที่คนรักร่วมเพศก่อให้เกิดในคนพวกเขาคิดค้นความคิดเรื่อง“ หวั่นเกรง” ซึ่งเป็นเรื่องปกติ แต่พวกเขาหลายคนและไม่เพียง แต่คนที่ได้รับการอบรมคริสเตียนยอมรับว่าพวกเขารู้สึกผิดกับพฤติกรรมของพวกเขา (ตัวอย่างเช่นอดีตเลสเบี้ยนพูดถึง "ความรู้สึกของบาป" ใน Howard 1991) หลายคนเบื่อหน่ายตัวเองหลังจากกลายเป็นเกย์ อาการของความผิดมีอยู่แม้ในผู้ที่โทรหาพวกเขาติดต่อไม่น้อยไปกว่าความสวยงาม อาการบางอย่างของความวิตกกังวลความตึงเครียดไม่สามารถชื่นชมยินดีอย่างแท้จริงมีแนวโน้มที่จะกล่าวโทษและระคายเคืองโดยเสียงของ“ ความรู้สึกผิดที่ผิด” การเสพติดทางเพศเป็นเรื่องยากมากที่จะตระหนักถึงความไม่พอใจทางศีลธรรมลึก ๆ กับตัวเอง ความรักทางเพศพยายามที่จะปิดบังความรู้สึกทางศีลธรรมที่อ่อนแอลงซึ่งอย่างไรก็ตามมันก็ไม่ได้ผล

ซึ่งหมายความว่าการโต้เถียงที่เด็ดขาดและดีที่สุดสำหรับการรักร่วมเพศต่อต้านการจินตนาการของเขาจะเป็นความรู้สึกภายในของเขาในสิ่งที่สะอาดและสิ่งที่ไม่สะอาด แต่จะนำไปสู่การมีสติได้อย่างไร ด้วยความซื่อสัตย์ต่อหน้าตัวเองในการไตร่ตรองอย่างเงียบ ๆ เรียนรู้ที่จะฟังเสียงแห่งความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและไม่ฟังข้อโต้แย้งภายในเช่น“ ทำไมไม่” หรือ“ ฉันไม่สามารถหยุดความพึงพอใจนี้ได้” หรือ“ ฉันมีสิทธิ์ที่จะทำตามธรรมชาติ” . จัดสรรเวลาเพื่อเรียนรู้การฟัง เพื่อไตร่ตรองคำถาม:“ หากฉันอย่างระมัดระวังและปราศจากอคติฟังสิ่งที่เกิดขึ้นในส่วนลึกของหัวใจฉันจะเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมรักร่วมเพศของฉันได้อย่างไร หากต้องการเลิกบุหรี่จากเขา” มีเพียงหูที่จริงใจและกล้าหาญเท่านั้นที่จะได้ยินคำตอบและเรียนรู้คำแนะนำของมโนธรรม

ศาสนาและรักร่วมเพศ

คริสเตียนหนุ่มสาวคนหนึ่งที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศบอกกับฉันว่าการอ่านพระคัมภีร์เขาพบว่ามีเหตุผลที่จะยอมรับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีกับความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศที่เขามีในเวลานั้นโดยมีเงื่อนไขว่าเขายังคงเป็นคริสเตียนที่ซื่อสัตย์ อย่างที่คาดหวังหลังจากผ่านไประยะหนึ่งเขาก็ละทิ้งความตั้งใจนี้พฤติกรรมของเขาต่อไปและความเชื่อของเขาก็จางหายไป นี่คือชะตากรรมของคนหนุ่มสาวจำนวนมากที่พยายามจะคืนดีกับสิ่งที่ไม่สามารถคืนดีกันได้ หากพวกเขาโน้มน้าวใจตนเองว่ารักร่วมเพศทางศีลธรรมนั้นดีและสวยงามพวกเขาก็จะสูญเสียศรัทธาหรือคิดค้นตัวเองซึ่งยอมรับความหลงใหลของพวกเขา ตัวอย่างของความเป็นไปได้ทั้งสองอย่างนั้นไม่สามารถนับได้ ตัวอย่างเช่นนักแสดงชายรักร่วมเพศชาวดัตช์ที่มีชื่อเสียงชาวคา ธ อลิกกำลังแสดงบทบาทของนักบวชผู้หลอกลวงที่“ อวยพร” คู่รักหนุ่มสาว (ไม่รวมคนรักร่วมเพศ) ในพิธีแต่งงานและพิธีกรรมในงานศพ

ดังนั้นคำถามที่น่าสนใจเกิดขึ้น: ทำไมพวกรักร่วมเพศ, โปรเตสแตนต์และชาวคาทอลิก, ชายและหญิง, สนใจเกี่ยวกับเทววิทยาและมักจะกลายเป็นรัฐมนตรีหรือนักบวช? ส่วนหนึ่งของคำตอบนั้นอยู่ที่ความต้องการความสนใจและความใกล้ชิดของเด็กทารก พวกเขาเห็นว่าการรับใช้ของคริสตจักรเป็น“ การดูแลที่น่าพอใจและมีอารมณ์อ่อนไหว” และพวกเขาแสดงตนต่อหน้าเขาว่าเป็นที่เคารพนับถือและน่านับถือยกย่องเหนือมนุษย์ธรรมดา ศาสนจักรดูเหมือนพวกเขาในฐานะโลกที่เป็นมิตรปราศจากการแข่งขันซึ่งพวกเขาสามารถเพลิดเพลินกับตำแหน่งที่สูงและในเวลาเดียวกันก็ได้รับการปกป้อง สำหรับเกย์มีแรงจูงใจเพิ่มเติมในรูปแบบของชุมชนชายที่ค่อนข้างปิดซึ่งพวกเขาไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นผู้ชาย เลสเบี้ยนในที่สุดก็ถูกดึงดูดโดยชุมชนหญิงที่โดดเด่นคล้ายกับคอนแวนต์ นอกจากนี้บางคนชอบความไม่เห็นแก่ตัวที่พวกเขาเชื่อมโยงกับมารยาทและพฤติกรรมของคนเลี้ยงแกะและซึ่งสอดคล้องกับมารยาทที่เป็นมิตรและอ่อนโยนของพวกเขาเองมากเกินไป ในนิกายโรมันคาทอลิกและออร์ทอดอกซ์ชุดของนักบวชและสุนทรียภาพของพิธีกรรมมีความน่าดึงดูดใจซึ่งสำหรับการรับรู้ของผู้หญิงที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศดูเหมือนเป็นผู้หญิงและช่วยให้คุณสามารถดึงดูดความสนใจของตัวเองหลงเสน่ห์

อยากรู้อยากเห็นว่าเลสเบี้ยนสามารถดึงดูดบทบาทของนักบวชได้ ในกรณีนี้สำหรับผู้ที่มีความรู้สึกเป็นเจ้าของความน่าดึงดูดอยู่ที่การรับรู้ของสาธารณะรวมถึงความสามารถในการครองผู้อื่น น่าแปลกที่นิกายคริสเตียนบางแห่งไม่ได้ขัดขวางความต้องการของกระเทยสำหรับการทำหน้าที่ของนักบวช ยกตัวอย่างเช่นในอารยธรรมโบราณในสมัยโบราณกระเทยมีบทบาททางศาสนา

ดังนั้นความสนใจดังกล่าวส่วนใหญ่เติบโตขึ้นจากความคิดที่ยึดตนเองเป็นศูนย์กลางซึ่งไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับความเชื่อของคริสเตียน และความจริงที่ว่ากระเทยบางคนรับรู้ว่าเป็น“ อาชีพ” สำหรับการให้บริการเป็นความอยากสำหรับอารมณ์อิ่มตัว แต่วิถีชีวิตที่เป็นคนเห็นแก่ตัว “ การโทร” นี้เป็นเรื่องสมมติและเท็จ รัฐมนตรีและนักบวชเหล่านี้สั่งสอนแนวคิดดั้งเดิมแบบนุ่มนวลซึ่งเห็นอกเห็นใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลักการทางศีลธรรมและแนวคิดความรักในทางที่ผิด นอกจากนี้พวกเขามีแนวโน้มที่จะสร้างวัฒนธรรมย่อยรักร่วมเพศภายในชุมชนคริสตจักร ในการทำเช่นนั้นพวกเขาเป็นภัยคุกคามที่ซ่อนเร้นในการสอนหลักคำสอนและบ่อนทำลายความสามัคคีของคริสตจักรด้วยนิสัยในการจัดตั้งกลุ่มทำลายล้างที่ไม่คิดว่าตนเองรับผิดชอบชุมชนคริสตจักรอย่างเป็นทางการ (ผู้อ่านอาจจำคอมเพล็กซ์รักร่วมเพศ ในทางกลับกันพวกเขามักจะขาดความสมดุลและความแข็งแกร่งของคุณลักษณะที่จำเป็นในการปฏิบัติศาสนกิจตามคำสั่งของบิดา

การเรียกที่แท้จริงจะมาพร้อมกับพฤติกรรมรักร่วมเพศได้หรือไม่? ฉันไม่กล้าปฏิเสธเรื่องนี้อย่างสมบูรณ์ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาฉันได้เห็นข้อยกเว้นหลายประการ แต่โดยปกติแล้วการวางแนวของพฤติกรรมรักร่วมเพศไม่ว่าจะปรากฏตัวในทางปฏิบัติหรือแสดงออกเฉพาะในชีวิตทางอารมณ์ส่วนบุคคลอย่างแน่นอนควรได้รับการยกย่องว่าเป็นหลักฐานของการไม่สนใจต้นกำเนิดเหนือธรรมชาติในฐานะปุโรหิต

6. บทบาทของการบำบัด

ความเห็นที่ไม่หยุดหย่อนเกี่ยวกับ“ จิตบำบัด”

ถ้าผมประเมินไม่ผิดวันที่ดีที่สุดของ "จิตบำบัด" ก็จบลงแล้ว ศตวรรษที่ยี่สิบเป็นยุคของจิตวิทยาและจิตบำบัด วิทยาศาสตร์เหล่านี้การค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่มีแนวโน้มในด้านจิตสำนึกของมนุษย์และวิธีการใหม่ ๆ ในการเปลี่ยนพฤติกรรมและการรักษาปัญหาทางจิตและโรคต่างๆทำให้เกิดความคาดหวังอย่างมาก อย่างไรก็ตามผลที่ได้กลับตรงกันข้าม "การค้นพบ" ส่วนใหญ่เช่นเดียวกับความคิดของโรงเรียนฟรอยด์และนีโอ - ฟรอยเดียนหลายแห่งกลายเป็นเรื่องเหลวไหล - แม้ว่าพวกเขาจะยังคงพบว่าลูกศิษย์ที่ดื้อรั้น จิตบำบัดทำแล้วไม่ดีขึ้น ความเจริญของจิตบำบัด (หนังสือคู่มือของ Herink ในปี 1980 เกี่ยวกับรายการจิตบำบัดมากกว่า 250 รายการ) ดูเหมือนจะจบลงแล้ว แม้ว่าการปฏิบัติของจิตบำบัดจะได้รับการยอมรับจากสังคม - อย่างรวดเร็วอย่างไม่เป็นธรรม แต่ฉันต้องบอกว่า - ความหวังที่จะนำมาซึ่งผลลัพธ์ที่ยิ่งใหญ่ได้จางหายไป ข้อสงสัยแรกเกี่ยวข้องกับภาพลวงตาของจิตวิเคราะห์ ก่อนสงครามโลกครั้งที่สองนักจิตวิเคราะห์ที่มีประสบการณ์เช่นวิลเฮล์มสเตคเคิลบอกกับนักเรียนของเขาว่า "ถ้าเราไม่ค้นพบสิ่งใหม่ ๆ จริงๆจิตวิเคราะห์ก็ถึงวาระ" ในทศวรรษที่ 60 ความเชื่อในวิธีการบำบัดทางจิตถูกแทนที่ด้วย "พฤติกรรมบำบัด" ที่ดูเหมือนจะเป็นวิทยาศาสตร์มากกว่า แต่ก็ไม่ได้เป็นไปตามที่กล่าวอ้าง สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับโรงเรียนและ "เทคนิค" ใหม่ ๆ จำนวนมากที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และมักเป็นเส้นทางที่ง่ายที่สุดในการรักษาและความสุข ในความเป็นจริงส่วนใหญ่ประกอบด้วย "เรื่องที่สนใจ" ของแนวคิดเก่า ๆ ถอดความและกลายเป็นแหล่งที่มาของผลกำไร

หลังจากทฤษฎีและวิธีการที่สวยงามมากมายถูกขจัดออกไปเหมือนควัน (กระบวนการที่ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้) มีเพียงแนวคิดที่เรียบง่ายและแนวคิดทั่วไปเพียงไม่กี่อย่างเท่านั้น นิดหน่อย แต่ก็ยังมีบางอย่าง ส่วนใหญ่เรากลับไปสู่ความรู้ดั้งเดิมและความเข้าใจเกี่ยวกับจิตวิทยาบางทีอาจจะลึกซึ้งขึ้นในบางส่วน แต่ไม่มีความก้าวหน้าที่น่าตื่นเต้นเช่นในฟิสิกส์หรือดาราศาสตร์ ใช่มันชัดเจนขึ้นแล้วว่าเราต้อง "ค้นพบ" ความจริงเก่า ๆ ที่ถูกปิดกั้นโดยความเหนือกว่าของคำสอนใหม่ ๆ ในสาขาจิตวิทยาและจิตบำบัด ตัวอย่างเช่นจำเป็นต้องหันกลับมาที่คำถามอีกครั้งเกี่ยวกับการดำรงอยู่และการทำงานของมโนธรรมความสำคัญของค่านิยมเช่นความกล้าหาญความพอใจน้อยความอดทนความเห็นแก่ผู้อื่นซึ่งตรงกันข้ามกับความเห็นแก่ตัว ฯลฯ สำหรับประสิทธิผลของวิธีการทางจิตอายุรเวชสถานการณ์สามารถเปรียบเทียบได้กับความพยายามในการแก้ไขภาษาถิ่น พูดตั้งแต่เด็ก (และเป็นไปได้เช่นกัน) หรือด้วยวิธีการเลิกบุหรี่: คุณสามารถประสบความสำเร็จได้หากคุณต่อสู้กับนิสัย ฉันใช้คำว่า "การต่อสู้" เพราะไม่ควรคาดหวังการรักษาที่น่าอัศจรรย์ นอกจากนี้ยังไม่มีวิธีใดที่จะเอาชนะความซับซ้อนของการรักร่วมเพศซึ่งคุณสามารถอยู่ในสถานะเฉยชาได้อย่างสบาย ๆ ("สะกดจิตฉันแล้วฉันจะปลุกคนใหม่") วิธีการหรือเทคนิคต่างๆมีประโยชน์ แต่ประสิทธิผลส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับตัวละครและแรงจูงใจของคุณและเจตจำนงที่จริงใจและไม่ยอมแพ้

เสียง "จิตบำบัด" สามารถให้ความช่วยเหลือที่มีคุณค่าในการทำความเข้าใจที่มาและธรรมชาติของนิสัยทางอารมณ์และทางเพศที่น่ารำคาญ แต่ไม่ได้เสนอการค้นพบที่สามารถนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทันที ยกตัวอย่างเช่นไม่มีจิตบำบัดใดที่สามารถปลดปล่อยให้เป็นอิสระได้เนื่องจาก“ โรงเรียน” บางแห่งพยายามจินตนาการโดยปลดล็อคความทรงจำหรืออารมณ์ที่อดกลั้นไว้ นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้เส้นทางสั้นลงด้วยความช่วยเหลือของวิธีการสอนที่ออกแบบอย่างมีทักษะบนพื้นฐานของความเข้าใจใหม่ของกฎหมายการสอน ที่นี่ค่อนข้างธรรมดาสามัญสำนึกและความสงบทำงานที่นี่

ต้องการนักบำบัดโรค

นักบำบัดจึงจำเป็นหรือไม่? ยกเว้นในกรณีที่รุนแรงหลักการที่ต้องจำไว้คือไม่มีใครสามารถเดินบนเส้นทางนี้ได้โดยลำพัง โดยปกติแล้วคนที่พยายามกำจัดโรคประสาทที่ซับซ้อนไม่ดีจำเป็นต้องมีคนคอยแนะนำหรือสั่งสอนเขา ในวัฒนธรรมของเรานักบำบัดเชี่ยวชาญในเรื่องนี้ น่าเสียดายที่นักจิตอายุรเวชหลายคนไม่มีความสามารถที่จะช่วยให้คนรักร่วมเพศเอาชนะความซับซ้อนของตนได้เนื่องจากพวกเขามีความคิดเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับลักษณะของอาการนี้และแบ่งปันอคติที่ไม่มีอะไรสามารถทำได้หรือไม่ควรทำกับมัน ดังนั้นสำหรับหลาย ๆ คนที่ต้องการเปลี่ยนแปลง แต่หาผู้ช่วยมืออาชีพไม่ได้ "นักบำบัด" ควรเป็นคนที่มีสามัญสำนึกและความรู้พื้นฐานทางจิตวิทยาเป็นอย่างมากซึ่งสามารถสังเกตและมีประสบการณ์ในการเป็นผู้นำ บุคคลนี้จะต้องมีสติปัญญาที่พัฒนาขึ้นและสามารถสร้างการติดต่อที่ไว้วางใจได้ (สายสัมพันธ์) ก่อนอื่นตัวเขาเองจะต้องเป็นคนที่สมดุลสุขภาพจิตใจและศีลธรรม นี่อาจเป็นศิษยาภิบาลนักบวชหรือรัฐมนตรีอื่น ๆ ของคริสตจักรแพทย์ครูนักสังคมสงเคราะห์ - แม้ว่าอาชีพเหล่านี้จะไม่รับประกันความสามารถในการรักษาโรค สำหรับผู้ที่ทุกข์ทรมานจากการรักร่วมเพศฉันขอแนะนำให้ขอให้บุคคลดังกล่าวชี้แนะบุคคลที่พวกเขาเห็นว่ามีคุณสมบัติข้างต้น ให้นักบำบัดสมัครเล่นที่สมัครใจมองว่าตัวเองเป็นผู้ช่วยเพื่อนพี่พ่อที่ปราศจากความเสแสร้งใด ๆ ทางวิทยาศาสตร์ได้รับคำแนะนำอย่างมีสติด้วยสติปัญญาและสามัญสำนึกของเขาเอง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาจะต้องเรียนรู้ว่าการรักร่วมเพศคืออะไรและฉันเสนอเนื้อหานี้ให้เขาเพื่อทำความเข้าใจให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น อย่างไรก็ตามไม่แนะนำให้อ่านหนังสือในหัวข้อนี้มากเกินไปเนื่องจากวรรณกรรมเรื่องนี้ส่วนใหญ่ทำให้เข้าใจผิดเท่านั้น

"ลูกค้า" ต้องการผู้จัดการ เขาต้องการปลดปล่อยอารมณ์ของเขาแสดงความคิดบอกเล่าเรื่องราวชีวิตของเขา เขาควรหารือว่าการรักร่วมเพศของเขาพัฒนาขึ้นอย่างไรความซับซ้อนของเขาทำงานอย่างไร มันจะต้องได้รับการส่งเสริมให้มีการต่อสู้อย่างเป็นระบบสงบและมีสติ; คุณต้องตรวจสอบว่าเขาก้าวหน้าในการต่อสู้ของเขาอย่างไร ทุกคนที่เรียนรู้ที่จะเล่นเครื่องดนตรีรู้ว่าบทเรียนทั่วไปเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ ครูอธิบายแก้ไขแก้ไขให้กำลังใจ นักเรียนทำงานบทเรียนหลังจากบทเรียน ดังนั้นมันจึงเป็นรูปแบบของการบำบัดทางจิต

บางครั้งอดีตสมชายชาตรีช่วยให้ผู้อื่นเอาชนะปัญหาของพวกเขา พวกเขามีข้อได้เปรียบที่พวกเขารู้ว่ามือแรกชีวิตภายในและความยากลำบากของการมีพฤติกรรมรักร่วมเพศ ยิ่งกว่านั้นหากพวกเขาเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงจริง ๆ แล้วสำหรับเพื่อนของพวกเขาพวกเขาเป็นโอกาสที่กระตุ้นให้เกิดการเปลี่ยนแปลง อย่างไรก็ตามฉันไม่เคยแสดงความกระตือรือร้นในการแก้ปัญหาที่คล้ายกันและไม่ต้องสงสัยเลยคำถาม โรคประสาทเช่นรักร่วมเพศสามารถเอาชนะไปได้ในระดับสูง แต่นิสัยและความคิดต่าง ๆ ของโรคประสาทและวิธีคิดไม่พูดถึงอาการกำเริบเป็นระยะ ๆ ยังคงอยู่เป็นเวลานาน ในกรณีเช่นนี้ไม่ควรพยายามเร็วเกินไปที่จะเป็นนักบำบัดโรค ก่อนที่จะเริ่มดำเนินการในเรื่องดังกล่าวบุคคลจะต้องมีชีวิตอยู่อย่างน้อยห้าปีในสภาวะของการเปลี่ยนแปลงภายในอย่างสมบูรณ์รวมถึงการได้มาซึ่งความรู้สึกต่างเพศ อย่างไรก็ตามตามกฎแล้วมันคือ“ รักแท้” เพศตรงข้ามที่สามารถกระตุ้นความรักต่างเพศในลูกค้ารักร่วมเพศได้ดีกว่าคนอื่นเพราะคนที่ไม่มีปัญหาเกี่ยวกับการระบุตัวตนของผู้ชายสามารถกระตุ้นความมั่นใจในตนเองของผู้ชายได้ดีที่สุด นอกจากนี้ความปรารถนาที่จะ“ รักษา” ผู้อื่นอาจเป็นวิธีการยืนยันตัวเองโดยไม่รู้ตัวสำหรับคนที่หลีกเลี่ยงการทำงานหนักในตัวเอง และบางครั้งความปรารถนาที่ซ่อนเร้นเพื่อดำเนินการติดต่อกับ“ ขอบเขตชีวิต” ของผู้รักร่วมเพศสามารถปนกันด้วยความตั้งใจอย่างจริงใจที่จะช่วยเหลือผู้ที่ประสบปัญหาที่คุ้นเคยกับเขา

ฉันพูดถึงนักบำบัดซึ่งก็คือ“ พ่อ” หรือรองผู้ว่าการของเขา แล้วผู้หญิงล่ะ? ฉันไม่คิดว่าผู้หญิงจะเป็นตัวเลือกที่ดีที่สุดสำหรับการบำบัดแบบนี้กับผู้ใหญ่แม้แต่ลูกค้าที่เป็นเลสเบี้ยน การสนทนาอย่างจริงใจและการสนับสนุนจากแฟนและที่ปรึกษาสามารถเป็นประโยชน์ได้ อย่างไรก็ตามการทำงานที่ยาวนาน (ปี - นาน) ของคำแนะนำและแนวทางที่มั่นคงและสม่ำเสมอสำหรับคนรักร่วมเพศนั้นจำเป็นต้องมีรูปพ่อ ฉันไม่คิดว่าการเลือกปฏิบัตินี้ต่อผู้หญิงเนื่องจากการเรียนการสอนและการเลี้ยงดูประกอบด้วยสององค์ประกอบ - ชายและหญิง แม่เป็นผู้ให้การศึกษาที่เป็นส่วนตัวโดยตรงและมีอารมณ์มากขึ้น พ่อเป็นผู้นำโค้ชที่ปรึกษาบังเหียนและอำนาจมากกว่า นักบำบัดหญิงเหมาะสำหรับการรักษาเด็กและวัยรุ่นหญิงมากกว่าและผู้ชายสำหรับการเรียนการสอนประเภทนี้ที่ต้องการคุณสมบัติความเป็นผู้นำแบบผู้ชาย จำความจริงที่ว่าเมื่อพ่อไม่ได้อยู่ใกล้กับอำนาจของผู้ชายแม่มักจะมีปัญหาในการเลี้ยงลูกชาย (และมักจะเป็นลูกสาว!) ในช่วงวัยรุ่นและวัยรุ่น

