1989-da iki Harvard gey fəalları nəşr olundu Əsas prinsipləri müzakirə olunan təbliğat yolu ilə geniş ictimaiyyətin homoseksuallığa münasibətini dəyişdirmək planını izah edən bir kitab burada. Kitabın son bölümündə müəlliflər 10-ı homoseksualların davranışındakı əsas problemləri öz-özünə tənqidi şəkildə təsvir etdilər, bunlar geniş ictimaiyyətin gözü qarşısında imiclərini yaxşılaşdırmaq üçün həll edilməlidir. Müəlliflər yazırlar ki, homoseksuallar əxlaqın hər növünü rədd edirlər; ictimai yerlərdə cinsi əlaqədə olduqlarını və yola çıxsalar, zülm və homofobiya haqqında qışqırmağa başlayırlar; narisist, həyasız, eqoist, yalana meylli olduqlarını, hedonizmi, kafirliyi, qəddarlığı, özünü məhv etməyi, gerçəkliyi inkar etməyi, ağılsızlığı, siyasi faşizmi və dəli fikirləri. 40 il əvvəl bu keyfiyyətlərin demək olar ki, tək başına məşhur bir psixiatr tərəfindən izah edildiyi maraqlıdır. Edmund Bergler30 il homoseksuallığı öyrənən və bu sahədə "ən mühüm nəzəriyyəçi" hesab edilən . Müəlliflər homoseksual cəmiyyətin həyat tərzi ilə bağlı problemləri təsvir etmək üçün 80-dən çox səhifə götürüblər. LGBT* hərəkatının fəalı İqor Koçetkov (xarici agent funksiyalarını yerinə yetirən şəxs) mühazirəsində “Qlobal LGBT* hərəkatının siyasi gücü: fəallar məqsədlərinə necə nail oldular” bu kitabın bütün dünyada, o cümlədən Rusiyada LGBT* fəallarının ABC-yə çevrildiyini və bir çoxunun hələ də orada təsvir olunan prinsiplərdən çıxış etdiyini söylədi. “LGBT* icması bu problemlərdən qurtulubmu?” sualına. İqor Koçetkov onu silməklə və sual verənə qadağa qoymaqla cavab verir, görünür, problemlərin qaldığını təsdiqləyir. Aşağıda onların qısa təsviri verilmişdir.

1. Yalanlar, yalanlar və yenə yalanlar
2. Əxlaqdan imtina
3. Narsizm və eqoist davranış
4. Özünəməxsusluq, özünü məhv etmək
5. İctimai sui-istifadə
6. Barlarda pis davranış
7. Uyğun olmayan münasibət davranışı
8. Duygusal maneə və anesteziya
9. Gerçəkliyi, cəfəng düşüncə və mifomaniyanı inkar etmək
10. Siyasi gey faşizmi və siyasi düzgünlüyün zülmü

İcma statusumuz: Gay Qürur Precedes Fall

Məqsədimiz bu murdar fəsli yazmaqdır

Təqdim etdik plan Həqiqətən təmizlənməsək, çox qeyri-adi imicimizi təmizləyən geniş piar kampaniyası, lakin dünyanın ən mürəkkəb təbliğatı da uzun müddət müsbət imicini qoruya bilməyəcəkdir. Bu günə qədər burunlarımız (və bədənin digər hissələri) təmiz deyil. Düzənliklər yalnız miflərinə görə deyil, həm də əslində təmsil etdiyimizə görə bizə nifrət edir. Gey həyat tərzinin - cinsəlliyimizin deyil, həyat tərzimizin ciddi bir problem olduğu haqlıdır. Bu fəsildə əksər geylərdə nəyin səhv olduğunu və niyə olduğunu izah edəcəyik.

Nədir? Düz insanlar dəyişməməlidirmi?

Təəssüf ki, yox. Əlbətdə ki, əziyyətlərimizi günahlandırırlar, amma günahlarımızın bizə aid olduğu şəkildə də inkar etmək səhv olar. İllər boyu yetkin, eqoist, dağıdıcı, axmaq və murdar görünən gey davranışlarını müşahidə etdik. Bu icma, geri oturub səssizcə başlarını siyasi cəhətdən düzgün olan "Gey olan hər şey yaxşıdır" mahnısının səslənməsinə sarsıtmaq üçün çox qiymətlidir. Burada məqsədimiz konstruktiv tənqiddir. Qəbul edilə bilməyən davranışların on kateqoriyasını - bir çox geylərin nə etdiyini və gey liderlərinin tərif etdiklərini və "həyat tərzimizin" bir hissəsi olaraq idealizə etdiklərini açıqlayırıq. Bu artıq iki səbəbə görə davam edə bilməz: birincisi, buna görə düz insanların gözündə pis görünürük, ikincisi, lazımsız əzablar gətirir və geylər cəmiyyətində həyat keyfiyyətini azaldır.

1. Yalanlar, yalanlar və yenə yalanlar

Homoseksual bir yeniyetmə hamı kimi olmadığını biləndə demək olar ki, həmişə ağrı, qorxu və yalan danışmaq ehtiyacını yaşayır. Homoseksuallığından narahat olmasa da, özü haqqında başqalarına bəlli olmayan bir şey bildiyindən qəribə bir zövq tapır. Zamanla sabit bir yalan nəticədə peşmançılıq çəkir və insanlar getdikcə bu məqsədəuyğunluğa müraciət edərək həyatın istənilən sahəsində çətinliklərlə qarşılaşırlar. Hər hansı bir günahın təkrar tətbiqinin vicdanı çağırışlarla örtdüyü və yalan danışmağın bu qayda üçün istisna olmadığı özünü göstərir.

Gey yalanlarının ən əsas nümunələrindən biri Tanışlıq reklamlarıdır. Onlarda yazılanların heç birinə sanki etibar edə bilməzsən. İlandakı iyirmi dörd yaşlı yaşıl gözlü və əzələli bir sarışın, qida ilə ləkələnmiş köynək altında uzanan böyük bir qarın ilə qırx yaşlı baldırlı bir qarın kimi çıxacaqdır. Qəzəbinizə görə sakitcə cavab verir: "Macəra istəsək hamımız bir az şişirtməliyik."

Sosiopatik şəxsiyyətin bir çox tələbəsi əsərlərində patoloji yalanların təəccüblü yüksək faizinin homoseksual olduqlarını iddia edirlər. Çox vaxt zərərsiz xəyalpərəstlər ola bilər, məsəllər yaradır, amma ən təşəbbüskar yalanlarını mənfəətə çevirib fırıldaqçı ola bilərlər. Allergik işləmək və etimadı ilhamlandıra bilən insanlar, səxavətli və etibarlı bir parazit kimi yapışaraq yalan yaşamağı üstün tuturlar. Bu növ tez-tez subay olan və cazibədar bir gəncə güvənmək istəyən yaşlı homoseksualları tapır. Onların hiylələri ilə bəzi gözəl bir səhər yuxudan duran, platin American Express, Rolex, kaşmir kazakları və beş yüz dollarlıq nağd pulun izsiz yoxa çıxdığını aşkar edən bəzi qocalmış daxili bəzəkçinin gündəlik həyatını işıqlandırır. Aldatmağın fəsadlarının geylər cəmiyyətinin hüdudlarından kənara çıxa biləcəyini, düz insanlarla etdiyimiz işi on illər boyunca təxirə salacağını unutmayın. Belə reklam etmək istəmirik.

