Ang punto ng pananaw na tinatanggap ngayon sa mga industriyalisadong bansa ayon sa kung saan ang homosekswalidad ay hindi napapailalim sa klinikal na pagtatasa ay kondisyunal at wala sa kredensyal na kredensyal, dahil sumasalamin lamang ito sa hindi makatarungang pampulitika na pagsunud-sunod, at hindi isang konklusyon sa siyensya.
Ang nakakainis na boto ng American Psychiatric Association (APA), na nagbukod ng homosexuality mula sa listahan ng mga karamdaman sa pag-iisip, naganap noong Disyembre 1973. Nauna ito sa mga socio-political na kaganapan ng 1960 - 1970. Ang lipunan ay pagod sa protektadong interbensyon ng Amerika sa Vietnam at krisis sa ekonomiya. Ang mga kilusang protesta ng kabataan ay ipinanganak at naging hindi mapaniniwalaan o kapani-paniwala na sikat: ang kilusan para sa mga karapatan ng itim na populasyon, ang kilusan para sa mga karapatan ng kababaihan, kilusan ng antiwar, kilusan laban sa hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan at kahirapan; umusbong ang kulturang hippie sa sinasadya nitong kapayapaan at kalayaan; ang paggamit ng psychedelics, lalo na ang LSD at marijuana, ay kumalat. Kung gayon ang lahat ng tradisyonal na halaga at paniniwala ay pinag-uusapan. Ito ay isang oras ng paghihimagsik laban sa sinumang mga awtoridad. [1].
Ang lahat ng nabanggit ay nangyari sa anino ng labis na pagbabanta at ang paghahanap para sa control ng kapanganakan.
Ang Preston Cloud, na kumakatawan sa National Academy of Sciences, ay humiling na palakasin "Sa pamamagitan ng anumang magagawa" control ng populasyon, at inirerekomenda na gawing ligal ng pamahalaan ang pagpapalaglag at mga unyon sa homosexual [2].
Si Kingsley Davis, isa sa mga sentral na pigura sa pagpapaunlad ng patakaran sa pagkontrol ng kapanganakan, kasama ang pagpapasikat ng mga contraceptive, pagpapalaglag at isterilisasyon, ay nagpanukala ng pagsulong ng "hindi likas na mga paraan ng pakikipagtalik":
"Ang mga isyu ng isterilisasyon at hindi likas na anyo ng pakikipagtalik ay karaniwang natutugunan nang may katahimikan o hindi pagtanggi, bagaman walang sinumang nag-aalinlangan sa pagiging epektibo ng mga hakbang na ito upang maiwasan ang paglilihi. Ang mga pangunahing pagbabago na kinakailangan upang maimpluwensyahan ang pag-uudyok ng panganganak ay dapat na mga pagbabago sa istruktura ng pamilya, ang katayuan ng kababaihan at sekswal na mores. " [3]
Ang asawa ni Davis, sosyolohista na si Judith Blake, iminungkahi ang pag-aalis ng mga benepisyo sa buwis at pabahay na naghihikayat sa pagpanganak at pag-alis ng ligal at panlipunang parusa laban sa homosexuality [4].
Legal Advisor Albert Blausteinna lumahok sa paglikha ng mga konstitusyon ng maraming mga bansa, itinurona upang malimitahan ang paglaki ng populasyon, kinakailangan na baguhin ang maraming mga batas, kabilang ang tungkol sa kasal, suporta sa pamilya, edad ng pahintulot, at homoseksuwalidad.
May mga nag malinaw na sinisisi ang heterosexuality sa problema ng sobrang populasyon ng mundo.
Sa pinainit na kapaligiran ng pagbabagong ito, nang kumulo ang rebolusyonaryong (at hindi lamang), ang mga pagbubuhos ng Moore, Rockefeller at Ford ay tumindi ang kampanyang pampulitika para sa pagkilala sa homoseksuwalidad bilang isang normal at kanais-nais na paraan ng pamumuhay [5]. Isang paksa na bawal na rin hanggang ngayon ay lumipat mula sa mga lugar ng hindi maiisip sa radikal na larangan, at isang buhay na buhay na debate sa pagitan ng mga tagasuporta at kalaban ng normalisasyon ng homoseksuwalidad na inilantad sa media.
Sa 1969, sa kanyang pakikipag-usap sa Kongreso, si Pangulong Nixon siya pinangalanan paglaki ng populasyon "Isa sa mga malubhang problema para sa kapalaran ng sangkatauhan" at tinawag na agarang pagkilos [6]... Sa parehong taon, si Frederic Jaffe, Bise Presidente ng International Placed Parenthood Federation (IPPF), ay naglabas ng isang memorandum kung saan "hinihikayat ang paglaki ng tomboy"Nakalista bilang isa sa mga pamamaraan ng control control [7].