7. การรู้จักตัวเอง

พัฒนาการของวัยเด็กและเยาวชน

ก่อนอื่นการรู้จักตัวเองคือ วัตถุประสงค์ ความรู้เกี่ยวกับลักษณะบุคลิกภาพของพวกเขาเช่นแรงจูงใจของพฤติกรรมนิสัยมุมมอง คุณจะรู้จักเราได้อย่างไร คนอื่น ๆพวกเขารู้จักเราดีราวกับมองจากด้านข้าง มันเป็นมากกว่าของเรา อัตนัย ประสบการณ์ทางอารมณ์ เพื่อที่จะเข้าใจตัวเองคน ๆ นั้นก็ต้องรู้จักอดีตทางจิตวิทยาของเขาด้วยมีความคิดที่ชัดเจนว่าตัวละครของเขาพัฒนาขึ้นมาได้อย่างไร

มีความเป็นไปได้สูงมากที่ผู้อ่านที่รักร่วมเพศจะมีความสัมพันธ์กับตัวเขาเองโดยอัตโนมัติดังที่ได้กล่าวไว้ในบทก่อนหน้า ผู้อ่านที่ต้องการใช้ความคิดเหล่านี้กับตัวเองเพื่อเป็นนักบำบัดสำหรับตัวเองจะมีประโยชน์อย่างไรในการตรวจสอบประวัติทางจิตวิทยาของเขาอย่างเป็นระบบมากขึ้น เพื่อจุดประสงค์นี้ฉันขอเสนอแบบสอบถามต่อไปนี้

การเขียนคำตอบของคุณดีกว่า ด้วยสิ่งนี้ความคิดจะชัดเจนและเจาะจงยิ่งขึ้น หลังจากสองสัปดาห์ตรวจสอบคำตอบของคุณและแก้ไขสิ่งที่คุณคิดว่าจำเป็นต้องเปลี่ยน การเข้าใจความสัมพันธ์บางอย่างมักจะง่ายขึ้นหากคุณปล่อยให้คำถาม“ ทำให้สุก” ในใจของคุณสักพัก

ประวัติทางการแพทย์ (ประวัติทางจิตวิทยาของคุณ)

1. อธิบายความสัมพันธ์ของคุณกับพ่อของคุณเมื่อคุณเติบโตขึ้น คุณจะอธิบายลักษณะอย่างไร: ความใกล้ชิดการสนับสนุนการระบุตัวตน [กับพ่อของคุณ] ฯลฯ ; หรือความแปลกแยกการตำหนิการขาดการยอมรับความกลัวความเกลียดชังหรือการดูถูกพ่อ ความปรารถนาอย่างมีสติสำหรับความเห็นอกเห็นใจและความสนใจของเขา ฯลฯ ? เขียนลักษณะที่เหมาะสมกับความสัมพันธ์ของคุณหากจำเป็นให้เพิ่มสิ่งที่ขาดหายไปในรายการสั้น ๆ นี้ คุณอาจต้องสร้างความแตกต่างสำหรับช่วงเวลาที่คุณมีพัฒนาการเช่น“ ก่อนวัยแรกรุ่น (จนถึงอายุประมาณ 12-14 ปี) ความสัมพันธ์ของเราคือ ... ; แล้วอย่างไรก็ตาม ... ".

2. ฉันคิดว่าอย่างไร (โดยเฉพาะในช่วงวัยแรกรุ่น / วัยรุ่น) พ่อของฉันคิดอย่างไรกับฉัน? คำถามนี้อ้างถึงความคิดของคุณเกี่ยวกับความคิดเห็นของพ่อที่มีต่อคุณ ตัวอย่างเช่นคำตอบอาจเป็น“ เขาไม่สนใจฉัน”“ เขาให้ความสำคัญกับฉันน้อยกว่าพี่น้อง”“ เขาชื่นชมฉัน”“ ฉันเป็นลูกชายที่รักของเขา” เป็นต้น

3. อธิบายความสัมพันธ์ปัจจุบันของคุณกับเขาและพฤติกรรมของคุณกับเขาอย่างไร ตัวอย่างเช่นคุณสนิทกันหรือเปล่าคุณเป็นมิตรหรือไม่มันง่ายแค่ไหนสำหรับคุณสองคนไม่ว่าคุณจะเคารพซึ่งกันและกัน ฯลฯ ; หรือคุณเป็นศัตรูตึงเครียดหงุดหงิดทะเลาะกลัวห่างเหินเย็นชาหยิ่งปฏิเสธการแข่งขัน ฯลฯ ? อธิบายความสัมพันธ์ทั่วไปของคุณกับพ่อและวิธีการแสดงออกของคุณ

4. อธิบายความรู้สึกของคุณที่มีต่อแม่ความสัมพันธ์ของคุณกับเธอในวัยเด็กและในช่วงวัยแรกรุ่น (สามารถแบ่งคำตอบได้) ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นมิตรอบอุ่นใกล้ชิดสงบ ฯลฯ ; หรือพวกเขาบีบบังคับหวาดกลัวแปลกแยกเย็น ฯลฯ ? ปรับแต่งคำตอบของคุณโดยเลือกลักษณะที่คุณคิดว่าเหมาะกับคุณมากที่สุด

5. คุณคิดว่าแม่ของคุณรู้สึกอย่างไรกับคุณ (ในช่วงวัยเด็กและวัยรุ่น) เธอมีความคิดเห็นอย่างไรกับคุณ? ตัวอย่างเช่นเธอมองว่าคุณเป็นเด็กผู้ชายหรือเด็กผู้หญิง“ ปกติ” หรือไม่หรือเธอปฏิบัติต่อคุณแบบพิเศษเช่นเพื่อนสนิทสัตว์เลี้ยงลูกในอุดมคติของเธอ

6. อธิบายความสัมพันธ์ปัจจุบันของคุณกับแม่ของคุณ (ดูคำถามที่ 3)

7. พ่อของคุณ (หรือปู่, พ่อเลี้ยง) เลี้ยงดูคุณอย่างไร? ตัวอย่างเช่นเขาปกป้องคุณสนับสนุนคุณเสริมสร้างวินัยความมั่นใจให้เสรีภาพเชื่อถือได้ หรือการเลี้ยงดูไปพร้อมกับความจู้จี้และไม่พอใจมากมายในความรุนแรงเขาลงโทษมากเกินไปเรียกร้องตำหนิ; ปฏิบัติต่อคุณอย่างหนักหรือเบา ๆ ตามใจคุณปรนเปรอและปฏิบัติต่อคุณเหมือนทารก? เพิ่มลักษณะเฉพาะที่ไม่ได้อยู่ในรายการนี้เพื่ออธิบายกรณีของคุณได้ดีขึ้น

8. แม่ของคุณเลี้ยงดูคุณด้วยวิธีใด? (ดูลักษณะในคำถามข้อ 7)

9. พ่อของคุณดูแลและปฏิบัติต่อคุณอย่างไรในเรื่องอัตลักษณ์ทางเพศของคุณ? ด้วยการให้กำลังใจความเข้าใจสำหรับเด็กชายที่เป็นเด็กชายและเด็กหญิงเป็นเด็กหญิงหรือไม่มีความเคารพใด ๆ โดยไม่เข้าใจด้วยการจู้จี้ด้วยการดูถูก?

10. แม่ของคุณดูแลและปฏิบัติต่อคุณในแง่อัตลักษณ์ทางเพศของคุณอย่างไร? (ดูคำถามข้อ 9)

11. คุณมีพี่น้องกี่คน (ลูกคนเดียว; ลูกคนแรกของ __ ลูกคนที่สองของ __ ลูกคนสุดท้ายของลูก __ ฯลฯ ) สิ่งนี้ส่งผลต่อตำแหน่งทางจิตใจและทัศนคติของคุณที่มีต่อคุณในครอบครัวอย่างไร ตัวอย่างเช่นเด็กสายได้รับการปกป้องและเอาอกเอาใจมากกว่า ตำแหน่งของเด็กชายคนเดียวท่ามกลางเด็กผู้หญิงหลายคนและทัศนคติที่มีต่อเขาส่วนใหญ่จะแตกต่างจากตำแหน่งของพี่ชายคนโตของพี่น้องหลายคนและทัศนคติที่มีต่อเขาเป็นต้น

12. คุณเปรียบเทียบตัวเองกับพี่น้องของคุณ (ถ้าคุณเป็นผู้ชาย) หรือพี่สาวน้องสาว (ถ้าคุณเป็นผู้หญิง) อย่างไร? คุณรู้สึกว่าพ่อหรือแม่ชอบคุณมากกว่าพวกเขาหรือว่าคุณ“ ดี” กว่าพวกเขาเนื่องจากความสามารถหรือลักษณะนิสัยบางอย่างหรือว่าคุณมีความสำคัญน้อยกว่า?

13. คุณจินตนาการถึงความเป็นชายหรือหญิงของคุณอย่างไรเมื่อเทียบกับพี่น้องของคุณ (ถ้าคุณเป็นผู้ชาย) หรือพี่สาว (ถ้าคุณเป็นผู้หญิง)?

14. คุณมีเพื่อนต่างเพศตอนเป็นเด็กหรือไม่? ตำแหน่งของคุณในหมู่เพื่อนต่างเพศของคุณคืออะไร? ตัวอย่างเช่นคุณมีเพื่อนมากมายคุณได้รับความเคารพคุณเป็นผู้นำ ฯลฯ หรือคุณเป็นคนนอกลอกเลียนแบบ ฯลฯ หรือไม่?

15. คุณมีเพื่อนต่างเพศในช่วงวัยแรกรุ่นหรือไม่? (ดูคำถามข้อ 14)

16. อธิบายความสัมพันธ์ของคุณกับเพศตรงข้ามในช่วงวัยเด็กและวัยแรกรุ่นตามลำดับ (ตัวอย่างเช่นไม่มีความสัมพันธ์หรือเฉพาะกับเพศตรงข้ามเป็นต้น)

17. สำหรับผู้ชาย: คุณเคยเล่นเป็นทหารในสงคราม ฯลฯ ตอนเด็ก ๆ หรือไม่? สำหรับผู้หญิง: คุณเคยเล่นตุ๊กตากับของเล่นนุ่ม ๆ ไหม?

18. สำหรับผู้ชาย: คุณสนใจกีฬาฮอกกี้หรือฟุตบอลไหม? คุณเล่นกับตุ๊กตาหรือไม่? คุณสนใจเสื้อผ้าไหม? โปรดอธิบายรายละเอียด

ผู้หญิง: คุณสนใจเสื้อผ้าและเครื่องสำอางไหม? คุณชอบเล่นเกมที่เด็ก ๆ ด้วยหรือไม่? อธิบายรายละเอียด

19. ตอนเป็นวัยรุ่นคุณเคยต่อสู้“ แสดงออก” คุณพยายามยืนยันตัวเองพอประมาณหรือค่อนข้างตรงกันข้าม?

20. อะไรคืองานอดิเรกและความสนใจหลักของคุณในตอนวัยรุ่น?

21. คุณรับรู้ร่างกายของคุณ (หรือบางส่วน) รูปร่างหน้าตาของคุณอย่างไร (เช่นคุณคิดว่ามันสวยหรือไม่สวย)? อธิบายโดยเฉพาะว่าลักษณะทางกายภาพใดที่ทำให้คุณไม่พอใจ (รูปร่างจมูกตาอวัยวะเพศหรือหน้าอกส่วนสูงความอวบหรือผอม ฯลฯ )

22. คุณรับรู้ร่างกาย / ลักษณะของคุณในแง่ของความเป็นชายหรือหญิงอย่างไร?

23. คุณเคยมีความพิการทางร่างกายหรือมีโรคประจำตัวหรือไม่?

24. อารมณ์ปกติของคุณในวัยเด็กและวัยรุ่นเป็นอย่างไร? สนุกสนานเศร้าเปลี่ยนแปลงได้หรือคงที่?

25. คุณมีช่วงเวลาพิเศษของความเหงาภายในหรือภาวะซึมเศร้าในวัยเด็กหรือวัยรุ่นหรือไม่? ถ้าเป็นเช่นนั้นอายุเท่าไหร่? และคุณรู้หรือไม่ว่าทำไม?

26. คุณมีปมด้อยในวัยเด็กหรือวัยรุ่นหรือไม่? ถ้าเป็นเช่นนั้นคุณรู้สึกด้อยค่าในด้านใดบ้าง

27. คุณอธิบายได้ไหมว่าคุณเป็นเด็ก / วัยรุ่นแบบไหนในแง่ของพฤติกรรมและความโน้มเอียงในช่วงเวลาที่คุณรู้สึกว่าคุณมีปมด้อยมากที่สุด? ตัวอย่างเช่น“ ฉันเป็นคนขี้เหงาเป็นอิสระจากทุกคนเอาแต่ใจเอาแต่ใจตัวเอง”“ ฉันเป็นคนขี้อายปฏิบัติตามมากเกินไปช่วยเหลือดีขี้เหงา แต่ในขณะเดียวกันก็ขมขื่นภายใน”“ ฉันเหมือนเด็กฉันร้องไห้ได้ง่าย แต่ ในขณะเดียวกันเขาก็จู้จี้จุกจิก "," ฉันพยายามยืนยันตัวเอง, แสวงหาความสนใจ "," ฉันพยายามเอาใจเสมอยิ้มและดูเหมือนมีความสุขจากภายนอก แต่ข้างในฉันไม่มีความสุข "," ฉันเป็นตัวตลกสำหรับคนอื่น "," ฉันยอมตามมากเกินไป "," ฉัน เป็นคนขี้ขลาด”,“ ฉันเป็นผู้นำ”,“ ฉันถูกครอบงำ” ฯลฯ พยายามนึกถึงลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของบุคลิกภาพของคุณในวัยเด็กหรือวัยรุ่น

28. มีอะไรอีกบ้างที่มีบทบาทสำคัญในวัยเด็กและ / หรือวัยรุ่นของคุณ?

เป็นเรื่องที่เกี่ยวกับ psychosexual เรื่องราวคำถามต่อไปนี้จะช่วยคุณ:

29. คุณรู้สึกหลงใหลในเพศของคุณเป็นครั้งแรกเมื่ออายุเท่าไหร่?

30. รูปร่างหน้าตาและอุปนิสัยเป็นอย่างไร? อธิบายสิ่งที่ดึงดูดคุณมากที่สุดสำหรับเขา / เธอ

31. คุณอายุประมาณเท่าไหร่เมื่อคุณมีแนวโน้มหรือจินตนาการรักร่วมเพศครั้งแรก? (คำตอบอาจเหมือนกับคำตอบของคำถามข้อ 29 แต่เป็นทางเลือก)

32. ใครมักกระตุ้นความสนใจทางเพศของคุณในเรื่องอายุคุณสมบัติภายนอกหรือส่วนบุคคลพฤติกรรมการแต่งตัว? ตัวอย่างสำหรับผู้ชาย: คนหนุ่มสาวอายุ 16-30 ปีชายก่อนวัยรุ่นชายหญิง / ชาย / นักกีฬาชายทหารชายรูปร่างผอมผมบลอนด์หรือผมสีน้ำตาลเข้มบุคคลที่มีชื่อเสียงอัธยาศัยดี "หยาบคาย" ฯลฯ สำหรับผู้หญิง: หญิงสาวใน อายุ ___; หญิงวัยกลางคนที่มีลักษณะเฉพาะ ผู้หญิงในวัยของฉัน เป็นต้น

33. ถ้าเป็นเช่นนี้คุณช่วยตัวเองตอนเป็นวัยรุ่นบ่อยแค่ไหน? และหลังจากนั้น?

34. คุณเคยมีจินตนาการรักต่างเพศที่เกิดขึ้นเองโดยมีหรือไม่มีการช่วยตัวเอง?

35. คุณเคยประสบกามหรือตกหลุมรักเพศตรงข้ามหรือไม่?

36. มีลักษณะเฉพาะในการกระทำหรือจินตนาการทางเพศของคุณหรือไม่ (มาโซคิสม์ซาดิสม์ ฯลฯ ) อธิบายสั้น ๆ และยับยั้งชั่งใจว่าจินตนาการหรือพฤติกรรมใดของผู้คนที่ทำให้คุณตื่นเต้นเพราะสิ่งนี้จะช่วยระบุส่วนที่คุณรู้สึกว่าเป็นปมด้อยของคุณเอง

37. หลังจากพิจารณาและตอบคำถามเหล่านี้แล้วให้เขียนประวัติชีวิตสั้น ๆ ของคุณโดยมีเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดและเหตุการณ์ภายในในวัยเด็กและวัยรุ่นของคุณ

วันนี้ฉันเป็นอะไร

ความรู้ด้วยตนเองส่วนนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง ความเข้าใจเกี่ยวกับจิตประวัติศาสตร์ของตนเองตามที่กล่าวไว้ในย่อหน้าก่อนหน้านี้มีความสำคัญเพียงอย่างเดียวเนื่องจากจะช่วยให้เข้าใจตนเองในปัจจุบันนั่นคือนิสัยอารมณ์และที่สำคัญที่สุดคือแรงจูงใจที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มรักร่วมเพศ

สำหรับการรักษาด้วยตนเองที่ประสบความสำเร็จจำเป็นต้องให้บุคคลเริ่มมองเห็นตัวเองในแง่ของแสงเช่นคนที่รู้จักเราดีเห็นเรา อันที่จริงแล้ว มุมมองด้านข้าง บ่อยครั้งเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเป็นมุมมองของผู้ที่มีส่วนร่วมกับเราในกิจวัตรประจำวัน พวกเขาสามารถเปิดตาต่อนิสัยหรือพฤติกรรมที่เราไม่สังเกตเห็นได้หรือว่าเราจะไม่รู้จัก นี่เป็นวิธีแรกของการรู้จักตนเอง: ยอมรับและวิเคราะห์ความคิดเห็นของผู้อื่นอย่างรอบคอบรวมถึงสิ่งที่คุณไม่ชอบ

วิธีที่สอง - วิปัสสนา... ประการแรกกล่าวถึงเหตุการณ์ภายใน - อารมณ์ความคิดจินตนาการแรงจูงใจ / แรงจูงใจ และประการที่สองพฤติกรรมภายนอก ในเรื่องหลังนี้เราสามารถพยายามนำเสนอพฤติกรรมของเราราวกับว่าเรากำลังมองตัวเองอย่างเป็นกลางจากภายนอกจากระยะไกล แน่นอนว่าการรับรู้ตนเองภายในและการนำเสนอพฤติกรรมของตนเองผ่านสายตาของผู้สังเกตการณ์ภายนอกเป็นกระบวนการที่สัมพันธ์กัน

การบำบัดด้วยตนเองเช่นเดียวกับการบำบัดทางจิตเริ่มต้นด้วยระยะเวลาเบื้องต้นของการสังเกตตนเองซึ่งใช้เวลาหนึ่งถึงสองสัปดาห์ เป็นการดีที่จะบันทึกข้อสังเกตเหล่านี้เป็นประจำ (แม้ว่าไม่จำเป็นทุกวันเฉพาะเมื่อมีบางสิ่งสำคัญเกิดขึ้น) พวกเขาจะต้องบันทึกด้วยความยับยั้งชั่งใจและความมั่นคง สร้างสมุดบันทึกพิเศษสำหรับวัตถุประสงค์เหล่านี้และสร้างนิสัยในการบันทึกการสังเกตของคุณรวมถึงคำถามหรือความคิดที่สำคัญ การบันทึกการสังเกตและความเข้าใจที่ลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังช่วยให้คุณสามารถศึกษาบันทึกย่อของคุณเมื่อเวลาผ่านไปซึ่งในประสบการณ์ของคนจำนวนมากช่วยให้เข้าใจบางสิ่งที่ดีกว่าที่บันทึกไว้เท่านั้น

สิ่งที่ควรบันทึกไว้ในบันทึกประจำวันของการสังเกตตนเอง? หลีกเลี่ยงการสะอื้นรักษา "หนังสือร้องเรียน" คนที่มีอารมณ์แปรปรวนมีแนวโน้มที่จะแสดงความไม่พอใจดังนั้นพวกเขาจึงต้องสงสารตัวเองอย่างต่อเนื่องในบันทึกการสังเกตตนเอง หากผ่านไประยะหนึ่งในขณะที่อ่านบันทึกซ้ำอีกครั้งพวกเขาตระหนักดีว่าพวกเขากำลังบ่นอยู่นี่เป็นความสำเร็จที่ชัดเจน มันอาจกลายเป็นว่าพวกเขาจับความเวทนาตนเองโดยไม่สมัครใจในเวลาที่บันทึกดังนั้นพวกเขาจะค้นพบตัวเองในภายหลัง:“ ว้าวฉันจะสงสารตัวเองอย่างไร!”

