רובֿ פון די מאַטעריאַל אונטן איז ארויס אין אַ אַנאַליטיקאַל באַריכט. "די מליצות פֿון דער האָמאָסעקסואל באַוועגונג אין אָנבליק פון וויסנשאפטלעכע פאקטן". doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

הקדמה

איינער פון די אַרגומענטן פון די אַקטיוויס פון דער "לגבט" באַוועגונג איז אַז די שוטפעס פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז איז די אַזוי גערופענע. "כאָומאָוסעקשאַוואַל משפחות" - סאַפּאָוזאַדלי ניט אַנדערש פון כעטעראָוסעקשאַוואַל משפחות מיט טראדיציאנעלן וואַלועס און וואָרלדוויעוו. די פּריוויילינג בילד אין די מידיאַ איז אַז כאָומאָוסעקשאַוואַל באציונגען זענען ווי געזונט, סטאַביל און לאַווינג ווי נאָרמאַל כעטעראָוסעקשאַוואַל באציונגען, אָדער אפילו סערפּאַסינג זיי. דאָס בילד איז נישט אמת, און פילע פארשטייערס פון דער כאָומאָוסעקשאַוואַל קהל אַדמיטאַד עס. מענטשן פון דער זעלביקער געשלעכט וואָס האָבן זיך אין געשלעכט - באַציונגען, זענען אין אַ געוואקסן ריזיקירן פון סטדס, גשמיות טראַוומע, גייַסטיק דיסאָרדערס, מאַטעריע זידלען, זעלבסטמאָרד און אָנווינקען שוטעף גוואַלד. דער אַרטיקל וועט פאָקוס אויף דריי באַטייַטיק פֿעיִקייטן פון ינטערפּערסאַנאַל כאָומאָוסעקשאַוואַל באציונגען וואָס סטרייקינגלי דיסטינגגווישיז זיי פון כעטעראָוסעקשאַוואַל אָנעס:
• פּראַמיסקיואַטי און פֿאַרבונדענע פּראַקטיסיז;
• באציונגען מיט קורץ-געלעבט און ניט-מאַנאַגאַמאַס;
• געוואקסן רייץ פון גוואַלד אין שוטפעס.

אינהאַלט:

צוזאָג
געשלעכט אין ציבור ערטער
“געי סאָנאַז”
הויך נומער פון פּאַרטנערס
BAGCHASING
ינסטאַביליטי און ניט-ויסשליסיק פון פּאַרטנערשיפּס
פּאַרטנערשיפּ גוואַלד

שליסל פיינדינגז

(1) אין כאָומאָוסעקשאַוואַל רעגיסטרירט פּאַרטנערשיפּס און קאָהאַביטינג קאַפּאַלז, ספּעציעל צווישן מענטשן, עס איז אַ פיל העכער מדרגה פון געשלעכט - לייסאַנאַסנאַס ווי אין די כעטעראָוסעקשאַוואַל באַפעלקערונג.
(2) כאָומאָוסעקשאַוואַל פּאַרטנערשיפּס און "מערידזשיז" זענען מערסטנס סעקשואַלי "אָפֿן" - זיי לאָזן געשלעכט - באַציונגען אַרויס די פּאָר.
(3) אין דורכשניטלעך, כאָומאָוסעקשאַוואַל אַפישאַלי רעגיסטרירט פּאַרטנערשיפּס און "מערידזשיז" זענען באטייטיק קירצער ווי כעטעראָוסעקשאַוואַל כאַסענע.
(4) די לעוועלס פון גוואַלד אין כאָומאָוסעקשאַוואַל פּאַרטנערשיפּס און קאָוכאַביטינג קאַפּאַלז, ספּעציעל צווישן וואָמען, זענען העכער ווי אין די כעטעראָוסעקשאַוואַל באַפעלקערונג.

פּראָמיסקויטי

אין געשלעכט - באַציונגען צווישן מענטשן, פּראַמיסקיואַטי איז די קלאַל און אַ הויפּט פאַקטאָר אין די פאַרשפּרייטן פון סטדס. די קינדער דורך אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל פון "פריילעך אידענטיטעט" און זיין ינוואַלוומאַנט אין די "לגבט" באַוועגונג ינקריסיז זיין געשלעכט - לייסאַנטאַסנאַס באטייטיק (נומער פון וואַן) באַוווסט פריילעך זשורנאַליסט ראַנדי שילץ שויןאַז פּראַמיסקיואַטי "איז געווען די האַרץ פון די ריידזשינג פריילעך באַוועגונג פון 70's" (שילץ 1987). די האָמאָסעקסואַל פּובליציסט גאַבריעל ראָטעללאָ געשריבן אַז די "פריילעך" באַוועגונג איז באזירט אויף:

"... געשלעכט פראַטערניטי פון פּראַמיסקיואַטי און קיין דיווייישאַן פון די פּראַמיסקיואַטי וואָלט מיינען טריזאַן אויף אַ דזשייגאַנטיק וואָג ..." (Rotello 1998)

באַגער, סדום, פאַללוסן און די פּאָרנאָגראַפיק פּרעזענטירונג פון פּראָמיסקואַטי מיט קייפל פּאַרטנערס זענען די לידינג מאָוטיפס אין כאָומאָוסעקשאַוואַל ליטעראַטור, די בינע, וויסואַל קונסט און אנדערע פארמען פון קונסט.

דעם מוראַל אויף די ווענט פון אַ ניו יאָרק עפנטלעך קלאָזעט איז דורכגעקאָכט דורך אמעריקאנער קנאַל קונסט שטערן קיט האַרינג אין כּבֿוד פון די 20 יאָרטאָג פון די סטאָנעוואַל ומרוען. ווי אַ מחבר פון די קונסט איז דורכגעגאנגען ווייניקער ווי אַ יאָר, דיסקרייבד ווי “אַ צינדז צו די מער זאָרגלאָז טעג פון קלאָזעט געשלעכט” и "די גראַנדיאָוס און קאַמפּראַמייזינג טריומף פון פריילעך סעקשואַלאַטי"געשטאָרבן פון AIDS אין 31 עלטער.

די AIDS עפּידעמיע וואָס רייסט אויס אין די אָנהייב פון די 1980 'ס בלויז נישטיק רידוסט די געשלעכט - ייבערפלאַך פון כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן, און אפילו דעמאָלט פֿאַר אַ קורץ צייט. די גראָוינג עפנטלעך טאָלעראַנץ פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַלז און די אַנטוויקלונג פון דרוגס פֿאַר די באַהאַנדלונג און פאַרהיטונג פון AIDS האָבן קאַנטריביוטיד צו די ריזאַמשאַן פון אַ געוואקסן מדרגה פון פּראַמאַסקיואַטי, וואָס איז איצט זייער פאַסילאַטייטיד דורך סך דייטינג זייטלעך און רירעוודיק טעלעפאָן אַפּלאַקיישאַנז.

"גרינדר" איז די מערסט פאָלקס געאָ-אָרט געאָ-אַפּלאַקיישאַן, וואָס אַלאַוז גפּס צו באַשליסן די ווייַטקייט צו אַ געשלעכט ציל. דער אָריגינעל לאָגאָ, רימעמבערינג די וואונדער "דו זאלסט נישט באַקומען אין עס" אָדער "וואָרענען סם", מיט עקסצענטריש פראַנגקנאַס, וואָס איז אנגעוויזן אַז די סערוויסעס עס צושטעלן קענען זיין לעבן טרעטאַנינג. ווי געוויזן לערנען, וועגן 50% פון די ניצערס פון אַזאַ אַפּלאַקיישאַנז טאָן ניט נוצן קאַנדאַמז. אַפּפּליקאַטיאָן אויך אַקטיוולי געוויינט רייפּיס, גזלנים און סיריאַל קיללערס. האָמאָסעקסואַל מחבר און אַקטיוויסט גערי לאַמבערט ער קליימדאַז עס איז נישט אַ איין-יאָר-אַלט כאָומאָוסעקשאַוואַל וואָס וואָלט ניט וויסן אין מינדסטער איין מענטש געהרגעט בעשאַס אַ אַקסאַדענטאַל באַקאַנטער. לויט לאַמבערט, אַ שטאַרק אַבסעסיוו-קאַמפּאַלסיוו נויט פֿאַר געשלעכט דאַמאַנייץ די באוווסטזיין פון "געיס", און פֿאַר פילע פון ​​זיי די הויפּט ציל אין לעבן איז:

"... די עמבאַדימאַנט פון זייער לוסטפול פאַנטאַסיז און די דערגרייה פון אַ זיכער ינטאַמאַסי מיט אנדערע מענטשן. די סאַקאָנע פון ​​היוו ינפעקציע נאָר סטרענגטאַנז זייערע תאוות, ווייַל די גרעסערע געפאַר, די אַקוטע סענסיישאַנז "(Lambert 1993).

וואָס לאַמבערט האט עקאָוז די דערפאַרונג פון געוועזענער פּרעזידענט פון די אמעריקאנער פּסיטשאָלאָגיקאַל אַססאָסיאַטיאָן, Nicholas Cummings, וואָס האָט געפֿירט אַ קליניק אין סאַן פֿראַנסיסקאָ:

“אין דער פריילעכער געמיינדע זענען געשלעכטלעכע באַציאונגען געווען גאָר אָפן און מאַנדיין עס איז געווען די הויפּט וועג פון קאָמוניקאַציע. נאָכמיטאָג, אַלעמען איז געווען קוקן פֿאַר געשלעכט - אַדווענטשערז אין Buena Vista Park, און דאָס איז געווען די רעכט זאַך, ווייַל אַלעמען איז געווען דאָרט פֿאַר דעם צוליב. אַנאָנימע באַנוצערס געשלעכט ווערן אַ פעטיש. אין יענע יאָרן, עס איז געווען זייער שווער צו געפֿינען אַ קלאָזעט פֿאַר מענטשן אָן אַ לאָך אין די וואַנט פון די כאַטע. עס זענען געווען ספּעציעל בוטס אין געשלעכט סינעמאַס ווו אַ גאַסט לינינג איבער וואָטשט פּאָרן פילמס, און אין דער צייט עמעצער איז אריין אין די בוט, האט אַנאַל געשלעכט און לינקס אים, און ער האט נישט אַפֿילו וויסן ווער עס איז געווען. דאָס איז געווען זייער פאָלקס.
עס זענען געווען באַרס ווו וויזאַטערז זענען אנגעטאן בלויז אין קאָוובוי טשאַפּאַס (לעדער לעגס מיט אַ אָפן גרוין), דאָס איז, אין פאַקט, זיי זענען נאַקעט. אין עטלעכע באַרס עס זענען ביידינגז פֿאַר ורינאַטיאָן, און אַ מענטש קען קריכן אין זיי, בשעת אנדערע ערדזשאַנייטיד אויף אים. דאָס איז געווען זייער פּראָסט.
אין סאַן פֿראַנסיסקאָ, עס איז געווען אַ פארלאזן באַן טונעל, ווו בייַ נאַכט אין גאַנץ פינצטערניש די פּאַרטנערס זענען געפֿונען צו פאַרבינדן. אַמאָל זיי געהרגעט עמעצער דאָרט, עס איז געווען אין די נייַעס, און וואָס וואָלט איר טראַכטן? - די נומער פון וויזאַטערז האט 4 מאל געוואקסן.
איך האט פּאַטיענץ וואָס קען נישט האָבן געשלעכט מיט די זעלבע שוטעף צוויי מאָל. איך איז געווען באזוכט דורך פּאַטיענץ וואָס זענען מיד פון אַ קורץ-טערמין שייכות. רובֿ כאָומאָוסעקשאַוואַל באציונגען לעצטע וועגן 3 חדשים. אַלעמען איז פאַרנומען מיט זוכן פֿאַר "אַז". איך האָב שפּאַס מיט פּאַטיענץ און געזאָגט אַז אין זייער זוכן זיי באַשלאָסן צו שלאָפן מיט די גאנצע שטאָט, אַנדערש עס וועט זיין קיין זיכערקייט אַז זיי טאָן ניט פעלן "אַז איינער", און לאַפינג, זיי געזאגט: "אָבער איר פארשטאנען ריכטיק, דאָק" "(קוממינגס).

גרינדער פון דער פרייער באוועגונג אין די USA, הארי הײַ, האָט אַרגומענטירט אז האָמאָסעקסואלע קאנטאקטן אין עפֿנטלעכע רעסטאראָמען אָדער פּאַרקס געהערן צו "ציווילע רעכטן" און אז יעדער פּרואוו צו אָפּשטעלן אזעלכע פארלעצונגען פון פובליק ארדענונג איז "פאליציי ברוטאַליטי" און "אונטערדריקונג" (נומער פון נומערן).

געי אַקטיוויס קירק און מאַדסען, אַדרעסינג ישוז פון כאָומאָוסעקשאַוואַל נאַטור אין דעם בוך "After The Ball"שרייב די פאלגענדע:

"די מערסט מאַליגנאַנט פאָרעם פון אַנאַקסעפּטאַבאַל פריילעך נאַטור איז עפנטלעך געשלעכט ... טראָץ די פרווון פון די אויטאריטעטן צו פאַרשטיקן דעם דערשיינונג, די כאָומאָוסעקשאַוואַל קאָוכאָרט האלט טאָג און נאַכט צו נאָכגעבן זיך איינער פון די מערסט כיינאַס פריילעך יקסעסיז (אָפט אין פראָנט פון גלייך מענטשן) אין ציבור טוילאַץ, פּאַרקס און אַליז. אַלע הויפּט שטעט אין די פאַרייניקטע שטאַטן. די מענטשן מאַכן קיין פּרווון צו ענשור די קאַנפאַדענשיאַלאַטי פון זייער פאַך, אפילו אויב זיי וואַרטן פֿאַר אַ שטיל אין די שטראָם פון וויזאַטערז. אָבער, פֿאַר פילע, די מעגלעכקייט פון געכאפט רויט-קאָלנער איז דריי-פערטל פון די יקסייטמאַנט. זיי מאַסטורבאַטע אין ורינאַלס, וואַנדערן אַרום גאָר ויסטאָן אין די צימער, פאָלץ יעדער אנדערע אין אַקראַבאַטיק שטעלעס אין עפענען בוטס. ווען זיי גיסן זיירע - אויף קלאָזעט סיץ, ווענט אָדער פלאָרז - זיי לאָזן עס פאַרפרוירן אין עקלדיק און לייכט ידענטיפיאַבלע פּאַדאַלז. פריילעך זענען קאַנווינסט אַז זיי האָבן די רעכט צו דערגרייכן אַזאַ טריקס אין ציבור טוילאַץ און פּאַרקס, ווי אויב זיי זענען באשאפן ספּאַסיפיקלי פֿאַר זיי ווי אַ געשלעכט שפּילפּלאַץ. עטלעכע גיין אַזוי ווייַט ווי צו פאַריבל האָבן וויזאַטערז וואָס, אַמאָל אין רוים, טאָן נישט וועלן צו פירן זיך ווי די רוימער ... ווי 'כעראַסמאַנט קעגן פריילעך' ... " (Kirk און Madsen 1990).

אין 1978 האָט דער אַמעריקאַנער שרײַבער לערי Kramer, באַקאַנט פֿאַר זײַנע כאָומאָוסעקשאַפֿישע פּרעפֿערענצן, געשריבן א ראמאן מיטן נאָמען "היימישע"¹וואָס האָט געפֿירט אַ שטורעם פון צארן פון לגבט + אַקטיוויס - די באַוועגונג און אפילו די פאָדערונג צו פאַרבאָט עס (Baim נומער) און אַלץ ווײַל דער ראָמאַן האָט, ווי קראַמער אַליין דערקלערט, געוויזן דעם אמתן רעאליטעט פון דער אונטערקולטשער פון היימישע. דער ראָמאַן איז פארגעקומען אין ספּעציעל קלאַבז און סאָנאַז, דאַמאַנייטאַד דורך פּראַמיסקיואַס געשלעכט באַטזיונגען, סאַדאָמאַסאָטשיסטיק אָרגיז און מעדיצין נוצן. ביי די פּרעזענטירונג פון זיין בוך, Kramer האט געזאגט:

"... וואָס איז אַזוי שרעקלעך איך האָב? איך האָב געשריבן דעם אמת אין שרייבן. וואָס האָב איך טאָן? איך האָב נאָר געזאָגט דעם אמתן אַלעמען וואָס איך האָב געקענט ... ”(Baim נומער).

דערנאָך, אין אַן אַרטיקל ארויס אין די כאָומאָוסעקשאַוואַל זשורנאַל "דער אַדוואָקאַט," קראַמער געשריבן די פאלגענדע:

"AIDS צווישן פריילעך מענטשן גייט נישט ערגעץ ... איר קענט ניט אַנדיסקרימאַנאַטלי באַראַטנ זיך מיט קייפל פּאַרטנערס וואָס טאָן די זעלבע אָן פאַרשפּרייטן אַ קרענק וואָס איז פאַטאַל פֿאַר פילע יאָרן. נאַטור שטענדיק טשאַרדזשאַז אַ פּרייַז פֿאַר געשלעכט פּראַמיסקיואַטי ... מיר מוזן שאַפֿן אַ נייַע קולטור וואָס איז נישט אַזוי טראַדזשיקלי לימיטעד און פאָוקיסט אויף אונדזער באַנעמעניש פון אונדזער פּעניס און וואָס מיר טאָן מיט זיי. " (Kramer 1997)

“געי סאָנאַז”

טראָץ דער אַנטוויקלונג פון אינטערנעט טעקנאַלאַדזשיז, די אַזוי גערופענע. "געי סאָנאַז", יגזיסטינג פֿאַר דער ציל פון ינדיסקרימאַנאַט אַנאָנימע באַנוצערס און פּלייַעד אַ באַטייַטיק ראָלע אין דער פאַרשפּרייטן פון היוו ינפעקציע, פאָרזעצן צו בליען אין רובֿ גרויס שטעט. די 2003 לערנען פון די יאָר געוויזן אַז מער ווי 30% פון כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן אַטענדז די עסטאַבלישמאַנץ מיט אַ דורכשניטלעך נומער פון געשלעכט - פּאַרטנערס וועגן 27 מענטשן פּער יאָר (וואַלד קסנומקס) אין די האַלב-פינצטערניש פון איינער פון די "סאָנאַז," פֿאַר דריי יאָר נאָך אַ פאַטאַל דיאַגנאָסיס און ביז זיין טויט, ער האָט נאָכגעבן זיך אַנפּראַטעקטיד געשלעכט באַטזיונגען מיט 250 פּאַרטנערס פּער יאָר Gaetan Duga, וואָס איז געווארן איינער פון די הויפּט וועקטערז פֿאַר די פאַרשפּרייטן פון היוו אין די פאַרייניקטע שטאַטן. אַז ס ווי באשרייבט געוועזענער היימישע דזשאָסעף שיאמבראַ, “געי סאָנאַ”, וועמענס אַדיקשאַנז געענדיקט פֿאַר אים מיט פּאַרטיייש באַזייַטיקונג פון די רעקטום און כּמעט קאָסטן זיין לעבן:

“דער אויסלייג קאָנסיסטעד פון אַ סעריע פון ​​אַדלי ספּייסט זאָנעס אַז דאַרקער געווארן ווי מיר דיפּער. די דעקאָר איז אַרייַנגערעכנט אַלע מענלעך קליטשיז: פּאַלישט קראָום, שוואַרץ וויינאַל קושאַנז און באָדיבוילדער מיוראַלז. די פראָנט געביטן זענען געווען די מערסט דיטיילד, הינטער וואָס כּמעט ליידיק רומז זענען שוואַרץ פּייניד. רידזשעקשאַן געווען, אָבער עס איז געווען סאַטאַל, און אַלעמען, אפילו די סאַגגי און עלטער, קען געפֿינען אַ פּאָר. ווי אַ לעצט ריזאָרט, עס זענען מענטשן אין די צוריק רומז וואָס האָבן בלויז אַ זכר גוף מיט בלוט פלאָוינג דורך די וועינס. איך לינקס דער שפּריץ פּלאַץ און געגאנגען צו די גרויס אָפּטיילונג דעדאַקייטאַד צו קעטטלעבעללס און פאַרשידן טריינינג בענטשעס. די גראַמאַטאַל גרוי פון די ווענט ריזעמבאַל אַ מאַשין קראָם אָדער גאַראַזש. איך קען נאָר מאַכן פאַזי אַוטליינז ענלעך צו מענטשלעך פארמען. פאָרויס איך קען קוים מאַכן אַ שוואַך ליט רעקטאַנגגיאַלער באַנק, וואָס, ווי די שטאָק, איז געווען באדעקט מיט טונקל מאַטעריאַל. עטלעכע נאַקעט מענטשן זענען נידינג אויף אַ באַנק, נילינג. איך קען נישט זען זייערע קעפ אָדער פנימער, נאָר זייער אויפשטיין באַץ. איך בין געשטאנען מאָושאַנלאַס פֿאַר אַ ביסל סעקונדעס. דא איז עס. איך האָב דערגרייכט די קאַלמאַניישאַן פון מיין דיפּאַסט תאוות. דער ליטעראַל סוף פֿאַר יעדער פריילעך איז צו קניען, פאַרשפּרייטן די הינטן, כאָופּינג אַז עטלעכע מענטשן וועט דערשייַנען. "נומער פון Sciambra).