Nagkataon, pagkaraan ng tatlong buwan, naganap ang kaguluhan sa Stonewall, kung saan nagsagawa ang mga militanteng gay group ng mga kaguluhan sa lansangan, paninira, panununog at pag-aaway sa pulisya sa loob ng limang araw. Ginamit ang mga metal rod, bato at Molotov cocktail. AT ang libro ang may-akdang homosexual na si David Carter, na kinikilala bilang "panghuling mapagkukunan" para sa kasaysayan ng mga kaganapang iyon, inilarawan kung paano hinarangan ng mga aktibista ang Christopher Street at itinigil ang mga sasakyan at inatake ang mga pasahero kung hindi sila tomboy o tumangging magpahayag ng pagkakaisa sa kanila. Isang hindi inaasahang driver ng taxi na hindi sinasadyang bumaling sa kalye, namatay dahil sa isang atake sa puso mula sa isang nagngangalit na karamihan ng tao ay nagsimulang mag-swing ng kanyang sasakyan. Ang isa pang driver ay binugbog pagkatapos ng paglabas ng isang kotse upang pigilan ang mga vandals na tumatalon sa kanya [8].
Sa agarang resulta ng mga kaguluhan, nilikha ng mga aktibista ang Homosexual Liberation Front, katulad ng National Liberation Front sa Vietnam. Ang pagkakaroon ng idineklarang psychiatry ang kaaway bilang 1, sa loob ng tatlong taon ay isinagawa nila shock stock, pinalabas na mga komperensya at talumpati ng APA ng mga propesor na itinuturing na homosekswalidad na isang sakit, at tinawag pa sila sa gabi na may mga banta. Bilang isang direktang kalahok sa mga kaganapang iyon ay nagsusulat sa kanyang artikulo, ang isa sa mga nangahas na ipagtanggol ang isang posisyon sa siyentipiko at tutulan ang mga pagtatangka na ipakilala ang homoseksuwalidad sa pamantayan, dalubhasa sa larangan ng sikolohiya ng sekswal na relasyon, Propesor Charles Sokarides:
"Ang mga militanteng grupo ng mga homosexual activists ay naglunsad ng isang tunay na kampanya upang pag-usig ang mga propesyonal na may advanced na mga argumento laban sa hindi pagbubukod sa homoseksuwalidad mula sa listahan ng mga paglihis; sila ay tumagos sa kumperensya, kung saan naganap ang talakayan tungkol sa problema ng homoseksuwalidad, nagtayo ng isang hilera, ininsulto ang mga nagsasalita, at ginulo ang mga palabas. Ang isang malakas na homoseksuwal na lobby sa publiko at dalubhasang media ay nagtaguyod ng paglathala ng mga materyales laban sa mga tagapagtaguyod ng konsepto ng physiological ng sex drive. Ang mga artikulong may konklusyon batay sa isang pang-agham na diskarte sa pang-agham ay natawa at ipinakilala bilang isang "walang kahulugan na pagkakamali ng pagkiling at maling impormasyon." Ang mga pagkilos na ito ay suportado ng mga liham at tawag sa telepono na may mga pang-iinsulto at banta ng pisikal na karahasan at maging ang pag-atake ng mga terorista. " [9]
Noong Mayo ng 1970, ang mga aktibista, na nagpupulong sa isang pagpupulong ng APA National Convention sa San Francisco, ay nagsimulang mapanligaw at nang-insulto sa mga nagsasalita, na nagreresulta sa napahiya at nakakahiyang mga doktor na umalis sa madla. Ang chairman ay pinilit na makagambala sa pagpupulong. Nakakagulat na walang naging reaksyon mula sa mga guwardya o tagapagpatupad ng batas. Hinikayat ng kanilang kawalan ng lakas, sinugatan din ng mga aktibista ang isa pang pulong ng APA, sa oras na ito sa Chicago. Pagkatapos, sa isang kumperensya sa University of Southern California, muling pinalabas ng mga aktibista ang isang ulat sa homosexuality. Nagbanta ang mga aktibista na lubusang isabotahe ang paparating na taunang kumperensya sa Washington kung ang seksyon ng pag-aaral ng homoseksuwalidad ay hindi binubuo ng mga kinatawan ng kilusang homosexual. Sa halip na magdulot ng mga banta ng karahasan at kaguluhan sa kaalaman ng mga ahensya ng pagpapatupad ng batas, ang mga tagapag-ayos ng kumperensya ng APA ay nakilala ang mga extortionist at lumikha ng isang komisyon na hindi sa tomboy, ngunit ng mga tomboy. [10].
Ang pakikipag-usap sa mga aktibista na bakla ay humiling sa saykayatrya:
1) pinabayaan ang kanyang nakaraang negatibong saloobin sa homosekswalidad;
Ang 2) ay pinabulaanan ng publiko ang "teorya ng sakit" sa anumang kahulugan;
3) naglunsad ng aktibong kampanya upang puksain ang malawakang “pagkiling” sa isyung ito, kapwa sa pamamagitan ng gawaing attitudinal at mga repormang pambatas;
Ang 4) ay kumonsulta sa isang patuloy na batayan sa mga kinatawan ng komunidad ng tomboy.