อย่างไรก็ตามจะเป็นการดีกว่าที่จะเขียนถึงสุขภาพที่ไม่ดีของคุณเช่นนี้อธิบายความรู้สึกของคุณสั้น ๆ แต่อย่าหยุดเพียงแค่นั้น แต่เพิ่มความพยายามในการวิปัสสนา ตัวอย่างเช่นหลังจากเขียนลงไป:“ ฉันรู้สึกเจ็บปวดและเข้าใจผิด” พยายามไตร่ตรองอย่างเป็นกลางว่า“ ฉันคิดว่าอาจมีเหตุผลที่ทำให้รู้สึกเจ็บ แต่ปฏิกิริยาของฉันมากเกินไปฉันอ่อนไหวขนาดนั้นจริงๆหรือ ฉันทำตัวเหมือนเด็ก ๆ "หรือ" ความภาคภูมิใจในวัยเด็กของฉันได้รับบาดเจ็บจากทั้งหมดนี้ "ฯลฯ

นอกจากนี้ยังสามารถใช้ไดอารี่เพื่อบันทึกความคิดที่เกิดขึ้นโดยไม่คาดคิด การตัดสินใจเป็นวัสดุที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการเขียนลงไปทำให้พวกเขามีความมั่นใจและหนักแน่นมากขึ้น อย่างไรก็ตามการเขียนอารมณ์ความคิดและพฤติกรรมเป็นเพียงหนทางในการยุติกล่าวคือการเข้าใจตัวเองให้ดีขึ้น การคิดเป็นสิ่งที่จำเป็นเช่นกันซึ่งในที่สุดจะนำไปสู่การรับรู้ถึงแรงจูงใจแรงจูงใจของตนเอง (โดยเฉพาะเด็กแรกเกิดหรือคนเห็นแก่ตัว)

สิ่งที่ควรมองหา

ความรู้ด้วยตนเองนั้นเกิดขึ้นได้จากการพิจารณาอย่างรอบคอบถึงความรู้สึกและความคิดที่ไม่พึงประสงค์และ / หรือน่าตื่นเต้น เมื่อพวกเขาเกิดขึ้นถามเกี่ยวกับเหตุผลของพวกเขาสิ่งที่พวกเขาหมายถึงทำไมคุณรู้สึก

ความรู้สึกเชิงลบ ได้แก่ ความเหงาการปฏิเสธการละทิ้งความเสียใจความอับอายความไร้ค่าความง่วงความเฉยเมยความเศร้าหรือความหดหู่ความวิตกกังวลความกังวลใจความกลัวและความวิตกกังวลความรู้สึกของการข่มเหงความไม่พอใจการระคายเคืองและความโกรธความอิจฉาและความหึงหวงความขมขื่น ความปรารถนา (สำหรับใครบางคน) อันตรายที่กำลังจะเกิดขึ้นความสงสัย ฯลฯ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากความรู้สึกธรรมดา ๆ - ทุกสิ่งที่กังวลโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จำได้ทุกสิ่งที่น่าประทับใจหรือน่าหดหู่

ความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับความซับซ้อนของระบบประสาทมักเกี่ยวข้องกับความรู้สึก ไม่เพียงพอเมื่อผู้คนรู้สึกไม่สามารถควบคุมได้เมื่อ "โลกกำลังไถลออกจากใต้เท้า" ทำไมฉันถึงรู้สึกแบบนี้ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องถามตัวเองว่า: "ปฏิกิริยาทางเดินอาหารของฉันเหมือนกับ" เด็ก "หรือไม่? และ "ฉันไม่ได้มาแสดงตัวที่นี่หรือ" อันที่จริงแล้วปรากฎว่าความรู้สึกมากมายเหล่านี้เกิดจากความไม่พอใจของเด็กบาดแผลจากความภาคภูมิใจความสงสารตัวเอง ข้อสรุปต่อมา: "ภายในฉันไม่ได้มีปฏิกิริยาเหมือนผู้ชายหรือผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่ แต่เหมือนเด็กวัยรุ่นมากกว่า" และถ้าคุณลองจินตนาการถึงการแสดงออกบนใบหน้าน้ำเสียงของคุณเองความประทับใจที่คุณสร้างต่อผู้อื่นด้วยการแสดงออกทางอารมณ์ของคุณคุณจะสามารถเห็นได้ชัดเจนขึ้นว่า“ เด็กในตัว” ที่คุณเป็น ในการตอบสนองและพฤติกรรมทางอารมณ์บางอย่างมันเป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นพฤติกรรมของอัตตาของเด็ก แต่บางครั้งก็ยากที่จะรับรู้ถึงความเป็นเด็กในความรู้สึกหรือแรงกระตุ้นเชิงลบอื่น ๆ แม้ว่าจะถูกมองว่าเป็นการรบกวนไม่ต้องการหรือครอบงำ ความไม่พอใจเป็นตัวบ่งชี้พฤติกรรมของเด็กแรกเกิดบ่อยที่สุดซึ่งมักบ่งบอกถึงความสงสารตัวเอง

แต่จะแยกแยะความไม่พอใจในวัยแรกเกิดกับผู้ใหญ่ปกติได้อย่างไร

1. ความเสียใจและความไม่พอใจที่ไม่ใช่เด็กไม่เกี่ยวข้องกับคุณค่าในตนเอง

2. ตามกฎแล้วพวกเขาจะไม่ทำให้บุคคลเสียสมดุลและเขาควบคุมตัวเองอยู่เสมอ

3. ยกเว้นในสถานการณ์พิเศษพวกเขาจะไม่มาพร้อมกับอารมณ์ที่มากเกินไป

ในทางกลับกันปฏิกิริยาบางอย่างสามารถรวมทั้งส่วนประกอบของเด็กและผู้ใหญ่ ความผิดหวังความสูญเสียความขุ่นเคืองอาจทำให้ตัวเองเจ็บปวดได้แม้ว่าบุคคลนั้นจะมีปฏิกิริยากับพวกเขาแบบเด็ก ๆ ก็ตาม หากใครบางคนไม่เข้าใจว่าปฏิกิริยาของเขามาจาก "เด็ก" และรุนแรงแค่ไหนมันจะเป็นการดีกว่าถ้าคุณละเว้นเหตุการณ์ดังกล่าวไปซักพัก สิ่งนี้จะชัดเจนหากคุณกลับมาใหม่ในภายหลัง

ถัดไปคุณต้องศึกษาลักษณะของคุณอย่างรอบคอบ พฤติกรรม นั่นคือแบบจำลองของทัศนคติที่มีต่อผู้คน: ความปรารถนาที่จะทำให้ทุกคนพอใจความดื้อรั้นความเป็นปรปักษ์ความสงสัยความหยิ่งความยึดติดการอุปถัมภ์หรือการแสวงหาความอุปถัมภ์การพึ่งพาผู้คนความไม่เที่ยงความเผด็จการความเข้มงวดความเฉยเมยการวิพากษ์วิจารณ์การจัดการความก้าวร้าวความพยาบาทความหวาดกลัว การหลีกเลี่ยงหรือยั่วยุให้เกิดความขัดแย้งมีแนวโน้มที่จะโต้เถียงยกย่องตนเองและโอ้อวดพฤติกรรมการแสดงละครโอ้อวดและแสวงหาความสนใจให้กับตนเอง (มีตัวเลือกมากมาย) ฯลฯ ต้องสร้างความแตกต่างที่นี่ พฤติกรรมอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นคนที่ชอบเพศเดียวกันหรือเพศตรงข้าม สมาชิกในครอบครัวเพื่อนหรือเพื่อนร่วมงาน ในระดับที่สูงขึ้นหรือต่ำลง กับคนแปลกหน้าหรือคนรู้จักที่ดี เขียนข้อสังเกตของคุณระบุประเภทของผู้ติดต่อทางสังคมที่พวกเขาอยู่ ระบุพฤติกรรมที่เป็นเรื่องปกติที่สุดสำหรับคุณและอัตตา "ลูก" ของคุณ

หนึ่งในเป้าหมายของการสังเกตตนเองดังกล่าวคือการระบุ บทบาท ซึ่งคนเล่น ในกรณีส่วนใหญ่สิ่งเหล่านี้เป็นบทบาทของการยืนยันตนเองและการดึงดูดความสนใจ บุคคลสามารถปลอมตัวเป็นคนที่ประสบความสำเร็จมีความเข้าใจมีความสุขมีความสุขเป็นฮีโร่ของโศกนาฏกรรมผู้เคราะห์ร้ายที่ไม่มีผู้ช่วยทำอะไรไม่ถูกต้องผิดพลาดคนสำคัญมาก ฯลฯ (ตัวเลือกไม่มีที่สิ้นสุด) การสวมบทบาทสวมบทบาทเผยความไร้เดียงสาภายในหมายถึงความไม่จริงใจและความลับระดับหนึ่งและสามารถพูดโกหกได้

พฤติกรรมทางวาจา ยังสามารถบอกอะไรเกี่ยวกับบุคคลได้มากมาย เสียงที่ดังมากมีข้อมูลมากมาย ชายหนุ่มคนหนึ่งดึงความสนใจไปที่เขาพูดคำนั้นออกเสียงค่อนข้างเศร้า อันเป็นผลมาจากการวิปัสสนาเขาสรุป:“ ฉันคิดว่าฉันคิดว่าการปรากฏตัวของเด็กที่อ่อนแอโดยไม่รู้ตัวพยายามที่จะทำให้คนอื่นอยู่ในตำแหน่งที่น่ารักและเข้าใจผู้ใหญ่” ชายอีกคนหนึ่งสังเกตว่าเมื่อพูดถึงตัวเองและชีวิตของเขาเขาเคยพูดด้วยน้ำเสียงที่ไพเราะและในความเป็นจริงเขามีแนวโน้มที่จะเกิดปฏิกิริยาฮิสทีเรียเล็กน้อยกับปรากฏการณ์ที่พบบ่อยที่สุด

ส่วนใหญ่จะได้รับประโยชน์การสังเกต เนื้อหา คำพูดของเขา โรคประสาทที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะมักแสดงออกในแนวโน้มที่จะร้องเรียนไม่ว่าจะด้วยวาจาและอื่น ๆ - เกี่ยวกับตนเองเกี่ยวกับสถานการณ์เกี่ยวกับผู้อื่นเกี่ยวกับชีวิตโดยทั่วไป ในการสนทนาและการพูดคนเดียวของคนจำนวนมากที่เป็นโรคประสาทรักร่วมเพศจะสังเกตเห็นความเห็นแก่ตัวจำนวนมากได้อย่างชัดเจน:“ เมื่อฉันไปเยี่ยมเพื่อนฉันสามารถพูดคุยเกี่ยวกับตัวเองได้นานกว่าหนึ่งชั่วโมง” ลูกค้ารายหนึ่งยอมรับ “ และเมื่อพวกเขาต้องการบอกฉันเกี่ยวกับตัวฉันความสนใจของฉันก็ลดลงและมันยากสำหรับฉันที่จะฟังพวกเขา” ข้อสังเกตนี้ไม่ได้มีไว้ แต่เพียงผู้เดียว การเอาแต่ใจตัวเองเกิดขึ้นพร้อมกับเสียงครวญครางและการสนทนาของคน "ประสาท" หลายคนจบลงด้วยการร้องเรียน บันทึกการสนทนาตามปกติของคุณลงในเทปและฟังอย่างน้อยสามครั้งนี่เป็นขั้นตอนที่ค่อนข้างไม่ยกยอและให้คำแนะนำ!

การศึกษาอย่างละเอียดที่สุดของคุณ ทัศนคติต่อผู้ปกครองและความคิดเกี่ยวกับพวกเขา... สำหรับอัตตา "เด็ก" พฤติกรรมของเขาในเรื่องนี้สามารถมีลักษณะได้ด้วยความยึดติดความดื้อรั้นดูถูกเหยียดหยามความแปลกแยกการแสวงหาความสนใจหรือความชื่นชมการพึ่งพาการจู้จี้จุกจิก ฯลฯ ทัศนคติแบบเด็ก ๆ เช่นนี้ยังคงอยู่แม้ในขณะที่พ่อแม่ ) ไม่มีอีกต่อไป: สิ่งที่แนบมามากเกินไปหรือการเป็นศัตรูและการตำหนิ! แยกแยะระหว่างความสัมพันธ์ของคุณกับพ่อและแม่ของคุณ โปรดจำไว้ว่า "อัตตาแบบเด็ก" นั้นแทบจะพบได้ในความสัมพันธ์กับพ่อแม่ไม่ว่าจะเป็นพฤติกรรมภายนอกหรือในความคิดและความรู้สึก

ข้อสังเกตเดียวกันจะต้องทำเกี่ยวกับพวกเขา ความสัมพันธ์กับคู่สมรสคู่รักที่รักร่วมเพศหรือตัวละครหลักในจินตนาการของคุณ... พบนิสัยของเด็กหลายอย่างในด้านหลัง: การแสวงหาความสนใจของเด็กการเล่นบทบาทสมมติความยึดติด การกระทำที่ก่อให้เกิดความอิจฉาริษยาการบิดเบือนความหึงหวง ฯลฯ จงมีความจริงใจกับตัวเองอย่างแท้จริงในการไตร่ตรองของคุณในด้านนี้เนื่องจากนี่คือจุดที่ (เข้าใจได้) ปรารถนาที่จะปฏิเสธไม่เห็นแรงจูงใจที่เฉพาะเจาะจงในการพิสูจน์เหตุผล

เป็นเรื่องที่เกี่ยวกับ ฉันเองสังเกตว่าคุณมีความคิดอย่างไรเกี่ยวกับตัวคุณเอง (ทั้งในแง่ลบและบวก) รู้จักการพูดเกินจริงการวิจารณ์ตนเองมากเกินไปการประณามตนเองความรู้สึกด้อยค่า ฯลฯ แต่ยังรวมถึงการหลงตัวเองการยกย่องตัวเองการหลงตัวเองที่ซ่อนเร้นไม่ว่าในแง่ใดความฝันของตัวเอง ฯลฯ ทดสอบตัวเองว่ามีการแสดงตัวตนภายในของการแสดงละครตนเองและการตกเป็นเหยื่อของตนเองใน ความคิดจินตนาการและอารมณ์ คุณสามารถมองเห็นความรู้สึกอ่อนไหวความเศร้าโศกในตัวเองได้ไหม มีสติจมอยู่กับความสงสารตัวเองหรือไม่? หรือความปรารถนาและพฤติกรรมที่ทำลายตนเองที่เป็นไปได้? (อย่างหลังนี้เรียกว่า "จิตนิยมมาโซคิสม์" นั่นคือการทำร้ายตนเองโดยเจตนาที่จะทำร้ายตนเองโดยเจตนาหรือจมอยู่ในความทุกข์ทรมานที่ทำร้ายตัวเองหรือได้มาโดยเจตนา)

เป็นเรื่องที่เกี่ยวกับ ความรู้สึกเรื่องเพศคิดในจินตนาการของคุณและพยายามสร้างคุณสมบัติของรูปลักษณ์พฤติกรรมหรือคุณสมบัติส่วนตัวที่กระตุ้นความสนใจของคุณในคู่ที่แท้จริงหรือจินตนาการ จากนั้นเชื่อมโยงพวกเขาเข้ากับความรู้สึกของตัวเองที่ต่ำต้อยตามกฎ: สิ่งที่ทำให้เราหลงไหลในคนอื่น ๆ เป็นสิ่งที่เราเห็นว่าด้อยกว่า พยายามแยกแยะความชื่นชมของเด็ก ๆ หรือการเคารพบูชารูปเคารพในสายตาของคุณว่า ลองดูความพยายามด้วย เปรียบเทียบตัวเองกับคนอื่น ผู้ชายเพศของคุณในการดึงดูดเขาและเขา เผือด ความรู้สึกที่ผสมกับความหลงใหลราคะ อันที่จริงแล้วความรู้สึกเจ็บปวดหรือความหลงไหลนี้เป็นความรู้สึกในวัยเด็ก:“ ฉันไม่ชอบเขา (เธอ)” และดังนั้น การร้องเรียน หรือถอนหายใจเศร้า: "ฉันต้องการให้เขา (เธอ) ให้ความสนใจกับฉัน, สิ่งมีชีวิตที่ไม่มีนัยสำคัญ!" แม้ว่ามันจะไม่ง่ายนักที่จะวิเคราะห์ความรู้สึกของ“ ความรัก” ที่เป็น homoerotic แต่ก็จำเป็นที่จะต้องตระหนักถึงแรงจูงใจในการปรนนิบัติตนเองการค้นหาเพื่อนรักในความรู้สึกเหล่านี้ เพื่อตัวเองเหมือนเด็กที่เห็นแก่ผู้อื่นต้องการให้ทุกคนรัก สังเกตด้วยเหตุผลทางจิตวิทยาที่ทำให้เกิดจินตนาการทางเพศหรือความปรารถนาที่จะช่วยตัวเอง บ่อยครั้งที่สิ่งเหล่านี้เป็นความรู้สึกไม่พอใจและผิดหวังดังนั้นความต้องการทางเพศจึงมีหน้าที่ในการปลอบโยน "ตัวตนที่น่าสงสาร"

นอกจากนี้ยังมีความจำเป็นต้องใส่ใจคุณจะเติมเต็ม "บทบาท" ของชายหรือหญิงอย่างไร. ตรวจสอบดูว่ามีอาการที่แสดงถึงความกลัวและการหลีกเลี่ยงกิจกรรมและความสนใจที่เป็นลักษณะของเพศของคุณหรือไม่และคุณรู้สึกด้อยกว่าในการทำเช่นนั้นหรือไม่ คุณมีนิสัยและความสนใจที่ไม่ตรงกับเพศของคุณหรือไม่? ความสนใจและพฤติกรรมข้ามเพศหรือผิดปรกติเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นบทบาทของเด็กและถ้าคุณดูอย่างใกล้ชิดคุณมักจะสามารถรับรู้ถึงความกลัวหรือความรู้สึกของผู้ด้อยโอกาส ความไม่เสมอภาคทางเพศเหล่านี้ยังสามารถพูดถึงการเห็นแก่ผู้อื่นและการไม่เข้าสังคม ตัวอย่างเช่นผู้หญิงคนหนึ่งรู้ว่าวิธีการเรียกร้องและเผด็จการของเธอ“ คล้ายกัน” ในลักษณะของการยืนยันตัวเองในวัยเด็กของเธอซึ่งเธอใช้วิธีการค้นหาสถานที่ของเธอท่ามกลางผู้คนด้วยความรู้สึกที่ว่า บทบาทนี้ในตอนนี้ลักษณะที่สองของเธอ (ชื่อที่แม่นยำมาก) ได้กลายเป็นทัศนคติในวัยเด็กของเธอที่ว่า "ฉันด้วย" ชายรักร่วมเพศหนึ่งคนที่มีมารยาทหลอกหญิงแสดงออกพบว่าเขาหมกมุ่นอยู่กับพฤติกรรมของเขาเสมอ ในขณะที่เขาเข้าใจลักษณะนิสัยของผู้หญิงนี้มีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความรู้สึกที่แข็งแกร่งและทั่วไปของความอ่อนแอและการขาดความมั่นใจในตนเองตามปกติ ชายอีกคนหนึ่งเรียนรู้ที่จะรับรู้ว่าพฤติกรรมของผู้หญิงมีความสัมพันธ์กับความสัมพันธ์ที่ต่างกันสองแบบ: ความพึงพอใจจากความเพลิดเพลินในวัยเด็กของบทบาทของน้องสาวที่สวยงาม และความกลัว (ความรู้สึกต่ำต้อย) ของการเพิ่มความมั่นใจในตนเอง

จะต้องใช้เวลาสักพักก่อนที่คุณจะเรียนรู้ที่จะเจาะลึกเข้าไปในตัวเอง อย่างไรก็ตามนิสัยข้ามเพศมักจะสะท้อนให้เห็นในทรงผมเสื้อผ้าและวิธีการพูดท่าทางการเดินการหัวเราะ ฯลฯ

คุณควรใส่ใจกับวิธีการของคุณ การทำงาน... คุณทำงานประจำวันอย่างเต็มใจและไม่เต็มใจหรือด้วยความยินดีและมีพลัง? ด้วยความรับผิดชอบ? หรือเป็นวิธียืนยันตนเองที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะสำหรับคุณ? คุณปฏิบัติต่อเธอด้วยความไม่ยุติธรรมและไม่พอใจมากเกินไปหรือไม่?

หลังจากช่วงเวลาแห่งการวิปัสสนาแล้วให้สรุปลักษณะและแรงจูงใจที่สำคัญที่สุดของอัตตาวัยแรกเกิดของคุณหรือ "เด็กภายใน" ในหลาย ๆ กรณีพาดหัวข่าวอาจมีประโยชน์: "เด็กผู้ชายที่ทำอะไรไม่ถูกแสวงหาความสงสารและการสนับสนุนอยู่ตลอดเวลา" หรือ "เด็กผู้หญิงที่ขุ่นเคืองที่ไม่มีใครเข้าใจ" ฯลฯ ในบางกรณีจากอดีตหรือปัจจุบันสามารถพรรณนาลักษณะของ "เด็กชาย" หรือ " สาว ๆ ". ความทรงจำดังกล่าวปรากฏในรูปแบบของภาพชีวิตที่มีส่วนร่วมของ "เด็กจากอดีต" ของคุณและสามารถพรรณนาถึงเขาได้ทันที ดังนั้นเราสามารถถือว่าเป็นความทรงจำที่สำคัญ พวกเขาสามารถช่วยได้มากในช่วงเวลาที่จำเป็นต้องเห็น "เด็ก" คนนี้ในพฤติกรรมของเด็กในปัจจุบันหรือเมื่อต้องต่อต้านพฤติกรรมนี้ สิ่งเหล่านี้คือ "ภาพถ่าย" ทางจิตใจของ "อัตตาของเด็ก" ที่คุณพกติดตัวเช่นรูปถ่ายของสมาชิกในครอบครัวหรือเพื่อนในกระเป๋าสตางค์ อธิบายหน่วยความจำหลักของคุณ

คุณธรรมความรู้ด้วยตนเอง

ประเภทของการสอบถามตนเองที่กล่าวถึงในที่นี้เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์เฉพาะทั้งภายในและพฤติกรรม อย่างไรก็ตามมีระดับที่สองของความรู้ด้วยตนเอง - จิตใจและศีลธรรม การมองตัวเองจากมุมมองนี้ส่วนหนึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับประเภทของการสำรวจตนเองทางจิตวิทยาที่กล่าวข้างต้น ความรู้ด้วยตนเองทางศีลธรรมมุ่งเน้นไปที่ต้นกำเนิดของบุคลิกภาพมากขึ้น ในแง่ของผลประโยชน์ความรู้ในตนเองทางจิตวิทยาซึ่งแสดงถึงความเข้าใจทางศีลธรรมเกี่ยวกับตนเองสามารถกระตุ้นแรงจูงใจในการเปลี่ยนแปลงได้อย่างมาก เราต้องจดจำความเข้าใจที่ลึกซึ้งของอองรีบาริอุค:“ จิตสำนึกทางศีลธรรมเป็นรากฐานที่สำคัญของจิตใจของเรา” (1979, 291) สิ่งนี้อาจไม่เกี่ยวข้องกับจิตบำบัดหรือการบำบัดด้วยตนเองหรือการศึกษาด้วยตนเอง?