שילץ приводит 1982 צענטער פֿאַר דיסעאַסע קאָנטראָל (CDC) 50 לערנען פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז דיאַגנאָסעד גריד (פריער גערופן AIDS). עס פארקערט אויס אַז די דורכשניטלעך נומער פון געשלעכט פּאַרטנערס אין פּאַטיענץ איז 1100, און עטלעכע פּאַטיענץ געמאלדן 20. די דורכשניטלעך נומער פון פּאַרטנערס פֿאַר אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל קאָנטראָל גרופּע אָן קרענק איז געווען 000. שילץ דערקלערט די ומגעצוימט אָפּפאַל אין די פריילעך סוויווע, ווייַל די פעלן פון ריסטריינינג השפּעה פון וואָמען און די יבעריק זעט פון טעסטאַסטעראָון:

עס איז גאָרנישט אין דער פריילעך סאַבקאַלטשער וואָס קען מאַדערייט די ריין מענלעך וואַלועס, איינגעזען ווי שיכור ווי קיין כעטעראָוסעקשאַוואַל מאַטשאָ האָט קיינמאָל געחלומט פון. פּראָמיסקויטי איז וויידספּרעד, ווייַל אין אַ סאַבקאַלטשער קאַנסיסטינג פון בלויז מענטשן, עס איז קיין איינער צו זאָגן קיין. קיינער האט קיין מאָדעראַטינג ראָלע ענלעך צו דער פון אַ פרוי אין אַ כעטעראָוסעקשאַוואַל סוויווע. עטלעכע כעטעראָוסעקשאַוואַל מענטשן מודה אַז זיי וואָלט זיין דילייטיד מיט דעם געדאַנק פון באַלדיק, צוטריטלעך, אפילו אַנאָנימע באַנוצערס געשלעכט געפֿינט דורך פריילעך סאָנאַז, אויב זיי קען נאָר געפֿינען וואָמען גרייט צו טאָן דאָס. גייז, דאָך, שטימען גאַנץ אָפט. ” (שילץ 1987)

אין די ווידעא קלעמערל ונטער, אַ AIDS פּאַציענט כאָומאָוסעקשאַוואַל פּאַציענט קליימז אַז ער האט ביי מינדסטער 50 געשלעכט פּאַרטנערס אין איין נאַכט

דאָ ס די התגלות Kirk און Madsen געבן:

"דער בלויז בילעט צו פריילעך לעבן איז וויזשאַוואַל אַפּעלירן, אָבער אפילו דאָס וועט נישט ראַטעווען איר פון אַנטוישונג ... ערייווינג אין די שטאָט, ער געפֿונען אַז עס איז בלויז איין זאַך אַז פריילעך לעבן איז פאָוקיסט אויף: פ * ל ... ווען אַ מענטש איז יונג און יניקספּיריאַנסט, די סימפּלאַסט "וואַניל" באציונגען - כאַגז און קעגנצייַטיק מאַסטערביישאַן - זענען מער ווי גענוג פֿאַר אים. דאָס איז עפּעס נייַ, פאַרבאָטן, גראָב און יקסייטינג. מיט צייט, וואַניל געשלעכט מיט איין שוטעף איז געוויינטלעך, וועלטלעך און נודנע, און פאַרלירן די פיייקייט צו ופוועקן. אין ערשטער, אַ דזשאַדעד כאָומאָוסעקשאַוואַל זוכט נייַקייט אין פּאַרטנערס, שיין ינקרעדאַבלי פּראַמיסקיואַס און פּראַמיסקיואַס. יווענטשאַוואַלי אַלע גופים ווערן נודנע פֿאַר אים, און ער הייבט צו קוקן פֿאַר יקסייטמאַנט אין נייַע פּראַקטיסיז. ער פרובירט צו ומקערן די ערעקטילע ציטער דורך די גראָב און פאַרבאָטן אַספּעקץ פון געשלעכט, אַזאַ ווי פעטישיסם, וראָלאַגניאַ, קאָפּראָפיליאַ, אאז"ו ו. " (Kirk און Madsen 1990).

די הייך פון געשלעכט פּראַמיסקיואַטי דיסקרייבד אויבן אין די כאָומאָוסעקשאַוואַל קהל איז קאָנסיסטענט מיט פאָרשונג דאַטן.

א לערנען פון בעל און חברים (1978) רעפּאָרץ אַז 70% פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז אַדמיטאַד צו האָבן געשלעכט מיט מער ווי 50% פון זייער פּאַרטנערס בלויז אַמאָל, 43% פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז אַדמיטאַד צו 500 אָדער מער פּאַרטנערס איבער זייער לעבן, 28% זיי זענען אנערקענט אין 1000 אָדער מער איבער זייער לעבן, און צווישן די מענטשן, 79% זאָגן אַז האַלב פון די פּאַרטנערס געווען גאָר אַנפאַמיליער צו זיי, און 70% פון די געשלעכט - קאָנטאַקטן געווען פֿאַר איין נאַכט (Bell 1978) לויט פּאָללאַקק און חברים, די דורכשניטלעך כאָומאָוסעקשאַוואַל ענדערונגען דאַזאַנז פון פּאַרטנערס יעדער יאָר און עטלעכע הונדערט איבער זייער לעבן (פּאָללאַק אין עריז נומער, בלעטער 40 - 51).

אין 1984, נאָך דעם אז די עידס עפידעמיע האט אויסגעבראכן, האָט די האמאסעקסועלע באוועגונג אויפגעפאָדערט אירע מיטגלידער צו מעסיקן פּראָמיסקואַטי, אָבער דאָס האָט נישט געהאט קיין שטארקן עפעקט: אַנשטאָט פון> 6 פּאַרטנערס פּער חודש אין 1982, האָט דער דורכשניטלעכער ניט-מאָנאָגאַמאָוס ענטפער אין סאַן פֿראַנסיסקאָ אין 1984 אנגעוויזן אז ער קאָמוניקאַציע מיט וועגן 4 פּאַרטנערס פּער חודש (McKusick 1984²) אין די שפּעטערדיקע יאָרן, די CDC באמערקט אַ פאַרגרעסערן אין געשלעכט לייסאַנאַסנאַס צווישן יונג פריילעך מענטשן אין סאַן פֿראַנסיסקאָ: פֿון 1994 צו 1997, די פּראָפּאָרציע פון ​​כאָומאָוסעקשאַוואַלז וואָס האָבן געהאט קאָנטאַקט מיט פילע פּאַרטנערס און אַנפּראַטעקטיד אַנאַל-דזשענאַטאַל קאָנטאַקט געוואקסן פון 23,6% צו 33,3%, מיט די העכסטן פאַרגרעסערן צווישן יונג מענטשן צו 25 יאָרן (CDC 1999) טראָץ זיין ינקיוראַביליטי, AIDS ניט מער אָפאַלטן כאָומאָוסעקשאַוואַלז פון פּראַקטיסינג פּראַמיסקיואַטי (האָאָווער נומער; Kelly 1992).

אין אַ יבערבליק פון מער ווי 2583 עלטערע כאָומאָוסעקשאַוואַלז, עס איז געפונען אַז זיי אין דורכשניטלעך האָבן צווישן 100 און 500 פּאַרטנערס בעשאַס זייער לעבן, בשעת 12% האָבן מער ווי 1000 פּאַרטנערס (נומער פון וואַן) אין דער זעלביקער לערנען, עס איז געפונען אַז פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַלז וואָס געהערן צו די כאָומאָוסעקשאַוואַל באַוועגונג, די מאַשמאָעס אַז זיי האָבן מער ווי 50 געשלעכט פּאַרטנערס בעשאַס די פריערדיקע 6 חדשים איז פיר מאָל העכער ווי פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַלז וואָס זענען נישט מיטגליד פון דער כאָומאָוסעקשאַוואַל באַוועגונג (נומער פון וואַן).

א יבערבליק געפירט דורך די האָמאָסעקסואַל זשורנאַל גענרע געוויזן אַז 24% פון די ריספּאַנדאַנץ געזאגט אַז זיי האָבן מער ווי אַ הונדערט געשלעכט - פּאַרטנערס אין זייער לעבן. דער זשורנאַל באמערקט אַז עטלעכע ריספּאַנדאַנץ סאַגדזשעסטיד אין די יבערבליק די קאַטעגאָריע פון ​​"מער ווי אַ טויזנט געשלעכט פּאַרטנערס" (Lambda Report 1998).

אין אן אנדער לערנעןדי לעצטע נומער פון געשלעכט - פּאַרטנערס אין כאָומאָוסעקשאַוואַלז positive פֿאַר העפּאַטיטיס א, וואָס האָט געדויערט וועגן 6 חדשים, איז געווען 68,2 ± 13. יענע וועמענס כאָומאָוסעקשאַוואַל פּראַקטיסיז אַ דורכשניטלעך פון 713 יאָר. (קאָריי 1980).

ינטערעסטינג דאַטן איז געווען באקומען אין אַ לערנען דורך בעל און חברים (1978) - די מחברים, צווישן אנדערע זאכן, יגזאַמאַנד צי ריספּאַנדאַנץ האָבן געשלעכט - קאָנטאַקט מיט אַנימאַלס. צווישן מענטשן, 19,5% פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז און 5,4% פון כעטעראָוסעקשאַוואַל מענטשן געענטפערט אַפערענטלי; צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַל וואָמען, 6,5% געענטפערט יאָ, כעטעראָוסעקשאַוואַל פרויען געענטפערט נעגאַטיוולי (גלאָק נומער, 1981) 26% פון כאָומאָוסעקשאַוואַל פרויען, 4,5% פון כעטעראָוסעקשאַוואַל מענטשן, 9,6% פון כאָומאָוסעקשאַוואַל פרויען, און 2,7% פון כעטעראָוסעקשאַוואַל פרויען געענטפערט אין די ייסעק ווען מען האָט געפרעגט וועגן דעם פירונג פון געשלעכט - סאַדיזם.גלאָק נומער).