2. Əxlaqdan imtina

Oscar Wilde demişdir: "Cazibədən qurtulmağın yeganə yolu ona tabe olmaqdır." Onun pozğun mənəvi düşüncələrinin əks-sədaları bir neçə onilliklər boyu geylər cəmiyyətində eşidilir. Geylər tərəfindən mənəviyyatın açıq və hərtərəfli şəkildə rədd edilməsi, cəmiyyətimizdəki həyat keyfiyyətinə və boğazlarla münasibətlərimizə təsir edən həqiqi, hərtərəfli və zərərlidir.

Homoseksual duyğuları ilə qarşılaşan bir gəncin iki yolu var: ya mövcud mənəvi dəyərləri qəbul edib özünü nifrət edə bilər, ya da onları yenidən düşünə bilər və homoseksuallığa dair Yəhudi-Xristian düşüncələrini rədd edərək öz dəyərlərini formalaşdırır və bununla da nifrətini özünə hörmət ilə əvəz edir. . Təəssüf ki, bir çox geylər üçün yenidən düşünmək bununla bitmir. Bütün bunların cəfəngiyat olduğunu qərara alaraq çox uzaqlaşırlar və əvvəlki inanclarının 100% -ni tərk edirlər. Çoxları üçün yalan danışma ehtiyacı, divardakı ilk çatlaqdır. Əgər yalan qadağanını qəbul etmirsinizsə, onda niyə başqa qadağaları qəbul etməlisiniz?

Şəhər geyləri arasında hər kəsin istədiyi kimi davranmaq hüququna sahib olması və heç kimin başqasının davranışını qınamaması barədə bir fikir var - bir növ pozğun "mühakimə etmə, amma mühakimə olunmayacaqsan". Əlbəttə, bu qaydanın istisnası, hər hansı bir əxlaqa müraciət edən hər kəsə "arxaik düşüncə üçün" tez və qəddarcasına hökm etmək hüququdur. Əslində, bütün sistem bir aksiomaya uyğundur: "İstəsəm, edərəm və cəhənnəmə gedərəm!" Həm də etmək istədiyi şeylərə tez-tez yalan, eqoistlik, özündənrazılıq, özünü məhv etmə, qəddarlıq daxildir , təhqir, döymək və xəyanət. Bir gey bir qonaqlıqda çirkin bir qonağı təhqir etmək istəsə, mümkün qədər qəddar və iyrənc olacaq, sonra onu "gey həssaslığının əyləncəli təzahürü" kimi təqdim edəcəkdir. Ən yaxşı dostunun sevgilisini aldatmaq istəsə - hərəkətlərini "cinsi azadlıq" hərəkəti ilə əsaslandıraraq, bir dostu ilə cəhənnəmə aparar. Müvəqqəti həyəcan naminə narkotik və alkoqol ilə özünü məhv etmək istəyirsə, dibinə qədər içəcək.

Gey mətbuatında bu doktrinanın daş üzərində həkk olunduğunu gördük. Davranış nə qədər çirkin olsa, bir o qədər "unikal həssaslığımızın və mədəniyyətimizin bir bayramı" olaraq görülməlidir. Hər hansı bir etiraz, nə qədər haqlı olursa olsun, hazır və əslində cavabsız reklam hominem arqumentlərinə güvənərək tez və sərt əks-hücumla qarşılanacaq: “Həyat tərzimizi tənqid edən homoseksuallar sadəcə öz homoseksuallığını və özlərini qəbul edə bilmirlər. ətrafdakı cəmiyyətə nifrətlərini artırın. " Beləliklə, kimsə transvestitlərdən, sadomaochistlərdən və nudistlərdən narazıdırsa, sürücünün kraliçası kiçik uşaqlara penis konfetini verdiyi gay paradda yürüyürsə, o, sadəcə özünə nifrət edir.

Təəssüf ki, ənənəvi dinlərdən imtina edən bir çox gey insan yaranan boşluğu görməzdən gəlməyin çətin olduğunu görür. Onu doldurmaq üçün bir şey axtararaq, onlar neobatçılığa, okkultizmə , Yeni Dövrə və digər ezoterik mövzulara müraciət edirlər. Radikal Pərilər kimi icmalar belə ortaya çıxır . Bir üzvün dediyi kimi, "Bizdə hər şey var idi, amma bizdə olmayan bir şeyi çox istəyirdik və onun nə olduğunu bilmirdik." Gey insanların bunu bilmədən istədikləri şey müqəddəslik hissinə və bir-birlərinə yenidən inanmağa və etibar etməyə başlaya biləcəkləri bir etik çərçivəyə qayıtmaqdır.

Əxlaqın rədd edilməsi, müttəqi özünə hakim olmaq və öz impulslarının məhdudluğu üçün heç bir əmr vermədən tərk edir. Dağıdılması yenidənqurma ilə aparılmalıdır, ancaq geylər qaçılmaz olaraq özünə meylli və özünə xas olan davranışa səbəb olan bu aksiomanın ikinci hissəsini unudur.

3. Narsizm və eqoist davranış

Yalan bəziləri əxlaqı rədd etməyə, əxlaqı rədd etmək isə öz növbəsində şəxsiyyət pozğunluğuna məruz qalmasına səbəb olur. Narsisizmdən danışarkən, sadəcə boş şey demək deyil, özünü itirmə və başqalarının problemləri ilə həssas olmaq üçün patoloji bir vəziyyət deməkdir. Histerik və narkisist şəxsiyyət pozğunluqları - Amerika Psixiatrik Assosiasiyası tərəfindən tanınan iki kəsişən klinik kateqoriyası aşağıdakı ifadələrlə təsvir olunur:

“İsterik xəstələr həddindən artıq dramatikdirlər, həmişə diqqəti özlərinə çəkirlər... şişirtməyə meyllidirlər... fərqinə varmadan “şahzadə” kimi rollar oynayırlar... asanlıqla həyəcanlanırlar... irrasional əsəbilik... qəzəb partlayışları... yeniliyə, stimullaşdırmaya, həyəcana can atırlar... asanlıqla darıxırlar... səthi... səmimiyyətdən məhrumdurlar... səthi cazibədar... tez dostluqlar qururlar... tələbkar, eqosentrik, ehtiyatsız... manipulyativ... intihar təhdidləri, jestləri və cəhdləri... cəlbedici, cazibədar... lovğa... romantik fantaziyalara qapılır... davranış çox vaxt qadınlığın karikaturasıdır... əxlaqsızlıq... diqqətli, analitik düşüncəyə az maraq göstərirlər, baxmayaraq ki, yaradıcı və orijinaldır... şıltaqlıqların təsiri altındadırlar... kök salmamış rasionallıq... tez-tez homoseksual oyanma modeli ilə əlaqəli ... maddə asılılığı tez-tez rast gəlinən bir fəsaddır... [Yuxarıda göstərilənlərə əlavə olaraq, narsisist xəstələr] özünəinam hissi keçirirlər... daim diqqət və heyranlığa ehtiyac duyurlar... münasibətdəki partnyorun həddindən artıq ideallaşdırılması onun partnyorunun tamamilə dəyərsizləşməsinə yol açır... empatiyanın olmaması... həddindən artıq eqoizm və özünəinam... limitsiz imkanlar, güc, sərvət, parlaqlıq, gözəllik və ya ideal sevgi fantaziyaları... görünüş mahiyyətdən daha vacibdir... "düzgün" insanların yanında görünmək ehtiyacı... istismar... başqaları ilə münasibətlərdə sabit müsbət münasibətlərin olmaması... gəncliyi qorumaq vəsvəsəsi... açıq-aşkar yalanlar... "

Tanıdığınız birini xatırladır? Bu homoseksuallığın sağlam olmadığı üçün deyil, bəzi homoseksualların sağlam olmadıqları üçün. Bənzətmə ilə: homoseksuallığın özü AİDS-ə yol açmır, amma homoseksualların köhnə həyat tərzi əla bir yoldur QİÇS tutmaq. Beləliklə, düz insanlar və digər geylər tərəfindən tətbiq olunan geylərin həyat tərzi, şəxsiyyət pozğunluqlarına qarşı müqavimətini azaldır. Nəticə etibarı ilə, geylər cəmiyyətində AİDS-dən çox şeyin deyil, həm də isterik və narisist davranışların olduğunu görürük.