การเข้าใจตนเองทางศีลธรรมเกี่ยวข้องกับทัศนคติภายในที่ค่อนข้างมั่นคงแม้ว่าจะพบได้จากพฤติกรรมที่เป็นรูปธรรมก็ตาม ชายคนหนึ่งเห็นว่าเขาโกหกอย่างไร้เดียงสาในบางสถานการณ์เพราะกลัวการตำหนิ ด้วยเหตุนี้เขาจึงตระหนักถึงทัศนคติหรือนิสัยเกี่ยวกับอัตตาของเขาซึ่งฝังลึกกว่านิสัยของการโกหกเพื่อป้องกันตัว (เพราะกลัวว่าจะทำร้ายอัตตาของเขา) กล่าวคือความเห็นแก่ตัวที่ฝังรากลึกของเขาความไม่บริสุทธิ์ทางศีลธรรมของเขา (“ ความบาป” ตามที่คริสเตียนจะพูด) ระดับความรู้ด้วยตนเองนี้ซึ่งตรงข้ามกับทางจิตวิทยาเพียงอย่างเดียวนั้นเป็นพื้นฐานที่สำคัญกว่ามาก เขายังนำการปลดปล่อย - และด้วยเหตุผลนี้ พลังในการรักษาของมันสามารถทำได้มากกว่าความเข้าใจทางจิตวิทยาธรรมดา ๆ แต่บ่อยครั้งที่เราไม่สามารถวาดเส้นที่ชัดเจนระหว่างจิตใจและศีลธรรมได้เนื่องจากข้อมูลเชิงลึกทางจิตวิทยาที่ดีต่อสุขภาพที่สุดเกี่ยวข้องกับมิติทางศีลธรรม (ยกตัวอย่างเช่นการตระหนักถึงความสงสารตัวเองในวัยเด็ก) น่าแปลกใจหลายอย่างที่เราเรียกว่า "เด็ก" ก็รู้สึกว่ามีคุณค่าทางศีลธรรมเช่นกันบางครั้งก็ผิดศีลธรรมด้วยซ้ำ

ความเห็นแก่ตัวเป็นตัวหารร่วมของคนส่วนใหญ่นิสัยและทัศนคติที่ผิดศีลธรรม "ความชั่ว" ที่ปลายด้านหนึ่งของระบบสองขั้ว ในทางกลับกันคุณธรรมนิสัยเชิงบวกทางศีลธรรม มันจะมีประโยชน์สำหรับผู้ที่ต้องการสำรวจความซับซ้อนของโรคประสาทเพื่อพิจารณาตัวเองอย่างมีศีลธรรม สิ่งที่คุณควรใส่ใจ:

1. ความพึงพอใจ - ความไม่พอใจ (หมายถึงแนวโน้มที่จะหลงระเริงในการคร่ำครวญและแสดงความเป็นตัวของตัวเอง)

2. ความกล้าหาญ - ความขี้ขลาด (ทำเครื่องหมายสถานการณ์เฉพาะและพื้นที่ของพฤติกรรมที่คุณสังเกตเห็นลักษณะเฉพาะ);

3. ความอดทนความแน่วแน่ - ความอ่อนแอความอ่อนแอความเอาแต่ใจการหลีกเลี่ยงความยากลำบากการตามใจตนเอง

4. ความพอประมาณ - ขาดวินัยในตนเองปล่อยตัวเองตามใจตนเอง (การขาดความยับยั้งชั่งใจในตนเองอาจกลายเป็นความชั่วร้ายในการกินดื่มพูดทำงานหรือตัณหาทุกชนิด);

5. ความขยันทำงานหนัก - ความเกียจคร้าน (ในด้านใด ๆ );

6. ความอ่อนน้อมถ่อมตนความสมจริงที่เกี่ยวข้องกับตนเอง - ความภาคภูมิใจความหยิ่งความโอหังอวดดี (ระบุพื้นที่ของพฤติกรรม);

7. ความพอประมาณ - ความไม่สุภาพ;

8. ความซื่อสัตย์และความจริงใจ - ความไม่ซื่อสัตย์ไม่จริงใจและมีแนวโน้มที่จะโกหก (ระบุ);

9. ความน่าเชื่อถือ - ความไม่น่าเชื่อถือ (เกี่ยวกับบุคคลการกระทำคำสัญญา);

10. ความรับผิดชอบ (ความรู้สึกปกติของหน้าที่) - ความไม่รับผิดชอบ (เกี่ยวกับครอบครัวเพื่อนคนงานการมอบหมายงาน);

11. ความเข้าใจการให้อภัย - ความพยาบาทความเคียดแค้นความแค้นการทำร้าย (เกี่ยวกับสมาชิกในครอบครัวเพื่อนเพื่อนร่วมงาน ฯลฯ );

12. ความสุขปกติของการครอบครองคือความโลภ (ระบุอาการ)

คำถามสำคัญสำหรับผู้ค้นหาแรงจูงใจ:

ตัดสินโดยอาชีพและความสนใจของฉันสิ่งที่เป็นของฉัน เป้าหมายที่แท้จริง ในชีวิต กิจกรรมของฉันมุ่งเป้าไปที่ตัวฉันเองหรือคนอื่น ๆ เพื่อทำงานให้สำเร็จบรรลุเป้าหมายค่านิยมหรือไม่? (เป้าหมายที่กำกับตนเอง ได้แก่ : เงินและทรัพย์สินอำนาจชื่อเสียงชื่อเสียงของประชาชนความสนใจของผู้คนและ / หรือความเคารพชีวิตที่สะดวกสบายอาหารเครื่องดื่มเพศ)

8. สิ่งที่คุณต้องพัฒนาในตัวเอง

จุดเริ่มต้นของการต่อสู้: ความหวังความมีวินัยในตนเองความจริงใจ

การเข้าใจตัวเองให้ดีขึ้นเป็นก้าวแรกของการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในขณะที่การบำบัดดำเนินไป (และนี่คือการต่อสู้) การตระหนักรู้ในตนเองและการเปลี่ยนแปลงจะทวีความรุนแรงขึ้น คุณอาจเห็นอะไรมากมายอยู่แล้ว แต่คุณจะเข้าใจมากขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป

การเข้าใจพลวัตของโรคประสาทจะทำให้คุณมีความอดทนและความอดทนจะเสริมสร้างความหวัง ความหวังคือการคิดเชิงบวกและต่อต้านโรคประสาท บางครั้งความหวังอาจทำให้ปัญหาง่ายขึ้นมากและหายไปชั่วขณะ อย่างไรก็ตามรากเหง้าของนิสัยที่ประกอบขึ้นเป็นโรคประสาทไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะแยกออกมาดังนั้นอาการจึงน่าจะเกิดขึ้นอีกครั้ง อย่างไรก็ตามตลอดกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงต้องมีความหวัง ความหวังมีพื้นฐานมาจากความสมจริง: ไม่ว่าความรู้สึกที่เป็นโรคประสาท - และด้วยเหตุนี้ความรู้สึกรักร่วมเพศจะปรากฏขึ้นบ่อยเพียงใดไม่ว่าคุณจะหลงระเริงไปกับสิ่งเหล่านั้นบ่อยแค่ไหนตราบใดที่คุณพยายามเปลี่ยนแปลงคุณจะเห็นความสำเร็จในเชิงบวก ความสิ้นหวังเป็นส่วนหนึ่งของเกมอย่างน้อยก็ในหลาย ๆ กรณี แต่คุณต้องต้านทานมันควบคุมตัวเองและก้าวต่อไป ความหวังดังกล่าวเป็นเหมือนการมองโลกในแง่ดีอย่างสงบไม่ใช่ความอิ่มอกอิ่มใจ

ขั้นตอนต่อไป - การมีวินัยในตนเองเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง ขั้นตอนนี้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับเรื่องธรรมดา: ตื่นนอนในช่วงเวลาหนึ่ง การปฏิบัติตามกฎอนามัยส่วนบุคคลการบริโภคอาหารการดูแลผมและเสื้อผ้า การวางแผนวัน (โดยประมาณไม่พิถีพิถันและครอบคลุม) นันทนาการและชีวิตทางสังคม ทำเครื่องหมายและเริ่มทำงานในส่วนที่คุณขาดหรือขาดวินัยในตนเอง หลายคนที่มีแนวโน้มรักร่วมเพศมีปัญหาในการฝึกฝนตนเองในบางรูปแบบ การละเลยประเด็นเหล่านี้โดยหวังว่าการบำบัดทางอารมณ์จะเปลี่ยนแปลงทุกสิ่งทุกอย่างให้ดีขึ้นนั้นเป็นเรื่องโง่เขลา ไม่มีการบำบัดใดช่วยให้คุณได้ผลลัพธ์ที่น่าพอใจหากคุณละเลยองค์ประกอบที่เป็นประโยชน์นี้ของการมีวินัยในตนเองทุกวัน หาวิธีง่ายๆในการแก้ไขจุดอ่อนของคุณ เริ่มต้นด้วยหนึ่งหรือสองพื้นที่ที่คุณล้มเหลว เมื่อได้รับการปรับปรุงแล้วคุณจะเอาชนะส่วนที่เหลือได้ง่ายขึ้น

โดยธรรมชาติแล้วต้องมีความจริงใจที่นี่ ก่อนอื่นจริงใจกับตัวเอง นี่หมายถึงการฝึกเพื่อประเมินทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในใจของคุณแรงจูงใจและความตั้งใจจริงของคุณรวมถึงการกระตุ้นจิตสำนึก ความจริงใจไม่ได้หมายถึงการโน้มน้าวใจตัวเองถึงความไม่สอดคล้องของการรับรู้และความรู้สึกที่เรียกว่า "ครึ่งดี" ของคุณ แต่ในความพยายามที่จะพูดถึงพวกเขาอย่างเปิดเผยและเปิดเผยเพื่อเพิ่มการรับรู้ของพวกเขา (ทำให้เป็นนิสัยในการจดความคิดที่สำคัญและการสะท้อนตนเอง)

ยิ่งกว่านั้นความจริงใจหมายถึงการเปิดเผยจุดอ่อนและข้อผิดพลาดของคุณอย่างกล้าหาญต่อบุคคลอื่นซึ่งในฐานะนักบำบัดโรคหรือผู้นำ / ผู้ให้คำปรึกษาจะช่วยคุณได้ เกือบทุกคนมีแนวโน้มที่จะซ่อนแง่มุมบางอย่างของความตั้งใจและความรู้สึกของตนเองจากตัวเองและจากคนอื่น ๆ อย่างไรก็ตามการเอาชนะสิ่งกีดขวางนี้ไม่เพียง แต่นำไปสู่การปลดปล่อย แต่ยังจำเป็นต้องเดินหน้าต่อไป

สำหรับข้อกำหนดข้างต้นคริสเตียนจะเพิ่มความจริงใจต่อเบื้องพระพักตร์พระเจ้าในการวิเคราะห์มโนธรรมของเขาในการอธิษฐานสนทนากับพระองค์ ยกตัวอย่างเช่นความไม่จริงใจเกี่ยวกับพระเจ้าจะเป็นการสวดอ้อนวอนขอความช่วยเหลือในกรณีที่ไม่มีความพยายามอย่างน้อยในการพยายามใช้ความพยายามของเราเองในการทำสิ่งที่เราทำได้โดยไม่คำนึงถึงผลลัพธ์

โดยคำนึงถึงแนวโน้มของจิตใจที่มีอาการทางประสาทต่อการโศกนาฏกรรมด้วยตนเองมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเตือนว่าความจริงใจไม่ควรเป็นละคร แต่มีสติเรียบง่ายและเปิดกว้าง

วิธีการจัดการกับความสงสารตนเองโรคประสาท บทบาทของการประชดตัวเอง

เมื่อในชีวิตประจำวันของคุณคุณพบว่ามี "เด็กที่มีปัญหาภายใน" แบบสุ่มหรือเป็นปกติให้จินตนาการว่า "สิ่งที่น่าสงสาร" นี้กำลังยืนอยู่ต่อหน้าคุณในเนื้อหนังหรือผู้ใหญ่ของคุณ "ฉัน" ถูกแทนที่ด้วยเด็ก จากนั้นสำรวจว่าเด็กคนนี้จะประพฤติตัวอย่างไรเขาจะคิดอย่างไรและรู้สึกอย่างไรในสถานการณ์เฉพาะจากชีวิตของคุณ หากต้องการจินตนาการว่า "เด็ก" ภายในของคุณอย่างถูกต้องคุณสามารถใช้ "หน่วยความจำที่รองรับ" ซึ่งเป็นภาพลักษณ์ทางจิตของ "ฉัน" ของลูกคุณ

พฤติกรรมที่แท้จริงและภายนอกที่มีอยู่ในเด็กเป็นเรื่องง่ายที่จะรับรู้ ตัวอย่างเช่นมีคนพูดว่า:“ ฉันรู้สึกเหมือนฉันเป็นเด็กตัวเล็ก ๆ (ราวกับว่าพวกเขาปฏิเสธฉันประเมินต่ำกว่าฉันฉันกังวลเกี่ยวกับความเหงาความอัปยศอดสูการวิจารณ์ฉันรู้สึกกลัวคนสำคัญหรือโกรธฉันต้องการทำทุกอย่าง โดยมีวัตถุประสงค์และทั้งๆที่มี ฯลฯ ) นอกจากนี้บางคนจากภายนอกสามารถสังเกตเห็นพฤติกรรมและการแจ้งเตือน:“ คุณประพฤติเหมือนเด็ก!”

แต่การยอมรับในตัวเองไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไปและมีสองเหตุผลสำหรับเรื่องนี้

ประการแรกบางคนอาจต่อต้านเห็นตนเองว่าเป็นเด็ก:“ ความรู้สึกของฉันจริงจังและเป็นธรรม!”,“ บางทีฉันอาจเป็นเด็กในบางวิธี, แต่ฉันมีเหตุผลที่จะรู้สึกตื่นเต้นและขุ่นเคือง!” ในระยะสั้น การมองดูตัวเองอย่างซื่อสัตย์สามารถถูกขัดขวางโดยความภาคภูมิใจของเด็ก ๆ ในทางกลับกันอารมณ์และปฏิกิริยาภายในมักจะค่อนข้างคลุมเครือ บางครั้งมันยากที่จะรับรู้ความคิดความรู้สึกหรือความปรารถนาที่แท้จริงของคุณ นอกจากนี้อาจไม่ชัดเจนว่าอะไรกระตุ้นให้เกิดปฏิกิริยาภายในในสถานการณ์หรือพฤติกรรมของผู้อื่น

ในกรณีแรกความจริงใจจะช่วยได้ส่วนประการที่สองการไตร่ตรองการวิเคราะห์การให้เหตุผลจะช่วยได้ เขียนปฏิกิริยาที่ไม่ชัดเจนและพูดคุยกับนักบำบัดหรือที่ปรึกษาของคุณ คุณอาจพบว่าข้อสังเกตหรือคำถามเชิงวิพากษ์ของเขามีประโยชน์ หากวิธีนี้ไม่นำไปสู่แนวทางแก้ไขที่น่าพอใจคุณสามารถเลื่อนตอนออกไปได้สักระยะ ในขณะที่คุณฝึกวิปัสสนาและบำบัดตนเองเมื่อคุณทำความรู้จักกับ“ เด็กภายใน” ของคุณเองและปฏิกิริยาทั่วไปของมันสถานการณ์ที่ไม่สามารถอธิบายได้จะกลายเป็นเรื่องปกติ

อย่างไรก็ตามจะมีหลายสถานการณ์เมื่อการร้องเรียนของ "เด็ก" คุณสมบัติที่เป็นเด็กของปฏิกิริยาภายในและภายนอกของบุคคลจะปรากฏชัดเจนโดยไม่มีการวิเคราะห์ใด ๆ บางครั้งก็เพียงพอที่จะรับรู้ว่า“ ตัวเองไม่มีความสุข” - และระยะห่างภายในจะเกิดขึ้นระหว่างคุณกับความรู้สึกในวัยเด็กความสงสารตัวเอง ความรู้สึกไม่พึงประสงค์ไม่จำเป็นต้องหายไปอย่างสมบูรณ์เพื่อสูญเสียความคมชัด

บางครั้งก็จำเป็นต้องใส่การประชดเพื่อเน้นย้ำถึงความไร้สาระของ "ตัวเองที่ไม่มีความสุข" เช่นสงสาร "เด็กในตัว" ของคุณ "ฉัน" ที่เป็นเด็ก: "โอ้ช่างน่าเศร้าจริงๆ! ช่างน่าเสียดาย! - แย่จัง! " หากได้ผลรอยยิ้มจาง ๆ จะปรากฏขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากคุณจินตนาการถึงการแสดงออกที่น่าสมเพชบนใบหน้าของเด็กคนนี้ในอดีต วิธีนี้สามารถปรับเปลี่ยนให้เหมาะกับรสนิยมส่วนตัวและอารมณ์ขันได้ สร้างความสนุกสนานในวัยเด็กของคุณ

ยิ่งไปกว่านั้นถ้าคุณมีโอกาสล้อเล่นด้วยวิธีนี้ต่อหน้าคนอื่น: เมื่อหัวเราะสองครั้งเอฟเฟกต์จะทวีความรุนแรงมากขึ้น

มีข้อร้องเรียนที่แข็งแกร่งกว่าแม้กระทั่งครอบงำโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับสามจุด: ด้วยประสบการณ์ของการถูกปฏิเสธ - ตัวอย่างเช่นความรู้สึกภูมิใจในวัยเด็กที่ได้รับบาดเจ็บไร้ค่าความอัปลักษณ์และความด้อยกว่า มีข้อร้องเรียนเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีเช่นความเหนื่อยล้า และสุดท้ายด้วยความเครียดจากความอยุติธรรมที่ประสบหรือสถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวย สำหรับข้อร้องเรียนดังกล่าวให้ใช้วิธี hyperdramatization ที่พัฒนาโดยจิตแพทย์ Arndt ประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าการร้องเรียนที่น่าเศร้าหรือน่าทึ่งของเด็กแรกเกิดนั้นเกินจริงไปจนถึงขั้นไร้สาระเพื่อให้บุคคลนั้นเริ่มยิ้มหรือแม้แต่หัวเราะเยาะ วิธีการนี้ใช้โดยสังหรณ์ใจโดยโมลิแยร์นักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 17 ซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานจากภาวะ hypochondria ครอบงำ: เขาแสดงให้เห็นถึงความหลงใหลของตัวเองในภาพยนตร์ตลกซึ่งเป็นฮีโร่ที่แสดงความทุกข์ทรมานจากโรคทางจินตนาการมากเกินไปจนผู้ชมและผู้เขียนเองก็หัวเราะอย่างเต็มที่

การหัวเราะเป็นยาที่ดีเยี่ยมสำหรับอารมณ์ที่เป็นโรคประสาท แต่จะต้องใช้ความกล้าหาญและการฝึกฝนก่อนที่คน ๆ หนึ่งจะพูดอะไรที่ไร้สาระเกี่ยวกับตัวเอง (นั่นคือเกี่ยวกับตัวตนของเด็ก ๆ ) สร้างภาพตลกของตัวเองหรือจงใจขดตัวอยู่หน้ากระจกเลียนแบบตัวตนของเด็กพฤติกรรมของเขาน้ำเสียงที่น่าตำหนิสร้างความสนุกสนาน และทำร้ายความรู้สึก "ฉัน" ที่เป็นโรคประสาทเอาจริงเอาจังเกินไป - พบว่ามีการร้องเรียนว่าเป็นโศกนาฏกรรมจริงๆ ที่น่าสนใจในเวลาเดียวกันคน ๆ หนึ่งสามารถมีอารมณ์ขันที่พัฒนาขึ้นและตลกเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับเขาเป็นการส่วนตัว

Hyperdramatization เป็นเทคนิคหลักในการประชดตัวเอง แต่สามารถใช้วิธีอื่นได้

โดยทั่วไปแล้วอารมณ์ขันจะทำหน้าที่ค้นพบสัมพัทธภาพความรู้สึกเป็น "สำคัญ" หรือ "โศกนาฏกรรม" การต่อสู้กับข้อร้องเรียนและความเวทนาตนเองจะดีกว่าถ้ายอมรับความไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้และโดยไม่ต้องบ่น เห็นความสัมพันธ์ที่แท้จริงของปัญหาเมื่อเปรียบเทียบกับปัญหาของผู้อื่น ทั้งหมดนี้หมายความว่าจำเป็นที่จะต้องเติบโตจากการรับรู้เชิงอัตวิสัยของโลกและคนอื่น ๆ ที่เกิดจากจินตนาการ

ด้วย hyperdramatization บทสนทนาจะถูกสร้างขึ้นราวกับว่า "เด็ก" อยู่ตรงหน้าเราหรืออยู่ในตัวเรา ตัวอย่างเช่นหากความสงสารตัวเองเกิดจากทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรหรือการปฏิเสธบางอย่างบุคคลนั้นอาจกล่าวถึงเด็กภายในดังต่อไปนี้:“ แวนย่าผู้น่าสงสารคุณถูกปฏิบัติอย่างโหดร้ายเพียงใด! คุณถูกทุบตีไปทั่วโอ้แม้แต่เสื้อผ้าของคุณก็ขาด แต่รอยฟกช้ำอะไร! .. "ถ้าคุณรู้สึกเจ็บปวดกับความภาคภูมิใจแบบเด็ก ๆ คุณสามารถพูดได้ว่า" แย่จังพวกเขาโยนนโปเลียนให้คุณเหมือนปู่ของเลนินในยุค XNUMX หรือไม่? "- และในเวลาเดียวกันลองนึกภาพฝูงชนที่เยาะเย้ยและ" สิ่งที่น่าสงสาร "ที่ถูกมัดด้วยเชือกร้องไห้ หากต้องการสงสารตัวเองเกี่ยวกับความเหงาซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่คนรักร่วมเพศคุณสามารถตอบสนองดังต่อไปนี้:“ ช่างน่ากลัวจริงๆ! เสื้อของคุณเปียกผ้าปูที่นอนชื้นแม้แต่หน้าต่างก็ยังมีหมอกลงจากน้ำตาของคุณ! มีแอ่งน้ำอยู่บนพื้นแล้วและในนั้นปลาที่มีดวงตาเศร้ามากกำลังว่ายน้ำเป็นวงกลม "... ไปเรื่อย ๆ

คนรักร่วมเพศหลายคนทั้งชายและหญิงรู้สึกว่าสวยน้อยกว่าคนเพศเดียวกันแม้ว่าจะเจ็บที่ต้องยอมรับก็ตาม ในกรณีนี้ให้กล่าวถึงข้อร้องเรียนหลักที่เกินจริง (ผอมน้ำหนักเกินหูโตจมูกไหล่แคบ ฯลฯ ) หากต้องการหยุดเปรียบเทียบตัวเองในแง่ลบกับคนอื่นที่น่าดึงดูดกว่าลองนึกภาพ "ลูก" ของคุณเป็นคนเร่ร่อนที่น่าสงสารถูกทิ้งไว้โดยทุกคนพิการในเสื้อผ้าซอมซ่อจนน่าสงสาร ผู้ชายสามารถจินตนาการว่าตัวเองเป็นตัวประหลาดที่ร้องไห้เล็กน้อยไร้ซึ่งกล้ามเนื้อและความแข็งแรงทางกายภาพเสียงแหลม ฯลฯ ผู้หญิงสามารถจินตนาการถึง "เด็กผู้หญิง" ที่น่ากลัวมีหนวดเคราลูกหนูเช่น Schwarzenegger ฯลฯ แล้วตัดกันสิ่งนี้ สิ่งที่น่าสงสารสำหรับไอดอลที่มีเสน่ห์การอวดอ้างความฉลาดของคนอื่นลองนึกภาพการร้องโหยหวนเพื่อความรักของ "ตัวเองที่น่าสงสาร" ที่ตายบนถนนในขณะที่คนอื่น ๆ เดินผ่านไปโดยไม่สนใจขอทานตัวน้อยที่หิวกระหายความรัก

ลองจินตนาการถึงฉากที่ยอดเยี่ยมที่คู่รักที่ชื่นชอบหยิบเด็กชายหรือเด็กหญิงที่ทุกข์ทรมานเพื่อให้แม้แต่ดวงจันทร์ก็ร้องอย่างเต็มที่:“ ในที่สุดความรักเล็ก ๆ น้อย ๆ หลังจากความทุกข์ทั้งหมด!” ลองจินตนาการว่าฉากนี้ถ่ายด้วยกล้องที่ซ่อนอยู่ พวกเขาแสดงในโรงภาพยนตร์: ผู้ชมกำลังร้องไห้ไม่หยุดผู้ชมออกจากการแสดงพังสะอื้นในอ้อมแขนของกันและกันเหนือสิ่งที่น่าสงสารนี้ซึ่งในที่สุดหลังจากการค้นหาจำนวนมากพบความอบอุ่นของมนุษย์ ดังนั้นความต้องการโศกนาฏกรรมสำหรับความรักโดย“ เด็ก” จึงเป็น hyperdramatized ใน Hyperdramatization บุคคลนั้นไม่มีอิสระเขาสามารถประดิษฐ์เรื่องราวทั้งหมดได้บางครั้งจินตนาการอาจรวมองค์ประกอบของชีวิตจริง ใช้สิ่งที่อาจดูตลกสำหรับคุณ คิดค้นแบรนด์ของคุณเองเพื่อประชดตัวเองของคุณ

หากใครคัดค้านว่านี่คือความโง่เขลาและความเป็นเด็กฉันเห็นด้วย แต่โดยปกติแล้วการคัดค้านเกิดจากความต้านทานภายในต่อการประชดตัวเอง ดังนั้นคำแนะนำของฉันคือเริ่มจากเรื่องตลกเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ไร้เดียงสาเกี่ยวกับปัญหาที่คุณไม่ให้ความสำคัญมากเกินไป อารมณ์ขันสามารถทำงานได้ดีและในขณะที่เป็นอารมณ์ขันแบบเด็ก ๆ เราต้องไม่ละสายตาจากข้อเท็จจริงที่ว่ากลอุบายนี้เอาชนะอารมณ์แบบเด็ก ๆ การใช้การประชดตัวเองสันนิษฐานว่าอย่างน้อยก็มีการแทรกซึมบางส่วนในลักษณะของเด็กแรกเกิดหรือวัยแรกรุ่นของปฏิกิริยาเหล่านี้ ขั้นตอนแรกคือการระบุและยอมรับความเป็นเด็กและความสงสารตัวเองเสมอ โปรดสังเกตด้วยว่าการประชดตัวเองมักใช้กับคนที่มีจิตใจถ่อมตนและมีสุขภาพดี