אין אַ לערנען פון זכר כאָומאָוסעקשאַוואַל קאַפּאַלז, 41% האָבן אָופּאַנד געשלעכט אַגרימאַנץ מיט זיכער טנאָים אָדער ריסטריקשאַנז, און 10% האט אָפֿן געשלעכט אַגרימאַנץ אָן ריסטריקשאַנז. 22% געמאלדן אַ הילעל פון די מסכים טנאָים אין די פריערדיקע 12 חדשים, און 13% פון די מוסטער געמאלדן אַנפּראַטעקטיד אַנאַל באַטזיונגען אין די פריערדיקע דריי חדשים מיט אַ אַרויס שוטעף מיט אַן אומבאַקאַנט אָדער סאָפעקדיק היוו סטאַטוס (Neilands 2010)

פּראָמיסקויטי צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַל וואָמען איז ווייניקער אָפט ווי צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן, אָבער עס איז נאָך העכער ווי צווישן כעטעראָוסעקשאַוואַל וואָמען. סאַפּרייזינגלי, עס איז אַן אַמייזינג אָבסערוואַציע אין דער ליטעראַטור אַז צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַל וואָמען, די הייך פון געשלעכט - לייסאַנאַסנאַס מיט מענטשן (!) איז העכער ווי צווישן כעטעראָוסעקשאַוואַל וואָמען. אַוסטראַליאַן ריסערטשערז געמאלדן אַז די מאַשמאָעס אַז אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל פרוי וועט האָבן מער ווי 50 זכר פּאַרטנערס בעשאַס איר לעבן איז 4,5 מאל העכער ווי די פֿאַר כעטעראָוסעקשאַוואַל וואָמען (9% vs 2%); און 93% פון כאָומאָוסעקשאַוואַל וואָמען האָבן געשלעכט מיט מענטשן (פּרייַז 1996; Ferris נומער).

פאָרשונג האט געוויזן אַז רילאַקסט געשלעכט נאַטור, יוזשאַוואַלי אָנהייב אין אַ פרי עלטער, איז דורכויס קאָראַלייטאַד מיט כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. סעקסואַללי אַנריסטריינד וואָמען האָבן אַ געוואקסן נומער פון געשלעכט - פּאַרטנערס, פילע פון ​​וואָס סטאַטיסטיש זענען וואָמען. לויט אַ פריש לערנען, וואָמען וואָס האָבן קייפל פּאַרטנערס פון זעלביקער געשלעכט האָבן אפילו מער פאַרקערט געשלעכט פּאַרטנערס (Kanazawa נומער).

אין די לעצטע צוויי יאָרצענדלינג, די לעסביאַן קהל געווארן מער סעקשואַלייזד. עראָטיש מאַגאַזינז, געשלעכט צאַצקע סטאָרז און פּאָרנאָגראַפיק קאָמפּאַניעס טאַרגעטעד און געראטן דורך לעסביאַנס האָבן פאַרשפּרייטן. לעסביאַן קלאַבז מעלדן יוונינגז "איך ליב פּוסי" און מיט שטאָלץ פלאָנט "טעטיקייט" אין די קלאָזעט קיוביקאַלז. לעסביאַן BDSM אָרגאַנאַזיישאַנז עקסיסטירן אין רובֿ הויפּט יו. עס. שטעט, און פּאָליאַמאָרי איז אויך שיין מער געוויינטלעך.

באַגינג

עטלעכע אַבזערוויישאַנז האָבן שוין אַקיומיאַלייטיד אַז עטלעכע כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן פיר וואַלאַנטערי און דיליבראַט ינפעקציע פון ​​זיך מיט היוו ינפעקציע דורך אַנפּראַטעקטיד געשלעכט - קאָנטאַקט מיט אַ היוו-positive מענטש. אויף ענגליש, פֿאַר די דערשיינונג, די טערמינען "bugchaser" זענען געניצט - "bug hunter" און "gift gift" - "donor". צום ערשטן מאָל, קאַסעס פון וואַלאַנטערי היוו ינפעקציע זענען געווען ערשטער דיסקאַסט אין די צווישן פון די היוו עפּידעמיע, אין די מיטן 80-s, ווען די ערשטע וויסנשאפטלעכע אַרטיקלען אויף דעם טעמע ארויס (Frances 1985; פלאַווין נומער).

צוריק אין 1999, אין אַן אַרטיקל אין SFGate זשורנאַל אין סאַן פֿראַנסיסקאָ, עס איז געזאָגט אַז די אַזוי גערופענע פריילעך פּאַפּיאַליישאַנז וואַקסן אין פּאָפּולאַריטעט. רוסיש ראָולעטטע אָדער בערבאַקקינג געשלעכט שפּיל³- פּאַרטיעס; דאָס הייסט, ווען גרופּעס פון יונגע מענטשן טרעפן זיך צו באַשעפטיקן זיך מיט כאָומאָוסעקשאַוואַל אָרגיז לויט דריי כּללים: קיין קליידער, קיין קאַנדאַמז און קיין רעדן וועגן היוו סטאַטוס, כאָטש לפּחות איינער פון די פּאַרטיסאַפּאַנץ איז היוו-Russel 1999).

א מער גענויע באשרייבונג פון "זשוק-טשייסינג" האָט זיך באוויזן א ביסל שפּעטער - אין 2003, ווען דער זשורנאליסט גרעגאָרי פרימאן האט פארעפנטלעכט אַן אַרטיקל "In Search of Death" אין דעם זשורנאַל "Rolling Stone", אין וועלכן ער האָט געזאָגט אז א נייע סעקסועלע פעטיש האָט זיך באוויזן צווישן פריילעכע מענטשן: ווען אַליין כאָומאָוסעקשאַוואַלז ווילן צו באַקומען טאַרגעטעד היוו, בשעת אנדערע ווילן צו אָנשטעקן זיי מיט פאַרגעניגן (פריימאן נומער, אַוועקגענומען פון די וועבזייטל פון Rolling Stone).

"... באַוווסטזיניק היוו ינפעקציע פֿאַר זיי איז די אָוווערטראָו פון אַן עקסטרעם טאַבו, די מערסט עקסטרעם געשלעכט - אַקט וואָס אַטראַקץ עטלעכע כאָומאָוסעקשאַוואַלז וואָס זענען גרייט צו פּרובירן אַלץ. אנדערע פילן פאַרפאַלן אין אַ גרופּע וואָס איז לעבעדיק מיט היוו פון די פריילעך קהל. באַגאַזש אָונערז ווילן צו ווערן אַ טייל פון דעם "קלוב". עטלעכע זאָגן אַז באַגטשאַסינג אָפּענס די טיר צו געשלעכט נירוואַנאַ. און עטלעכע מענטשן קענען נישט האַלטן דעם געדאַנק אַז זיי וועלן נישט קוקן ווי זייער היוו-positive ליבהאָבער ... "(פריימאן נומער).

כאָטש פריימאַן ס אַרטיקל געפֿירט אַ פלערי פון קריטיק פון לייביץ + אַפפיליאַטעס, אַ באַוועגונג פון פּובליציסטן וואָס אָנגעקלאָגט פרימאַן אין יגזאַדזשעריישאַן פון די מאָס פון די פּראָבלעם אָדער מאַניפּיאַלייטינג אינפֿאָרמאַציע, אָבער סייאַנטיפיק זאָגן ינדיקייץ ענלעך פּראַקטיסיז צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַלז. פאָרשער Gossier און Forsyth אין 1999 ערשטער דיסקרייבד אין זייער וויסנשאפטלעכע אַרבעט די פאַרלאַנג פֿאַר טאַרגעטעד היוו ינפעקציע צווישן פּראַקטישנערז פון פּראַמיסקיואַטי און אַנפּראַטעקטיד געשלעכט באַטזיונגען פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז (גאַוטהיער נומער) אין 2003, האָט ד"ר ריטשארד טעווקעסבורי דיסקרייבד, דער ערשטער אין דער וויסנשאפטלעכער געמיינדע, ווי כאָומאָוסעקשאַוואַלז וואָס "באַגינג" נוצן די אינטערנעט און ספּעציפיש דייטינג זייטלעךTewksbury 2003; 2006) אין 2004, די פּרעוואַלאַנס פון אַזאַ פּראַקטיסיז צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַלז איז געווען דיסקרייבד דורך קראָססליי (קראָססליי נומער) גרויס-וואָג שטודיום פון די נוצן פון די אינטערנעט צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַל "באַגטשעייזערז" זענען געפירט דורך גראָווע ריסערטשערז און חברים (Grov 2006a; קסנומקסב; 2004) אין 2007, אמעריקאנער סייאַנטיס Moskowitz און Roloff יידענאַפייד עטלעכע סיבות וואָס עטלעכע כאָומאָוסעקשאַוואַלז ווילן צו ווערן ינפעקטאַד מיט היוו: איינער פון די סיבות איז דער פאַרלאַנג צו אַרייַן אַ ספּעציעל "ברודערשאַפט פון ינישיאַץ", מער פאַרייניקט ווי אַ דיספּעראַט גרופּע פון ​​כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן (Moskowitz 2007a) אן אנדער סיבה איז די ומכיישעק צו באַשיצן זיך און די פאַרלאַנג צו פרעעלי האָבן געשלעכט אָן מורא פון קאַנטראַקטינג היוו. די דריט גרופּע כולל מענטשן וואָס לייקענען AIDS ווי אַזאַ און אָפּוואַרפן "AIDS היסטעריאַ" ווי אַ פיקטישאַס טעאָריע. Moskowitz און Roloff קאַמפּערד בייטשאַזינג מיט אַ שטאַרק געשלעכט אָפענגיקייט: אין זייער מיינונג, מענטשן וואָס ווילן צו באַקומען די ווירוס יוזשאַוואַלי האָבן אַן אַנינטענשאַבאַל געשלעכט לעבן, און אַרייַן אָפט אַנפּראַטעקטיד געשלעכט מיט ביידע היוו-positive מענטשן און די וועמענס היוו סטאַטוס איז אומבאַקאַנטMoskowitz 2007a) די גייַסטיק קעראַקטעריסטיקס פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז פּראַקטיסינג "באַגינג" און די סיבות פֿאַר דעם נאַטור זענען אויך דיסקרייבד אין אנדערע ווערק (Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007; Hatfield 2004; נומערן Blechner) דאָ איז ווי באשרייבט זייער יוסף שיאמברא:

אין יענער צייט בין איך אָפט געווען קראַנק, אַז איך בין געווען זיכער אַז איך בין שוין אינפעקטירט. דערנאָך האָב איך זיך אָנגעשלאָסן אין די רייען פון ומדערשראָקן, מאַשמאָעס היוו-נעגאַטיוו "זשוק-טשייסערז" און יענע וואָס זענען שוין ינפעקטאַד. אין די גרופּעס, די פּריטענשאַסנאַס פון זיכער געשלעכט איז גאָר ניטאָ, אָדער די אַטמאָספער איז אויך יקסייטאַד און צו הייס פֿאַר עמעצער צו האַלטן און עפֿענען דעם פּעקל מיט אַ קאַנדאַם. די מערסט פאנאטישער אנהענגערס זייַנען געווען די וואָס האָבן געחלומט פון קאַנטראַקטינג די ווירוס פון אַ היוו-positive דאָנער. די גאַנץ ימפּאָסיביליטי פון פאָרשטעלונג דורך די געשלעכט פון די זעלבע געשלעכט, געלאזן אַ סאַבקאַנשאַס זינען פון לייפלאַסנאַס אין אַלע די ינוואַלווד. די ריימבערסמאַנט קאָנסיסטעד פון ינטראָודוסינג אַ טשאַרדזשינג פּאַרטאַקאַל אין די זיירע, וואָס קען פּאַטענטשאַלי באַקומען די מעמבראַנע פון ​​יעדער צעל, טשאַנגינג די ופנעמער אויף אייביק. (נומער פון Sciambra).