"Ang aming mga paksa: "Bakla, mapagmataas at malusog" и "Ang bakla ay mabuti.". Sa iyo o wala ka, gagana kaming masigasig upang tanggapin ang mga utos na ito at labanan ang mga laban sa amin. " [11]
May isang mahusay na itinatag na opinyon na ang mga kaguluhan at kilos na ito ay hindi higit sa dula na nilalaro ng mga aktor at isang maliit na mga aktibista na ang mga aksyon na walang proteksyon mula sa itaas ay agad na mapigilan. Ito ay kinakailangan lamang upang lumikha ng hype sa pindutin sa paligid ng "mga karapatan ng naaapi na minorya" at ang kasunod na pagbibigay-katwiran ng depatologization ng homosekswalidad para sa pangkalahatang publiko, habang ang lahat sa itaas ay nauna nang natukoy. Sa karaniwang senaryo, ang iligal na pagtagos ng mga hooligans sa isang saradong pulong ay dapat magmukhang ganito:
Sa 1970, ang may-akda ng teorya paglipat ng demograpiko Si Frank Noutstein, na nagsasalita sa National Military College sa harap ng mga senior officer, ay nabanggit iyon "Ang Homoseksuwalidad ay isinusulong sa batayan na nakakatulong upang mabawasan ang paglaki ng populasyon"[4].
Ang apong babae ng Pangulo ng APA na si John Spiegel, na sumunod na gumawa ng isang cuming out, sinabikung paano, naghahanda ng lupa para sa isang panloob na coup sa APA, nagtipon siya ng mga taong may pag-iisip na tinawag ang kanilang sarili na "GAPA" sa kanilang mga tahanan, kung saan tinalakay nila ang mga diskarte upang italaga ang mga batang homophile liberal sa mga pangunahing posisyon sa halip na orthodox na may kulay-abo na buhok [12]. Sa gayon, ang mga ideologo ng homosexuality ay nagkaroon ng isang malakas na lobby sa pamumuno ng APA.
Ito ay kung paano inilarawan ng sikat na Amerikanong siyentipiko at psychiatrist na si Propesor Jeffrey Satinover ang mga kaganapan ng mga taong iyon sa kanyang artikulong "Hindi Siyentipiko, o Demokratiko" [13]:
"Sa 1963, inatasan ng New York Medical Academy ang Komite sa Kalusugan ng Publiko na maghanda ng isang ulat tungkol sa homoseksuwalidad dahil sa takot na pag-uugali ng tomboy. intensively ipinamamahagi sa lipunang Amerikano. Ang komite ay dumating sa mga sumusunod na konklusyon:
" .. Ang homosexualidad ay talagang isang sakit. Ang isang homosexual ay isang indibidwal na nababagabag ng damdamin na walang kakayahang bumuo ng normal na mga relasyon sa heterosexual ... Ang ilang mga homosexual ay lumampas sa purong mga nagtatanggol na posisyon at nagtatalo na ang paglihis na ito ay isang kanais-nais, marangal at ginustong paraan ng pamumuhay ... "
Matapos lamang ang 10 taon, sa 1973, nang hindi naglalahad ng anumang makabuluhang data sa pagsasaliksik ng pang-agham, nang walang kaugnay na mga obserbasyon at pagsusuri, ang posisyon ng mga propagandista ng homoseksuwalidad ay naging dogma ng saykayatrya (suriin kung paano nagbago ang kurso na nagbago sa loob lamang ng 10 taon!). "
Noong 1970, tinangka ni Socarides na lumikha ng isang pangkat upang pag-aralan ang homosexualidad mula sa isang pulos klinikal at pang-agham na pananaw, na nakikipag-ugnay sa sangay ng New York ng APA. Ang pinuno ng kagawaran, si Propesor Diamond, ay sumuporta sa Socarides, at ang isang katulad na pangkat ay nabuo ng dalawampung psychiatrist mula sa iba't ibang mga klinika sa New York. Matapos ang dalawang taong trabaho at labing-anim na pagpupulong, naghanda ang grupo ng isang ulat na walang alinlangan na binanggit ang tungkol sa homosexualidad bilang isang sakit sa pag-iisip at iminungkahi ng isang programa ng panterapeutika at panlipunang tulong para sa mga bading. Gayunpaman, namatay si Propesor Diamond noong 1971, at ang bagong pinuno ng sangay ng APA New York ay isang tagasuporta ng ideolohiya ng homosekswal. Ang ulat ay tinanggihan, at ang mga may-akda nito ay binigyan ng isang hindi malinaw na pahiwatig na ang anumang ulat na hindi kinikilala ang homosexualidad bilang isang normal na pagkakaiba-iba ay tatanggihan. Ang grupo ay natapos.
