Većina materijala u nastavku objavljena je u analitičkom izvješću. "Retorika homoseksualnog pokreta u svjetlu naučnih činjenica". doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

Uvod

Jedan od argumenata aktivista pokreta „LGBT“ je da je partnerstvo homoseksualaca tzv. „Homoseksualne porodice“ - navodno se ne razlikuju od heteroseksualnih porodica sa tradicionalnim vrednostima i pogleda na svet. Prevladavajuća slika u medijima je da su homoseksualni odnosi jednako zdravi, stabilni i voljeni kao i normalni heteroseksualni odnosi ili ih čak i nadilaze. Ta slika nije istinita, a mnogi predstavnici homoseksualne zajednice to iskreno priznaju. Ljudi istog spola koji sudjeluju u seksualnim odnosima izloženi su povećanom riziku od spolno prenosivih bolesti, fizičke traume, mentalnih poremećaja, zloupotrebe supstanci, samoubistva i intimnog nasilja partnera. Ovaj članak će se fokusirati na tri značajne osobine međuljudskih homoseksualnih odnosa koje ih upečatljivo razlikuju od heteroseksualnih:
• promiskuitet i srodne prakse;
• kratkotrajni i nemonogamni odnosi;
• povećane stope nasilja u partnerstvu.

Sadržaj:

PROMISE
SEKS NA JAVNIM MESTIMA
“GAY SAUNAS”
VELIKI BROJ PARTNERA
BAGCHASING
Nestabilnost i neekskluzivnost partnerstva
NASILJE PARTNERSTVA

Ključni nalazi

(1) U homoseksualnim registriranim partnerstvima i zajedničkim bračnim parovima, posebno među muškarcima, postoji puno viši nivo seksualne labilnosti nego u heteroseksualnoj populaciji.
(2) Homoseksualna partnerstva i „brakovi“ pretežno su seksualno „otvoreni“ - dozvoljavaju seksualne odnose izvan para.
(3) U prosjeku, homoseksualno službeno registrovana partnerstva i „brakovi“ znatno su kraći od heteroseksualnih brakova.
(4) Nivo nasilja u homoseksualnim partnerstvima i zajedničkim bračnim parovima, posebno među ženama, veći je nego u heteroseksualnoj populaciji.

Promiskuitet

U seksualnim odnosima između muškaraca, promiskuitet je norma i glavni faktor širenja spolno prenosivih bolesti. Usvajanje homoseksualca „homoseksualnog identiteta“ i njegovo učešće u „LGBT“ pokretu značajno povećavaju njegovu seksualnu dozvolu (Van de ven xnumx) Istaknuti gay novinar Randy Shilts primetnota promiskuitet "Bio je srž bijesnog gay pokreta 70-a" (Shilts 1987). Homoseksualni publicista Gabriel Rotello napisao je da se "gej" pokret temelji na:

"... seksualno bratstvo promiskuiteta i svako odstupanje od ove promiskuitetnosti značilo bi izdaju u gigantskom razmjeru ..." (Rotello 1998)

Požuda, sodomija, falusi i pornografski prikaz promiskuiteta sa više partnera vodeći su motivi u homoseksualnoj književnosti, sceni, likovnoj umjetnosti i drugim oblicima umjetnosti.

Ovaj mural na zidovima njujorškog javnog toaleta uradio je američka pop art zvijezda Keith Haring u znak sjećanja na 20. godišnjicu nereda u Stonewallu. Nije prošlo manje od godinu dana, kao autor ove umjetnosti, opisano kako „Počast bezbrižnijim danima toaleta“ и "Grandiozni i beskompromisni trijumf gej seksualnosti"umro od AIDS-a u dobi od 31.

Epidemija AIDS-a koja je izbila na početku 1980-a samo je neznatno umanjila seksualni žar homoseksualnih muškaraca, pa čak i tada, nakratko. Rastuća tolerancija javnosti prema homoseksualcima i razvoj lijekova za liječenje i prevenciju AIDS-a doprinijeli su ponovnom uspostavljanju povećane razine promiskuiteta, što sada uvelike olakšavaju brojne web stranice za upoznavanja i aplikacije za mobilne telefone.

