Birkaç yıl önce, dünyanın en prestijli iki tıp dergisinin editörleri. tanınanO "Bilimsel literatürün önemli bir kısmı, belki de yarısı yalan olabilir.".

Modern bilimin konuşlandırılabilir durumunun bir başka kanıtı üç Amerikalı bilim adamı tarafından sunuldu - James Lindsay, Helen Plakrose ve Peter Bogossyan. uzun zaman önce sağduyu hakim oldu. 

“Akademide, özellikle de beşeri bilimlerin belirli alanlarında bir şeyler ters gitti. Araştırma makaleleri, Gerçeği aramak için çok fazla değil dayalı sosyal adaletsizliklere haraç ödemeleri üzerine, orada (baskın değilse) güçlü bir yer edindiler ve yazarlar giderek öğrencileri, idareyi ve diğer bölümleri dünya görüşlerini izlemeye itiyorlar. Bu dünya görüşü bilimsel değildir ve doğru değildir. Çoğu kişi için bu sorun giderek daha açık hale geldi, ancak ikna edici kanıtlar eksikti. Bu nedenle bu sorunun ayrılmaz bir parçası olan bilimsel disiplinlere bir yıllık çalışma ayırdık.”

Ağustos 2017'den bu yana bilim insanları, sahte isimler altında saygın hakemli bilimsel dergilere rutin bilimsel araştırma olarak sunulan 20 uydurma makale sundu. Eserlerin konuları çeşitlilik gösteriyordu ancak hepsi “toplumsal adaletsizliğe” karşı mücadelenin çeşitli tezahürlerine ayrılmıştı: feminizm çalışmaları, erkeklik kültürü, ırk teorisi sorunları, cinsel yönelim, beden pozitifliği vb. Her makale, şu veya bu “sosyal yapıyı” (örneğin cinsiyet rolleri) kınayan bazı radikal şüpheci teorileri ortaya koyuyor.

Bilimsel bir bakış açısından, makaleler düpedüz saçmaydı ve eleştiriye dayanmıyordu. Öne sürülen teoriler, alıntılanan figürler tarafından desteklenmedi, bazen var olmayan kaynaklara veya aynı kurgusal yazarın eserlerine atıfta bulundular, vb. Örneğin The Dog Park makalesi, araştırmacıların yaklaşık 10 köpeğin cinsel organlarını hissettiğini ve sahiplerine evcil hayvanlarının cinsel yönelimlerini sorduğunu iddia etti. Başka bir makale, beyaz öğrencilerin, atalarının köleliğinin cezası olarak zincirler halinde oditoryumun zemininde otururken dersleri dinlemeye zorlanmalarını önerdi. Üçüncüsünde, sağlığı tehdit eden aşırı obezite, sağlıklı bir yaşam tarzı seçimi olarak tanıtıldı - "yağlı vücut geliştirme". Dördüncüsünde, bir erkeğin fantezilerinde gerçek bir kadını ona karşı cinsel şiddet eylemi olarak hayal ettiği mastürbasyonun düşünülmesi önerildi. Dildo makalesi, erkeklerin daha az transfobik, daha feminist ve tecavüz kültürünün dehşetlerine daha duyarlı olmaları için yapay penislerle anal penetrasyonlarını tavsiye ediyordu. Ve feminizm konusundaki makalelerden biri - "Bizim mücadelemiz benim mücadelemdir" - Adolf Hitler'in "Mein Kampf" kitabından bir bölüm tarafından tamamen feminist bir şekilde yorumlandı. 

Bu makaleler, saygın hakemli bilimsel dergilerde başarıyla incelenmiş ve yayınlanmıştır. Yazarlar, "örnek bilimsel karakterleri" nedeniyle, bilimsel yayınlarda hakem olmak için 4 davet bile aldılar ve en saçma makalelerden biri olan "Köpek Parkı", önde gelen derginin en iyi makaleleri listesinde gururla yer aldı. feminist coğrafya, Cinsiyet, Yer ve Kültür. Bu eserin tezi şöyleydi:

“Köpek parkları tecavüze göz yumuyor ve “ezilen köpeğe” yönelik sistematik baskının gerçekleştiği, giderek büyüyen bir köpek tecavüzü kültürüne ev sahipliği yapıyor; bu da her iki konuya da insanın yaklaşımını ölçüyor. Bu, erkekleri eğilimli oldukları cinsel şiddetten ve bağnazlıktan nasıl uzaklaştırabilecekleri konusunda fikir veriyor.” 

Hakemlerden birinin dile getirdiği tek soru, araştırmacıların saatte bir köpek tecavüzünü gerçekten gözlemleyip izlemedikleridir., ve cinsel organlarını hissederek köpeklerin mahremiyetini ihlal edip etmediklerini.

