"Homofobi"

60’un sonunda eşcinsel eylemci George Weinberg tarafından bir araya getirilen “homofobi” terimi, LGBT aktivistlerinin ve müttefiklerinin politik söyleminde önemli bir araç haline geldi.

Terimin ilk başlangıcı, Mayıs 23'taki 1969'ten çıkan "Screw" adlı Amerikan pornografik tabloidinde "heteroseksüel erkeklerin eşcinsellerle karıştırılabilecekleri korkusu anlamına geliyordu". Üç yıl sonra, Weinberg kitabındaki Toplum ve Sağlıklı Eşcinsel, homofobiyi tanımladı. “Görünüşe göre ev ve ailenin enfeksiyon ve amortisman korkusuyla ilişkili olan eşcinsellerden korkma”. Tıbbi fobi olarak nitelendirdi.

Harvardlı iki eşcinsel eylemci eşcinselliği propagandası tekniğiyle yazdı:

Ve "homo-nefret" terimi daha doğru olsa da, "homofobi" retorik olarak daha iyi işliyor çünkü heteroseksüel insanlara daha az saldırgan geliyor ve yarı klinik bir şekilde eşcinsel karşıtı duyguların kişinin kendi sağlıksız psikolojik işlev bozukluklarıyla ilişkili olduğunu öne sürüyor. güvensizlikler. (After The Ball, p.221)

Psikoloji profesörü ve araştırmacı Gregory Herek, Weinberg'in, “homofobi” yi patoloji alanına daha da yakınlaştırma niyetinin teorik değil politik olduğunu belirtti. onayla ve geliştiriciler eşcinsel propagandası Harvard Üniversitesi'nden:

Kitabın yazarları "Duygusal, Fiziksel ve Cinsel İstismar"De ki:

Yunanca soneki "фобия"Hoş olmayan fizyolojik ve psikolojik reaksiyonları ifade eder ve fobinin klinik teşhisi için kriterler arasında bir nesnenin veya durumun aşırı, irrasyonel, uygunsuz ve sürekli korkusu ve ardından kendisinden uzak durma isteği bulunur. “Homofobi” terimi bu kriterleri karşılamıyor çünkü:

(a) eşcinsel karşıtı tutumları bulunan kişiler, lezbiyenlere ve eşcinsellere olan olumsuz tepkilerinin normal ve haklı olduğunu düşünür;

(b) gerçek fobilerin aksine, “homofobi”, eşcinsel karşıtı tutumları olan kişilerin sosyal işlevlerini zorunlu olarak tehlikeye atmaz;

(c) “Homofoblar” olumsuz tutumlarından psikolojik acı çekmezler ve onlardan kurtulma gereksinimi duymazlar;

(d) fobilerde, durumlardan veya nesnelerden kaçınmak korkularıyla, “homofoblarda” kaçınma korku ile değil, aktif iğrenme ile ilişkilendirilir ve saldırganlıkla birleştirilebilir.

Bu nedenle, “homofobi” terimi, kültürel bileşeni ve hoşgörüsüzlüğün sosyal kökenini göz ardı ederek, çoğunlukla bireysel vakalara odaklandığından, yeterli ve haklı değildir.

Bilimsel yayınlar eşcinselliğe karşı olumsuz bir tutumu tanımlamak için daha kesin bir terim olan “homonegativizm” i kullanır, ancak iyi bilinen nedenlerden dolayı günlük konuşmada kök salmadı.

Eşcinsel topluluğun bazı temsilcileri, “homofobiyi” açıklamak için “psikoanalitik hipotez” denilen sözde “homofobiyi” açıklamak için yarattılar; buna göre, “reaktif oluşum” koruyucu mekanizmasının etkisi altındaki bireyin eşcinsel eğilimlerinin düşmanlığa dönüşmesi. Bu hipotezin yazarı, yanlışlıkla inanıldığı gibi Freud'a değil, 1977'te “gizli eşcinsellik” olarak adlandırılan İngiliz adli bilim adamı ve eşcinsel Donald West'e aittir. Eşcinsel eylemcileri, rakiplerini şaşırtmak için söylemlerinde “gizli eşcinsellik” suçlamasını hemen kullanmaya başladılar.