เป็นการดีอย่างยิ่งที่จะเฝ้าดูสิ่งที่เราพูดและวิธีที่เราพูดเพื่อระบุและต่อสู้กับแนวโน้มที่น่าสงสาร บุคคลนั้นอาจกำลังบ่นอยู่ข้างในหรือโวยวายดังนั้นคุณต้องติดตามการสนทนาของคุณกับเพื่อนหรือเพื่อนร่วมงานและกำหนดช่วงเวลาที่คุณต้องการบ่นในใจ พยายามอย่าทำตามความปรารถนานี้: เปลี่ยนเรื่องหรือพูดบางสิ่งเช่น: "นี่เป็นเรื่องยาก (ไม่ดีผิดพลาด ฯลฯ ) แต่เราต้องพยายามให้ได้ประโยชน์สูงสุดจากสถานการณ์" เมื่อทำการทดลองง่ายๆนี้เป็นครั้งคราวคุณจะค้นพบว่ามีแนวโน้มที่จะบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมและความกลัวของคุณมากเพียงใดและคุณยอมจำนนต่อการล่อลวงนี้บ่อยและง่ายเพียงใด นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องละเว้นจากการกระตุ้นให้เห็นอกเห็นใจเมื่อคนอื่นบ่นแสดงความโกรธเคืองหรือไม่พอใจ

อย่างไรก็ตามการบำบัดแบบ "ไม่พึงประสงค์" ไม่ใช่ "การคิดเชิงบวก" แบบเรียบง่าย ไม่มีอะไรผิดในการแสดงความเศร้าหรือความยากลำบากต่อเพื่อนหรือสมาชิกในครอบครัว - ตราบใดที่ทำด้วยความอดกลั้นตามความเป็นจริง ไม่ควรทิ้งอารมณ์และความคิดเชิงลบตามปกติเพราะ“ การคิดเชิงบวก” ที่เกินจริงศัตรูของเราคือความสงสารตัวเองในวัยเด็กเท่านั้น พยายามแยกแยะระหว่างการแสดงความเศร้าโศกและความขุ่นมัวตามปกติและการสะอื้นและสะอื้นในวัยเด็ก

"แต่การทนทุกข์และไม่หลงระเริงกับความสงสารตัวเองในวัยเด็กไม่บ่นคุณต้องมีความเข้มแข็งและกล้าหาญ!" - คุณคัดค้าน อันที่จริงการต่อสู้ครั้งนี้ต้องการมากกว่าแค่อารมณ์ขัน หมายความว่าคุณจะต้องทำงานกับตัวเองอย่างต่อเนื่องในแต่ละวัน

ความอดทนและความนอบน้อม

การทำงานหนักนำไปสู่คุณธรรมของความอดทน - อดทนต่อตัวเองความล้มเหลวของตัวเองและความเข้าใจที่เปลี่ยนแปลงจะค่อยเป็นค่อยไป ความไม่อดทนเป็นลักษณะของเยาวชน: เป็นเรื่องยากสำหรับเด็กที่จะยอมรับจุดอ่อนของเขาและเมื่อเขาต้องการเปลี่ยนแปลงบางสิ่งเขาเชื่อว่าสิ่งนั้นควรเกิดขึ้นทันที ในทางตรงกันข้ามการยอมรับตนเองอย่างมีสุขภาพดี (ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วแตกต่างจากการปล่อยตัวจุดอ่อนอย่างกว้างขวาง) หมายถึงความพยายามสูงสุด แต่ในขณะเดียวกันก็ยอมรับอย่างใจเย็นกับจุดอ่อนและสิทธิที่จะทำผิดพลาด กล่าวอีกนัยหนึ่งการยอมรับตนเองหมายถึงการผสมผสานระหว่างความสมจริงการเคารพตนเองและความอ่อนน้อมถ่อมตน

ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นสิ่งสำคัญที่ทำให้บุคคลเป็นผู้ใหญ่ ในความเป็นจริงเราแต่ละคนมีสถานที่ที่ละเอียดอ่อนของตัวเองและมักจะมีความไม่สมบูรณ์แบบที่สังเกตเห็นได้ - ทั้งทางด้านจิตใจและศีลธรรม การจินตนาการว่าตัวเองเป็น "ฮีโร่" ที่ไร้ที่ติคือการคิดเหมือนเด็ก ดังนั้นการแสดงบทบาทที่น่าเศร้าจึงเป็นเรื่องไร้เดียงสาหรือกล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือการขาดความอ่อนน้อมถ่อมตน คาร์ลสเติร์นกล่าวว่า“ สิ่งที่เรียกว่าปมด้อยนั้นตรงข้ามกับความถ่อมตัวที่แท้จริงโดยสิ้นเชิง” (1951, 97) การออกกำลังกายด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนมีประโยชน์มากในการต่อสู้กับโรคประสาท และการประชดตัวเองเพื่อที่จะค้นพบทฤษฎีสัมพัทธภาพของตัวเองในวัยแรกเกิดและท้าทายการอ้างว่าตนมีความสำคัญถือได้ว่าเป็นการฝึกด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน

ปมด้อยมักมาพร้อมกับความรู้สึกเหนือกว่าในด้านใดด้านหนึ่งอย่างเด่นชัด ตัวเองของเด็กพยายามพิสูจน์คุณค่าของมันและไม่สามารถยอมรับความด้อยที่น่าสงสัยของมันได้ถูกพาไปด้วยความสงสารตัวเอง โดยธรรมชาติแล้วเด็ก ๆ จะเอาแต่ใจตัวเองรู้สึก "สำคัญ" ราวกับว่าพวกเขาเป็นศูนย์กลางของจักรวาล พวกเขามักจะมีความภาคภูมิใจเป็นความจริงเด็ก - เพราะพวกเขาเป็นเด็ก ในแง่หนึ่งในปมด้อยใด ๆ มีองค์ประกอบของความภาคภูมิใจที่ได้รับบาดเจ็บถึงขนาดที่เด็กภายในไม่ยอมรับปมด้อยของเขา (ที่ถูกกล่าวหา) สิ่งนี้อธิบายถึงความพยายามที่จะชดเชยในภายหลัง: "อันที่จริงฉันพิเศษ - ฉันดีกว่าคนอื่น" ในทางกลับกันนี่เป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจว่าเหตุใดในการยืนยันตัวเองที่เป็นโรคประสาทในการแสดงบทบาทในการพยายามเป็นศูนย์กลางของความสนใจและความเห็นอกเห็นใจเราต้องเผชิญกับการขาดความอ่อนน้อมถ่อมตน: ความนับถือตนเองที่เสียหายอย่างมากนั้นค่อนข้างเกี่ยวข้องกับ megalomania ดังนั้นชายและหญิงที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศซึ่งตัดสินใจว่าความปรารถนาของพวกเขาเป็น "ธรรมชาติ" มักจะยอมจำนนต่อความต้องการที่จะเปลี่ยนความแตกต่างให้กลายเป็นความเหนือกว่าของตน อาจกล่าวได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับเฒ่าหัวงู: André Gide อธิบายถึง "ความรัก" ที่เขามีต่อเด็กผู้ชายว่าเป็นการแสดงความรักที่มนุษย์มีต่อมนุษย์มากที่สุด ความจริงที่ว่าคนรักร่วมเพศแทนที่คนผิดธรรมชาติสำหรับธรรมชาติและเรียกความจริงว่าเป็นเรื่องโกหกนั้นขับเคลื่อนด้วยความภาคภูมิใจไม่ได้เป็นเพียงทฤษฎีเท่านั้น สิ่งนี้ยังเห็นได้ชัดเจนในชีวิตของพวกเขา “ ฉันเป็นราชา” อดีตเกย์คนหนึ่งพูดถึงอดีตของเขา คนรักร่วมเพศหลายคนไร้สาระหลงตัวเองในพฤติกรรมและการแต่งกาย - บางครั้งก็มีพรมแดนติดกับ megalomania คนรักร่วมเพศบางคนดูหมิ่นมนุษย์ "ธรรมดา" งานแต่งงาน "ธรรมดา" ครอบครัว "สามัญ"; ความเย่อหยิ่งของพวกเขาทำให้พวกเขาตาบอดไปสู่คุณค่ามากมาย

ดังนั้นความหยิ่งผยองที่มีอยู่ในชายและหญิงรักร่วมเพศจำนวนมากจึงเป็นการชดเชยที่มากเกินไป ความรู้สึกที่มีปมด้อยของตัวเองความซับซ้อนของเด็กที่“ ไม่เป็นเจ้าของ” ได้พัฒนาไปสู่จิตวิญญาณแห่งความเหนือกว่า:“ ฉันไม่ใช่หนึ่งในพวกคุณ! ที่จริงฉันดีกว่าคุณ - ฉันพิเศษ! ฉันเป็นคนต่างสายพันธุ์: ฉันมีพรสวรรค์เป็นพิเศษและอ่อนไหวเป็นพิเศษ และฉันถูกกำหนดให้ต้องทนทุกข์ทรมานโดยเฉพาะ " บางครั้งความรู้สึกเหนือกว่านี้เกิดขึ้นจากพ่อแม่ความสนใจและความชื่นชมเป็นพิเศษซึ่งมักสังเกตได้จากความสัมพันธ์กับพ่อแม่ที่เป็นเพศตรงข้าม เด็กผู้ชายที่เป็นที่ชื่นชอบของแม่จะพัฒนาความคิดที่เหนือกว่าได้อย่างง่ายดายเช่นเดียวกับเด็กผู้หญิงที่หันจมูกขึ้นตามความสนใจและยกย่องของพ่อเป็นพิเศษ ความเย่อหยิ่งของคนรักร่วมเพศหลายคนย้อนกลับไปในวัยเด็กได้อย่างแม่นยำและในความเป็นจริงพวกเขาสมควรได้รับความสงสารในฐานะเด็กที่ไม่มีเหตุผล: เมื่อรวมกับความรู้สึกด้อยกว่าความเย่อหยิ่งทำให้คนรักร่วมเพศมีความเสี่ยงได้ง่ายและไวต่อคำวิจารณ์โดยเฉพาะ

ในทางกลับกันความอ่อนน้อมถ่อมตนช่วยให้พ้น ในการเรียนรู้เรื่องความอ่อนน้อมถ่อมตนคุณต้องสังเกตพฤติกรรมของคุณคำพูดและความคิดเกี่ยวกับความหยิ่งยะโสความเย่อหยิ่งความพึงพอใจและความโอ้อวดรวมทั้งสัญญาณของความภาคภูมิใจที่ได้รับบาดเจ็บ มีความจำเป็นต้องลบล้างทำให้พวกเขาเบา ๆ หรือปฏิเสธอย่างอื่น สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อบุคคลสร้างภาพลักษณ์ใหม่ของ "I" ของเขา "I-real" โดยตระหนักว่าเขามีความสามารถจริง ๆ แต่ความสามารถนั้น จำกัด อยู่ความสามารถ "ธรรมดา" ของคนที่ต่ำต้อยไม่โดดเด่นด้วยบางสิ่งที่พิเศษ

9. เปลี่ยนความคิดและพฤติกรรม

ในระหว่างการต่อสู้ภายในกับความโน้มเอียงที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศในบุคคลความตั้งใจและความสามารถในการรับรู้ตนเองควรถูกปลุกให้ตื่นขึ้น

ความสำคัญของเจตจำนงเป็นเรื่องยากที่จะประเมินค่าสูงเกินไป ตราบใดที่บุคคลยังคงมีความปรารถนาหรือความเพ้อฝันแบบรักร่วมเพศความพยายามในการเปลี่ยนแปลงก็ไม่น่าจะประสบความสำเร็จ อันที่จริงทุกครั้งที่คน ๆ หนึ่งแอบหลงระเริงรักร่วมเพศอย่างเปิดเผยหรือเปิดเผยความสนใจนี้จะได้รับการบำรุง - การเปรียบเทียบกับโรคพิษสุราเรื้อรังหรือการติดบุหรี่เป็นสิ่งที่เหมาะสมที่นี่

การบ่งชี้ถึงความสำคัญยิ่งของเจตจำนงเช่นนี้ไม่ได้หมายความว่าความรู้ในตัวเองนั้นไร้ประโยชน์ อย่างไรก็ตามความรู้ด้วยตนเองไม่ได้ให้ความเข้มแข็งในการเอาชนะความต้องการทางเพศของเด็ก - เกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อได้รับความช่วยเหลือจากการระดมความตั้งใจอย่างเต็มที่ การต่อสู้ครั้งนี้ควรเกิดขึ้นด้วยความสงบโดยไม่ตื่นตระหนก: จำเป็นต้องแสดงความอดทนและแนบเนียนเช่นเดียวกับผู้ใหญ่ที่พยายามควบคุมสถานการณ์ที่ยากลำบาก อย่าปล่อยให้ความปรารถนาของตัณหามาข่มขู่คุณอย่าทำให้มันกลายเป็นโศกนาฏกรรมอย่าปฏิเสธและอย่าทำให้คุณหงุดหงิดมากเกินไป แค่พยายามปฏิเสธความปรารถนานี้

อย่าประมาทตามเจตจำนง ในปัจจุบันจิตบำบัดมักให้ความสำคัญกับความรู้ความเข้าใจ (จิตวิเคราะห์) หรือการเรียนรู้ (พฤติกรรมนิยมจิตวิทยาการศึกษา) อย่างไรก็ตามจะยังคงเป็นปัจจัยหลักของการเปลี่ยนแปลง: ความรู้ความเข้าใจและการฝึกอบรมมีความสำคัญ แต่ประสิทธิผลขึ้นอยู่กับสิ่งที่จะมุ่งเป้าไปที่ .

ด้วยการไตร่ตรองตัวเองคนรักร่วมเพศต้องตัดสินใจอย่างแน่วแน่: "ฉันไม่ปล่อยให้แรงกระตุ้นรักร่วมเพศเหล่านี้เป็นโอกาสที่น้อยที่สุด" ในการตัดสินใจนี้จำเป็นต้องเติบโตอย่างต่อเนื่อง - ตัวอย่างเช่นกลับไปที่นั่นเป็นประจำโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาวะสงบเมื่อความคิดไม่ฟุ้งซ่านไปกับอารมณ์เร้าอารมณ์ หลังจากตัดสินใจแล้วบุคคลสามารถละทิ้งสิ่งยั่วยวนใจจากความตื่นเต้นในการรักร่วมเพศหรือความบันเทิงแบบรักร่วมเพศที่ไม่มีนัยสำคัญได้เพื่อละทิ้งทันทีและโดยสิ้นเชิงโดยไม่มีความเป็นคู่อยู่ข้างใน ในกรณีส่วนใหญ่ที่ท่วมท้นเมื่อคนรักร่วมเพศ "ต้องการ" ที่จะได้รับการเยียวยา แต่เกือบจะไม่ประสบความสำเร็จประเด็นนี้น่าจะเป็นไปได้มากว่าสุดท้ายแล้ว "การตัดสินใจ" ยังไม่เกิดขึ้นดังนั้นเขาจึงไม่สามารถต่อสู้ได้อย่างเข้มแข็งและมีแนวโน้มที่จะตำหนิความแข็งแกร่งของเขา การปฐมนิเทศหรือสถานการณ์รักร่วมเพศ หลังจากหลายปีของความสำเร็จที่สัมพันธ์กันและอาการกำเริบในจินตนาการรักร่วมเพศเป็นครั้งคราวคนรักร่วมเพศค้นพบว่าเขาไม่เคยต้องการกำจัดตัณหาของตัวเองเลย“ ตอนนี้ฉันเข้าใจแล้วว่าทำไมมันถึงยากขนาดนี้ แน่นอนฉันต้องการการช่วยให้รอดมาโดยตลอด แต่ไม่เคยถึงร้อยเปอร์เซ็นต์! " ดังนั้นภารกิจแรกคือการมุ่งมั่นที่จะชำระเจตจำนงให้บริสุทธิ์ จากนั้นคุณต้องอัปเดตโซลูชันเป็นระยะเพื่อให้แข็งกลายเป็นนิสัยมิฉะนั้นการแก้ปัญหาจะอ่อนลงอีกครั้ง

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าจะมีนาทีหรือชั่วโมงที่เจตจำนงเสรีจะถูกโจมตีอย่างหนักจากความปรารถนาอันเร่าร้อน “ ในช่วงเวลาดังกล่าวในที่สุดฉันก็อยากจะยอมทำตามความปรารถนาของตัวเอง” หลายคนถูกบังคับให้ยอมรับ ในเวลานี้การต่อสู้เป็นเรื่องที่ไม่พึงประสงค์มาก แต่ถ้าคนไม่มีเจตจำนงมั่นคงก็แทบจะทนไม่ได้

การกระตุ้นรักร่วมเพศอาจมีรูปแบบที่แตกต่างกันตัวอย่างเช่นอาจเป็นความปรารถนาที่จะเพ้อฝันถึงคนแปลกหน้าที่พบเห็นตามท้องถนนหรือที่ทำงานในทีวีหรือในรูปถ่ายในหนังสือพิมพ์ อาจเป็นประสบการณ์ในฝันที่เกิดจากความคิดหรือประสบการณ์ในอดีต อาจเป็นการกระตุ้นให้ค้นหาคู่นอนในคืนนี้ ในเรื่องนี้การตัดสินใจ "ไม่" ในกรณีหนึ่งจะทำได้ง่ายกว่าในอีกกรณีหนึ่ง ความปรารถนาอาจรุนแรงมากจนจิตใจขุ่นมัวจากนั้นบุคคลก็ถูกบังคับให้กระทำโดยจิตตานุภาพโดยเฉพาะ ข้อควรพิจารณาสองประการสามารถช่วยได้ในช่วงเวลาที่ตึงเครียดเหล่านี้: "ฉันต้องจริงใจซื่อสัตย์กับตัวเองฉันจะไม่หลอกตัวเอง" และ "ฉันยังคงมีอิสรภาพแม้จะมีความปรารถนาอันแรงกล้านี้ก็ตาม" เราฝึกฝนเจตจำนงของเราเมื่อเราตระหนักว่า:“ ฉันขยับมือได้แล้วตอนนี้ฉันสามารถลุกขึ้นและออกไปได้แล้ว - ฉันแค่ต้องออกคำสั่งตัวเอง แต่ก็เป็นความตั้งใจของฉันเช่นกันที่จะอยู่ที่นี่ในห้องนี้และเพื่อพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นนายของความรู้สึกและความต้องการของฉัน ถ้าฉันกระหายน้ำฉันสามารถตัดสินใจที่จะไม่ยอมรับความกระหายได้! " กลเม็ดเล็ก ๆ น้อย ๆ สามารถช่วยได้ที่นี่ตัวอย่างเช่นคุณสามารถพูดออกเสียงว่า“ ฉันตัดสินใจอยู่บ้าน” หรือจดหรือจดจำความคิดคำพูดที่เป็นประโยชน์หลาย ๆ อย่างแล้วอ่านตอนที่ถูกล่อลวง

แต่มันง่ายกว่าที่จะมองออกไปอย่างเงียบ ๆ - เพื่อทำลายห่วงโซ่ของภาพโดยไม่อาศัยรูปลักษณ์ของบุคคลหรือรูปภาพ การตัดสินใจทำได้ง่ายขึ้นเมื่อเราได้ตระหนักถึงบางสิ่งบางอย่าง ลองสังเกตว่าเมื่อคุณมองไปที่อีกด้านหนึ่งคุณอาจกำลังเปรียบเทียบว่า“ โอ้! เจ้าชายรูปงาม! เจ้าแม่! และฉัน ... เมื่อเทียบกับพวกเขาฉันก็ไม่เป็นอะไรเลย " ตระหนักดีว่าแรงกระตุ้นเหล่านี้เป็นเพียงความต้องการที่น่าสมเพชของตัวคุณเองในวัยแรกเกิดของคุณ:“ คุณสวยมากผู้ชาย (ผู้หญิง) มาก โปรดใส่ใจฉันไม่มีความสุข! " ยิ่งคน ๆ หนึ่งรู้เกี่ยวกับ "ตัวตนที่น่าสงสาร" ของเขามากเท่าไหร่เขาก็ยิ่งง่ายที่จะออกห่างจากเขาและใช้อาวุธตามความประสงค์ของเขา

วิธีที่ดีในการช่วยตัวเองคือดูว่ายังไม่บรรลุนิติภาวะในการแสวงหาความสัมพันธ์กับคนรักร่วมเพศไม่ว่าจะในจินตนาการหรือความเป็นจริง พยายามตระหนักว่าในความปรารถนานี้คุณไม่ใช่ผู้ใหญ่เป็นคนที่มีความรับผิดชอบ แต่เป็นเด็กที่ต้องการปรนเปรอตัวเองด้วยความอบอุ่นและความสุขทางใจ เข้าใจว่านี่ไม่ใช่ความรักที่แท้จริง แต่เป็นผลประโยชน์ตัวเองเพราะคนรักถูกมองว่าเป็นวัตถุเพื่อความสุขไม่ใช่ในฐานะบุคคลบุคคล สิ่งนี้จะต้องเกิดขึ้นในใจด้วยในกรณีที่ไม่มีความต้องการทางเพศ

เมื่อคุณเข้าใจว่าความพึงพอใจในการรักร่วมเพศนั้นเป็นไปโดยธรรมชาติของเด็กและเห็นแก่ตัวคุณก็ตระหนักถึงความไม่บริสุทธิ์ทางศีลธรรมด้วย ตัณหาทำให้การรับรู้ทางศีลธรรมขุ่นมัว แต่ไม่สามารถกลบเสียงแห่งมโนธรรมได้โดยสิ้นเชิงหลายคนรู้สึกว่าพฤติกรรมรักร่วมเพศหรือการช่วยตัวเองเป็นสิ่งที่ไม่สะอาด เพื่อให้เข้าใจสิ่งนี้ชัดเจนยิ่งขึ้นจำเป็นต้องเสริมสร้างความมุ่งมั่นที่จะต่อต้านมัน: เมื่อเทียบกับภูมิหลังของอารมณ์ที่ดีต่อสุขภาพความไม่บริสุทธิ์จะเห็นได้ชัดเจนมากขึ้น และไม่เป็นไรหากมุมมองนี้ถูกเยาะเย้ยโดยผู้สนับสนุนรักร่วมเพศ - พวกเขาไม่ซื่อสัตย์ แน่นอนทุกคนตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะใส่ใจกับความบริสุทธิ์และความไม่บริสุทธิ์ แต่โปรดทราบว่าการปฏิเสธในกรณีนี้เป็นผลงานของกลไกการป้องกัน "การปฏิเสธ" ลูกค้าคนหนึ่งของฉันมีความปรารถนาที่มุ่งเน้นไปที่สิ่งหนึ่งนั่นคือเขาดมกางเกงในของคนหนุ่มสาวและจินตนาการถึงเกมทางเพศกับพวกเขา เขาได้รับความช่วยเหลือจากความคิดที่ว่าการทำเช่นนี้เป็นเรื่องที่น่ารังเกียจ: เขารู้สึกว่าเขากำลังทำร้ายร่างกายของเพื่อนในจินตนาการของเขาโดยใช้ชุดชั้นในเพื่อความพึงพอใจ ความคิดนี้ทำให้เขารู้สึกไม่สะอาดสกปรก เช่นเดียวกับการกระทำที่ผิดศีลธรรมอื่น ๆ ยิ่งความไม่ยอมรับทางศีลธรรมภายในรุนแรงขึ้น (กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือเรามองว่าการกระทำนั้นน่าเกลียดทางศีลธรรมชัดเจนมากขึ้นเท่านั้น) ก็ยิ่งปฏิเสธได้ง่ายขึ้น