Si Robert Spitzer, na nagbukod ng homosexualidad sa listahan ng mga karamdaman sa pag-iisip, ay nagtrabaho sa editoryal na lupon ng DSM, isang patnubay sa diagnostic sa mga karamdaman sa pag-iisip, at walang karanasan sa mga homosexual. Ang kanyang lamang pagkakalantad sa bagay na ito ay makipag-usap sa isang gay activist na nagngangalang Ron Gold, na pinipilit na hindi siya may sakit, na pagkatapos ay dinala si Spitzer sa isang pagdiriwang sa isang gay bar, kung saan natuklasan niya ang mga nakatatandang miyembro ng APA. Nabigo sa kanyang nakita, napagpasyahan ni Spitzer na ang homosexual mismo ay hindi nakakatugon sa mga pamantayan para sa isang sakit sa pag-iisip, dahil hindi ito palaging nagdudulot ng pagdurusa at hindi kinakailangang nauugnay sa pangkalahatang pangkalahatang Dysfunction maliban sa heterosexual. "Kung ang kawalan ng kakayahan upang gumana nang mahusay sa genital area ay isang karamdaman, kung gayon ang pagkakalbo ay dapat ding isaalang-alang na isang karamdaman." Sinabi niya, hindi pinapansin ang katotohanan na ang celibacy ay isang malay na pagpipilian na maaaring ihinto sa anumang oras, ngunit ang homoseksuwalidad ay hindi. Nagpadala si Spitzer ng isang rekomendasyon sa lupon ng mga direktor ng APA upang ibukod ang homosexuality per se mula sa listahan ng mga sakit sa saykayatriko, at noong Disyembre 1973 ng taon, ang 13 ng 15 lupon ng lupon (na karamihan sa mga kamakailan ay hinirang na GeyP proteges) ay bumoto sa pabor. Satinover sa itaas Artikulo nagbibigay ng katibayan ng isang dating tomboy na naroroon sa isang partido sa apartment ng isa sa mga miyembro ng APA council, kung saan ipinagdiwang niya ang isang tagumpay kasama ang kanyang kasintahan.
Imposibleng patunayan ang normalidad ng homosexuality mula sa medikal at biyolohikal na pananaw; maaari mo lamang itong iboto. Ang "pang-agham" na pamamaraang ito ay huling ginamit noong Middle Ages upang malutas ang tanong na "kung ang mundo ay bilog o patag." Inilarawan ni Dr. Socarides ang desisyon ng APA bilang "ang psychiatric hoax ng siglo." Ang tanging bagay na mas makakagulat sa mundo ay kung ang mga delegado sa American Medical Association convention, sa konsultasyon sa mga tagalobi para sa mga medikal at mga kompanya ng insurance sa ospital, ay bumoto upang ideklara na ang lahat ng uri ng kanser ay hindi nakakapinsala at samakatuwid ay hindi nangangailangan ng paggamot.
Matapos ang boto, ang mga kalaban ng desisyon ay nag-ayos ng isang reperendum sa lahat ng mga miyembro ng APA sa isyung ito, na nagdulot ng isang malubhang banta sa kilusang homosexual. Pagkatapos, ang samahang samahan NGTF, na natanggap mula sa isa sa mga direktor ng APA ang mga adres ng lahat ng mga miyembro nito (higit sa 30 000), ay nagpadala sa kanila ng mga liham kung saan, sa ngalan ng pamunuan ng APA, hinikayat ang mga psychiatrist na suportahan ang mga pinagtibay na pagbabago sa nomenclature. Iyon ay, ang sulat ay mukhang ipinadala ito ng Lupon ng mga Direktor ng APA. Tungkol sa 10 ng libu-libong mga psychiatrist ang sumagot sa liham, kung saan ang 58% ay sumusuporta sa pagboto sa komisyon. Sa gayon, sa kabuuang bilang ng mga psychiatrist sa Estados Unidos, tanging ang 19% ang sumuporta sa desisyon na mag-depatologize ang homosexuality, at ang karamihan, na itinuro ng mapait na karanasan ng mga kasamahan, ginusto na iwanan ang kanilang mga opinyon sa kanilang sarili dahil sa takot sa mga kaguluhan. Ang pagbago ay pinagtibay. Gayunpaman, ang APA nabanggit ang ang mga sumusunod:
"Ang mga aktibistang bakla ay walang alinlangan na magtatalo na ang psychiatry ay sa wakas ay kinikilala ang homosexuality bilang "normal" bilang heterosexuality. Magkamali sila. Sa pamamagitan ng pag-alis ng homosexuality sa listahan ng mga psychiatric disease, inaamin lang namin na hindi ito nakakatugon sa pamantayan para sa pagtukoy ng isang sakit ... na hindi nangangahulugan na ito ay kasing normal at ganap na bilang heterosexuality.”[14]
Video sa English: https://youtu.be/jjMNriEfGws
Samakatuwid, ang diagnosis ng302.0 ~ Homosexuality"Napalitan ng isang diagnosis ng"302.00 ~ Egodistonic Homosexuality"At lumipat sa kategorya ng mga karamdaman sa psychosexual. Sa pamamagitan ng isang bagong kahulugan, ang mga tomboy lamang na hindi komportable sa kanilang akit ay maituturing na may sakit. "Hindi na namin igiit sa isang label ng sakit para sa mga indibidwal na nagsasabing malusog at hindi nagpapakita ng pangkalahatang kahinaan sa pagganap ng lipunan," Sinabi ng APA. Kasabay nito, walang makatwirang mga kadahilanan, nakakumbinsi ang mga pang-agham na argumento at klinikal na katibayan na ibinigay na magbibigay-katwiran sa gayong pagbabago sa posisyon ng gamot hinggil sa homoseksuwalidad. Kinikilala ito kahit sa mga sumuporta sa desisyon. Kaya, si Ronald Bayer, isang propesor sa Columbia University, na isang dalubhasa sa etikal na etika, napansinna ang pagpapasya na ma-depatologize ang homosexuality ay hindi idinidikta ng "Makatwirang mga konklusyon batay sa mga katotohanan sa agham, at ang mga ideolohikal na mood ng oras na iyon":
