Ang mga homosexual ay nagsisimulang talikuran ang argumentong "ipinanganak sa ganitong paraan"

"Nasa tamang landas ako, ipinanganak ako nang ganyan" - tinitiyak sa amin ng isang tanyag na kanta. "Hindi ako magbabago kahit na sinubukan ko, kahit gusto ko," - sigaw sa kanya ng isa pa.

Ang dalawang pangungusap na ito ay nagpapahayag ng pangunahing ideolohiya ng "kilusang LGBT," na nagsasaad na ang homoseksuwalidad ay isang normal, likas at walang pagbabago na estado na kailangang maunawaan, patawarin, tanggapin. Ang pagkaligaw sa propaganda ng LGBT, isang mahalagang bahagi ng publiko ay naniniwala na maraming katibayan ng biological na kondisyon ng homoseksuwalidad, ngunit sa katotohanan, ang "ebidensya" na binanggit ng mga aktibista ay isang stream ng mga zeros na nakasalansan nang magkasama.

Sa kabila ng malawak na maling kuru-kuro sa tanyag na kultura, walang isang seryosong mananaliksik sa pamayanang pang-agham na maglakas-loob na i-claim na siya ay natagpuan ang katibayan ng biological na kondisyon ng parehong kasarian. Pinakamahusay, ang ilang mga mananaliksik maniwalana ang multifactorial sanhi ng sekswal na orientation ay maaaring magsama ng isang biological na sangkap na malayo mula dunbe Kaya, ang konsepto ng "likas na" homosekswalidad ay hindi kumakatawan sa aktwal na kaalamang pang-agham, ngunit isang ideolohiyang pampulitika at retorikal na rusa ng mga aktibistang bakla, hindi batay sa lohika, katotohanan o pangkaraniwang kahulugan.

Ang madiskarteng kahalagahan ng ideya ng "likas na tomboy" ay inilarawan bumalik sa huli na 80's ng dalawang Harvard gay aktibista na nakabuo ng mga taktika sa homoseksuwal na propaganda:

"Ang publiko ay dapat kumbinsihin na ang mga homoseksuwal ay biktima ng mga pangyayari, at pinili nila ang kanilang sekswal na oryentasyon nang higit pa kaysa sa pinili nila ang kanilang taas o kulay ng balat ... Kinikilala ng publiko na ang isang tomboy ay maaaring maging pagpipilian, binubuksan namin ang kahon ng Pandora na may inskripsyon na" pagpili ng moralidad at kasalanan "At bigyan ang aming mga kalaban ng isang stick para sa paghagupit ... Para sa lahat ng mga praktikal na layunin, dapat isaalang-alang ang mga homoseksuwal na parang ipinanganak sila sa ganoong paraan ... at dahil wala silang pagpipilian, ang homoseksuwalidad ay bibigyan ng reprimandante kaysa sa heterosexuality .⁽²⁾

Ang ideya na ang pag-akit ng tomboy ay sanhi ng biyolohiya na nagmula sa ⅩⅨ siglo, ngunit ngayon, isang siglo at kalahati mamaya, sa kabila ng mga desperadong pagtatangka ng gay lobi upang makahanap ng isang pang-agham na batayan para dito, nananatili itong hindi higit pa kaysa sa isang basong pantasya at isang asul na pangarap ng mga indibidwal na may pervert pagkagumon. Ito ay tumama kung gaano nauugnay ito 1916 artikulo ng taon:

"Ngayon ay napakapopular na kumakatawan sa kanilang kalagayan bilang kongenital at samakatuwid ay hindi napapailalim sa pagbabago o impluwensya; "Itinuturing nilang lahat ang kanilang mga sarili na mababaligtad at matutuwa na makahanap ng suportang pang-agham upang bigyang-katwiran ang kanilang mga nakakaisip na ideya at kilos.

Tulad ng nakikita natin, mula sa panahon ng paglalathala ng artikulo hanggang sa kasalukuyan, tanging ang salitang "baligtad" ay pinalitan ng salitang "bakla", ngunit ang lahat ng iba pa ay nanatiling hindi nagbabago.