Bütün geyləri isterik və narisist adlandıran axmaq ekstremallara getməyəcəyik. Bu terminlər, hər birimizin düşdüyü spektrin həddini aşırı göstərir və patoloji ilə vitse arasındakı fərq yalnız kəmiyyətdir. Ancaq bizə elə gəlir ki, düz insanlardan daha çox geylər spektrin ən ucqar nöqtələrinə düşür. Göründüyü kimi, geylərin özünəməxsus sosial mövqeyi onların çoxunu gey həyatının çətinliklərindən ən asan çıxış yolunu təmsil edən, lakin daim şəxsiyyət pozğunluğuna səbəb olan vasvasalar, aldatma və narkisizm üçün asan yırtıcıya çevirir.

Eqoist davranışın iki təəccüblü nümunəsi: bütün gey icmasının xeyrinə çalışan təşkilatlara maliyyə dəstəyi verməkdən imtina etmək və təhlükəsiz seksdən imtina etmək. Orgazm istəyini partnyorunun yaşamaq istəyindən üstün tutan Qaetan Duqas kimi bir kişi haqqında nə demək olar ? 1981-ci ildə ona Kaposi sarkoması diaqnozu qoyuldu, lakin xəstəliyinin ölümcül və yoluxucu olması barədə dəfələrlə xəbərdarlıqlara baxmayaraq, 1984-cü ildə vəfat edənə qədər zəif işıqlı gey saunalarında tanımadığı insanlarla anonim sekslə məşğul olmağa davam etdi. Təəssüf ki, bu, təcrid olunmuş bir hadisə deyil.

4. Ehtirasların dolğunluğu, özünü məhv etmək

Əxlaqın rədd edilməsinin birinci nəticəsi narsizm və eqoistlikdirsə, ikinci nəticə həddindən artıq hallarda özünü məhv etməyə aparan öz zəif cəhətlərinə qapılmaqdır. Qınadığımız bütün səhvlərdən əylənmə ən çox geylərdə və ümumilikdə gey cəmiyyətində yayılmışdır; burada hər növ özünüzü məhdudlaşdırma özünə nifrət və puritanizm əlaməti olaraq qəbul edilir. Bu, əsasən diskotekalar, saunalar, dünyanı gəzmək, çox bahalı şeylər almaq, əyləncələrdə mümkün qədər uzun müddətdə vaxt keçirmək ətrafında cəmləşmiş sürətli zolaqlı üslubda (yüksək sürətli zolaqlı) həyat tərzində özünü göstərir. , ən fərqli cinsiyyət və ümumiyyətlə tapıla biləcək bütün yeni duyğular. Seksdən başqa, altı yaşındakı oğlanlar dünyanı ələ keçirsəydi, bunu gözləmək olar. Belə bir həyat tərzinin açıq-aşkar eqoistliyi və yetişməməsi ilə yanaşı, eyni zamanda ölümcül bir yorucudur və uzun müddət davam edə bilməz. 25 yaşında, bu həyat tərzinə qapılan sürətli lanerlərin əksəriyyəti cılızlaşdılar və nisbətən sağlam və qanuni tətbiqetmələr əvəzinə zərərli və qanunsuz: narkotik və qəribə seks axtarmağa başladılar.

Geylərin narkotikə çevrilməsinin üç səbəbi var:
(Xnumx) Birinin homoseksuallığının qorxusunu və ağrısını boğmaq.
(2) 36 saatlıq partiyada əylənməyə davam etmək üçün enerji ehtiyatlarının tükənməsini təmin etmək.
(3) İnsanın ağlının və bədəninin normal şəraitdə hiss edə bilmədiyi psixoloji və fiziki hisslərin ardınca. 
Səbəblər (2) və (3) ehtiraslara qapılır və uzun müddətdə özünü məhv etməyə aparır.

İnsan gənc və təcrübəsiz olduqda, ən sadə "vanil" münasibətləri - qucaqlaşmaq və qarşılıqlı mastürbasyon - onun üçün kifayət qədərdir. Bu yeni, qadağan edilmiş, "çirkli" və həyəcanverici bir şeydir. Vaxt keçdikcə bir tərəfdaş ilə vanil seksi vərdiş halına gəlir, dünyəvi və cansıxıcı olur və oyanma qabiliyyətini itirir. Əvvəlcə bəslənmiş homoseksual tərəfdaşlarda yenilik axtarır, inanılmaz dərəcədə murdar və qeyri-qanuni olur. Sonda bütün orqanlar onun üçün darıxdırıcı olur və yeni təcrübələrdə həyəcan axtarmağa başlayır. Cinsiyyətin "çirkli" və "qadağan edilmiş" cəhətləri, məsələn, fetişizm, urolagniya, koprofiliya və s. Vasitəsi ilə erektil həyəcanları bərpa etməyə çalışır. Lakin bu cəhdlər uğursuzluğa məhkumdur: artan "kir" yalnız kanalizasiya axınına səbəb olur. nəticədə qane etməyi, hətta həyəcanlandırmağı dayandırır. Növbəti dayanma imkansızlıqdır.

Bütün cılız pozucular bağımlılıqlarını mətbuatda dərc etməyə qərar vermirlər, lakin bu cür reklamlar görünəndə eyni vaxtda əylənir, mədəni içəri çevirir və bütün işin faydasız olduğunu nümayiş etdirir:

“Çirkli və yuyulmamış əzələ ayaqları. ... ... iylənməmiş dırnaqlar. ... ... barmaqlar arasındakı qranullar, pendir qoxusu. ... ... kişi tərinin ağır qoxusu. ... ... çirkli yuyulmamış qoltuq altına nəfəs alma. ... ... donuzumuzda çirklən. ... . "

Aqressiv seks, çıxılmaz vəziyyətə düşmüş seksdən daha pisdir: təhlükəli ola bilər. Adətən, bu ekspress qatarda birtərəfli bilet alan gey sürətli insanlar əvvəlcə köləlik və təslimiyyətə, sonra isə sadomazoxizmə qapılırlar. 30-40 yaşlarında bu cür zövqlərin daha yumşaq versiyalarından (və pozğunluqlarından) tez doyduqdan sonra qamçıya, maskalı cəlladlara və yumruqlamağa (həyəcanı qorumaq üçün nə etməyəcəksən ki?) keçirlər. 50 yaşlarında bu bədbəxt ruhlar artıq ciddi problemlər içindədirlər.