"Ang buong proseso ay lumalabag sa pinaka pangunahing mga prinsipyo ng paglutas ng mga isyung pang-agham. Sa halip na isang hindi pagpapasikat na pagsusuri ng data, ang mga psychiatrist ay itinapon sa debate sa politika. " [15]
"Ina ng Kilusang Karapatang Bakla," Barbara Gitting, dalawampung taon pagkatapos ng pakikipag-usap sa APA Conference, lantaran kinikilala:
"Hindi kailanman ito ay isang medikal na desisyon, at iyon ang dahilan kung bakit ang lahat nangyari nang napakabilis. Pagkatapos ng lahat, tatlong taon lamang ang lumipas mula sa unang pagkilos ng pagkabigla sa kumperensya sa APA at bago ang pagboto ng lupon ng mga direktor na ibukod ang homosekswal mula sa listahan ng mga karamdaman sa pag-iisip. Ito ay isang pampulitika na desisyon ... Kami ay gumaling magdamag sa stroke ng pen. " [16]
Ang kinomisyon na pag-aaral ni Evelyn Hooker, na kadalasang ipinakita bilang "pang-agham" na patunay ng "normalidad" ng homosexuality, ay hindi nakakatugon sa mga pamantayang pang-agham, dahil ang sample nito ay maliit, hindi random at hindi kinatawan, at ang pamamaraan mismo ay nag-iwan ng maraming nais. Bukod dito, hindi sinubukan ni Hooker na patunayan na ang mga homosexual bilang isang grupo ay kasing-normal at maayos na mga tao bilang mga heterosexual. Ang layunin ng kanyang pananaliksik ay upang magbigay ng sagot sa tanong na: "Ang homosexuality ay kinakailangang tanda ng patolohiya?" Ayon sa kanya: "Ang kailangan lang nating gawin ay makahanap ng isang kaso kung saan ang sagot ay hindi." Iyon ay, ang layunin ng pag-aaral ay upang makahanap ng hindi bababa sa isang tomboy na walang patolohiya sa kaisipan.
Ang pag-aaral ni Hooker ay nagsasangkot lamang ng 30 homosexual na maingat na pinili ng Mattachine Society. Ang gay organization na ito ay nagsagawa ng mga paunang pagsusulit para sa mga kandidato at pinili ang mga pinakamahusay. Pagkatapos ng pagsubok sa mga kalahok sa tatlong projective test (Rorschach Blots, TAT at MAPS) at paghahambing ng kanilang mga resulta sa isang control na "heterosexual" na grupo, dumating si Hooker sa sumusunod na konklusyon:
"Hindi kataka-taka na ang ilang mga tomboy ay may malubhang paglabag at, sa katunayan, sa isang lawak na maaari itong ipagpalagay na ang homosexuality ay isang pagtatanggol laban sa bukas na psychosis... Ngunit kung ano ang mahirap tanggapin ng karamihan sa mga doktor ay ang ilang mga homosexual ay maaaring maging napaka-ordinaryong indibidwal, hindi makilala, maliban sa mga hilig sa sekswal, mula sa mga ordinaryong heterosexual na tao. Ang ilan ay maaaring hindi lamang wala ng patolohiya (kung hindi ipipilit na ang homosexual mismo ay isang palatandaan ng patolohiya), ngunit kumakatawan din sa perpektong mahusay na mga tao, na gumana sa pinakamataas na antas. [17]
Iyon ay, ang pamantayan ng "normalidad" sa kanyang pag-aaral ay ang pagkakaroon ng adaptasyon at panlipunang paggana. Ang pagkakaroon ng naturang mga parameter, gayunpaman, ay hindi ibinubukod ang pagkakaroon ng patolohiya. Samakatuwid, kahit na hindi isinasaalang-alang ang hindi sapat na istatistikal na kapangyarihan ng laki ng sample, ang mga resulta ng naturang pag-aaral hindi pwede nagsilbing patunay na ang homosexualidad ay hindi isang mental disorder. Inamin mismo ni Hooker ang "limitadong mga resulta" ng kanyang trabaho at sinabi na ang paghahambing ng mga pangkat na 100 ay maaaring sabihin ang pagkakaiba. Nabanggit din niya ang isang malakas na hindi nasisiyahan sa mga homosexual sa mga personal na relasyon, na matindi ang pagkilala sa kanila mula sa control group. Bukod dito, sa mga pagsubok sa Rorschach, natagpuan ng mga eksperto ang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang grupo sa maraming mga batayan (Mga Palatandaan ng Wheeler) at natagpuan ang oryentasyong sekswal sa 40% ng mga kalalakihan, kumpara sa 25% sa isang random na hula. Kaya, ang pag-angkin ni Hooker na hindi niya natagpuan ang mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang grupo sa alinman sa kanyang mga pagsubok ay hindi wasto.