ינסטאַביליטי און ניט-יקסקלוסיוואַטי פון פּאַרטנערשיפּס

כאָומאָוסעקשאַוואַלז, אפילו וואָס האָבן לאַנג-טערמין באציונגען מיט יעדער אנדערע, זענען ווייניקער מסתּמא צו זיין געטרייַ צו יעדער אנדערער. אין טראדיציאנעלן פאַמיליעס, אַ נאציאנאלע רעפּריזענאַטיוו יבערבליק ארויס אין די דזשאָורנאַל פון געשלעכט פאָרשונג געפונען אַז 77% פון באהעפט מענטשן און 88% פון באהעפט וואָמען זענען אמת צו זייער כאַסענע וואַוז (נומער פון Wiederman) אין אן אנדער נאציאנאלע יבערבליק, עס איז געווען געפֿונען אַז 75% פון מאנען און 85% פון ווייבער קיינמאָל האָבן געשלעכט באַציונגען אַרויס פון חתונה (Laumann נומער) א טעלעפאָן יבערבליק פון דערוואַקסן ריספּאַנדאַנץ דורך 1049 פֿאַר פּאַראַדע זשורנאַל געוויזן: 81% פון באהעפט מענטשן און 85% פון באהעפט וואָמען געמאלדן קיינמאָל ברייקינג זייער כאַסענע וואַוז (PR Newswire 1994). לויט אַן איבערבליק פון 1995 דאַטן, 83% פון מענטשן און 95% פון וואָמען געמאלדן מאָנאָגאַמי (פּאַיק קסנומקס) טראדיציאנעלן כעטעראָוסעקשאַוואַל באציונגען, אַרייַנגערעכנט כאַסענע - די פאַרבאַנד פון אַ מענטש און אַ פרוי - זענען דער הויפּט סעקשואַללי ויסשליסיק, דאָס איז, אַז געשלעכט באַטזיונגען אַרויס פון די חתונה זענען אַנאַקסעפּטאַבאַל.

וואָס שייך כאָומאָוסעקשאַוואַל באַציונגען, אַרייַנגערעכנט די אַפישאַלי רעגיסטרירט, אַזאַ פּאַרטנערשיפּס זענען בפֿרט סעקשואַלי ניט-ויסשליסיק - אין דורכשניטלעך, יעדער שוטעף האט צוויי פּאַראַלעל קאַנעקשאַנז בעשאַס די יאָר (ראזענבערג 2011) א McWhirter לערנען (1985) געפֿונען אַז פֿאַר אַ געדויער פון 1 צו 5, בלויז 4,5% פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז באַריכט מאָנאָגאַמי, און פֿאַר אַ געדויער פון מער ווי 5, גאָרניט. די מחברים האָבן געפונען אַז:

די דערוואַרטונג פון פונדרויסנדיק געשלעכט טעטיקייט איז די הערשן פֿאַר זכר קאַפּאַלז און אַ ויסנעם פֿאַר כעטעראָוסעקשאַוואַלז. כעטעראָוסעקשאַוואַל קאַפּאַלז לעבן מיט עטלעכע האָפענונג אַז זייער שייכות וועט געדויערן "ביז טויט טאָן זיי צעטיילן", בשעת קאַפּאַלז פון די זעלבע געשלעכט וואַנדערז אויב זייער שייכות וועט בלייַבנ לעבן ... די מערסט וויכטיק פאַקטאָר צו האַלטן קאַפּאַלז צוזאַמען נאָך אַ יאָרצענדלינג איז פעלן פון פאַרמעגן. צו פריינד ". (McWhirter 1985, פּ.קסנומס, פּ.קסנומס).

הארי (1984) רעפּאָרץ אַז 66% פון כאָומאָוסעקשאַוואַל מענער אַדמיטאַד צו האָבן געשלעכט אויף דער זייַט אין דער ערשטער יאָר פון די שייכות, און אויב זיי דויערן מער ווי פינף יאר, די נומער פון מענטשן אַדמיטאַד ינקריסיז צו 90%.

Sarantakos (1998d) געפונען אַז בלויז 10% פון זכר קאַפּאַלז און 17% פון ווייַבלעך קאַפּאַלז זענען בעקיוון מאָנאָגאַמאָוס. איידער דעם, ער געוויזן אַז בלויז 19% פון כאָומאָוסעקשאַוואַל קאַפּאַלז האָבן נישט אפגעשיידט אין די לעצטע 5 יאָרן, בשעת 66% פון זכר און 63% פון ווייַבלעך קאַפּאַלז האָבן זיך צעשיידט מיט דריי אָדער מער פּאַרטנערס (Sarantakos 1996c).

א לערנען אין די נעטהערלאַנדס געפֿונען אַז כאָומאָוסעקשאַוואַל באַציונגען לעצטע אַ דורכשניטלעך פון איין און אַ האַלב יאָר. אין דער זעלביקער צייט, כאָומאָוסעקשאַוואַלז וואָס זענען נישט אין אַ לאַנג שייכות האָבן וועגן 22 טראַפ - געשלעכט פּאַרטנערס פּער יאָר, און יענע וואָס זענען אין אַ לאַנג שייכות⁴, - "בלויז" 8 "ליבהאבערס" פּער יאָר (Lampinen 2003; Xiridou 2003) א יבערבליק געפירט אין 2006 דורך ריסערטשערז פון די אוניווערסיטעט פון קאַליפאָרניאַ צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַלז און כעטעראָוסעקשאַוואַל מענטשן געוויזן אַז מער ווי האַלב פון כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן (51%) זענען נישט אין קיין שטענדיק שייכות. צווישן כעטעראָוסעקשאַוואַל מענטשן, די טיילן איז געווען 15% (Strohm 2006) אין אַ קאַנאַדיאַן לערנען פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז וואָס האָבן געווען אין קאָנטאַקט מיט אַ שוטעף אין מינדסטער 1, עס איז געפונען אַז בלויז 25% האָבן קיין פונדרויסנדיק קאַנעקשאַנז. לויט דער מחבר פון דעם לערנען:

"... כאָומאָוסעקשאַוואַל קולטור אַלאַוז מענטשן צו פּרובירן פאַרשידענע ... פארמען פון שייכות, ניט נאָר כעטעראָוסעקשאַוואַל ימפּאָוזד מאָנאָגאַמי ..." (Lee 2003).

לויט פאָרשונג 2013 יאָרן, וועגן 70% פון היוו ינפעקשאַנז צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַלז אַקערז דורך אַ רעגולער שוטעף, ווייַל די וואַסט מערהייט פון ניעף אַקערז אָן די נוצן פון אַ קאַנדאַם (Brady 2013). כאַסענע טעראַפּיסט דר. הייטאָן דיסקרייבד די שטעלונג פון פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז צו כאַסענע:

"... כאָומאָוסעקשאַוואַלז זענען קאַנווינסט און שטעלן אַ ביישפּיל אַז מעראַטאַל באַציונגען זענען צייַטווייַליק און מערסטנס געשלעכט פון נאַטור ... אין די כאָומאָוסעקשאַוואַל קהל, די דאָזיקע מיינונג איז אַז מאָנאָגאַמי אין כאַסענע איז נישט די קלאַל און זאָל ניט זיין ינקעראַדזשד אין גוטע" כאַסענע "באציונגען ..." ( Hayton 1993).

אין די 2005 יבערבליק, עס איז געפֿונען אַז "40,3% פון כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן וואָס זענען מיטגלידער פון" יידל יוניאַנז "און 49,3% פון די וואָס זענען נישט געווען אין אַזאַ יוניאַנז דיסקאַסט און מסכים צו דערלויבן אַרויס געשלעכט - באַציונגען. צום פֿאַרגלײַך, צווישן טראַדיציאָנעלע פֿאַמיליעס איז דער גראדן גלייך געווען 3,5% ”(שלמה קסנומקס).

דער פּאָללאַק פאָרשער האָט געטענהט אַז "בלויז עטלעכע היימישע באַציאונגען האָבן געדויערט מער ווי צוויי יאָר, און א סך פון זיי צייגן אז זיי האבן געהאט מער ווי 100 געשלעכטלעכע שותפים" (Pollak in עריז נומער).

Whitehead (2017) האָט דורכגעפירט אַ קאָמפּאַראַטיווע לערנען פון דער געדויער פון באציונגען צווישן כעטעראָוסעקשאַוואַל קאַפּאַלז און צווישן רעגיסטרירט פּאַרטנערשיפּס פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז פון ביידע סעקסאַז באזירט אויף שטודיום פון די גרעסטן ארויס שטודיום אין די פאַרייניקטע שטאַטן און בריטאַן (Whitehead 2017) דורכשניטלעך געדויער⁵ כאָומאָוסעקשאַוואַל פּאַרטנערשיפּס געווען 3,5 יאָרן, און די דורכשניטלעך געדויער פון באציונגען אין כעטעראָוסעקשאַוואַל משפחות געווען 27 יאָרן; דער געדויער פון באציונגען אין אַפישאַלי רעגיסטרירט כאָומאָוסעקשאַוואַל פּאַרטנערשיפּס איז מער ווי זיבן מאָל קירצער ווי כעטעראָוסעקשאַוואַל משפּחה ריליישאַנשיפּס (Whitehead 2017).