Ang mga pag-aaral na nag-aaral ng konkordansya ng kambal (ang pagkakaroon ng isang tiyak na ugali sa kapwa) ay walang patunay na napatunayan na ang homoseksuwalidad ay hindi maaaring sanhi ng biyolohiya. Ang biological na konstitusyon ng magkatulad na kambal ay malapit sa 100%; ang mga ito ay likas na clon, ang kanilang mga kopya ng DNA sa bawat isa, ngunit sa parehong oras ang kanilang pagkakaugnay sa pagiging homosexual na pang-akit ay isa sa pinakamababa sa lahat ng mga tampok na pag-uugali: 7% sa kalalakihan at 5% sa mga kababaihan. Para sa paghahambing, ang heterosexuality concordance ay isa sa pinakamataas sa lahat ng mga tampok na pag-uugali at umabot sa 94 %.Ang iba pang mga gawa ay nagbibigay ng magkatulad na porsyento, at ang mga data mula sa mga naunang pag-aaral na nagpapakita ng mas mataas na konordyon ay ngayon ay nagkakaisa na kinikilala bilang resulta ng isang bias na sample na naipon sa pamamagitan ng mga ad sa homosexual press. Sa mga simpleng salita, kung ang isa sa kambal ay tomboy, kung gayon ang pangalawang kambal, bilang panuntunan, ay hindi.

Ang isang meta-analysis ng lahat ng mga nauugnay na pag-aaral na inilathala ng mga nangungunang siyentipiko mula sa Johns Hopkins Research University sa 2016 ay nagtapos na:

"Ang pag-unawa sa oryentasyong sekswal bilang isang likas, natukoy na biologically at naayos na katangian - ang ideya na ang mga tao ay" ipinanganak sa ganoong paraan "- ay hindi nakakahanap ng kumpirmasyon sa agham."⁽⁵⁾

Ang pag-iwas sa pamantayang mga akusasyon ng "bias" at "homophobia" ay hinarap sa mga mananaliksik ng mga indibidwal na mambabasa na kaagad na kumondena sa sinumang hindi maglakas ng anumang bagay maliban sa masiglang papuri tungkol sa pamayanan ng LGBT at mga saloobin na pinagtibay dito, sabihin natin na ng mga may-akda ng ulat, Dr. Lawrence Meyer, kumilos bilang isang dalubhasa sa dose-dosenang mga pagsubok sa estado at regulasyon na pagdinig, kabilang ang panig ng LGBT komunidad.

Dapat pansinin na hindi lahat ng mga homosexual sa akademikong globo ay handa na isakripisyo ang pang-agham na objectivity sa pabor ng pampulitikang agenda ng mga aktibista. Bumalik sa 1994 si Propesor Camilla Paglia sinulat kona "walang sinumang ipinanganak na tomboy at ang ideya mismo ay walang katotohanan.⁽⁶⁾

Si Propesor Edward Stein, na hindi nagtatago ng kanyang mga kagustuhan sa tomboy, ay naniniwala na ang teorya ng "gay gene" ay mas nakakapinsala kaysa sa mabuti at hinihimok ang mga homosexual na grupo na talikuran ito at magsagawa ng pananaliksik, sapagkat makumpirma nilang ang homoseksuwalidad ay isang pathological na kondisyon:

"Ang pag-uugnay sa mga karapatang pantao sa ilang uri ng teoryang pang-agham, na hindi pa rin nagagalit, ay mapanganib. Ang aking takot ay sa pamamagitan ng paghikayat ng pananaliksik sa lugar na ito para sa mga kadahilanang pampulitika, hahantong lamang tayo sa muling pag-medisasyon ng oryentasyong sekswal. "

Ang tagapagsalikang sekswalidad na si Lisa Diamond, isang kagalang-galang na miyembro ng APA, ay hinihimok din ang mga gay na aktibista na talikuran ang pagkalat ng mito ng "likas":

"Ang mga kategorya ng LGBT ay may kondisyon at walang kahulugan. Sinasalamin nila ang mga konsepto na umiiral sa ating kultura, ngunit hindi kumakatawan sa mga phenomena na umiiral sa kalikasan. Ang pamayanan ng Queer ay dapat tumigil sa pagsabi: "Tulungan kami, ipinanganak kami sa ganoong paraan at hindi mababago" bilang isang argumento para sa ligal na sitwasyon. Ang pagtatalo na ito ay lilitaw lamang laban sa amin, dahil ang sapat na ebidensya ay naipon, na alam ng ating mga kalaban na hindi mas masahol kaysa sa ginagawa natin. Ang pagkakaiba-iba ay isang tampok na katangian ng sekswalidad ng tao. ”

"Ang sekswalidad ay likido. Panahon na upang iwanan ang argumentong "isinilang sa ganitong paraan". Ang mga karapatan ng bakla ay hindi dapat nakadepende sa kung paano naging bakla ang isang tao, at dapat nating tanggapin ang katotohanan na maaaring magbago ang sekswalidad.”