การปลุกเร้าอารมณ์รักร่วมเพศมักเป็น "การตอบสนองที่ปลอบประโลม" หลังจากประสบกับความคับข้องใจหรือผิดหวัง ในกรณีเช่นนี้ความสงสารตัวเองที่มีอยู่ในสิ่งนี้จะต้องได้รับการยอมรับและทำให้เกิดอารมณ์มากเกินไปเนื่องจากความโชคร้ายที่ประสบอย่างถูกต้องมักจะไม่ทำให้เกิดจินตนาการที่เร้าอารมณ์ อย่างไรก็ตามแรงกระตุ้นรักร่วมเพศเกิดขึ้นเป็นครั้งคราวและภายใต้สถานการณ์ที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงเมื่อคน ๆ หนึ่งรู้สึกดีและไม่ได้คิดถึงอะไรแบบนั้นเลย สิ่งนี้สามารถถูกกระตุ้นโดยความทรงจำความสัมพันธ์ คน ๆ หนึ่งค้นพบว่าเขาพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่เคยเกี่ยวข้องกับประสบการณ์รักร่วมเพศมาก่อน: ในเมืองหนึ่งในสถานที่หนึ่งในบางวัน ฯลฯ ทันใดนั้นความต้องการรักร่วมเพศก็มาถึง - และบุคคลนั้นก็ต้องประหลาดใจ แต่ในอนาคตหากบุคคลรู้ช่วงเวลาดังกล่าวจากประสบการณ์เขาจะสามารถเตรียมรับมือได้รวมถึงเตือนตัวเองตลอดเวลาถึงการตัดสินใจที่จะไม่ละทิ้ง "เสน่ห์" อย่างกะทันหันของสถานการณ์พิเศษเหล่านี้

กระเทยหลายคนทั้งชายและหญิงช่วยตัวเองเป็นประจำและสิ่งนี้ปิดพวกเขาในกรอบของความสนใจที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะและความเห็นแก่ตัวทางเพศ การเสพติดสามารถเอาชนะได้ในการต่อสู้ที่ขมขื่นโดยไม่ยอมแพ้เมื่อตกได้

การต่อสู้กับการสำเร็จความใคร่ด้วยตัวเองนั้นคล้ายกับการต่อสู้กับภาพรักร่วมเพศ แต่ก็มีลักษณะเฉพาะเช่นกัน สำหรับหลาย ๆ คนการสำเร็จความใคร่ด้วยตัวเองเป็นคำปลอบใจหลังจากประสบความผิดหวังหรือผิดหวัง มนุษย์ปล่อยให้ตัวเองจมอยู่กับจินตนาการของเด็ก ๆ ในกรณีนี้คุณสามารถแนะนำกลยุทธ์ต่อไปนี้: ทุกเช้าและหากจำเป็น (ในตอนเย็นหรือก่อนเข้านอน) ให้ทำซ้ำอย่างหนักแน่น: "ในวันนี้ (คืน) ฉันจะไม่ยอมแพ้" ด้วยทัศนคติเช่นนี้สัญญาณแรกของความปรารถนาที่เกิดขึ้นจะง่ายต่อการรับรู้ จากนั้นคุณสามารถพูดกับตัวเองว่า "ไม่ฉันจะไม่ยอมให้ตัวเองมีความสุขนี้" ฉันยอมลำบากเล็กน้อยและจะไม่ได้รับสิ่งที่ปรารถนานี้” ลองนึกภาพเด็กที่แม่ไม่ยอมให้ขนมเขา เด็กโกรธเริ่มร้องไห้แม้กระทั่งต่อสู้ จากนั้นลองจินตนาการว่านี่คือ“ ความเป็นเด็กในตัว” ของคุณและทำให้พฤติกรรมของเขาสูงเกินไป (“ ฉันอยากได้ขนม!”) ตอนนี้พูดว่า "น่าเสียดายที่คุณต้องทำโดยไม่มีความสุขเพียงเล็กน้อยนี้!" หรือพูดกับตัวเอง (กับ“ ลูก” ของคุณ) ในฐานะพ่อที่เข้มงวด:“ ไม่วันนี้ Vanechka (Mashenka) พ่อบอกว่าไม่ ไม่มีของเล่น. อาจจะเป็นพรุ่งนี้. ทำตามที่พ่อบอก! ”. พรุ่งนี้ทำเหมือนกัน ดังนั้นจงมีสมาธิกับวันนี้ ไม่ต้องคิดว่า: "ฉันจะไม่มีวันรับมือกับเรื่องนี้ฉันจะไม่มีวันกำจัดมัน" การต่อสู้ควรมีอยู่ทุกวันนี่คือความสามารถในการละเว้นที่เข้ามา และต่อไป. อย่าทำให้สถานการณ์เป็นละครถ้าคุณแสดงความอ่อนแอหรือทำลายลงอีกครั้ง บอกตัวเองว่า“ ใช่ฉันโง่ แต่ฉันต้องก้าวต่อไป” ในฐานะนักกีฬาจะต้องทำ ไม่ว่าคุณจะล้มเหลวหรือไม่คุณก็ยังเติบโตแข็งแกร่งขึ้น และนี่คือการปลดปล่อยเช่นเดียวกับการปลดปล่อยจากโรคพิษสุราเรื้อรัง: บุคคลรู้สึกดีขึ้นสงบสุขมีความสุข

นอกจากนี้ยังมีเคล็ดลับ: เมื่อความต้องการรักร่วมเพศปรากฏขึ้นอย่ายอมแพ้ แต่เตือนตัวเองว่าคนที่เป็นผู้ใหญ่สามารถรู้สึกถึงอะไรบางอย่างได้และแม้จะเป็นเช่นนี้ให้ทำงานต่อไปหรือนอนเงียบ ๆ บนเตียงโดยทั่วไปให้ควบคุมตัวเอง ลองนึกภาพให้ชัดเจนที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้คนที่กระตุ้นให้เขาไม่ทำตามใจตัวเอง: "ใช่นี่คือสิ่งที่ฉันอยากเป็น!" หรือจินตนาการว่าคุณกำลังบอกภรรยาหรือสามีของคุณ - เนื้อคู่ในอนาคตของคุณ - หรือลูก ๆ (ในอนาคต) ของคุณเกี่ยวกับวิธีที่คุณต่อสู้เพื่อกระตุ้นให้สำเร็จความใคร่ ลองนึกภาพว่าคุณจะน่าอายแค่ไหนถ้าคุณต้องยอมรับว่าคุณไม่เคยต่อสู้ต่อสู้อย่างเลวร้ายหรือยอมแพ้

นอกจากนี้ "ความรักเติมเต็ม" ในจินตนาการที่ช่วยตัวเองนี้อาจทำให้เกิดความรุนแรงได้ ตัวอย่างเช่นบอก“ เด็กภายใน” ของคุณ:“ เขามองลึกเข้าไปในดวงตาของคุณและในพวกเขา - ความรักนิรันดร์สำหรับคุณสิ่งที่น่าสงสารและความอบอุ่นสำหรับวิญญาณที่ถูกทำลายล้างความรักที่อดอยาก ... ” เป็นต้นโดยทั่วไปพยายามทำให้สนุกกับ จินตนาการหรือองค์ประกอบของพวกเขา (ตัวอย่างเช่นรายละเอียดเกี่ยวกับเครื่องราง) แต่ก่อนอื่นให้สร้างความตื่นเต้นให้กับสิ่งที่ยากที่สุดซึ่งรับรู้ได้ยากที่สุดกรีดร้องเชิญชวนและบ่นว่า "ให้ฉันสิ่งที่น่าสงสารความรักของคุณ!" อารมณ์ขันและรอยยิ้มเอาชนะทั้งจินตนาการรักร่วมเพศและความต้องการสำเร็จความใคร่ที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา ปัญหาเกี่ยวกับอารมณ์ที่เป็นโรคประสาทคือพวกเขาปิดกั้นความสามารถในการหัวเราะเยาะตัวเอง ตัวเองในวัยแรกเกิดตรงข้ามกับอารมณ์ขันและเรื่องตลกที่ต่อต้าน“ ความสำคัญ” ของมัน อย่างไรก็ตามหากคุณฝึกฝนคุณสามารถเรียนรู้ที่จะหัวเราะเยาะตัวเอง

เป็นเพียงเหตุผลที่คนรักร่วมเพศหลายคนมีความคิดเกี่ยวกับเรื่องเพศในวัยแรกเกิด ตัวอย่างเช่นบางคนเชื่อว่าการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเองเป็นสิ่งจำเป็นในการฝึกสมรรถภาพทางเพศ แน่นอนว่าปมด้อยของผู้ชายที่อยู่ภายใต้การรับรู้ดังกล่าวจำเป็นต้องได้รับการปรับแต่งมากเกินไป อย่าพยายาม "พิสูจน์" "ความเป็นชาย" ของคุณด้วยการเพิ่มกล้ามขึ้นหนวดเคราและหนวด ฯลฯ สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นชายของวัยรุ่นและจะทำให้คุณห่างจากเป้าหมายเท่านั้น

สำหรับคริสเตียนในการบำบัดรักร่วมเพศมันจะเหมาะที่จะรวมวิธีการทางจิตวิทยาและจิตวิญญาณ จากประสบการณ์ของฉันชุดนี้รับประกันการเปลี่ยนแปลงที่ดีที่สุด

ต่อสู้กับตัวเองในวัยแรกเกิด

ดังนั้นเราจึงมี "ฉัน" ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะมาก่อน ผู้อ่านที่เอาใจใส่ซึ่งศึกษาบทเกี่ยวกับความรู้ด้วยตนเองอาจสังเกตเห็นลักษณะหรือความต้องการของเด็ก ๆ ในตัวเอง เป็นที่ชัดเจนว่าการเปลี่ยนแปลงไปสู่วัยและวุฒิภาวะทางอารมณ์จะไม่เกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องชนะการต่อสู้กับตัวเองในวัยเด็ก - และต้องใช้เวลา

คนที่มีแนวโน้มที่จะรักร่วมเพศควรมุ่งเน้นไปที่ "เด็กชั้นใน" ที่ต้องการความสนใจและความเอาใจใส่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสำแดงสิ่งนี้อาจเป็นความปรารถนาที่จะรู้สึกสำคัญหรือเป็นที่เคารพหรือ“ ชื่นชม” “ เด็ก” ด้านในยังสามารถที่จะต้องการความรักความเห็นอกเห็นใจหรือความชื่นชม ควรสังเกตว่าความรู้สึกเหล่านี้ซึ่งนำความพึงพอใจภายในมีความแตกต่างจากความสุขสุขภาพที่บุคคลได้รับจากชีวิตจากการรับรู้ตนเอง

การโต้ตอบกับผู้อื่นมีความจำเป็นต้องสังเกตความปรารถนาดังกล่าวเพื่อ "ปลอบใจตัวเอง" และละทิ้งพวกเขา เมื่อเวลาผ่านไปจะมีความชัดเจนมากขึ้นเพื่อดูว่าการกระทำความคิดและแรงจูงใจของเราเติบโตขึ้นอย่างแม่นยำจากความต้องการในการยืนยันตนเองของเด็ก ตนเองในวัยแรกเกิดมักจะสนใจคนอื่นเป็นพิเศษ ความต้องการของความรักและความเห็นอกเห็นใจสามารถกลายเป็นกดขี่ข่มเหงเพียง: บุคคลที่ถูกอิจฉาริษยาและอิจฉาได้ง่ายถ้าคนอื่นได้รับความสนใจ ความปรารถนาของ“ เด็กที่อยู่ภายใน” สำหรับความรักและความสนใจจะต้องแยกออกจากความต้องการของมนุษย์เพื่อความรัก อย่างน้อยส่วนหนึ่งเชื่อฟังความต้องการที่จะรักคนอื่น ยกตัวอย่างเช่นความรักที่ไม่สมหวังทำให้ความเศร้าไม่ใช่ความขุ่นเคืองและสงสารตนเอง

ความพยายามใด ๆ ในการยืนยันตัวเองของเด็กแรกเกิดควรถูกขัดขวาง - เฉพาะในกรณีนี้ความก้าวหน้าอย่างรวดเร็วจะเป็นไปได้ อย่าลืมพยายามทำตัวให้มีความสำคัญในสายตาของตัวเองโดดเด่นกระตุ้นความชื่นชม บางครั้งการยืนยันตัวเองในวัยแรกเกิดดูเหมือนจะ "ชดใช้" ความพยายามที่จะฟื้นฟูบางสิ่งที่หายไปในอดีต โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการร้องเรียนเรื่องความด้อยกว่า ในความเป็นจริงโดยการทำให้พวกเขาพอใจคุณจะเพิ่มการยึดติดกับตัวเองเท่านั้น: การกระตุ้นและอารมณ์ของเด็กแรกเกิดทั้งหมดเชื่อมโยงกันเป็นสื่อกลางในการสื่อสาร "การให้อาหาร" บางอย่างคุณทำให้คนอื่นเข้มแข็งขึ้นโดยอัตโนมัติ การยืนยันตัวเองอย่างเป็นผู้ใหญ่ทำให้เกิดความสุขและความพึงพอใจเพราะคุณสามารถบรรลุอะไรก็ได้ แต่ไม่ใช่เพราะคุณ "พิเศษมาก" การยืนยันตนเองในวัยผู้ใหญ่ยังแสดงถึงความกตัญญูด้วยเพราะบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่ตระหนักถึงทฤษฎีสัมพัทธภาพของความสำเร็จของเขา

สวมหน้ากากแสร้งทำเป็นพยายามสร้างความประทับใจเป็นพิเศษ - พฤติกรรมแบบนี้สามารถมองได้ว่าเป็นการแสวงหาความสนใจความเห็นอกเห็นใจ การเอาชนะทั้งหมดนี้ในขั้นตอนของ "อาการ" ทันทีที่คุณสังเกตเห็นมันเป็นเรื่องง่าย - สำหรับสิ่งนี้คุณเพียงแค่ต้องละทิ้งความสุขจากการ "จั๊กจี้" ที่หลงตัวเอง ผลลัพธ์ที่ได้คือความรู้สึกโล่งใจประสบการณ์แห่งอิสรภาพ ความรู้สึกเป็นอิสระความแข็งแกร่งจะมาถึง ในทางตรงกันข้ามคนที่แสวงหาความสนใจและแสดงออกทำให้ตัวเองขึ้นอยู่กับการตัดสินของผู้อื่นเกี่ยวกับเขา

นอกเหนือจากการเฝ้าระวังอาการของทารกในครรภ์และการปราบปรามในทันทีแล้วยังจำเป็นต้องทำงานในทิศทางที่ดีนั่นคือการให้บริการเป็นหลัก ประการแรกหมายความว่าในทุกสถานการณ์หรือทุกอาชีพบุคคลจะใส่ใจกับงานและความรับผิดชอบของตน หมายถึงการถามตัวเองด้วยคำถามง่ายๆ: "ฉันจะนำอะไรไปสู่สิ่งนี้ได้บ้าง (ไม่ว่าจะเป็นการประชุมงานเลี้ยงครอบครัวงานหรือพักผ่อน) ในทางกลับกันเด็กชั้นในมีความกังวลกับคำถามที่ว่า“ ฉันจะได้อะไร? ฉันจะได้รับผลกำไรอะไรจากสถานการณ์ คนอื่นทำอะไรให้ฉันได้บ้าง? ฉันจะสร้างความประทับใจอะไรให้กับพวกเขา” - และอื่น ๆ ด้วยจิตวิญญาณของการคิดเชิงตนเอง เพื่อต่อต้านความคิดที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะนี้เราควรพยายามอย่างมีสติที่จะนำสิ่งที่เห็นว่าเป็นส่วนสนับสนุนที่เป็นไปได้ไปสู่สถานการณ์ที่มีความสำคัญต่อผู้อื่น การมุ่งเน้นไปที่สิ่งนี้โดยการเปลี่ยนความคิดของคุณจากตัวเองเป็นคนอื่นคุณจะได้รับความพึงพอใจมากกว่าปกติเพราะคนที่เอาแต่ใจตัวเองแทนที่จะใช้ความสุขตามธรรมชาติในการพบปะเพื่อนหรือเพื่อนร่วมงานมักจะกังวลกับคำถามที่ว่าเขามีค่าต่อผู้อื่นมากเพียงใด กล่าวอีกนัยหนึ่งคำถามคือความรับผิดชอบอะไร - ใหญ่และเล็ก - ฉันคิดว่าอยู่ตรงหน้าฉันหรือไม่? คำถามนี้ควรได้รับคำตอบโดยจัดความรับผิดชอบให้สอดคล้องกับเป้าหมายระยะยาวและสถานการณ์ในแต่ละวัน ฉันมีหน้าที่รับผิดชอบอะไรบ้างในด้านมิตรภาพการงานชีวิตครอบครัวก่อนลูก ๆ เกี่ยวกับสุขภาพร่างกายการพักผ่อน คำถามอาจดูไม่สำคัญ แต่เมื่อสามีมีแนวโน้มที่จะรักร่วมเพศและบ่นเกี่ยวกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกที่เจ็บปวดการเลือกระหว่างครอบครัวกับ“ เพื่อน” และในที่สุดก็ทิ้งครอบครัวไปหาคนรักนั่นหมายความว่าเขาไม่ได้รู้สึกอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับความรับผิดชอบของตน แทนที่จะเป็นเช่นนั้นพระองค์ทรงระงับความคิดเกี่ยวกับพวกเขาและทำให้พวกเขาเบื่อหน่ายด้วยความสมเพชตัวเองต่อสถานการณ์ที่น่าเศร้าของเขา

เพื่อช่วยให้บุคคลเติบโตขึ้นทางจิตใจการเลิกเป็นเด็กเป็นเป้าหมายของการบำบัดโรคประสาท ในแง่ลบช่วยให้บุคคลมีชีวิตอยู่ไม่ใช่เพื่อตัวเองไม่ใช่เพื่อความรุ่งโรจน์ของอัตตาในวัยเด็กและไม่ใช่เพื่อความสุขของเขาเอง เมื่อคุณก้าวไปตามเส้นทางนี้ความสนใจรักร่วมเพศจะลดลง อย่างไรก็ตามสำหรับสิ่งนี้สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการเริ่มต้นเพื่อดูพฤติกรรมของคุณและแรงจูงใจของมันในแง่ของการยังไม่บรรลุนิติภาวะและให้ความสำคัญกับตัวเอง “ ดูเหมือนว่าฉันสนใจ แต่ตัวเองเท่านั้น” คนรักร่วมเพศที่จริงใจจะพูด“ แต่ความรักคืออะไรฉันไม่รู้” สาระสำคัญของความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศคือความหมกมุ่นในตัวเองในวัยเด็ก: ต้องการเพื่อนเพื่อตัวคุณเอง “ นั่นคือเหตุผลที่ฉันมักเรียกร้องให้มีความสัมพันธ์กับผู้หญิงคนหนึ่งแม้กระทั่งถึงจุดที่เป็นเผด็จการ” เลสเบี้ยนยอมรับ“ เธอต้องเป็นของฉันอย่างสมบูรณ์” คนรักร่วมเพศหลายคนแสร้งทำเป็นให้ความอบอุ่นและความรักต่อคู่ของตนตกอยู่ในการหลอกลวงตนเองเริ่มเชื่อว่าความรู้สึกเหล่านี้เป็นเรื่องจริง ในความเป็นจริงพวกเขารักความเชื่อมั่นที่เห็นแก่ตัวและพยายามสวมหน้ากาก มีการเปิดเผยครั้งแล้วครั้งเล่าว่าพวกเขาสามารถใช้ความรุนแรงกับคู่ของพวกเขาและในความเป็นจริงพวกเขาไม่สนใจ แน่นอนว่านี่ไม่ใช่ความรัก แต่เป็นการหลอกตัวเอง

ดังนั้นคน ๆ หนึ่งที่แสดงความเอื้ออาทรต่อเพื่อนของเขาซื้อของขวัญวิเศษให้พวกเขาช่วยเหลือด้วยเงินที่ขาดแคลนในความเป็นจริงเขาไม่ได้ให้อะไรเลยเขาแค่ซื้อความเห็นใจจากพวกเขา อีกคนหนึ่งตระหนักว่าเขาหมกมุ่นอยู่กับรูปร่างหน้าตาของเขาอยู่ตลอดเวลาและใช้เงินเดือนเกือบทั้งหมดไปกับเสื้อผ้าช่างทำผมและโคโลญจ์ เขารู้สึกว่าร่างกายด้อยกว่าและไม่น่าสนใจ (ซึ่งค่อนข้างเป็นธรรมชาติ) และในใจของเขารู้สึกเสียใจกับตัวเอง การหลงตัวเองที่มากเกินไปของเขาคือความเห็นแก่ตัวหลอกเอาคืน เป็นเรื่องปกติที่วัยรุ่นจะหมกมุ่นกับผมของตัวเอง แต่เมื่อเขาโตขึ้นเขาจะยอมรับรูปลักษณ์ของตัวเองอย่างที่เป็นอยู่และสิ่งนี้จะไม่สำคัญสำหรับเขาอีกต่อไป สำหรับคนรักร่วมเพศหลายคนสิ่งนี้เกิดขึ้นแตกต่างกัน: พวกเขายึดติดกับความหลงผิดในตัวเองในวัยเด็กเกี่ยวกับความงามในจินตนาการของตนเองมองตัวเองในกระจกเป็นเวลานานหรือเพ้อฝันเกี่ยวกับการเดินไปตามถนนหรือสื่อสารกับคนอื่น การหัวเราะเยาะตัวเองเป็นยาแก้พิษที่ดี (เช่น "คุณหนูดูดีมาก!")

ความหลงตัวเองสามารถมีได้หลายรูปแบบ เลสเบี้ยนที่ทำตัวเป็นผู้ชายเกินจริงมีความยินดีในการเล่นบทบาทนี้ สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในกรณีของผู้ชายคนหนึ่งที่ปลูกฝังความเป็นผู้หญิงในตัวเขาเองหรือในทางกลับกัน เบื้องหลังทั้งหมดนี้เป็นพื้นฐาน:“ ดูสิว่าฉันวิเศษแค่ไหน!”