"Grindr" je najpopularnija geo-aplikacija za geo-lokaciju, koja omogućava GPS-u da odredi udaljenost do seksualnog cilja. Njegov originalni logo, podsećajući na znakove „Ne ulazi u njega“ ili „Otrov za oprez“, s ekscentričnom iskrenošću ukazivao je da usluge koje pruža mogu biti opasne po život. Kao što je prikazano studija, otprilike 50% korisnika takvih aplikacija ne koristi kondome. Aplikacija takođe aktivno se koristi silovatelji, razbojnici i serijske ubice. Homoseksualni autor i aktivista Gary Lambert tvrdioda ne postoji niti jedan homoseksualac star 50, koji ne bi znao barem jednu osobu ubijenu prilikom slučajnog poznanstva. Prema Lambertu, snažna opsesivno-kompulsivna potreba za seksom dominira u svijesti „gejeva“, a za mnoge od njih glavni cilj u životu je:

„… Oličenje njihovih požudnih fantazija i postizanje određene bliskosti s drugim muškarcima. Prijetnja HIV infekcijom samo jača njihove želje, jer što je veća opasnost, osjetljivosti su akutnije “(Lambert 1993).

Ono što je Lambert rekao odražava iskustvo bivšeg predsjednika Američkog psihološkog udruženja, Nicholasa Cummingsa, koji je vodio kliniku u San Franciscu:

„U gej zajednici su seksualni odnosi bili potpuno otvoreni i svakodnevni; bio je glavni način komunikacije. Popodne su svi krenuli u potragu za seksualnim avanturama u Buena Vista Park i to je bila prava stvar jer su svi bili tamo zarad toga. Anonimni seks pretvorio se u fetiš. U tim je godinama bilo vrlo teško pronaći muški toalet bez rupa u zidu kabine. U seksualnim bioskopima postojale su posebne govornice gdje se posjetitelj naginjao gledajući porno filmove, a u to je vrijeme netko ušao u kabinu, imao analni seks i napustio ga, a on nije ni znao tko je to. Bilo je jako popularno.
Bilo je barova u kojima su posjetitelji bili odjeveni samo u kaubojske chapase (kožne noge s otvorenom preponom), odnosno, u stvari, bili su goli. U nekim barovima bile su kupke za mokrenje i osoba je mogla penjati u njih, dok su drugi urinirali na njega. Bilo je to vrlo često.
U San Franciscu je bio napušteni željeznički tunel, gdje su noću u potpunom mraku zatečeni partneri koji dodiruju. Jednom kada su nekoga tamo ubili, bilo je to u vijestima, a šta biste pomislili? - Broj posjetilaca se povećao 4 puta.
Dvaput sam imala pacijente koji nisu bili u mogućnosti seksati se s istim partnerom. Posjetili su me i pacijenti koji su umorni od kratkoročne veze. Većina homoseksualnih veza traje oko 3 mjeseci. Svi su zauzeti traženjem „onog“. Nasmijao sam se pacijentima, govoreći im da su u svojoj potrazi odlučili spavati sa cijelim gradom, jer u protivnom neće biti sigurne da nisu propustili „onog“, i smijući se, oni su rekli: „Ali ste dobro razumjeli, doktore“ (Cummings xnumx).

Osnivač gej pokreta u SAD-u, Harry Haye, tvrdio je da su homoseksualni kontakti u javnim zahodima ili parkovima "građanska prava", a svaki pokušaj zaustavljanja takvog kršenja javnog reda je "policijska brutalnost" i "ugnjetavanje"Jennings xnumx).

Gej aktivisti Kirk i Madsen obraćaju se pitanjima homoseksualnog ponašanja u knjizi „After The Ball"Napišite sljedeće:

„Možda je najzloćudniji oblik neprihvatljivog homoseksualnog ponašanja javni seks ... Uprkos pokušajima vlasti da suzbiju ovaj fenomen, homoseksualna kohorta i danju i noću nastavlja se upuštati u jedan od najgnusnijih homoseksualnih ekscesa (često pred pravim ljudima) u javnim toaletima, parkovima i sokacima svi veći gradovi u Sjedinjenim Državama. Ti ljudi ne pokušavaju osigurati povjerljivost svog zanimanja, čak i ako čekaju zatišje u protoku posjetitelja. Međutim, za mnoge je mogućnost da vas uhvate iz ruku - tri četvrtine uzbuđenja. Oni se samozadovoljavaju pisoarima, lutaju potpuno goli po sobi i padaju jedni na druge u akrobatskim položajima u otvorenim kabinama. Kad izliju spermu - na WC školjke, zidove ili podove, ostavljaju je tamo smrznutu u odvratnim i lako prepoznatljivim lokvama ... Izgleda nevjerovatno da homoseksualci mogu biti tako bezobzirni, ali mnoge od njih kontroliraju više penisi nego mozak ... Nevjerojatno homoseksualci su uvjereni da imaju puno pravo na takve trikove u javnim toaletima i parkovima, kao da su stvoreni posebno za njih kao seksualno igralište. Neki idu toliko daleko da zamjeraju posjetiteljima koji se jednom u Rimu ne žele ponašati kao Rimljani ... Gay tisak spremno osuđuje sve komentare da su takve javne podvale loša ideja i osuđuje napore policije da zaustavi fenomen kao "uznemiravanje homoseksualaca" ... " (Kirk i Madsen 1990).