Söz konusu Harvard eşcinsel aktivistleri kitabında, toplumun eşcinselliğe karşı tutumunu değiştirmenin yöntemlerini tanımlayan kitabı, LGBT topluluğuna “gizli eşcinsellik” konusunda bir sosyal reklam örneğini, stratejinin bir açıklamasıyla birlikte sunmaktadır:

Amerikan yazarlarından 80 basınından çıkan sosyal reklamlara bir örnek.

Eşcinsellerde hata bulmakta zorlanıyorsanız, o zaman psikiyatristlerin sizin için bir tanımı vardır ... gizli eşcinsel.

Yıllar önce, insanların eşcinsel eğilimlerini maskeleyebildiği, diğer eşcinsellere yüksek sesle saldırabildiği bir zaman vardı. Ama o zaman geçti. Şimdi, eşcinsellere baskı yaparak, kendinize şüpheler getiriyorsunuz. İşinize devam etseniz iyi edersiniz, böylece başkaları işinizin eşcinsellik olduğunu düşünmezler!

STRATEJİ: Homofobiyi boğun ve eşcinsellerin peşinden koşmak, bunu gizli eşcinselliğe bağlamak. Okuyucular sessizce homofobi için kendi nedenleri şüphe olun. Homofobinin tezahürünün kamu onayına değil, kişisel utanç ve statü kaybına yol açabileceğine inanmalarını sağlayın.

PURPORT Bir insan bu duyurunun uzlaşmaz düşman kampından haydut ve kabadayıları hedeflediğini düşünebilir. Bu tür duyurular zamanla sakinleşecek, ancak buradaki asıl amaç kararsız şüpheciler. Bu tür bir reklamcılık etkili olursa, şüpheciler homofobilerini sansürlemeye başlayacaktır. Ayrıca, reklamın görsel imgesi homofobiyi küçümsemeye devam ederek, onu tehdit edici haydutlara bağlar - başka popüler olmayan bir grup yabancı.

Doğal olarak, bu hipotezin bilimsel bir temeli yoktur ve sadece demagoglar tarafından benimsenen iltihaplı fantezinin ürünüdür. Sadece 1996'ta “homofobi” ile “gizli eşcinselliği” birleştirmeye yönelik ilk girişim ampirik olarak yapıldı, ancak çalışmanın sonuçları çelişkiliydi ve bir düzine sonraki çalışma, “psikanalitik hipotezin” başarısızlığından şüphe bırakmadı.

Henry Adams’ın sadece bir zamanlar medyada çok iddialı manşetler çıkardığı çalışmalarını analiz edeceğiz. Adams, şartlı olarak “homofob” ve “homofob” olarak tanımlanan iki grup erkeğe heteroseksüel ve eşcinsel nitelikteki pornografik videolar gösterdi. Cinsel uyaranlara verdikleri fizyolojik tepkiler, penlet pletismografisi kullanılarak ölçülmüştür (okumaları, tesadüfen güvenilmez sayılır ve mahkemede kabul edilmez). “Homofoblar” grubunda% 54, “Homofob olmayanlar” grubunda% 24'ta erkek eşcinsel parsellere belirli bir erektil reaksiyon gözlendi. Adams, bu verilerin psikanalitik hipotezi ile tutarlı olduğuna inanıyor, ancak aynı zamanda eşcinsel uyaranlara bakarken pozitif phallometrik göstergelerin zorunlu olarak gizli eşcinselliği göstermediğini, çünkü kaygının ve olumsuz duyguların vücudun çeşitli bölgelerine uyarılmayı ve kan akışını arttırdığını bildiğini, P Münih Psikiyatri Merkezi’nde yapılan çalışmalarda, örneğin, acı içeren tamamen erotik olmayan çeşitli bölümlere erektil bir reaksiyon, Ölen bir köpeğin RP G kasılmalar, 45% (!) katılımcılarda gözlenmiştir. Bu nedenle, cinsel organlara verilen kandaki değişiklikler, bir tehdit duygusundan ve cinsel uyarılma ile ilgili olmayan diğer deneyimlerden kaynaklanabilir. Homofobik erkeklerin eşcinsel pornografisi olumsuz duygular yaratma ihtimalinin yüksek olması nedeniyle, erektil reaksiyonlarının artması daha öngörülebilir olacaktır. Adams ayrıca “homofobik” gruptaki ereksiyon oranlarının düşük ve özellikle “homojen olmayan” gruptan farklı değildir ve bilişsel, duyuşsal ve davranışsal bileşenleri içeren daha güvenilir yöntemlerle daha fazla araştırma yapılması gerektiğine işaret eder ve bu tür çalışmalar gelecekte yapıldı, ancak sonuçları homonegativizmin psikanalitik hipotezini desteklemedi .