หากคน ๆ หนึ่งตัดสินใจแสดงความรักต่อผู้อื่นโดยเจตนาในตอนแรกสิ่งนี้อาจนำไปสู่ความผิดหวังได้เพราะยังคงเป็นเพียง“ ฉัน” ของเขาที่น่าสนใจไม่ใช่“ ฉัน” ของผู้อื่น คุณสามารถเรียนรู้ที่จะรักได้โดยพัฒนาความสนใจในคนอื่นเขาใช้ชีวิตอย่างไร? เขารู้สึกอย่างไร? อะไรจะดีสำหรับเขา? จากความสนใจภายในนี้ท่าทางและการกระทำเล็ก ๆ น้อย ๆ จึงเกิดขึ้น บุคคลเริ่มรู้สึกรับผิดชอบต่อผู้อื่นมากขึ้น อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในลักษณะเดียวกับโรคประสาทซึ่งมักรู้สึกว่าต้องแบกรับความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อชีวิตของผู้อื่น การรับผิดชอบต่อผู้อื่นด้วยวิธีนี้เป็นหนึ่งในรูปแบบของการถือตัวเป็นใหญ่: "ฉันเป็นคนสำคัญที่ชะตากรรมของโลกขึ้นอยู่" ความรู้สึกรักเติบโตขึ้นเมื่อความห่วงใยที่ดีต่อผู้อื่นเติบโตขึ้นความคิดจะถูกสร้างขึ้นใหม่และการมุ่งเน้นความสนใจจะเปลี่ยนจากตนเองไปสู่ผู้อื่น

คนรักร่วมเพศหลายคนแสดงความเย่อหยิ่งในลักษณะของพวกเขาเป็นครั้งคราวหรือสม่ำเสมอ; คนอื่น ๆ ส่วนใหญ่จะอยู่ในความคิดของพวกเขา ("ฉันดีกว่าคุณ") ความคิดเช่นนี้จะต้องถูกจับและตัดทิ้งทันทีหรือถูกเยาะเย้ยโอ้อวดเกินจริง ทันทีที่“ เด็กภายใน” ป่องด้วยความสำคัญลดน้อยลงความพึงพอใจที่หลงตัวเองโดยเฉพาะอย่างยิ่งความเชื่อในจิตใต้สำนึกที่ว่าคุณเป็นคนพิเศษยอดเยี่ยมที่สุดจะหายไป ภาพลวงตาของซูเปอร์แมน Nietzschean เป็นสัญญาณของการยังไม่บรรลุนิติภาวะ อะไรตอบแทน? การยอมรับอย่างมีสุขภาพดีว่าคุณไม่ได้ดีไปกว่าคนอื่น ๆ รวมถึงโอกาสที่จะหัวเราะเยาะตัวเอง

ความอิจฉายังเป็นสัญญาณของการยังไม่บรรลุนิติภาวะ “ เขามีสิ่งนี้และนั่น แต่ฉันไม่ทำ! ทนไม่ไหวแล้ว! น่าสงสารฉัน ... ” เขาสวยกว่าแข็งแรงกว่าดูอ่อนเยาว์ชีวิตโรยราจากตัวเขาเขาเป็นนักกีฬามีชื่อเสียงมากขึ้นเขามีความสามารถมากขึ้น เธอสวยขึ้นเต็มไปด้วยเสน่ห์ความเป็นผู้หญิงความสง่างาม เธอได้รับความสนใจจากผู้ชายมากขึ้น เมื่อคุณมองคนเพศเดียวกับคุณความชื่นชมในอัตตาของเด็กและความปรารถนาที่จะเชื่อมต่อกับคนนั้นผสมกับความอิจฉา ทางออกคือทำให้เสียงของ "เด็ก" เป็นกลาง: "ขอพระเจ้าให้เขาดีขึ้นกว่านี้! และฉันจะพยายามพอใจกับตัวเอง - ทั้งร่างกายและจิตใจไม่ว่าจะเป็นผู้ชายหรือผู้หญิงคนสุดท้ายที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุด " Hyperdramatization และการเยาะเย้ยคุณสมบัติของผู้ชาย / ผู้หญิงในอัตราที่สองที่คาดคะเนในอนาคตจะช่วยลดความเห็นแก่ตัวในความสัมพันธ์กับคนเพศเดียวกัน

หากผู้อ่านคิดถึงประเด็นของความรักและวุฒิภาวะส่วนบุคคลอย่างจริงจังก็จะชัดเจนสำหรับเขา: การต่อสู้กับการรักร่วมเพศหมายถึงการต่อสู้เพื่อความเป็นผู้ใหญ่เท่านั้นและการต่อสู้ภายในนี้เป็นเพียงรูปแบบหนึ่งของการต่อสู้ที่บุคคลใด ๆ ได้รับค่าจ้างเพื่อให้พ้นวัยเด็กของเขา เพียงแค่ทุกคนมีพื้นที่เติบโตของตัวเอง

การเปลี่ยนบทบาททางเพศของคุณ

วุฒิภาวะถือว่าบุคคลนั้นรู้สึกเป็นธรรมชาติและเพียงพอในด้านที่มีมา แต่กำเนิด บ่อยครั้งที่คนรักร่วมเพศมักจะทะนุถนอมความปรารถนา: "โอ้ถ้าเพียงคุณเติบโตไม่ได้!" ความต้องการที่จะทำตัวเหมือนผู้ชายหรือผู้หญิงที่โตแล้วดูเหมือนจะสาปแช่งพวกเขา การร้องเรียนเรื่องความด้อยทางเพศของเด็ก ๆ ทำให้พวกเขาจินตนาการว่าตัวเองเป็นผู้ใหญ่ได้ยาก นอกจากนี้พวกเขามักมีความคิดที่ไม่สมจริงเกินจริงเกี่ยวกับความเป็นชายและความเป็นหญิง พวกเขารู้สึกเป็นอิสระมากขึ้นในบทบาทของเด็ก: "เด็กอ่อนหวานน่ารักมีเสน่ห์" "เด็กที่ทำอะไรไม่ถูก" "เด็กผู้ชายที่ดูเหมือนเด็กผู้หญิงมาก" หรือ "เด็กผู้หญิงทอมบอย" "เด็กผู้หญิงที่กล้าหาญและไม่ยอมข้ามถนน", หรือ“ สาวน้อยบอบบางที่ถูกลืม” พวกเขาไม่ต้องการยอมรับว่าสิ่งเหล่านี้เป็น "ฉัน" จอมปลอมซึ่งพวกเขาจำเป็นต้องได้รับความสะดวกสบายเพื่อที่จะเข้ามาแทนที่ในสังคม ในเวลาเดียวกัน "โรงละครแห่งหน้ากาก" นี้สามารถให้ความสุขที่หลงตัวเองกับความรู้สึกโศกนาฏกรรมและความพิเศษ

ชายรักร่วมเพศอาจมองหาความเป็นชายในคู่นอนของเขายกระดับเป็นไอดอลและในขณะเดียวกันในทางตรงกันข้ามบุคคลนั้นเอง (หรือค่อนข้างเป็นเด็กในตัวเอง) อาจปฏิบัติต่อความเป็นชายด้วยการดูถูกรู้สึกว่าตัวเอง“ อ่อนไหว” ดีกว่า“ หยาบคาย "ผู้ชาย. ในบางกรณีมันกลายเป็น "ประเด็นพูดคุยของเมือง" เลสเบี้ยนอาจดูถูกความเป็นผู้หญิงเป็นอันดับสองซึ่งชวนให้นึกถึงนิทานเรื่องสุนัขจิ้งจอกและองุ่น ดังนั้นจึงจำเป็นต้องกำจัดความเพ้อฝันที่ผิด ๆ เกี่ยวกับ "ชนิดพิเศษ" "ความเป็นอื่น" "ช่องที่สาม" - "ฉัน" ที่ไม่เป็นมิตรหรือไม่เป็นผู้หญิง นี่เป็นเรื่องที่น่าสะอิดสะเอียนเพราะคน ๆ หนึ่งตระหนักดีว่าเขาไม่ต่างจากผู้ชายและผู้หญิงทั่วไป รัศมีแห่งความเหนือกว่าจะหายไปและบุคคลนั้นก็ตระหนักดีว่าทั้งหมดนี้เป็นข้อร้องเรียนเกี่ยวกับความด้อยกว่าของเด็ก ๆ

ผู้ชายที่ปฏิบัติตามแนวทางการบำบัดตนเองของเราจะได้เห็นหน้ากากที่“ ไม่ใช่ผู้ชาย” ในไม่ช้า บทบาทนี้สามารถแสดงออกได้ในสิ่งเล็กน้อยเช่นความเชื่อที่ว่าเขาไม่สามารถทนต่อแอลกอฮอล์ได้ ในความเป็นจริงนี่คือหน้ากากที่ไร้สติของ "น้องสาว" ที่มีนิสัย "หยาบ" แบบนี้ "ไม่ไว้หน้า" "โอ้ฉันรู้สึกไม่สบายหลังจากดื่มคอนยัคหนึ่งแก้ว" ซึ่งเป็นวลีสำหรับคนรักร่วมเพศ เขาปลอบตัวเองในเรื่องนี้และจากนั้นก็รู้สึกแย่เหมือนเด็กที่จินตนาการว่าเขาไม่สามารถทนต่ออาหารใด ๆ ได้ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่แพ้เลย ถอดหน้ากากแห่งความอ่อนไหวออกแล้วลองจิบดีๆ (แน่นอนก็ต่อเมื่อคุณโตพอที่จะดื่มและไม่เมา - เพราะแค่นั้นคุณก็มีอิสระในการเลือกอย่างแท้จริง) "เครื่องดื่มแอลกอฮอล์มีไว้สำหรับผู้ชายเท่านั้น" "ลูกใน" ของคนรักร่วมเพศกล่าว รายละเอียด“ สวย”“ น่ารัก” หรือหลงตัวเองในเสื้อผ้าที่เน้นความไม่เห็นด้วยของผู้ชายหรือ“ ความอ่อนไหว” จำเป็นต้องกำจัดให้สิ้นซากด้วยวิธีเดียวกัน เสื้อเชิ้ตผู้หญิงแหวนสีฉูดฉาดและเครื่องประดับอื่น ๆ โคโลญจ์ทรงผมสำหรับผู้หญิงตลอดจนลักษณะการพูดน้ำเสียงท่าทางนิ้วและมือของผู้หญิงการเคลื่อนไหวและการเดิน - สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่ผู้ชายต้องยุติ ควรฟังเสียงของคุณเองบันทึกไว้ในเทปเพื่อที่จะรับรู้ถึงท่าทีที่ผิดธรรมชาติแม้ว่าจะไม่รู้สึกตัวราวกับว่ากล่าวว่า: "ฉันไม่ใช่ผู้ชาย" (ตัวอย่างเช่นการพูดช้าๆด้วยความน่ารักเศร้าโศกเสียงครวญครางซึ่งอาจทำให้ผู้อื่นระคายเคืองและเป็นเช่นนั้น โดยทั่วไปสำหรับชายรักร่วมเพศหลายคน) หลังจากศึกษาเสียงของคุณและทำความเข้าใจคุณสมบัติเหล่านี้แล้วให้ลองพูดด้วยน้ำเสียงที่สงบ“ เงียบขรึม” ชัดเจนและเป็นธรรมชาติและสังเกตความแตกต่าง (ใช้เทปบันทึกเสียง) ให้ความสนใจกับความต้านทานภายในที่รู้สึกได้เมื่อเสร็จสิ้นภารกิจ

เป็นเรื่องง่ายกว่าสำหรับผู้หญิงที่จะเอาชนะความลังเลใจที่จะสวมชุดสวย ๆ และชุดอื่น ๆ ที่เป็นผู้หญิงโดยทั่วไป ใช้การแต่งหน้าเลิกดูเป็นวัยรุ่นและเตรียมพร้อมที่จะต่อสู้กับความรู้สึกที่เกิดขึ้นใหม่ว่า "ความเป็นผู้หญิงไม่ใช่สำหรับฉัน" หยุดเล่นกับผู้ชายที่เข้มแข็งในแง่ของวิธีการพูดของคุณ (ฟังเทปตัวเอง) ท่าทางและการเดิน

คุณต้องเปลี่ยนนิสัยในการตามใจตัวเองในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ตัวอย่างเช่นคนรักร่วมเพศคนหนึ่งมักจะพกรองเท้าแตะติดตัวไปเที่ยวเสมอเพราะ "พวกเขาใส่สบายมาก" (เป็นเรื่องไม่สุภาพเล็กน้อยที่จะพูดแบบนั้น แต่นี่เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนว่าผู้ชายคนหนึ่งกลายเป็น "ซุบซิบ" จากเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ) ชายอีกคนหนึ่งต้องการความว้าวุ่นใจจากงานอดิเรกที่สิ้นเปลืองในการปักหรือจัดช่อดอกไม้ ในการทำเช่นนี้คุณต้องเข้าใจว่าความสุขที่ได้รับจากงานอดิเรกดังกล่าวเป็นความสุขของเด็กผู้ชายที่มีนิสัยอ่อนโยนอยู่แล้วเหมือนครึ่งหนึ่งของ“ เด็กผู้หญิง” คุณจะเห็นว่าความสนใจเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของปมด้อยของผู้ชาย แต่ก็ยังรู้สึกเศร้าที่ต้องจากไป แต่ให้เปรียบเทียบกับสถานการณ์เมื่อเด็กชายตระหนักว่าถึงเวลาแล้วที่จะเข้านอนพร้อมกับตุ๊กตาหมีตัวโปรดของเขา มองหากิจกรรมและงานอดิเรกอื่น ๆ ที่ทั้งสำคัญทางเพศและอยู่ในความสนใจของคุณ บางทีตัวอย่างตุ๊กตาหมีก็ทำให้คุณยิ้มได้ แต่ถึงกระนั้นก็เป็นความจริง: คนรักร่วมเพศจำนวนมากหวงแหนความเป็นเด็กและต่อต้านการเติบโตภายใน

ตอนนี้เลสเบี้ยนได้เปิดเผยเหตุผลที่เธอปฏิเสธวิถีชีวิตแบบผู้หญิงอย่าง "มีหลักการ" แล้วเช่นต้องการเอาชนะความเกลียดชังการทำอาหารดูแลแขกของเธอหรืออุทิศตัวเองให้กับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ "ไม่สำคัญ" ในบ้านจงอ่อนโยนและเอาใจใส่ในความสัมพันธ์กับเด็กเล็ก โดยเฉพาะเด็กทารก (ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่ได้รับความนิยมเกี่ยวกับสัญชาตญาณของเลสเบี้ยนของมารดาส่วนใหญ่มักจะเก็บกดความรู้สึกของมารดาและพวกเขาปฏิบัติต่อเด็กเหมือนผู้นำผู้บุกเบิกมากกว่ามารดา) การมีส่วนร่วมใน "บทบาท" ของผู้หญิงคือชัยชนะเหนืออัตตาในวัยเด็กและในขณะเดียวกันการเปิดเผยทางอารมณ์ก็เป็นจุดเริ่มต้นของประสบการณ์แห่งความเป็นผู้หญิง

ชายรักร่วมเพศหลายคนควรหยุดเป็นอาชญากรและทำงานด้วยมือของพวกเขา: ไม้สับทาสีบ้านทำงานด้วยพลั่วค้อน จำเป็นต้องเอาชนะความต้านทานเพื่อออกแรงความพยายามทางกายภาพ สำหรับกีฬามันเป็นสิ่งจำเป็นที่โอกาสนำเสนอตัวเองเพื่อเข้าร่วมในเกมการแข่งขัน (ฟุตบอล, วอลเลย์บอล, ... ) และให้สิ่งที่ดีที่สุดของคุณแม้ว่าคุณจะห่างไกลจากการเป็น "ดาว" ในสนาม เพื่อพักผ่อนและต่อสู้และไม่ไว้ชีวิตตัวเอง! หลายคนรู้สึกมหัศจรรย์ มวยปล้ำหมายถึงชัยชนะเหนือ "ชายผู้น่าสงสาร" ภายในและช่วยให้รู้สึกเหมือนเป็นคนจริง “ เด็กชั้นใน” ของคนรักร่วมเพศหลีกเลี่ยงปฏิเสธและแยกแยะจากกิจกรรมปกติที่มีอยู่ในเพศ อย่างไรก็ตามฉันต้องการเน้นว่าหลักการของการใช้บทบาททางเพศปกติไม่เทียบเท่ากับ "การบำบัดพฤติกรรม" เป็นสิ่งสำคัญที่นี่อย่างมีสติที่จะใช้ความตั้งใจที่จะต่อสู้กับการต่อต้านภายในกับบทบาทเหล่านี้และไม่เพียงแค่ฝึกฝนเหมือนลิง

ในเวลาเดียวกันในการออกกำลังกายประจำวันเล็ก ๆ ของ "บัตรประจำตัว" กับความเป็นชายหรือหญิงหนึ่งไม่จำเป็นต้องไปเกินความโง่เขลา โปรดจำไว้ว่าความพยายามใด ๆ ในการพัฒนาความเป็นชาย (ทรงผม, หนวด, เครา, เสื้อผ้าผู้ชายที่เน้นการเพาะกล้าม) เกิดจากการเห็นแก่ตัวและความไร้เดียงสาและเป็นเพียงการเลี้ยงดูกลุ่มรักร่วมเพศ ทุกคนสามารถเขียนรายการนิสัยและความสนใจที่เขาควรใส่ใจ

ชายรักร่วมเพศมักมีทัศนคติแบบเด็ก ๆ ต่อความเจ็บปวดเช่นพวกเขา "ยืนไม่ได้" แม้จะมีความไม่สะดวกเพียงเล็กน้อยก็ตาม ที่นี่เราพูดถึงหัวข้อของความกล้าหาญซึ่งคล้ายกับความมั่นใจในตนเอง “ เด็กภายใน” กลัวทั้งการต่อสู้ทางร่างกายและความขัดแย้งในรูปแบบอื่น ๆ มากเกินไปดังนั้นความก้าวร้าวของเขาจึงมักเป็นทางอ้อมซ่อนเร้นเขามีความสามารถในการวางอุบายและการโกหก เพื่อการระบุตัวตนที่ดีขึ้นด้วยความเป็นชายจำเป็นต้องเอาชนะความกลัวที่จะเผชิญหน้าทางวาจาและทางกายภาพหากจำเป็น จำเป็นต้องพูดอย่างตรงไปตรงมาและตรงไปตรงมาเพื่อปกป้องตัวเองหากสถานการณ์ต้องการและไม่ต้องกลัวการรุกรานและการเยาะเย้ยจากคนอื่น ยิ่งไปกว่านั้นจำเป็นต้องปกป้องผู้มีอำนาจหากผู้มีอำนาจนี้สอดคล้องกับตำแหน่งและไม่เพิกเฉยต่อ "การโจมตี" ที่สำคัญที่เป็นไปได้ของผู้ใต้บังคับบัญชาหรือเพื่อนร่วมงาน ในความพยายามที่จะได้รับความมั่นใจในตนเองคน ๆ หนึ่งจะก้าวข้าม "เด็กยากจน" และได้รับโอกาสมากมายในการปรับความรู้สึกกลัวและรู้สึกเหมือนล้มเหลว ความแน่วแน่เป็นสิ่งที่ดีในสถานการณ์เหล่านั้นซึ่งจิตใจยืนยันว่าเป็นสิ่งที่ถูกต้องแม้จำเป็น อย่างไรก็ตามความเหนียวสามารถเป็นเด็กได้หากใช้เพื่อแสดงถึงความเหนียวหรือความสำคัญ พฤติกรรมปกติของคนที่มีความมั่นใจมักจะสงบนิ่งไม่แสดงออกและนำไปสู่ผลลัพธ์

ในทางตรงกันข้ามเลสเบี้ยนหลายคนจะได้รับประโยชน์อย่างมากจากการออกกำลังกายเล็ก ๆ น้อย ๆ ในการยอมจำนนหรือแม้กระทั่ง - ลิ้นจะไม่พูด! - ในการส่ง - ยิ่งแย่ลง! - อยู่ใต้อำนาจของผู้ชาย เพื่อให้รู้สึกว่า "ความอ่อนน้อม" และ "ความนุ่มนวล" ของผู้หญิงคืออะไรเลสเบี้ยนจะต้องต่อต้านบทบาทสมมติของผู้ชายที่มีอำนาจเหนือกว่าและเป็นอิสระโดยความพยายามของเธอเอง โดยปกติแล้วผู้หญิงจะแสวงหาความช่วยเหลือจากผู้ชายพยายามที่จะให้ตัวเองกับเขาเพื่อดูแลเขา สิ่งนี้แสดงออกมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความปรารถนาที่จะยอมจำนนต่อความเป็นชายของเขา แม้จะมีการยืนยันตัวเองอย่างร้อนรนของ "หญิงสาว" ที่ขุ่นเคือง แต่ในเลสเบี้ยนผู้หญิงธรรมดาทุกคนก็นอนซมเหมือนเจ้าหญิงนิทราพร้อมที่จะตื่นขึ้นมา

ความรู้สึกที่มีปมด้อยมักทำให้ "เด็กไร้มารยาท" และ "สาวนอกรีต" ไม่พอใจในร่างกายของพวกเขา พยายามยอมรับและชื่นชมความเป็นชายหรือความเป็นหญิงที่ "แสดงออก" ในร่างกายของคุณอย่างเต็มที่ ตัวอย่างเช่นเปลื้องผ้าเปลือยกายสำรวจตัวเองในกระจกและตัดสินใจว่าคุณมีความสุขกับร่างกายและลักษณะทางเพศของคุณ ไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนเครื่องสำอางหรือเสื้อผ้าให้เป็นไข้ คุณต้องรักษารัฐธรรมนูญตามธรรมชาติของคุณ ผู้หญิงอาจมีหน้าอกเล็กมีกล้ามเนื้อหรือร่างกายลีบ ๆ ฯลฯ คุณจำเป็นต้องยอมรับสิ่งนี้ปรับปรุงรูปร่างหน้าตาของคุณภายในขอบเขตที่เหมาะสมและหยุดบ่นเกี่ยวกับสิ่งที่คุณไม่สามารถแก้ไขได้ (แบบฝึกหัดนี้อาจต้องทำซ้ำมากกว่าหนึ่งครั้ง) ... ผู้ชายควรพอใจกับรูปร่างอวัยวะเพศชายกล้ามเนื้อพืชบนร่างกาย ฯลฯ ไม่จำเป็นต้องบ่นเกี่ยวกับคุณสมบัติเหล่านี้และเพ้อฝันเกี่ยวกับร่างกาย "ในอุดมคติ" อื่น ๆ ค่อนข้างชัดเจนว่าความไม่พอใจนี้เป็นเพียงคำบ่นของ "ฉัน" เด็กอมมือเท่านั้น

10. ความสัมพันธ์กับบุคคลอื่น

เปลี่ยนการประเมินผู้อื่นและสร้างความสัมพันธ์กับพวกเขา

โรคประสาทรักร่วมเพศปฏิบัติต่อคนอื่นในฐานะ "เด็ก" แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย - ค่อนข้างเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเปลี่ยนการรักร่วมเพศโดยไม่พัฒนาวิสัยทัศน์ที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้นของผู้อื่นและความสัมพันธ์ที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้นกับพวกเขา