Vəkillər "sərt" seksin zərərsiz olduğunu və bunun "sevgini ifadə etməyin başqa bir üsulu" olduğunu iddia edə bilərlər, lakin atributları, ifadələri və duyğuları ağrı və nifrəti təmsil edir - həyəcan doğuran onlardır. Təəssüf ki, ağrı və nifrətin sevgi ilə heç bir əlaqəsi olmasa da, şəhvətlə çox əlaqəlidir: beyindəki cinsi həyəcan və təcavüz mərkəzləri bir-biri ilə sıx əlaqəlidir. Bu əlaqənin davamlı təkrarlanması onu gücləndirir və təcavüz və ya həyəcan olmadan təcavüz olmadan həyəcan yaşaya bilməməyə gətirib çıxarır.

Zərərli əməliyyat təcrübələrimizi əsaslandıra bilmərik və eyni zamanda ictimaiyyətin etik ifadələrimizi yerinə yetirməsini gözləyirik. Bu dayanmalıdır.

5. İctimai sui-istifadə

Bəlkə də yolverilməz homoseksual davranışın ən zərərli forması ictimai seksdir. Harvarda ilk gəldiyimiz zaman universitetin bütün tualetlərində çox sayda insan təəccübləndi, onların ifrazat sistemi buzlaqların yavaşlığı ilə boşaldı, bunun nəticəsində bütün lövhələr daim məşğul idi. Yeni gələnlər olaraq, nə baş verdiyini hələ də başa düşmədik, amma özümüzün stendimizi əldə edə bildiyimiz zaman nadir hallardan biri ilə sadəlövhlük tez aradan qaldırıldı: kiminsə kobud əli tualet kağızı parçasının altına sürüşdü, üstünə açıq bir təklif gəldi. Divarlarındakı çoxsaylı oxşar təkliflərlə müqayisə edərək, nəhayət hər şeyi başa düşdük. Tələbə və işçilərin çoxsaylı şikayətləri səbəb oldu ki, qəzəbi dayandırmaq üçün universitet rəhbərliyi bütün tabutlardan qapıları sökdü, forma geyinən polislər pozğunları axtararaq binaları gəzməyə başladılar. Gözlədiyiniz kimi, Harvard Gay və Lesbiyada Həftəlik bir heyranedici heyət, tələbələr və polisə "bir şüşəyə basan" insanları lağ edən bir yazı çıxdı.

Səlahiyyətli orqanların bu fenomeni yatırmaq cəhdlərinə baxmayaraq, homoseksual kohort, ABŞ-ın bütün əsas şəhərlərinin ictimai tualetlərində, parklarında və xiyabanlarında ən çirkin gey həddən artıq bir şeyə (tez-tez düz insanların qarşısında) əylənmək üçün gecə-gündüz davam edir. Bu insanlar ziyarətçilər axınında bir sükunət gözləsələr də, peşələrinin məxfiliyini təmin etmək üçün heç bir cəhd göstərmirlər. Ancaq bir çoxları üçün cinayət başında yaxalanma ehtimalı həyəcanın dörddə üçünü təşkil edir. Pisuarlarda mastürbasyon edir, otaqda tamamilə çılpaq dolaşır, açıq kabinələrdə akrobatik vəziyyətdə bir-birlərini yıxırlar. Tualet kreslolarına, divarlara və ya döşəmələrə toxum tökəndə - iyrənc və asanlıqla müəyyən edilə bilən gölməçələrdə donmuş vəziyyətdə qoyurlar. 

Həqiqətən, tualet cinsinin cəlbediciliyinin çoxu, çirkli bir yerdə aparılmasıdır, bu onu daha çirkli, qadağan edilmiş, tabu və buna görə arzuolunan hala gətirir. Düz bir adam iki nəfərin bir-birinin cinsiyyət orqanlarını və anuslarını bir tualetdə yaladığını gördükdə, bu, homoseksualların çirkli və xəstə canlılar tualetin döşəməsində vəhşicəsinə hərəkət edən, insan tullantılarında sürünən inancını gücləndirərək ağlında silinməz bir görüntü buraxır. . Bu cür canlılar heteroseksual oğlanları incitdikdə zərər iki qat artır - homoseksualların "stereotiplərə uyğunlaşma" meylinin bariz nümunəsi. Bir tərəfdən, bu cür təcavüz homoseksualların günahsız heteroseksual oğlanları öz sıralarını artırmaq üçün qəsdən işə cəlb etdiyi köhnə mahnını gücləndirir. Digər tərəfdən, bu cinsi hərəkətlərin yalnız yetkinlər arasında, məxfi və qarşılıqlı razılıq ilə baş verdiyini israr edənlərin açıq-aşkar yalanlarını ifşa edir və buna görə də heteroseksual ictimaiyyəti və onun qanunverici sistemini narahat etməməlidir.

Geylərin bu qədər tələskən ola biləcəyi ağlasığmaz görünür, lakin onlardan çoxu beyinlərindən daha çox penisləri ilə idarə olunur. Görünür, heteroseksual bir oğlanla cinsi əlaqədə olmaq istəyini izah edən döyülmüş nəsil yazarı William Burroughs-un dediyi sözlərə əsaslanaraq deyilir: "O, fagot deyil, bəs nə? İnsanlar yerləşə bilər. " Bu cür davranışın nadir olmadığını vurğulayırıq. Bir gey dostum sevinclə bizə dedi ki, on üç yaşlı bir uşağın arxasında son rok konsertində özünü görəndə qorxmuş gəncliyin yerindən tərpənə bilməməsindən yararlandı və eşşəyinə sürtməyə başladı. "Mən həqiqətən cinslərimi sındırdım" dedi, gülərək dedi və "edə biləcəyi bir şey yoxdu!" Bu yaxşı bir PR deyil.

Təəccübünə görə, bəzi geylər, ictimai tualetlərdə və parklarda bu cür tövsiyələri etmək üçün hər şeyə sahib olduqlarına, sanki onlar üçün xüsusi olaraq cinsi platforma kimi yaradıldıqlarına əmindirlər. Bəziləri, bir dəfə Romada olanlar, gey jurnalının müxbirlərindən biri kimi romalılar kimi davranmaq istəməyən qonaqlara hirslənmək üçün bu qədər gedirlər:

“[Seks üçün] yeni bir tualet tapmalıyam. Ötən həftə günortadan axşam 5-ə qədər orada idim. ... ... Çuxur yenidən qayıtdı və dedi: "İnanmıram hələ də buradasınız." ... ... Nəzakət göstərərək ən azı 4 dəfə getməli oldum. ... ... Ona dedim ki, şöhrət çuxurunu tualet kağızı ilə bağlamaq və qəzet oxumaq çox pis davranışdır. Az qala kağızı yandırdım. ... ... Sonra iki qəribə gənc gəldi və çuxuru bağlamağa da çalışdılar. Kağızı itələdim və dedim: “Artıq bunu etmə - çirkin! Əgər əmmək istəyirsənsə, ora yapış. Olmazsa, çıxın. " Sonra qapını açıb dostuna dedim: "Bu da sənə aiddir!" ... ... Belə götlər. ... ... Hələ onlara davranışlarının tamamilə qəbuledilməz olduğunu izah etməliyəm! "

Gey mətbuatı bu cür ictimai şansların pis bir fikir olduğu barədə hər hansı bir şərhi pisləyir və polisin bu fenomenə "geylərə qarşı təcavüz" olaraq son qoymaq səylərini ləkələyir. Bunun "geylərə qarşı" olduğunu düşünmürük. Bu, asayişin pozulmasının əleyhinədir, artıq yoxdur.