Kamakailang pag-aaral ang mga gumon na LGBT na tao ay nagpakita na tungkol sa 94% ng mga ito ay may hindi bababa sa isang karamdaman sa pagkatao [18] na kung doble kasing taas ng katulad heterosexual na pangkat [19].
Sa pagtatapos ng 1977, 4 na taon pagkatapos ng inilarawan ang mga kaganapan, isang hindi nagpapakilalang survey ay isinagawa sa pang-agham na medikal na Mga Aspekto ng Human Sekswalidad sa mga psychiatrist ng Amerikano na miyembro ng APA, ayon sa kung saan ang 69% ng mga psychiatrist na sinuri ay sumang-ayon na "homoseksuwalidad, bilang isang patakaran, ay isang pathological adaptation, taliwas sa normal na pagkakaiba-iba, ”at 13% ang hindi sigurado. Karamihan din ay nakasaad na ang mga homosexual ay may posibilidad na maging mas masaya kaysa sa heterosexuals (73%) at hindi gaanong may sapat na gulang, mapagmahal na mga relasyon (60%). Sa kabuuan, 70% ng mga psychiatrist ang nagsabi na ang mga problema ng mga homosexual ay higit na nauugnay sa kanilang sariling mga panloob na salungatan kaysa sa stigmatization mula sa lipunan. [20].
Kapansin-pansin na sa 2003 taon ang mga resulta Ang isang internasyonal na pagsisiyasat sa mga psychiatrist tungkol sa kanilang saloobin patungo sa homosekswalidad ay nagpakita na ang karamihan ay isinasaalang-alang ang homosekswalidad na isang maling pag-uugali, bagaman ito ay hindi kasama sa listahan ng mga karamdaman sa kaisipan [21].
Noong 1987, tahimik na tinanggal ng APA ang lahat ng mga sanggunian sa homosexuality mula sa nomenclature nito, sa oras na ito nang hindi man lang nag-abala na bumoto. Sumunod lamang ang World Health Organization (WHO) sa mga yapak ng APA at noong 1990 ay tinanggal din ang homosexualidad mula sa pag-uuri nito ng mga sakit, na pinapanatili lamang ito. egodistonic mga paghahayag sa seksyong F66. Para sa mga kadahilanan ng kawastuhan sa politika, ang kategoryang ito ng mahusay na katalinuhan ay nagsasama rin ng heterosexual orientation, na "Nais ng indibidwal na magbago na may kaugnayan sa mga kasama sa sikolohikal na karamdaman at karamdaman sa pag-uugali".