บุคคลที่เป็นเพศ

คนรักร่วมเพศจำเป็นต้องรับรู้ความรู้สึกของตนเองที่มีปมด้อยที่เกี่ยวข้องกับคนเพศเดียวกันเช่นเดียวกับความรู้สึกอับอายเมื่อสื่อสารกับพวกเขาซึ่งเกิดจากความรู้สึก "ความห่างไกล" "ความแปลกแยก" ต่อสู้กับความรู้สึกเหล่านี้ด้วยการทำให้ "เด็กยากจนและไม่มีความสุข" มากเกินไป นอกจากนี้ควรดำเนินการเชิงรุกในการโต้ตอบของคุณแทนที่จะอยู่ห่าง ๆ และอยู่เฉยๆ มีส่วนร่วมในการสนทนาและกิจกรรมทั่วไปและออกแรงเพื่อสร้างความสัมพันธ์ ความพยายามของคุณมักจะเผยให้เห็นนิสัยที่ซ่อนเร้นอยู่ลึก ๆ ในการแสดงบทบาทของคนนอกและบางทีความไม่เต็มใจที่จะปรับตัวตามปกติระหว่างตัวแทนของเพศของคุณการมองคนอื่นในแง่ลบการปฏิเสธหรือทัศนคติเชิงลบต่อพวกเขา แน่นอนว่าไม่ใช่เรื่องดีที่จะพยายามปรับตัวให้ดีขึ้นในหมู่สมาชิกที่เป็นเพศเดียวกันเพราะความปรารถนาของเด็กที่จะทำให้พวกเขาพอใจ ก่อนอื่นการเป็นเพื่อนกับคนอื่นด้วยตัวคุณเองนั้นสำคัญกว่าและอย่ามองหาเพื่อน ซึ่งหมายถึงการย้ายจากการค้นหาความคุ้มครองของเด็กไปสู่การรับผิดชอบต่อผู้อื่น จากความเฉยเมยคุณต้องมาสนใจตั้งแต่ความเป็นปรปักษ์ในวัยเด็กความกลัวและความไม่ไว้วางใจไปจนถึงความเห็นอกเห็นใจและความไว้วางใจจากการ "ยึดติด" และการพึ่งพา - ไปสู่ความเป็นอิสระภายในที่ดีต่อสุขภาพ สำหรับชายรักร่วมเพศสิ่งนี้มักหมายถึงการเอาชนะความกลัวในการเผชิญหน้าการวิพากษ์วิจารณ์และความก้าวร้าวสำหรับเลสเบี้ยน - ยอมรับบทบาทและผลประโยชน์ของหญิงหรือแม้แต่มารดารวมทั้งการเอาชนะการดูถูกในสิ่งนั้น ๆ ผู้ชายมักจะต้องปฏิเสธการปฏิบัติตามและการรับใช้ของตนเองและผู้หญิงจะต้องละทิ้งความเจ้ากี้เจ้าการและการครอบงำที่เอาแต่ใจ

มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะแยกแยะระหว่างการสื่อสารส่วนบุคคลและกลุ่มกับตัวแทนของเพศของพวกเขา ผู้คนมีแนวโน้มที่จะรักร่วมเพศรู้สึกว่า "สบาย" โดยอยู่ในกลุ่มเพื่อนที่รักต่างเพศโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าในวัยเด็กมันยากที่พวกเขาจะปรับตัวในกลุ่มเด็กที่เป็นเพศ ในสถานการณ์เช่นนี้พวกเขามักจะมีความซับซ้อนน้อย มันต้องใช้ความกล้าที่จะหยุดหลีกเลี่ยงกลุ่มและเริ่มประพฤติตามปกติโดยไม่มีการชดเชยโดยไม่หลีกเลี่ยงการเยาะเย้ยหรือการปฏิเสธจากกลุ่มในขณะที่ยังคงประพฤติตนเป็นสมาชิกของกลุ่มต่อไป

มิตรภาพ

มิตรภาพปกติเป็นบ่อเกิดของความยินดี ในความสัมพันธ์ฉันมิตรแต่ละคนมีชีวิตที่เป็นของตัวเองเป็นอิสระและในขณะเดียวกันก็ไม่มีการพึ่งพาอาศัยกันของ "เด็กภายใน" ที่โดดเดี่ยวไม่มีการเรียกร้องความสนใจโดยยึดตัวเองเป็นศูนย์กลาง การสร้างมิตรภาพตามปกติกับบุคคลอื่นโดยปราศจากความสนใจอย่างเห็นแก่ตัวและไม่มีความปรารถนาที่จะ "ได้อะไรตอบแทน" ก่อให้เกิดกระบวนการเติบโตทางอารมณ์ นอกจากนี้ความสุขที่ได้มีมิตรภาพตามปกติกับคนเพศเดียวกันสามารถนำไปสู่การเติบโตของอัตลักษณ์ทางเพศช่วยในการรับมือกับความรู้สึกโดดเดี่ยวซึ่งมักนำไปสู่ปฏิกิริยาที่เป็นนิสัยของจินตนาการรักร่วมเพศ

อย่างไรก็ตามมิตรภาพปกติกับสมาชิกเพศหนึ่งสามารถนำไปสู่ความขัดแย้งภายใน คนรักร่วมเพศอาจกลับไปสู่อุดมคติในอุดมคติของเด็กทารกอีกครั้งโดยไม่สมัครใจและอาจมีแรงกระตุ้นความต้องการทางเพศที่รุนแรงปรากฏขึ้น ถ้าอย่างนั้นจะทำอย่างไร? โดยทั่วไปจะเป็นการดีกว่าที่จะไม่หลีกเลี่ยงเพื่อน ก่อนอื่นให้วิเคราะห์องค์ประกอบของความรู้สึกและพฤติกรรมของเด็กที่เกี่ยวข้องกับมันและพยายามที่จะเปลี่ยนมัน ตัวอย่างเช่นคุณสามารถหยุดชั่วคราวหรือเปลี่ยนพฤติกรรมบางประเภทได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งนิสัยในการดึงดูดความสนใจความปรารถนาในการปกป้องหรือการดูแลของเขา

ไม่อนุญาตให้มีทัศนคติที่อบอุ่นต่อเด็ก ๆ หยุดจินตนาการในอาณาจักรแห่งกาม (ตัวอย่างเช่นคุณสามารถทำให้ Hyperdramatize พวกเขามากขึ้น) ตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะไม่ทรยศเพื่อนของคุณใช้เขาในจินตนาการของคุณเป็นของเล่นแม้ว่ามันจะเกิดขึ้น“ เท่านั้น” ในจินตนาการของคุณ ปฏิบัติต่อสถานการณ์ที่ยากลำบากเช่นนี้เป็นความท้าทายเพื่อโอกาสในการเติบโต ดูลักษณะทางกายภาพและบุคลิกลักษณะของเพื่อนคุณในสัดส่วนที่แท้จริง:“ เขาไม่ได้ดีไปกว่าฉันเราแต่ละคนมีลักษณะด้านบวกและด้านลบของเขา” และเฉพาะในกรณีที่คุณรู้สึกว่าความรู้สึกในวัยเด็กของคุณสัมพันธ์กับเขาและมีชัยเหนือคุณลดความรุนแรงของการสื่อสารของคุณสักพัก พยายามหลีกเลี่ยงความใกล้ชิดทางกายภาพมากเกินไป (แต่อย่าคลั่งในเวลาเดียวกัน!): ตัวอย่างเช่นอย่านอนในห้องเดียวกัน และในที่สุดสิ่งที่สำคัญที่สุด: อย่าพยายามแสดงความเห็นอกเห็นใจเขาต่อสู้กับแรงกระตุ้นใด ๆ ในทิศทางนี้เพราะสิ่งนี้สามารถนำไปสู่การถดถอยของบุคลิกภาพเด็กอมมือ คุณควรไตร่ตรองถึงการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมและสังเกตเห็นสถานการณ์ดังกล่าวในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลอย่างเป็นระบบเมื่อคุณจำเป็นต้องจัดการกับแนวโน้มของเด็กทารกและแทนที่พวกเขาด้วยคนอื่น ๆ ที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้น

ผู้สูงอายุ

ชายรักร่วมเพศสามารถปฏิบัติต่อผู้ชายที่แก่กว่าอายุในฐานะพ่อได้: กลัวอำนาจของพวกเขาเชื่อฟังมากเกินไปในความสัมพันธ์กับพวกเขาพยายามเอาใจพวกเขาหรือกบฏภายใน ในกรณีดังกล่าวตามปกติให้ระวังลักษณะพฤติกรรมเหล่านี้และพยายามแทนที่ด้วยคุณลักษณะใหม่ จงเป็นคนตลก (เช่นคุณสามารถแสดงละครเกินจริงใน“ เด็กชายตัวน้อย” ของคุณ) และมีความกล้าที่จะสร้างความแตกต่าง ในทำนองเดียวกันผู้ชายรักร่วมเพศสามารถปฏิบัติต่อผู้หญิงที่มีวุฒิภาวะในฐานะ "มารดา" หรือ "ป้า" บุตรภายในของเขาอาจเริ่มเล่นบทบาทของ "เด็กชาย - เด็กชาย" เด็กในอุปการะเด็กตามอำเภอใจหรือ "อองฟองต์ที่น่ากลัว" ซึ่งอาจไม่คัดค้านความปรารถนาของแม่อย่างเปิดเผย แต่ในทุกโอกาสพยายามที่จะล้างแค้นการปกครองของเธอ ทำให้เธอต้องยั่วยุ "เด็กใจแตก" สนุกกับความโปรดปรานของแม่ของเขาการปกป้องและการปล่อยตัวตามนิสัยใจคอของเขา พฤติกรรมที่คล้ายกันสามารถคาดการณ์ได้กับผู้หญิงคนอื่น ๆ ชายรักร่วมเพศที่แต่งงานแล้วสามารถคาดหวังได้ว่าทัศนคติดังกล่าวจากภรรยาของพวกเขายังคงเป็น“ เด็กชาย” ที่ต้องการการดูแลปกป้องคุ้มครองการครอบครองหรือการสนับสนุนจากร่างของแม่ในขณะที่ยังคงชดใช้กับเธอเพื่อ“ ครอบงำ” "จริงหรือจินตภาพ

ผู้หญิงที่มีแนวโน้มที่จะรักร่วมเพศสามารถปฏิบัติต่อผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ในฐานะพ่อของพวกเขาและโปรเจ็กต์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขากับพ่อของพวกเขา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะไม่สนใจในตัวพวกเขาหรือโดดเด่นหรือแยกตัวออก บางครั้งผู้หญิงดังกล่าวเป็นของผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ว่า "เพื่อน", "กับคนของพวกเขา" ปฏิกิริยาของเด็กต่อการไม่เชื่อฟังการไม่เคารพหรือความคุ้นเคยถูกย้ายจากร่างของพ่อไปสู่คนอื่น สำหรับผู้หญิงบางคนลักษณะ“ ความเป็นชาย” ของการยืนยันตนเองเกิดจากความปรารถนาที่จะบรรลุความคาดหวังของพ่อของพวกเขา บางทีพ่ออาจผลักลูกสาวของเขาไปที่บทบาทของ "คนที่ประสบความสำเร็จ" โดยไม่รู้ตัวเธอเคารพเธอไม่มากนักสำหรับคุณสมบัติด้านความเป็นหญิงของเธอสำหรับความสำเร็จของเธอ หรือในช่วงวัยเยาว์พ่อของเธอเน้นถึงความสำเร็จของพี่น้องของเธอและเด็กผู้หญิงก็เริ่มเลียนแบบพฤติกรรมของพี่น้อง

พ่อแม่

“ อินทราลูก” หยุดอยู่ในการพัฒนาในระดับความรู้สึกความคิดเห็นและพฤติกรรมของเด็กทารกแม้ว่าพ่อแม่จะตายไปนานแล้ว ชายรักร่วมเพศมักจะกลัวพ่อของเขายังคงไม่สนใจเขาหรือปฏิเสธเขา แต่ในเวลาเดียวกันก็ขออนุมัติจากเขา ทัศนคติของเขาที่มีต่อพ่อของเขาสามารถแสดงออกได้ด้วยคำว่า:“ ฉันไม่ต้องการมีอะไรที่เหมือนกันกับคุณ” หรือ:“ ฉันจะไม่ทำตามคำแนะนำของเขาคำแนะนำของคุณถ้าคุณจะไม่ปฏิบัติต่อฉันด้วยความเคารพ ชายคนนี้สามารถคงความชื่นชอบของแม่ได้โดยไม่ยอมเป็นผู้ใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับเธอและพ่อของเขา มีสองวิธีในการแก้ปัญหานี้ ก่อนอื่นยอมรับพ่อของคุณเป็นอย่างนี้และพิชิตความเกลียดชังของคุณที่มีต่อเขาและต้องการแก้แค้นเขา ในทางตรงกันข้ามแสดงสัญญาณของความสนใจต่อเขาและแสดงความสนใจในชีวิตของเขา ประการที่สองปฏิเสธการแทรกแซงของแม่ในชีวิตของคุณและจากการเป็นทารกของคุณ คุณต้องทำอย่างเบามือ แต่ต่อเนื่อง อย่าปล่อยให้เธอกดขี่ข่มเหงหรือแสดงความห่วงใยคุณมากเกินไป (ถ้ามีอยู่ในสถานการณ์ของคุณ) อย่าติดต่อเธอบ่อยเกินไปเพื่อขอคำแนะนำและอย่าให้เธอแก้ปัญหาที่คุณสามารถแก้ไขได้ด้วยตัวเอง เป้าหมายของคุณคือสองเท่า: ทำลายความสัมพันธ์เชิงลบกับพ่อของคุณและ "บวก" กับแม่ของคุณ เป็นบุตรชายของพ่อแม่ที่เติบโตและเป็นอิสระ ในท้ายที่สุดนี้จะนำไปสู่ความรักที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นสำหรับพ่อของคุณและคุณจะรู้สึกว่าคุณเป็นของเขาและอาจเป็นไปได้มากขึ้นในความสัมพันธ์กับแม่ของคุณซึ่งจะให้ความสัมพันธ์นี้ แต่ความเป็นจริงมากขึ้น บางครั้งแม่ก็เป็นอุปสรรคต่อการสร้างความสัมพันธ์ใหม่และพยายามที่จะฟื้นความผูกพันในวัยเด็กของเธอ อย่างไรก็ตามในการวิเคราะห์ขั้นสุดท้ายมันมักจะด้อยกว่าและความสัมพันธ์โดยทั่วไปจะกลายเป็นน้อยกดขี่และเป็นธรรมชาติมากขึ้น อย่ากลัวที่จะสูญเสียแม่ของคุณและอย่ากลัวแบล็กเมล์อารมณ์ในส่วนของเธอ (เพราะมันเกิดขึ้นในบางกรณี) คุณจะต้อง "นำ" แม่ในความสัมพันธ์เหล่านี้ (ในขณะที่ยังคงอยู่กับลูกชายที่รักของเธอ) และไม่ข้ามเธอ

ผู้หญิงที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศมักต้องเอาชนะแนวโน้มที่จะปฏิเสธแม่ของตนและเปลี่ยนความไม่ชอบหรือระยะห่างทางอารมณ์ วิธีการที่ดีก็คือการแสดงให้เห็นถึงสัญญาณของความสนใจที่เป็นปกติสำหรับลูกสาวที่สนใจแม่ของเธอ และเหนือสิ่งอื่นใดพยายามยอมรับด้วยคุณสมบัติที่ซับซ้อนหรือไม่เป็นที่พอใจโดยไม่ตอบสนองต่อพวกเขาอย่างรวดเร็วเกินไป สำหรับ "เด็กชั้นใน" ในทางตรงกันข้ามมันเป็นเรื่องธรรมดาที่จะปฏิเสธทุกสิ่งที่มาจากพ่อแม่ที่เขาขาดความรัก คุณสามารถแยกตัวเองออกจากความจริงที่ว่าผู้ปกครองไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ในขณะที่สิ่งนี้ไม่ขัดขวางคนที่เป็นผู้ใหญ่ที่จะรักและยอมรับผู้ปกครองรายนี้โดยยอมรับว่าตัวเองเป็นลูกของเขา ท้ายที่สุดคุณคือเนื้อของเนื้อของเขาคุณเป็นตัวแทนเพศของพ่อแม่ของคุณ ความรู้สึกเป็นของพ่อแม่ทั้งสองเป็นสัญญาณของความเป็นผู้ใหญ่ทางอารมณ์ ผู้หญิงเลสเบี้ยนหลายคนต้องการหลุดพ้นจากความผูกพันกับพ่อ ผู้หญิงเช่นนี้จำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะไม่ยอมแพ้ต่อความปรารถนาของพ่อที่จะปฏิบัติต่อเธอเหมือนเป็นเพื่อนชายและไม่พยายามดิ้นรนเพื่อความสำเร็จที่เขาคาดหวังจากเธอ เธอควรกำจัดบัตรประจำตัวที่กำหนดไว้กับเธอกับพ่อของเธอยึดมั่นในหลักการ "ฉันต้องการที่จะเป็นผู้หญิงที่ฉันและลูกสาวของคุณไม่ใช่ลูกชายแทน" “ วิธีการ” ที่มีประสิทธิภาพในการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับพ่อแม่คือการให้อภัย บ่อยครั้งที่เราไม่สามารถให้อภัยได้ทันทีและอย่างสมบูรณ์

อย่างไรก็ตามในบางสถานการณ์เราอาจตัดสินใจยกโทษให้ทันทีตัวอย่างเช่นเมื่อเราระลึกถึงคุณลักษณะบางอย่างของพฤติกรรมของพ่อแม่หรือทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อเรา บางครั้งการให้อภัยมาพร้อมกับการดิ้นรนภายใน แต่โดยปกติแล้วมันจะช่วยบรรเทาเติมความสัมพันธ์กับพ่อแม่ด้วยความรักและกำจัดการสื่อสาร ในอีกแง่หนึ่งการให้อภัยนั้นเท่ากับการสิ้นสุด "การส่งเสียงครวญคราง" ภายในและการร้องเรียนเกี่ยวกับผู้ปกครองของตัวเอง อย่างไรก็ตามยังมีด้านศีลธรรมในการให้อภัยซึ่งเป็นสาเหตุที่มันลึกมาก นอกจากนี้ยังรวมถึงการหยุดยั้งการทำเครื่องหมายตนเอง นอกจากนี้การให้อภัยหมายถึงไม่เพียง แต่เปลี่ยนทัศนคติ แต่ต้องเป็นความจริง แต่ต้องรวมการกระทำและการกระทำบางอย่างด้วย

แต่มันไม่เพียงเป็นเรื่องของการให้อภัย หากคุณวิเคราะห์ทัศนคติของเด็กอ่อนที่มีต่อผู้ปกครองคุณจะเห็นว่าตัวคุณเองเป็นสาเหตุของทัศนคติเชิงลบที่มีต่อคุณและคุณยังขาดความรักต่อพวกเขาด้วย เมื่อเปลี่ยนความสัมพันธ์คุณอาจต้องมีการสนทนาอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับปัญหาของคุณเพื่อที่จะให้อภัยพวกเขาและขอให้พวกเขาให้อภัย

การสร้างความสัมพันธ์กับสมาชิกเพศตรงข้าม การแต่งงาน

นี่คือขั้นตอนสุดท้ายในการเปลี่ยนแปลงชีวิตของคุณตั้งแต่ความรู้สึกและพฤติกรรมของ "เด็กไร้มารยาท" หรือ "หญิงสาวที่ไม่มีผู้หญิง" ไปจนถึงความรู้สึกและพฤติกรรมของผู้ชายทั่วไปหรือผู้หญิงทั่วไป ผู้ชายควรเลิกคาดหวังให้ผู้หญิงอายุเท่าเขาเพื่อปกป้องปรนเปรอหรือปฏิบัติกับเขาเหมือนเด็กและก้าวออกจากบทบาทของพี่ชายที่ไร้เดียงสาของพี่สาวของเขาซึ่งไม่จำเป็นต้องมีความเป็นชายหรือความเป็นผู้นำแบบผู้ชาย เขายังต้องเอาชนะความกลัวผู้หญิงความกลัวของ "เด็กยากจน" ที่ไม่สามารถเข้ามามีบทบาทของผู้ชายได้ แต่อย่างใด การเป็นผู้ชายหมายถึงการมีความรับผิดชอบและความเป็นผู้นำสำหรับผู้หญิง นั่นหมายถึงการไม่ยอมให้แม่หญิงมีอำนาจเหนือ แต่ถ้าจำเป็นให้เป็นผู้นำและตัดสินใจร่วมกัน ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ความคิดริเริ่มที่จะแต่งงานกับชายรักร่วมเพศเพื่อมาจากภรรยาของเขาแม้ว่าผู้ชายจะเอาชนะผู้หญิงได้โดยธรรมชาติมากกว่า โดยปกติผู้หญิงต้องการเป็นที่ต้องการและเอาชนะใจคนรัก

ผู้หญิงที่มีกลุ่มรักร่วมเพศควรเอาชนะการปฏิเสธบทบาทหญิงในตัวเองและยอมรับบทบาททั้งหมดของผู้ชาย นักสตรีนิยมมองว่านี่เป็นความเห็นที่ผิดบาป แต่ในความเป็นจริงแล้วอุดมการณ์ที่ทำให้บทบาททางเพศเท่าเทียมกันนั้นเป็นเรื่องแปลกประหลาดจนคนรุ่นต่อไปในอนาคตจะมองว่ามันเป็นการบิดเบือนวัฒนธรรมเสื่อมโทรม ความแตกต่างระหว่างบทบาทชายกับหญิงนั้นมีมา แต่กำเนิดและผู้คนที่ดิ้นรนกับความโน้มเอียงที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศควรกลับไปใช้บทบาทเหล่านี้

ความรู้สึกรักต่างเพศจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อความรู้สึกของความเป็นชายหรือหญิงนั้นได้รับการฟื้นฟู อย่างไรก็ตามหนึ่งไม่ควร "ฝึกอบรม" ในเพศตรงข้ามเนื่องจากสามารถเพิ่มความนับถือตนเองต่ำ:“ ฉันต้องพิสูจน์ความเป็นชายของฉัน (ผู้หญิง)” พยายามอย่าเข้าไปมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับตัวแทนของเพศตรงข้ามถ้าคุณไม่ได้รักและไม่รู้สึกดึงดูดความสนใจทางเพศกับบุคคลนี้ อย่างไรก็ตามสำหรับคนที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศบางครั้ง (แม้ว่าจะไม่เสมอไป) กระบวนการที่แท้จริงอาจใช้เวลาหลายปี โดยทั่วไปแล้วจะเป็นการดีกว่าที่จะรอมากกว่าที่จะแต่งงาน การแต่งงานไม่ใช่เป้าหมายหลักในการต่อสู้เพื่อเพศสภาพปกติและไม่ควรรีบเร่งจัดกิจกรรมที่นี่

สำหรับผู้สนับสนุนการรักร่วมเพศหลายคนการแต่งงานทำให้เกิดความรู้สึกเกลียดชังและความอิจฉาริษยาและคนพวกนี้โกรธจัดทันทีที่ได้ยินว่าเพื่อนรักเพศเดียวกันของพวกเขากำลังจะแต่งงาน พวกเขารู้สึกเหมือนคนนอกที่อยู่ในหลาย ๆ ด้านด้อยกว่าเพื่อนของพวกเขา และในขณะที่พวกเขาเป็น "เด็ก" หรือ "วัยรุ่น" มันเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างชายกับหญิง อย่างไรก็ตามค่อยๆกำจัดโรคประสาทของพวกเขาคนที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศเริ่มตระหนักถึงพลวัตของความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงและยอมรับความจริงที่ว่าพวกเขาสามารถกลายเป็นส่วนหนึ่งของโลกที่เป็นผู้ใหญ่ของชายและหญิง

โดยสรุปฉันต้องการพูดว่า: อย่าใช้คนอื่นเพื่อยืนยันตัวเองในการปฐมนิเทศเพศตรงข้ามที่เกิดขึ้นใหม่ ถ้าคุณต้องการเอาตัวรอดจากนวนิยายเรื่องนี้เพื่อให้แน่ใจว่าคุณรักต่างเพศ (กำลังพัฒนา) มีความเสี่ยงที่จะตกสู่วัยเด็กอีกครั้ง อย่าเข้าสู่ความสัมพันธ์ใกล้ชิดจนกว่าคุณจะแน่ใจว่านี่คือความรักซึ่งกันและกันรวมถึงความรักกาม แต่ไม่ จำกัด เพียง และความรักที่คุณทั้งคู่ตัดสินใจที่จะซื่อสัตย์ต่อกัน และนี่หมายความว่าคุณเลือกที่จะเลือกคนอื่นไม่ใช่เพื่อตัวคุณเอง แต่เพื่อตัวเขาเอง

Источник