Binanggit ng diamante ang tatlong pangunahing dahilan para iwanan ang linyang ito ng pangangatuwiran:

1) Ang pangangatwiran na "Ipinanganak tayo sa ganitong paraan at hindi mababago" ay hindi mapagkakatiwalaang pang-agham.
2) Kaugnay ng mga kamakailang ligal na desisyon, hindi na kinakailangan ang argumentong ito.
3) Ang argument na ito ay hindi patas sapagkat ang diskriminasyon laban sa iba't ibang mga grupo sa komunidad ng LGBT.

Si Martin Duberman, tagapagtatag ng LGBT Research Center (CLAGS), matapat na kinilala na:

"Hindi isang solong matapat na gawaing pang-agham na itinatag na ang mga tao ay ipinanganak na bakla o tuwid."

Si Esther Newton, na kilala para sa pagsasaliksik sa mga pamayanang tomboy sa Amerika, ay tinawag ang ideya ng congenital sexual orientation na "walang katotohanan."

"Ang sinumang antropologo na nakikibahagi sa gawaing pang-kultura ay alam na imposible ito, dahil ang sekswalidad ay nabuo nang magkakaiba sa iba't ibang kultura ... Lahat ng ebidensya, gaano man kalaki ang mga ito, ay nagpapahiwatig ng kabaligtaran."

Kahit na ang American Psychological Association, sa ilalim kung saan ang mga pagtatangka sa auspice ay ginawa upang gawing normal ang homosekswalidad sa isang global scale, ay pinilit upang matiyak kakulangan ng pinagkasunduan sa pamayanang pang-agham at ang kabiguan ng pananaliksik:

"Walang pinagkasunduan sa mga siyentipiko tungkol sa eksaktong mga kadahilanan sa pagbuo ng isang heterosexual, bisexual o homosexual orientation. Bagaman maraming mga pag-aaral ang napagmasdan ang posibleng impluwensya ng genetic, hormonal, sosyal, at kultura sa oryentasyong sekswal, walang napatunayan na katibayan upang mapagpasyahan ng mga siyentipiko na ang orientation ng sekswal ay natutukoy ng anumang partikular na kadahilanan o mga kadahilanan. Marami ang naniniwala na ang kalikasan at pag-aalaga ng magkasama ay naglalaro ng isang kumplikadong papel sa ito. Karamihan sa mga tao ay nakakaranas ng isang maliit na pagpipilian (o kakulangan nito) tungkol sa kanilang sekswal na oryentasyon. "

Bigyang-pansin ang salita "Sensasyon" sa quote na ito. Ang pakiramdam ng kakulangan sa pagpili ay tumutukoy sa katotohanan na ang pagpili ay ginawa nang hindi sinasadya, at hindi sa katotohanan na hindi ito. Sa ito, mas malinaw, nagpapahiwatig at American College of Pediatricians:

"Bagaman ang pagiging homosexual ay hindi maaaring maging isang malay-tao na pagpipilian, ipinagpapahintulot sa sarili na magbago sa maraming tao."

Ngunit sa kabila ng mga katotohanan, lohika at pangkaraniwang kahulugan, ang mantra na "kaya ipinanganak", na nagsasawa sa pagduduwal, ay nananatiling pangunahing punong pampulitikang retorika ng "kilusang LGBT" sa maraming kadahilanan. Una, natagpuan na ang mga taong naniniwala na ang mga tomboy ay ipinanganak sa ganoong paraan, na walang awa, ipinakita sa kanila ang pagtaas ng pagpapaubaya; pangalawa, ang apela sa "kawalan ng pagpili" at "kawalan ng pag-asa" ay nagbibigay-daan sa iyo upang matagumpay na maipakita ang pintas ng mga kalaban, na inilalarawan ang mga ito bilang mabangis na mga misanthropist; pangatlo, ang maginhawang pananalig na ito ay nagbibigay ng kanilang mga homoseksuwal sa kanilang sarili ng isang nakakaaliw na pagpapakawala mula sa pagkakasala at pananagutan para sa kanilang mga mapang-mapanirang gawain.