Sa parehong oras, dapat tandaan na ang patakaran lamang ng pag-diagnose ng homosexualidad ang nagbago, ngunit hindi ang pang-agham at klinikal na batayan na naglalarawan dito bilang isang patolohiya - i. masakit na paglihis mula sa isang normal na proseso ng estado o pag-unlad. Kung bumoto ang mga doktor bukas na ang trangkaso ay hindi isang sakit, hindi ito nangangahulugan na ang mga pasyente ay gagaling: ang mga sintomas at komplikasyon ng sakit ay hindi mapupunta kahit saan, kahit na wala ito sa listahan. Bukod dito, hindi ang American Psychiatric Association o ang World Health Organization ay mga institusyong pang-agham. Ang WHO ay isang burukratikong ahensya lamang ng UN na nagsasaayos ng mga gawain ng pambansang istruktura, at ang APA ay isang unyon ng kalakal. Sino ang hindi sumusubok na magtaltalan kung hindi man - iyon ang nakasulat paunang salita sa pag-uuri ng mga karamdaman sa pag-iisip sa ICD-10:
"Mga paglalarawan at mga tagubilin huwag magdala sa mismong teoretikal na kahulugan at huwag magpanggap sa isang komprehensibong kahulugan ng kasalukuyang estado ng kaalaman ng mga karamdaman sa pag-iisip. Ang mga ito ay simpleng mga grupo at komento tungkol sa kung saan ang isang malaking bilang ng mga tagapayo at mga tagapayo sa maraming mga bansa sa mundo sumang-ayon bilang isang katanggap-tanggap na batayan para sa pagtukoy ng mga hangganan ng kategorya sa pag-uuri ng mga karamdaman sa pag-iisip. " [22]
Mula sa pananaw ng agham ng agham, ang pahayag na ito ay mukhang walang katotohanan. Ang pag-uuri ng pang-agham ay dapat na batay sa mahigpit na lohikal na batayan, at ang anumang kasunduan sa pagitan ng mga dalubhasa ay maaaring resulta ng interpretasyon ng layunin ng klinikal at empirikal na data, at hindi idinidikta ng anumang pagsasaalang-alang sa ideolohiya, kahit na ang pinaka makatao. Ang isang pagtingin sa isang partikular na problema ay karaniwang kinikilala lamang sa bisa ng katibayan nito, at hindi ng isang direktiba mula sa itaas. Pagdating sa isang paraan ng paggamot, karaniwang ipinapatupad ito bilang isang eksperimento sa isa o higit pang mga institusyon. Ang mga resulta ng eksperimento ay na-publish sa siyentipikong pamamahayag, at batay sa mensaheng ito, nagpasya ang mga manggagamot kung gagamitin pa ang diskarteng ito. Dito, ang mga interes na pampulitika na kontra-agham ay kinuha ang pagiging walang kinikilingan ng siyentipiko at pagiging walang layunin, at ang klinikal at empirikal na karanasan ng higit sa isang daang taon, na walang alinlangan na nagpapahiwatig ng pathological etiology ng homosexualidad, ay itinapon. Ang walang uliran pagkatapos ng Middle Ages na paraan ng paglutas ng mga kumplikadong mga problemang pang-agham na may pagpapakita ng mga kamay ay pinipintasan ang psychiatry bilang isang seryosong agham at, muli, ay nagpapakita ng isang halimbawa ng prostitusyon ng agham alang-alang sa ilang mga puwersang pampulitika. Kahit na ang Oxford Historical Dictionary of Psychiatry ay nagsasaad na kung sa ilang mga lugar, tulad ng pinagmulan ng schizophrenia o depression, sinubukan ng psychiatry na maging siyentipiko hangga't maaari, kung gayon sa mga bagay na nauugnay sa homosexualidad, ang psychiatry ay kumilos tulad ng "Ang aliping babae ng kanyang panginoon sa kultura at pampulitika" [23].
Mga Setting sa Pamantayang Seksuwalidad 44 APA Division, na kilala bilang "Lipunan para sa Sikolohiya ng sekswal na Orientasyon at Kasarian ng Kaibahan", na binubuo halos halos lahat ng mga aktibista ng LGBT. Ito ay sa ngalan ng buong APA na ipinapakalat nila ang mga hindi sinasabing pahayag na iyon "Ang tomboy ay isang normal na aspeto ng sekswalidad ng tao".
Dean Byrd, dating pangulo ng Pambansang Asosasyon para sa Pag-aaral at Therapy ng Homosekswalidad, ay inakusahan ang APA ng pang-agham na panloloko:
"Ang APA ay naging isang organisasyong pampulitika na may isang gay na aktibista na programa sa opisyal na mga pahayagan, kahit na pinamumunuan nito ang sarili bilang isang pang-agham na samahan na nagtatanghal ng ebidensya na pang-agham. Sinusupil ng APA ang mga pagsusuri at pananaliksik sa mga pagsusuri na pinabulaanan ang pampulitikang posisyon nito at tinatakot ang mga miyembro sa mga ranggo na tutol ito sa pang-aabuso sa prosesong pang-agham. Marami ang napilitang manatiling tahimik upang hindi mawala ang kanilang propesyonal na katayuan, ang iba ay na-ostracize, at nasira ang kanilang reputasyon - hindi dahil sa kanilang pag-aaral ay walang kawastuhan o halaga, ngunit dahil ang kanilang mga resulta ay salungat sa itinatag na opisyal na "patakaran" ".[24]
pinagmumulan
- Gubanov IB. Ang Cultural Renaissance at ang mas malawak na kilusang panlipunan sa San Francisco sa 1966 - 67: pagpapahayag ng kapanganakan ng isang "bagong tao" (2008)
- Robin Elliott, Paglago ng populasyon ng US at Pagpaplano ng Pamilya (1970)
- Kingsley Davis, Patakaran sa populasyon: Magtatagumpay ba ang Mga Kasalukuyang Programa? (1967)
- Si Matthew Connelly, Ang Kontrol sa Populasyon ay Kasaysayan: Mga Bagong Perspektibo sa Internasyonal na Kampanya upang Limitahan ang Paglago ng populasyon (2003)
- A. Carlson. Lipunan, Pamilya, Tao (2003). Pahina 104
- Richard Nixon: Espesyal na Mensahe sa Kongreso hinggil sa mga Suliranin ng Paglago ng Populasyon (1969)
- FS Jaffe, Mga Aktibidad na May Kaugnay sa Pag-aaral ng Patakaran sa populasyon para sa Estados Unidos (1969)
- David Carter Stonewall: ang mga gulo na bumubuo sa rebolusyon ng gay (2004), Pahina 186.