סימפּאַטיש צו די האָמאָסעקסואַל באַוועגונג, דער מחבר דיסקרייבז די שייכות צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַלז ווי גייט:

"... אין די פריילעך וועלט, דער בלויז פאַקטיש קריטעריאָן פון ווערט איז גשמיות אַטראַקטיוונאַס ... א יונג כאָומאָוסעקשאַוואַל וועט געפֿינען אַז ער איז יוזשאַוואַלי אינטערעסירט אין זיין כאָומאָוסעקשאַוואַל ברידער בלויז ווי אַ געשלעכט כייפעץ. כאָטש זיי קענען אים פאַרבעטן אויף מיטאָג און אים געבן אַן אָרט צו בלייבן, אָבער ווען זיי האָבן באַפרידיקט זייער סעקסואלע אינטערעס אין אים, וועלן זיי מער פארגעסן פון זײַן עקזיסטענץ און זײַנע פערזענלעכע באדערפענישן. " (Hoffman נומער)

אין 2015, די יו. עס. העכסטע קאָורט ליגאַלייזד כאַסענע מיט זעלביקער געשלעכט, און ריקוויירינג אַלע שטאַטן צו אַרויסגעבן כאַסענע סערטיפיקאַץ צו קאַפּאַלז פון די זעלבע געשלעכט און צו דערקענען אַזאַ באַווייַזן ארויס אין אנדערע דזשוריסדיקשאַנז. לויט די דאַטן פון די אמעריקאנער גאַלאַפּ אינסטיטוט פֿאַר עפנטלעך מיינונג, כאָומאָוסעקשאַוואַלז טאָן ניט ייַלן צו נוצן זייער ניי קונה רעכט. אויב 7.9% פון אמעריקאנער כאָומאָוסעקשאַוואַלז "וניווערסאַל ליגאַלאַזיישאַן פון כאַסענע פון ​​די זעלבע געשלעכט כאַסענע זענען" כאַסענע געהאַט (קאַנקלודינג זיי ווו עס איז ערלויבט), דעמאָלט 2.3% באַשלאָסן צו פאָרמאַלייז זייער שייכות נאָך לעגאַליזאַטיאָן. א יאָר נאָך דעם באַשלוס פון די העכסטע קאָורט, בלויז 9.5% פון אמעריקאנער כאָומאָוסעקשאַוואַלז געווען אין "כאַסענע" פון די זעלביקער געשלעכט, רובֿ פון זיי אין די עלטער פון 50 + (דזשאָנעס קסנומקס) א ענלעך בילד איז באמערקט אין די נעטהערלאַנדס, ווו כאַסענע מיט די זעלבע געשלעכט זענען ליגאַלייזד זינט די 2001 פון די יאָר: בלויז 12% פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז זענען "באהעפט", קאַמפּערד מיט 86% פון זייער כעטעראָוסעקשאַוואַל פּירז.

Joseph Ciambra ציטירט אויבן דערקלערט דאָס איז ווייַל כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן טאָן נישט וועלן צו באַגרענעצן זייער געשלעכט אַפּאַטייץ צו שייכות מיט איין שוטעף:

"אונטער דער ימפּעראַטיוו פון זכר ביאָלאָגי, פריי פון די אַבדזשעקשאַנז פון ווייבער און גערלפרענדז, כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן זענען פּראָנע צו סך פּאַרטנערשיפּס און ומרויק, דערפאר לעפיערעך נידעריק נומער כאַסענע מיט די זעלבע געשלעכט (9,6%), וואָס נאָך די באַשלוס פון אָבערגעפעלל געוואקסן בלויז 1,7%, ווי געזונט ווי פּרעזערוויישאַן פון היוו ינפעקציע צווישן מענטשן אין סאַפּאָוזאַדלי סטאַביל באציונגען. באַציונגען צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן זענען פּרידאַמאַנאַנטלי ניט מאַנאַגאַמאַס, אָבער ניגאָושיייטיד עפענען באַציונגען. פונדעסטוועגן, עס איז באשאפן אַן אויסזען וואָס יקווייץ זכר כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי מיט כעטעראָוסעקשאַוואַלאַטי אָדער אפילו לעסביאַניזאַם. " (נומער פון Sciambra). 

ניט ענלעך כעטעראָוסעקשאַוואַלז, "מערידזשיז", "מאָנאָגאַמי" און "פאַדעלאַטי" פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן ראַרעלי מיינען איין שוטעף. אַזוי אין די מאַנואַל די האַנדבאָאָק פון משפּחה דייווערסיטי (1999) אַ לערנען איז דערלאנגט אין וואָס פילע קאַפּאַלז וואָס באַטראַכטן זיך ווי "מאָנאָגאַמאָוס" געמאלדן אַז אין די לעצטע יאָר זיי האָבן אַ דורכשניטלעך פון 3 - 5 פּאַרטנערס.

די בריטיש זשורנאַליסט מילאָ יאַננאָפּאָולאָס באשרייבט די עסאַנס פון פריילעך ריליישאַנשיפּס ווי גייט:

איך האָב שטענדיק איין הויפּט פרענד וואָס קען צושטעלן מיר פאַנאַנשאַלי. יוזשאַוואַלי אַ דאָקטער, אַ באַנקיר אָדער עפּעס ווי דאָס. און איך אויך האָבן אַ פּאָר פון פרענדז פֿאַר געשלעכט - פערזענלעכע טריינערז, אַטליץ. איך לאַדן זיי, און דער הויפּט בויפרענד ינווייץ מיר ... דער פאַקט איז אַז מיר האָבן אַפּערטונאַטיז אַז איר טאָן ניט האָבן. מיר האָבן אַ זייער באַטייטיק פּערמיסיוונאַס אַז באַפרייַען אונדז פון אַלע פאָרמאַלאַטיז. דעריבער פריילעך חתונה איז אַזוי לעכערלעך. מיין גאָט, ווער סע וויל צו זיין מיט איין מענטש איז שרעקלעך "(Yiannopoulos 2016).

ווי פּראַקטיסיז, פאַרקערט צו היסטעריאַ וועגן כאַסענע פון ​​די זעלבע געשלעכט, די וואַסט מערהייַט פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז טאָן ניט דאַרפֿן זיי. ווי אַזוי קען מען דערקלערן דעם פּאַראַדאָקס? צו אָנהייבן, שייכות מיט זעלביקער געשלעכט זייַנען אַנסטייבאַל אין נאַטור. אויב אין אַ נאַטירלעך שייכות, אַ מענטש און אַ פרוי קאַמפּלאַמאַנץ יעדער אנדערע מיט זייער בייאַלאַדזשיקאַל און פסיכאלאגישן דיפעראַנסיז, אין די שייכות מיט די זעלבע געשלעכט, עס איז קיין האַרמאָניע פון ​​קאַמפּלאַמענטשיטי, דעריבער די כאָומאָוסעקשאַוואַלז דערפאַרונג אַ פאַרטראָגן אומצופרידנקייט, אויסגעדריקט אין אַ ונעוודיק זוכן. ווי דער פּסיכיאַטער עדמונד בערגלער האָט באַמערקט:

"די ערגסטע כעטעראָוסעקשאַוואַל באציונגען זענען יידאַל קאַמפּערד צו די בעסטער כאָומאָוסעקשאַוואַלז" (Bergler 1956, ז '17).

אַזוי די געלעגנהייט צו חתונה מיט אַ שוטעף פון די זעלבע געשלעכט טוט נישט טוישן דעם פאַקט אַז אַזאַ שייכות טאָן ניט אַרבעט.

די נייַגעריקע כאָומאָוסעקשאַוואַל וויליאם אהרן. עס איז נאָוטווערדי אַז ער ניצט די וואָרט "האָמאָפילע", פאָלקס אין 60 ס אָבער פארגעסן איצט (ווי אַ בעסטיאַליטי, פּעדאָפילע, אאז"ו ו):

“אין פריילעך לעבן, לויאַלטי איז כּמעט אוממעגלעך. זינט טייל פון די כאָומאָוסעקשאַוואַל קאַמפּאַלשאַן מיינט צו זיין די כאָומפילע ס נויט צו "אַרייַנציען" די מאַסקיאַלינאַטי פון זיין געשלעכט פּאַרטנערס, ער מוזן קעסיידער זיין אויף די לוקאַוט פֿאַר [נייַ פּאַרטנערס]. דעריבער, די מערסט געראָטן כאָומפילע "מערידזשיז" זענען יענע אין וועלכע עס איז אַ העסקעם צווישן פּאַרטנערס צו האָבן אַ ייסעק אויף דער זייַט, מיינטיינינג די אויסזען פון קאָנסיסטענסי אין זייער לעבן סטרוקטור ... פריילעך לעבן איז מערסט טיפּיש און אַרבעט בעסטער ווען געשלעכט קאָנטאַקטן זענען ימפּערסאַנאַל און אפילו אַנאָנימע. ווי אַ גרופּע, כאָומאָוסעקשאַוואַלז וואָס איך געוואוסט ויסקומען פיל מער פאַרנומען מיט געשלעכט ווי כעטעראָוסעקשאַוואַלז ... "(וויליאם אהרן 1972, p.208)

בערגלער, באשרײַבט דעם פסיכאלאגישן פּאָרטרעט פון א טיפּישער כאמאס, האָט אויך באמערקט די ייבערהאַנט פאר אנאנימע געשלעכט און די שטענדיקע אומצופרידנקייט וואָס האט געפירט צו אן אנגייענדיקער זוך:

“די טיפּיש כאָומאָוסעקשאַוואַל איז קעסיידער אויף די לוקאַוט. זיין "קרויסינג" (די כאָומאָוסעקשאַוואַל טערמין פֿאַר אַ קורץ-טערמין שוטעף פון צוויי מינוט) איז מער ברייט ווי די כעטעראָוסעקשאַוואַל נעוראָטיק וואָס ספּעשאַלייזיז אין איין-נאַכט-לאַנג פּאַרטנערס. לויט כאָומאָוסעקשאַוואַלז, דאָס פּראָוועס אַז זיי פאַרלאַנג פאַרשיידנקייַט און האָבן אַ ינסיישאַבאַל געשלעכט אַפּעטיט. אין פאַקט, דאָס בלויז פּראָוועס אַז כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז אַ נעבעך און אַנסאַטיספאַקטערי געשלעכט דיעטע. דאָס פּרוווד די עקזיסטענץ פון אַ קעסיידערדיק מאַסאָכיסטיש פאַרלאַנג פֿאַר געפאַר: יעדער כאָומאָוסעקשאַוואַל איז ביי אַ ריזיקירן פון שלאָגן, פּרווון צו יקסטאָרשאַן אָדער סעקשואַלי טראַנסמיטטעד חולאתן אויף זייער קרויסעס. אזעלכע אומפערסאָנאַלע מיטלען צו דערגרייכן "קאנטאקט" מאכן אז א באזוך אין א העטעראסעקסואל באָרד זאל אויסזען ווי אן עמאָציאָנעלער איבערלעבונג. " (Bergler 1956, p. 16)