6. Barlarda pis davranış

Geylərimiz necə də qəddar ola bilər! Zalımlıq bumeranq olaraq bizə qayıtdıqda buna necə layiq olacağıq! Milyonlarla, biz gənclik dövrümüzün kiçik şəhərlərindən homofobiyadan qaçırıq, şəhər gettosundakı "öz xalqımızın arasında" yaşamaq üçün, heç kim sizə "fagot" qışqırmayacaqdır, çünki ətrafdakıların hamısı özləri ilə birlikdə. Ancaq gənc və gözəl bir üzünüz, elastik bədəniniz və dəbli paltarınız yoxdursa, bir gey çubuğunun astanasına doğru addım atsanız, əsl homo-haterin kim olduğunu tapacaqsınız: özümüz. 

Hər bir gey insan bir çox nümunə verə bilər, biz yalnız yaxşı xatırladığımız birini verəcəyik. Gey barda baş verən bu hadisədə bir neçə gənc və təkəbbürlü "kraliçalar" bilərəkdən ucadan və qısqanclıqla qarşılarında duran çox sadə görünüşlü şişmanı müzakirə etdilər: "Ey Allahım! İnanırsınız ki, həqiqətən onun karkasını bura gətirmək qərarına gəldiniz ?! "Biz həmişə dost və birləşən geylərin nə olduğunu eşidirik. Yaxşı, həmişə deyil! Heç kim düz görünüşlü gey kişiləri çantalarda boğmasa da, gecəni bir gay ölkədə keçirsə də, təəssüflənə bilər ki, hətta doğuşda belə bunlar baş vermədi.

Gey həyatına dair yeganə bilet xarici cazibədir, lakin bu da sizi xəyal qırıqlığından qurtarmayacaqdır. Bir yoldaş öz avtobioqrafiyasında 13 ilində istədiyi hər şeyi özündə cəmləşdirən məşhur, yaraşıqlı və idmançı oğlan Bobby üçün yeni duyğular kəşf etdiyini təsvir etdi. Onun haqqında fikirləşməkdə davam edir, yanında olmaq istədi və iştirak edərkən çox narahat idi. Hər cinsi hisslərdən daha vacib olan bala sevgisi idi. Beləliklə, 17 ilədək yaşadı, duyğularını gizlədərək, məqalələrə rast gəldi, bunun nəticəsində dünyada özünü hiss edən digər oğlan uşaqlarının da olduğunu başa düşdü. Əsasən şəhərə girmək üçün kollecə getdi. Şəhərə gələrək, gey həyatının yönəldildiyi yalnız bir şey olduğunu aşkar etdi: e * a.

Geylər gəncliyə bağlıdır, onların qocalma qorxusu həqiqətən patoloji dərəcəyə çatır - və burada, başqa heç yerdə olduğu kimi, əksər geylərdən danışırıq. Bu, qavrayış və davranışın qarmaqarışıq təhriflərində özünü göstərir. Hətta bu sətirlərin müəlliflərindən biri, həqiqətə gəldikdə dəyişməz olaraq, doğum ilini yuvarlaqlaşdıraraq günah işlədir. Bəzən iyirmi yaşa qədər öz yaşını aşağı salmaq demək olar ki, proqnozlaşdırılır. Hər təqvim ayına qarşı müharibə aparır, sanki Marnada döyüşdü. Yəqin ki, vitaminlər, serumlar, məşq avadanlıqları, bronzerlər, pariklər, saç nəqli və fasadlardan istifadə edən kişilərin əksəriyyətini təşkil edirlər. Ancaq gec-tez döyüş yalnız əlavə əzablar gətirən məğlub olur. Yaşlı bir heteroseksual qadın kartlarını düzgün oynasa, o zaman uşaqları və ya hətta güvənəcəyi bir ər olacaq. Gənclərin səbirsiz təqibində həmyaşıdlarını rəzil şəkildə rədd edən çox sayda gey iki stul arasında yıxılır, köhnə, tənha və acınacaqlı olur. Belə bir həyat tərzi təşviq edilməlidirmi?

 7. Uyğun olmayan münasibət davranışı

Geylər partnyor əldə etmək və saxlamaqda çox yaxşı deyil. Aralarındakı münasibətlər ümumiyyətlə uzun sürmür, baxmayaraq ki, ən səmimi qəlbdən bir həyat yoldaşı tapmağa çalışırlar. Yəni hamı axtarır, amma heç kim tapmır. Bu paradoks necə izah edilə bilər? Birincisi, bu, kişi və kişi arasındakı cinsi və romantik münasibətləri kişi və qadın arasındakı münasibətdən daha az sabit edən kişi fiziologiyası və psixologiyasının xüsusiyyətlərindən irəli gəlir. Orta hesabla bir qadının cinsi istəyi kişiyə nisbətən daha az gərgin olur və görmə stimulları ilə daha az oyanır. Bir qadın gördüklərindən daha çox duyğularını cinsi olaraq qəbul edir. Kişilər isə yalnız cinsi baxımdan daha çox məşğul olurlar (demək olar ki, hər zaman), həm də sadəcə “mükəmməl” bir tərəfdaşın baxışında tez və güclü bir şəkildə oyanırlar.

İkincisi, cinsi həyəcan "sirr" dən, yəni ortaqlar arasındakı bilinməzlik dərəcəsindən çox asılıdır. Aydındır ki, fiziki və mənəvi cəhətdən kişilər qadınlardan daha çox bir-birinə bənzəyirlər və bu səbəbdən orada daha az bilinməyənlər var. Bu, bir qayda olaraq, homoseksual kişiləri ortaqlarından tez bir zamanda çox işləməyə sövq edir. Maraqlıdır ki, bu ehtirası çox tez keçən lezbiyenlər üçün daha doğrudur, lakin cinsi ehtiyacları nisbətən təvazökar olduğundan emosional münasibətlərdən asanlıqla razı qalırlar.

Ən çox geylərin əlaqəsini seçməsinin yeganə meyarı cinsi cəlbedicilikdir. Qəribələr və onlara laqeyd olan insanlar ilə daimi münasibətlər son nəticədə adi səthi və daha vacib meyarlara görə mühakimə etmək istəmədikcə daha da güclənir. Belə bir geyin etiqadını belə ifadə etmək olar: "Karl, göt olsa da, amma böyük bir qarası var, bəlkə də onunla birlikdə evə gedəcəyəm."

Geylər cəmiyyətində əsl dostluğu tapmaq çox çətindir. Geylər arasındakı dostluq ümumiyyətlə düz insanların dostluqlarından daha səthi olur. Səthi münasibətlərdə olan bir cəmiyyətdə, hətta nisbətən yaraşıqlı olanlar, dostlarının xəyanətkar dedi-qodularına zəmanət verə bilməyəcəklərini aşkar edirlər. Bir qayda olaraq, gey bir qrup yoldaşını tərk etdikdən sonra dərhal və amansızcasına bütün sümükləri ona yuyurlar. Geylərin ən yaxşı və ən uzun dostluğunun məhz düz insanlarla olması təəccüblü deyil.