Dr. V. Lysov

Davranışsal Bağışıklık Sistemi

Eşcinsellik ile ilgili olumsuz tutum kolayca açıklanabilir Davranışsal Bağışıklık Sistemi - BIS (Davranışsal bağışıklık sistemi). Bu sistem, bireyi potansiyel enfeksiyon kaynaklarından korumak olan, iğrenme duygusuna dayanan bir dizi tepkidir. Bu yüzden, bakımlı insanlardan içgüdüsel olarak iğrenme duyuyoruz, vücut atılımlarından, çürümeden ve benzerlerinden uzak durmaya çalışıyoruz. Davranış ve görünümdeki anormallik de bir patolojinin işareti olabilir.

Davranışsal bir bağışıklık sisteminin varlığı birçok hayvan türünde bildirilmiştir. Paketteki bazı bireyler birden bire aşağı ve atipik davranış sergilemeye başlarsa, akrabalar bulaşıcı bir enfeksiyonun neden olabileceği için onu küçümsemeye başlar. Böyle bir birey yabancılaşma, kovulma ve hatta misilleme beklemektedir.

Görünüşü farklı olan ve alışılmadık davranış kalıpları sergileyen yabancı gruplara ait bireyler, patojenlerin daha muhtemel taşıyıcıları olarak algılanır. Bu tür bireylerin tanınması üzerine, davranışsal bağışıklık sistemi harekete geçirilir ve içgüdüsel isteksizlik uyandırılır.

Bazı cinsel ilişkiler ve olası cinsel eşler de iğrenme neden olur. Cinsel temas sıklıkla enfeksiyon riski ile ilişkili olduğu için, herhangi bir üreme başarısı vaat etmeden bir kişiyi ancak patojene maruz bırakabilecek temas türleri, cinsel isteksizlik ve düşmanlığa neden olur.

İşte davranışsal bağışıklık sisteminin kendine özgü doğasını ikna edici bir şekilde gösteren kendi tecrübelerime bir örnek. Yaklaşık 10 yıl önce, bir Batı müzik forumunda, Almanya'dan bir eşcinsel başka bir heteroseksüel katılımcıya bir aşk mesajı ile komik bir müzik videosu yayınladı. Herkes onunla dalga geçti ve eşcinselliği hiç duymamış olan Hindistanlı 15 yaşındaki genç onun ne demek olduğunu anlayamadı. Ayrıntılara girmeden, diğer erkekleri kadınlara tercih eden erkeklerin olduğunu açıkladığımda, ilk tepkisi şöyle oldu: “Fu, ama bu iğrenç!” Lütfen bu tepkinin herhangi bir önyargı nedeniyle olmadığını veya başkalarının önceki olumsuz tutumu ve içkin bir hissiyattan kesin olarak ilerledi.

Çalışmalar, iğrenmenin sadece eşcinselliğe değil, aynı zamanda sezgisel olarak bir enfeksiyon tehdidi olarak algılanan (hem bulaşıcı hem de ahlaki) LGBT ideolojisine olumsuz bir tutumun kilit bir bileşeni olduğunu göstermiştir. zeminler. Ünlü oyuncu Irina Alferova diyor:

Normal insanları etkilemedikleri doğru değil. GITIS'te okuduğumda hocamız eşcinseldi. Çok ünlü bir insan. Okumak için Rusya'nın dört bir yanından insanlar geldi, basit köylü ailelerinin birçok erkeği vardı - normal erkekler. Kursun sonunda, tüm kurs maviye döndü.