דאָ דיסקרייבד די אַקטיוויס Kirk און Madsen דערמאנט אויבן די עסאַנס פון כאָומאָוסעקשאַוואַל באציונגען:

“האָמאָסעקסואַלז זענען נישט זייער גוט צו קריגן און ריטיין פּאַרטנערס. באַציונגען צווישן זיי יוזשאַוואַלי טאָן ניט לעצטע לאַנג, כאָטש רובֿ בעעמעס זוכן אַ נשמה פּאָר. אין אנדערע ווערטער, אַלעמען איז קוקן, אָבער קיין איינער איז. ווי צו דערקלערן דעם פּאַראַדאָקס? ערשטנס, דאָס איז רעכט צו דער פּיקיוליעראַטיז פון זכר פיסיאָלאָגי און פּסיכאָלאָגיע, וואָס מאַכן אַ מענטש 'ס געשלעכט און ראָמאַנטיש שייכות מיט אַ מענטש ווייניקער סטאַביל אין נאַטור ווי אַ מענטש' ס שייכות מיט אַ פרוי. אין דורכשניטלעך, די געשלעכט פאָר פון אַ פרוי איז ווייניקער טיף ווי אַ מענטש און ווייניקער דערוועקט דורך וויזשאַוואַל סטימיאַליי. א פרוי איז מער סעקשואַלי ופנעמיק פֿאַר איר ימאָושאַנז ווי פֿאַר וואָס זי זעט. מענטשן, אויף די אנדערע האַנט, זענען נישט בלויז מער סעקשואַלי פאַרנומען (כּמעט שטענדיק), אָבער אויך געשווינד און זייער יקסייטאַד מיט די סימכע פון ​​אַ "ידעאַל" שוטעף.

צווייטנס, געשלעכט עראַוזאַל איז זייער אָפענגיק אויף "מיסטעריע", דאָס הייסט, די גראַד פון אומבאַקאַנט צווישן פּאַרטנערס. עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז מענטשן פיזיש און ימאָושנאַלי זייַנען ענלעך ווי וואָמען און דעריבער ווייניקער אומבאַקאַנט. דאָס, ווי אַ הערשן, פירן צו כאָומאָוסעקשאַוואַלז צו געשווינד אָוווערווערק פון זייער פּאַרטנערס. ינטערעסטינגלי, דאָס איז אפילו מער אמת פֿאַר לעסביאַנז, וועמענס לייַדנשאַפט פּאַסיז זייער געשווינד, אָבער זינט זייער געשלעכט באדערפענישן זענען לעפיערעך באַשיידן, זיי זענען לייכט צופֿרידן מיט עמאָציאָנעל שייכות.

דער בלויז קריטעריאָן דורך וואָס רובֿ כאָומאָוסעקשאַוואַלז קלייַבן זייער קאַנעקשאַנז איז געשלעכט אַטראַקטיוונאַס. קעסיידערדיק באציונגען מיט פרעמדע און מענטשן וואָס זענען גלייַכגילטיק צו זיי לעסאָף ווערן שטארקער אין די געוויינטלעך אויבנאויפיקער און אַנווילינגניס צו ריכטער דורך מער וויכטיק קרייטיריאַ. די אמונה פון אזא האמאסעקסואל קען אויסגעדריקט ווערן ווי: "קארל, כאטש א שטער, אבער ער האט א גרויסן אלדאק, אפשר וועל איך גיין מיט אים אהיים."

עמאָציאָנעל ימאַטשוריטי, מורא פון אַבלאַגיישאַנז און אַ שטאַרק געפיל פון ינפיריאָריטי פירן פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז צו מאַסיוו פּראַמיסקיואַטי. מיט אַ זיכערקייט פון זייער אייגענע ווערטלעכקייט אונטערשטרייכן זיי דאָס שרעקלעכע געפיל מיט שטענדיקע באשטעטיקונג אז זיי זענען סעקסועל באגערט, נאָכגעבן זיך אין פראַמיסקואָוס געשלעכט באַציונגען מיט אַנאָנימע באַנוצערס. און כאָטש כּמעט יעדער כאָומאָוסעקשאַוואַל וועט זאָגן אַז ער וואָלט ווי צו געפֿינען אמת ליבע, זיין פאדערונגען זענען אַזוי יגזאַדזשערייטיד און אַנריליסטיק אַז ער לאָזן זיך כּמעט קיין געלעגנהייַט צו טרעפן אַזאַ אַ מענטש. למשל, ער זאָל נישט טרינקען, רויך, זיין אינטערעסירט אין קונסט, די ברעג, גואַקאַמאָולי, קוקן און ביכייווז ווי אַ גלייך מענטש, אָנטאָן געזונט; האָבן אַ חוש פון הומאָר, אַ "רעכט" געזעלשאַפטלעך הינטערגרונט; זאָל נישט האָבן אַ פּלאַץ פון האָר אויף דעם גוף; זאָל זיין געזונט, סמודלי שייווד, טריממעד. . . נו, איר באַקומען די פונט.

פארוואס שטעלן כאָומאָוסעקשאַוואַלז זיך אין אַזאַ אַ שטעלע? פירסטלי, ווייַל זיי בעסער צו לעבן אין פאַנטאַסיז ווי צו האַנדלען מיט פאַקט. צווייטנס, דאָס גיט זיי אַ באַקוועם אַנטשולדיקונג פֿאַר וואָס זיי נאָך האָבן קיין איין, און אַז ינדיסקרימאַנאַט און ימפּערסאַנאַל געשלעכט איז פאקטיש דער זוכן פֿאַר דעם.

"ונווילינגנעסס" צו האָבן קיין פערזענלעכע שייכות איז אָפט אַ באַנאַל ינאַביליטי צו האָבן זיי. מענטשן וואָס ליידן פון דעם פּראָבלעם וועלן גיין צו קיין עקסטרעם צו ראַשאַנאַלי דערקלערן זייער ינאַדאַקוואַסי, ביז שרייבן ביכער וואָס באַרעכטיקן זייער "לייפסטייל" ווי אַ "רעוואָלוטיאָנאַרי פּאָליטיש ויסזאָגונג" און "פאָרשטעלונג פון ווייגאַנט קינסטלער פון געשלעכט סטריט טעאַטער."

ווען אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל סוויץ צו אַ שטאַרביק טויט, ווייַל פון אַ בעסער מענטש, די שלאַכט פֿאַר ליבע וועט נישט סוף דאָרט - עס נאָר הייבט. דער דורכשניטלעכער דזשאָני געי וועט אייך זאָגן אַז ער זוכט אַ "כאַסאַל-פריי" שייכות אין וואָס דער ליבהאָבער "איז נישט צו ינוואַלווד, טוט נישט פאָדערן און גיט אים גענוג פּערזענלעך פּלאַץ." אין פאַקט, קיין פּלאַץ וועט זיין גענוג, ווייַל דזשאָני איז נישט קוקן פֿאַר אַ ליבהאָבער, אָבער פֿאַר דער "באַרען באַדי" הענטשמאַן - אַ באַדי פֿאַר באַרען, אַ מין פון אַנפּריטענשאַס הויזגעזינד אַפּפּליאַנסע. ווען אַ עמאָציאָנעל אַטאַטשמאַנט הייבט צו דערשייַנען אין אַ שייכות (וואָס, אין טעאָריע, זאָל זיין די מערסט גלייַך סיבה פֿאַר זיי), זיי אויפהערן צו זיין באַקוועם, ווערן "טראַבאַלסאַם" און פאַלן באַזונדער. דאך, ניט אַלע כאָומאָוסעקשאַוואַלז זענען קוקן פֿאַר אַזאַ אַ טרוקן "שייכות." עטלעכע וועלן אַ אמת קעגנצייַטיק ראָמאַנס, און אפילו געפֿינען עס. וואָס כאַפּאַנז דעמאָלט? גיכער אָדער שפּעטער, די איין-ייד שלאַנג וועט כאַפּן זיין מיעס קאָפּ.

עס איז קיינמאָל געווען אַ טראַדיציע פון ​​לויאַלטי אין די פריילעך קהל. קיין ענין ווי גליקלעך אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל איז מיט זיין ליבהאָבער, ער וועט רובֿ מסתּמא זוכן פֿאַר X **. די קורס פון ינפידעליטי צווישן "באהעפט" כאָומאָוסעקשאַוואַלז, נאָך עטלעכע מאָל, אַפּראָוטשיז 100%. מענטשן, ווי שוין דערמאנט, זענען מער יקסייטינג ווי וואָמען וואָס האָבן אַ סטייבאַלייזינג השפּעה, און עטלעכע קיוט פּנים אין די ונטערבאַן אָדער סופּערמאַרק קענען לייכט דרייען זייערע קעפ. צוויי געיס זענען אַ טאָפּל פּראָבלעם, וואָס אַריטמעטיקלי סקווערז די מאַשמאָעס פון אַ פאַטאַל ייסעק. פילע כאָומאָוסעקשאַוואַל קאַפּאַלז, בייינג צו די באַשערט, שטימען צו "אָפֿן באציונגען." מאל עס אַרבעט: נאָך פאַרלאָזן פּאַרע, די ומרויק ליבהאָבער קערט צו די שוטעף וואָס איז מער וויכטיק פֿאַר אים ווי אנדערע. אָבער דאָס קען נישט שטענדיק אַרבעט. מאל אַ אָפֿן שייכות איז מער פּאַסיק פֿאַר איין שוטעף ווי די אנדערע, וואָס יווענטשאַוואַלי אַדמיץ אַז זיי קענען נישט שטיין עס און לאָזן. מאל עס איז נאָר אַ שווייַגנדיק אַרייַנטרעטן אַז ריליישאַנשיפּס זענען ניט מער באזירט אויף ליבע, אָבער אויף געשלעכט און וואָכעדיק קאַנוויניאַנס. די יענער קענען ווערן ספּעציעל עקלדיק: ליבהאבערס, אָדער גאַנץ רומז, ווערן אַקאַמפּלאַסאַז, העלפּינג יעדער אנדערע צו געפֿינען פּאַרטנערס פֿאַר געשלעכט פֿאַר דרייַ "... (Kirk און Madsen 1990).