Duygusal yetkinlik, öhdəliklərdən qorxma və güclü olmayan bir duyğu, bir çox insanı kütləvi cəlbediciliyə aparır. Öz mənasızlıqlarının arxasında dayanan, bu dəhşətli hissi, anonim tərəfdaşlarla cinsi əlaqəyə girərək, cinsi istəkli olduqlarını daim təsdiqlə təmin edirlər. Demək olar ki, hər bir gey kişi əsl sevgini tapmaq istədiyini söyləsə də, tələbləri o qədər şişirdilmiş və qeyri-realdır ki, özünü demək olar ki, belə bir insanla görüşdürmək şansı qoymur. Məsələn, seçilmiş biri içməməli, siqaret çəkməməli, sənətə maraq göstərməməli, çimərlik, guacamole, düz bir insan kimi görünməməli, yaxşı geyinməli, yumor hissi sahibi, “düzgün” sosial mənşəli, bədən tükü çox olmamalı, sağlam olmalı, hamarca qırxılmış, işlənmiş. . . yaxşı, nöqtəni əldə edirsən. Gey insanlar niyə özlərini belə vəziyyətə qoyurlar? Birincisi, gerçəkliklə məşğul olmaqdan daha çox fantaziyalarda yaşamağı üstün tutduqları üçün. İkincisi, onlara hələ də heç kimin olmaması üçün əlverişli bir bəhanə verir və ayrı-seçkiliksiz və qeyri-insani cinsin əslində o birini axtarmasıdır.

Şəxsi münasibətlərdə olmağı “istəməmək” tez-tez bunların ola bilməməsi ilə əlaqədardır. Bu problemdən əziyyət çəkən insanlar, qeyri-adekvatlığını səmərəli şəkildə izah etmək üçün hər hansı bir ifrata gedəcəklər, "həyat tərzini" "inqilabi siyasi bəyanat" və "cinsi küçə teatrının ifrat sənətçiləri" kimi qiymətləndirən kitablar yazmağa qədər. 

Ən yaxşısı olmadığı təqdirdə, homoseksual bir insan hələ də bir ölümcül bir şeyə razı olduqda, sevgi uğrunda mübarizə bitmir - yalnız başlayır. Orta Joni Gay, sevgilinin "çox iştirak etmədiyi, tələb etmədiyi və ona kifayət qədər şəxsi yer verdiyi bir" əngəlsiz "bir əlaqə axtardığını söyləyəcək." Əslində, heç bir yer qalmayacaq, çünki Joni bir sevgilini axtarmır, amma fuckbuddy toyuq üçün - sikilmək üçün bir dost, bir növ iddiasız məişət cihazıdır. Duygusal bir əlaqə bir əlaqədə görünməyə başlayanda (bu, nəzəri baxımdan ən ağlabatan səbəb olmalıdır), rahat olmağı dayandırır, "əziyyətli" olur və ayrı düşürlər. Buna baxmayaraq, bütün geylər belə bir quru "münasibət" axtarmırlar. Bəziləri əsl qarşılıqlı bir romantika istəyir və hətta tapırlar. Bundan sonra nə olacaq? Gec-tez bir gözlü ilan çirkin başını qaldırır.

Geylər cəmiyyətində heç vaxt sədaqət ənənəsi olmayıb. Gay sevgilisi ilə nə qədər xoşbəxt olursa olsun, çox güman ki, x ** axtarmağa davam edəcəkdir. "Evli" geylər arasındakı xəyanət nisbəti bir müddət sonra 100% -ə yaxınlaşır. Kişilər, əvvəllər qeyd edildiyi kimi, sabitləşdirici təsir göstərən qadınlardan daha həyəcanlıdırlar və metroda və ya supermarketdə bəzi yaraşıqlı üzlər asanlıqla başlarını çevirə bilərlər. İki gey kişi, ölümcül bir hadisənin ehtimalını arifmetik olaraq qiymətləndirən ikiqat problemdir.Bir çox homoseksual cütlüklər qaçılmaz yerə səcdə edərək, “açıq münasibət” ə razıdırlar. Bəzən işləyir: buxarı sərbəst buraxdıqdan sonra, narahat olan sevgilisi başqalarından daha vacib olan tərəfdaşa qayıdır. Ancaq bu həmişə nəticə vermir. Bəzən açıq bir münasibət digər birinə görə daha çox uyğun gəlir, nəticədə dözə bilməyəcəyini tanıyır və ayrılır. Bəzən bu, münasibətlərin artıq sevgiyə deyil, cinsi və məişət rahatlığına əsaslandığı yalnız bir təmkinlidir. Sonuncu xüsusilə iyrənc ola bilər: sevgililər, daha doğrusu otaq yoldaşları, üçü üçün cinsi əlaqədə tərəfdaş tapmaqda bir-birlərinə kömək edən iş yoldaşlarına çevrilirlər.

Homoseksual kişilər niyə özlərinə belə donuz və dağıdıcı davranışa yol verirlər? İki səbəbə görə: 1) eqoist şəhvət; 2) hiss və əziyyət göstərmək qorxusu. Onlara təzyiq, ağrı və qorxu əlavə edərək, insanların duyğularını yalnız başqalarından deyil, həm də özlərindən gizlətməli olduqları soyuq və tənha bir cəmiyyət əldə edirik ki, bu da bizi növbəti hissəyə aparır.

8. Duygusal maneə və anesteziya

Gey səhnəsinin hər hansı bir müntəzəm izləyicisi demək olar ki, yalnız gey kişilərə xas olan anormal davranış forması ilə təəccüblənəcək - Tussaud xəstəliyi olaraq da bilinən kukla sindromu. Kukla sindromlu bir insanda gördüyünüz ilk şey onun sərtliyidir. Bir qayda olaraq, bədəni gərgin və qeyri-təbii pozada hərəkət edir, dükan manekenlərini xatırladır (təsadüfən geylər tərəfindən hazırlanır). Poza təsirli ola bilər: kiçik barmağınız çıxan tərəflərdəki silahlar; ya da xəyalən maşınçı: tetanusun son mərhələsindəki kimi çıxan bir çənə, qollar bir-birinə yayılır və ayaqları bir-birindən genişdir. Bəzən əllər özünü qoruma jestində sinə üzərində sıx bir şəkildə bükülür. Həddindən artıq şişirdilmiş kişi və ya qadın duruşu etibarsızlığı və dərin bədən narahatlığını əks etdirir. Bu əzələ möhkəmliyi ya buz maskasında, ya da yaraşıqlı bir dramatik cazibə içində sərtləşən üzə qədər uzanır. Makiyaj tətbiq olunarsa (bu çox vaxt edilir), səssiz bir kino ulduzunun keçilməz bir plastik qabığı kimi olacaq, qeyri-təbii bir maska ​​bənzər bir təsir və teatrallığı artırır. Bundan əlavə, vokal kordlar yırtılma nöqtəsinə qədər gərginləşir. Səs ya pıçıldayır, nə də cırıltılı və hırıltılı olur, amma hər halda - sərt, monoton və çox vaxt burunlu olur.  

Kukla strategiyası, yalançı duyğuların qar fırtınası ilə özünə və təhdid edən mühit arasında etibarlı məsafəni qorumaqla bir şeyə yol verməməkdir. Onun məqsədi, nəyin bahasına olursa olsun homoseksual qorxusunu və ağrısını tanımaqdır. Daim mövcud olan narahatlığı və narahatlığı aradan qaldırmalı, heç bir şeyin vacib olmadığını və heç kimin ona zərər verə bilməyəcəyini iddia etməlidir, çünki qayğı göstərmir. Bütün bunlar bir yazıçının "ürəyin buz dövrü" adlandırdığı şeyə - geylərin cəsarətlərini azaltmağa və ürəklərini bir-birlərinə qardaş kimi sevməyə və yaşamağa aça bilməmələrinə səbəb olur.