- Socarides CW. Sekswal na Politika at Pang-agham na Lohika: Ang Isyu ng Homoseksuwalidad. Ang Journal of Psychohistory. 10th, hindi. 3 ed. Xnumx
- Donn Teal. Ang mga gay militants (1971)
- Frank Kameny. Bakla, Proud, at Malusog (1972)
- 81 Salita: https://www.thisamericanlife.org/204/transcript
- Satinover J. Hindi pang-agham o demokratiko. Ang Linacre Quarterly. Tomo 66: Hindi. 2, Artikulo 7. 1999; 84.
- Kaguluhan sa homoseksuwalidad at sekswalidad na kaguluhan: Ang iminungkahing pagbabago sa DSM-II, 6th printing. Sanggunian ng APA na Dokumento Blg. 730008. - American Psychiatric Publishing, 1973. - ISBN 978-0-89042-036-2.
- Bayer R. Homosexuality at American Psychiatry: Ang Politika ng Diagnosis. Xnumx
- Eric Marcus Paggawa ng kasaysayan: ang pakikibaka para sa mga karapatang pantay at tomboy, 1945-1990 (1991)
- E. Hooker. Ang Pagsasaayos ng Lalaki Overt Homosexual (1957)
- Jon Grant. Mga Karamdaman sa Pagkatao sa Gay, Lesbian, Bisexual, at Transgender Chemical Dependent Patients (2011)
- Ang pagkakasunud-sunod ng 12-buwan na alkohol at mga karamdaman sa paggamit ng gamot at karamdaman sa pagkatao sa Estados Unidos: mga resulta mula sa National Epidemiologic Survey sa Alkohol at Kaugnay na Kondisyon
- Oras Mga Kasarian: Masakit Muli, 1978
- Toleransya: pagkakaisa sa mga pagkakaiba-iba. Ang papel ng mga psychiatrist
- ICD-10: Mga Karamdaman sa Pag-iisip at Pag-uugali, pahina 21.
- Homoseksuwalidad, karamdaman sa pagkakakilanlan ng kasarian, at saykayatrya // Isang Kasaysayan ng Kasaysayan ng Psychiatry. - Oxford UP, 2005. C.127.
- Dean Byrd. APA at Homoseksuwalidad: isang Kaso ng Pang-agham na Pang-agham
magdagdag ng mga pindutan ng social media!
artikulo ng obra maestra. Hindi talaga mapagkakatiwalaan ang agham. Pinapayuhan ko kayong panoorin ang video na "deconstruction of scenism" sa channel na "doc". maraming peke at bias sa agham
Bakit hindi ipinakilala ng gobyerno ang state of emergency at curfew, censorship ng media, at hindi umakit sa National Guard at hukbo upang mapanatili ang batas at kaayusan? Ito ay managerial impotence.
Mahal, nabubuhay ka sa mundo sa loob ng maraming taon, bakit hindi mo pa napansin - mga patakaran ng pera! Ang pagsasama ng pampulitika at pang-ekonomiyang mga interes ay ang batayan para sa paglulunsad ng anumang mapanirang impluwensya sa lipunan! Sa maraming rebolusyonaryong kaguluhan noong ika-XNUMX at ika-XNUMX siglo, ang parehong mga anarkistang grupo (nasyonalista, skinheads, atbp.) at mga partido, gayundin ang panunuhol sa mga ahensyang nagpapatupad ng batas at kanilang mga opisyal ng militar, ay sadyang tinustusan.
Ang daanan ng pera at ang muling pamamahagi ng mga saklaw ng impluwensya ng kapital ay maaaring masubaybayan kahit saan. Kahit ngayon, sa pag-unlad ng sitwasyon sa Ukraine mula noong 2014 - tingnan ang mga interes sa pananalapi at daloy ng kapital na naganap sa lahat ng oras na ito - sa bahagi ng iba't ibang mga estado! Tingnan - ang mga interes ng mga kapwa may-ari ng bilyong dolyar na mga negosyo ay nasa lahat ng dako!