לויט די קליניש בילד פון דר. ניקאָלאָסי, ביידע פּאַרטנערס אין כאָומאָוסעקשאַוואַל באציונגען יוזשאַוואַלי דערפאַרונג פּראַטעקטיוו ייליאַניישאַן פון זייער געשלעכט פון קינדשאַפט און די נויט צו פאַרגיטיקן פֿאַר עס. דעריבער, זייער שייכות אָפט נעמט די פאָרעם פון אַ אַנריליסטיק יידיאַליזיישאַן פון אן אנדער מענטש ווי אַ פּראָוטאַטייפּ פון מענלעך introject. אין זוכן פון באציונגען מיט אנדערע מענטשן און זייער סעקסואַליזאַטיאָן, דער כאָומאָוסעקשאַוואַל איז טריינג צו ינאַגרייטיד די פאַרפאַלן טייל פון זיין פּערזענלעכקייט. אין זוכן פון אן אנדער מענטש צו מאַכן זיך פֿאַר זיין מאַנגל פון מענלעך מידות, אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל אַנטוויקלט זיך-דעראַגאַטאָרי אָפענגיקייט פון אַ שוטעף אָדער ביטער דיסאַפּויניד צו געפֿינען אין אים פּונקט דער זעלביקער פעלן פון מענלעך ווי זיין אייגענע.

דיסאַפּויניד, ער גייט אין זוכן פון אן אנדער, מער סאַטיספייינג שוטעף. זינט זיין אַטראַקשאַן ערייזאַז פון דיפישאַנסי, ער קען נישט ליב פרילי: זיין אַמביוואַלאַנט שטעלונג צו זיין דזשענדער און פּראַטעקטיוו עסטריינדזשמאַנט שטערונג די פאַרלייגן פון צוטרוי און ינטימאַסי. ער באמערקט אנדערע מענטשן בלויז אין טערמינען פון וואָס זיי קענען טאָן צו מאַכן זיך פֿאַר זיין ינסופפיסיענסי. אין די שייך זיי נעמען, נישט געבן.

א דערשלאָגן מענטש קען טעמפּערעראַלי פילן ווי זיין בעסטער מיט די הילף פון אַנאָנימע באַנוצערס געשלעכט - רעכט צו זיין עראַוזאַל, ינטענסיטי און אפילו געפאַר, מיט סאַבסאַקוואַנט געשלעכט אָפּזאָגן און אַ באַלדיק פאַרקלענערן אין שפּאַנונג. אָבער דאָס איז בלויז אַ ענין פון צייט ביז ער וועט ווידער ווערן דערשלאָגן און זיך ווידער ווענדן צו אַנאָנימע באַנוצערס געשלעכט ווי אַ קורץ-טערמין לייזונג צו זיין רוחניות ומבאַקוועמקייַט. אָפט אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל קליענט ריפּאָרץ זוכן אַנאָנימע באַנוצערס געשלעכט נאָך אַ אינצידענט אין וואָס ער פּעלץ איגנאָרירט אָדער באליידיקטער דורך אן אנדער מענטש.

גוואַלד פון שוטפעס

לויט LGBT פּענסיע פֿאַר געזונט זאָרגן, "סעקסואַל מינדעראַטיז האָבן מער מסתּמא צו דערפאַרונג שטרענג גשמיות און גייַסטיק טנאָים, אַזאַ ווי דינער גוואַלד און מאַטעריע זידלען ..." (Makadon 2008) לעסביאַנס זענען מער מסתּמא ווי כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן צו זיין וויקטימס און ינישיייטערז פון גוואַלד (Waldner-Haugrud 1997²).

אַן APA לערנען געפֿונען אַז 47,5% פון לעסביאַנס האָבן טאָמיד יקספּיריאַנסט גשמיות זידלען פון אַ שוטעף. צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַלז, 38.8% איז געמאלדן דורך שוטעף גוואַלד (באַלסאַם נומער) CDC דערלאנגט ענלעך דאַטן - 40,4% פון לעזביאַנז זענען פיזיש אַביוזד דורך אַ שוטעף; אין 29,4%, גוואַלד איז געווען ערנסט: ביטינג, מאָקסיבוסטיאָן אָדער אָדער שלאָגן עפּעס שווער (וואַלטערס נומער).

אין אַ מוסטער פון באַטערד כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן, 73% פון זיי זענען געווען וויקטימס פון געשלעכט גוואַלד דורך אַ שוטעף (Merrill 2000) וועלז און קאָלעגעס האָבן געפֿונען אַז 49% פון שוואַרץ מענטשן אין שייכות מיט די זעלבע געשלעכט זענען פיזיקלי אַביוזד און 37% זענען געווען סעקשואַלי אַביוזד (נומער פון וועלז).

די “LGBT Family Research Journal” האָט געמאלדן אַז 70,2% פון לעסביאַנס האָבן איבערגעלעבט פסיכאלאגישע זידלען אין די לעצטע יאָר (מאַט & לאַפאָנטאַינע 2011) אן אנדער לערנען געוויזן אַז 69% פון וואָמען ינוואַלווד אין זעלביקער-געשלעכט באציונגען באַריכט מינדלעך אָנפאַל, בשעת 77,5% מעלדונג קאַנטראָולינג נאַטור פון די שוטעף. פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן, די דאַטן געווען 55,6% און 69,6% ריספּעקטיוולי (מעססינגער 2011). לויט די CDC אָפּשאַצונג, 63,5% פון לעסביאַנס אין דורכשניטלעך האָבן יקספּיריאַנסט סייקאַלאַדזשיקאַל אָנפאַל פון אַ שוטעף, וואָס איז מערסט אָפט ארויסגעוויזן אין אפגעזונדערטקייט פון משפּחה און פרענדז, זילזל, זילזולים און אַשוראַנס אַז קיין איינער אַנדערש דאַרף זיי (וואַלטערס נומער).

ליגן און חברים טאָן אַז אָנפאַל אין לעסביאַן באציונגען איז אָפט אָפט קעגנצייַטיק. אין זייער מוסטער, 23,1% פון לעסביאַנס געמאלדן געצווונגען געשלעכט פון זייער קראַנט שוטעף, און 9,4% פון זייער ערשטע שוטעף. אין דערצו, 55.1% געמאלדן מינדלעך און עמאָציאָנעל אָנפאַל (Lie et al. נומער) אן אנדער לערנען געפונען אַז קאַמפּערד צו 17,8% פון כעטעראָוסעקשאַוואַל וואָמען, 30,6% פון לעסביאַנס האָבן געשלעכט קעגן זייער וועט (דונקאַן 1990), אָבער לויט Waldner-Haugrud (1997¹) 50% פון לעזביאַנז יקספּיריאַנסט געצווונגען דורך פון זייער שוטעף, וואָס איז בלויז 5% ווייניקער ווי כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן.

א 1994 אַרטיקל פון די יאָר אין דעם זשורנאַל פון ינטערפּערסאַנאַל וויאָלענסע גערעדט סוגיות פון קאָנפליקט און גוואַלד אין ווייַבלעך כאָומאָוסעקשאַוואַל פּאַרטנערשיפּס (Lockhart 1994) רעסעאַרטשערס געפונען אַז 31% פון די ריספּאַנדאַנץ האָבן געמאלדן אַז זיי האָבן יקספּיריאַנסט לפּחות איין עפּיזאָד פון גשמיות זידלען דורך אַ שוטעף. לויט Nichols (2000), 54% פון כאָומאָוסעקשאַוואַל וואָמען געמאלדן אַז זיי האָבן יקספּיריאַנסט 10 אָדער מער עפּיסאָודז פון גוואַלד דורך פּאַרטנערס, 74% אנגעוויזן 6 - 10 עפּיסאָודז (נומער Nichols).

די נאַשאַנאַל יבערבליק פון וויאָלענסע קעגן וואָמען געוויזן אַז "קאָהאַביטאַטיאָן פון די זעלבע געשלעכט האט אַ באטייטיק העכער גוואַלד ווי אין די זעלביקער כאַבאַט. 39% פון קאָהאַביטאַנץ געמאלדן גשמיות און גייַסטיק זידלען דורך אַ שוטעף קאַמפּערד מיט 21,7% פון ריספּאַנדאַנץ פֿון כעטעראָוסעקשאַוואַל קאָוכאַבאַטיישאַנז. צווישן מענטשן, די פיגיערז זענען, ריספּעקטיוולי, 23,1% און 7,4% ”(CDC 2000).

אין זייערע ווערק, מען וואָס קלאַפּן די מענטשן וואס ליב זיי, אינזל און לעטעלליער עסטימאַטעד אַז "די ינסידאַנס פון דינער גוואַלד אין כאָומאָוסעקשאַוואַל זכר פּאַרטנערשיפּס איז כּמעט טאָפּל ווי אין די כעטעראָוסעקשאַוואַל באַפעלקערונג" (אינזל נומער).

לויט א שטודיע ארויסגעגעבן דורך דער רעגירונג פון קאנאדע אין 2006:

"... גוואַלד פון ספּאָוסאַל איז געווען צוויי מאָל ווי אָפט צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַל קאַפּאַלז ווי קאַמפּערד מיט כעטעראָוסעקשאַוואַל: 15% און 7%, ריספּעקטיוולי" (סטאַטיסטיקס קאַנאַדע - קאַטאַלאָג נומ. 85-570, p.39).

נאָך אינפֿאָרמאַציע

נאָך אינפֿאָרמאַציע און פּרטים געפֿינט זיך אין די ווײַטערדיקע מקורים:

1. Dailey tj קאַמפּערינג די לייפסטיילז פון כאָומאָוסעקשאַוואַל קאַפּאַלז מיט כאַסענע געהאַט. משפּחה פֿאָרש קאָונסיל. 2004.
2. Cameron P. דינער גוואַלד צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַל פּאַרטנערס. Psychol Rep. 2003 אקט; 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
3. Reisman J. די באריכט פון Reisman & Johnson. געווענדט צו "כאָומאָוסעקשאַוואַל כאַסענע" און "האַס קריימז". פּרעלימינאַרי פּראָגרעס. א ארבעטן פּלאַן 2008. ערשטער פּרינסיפּלעס דרוק. זז׳ 8 — 11 .

הערות

1 ענגליש: "Fagots"
2 אין 1982, ריספּאַנדאַנץ האָבן אנגעוויזן אַז זיי האָבן אַ דורכשניטלעך פון 4,7 נייַ פּאַרטנערס בעשאַס די פריערדיקע חודש; 1984 - 2,5 נייַע פּאַרטנערס פֿאַר דער זעלביקער צייט.
3 ענג .: "Barebacking" - ריידינג באַרעבאַקק. דאָס רעפערס צו דזשענאַטאַל-אַנאַל דורכדרונג ("אַנאַל" געשלעכט) אָן אַ קאַנדאַם.
4 לעבן מיט אַ "רעגיסטרירט רעגולער שוטעף"
5 צייט פון רעגיסטראַציע צו טערמאַניישאַן פון כאָומאָוסעקשאַוואַל שוטפעס אָדער "כאַסענע"