Kasabay nito, sa mga bansang iyon kung saan ang homosekswalidad, na natanggap ang pagkilala sa pambatasan, ay matatag na naka-ugat sa humus ng moral na pagkabulok ng lipunan, ang mitolohiya ng "likas na lugar" ay nagsisimula na magbigay daan sa mga pahayag ng isang ganap na kabaligtaran ng kalikasan. Kahit na pro-gay na mapagkukunan Ang tagapag-bantay, dalawang linggo pagkatapos ng sapilitang pag-legalisasyon ng kasal sa parehong kasarian sa lahat ng estado ng US, naglathala siya ng isang artikulo na nagtatalo na ang pampulitikang slogan na "ipinanganak sa ganoong paraan" ay hindi tumutugma sa mga pang-agham na katotohanan:

"Sa pagsasalita tungkol sa aming sekswalidad, hindi malamang na tayo ay" ipinanganak nang ganyan. " Bagaman malinaw na may papel ang biology, ang pag-ayos ng lipunan ay tila kung ano ang humuhubog sa aming sekswal na kagustuhan. Ang social conditioning, tulad ng anumang iba pang, ay maaaring pagtagumpayan kung nais. Kung nais nating gawin ito, kung gayon bakit hindi? "⁽¹²⁾

Ang ilang mga tomboy ay hayag na umamin na ang "gay gene" ay isang kathang-isip ng homosexual lobby:

Ang kaakit-akit na imahe ng kapus-palad na "bakla na biktima", na kinakailangan sa simula ng kampanya, ay hindi kinakailangan at kahit na pinipigilan ang isa mula sa ganap na pagpapakita sa kanyang "gay pride". Ngayon thesis na ang pagbabawas ng isang tomboy sa isang estado ng isang limpang nilalang sa kabuuang lakas ng kanyang biological determinism ay nagiging sunod sa moda, pinapahiya ang kanyang dignidad ng tao. "Oo, hindi tayo ipinanganak sa ganoong paraan. Oo, gumawa kami ng isang pagpipilian. Kaya ano? Hindi dapat nakasalalay dito ang aming mga karapatan. Hinihiling namin ang pagkakapantay-pantay hindi dahil wala kaming magagawa sa ating sarili, ngunit dahil tayo ay mga tao at mamamayan, "ang sinasabi ngayon ng liberal na pindutin ng Western.

Ang mamamahayag na si Brandon Ambrosino sa artikulong "Hindi ako pinanganak na ganoon, pinili kong maging bakla"Sinusulat ang sumusunod:

"Panahon na para sa pamayanan ng LGBT na tumigil sa takot sa salitang" pagpipilian "at ibalik ang dangal ng awtonomyang sekswal. Ang pag-iwas sa salitang ito sa aming pamayanan ay nagmula sa paniniwala na kung walang biological predestination, wala kaming dahilan upang humiling ng pagkakapantay-pantay. Wala akong nakikitang dahilan upang maniwala na ang mga sekswal na halaga lamang na nararapat proteksyon ay ang mga hindi maaaring kontrolin. Pagkatapos ng lahat, hindi ba inililipat ng trans-activism ang paniniwala na ang gobyerno ay may pananagutan sa pagprotekta sa bawat isa sa atin, anuman ang ating mga sekswal na pagpipilian? Hindi ba ang proteksyon ng bisexual batay sa parehong premise ng sekswal na awtonomiya?

Sa aming pagsisikap na gawin ang mga karapatan sa gay na mga bagong karapatan ng mga itim, napagpasyahan namin na ang sekswal na pag-uugali ay kapareho ng kulay ng balat. Sa palagay ko hindi ito totoo. Mahinahong pagsasalita, nakakumbinsi ako ng maraming lalaki na subukan ang aking sekswalidad, ngunit hindi ko pinamamahalaang subukan ang kanilang kulay ng balat.