Her ne kadar ağzına köpüklü eşcinsel aktivistleri savunacaklar ki “Oryantasyon değişmedi ve hiç kimse eşcinsel yapılamaz”sadece dünyasal bilgeliği değil aynı zamanda bilimselliği de araştırma tersini ispatla. Hollandalı bir araştırmacı, heteroseksüel erkeklerin baştan çıkarma sonucu tamamen eşcinsel hale geldiği durumları açıklar.

Amerikalı Lezbiyen Aktivist Profesör Camilla Paglia kitabında Vampirler ve Serseri aşağıdakileri yazar:

Bir eşcinselin yalnızca diğer eşcinsellerle ilgilendiğini ve doğrudan duşlara göz kulak olmayacağını söylemek çok saçma. Bunu televizyonda duyduğumda neredeyse gülmek üzereydim. Fitness kulübüne giden herkes bunu iyi biliyor. Cinsel gerginlik ve değerlendirici görüşler, özellikle görüş alanlarındaki herkesi “çıkarmaya” çalışmaktan asla vazgeçmeyen eşcinsel insanlar arasında sabittir. Düz insanların baştan çıkarılması, gay pornolarındaki en erotik sebeplerden biridir.

Araştırma merkezine göre YouGov 18 ile 24 arasındaki Britanyalılar arasında “mutlak heteroseksüel” yaşlı insanlar kadar yarısı kadardır (% 46 ile karşılaştırıldığında% 88). Cinsel özdeşleşmede bu yaş açığı, özellikle gençleri hedef alan son on yıllardaki eşcinsel propagandasının doğrudan bir sonucudur. 

Sodomi'yi kutla. LGBT topluluğu etkinliğinden fotoğraflar.

Londra Hijyen ve Tropikal Tıp Merkezi tarafından yapılan bir araştırma, AIDS, sifiliz ve hepatit dahil olmak üzere, aversiyon reaksiyonuna neden olan bulaşıcı hastalıkların bir listesini sunmaktadır. ilişkili eşcinsel bir yaşam tarzı ile.

Eşcinsel bir yaşam tarzı ile ilişkili olan bu hastalıklardır.

Dolayısıyla, eşcinsellikten kaçınma, bir insanı ve toplumu hastalık ve ahlaki çöküntüden koruyan doğal bir biyolojik mekanizmadır. İnsan toplumunun sosyal bir forma geçiş aşamasında, tiksinme işlevleri de sosyal normları ihlal edenlerin antisosyal davranışlarının ve dışlama hakaretlerinin dışlanmasında ortaya çıkan sosyal düzeye yayıldı. ters uygulamalar ve onları uygulayan topluluklar, bu doğal mekanizmanın çalışmasını bastırmaya çalışır.

Bunu kim ve neden yapar - konu başka bir makale.

Edebiyat

  1. “Homofobinin” Ötesinde: Yirmi Birinci Yüzyılda Cinsel Önyargı ve Stigma Hakkında Düşünmek. Gregory M. Herek
  2. Duygusal, Fiziksel ve Cinsel İstismar (tr-gb) / Giovanni Corona, Emmanuele A. Jannini, Mario Maggi. - 2014. - DOI: 10.1007 / 978-3-319-06787-2
  3. Anksiyete Cinsel Uyarılmayı Artırır David H. Barlow, David K. Sakheim ve J. Gayle Beck Stres ve Anksiyete Bozuklukları Merkezi New York Eyalet Üniversitesi Albany'de
  4. Henry E. Adams, Lester W. Wright Jr. ve Bethany A. Lohr. Homofobi eşcinsel uyarılma ile ilişkili midir? // Anormal Psikoloji Dergisi, 1996 No. 105 (3), C. 440 - 445.
  5. Patojenler Olarak Eşcinsellik ve Eşcinsel Prodeo İdeolojisi? Gabrielle Filip-Crawford ve Steven L. Neuberg, 2016
  6. İğrenme: Gelişen işlev ve yapı. Tybur JM, 2013
  7. Baştan çıkarma düz erkekleri eşcinsel yapabilir mi? Herman Meijer, 1993
  8. Neden iğrenme önemli?, Valerie Curtis, 2011
  9. Beden, Ruh ve Kültür: İğrenme ve Ahlak İlişkisi. Jonathan Haidt ve diğ. 1993

ayrıca

Yorum ekle

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Обязательные поля помечены *