Kukla adam özü olmaqdan qorxduğu üçün hər zaman cəmiyyətdə oynamalı olur. Təbii ki, bütövlükdə obrazı idarə etmək və rol oynamaqla tamamilə məşğul olur. Mübaliğəsiz deyə bilərik ki, homoseksualların aktyorluq və səhnəyə peşəkar meylləri, böyük ekranın böyük və hərtərəfli süni aktrisalarına olan ehtirası, geyimlərə olan sevgisi - bütün bunlar müəyyən dərəcədə kuklanın xüsusi maskalanma xüsusiyyətləri ilə bağlıdır. 

Eşcinsel cəmiyyətində eyni dərəcədə ciddi və geniş yayılmış problem alkoqol və narkotik maddə istifadəsidir. Homoseksual psixoterapevtlər xəstələrin təxminən üçdə birinin dərman və / və ya alkogol problemi olduğunu təxmin edirlər. Düşüncələrini və duyğularını darıxdırmaq üçün eyforiya və özünə inam hissləri üçün stimulyatorlar və ya depresanlar (alkoqol daxil olmaqla) qəbul edərək, əslində qorxuları və ağrıları üçün keyidici vasitə axtarırlar. Bəziləri üçün qorxu gay cəmiyyətinin sosial dinamikasına bağlıdır: özünə şübhə və ya (əsaslı) şiddətli rədd qorxusu; başqaları üçün - daxili utanc və homoseksuallıqlarına qarşı özlərinə nifrət hissi ilə.

Dərin köklü sosial xəstəliklərin əlamətlərini yüngülləşdirməyin digər qeyri-adekvat yolları kimi, gey narkomaniya da nəticədə vəziyyəti daha da pisləşdirir. Bu maddələrin ağıl və bədənə birbaşa təsiri və buna görə sosial effektivliyə əlavə olaraq, emosional anesteziya həyatın və təhlükənin azalmasına səbəb olur. Həyatdakı qeyri-müəyyən həqiqətlərdən qətiyyətli bir şəkildə qaçmaq, onlarla açıq və inamlı bir qarşıdurma yerinə, bizi əvvəlcədən gözlənilən bir fəlakətdən müdafiəsiz edir.

9. Gerçəkliyi, cəfəng düşüncə və mifomaniyanı inkar etmək 

Gays müntəzəm olaraq onlara zərər verən qorxu və qəzəblə düşmənçiliklə üzləşir. Yuxarıda müzakirə olunan təkəbbür, uydurma laqeydlik, səthi münasibətlər, narkotik, alkoqol və digər uyğun olmayan davranış formaları, emosional ağrıların öhdəsindən gəlmək üçün lazımdır. Amma əjdahanı öldürməyin daha təsirli yolu var: reallıqdan imtina. Ətrafındakı düşmən gerçəkliyi inkar edən geylər ümumiyyətlə belə duyğular yaşamazlar. Təsəvvürlərində düşmənçilik yoxdur və buna görə də ağrı, qorxu, hirs yoxdur.

Hər kəs, gey və ya düz, zaman-zaman fantaziyaya müraciət edə və gerçəkdən daha çox istədiklərinə inana bilər. Ancaq ümumiyyətlə geylər düz insanlara nisbətən daha çox meyllidirlər, çünki daha çox qorxu, qəzəb və ağrı yaşamalıdırlar. Nəticə etibarilə gerçəkliyi inkar etmək xarakterik homoseksual davranışdır.

Gerçəklik hər zaman qarşınızdadır, gözlərinizdə doğru görünür. Bunu inkar etmək çətindir. Bunu etmək üçün, gördüyünüz və eşitdiklərinizi görməməzlikdən gəlmək və təhrif etmək, kənar bir müşahidəçiyə nə qədər qəribə gələ biləcəyini düşünmədən, ağlınızın olduqca mürəkkəb oyunlarına batırmaq məcburiyyətindəsiniz. Bu aşağıdakı kimi görünə bilər:

• Arzularla dolu düşüncə — insan həqiqətdən daha çox onu sevindirən şeyə inanır. Bəzən bu, inanılmaz həddə çata bilər. Tanışlarımızdan biri, çox qadın cinsi gey kişi, görünüşünə və ya davranışına görə heç vaxt hücuma məruz qalmadığını iddia etdi. Bir neçə dəfə onunla küçədə gedərkən düşmən yeniyetmələr tərəfindən ucadan və açıq şəkildə təhqir edildiyinin şahidi olduq. Təəccübümüzə səbəb olan o, ya həqiqətən fərqinə varmadı, ya da heç bir şübhə kölgəsi olmadan dedi: “Bu oğlanlar sadəcə mənə paxıllıq edirlər, çünki mən gözəl görünürəm və dəbli geyinirəm!” Başqa bir nümunə Dr. Fenvikin “Gey Sağlamlıq Bələdçisi”dir, orada deyilir: “Dəhşətli hekayələrə baxmayaraq, anal seks iki kişinin cinsi əlaqədə olması üçün tamamilə təhlükəsiz və gözəl ifadəli bir yoldur .” Bu, hətta 1983-cü il üçün belə təhlükəli və açıq şəkildə səhv bir fikirdir.

• Paranoya — homofob reallığı sadələşdirmək, onu fantastik dərəcədə pis zülmkarlardan ibarət kiçik bir xuntanın üzərinə atmaq istəyi. Bu, sui-qəsd nəzəriyyələrinə meyldə özünü göstərir. Məsələn, Mərkəzi Kəşfiyyat İdarəsi (MKİ) bütün geyləri məhv etmək üçün hökumət planının bir hissəsi olaraq QİÇS-i uydurmaqda və qəsdən yaymaqda ittiham olunurdu. Bir ovuc uydurma cani günahlandırmaq, homofob hisslərin geniş yayılmış, dərin və aradan qaldırılmasının çox çətin olduğu qəddar həqiqəti ilə üzləşməkdən daha rahatdır.

• Məntiqsizlik o qədər yaygındır ki, nə nümunə, nə də izahat tələb edir. Hamımızın homoseksual həmsöhbətimizin həm bizim, həm də öz məntiqinə zidd olan arqumentlər təqdim etdiyi mübahisələri olub. Niyə? Çünki məntiq qaydalarına əməl etmək sizi bəyənmədiyiniz nəticələr çıxarmağa məcbur edir. Nəticə etibarilə, geylər çox vaxt məntiqi rədd edirlər.

• Yüksək emosionallıq - həqiqəti aradan qaldırmağın təsirli üsullarından biri vəhşi və həddindən artıq emosional ritorikadan istifadə etməkdir. Bu üsula əl atan homoseksuallar faktları və məntiqi şəxsi ehtirasların yersiz ifadələri ilə boğmağa ümid edirlər.

• Əsassız baxışlar - homoseksuallar hər cür xəyali ideyalara cəlb olunurlar. Özləri də kənarda qalmış və isteblişmentin əleyhdarları olduqları üçün ideyalara olan meyilləri, hakimiyyət orqanları tərəfindən nə dərəcədə etibarsız və təkzib edilmələri ilə birbaşa mütənasibdir. Beləliklə, geylər Yeni Dövrü və okkultizm inanclarını , eləcə də elm tərəfindən dəstəklənməyən və ya hətta təkzib edilməyən hər hansı digər ideyaları sevirlər: meyvəçilik; astrologiya, numerologiya və piramidaologiya; tarot kartları; kristallardan çıxan "mayelər" və müxtəlif şübhəli "şəfa" formaları. Bu fəaliyyətlərin qeyri-müəyyən şirinliyi və nikbinliyi onlara ümid verir və dünyalarını və həyatlarını əslində olduğundan daha xoş göstərir.