Ang argumento na ang ating sekswalidad ay genetically naayos sa parehong paraan tulad ng lahi ay maaaring nagpalakas sa ating retorika ilang taon na ang nakalilipas, ngunit kailangan ba natin ngayon ang gayong mga argumento? Sa Amerika, mayroon tayong kalayaan, at ang kalayaan na pumili. Ako at ang iba pang mga queers ay madaling makumpirma na, bilang karagdagan sa genetic code, mayroong iba pang mga kadahilanan na humuhubog sa aming sekswalidad. Sa tuwing tatanggapin lamang ako dahil obligado ako ng aking genetic code, sa tingin ko ay napahiya ako kaysa sa pagkakaroon ng mga karapatan. "⁽¹³⁾

Lumitaw sa Internet mga forum, mga artikulo at site LGBT na may isang mensahe tulad ng:

"Kami ay isang pamayanan ng mga tao na pagod sa mga pangangatwiran" walang dapat gawin tungkol dito "," ipinanganak sila na ganyan "," walang pipiliang maging LGBT ". Naniniwala kami na posible ang isang pagpipilian, at mayroon kaming bawat karapatang pumili ng ganoong pagpipilian. "

Kasabay nito, hindi tungkol sa pagpili na mapagtanto ang iyong kaparehong kasarian, ngunit tungkol sa pagpili mismo ng pang-akit.

Artikulo sa magazine ng lesbo-feminisista nagsasaad:

"Siyempre, ito ay isang pagpipilian, ngunit paano pa? Nagpapasya kami tungkol sa lahat ng bagay sa aming buhay - kung saan manirahan, kung ano ang makakain, kung paano magbihis, ngunit hindi makapagpapasya kung sino ang makakasama? Syempre ginagawa natin ito. Naturally, mayroong ilang mga biological elemento ng sekswalidad, ngunit ito ay limitado ng pangkalahatang pagnanais para sa sex. Ang gutom ay biological, ngunit ang kasiya-siya nito sa mga tsokolate ay isang pagpipilian.
Kahit na iniisip ng ilang tao na ipinanganak sila nang ganoon dahil hindi nila naaalala ang kanilang sarili kung hindi, hindi ito nangangahulugan na ito ay totoo. Hindi ko tinatanggihan ang damdamin ng mga tao, ngunit sa palagay ko na ang paraan ng pagpapakahulugan ng mga tao sa kanilang damdamin ay tiyak na mali. Pagkatapos ng lahat, bakit sa palagay natin na naiintindihan ng isang indibidwal ang kanyang genetic na istraktura kaysa sa agham?
Hindi ako sang-ayon sa lumalagong kompromiso na para sa ilan ay biological, ngunit para sa iba ay hindi. Hindi rin ako nakakakita ng anumang nakakumbinsi na ebidensya o maaaring maipaliwanag na ito ay biological para sa lahat; Nakikita ko lamang ang nadarama ng ilang tao na alam nila ang kanilang kadahilanan.
Mas gusto ng mga tomboy na maging tomboy dahil gusto nila ang isang bagay tungkol sa homoseksuwalidad kaysa sa heterosexuality. "

Ang paniniwalang ito ay ibinahagi ng may-akda ng artikulo sa journal Ang Atlantiko, na, sabi niya, ay gumawa ng isang may kaalamang pagpipilian na pabor sa mga ugnayan ng parehong kasarian:

"Ang pamumuno ng isang homosexual lifestyle ay paminsan-minsan mahirap: mahirap na pagtatapat sa pamilya, pang-iinsulto at banta sa kalye, at karamihan sa mga tomboy na pelikula ay simpleng kakila-kilabot. Kung nakasalalay ito sa atin, hindi ba natin isusuko ang pag-uusig at diskriminasyon? Ito ay lumiliko na hindi lahat sa atin. Napagtanto ng ilan na sa kabila ng mga paghihirap, homophobia at hindi pag-apruba ng aming mga pamilya, maaaring maging kamangha-mangha ang homoseksuwalidad. ”

Actress Cynthia Nixon sa интервью para sa The New York Times magazine na kaswal na nabanggit na para sa kanya, ang homosexuality ay isang pagpipilian.

"Naiintindihan ko na para sa marami ay hindi ganito, ngunit para sa akin ito ay isang pagpipilian, at walang sinuman ang maaaring matukoy ang aking homosekswalidad para sa akin. Ang bahagi ng aming pamayanan ay naniniwala na hindi ito maaaring ituring bilang isang pagpipilian, dahil kung ito ay isang pagpipilian, kung gayon maaari itong talikuran. Siguro binibigyan nito ang mga panatiko ng argumento na kailangan nila, ngunit hindi ko iniisip na dapat nilang matukoy ang mga tuntunin ng debate. "

Si Cynthia Nixon kasama ang kanyang napili

Noong 2020, ang mga "progresibong" trend na ito na may katangian na pagkaantala ay lumipad sa aming mga gilid:

Ang nasabing mga halimbawa ay maaaring nabanggit nang mahabang panahon, ngunit marahil ang ideya ay malinaw: ang mga tomboy ay hindi ipinanganak, ang mga homosexual ay namatay. Kung natuklasan ang anumang biological na katangian, sa tulong ng kung saan ang isang tao ay maaaring matukoy ang mga kagustuhan sa sekswalidad ng isang tao - isang gene, istraktura ng utak, haba ng daliri, atbp - gagawing posible na matukoy ang gayong mga tao sa buhay o kahit bago pa manganak at kahit na kung maaari, magsagawa ng isang medikal na pagwawasto sa pamamagitan ng pagtanggal ng sanhi. Isipin kung ano ang ibig sabihin ng pagtuklas na ito sa mga bansa kung saan ang batas ng Sharia ...

Ngunit ang mga tomboy, sa kabutihang palad para sa kanila, ay walang likas na mga palatandaan upang makilala sila mula sa mga heterosexual.

Ang homosexuality ay isang nakuhang sikolohikal at asal na pattern, at hindi isang biological na predestinasyon. Kung likas ang pagkahumaling sa parehong kasarian, tiyak na isisilang ang mga homosexual na may naaangkop na anatomical features (hal., pinalakas na rectal epithelium, lubricating glands, atbp.), na nagpapahintulot sa kanila na isagawa ang kanilang "katutubong" hilig nang walang malungkot na kahihinatnan. Gayunpaman, ang mga gawaing homoseksuwal ay sumasalungat sa genetika at pisyolohiya ng tao at maaga o huli ay nagtatapos sa kabiguan.

Nagsasabi dating tomboy:

"Mayroong patuloy na labanan sa pagitan ng istraktura ng aking katawan at kung ano ang nais kong gawin dito. Naunawaan ko na nawawala ako, ngunit gayunpaman, lagi akong nakatagpo sa mga kaibigan na may parehong mga problema at sa sama-samang kasiyahan ng gay komunidad na sumasayaw sa lahat ng mga sakuna at karamdaman. Halos 20 taon pagkatapos ng pagtigil sa gayong pag-uugali, ang pinakasamang biro ay kung minsan ay kailangang magsuot ng mga lampin. Ang batang lalaki na nais maging isang lalaki ay natigil sa yugto ng pagkabata. Ang pakikipagtalik sa mga kalalakihan ay hindi siya naging isang lalaki, ngunit nawasak lamang ang kanyang katawan.

Bumagsak ako sa kanal, nagsusuka ng dugo, at ang biglaang pag-urong ng aking tiyan na pinipilit ang aking colon na alisan ng laman ang mga nilalaman nito. Inabot ko ang aking damit na panloob - dumudugo ako mula sa loob. Ang buhay ko ay lumabas sa magkabilang dulo. Kung saan sa aking palagay mayroong isang pintuan sa kadakilaan, natumba ko ang isang nakanganga na daanan hanggang sa kamatayan ...

Ang bahagi ng aking tumbong ay tinanggal dahil sa matinding panloob na pagkakapilat. Tulad ng nabilanggo na biktima ng Marquis de Sade, ang aking sphincter ay natahi ng isang makapal na thread. Binigyan ako ng isang mahabang listahan ng mga emollients at laxatives upang maging posible ang isang kilusan ng bituka sa pamamagitan ng hindi kapani-paniwalang makitid na butas. Ang mga pag-iingat ay hindi gumana, at pinunit ko ang mga tahi. Upang mapigilan ang pagdurugo, naglagay ako ng isang tuwalya sa aking shorts at nagtungo sa emergency room ...

Dahan-dahang bumabawi ang aking katawan, ngunit gayunpaman, nagpatuloy akong mantsahan ang aking sarili. Susunod ang isa pang operasyon, pagkatapos ay isa pa ... Pagkalipas ng maraming taon, patuloy akong nagdurusa mula sa bahagyang kawalan ng pagpipigil. Sa kabila ng abala, paminsan-minsang sakit at kahihiyan, isinasaalang-alang ko ang aking sarili na pinagpala dahil nagawa kong makatakas mula sa homosexualidad na medyo hindi nasaktan kumpara sa marami sa aking mga kaibigan. "

Magbasa nang higit pa tungkol sa mga kahihinatnan ng mga relasyon sa tomboy sa mga artikulo. Homoseksuwalidad: isang pagsusuri ng mga epekto sa kalusugan и Kalusugan ng kaisipan at pisikal ng mga taong LGBT