Yazarlar, önyargıları filtrelemesi gereken inceleme sisteminin bu disiplinlerdeki gereklilikleri yerine getirmediğini savunuyor. Bilimsel süreci karakterize etmesi gereken şüpheli kontroller ve dengeler değişmez önyargı onayı, bu konuların incelenmesini doğru yoldan giderek daha da uzaklaştırıyor. Mevcut literatürden yapılan alıntılara göre, politik açıdan moda olan hemen hemen her şey, hatta en çılgın olanı bile, "yüksek bilim" kisvesi altında yayınlanabilir, çünkü kimlik, ayrıcalık ve baskı alanındaki herhangi bir araştırmayı sorgulayan bir kişi, dar görüşlülük ve önyargı.

Çalışmamızın bir sonucu olarak, kültür ve kimlik alanında “acınacak araştırma” olarak adlandırmaya başladık, çünkü ortak amaçları, kimliğe dayalı güç ve baskı dengesizliklerini teşhis etmek amacıyla kültürel yönleri ayrıntılı olarak sorunsallaştırmaktı. Cinsiyet, ırk kimliği ve cinsel yönelim temalarının kesinlikle araştırmayı hak ettiğini düşünüyoruz.  ancak yanlılık olmadan doğru bir şekilde incelemek önemlidir. Kültürümüz yalnızca belirli türden sonuçların kabul edilebilir olduğunu emreder; örneğin beyazlık veya erkeklik sorunlu olmalıdır. Sosyal adaletsizliğin tezahürlerine karşı mücadele, nesnel gerçeğin üstünde yer alıyor. En korkunç ve saçma fikirler politik açıdan moda haline getirildiğinde, akademik "şikayet araştırmalarının" en üst düzeylerinde destek kazanırlar. Çalışmamız garip veya kasıtlı olarak kusurlu olsa da, bu disiplinlerdeki diğer çalışmalardan neredeyse ayırt edilemez olduğunu kabul etmek önemlidir.

Deneyi ne sona erdirdi?

Yazılan 20 eserlerinden en az yedisi önde gelen bilim adamları tarafından incelendi ve yayın için kabul edildi. “En az yedi” - Çünkü, bilim adamlarının deneyi durdurmak ve gizli durumlarını ortaya çıkarmak zorunda kaldığı anda yedi makale daha gözden geçirme ve inceleme aşamasındaydı.

Yayınlanan “araştırma” o kadar saçmaydı ki, sadece saçmalığına dikkat çeken ciddi bilim adamlarının değil, aynı zamanda yazarın kimliğini tespit etmeye çalışan gazetecilerin de dikkatini çekti. Bir Wall Street Journal muhabiri, Ağustos ayı başlarında yazarların yazı işleri ofislerinden birine bıraktığı numarayı aradığında, bizzat James Lindsay cevap verdi. Profesör, deneyini saklamadı ve dürüstçe konuştu; kendisinin ve muhalif arkadaşlarının projeyi planlanandan önce sonlandırabilmesi ve sonuçlarını özetleyebilmesi için şimdilik kamuoyuna açıklanmamasını istedi.

Sırada ne var?

Skandal hala Amerikan - ve genel olarak Batı - bilim camiasını sallıyor. Muhalif alimler sadece ateşli eleştirmenleri değil aynı zamanda aktif olarak kendilerine desteklerini ifade eden destekçilerdir. James Lindsey, amaçlarını açıklayan bir video mesajı kaydetti.

Ancak deneyin yazarları, bilim camiasındaki itibarlarının öyle ya da böyle yok edildiğini ve kendilerinin de iyi bir şey beklemediğini söylüyor. Boghossian üniversiteden kovulacağından ya da başka bir şekilde cezalandırılacağından emin. Pluckrose artık doktora çalışmalarına kabul edilemeyeceğinden korkuyor. Ve Lindsay, artık muhtemelen hem öğretmeye hem de ciddi bilimsel çalışmaları yayınlamaya kapalı olacak bir "akademik serseri"ye dönüşeceğini söylüyor. Aynı zamanda hepsi projenin kendini haklı çıkardığı konusunda hemfikir.

"Önyargılı araştırmaların eğitimi, medyayı, siyaseti ve kültürü etkilemeye devam etmesi riski bizim için karşılaşabileceğimiz sonuçlardan çok daha kötü." - dedi James Lindsay.

Sahte eserlerin yayınlandığı bilimsel dergiler, onları web sitelerinden kaldırmaya söz verdi, ancak artık skandal hakkında yorum yapmadı.

Aşağıdaki, bilim adamlarından gelen açık bir mektuptan bir alıntıdır.Akademik Şikayet Çalışmaları ve Bilim Yolsuzluğu'.