Faktları məntiqi təhlil etmək, problemi öyrənmək və buna uyğun bir həll tapmaq əvəzinə, bir çox geylər reallıqdan Netlanda qaçır və faktları və məntiqləri təkzib etmək üçün çox səy göstərir. Beləliklə, gey camaatına o qədər də yaxşı olmadığını, təhlükə altında olduğunu və ən pis halda günahkar olduğumuzu bildirən bizim kimi məqalələr və kitablar siyasi düzgünlük vasitəçiləri tərəfindən vəhşicəsinə hücum edilir. İndi korları aparan bu kor adamlara müraciət edirik.

10. Siyasi gey faşizmi və siyasi düzgünlüyün zülmü

 Clive Lewis'in "Balamute'dan məktublar" qısa hekayəsində köhnə cin gənc qardaşı oğluna yazır: 

“Vizyoner moda insanların diqqətini həqiqi dəyərlərdən yayındırmaq üçün hazırlanmışdır. Hər nəslin dəhşətini təhlükənin ən az olduğu fəsadlara qarşı yönəldirik, təsdiqimizi zamanın xarakterik göstərməyə çalışdığımız fəsada ən yaxın fəzilətə yönəldirik. Oyun, bir daşqın zamanı yanğınsöndürənlə dolaşıb az qala suyun altında qalan qayığın yanına getmələri üçündür. Beləliklə, elementar rasionallığa qarşı bir moda təqdim edirik. "

Eşcinsel mətbuat liderlərini və onların ortaqlarını aktivist (çox üst-üstə düşən iki qrup) kimi şeytan adlandırmağa qədər getməyəcəyimiz halda, əslində son iyirmi ildə bu cür davranmışlar. Onları oxumağa və dinləməyə başladığımız gündən bəri onların dünyagörüşü və taktikalarında olduqca səhv, qısabənzər, aşırı duyğulu və dağıdıcı bir şey olduğuna əmin olduq. Eşcinsel hərəkatının siyasi strategiyasını formalaşdırmaq üçün (tez-tez uğurlu) cəhdlərdə səhv davranış yolunu tutdular və işimizə ciddi ziyan vurdular. Bu cür pis davranışların bir neçə nümunəsi:

• Müəlliflərin, jurnalistlərin və həvəskarların kollektiv olaraq "gey hərəkatının liderləri və nümayəndələri" adlandırdıqları juntalar ardıcıl olaraq düz insanlara münasibətdə geylərin ümumi mövqeyini yalnız zalım / qurban, qara / ağ, dost / düşmən, bizə qarşı / bizə qarşı, qaçılmaz olaraq antaqonizmə, gərginliyə, qarşıdurmaya və əzablara səbəb olacaq ağlabatan fikir ayrılığına yer buraxmır. Düz insanları dişləri və dırnaqları ilə mübarizə edilməli olan əbədi və yalnız düşmən olaraq görürlər.

• Psixoloji olaraq homoseksual özünə nifrətin əslində bir problem olduğu keçmiş bir dövrdə donub qalırlar və indi tamamilə yeni problemlərlə qarşılaşdığımızı etiraf etməkdən imtina edirlər, bunların bəziləri həddindən artıq özümüzə olan sevgi ilə əlaqədardır. Yalnız heteroseksual kənar şəxslərin deyil, həm də homoseksualların içərisindəki cəmiyyətin hər cür tənqidini rədd edirlər, hamısı eyni yatırma taktikasından istifadə edirlər: yalanlar, ləkələmə, qışqırmaq, cavab vermək hüququnu inkar etmək, ad çəkmə və ziddiyyətli stereotiplərdən istifadə, hər kəsə ayrı-seçkilik etmədən atmaq. "Düşmənlər" eyni xüsusiyyət çantasıdır. Böyük və ya kiçik, homoseksual və ya düz tənqid, köhnə ucuz bir hiylə təmsil edən diaqnoz həmişə eynidir: sən homofobsan! Geylərə nifrət etdiyiniz üçün qadınlara, zəncilərə və bütün digər məzlum azlıqlara nifrət etməlisiniz.

• Hakimiyyətə o qədər bərabər, ucadan və əsassız olaraq hücum edirlər ki, ciddi qəbul edilmək hüququnu itirirlər. Sistem daxilində qidalandırmağa çalışan əlləri dişlədilər, əgər düşündükləri dəqiq menyunu vermirlərsə.

• Hamel radikalizmin boru istehsalçısı kimi, bizi həddindən artıq yola aparır, mənəvi və ailə dəyərlərini rədd edir, əvəzində heç bir şey təklif etmir və bizi fərdi təcrid və ümumi əxlaqsızlıq boşluğuna buraxır. Dağıtmağı bilirlər, amma qurmurlar.

• Mətbuatda və bədii ədəbiyyatda adi geylərin çirkin davranışlarını (narisizm, hedonizm, cinsi əlaqə, saunalarda cinsi əlaqə) alqışlayır, dəstəkləyir və təbliğ edir, onu "həyat tərzimiz" olaraq qəbul edir və bu çirkli siyahını təkcə geylərə deyil, həm də düz insanlara satmağa çalışırlar "gey olmaq nə deməkdir" adı altında. Həyat tərzimizi cinsiyyət nöqteyi-nəzərindən müəyyənləşdirir və sevgini tapa bilməyəcəyimiz bir cəmiyyət yaratmağa kömək edir, sonra düz insanlar bizi yalnız f * cles naminə yaşayan heyvanlar kimi qınayanda təəccüblənirlər və qəzəblənirlər.

• Gey kişilərin “səssiz əksəriyyəti” nin nəşrlərində bərabər və dəqiq təmsil olunma hüququnu inkar edərkən bütün icma adından danışmağa cəsarət edirlər, bu da heteroseksual “mütəxəssislərin” bizi eyni fırça ilə sıralamasına imkan verir. Bizi şərəfsizləşdirirlər və eyni zamanda bizi özləri ilə dibinə çəkirlər. Bizi özlərinə nifrət edən, fırıldaqçı və ikiüzlü elan edirlər. Düz insanlar onlara hörmət etdiyindən daha az həyat tərzimizə hörmət edirlər.

• Heteroseksual cəmiyyətlə münasibətləri "yardım" və "xəyanət" kimi qurmaq üçün edilən bütün cəhdləri ləkələyirlər, açıq-aydın, öz mənafeləri üçün müxalif silahlılığı üstün tuturlar, sanki nifrət etdiyimiz bir cəmiyyətdə xoşbəxt yaşamaq mümkündür.

* * *

Bizim baxış on beş il ərzində gördüklərimizi, eşitdiklərimizi və oxuduqlarımıza əsaslanır. Yuxarıda dediyimiz kimi, dünyada ən mürəkkəb PR kampaniyası, sonuncusu həqiqətən dəyişməsə, düz insanların geylərə olan münasibətinə uzunmüddətli təsir göstərməyəcəkdir. Geyləri tənqid etməyin siyasi cəhətdən yanlış olduğunu və həyat tərzimizi şübhə edən hər kəsin düşmən olduğunu bilirik. Lakin papaq oğrunun içindədir və narahatlıq üçün üzr istəməyəcəyik.

Mənbə: After The Ball, fəsil 6

Bundan əlavə:

Gay manifestiAfter The Ball"- gey təbliğatının sirləri

LGBT insanların zehni və fiziki sağlamlığı

Homoseksuallıq müalicəsi