Bunu neden yaptık? Çünkü biz ırkçı, cinsiyetçi, fanatik, kötümser, homofobik, transfobik, transseksik, antroposentrik, sorunlu, ayrıcalıklı, ukala, aşırı sağ, cisheterosexual beyaz erkekler (ve onun içselleşmiş kadın düşkünlüğü ve ezici ihtiyacı) gösteren beyaz bir kadın mıyız? onaylama), fanatizmi haklı çıkarmak, ayrıcalıklarını korumak ve nefretle yüzleşmek isteyen kim? - Hayır. Aşağıdakilerden hiçbiri Bununla birlikte, bununla suçlanıyoruz ve nedenini anlıyoruz.

Çalıştığımız sorun sadece akademi için değil aynı zamanda gerçek dünya ve içindeki herkes için son derece önemlidir. Sosyal bilimler ve beşeri bilimler alanında bir yıl geçirdikten sonra,
sosyal adalet konularına odaklanmış,
ve uzman tanıma almış olmakAktivistler ve kitleler tarafından sosyal medya kullanımının bölücü ve yıkıcı etkilerine tanık olmanın yanı sıra, bunların ne iyi ne de doğru olduğunu artık rahatlıkla söyleyebiliriz. Üstelik bu çalışma alanları, sivil haklar hareketlerinin önemli ve asil liberal çalışmasını devam ettirmiyor; yalnızca sağlığı bozulmaya devam eden bir halka sosyal “yılan yağı” satmak için iyi ismini kullanarak onu lekeliyorlar. Sosyal adaletsizliği ortaya çıkarmak ve bunu şüphecilere göstermek için bu alandaki araştırmaların titizlikle bilimsel olması gerekir. Şu anda durum böyle değil ve sosyal adalet konularının göz ardı edilmesine yol açan da tam olarak bu. Bu ciddi ve endişe verici bir konudur ve buna bakmamız gerekiyor.

Bu sorun, genel varlık ve toplum önermelerinin çoğunun sosyal olarak inşa edildiğine dair kapsamlı veya neredeyse tamamen kutsal bir inancı temsil eder. Bu yapıların neredeyse tamamen tamamen, cinsiyet, ırk ve cinsel ya da cinsiyet kimliği tarafından dikte edilen insan grupları arasındaki güç dağılımına bağlı olduğu görülmektedir. Genel olarak ikna edici kanıtlara dayanarak kabul edilen tüm hükümler, marjinalleşmiş güçlerini korumak için etkili grupların kasıtlı ve kasıtsız olarak işlenmesinin ürünü olarak sunulmaktadır. Böyle bir dünya görüşü bu yapıları ortadan kaldırmak için ahlaki bir zorunluluk yaratır. 

Kendiliğinden “sorunlu” olarak kabul edilen ve ele alınması gerektiği söylenen geleneksel “sosyal yapılar” şunları içerir:

• Kadınlar ve erkekler arasındaki bilişsel ve psikolojik farklılıkların farkında olmak; bu, en azından kısmen neden iş, cinsiyet ve aile hayatı konusunda farklı seçimler yaptıklarını açıklayabilir;

• “Batı tıbbı” denilen şeyin (birçok önde gelen tıp bilimcisinin Batı'dan gelmemesine rağmen) geleneksel veya ruhsal şifa yöntemlerinden üstün olduğu görüşü;

• Obezitenin, yaşamı kısaltan bir sağlık problemi olduğu inancı, haksız yere damgalanmış ve eşit derecede sağlıklı ve güzel bir vücut tercihi değildir.

Bu projeyi akademik araştırmayı bozan acınacak araştırmaların gerçekliğini incelemek, anlamak ve ortaya çıkarmak için başlattık. Cinsiyet, ırk, cinsiyet ve cinsellik gibi kimlik konularına açık ve dürüst bir konuşma (ve onları okuyanlar) neredeyse imkansız olduğundan, amacımız bu konuşmalara tekrar başlamaktır. Bunun, insanlara, özellikle liberalizme, ilerlemeye, moderniteye, açık çalışmaya ve sosyal adalete inananlara, sol akademisyenlerden ve aktivistlerden gelen oybirliği deliliğine bakmak için açık bir neden vereceğini ve “Hayır, ben buna katılmıyorum” diyeceğini umuyoruz. Bununla "Benim için konuşmuyorsun."

Malzemeler göre BBC и areo

Hikayesi

Tersini yaptık. Hakemli bilimsel dergilerde, son derece politik olarak yanlış, ancak kesinlikle bilimsel olan birkaç makale yayınlandı ve sonra da bir monografi olarak yayınlandı. Bu makaleler eşcinsel bilginlerin yarattığı siyasi güdümlü görüşleri reddetmektedir.

Bilimsel gerçekler ışığında LGBT hareketinin* retoriği