U 1978-u američki dramatičar Larry Kramer, poznat po svojim homoseksualnim sklonostima, napisao je roman pod nazivom "Homosexuals"¹, što je izazvalo oluju negodovanja LGBT + aktivista - pokreta, pa čak i zahtjeva da se to zabrani (Baim xnumx) I sve zato što je roman, kako je sam Kramer izjavio, pokazao pravu stvarnost subkulture homoseksualaca. Roman se odvija u posebnim klubovima i saunama, gdje dominiraju promiskuitetni seksualni odnosi, sadomazohističke orgije i droga. Na predstavljanju svoje knjige, Kramer je rekao:

"... Šta sam tako grozno učinio? Istinu sam iznio u pisanom obliku. Što sam učinio? Upravo sam rekao jebenu istinu svima koje sam ikad poznavao ... "(Baim xnumx).

Zatim, u članku objavljenom u gej časopisu The Advocate, Kramer je napisao sljedeće:

„AIDS među homoseksualcima ne ide nikamo ... Ne možete se neselektivno zajebavati s više partnera koji to čine, a da ne šire bolest koja je bila fatalna dugi niz godina. Priroda uvijek uzima cijenu za seksualnu promiskuitet ... Moramo stvoriti novu kulturu koja nije toliko tragično ograničena i usmjerena na našu opsesiju penisom i ono što radimo s njima. " (Kramer 1997)

„Gay saune“

Unatoč razvoju internetskih tehnologija, tzv. „Gej saune“, postojeće u svrhu neselektivnih anonimnih kontakata i igrale značajnu ulogu u širenju HIV infekcije, i dalje cvjetaju u većini velikih gradova. Godišnja studija 2003 pokazala je da više od 30% homoseksualnih muškaraca pohađa ove ustanove sa prosječnim brojem seksualnih partnera oko 27 ljudi godišnje (Woods xnumx) U polumraku jedne od tih "sauna", tri godine nakon što je postavio kobnu dijagnozu i sve do smrti, uputio se u nezaštićeni seksualni odnos sa 250 partnera godišnje Gaetan Duga, koji je postao jedan od glavnih vektora širenja HIV-a u Sjedinjenim Državama. Tako opisuje "Gay sauna" bivši homoseksualac Joseph Schiambra, čije su ovisnosti za njega završile djelomičnim uklanjanjem rektuma i zamalo koštale života:

„Izgled se sastojao od niza neobično razmaknutih zona koje su postajale tamnije kako smo zalazili dublje. Dekor je obuhvaćao sve muške klišeje: polirani krom, jastuke od crnog vinila i freske za bodybuildere. Prostori ispred bili su najdetaljniji, iza kojih su bile gotovo prazne sobe obojene u crno. Odbijanje je postojalo, ali bilo je suptilno, i svi su, čak i opušteni i stariji, mogli naći partnera. Kao krajnje utočište, muškarci koji su lutali u stražnjim sobama kojima je trebalo samo muško tijelo s krvlju koja mu je tekla žilama. Napustio sam tuš kabinu i krenuo do velikog dijela posvećenog kotlovima i raznim klupama za trening. Metalna siva boja zidova podsjećala je na mašinsku radnju ili garažu. Mogla sam razaznati samo nejasne obrise slične ljudskim oblicima. Napred sam jedva razaznao slabo osvijetljenu pravokutnu klupu koja je, poput poda, bila prekrivena tamnim materijalom. Nagnuvši se nad klupu, nekoliko golih muškaraca klečalo je. Nisam im mogao vidjeti glavu ni lice, samo podignute kundake. Nekoliko sam sekundi stajao nepomično. Evo ga. Dosegla sam vrhunac svojih najdubljih želja. Doslovni kraj svakog homoseksualca je kleknuti, šireći zadnjicu, nadajući se da će se pojaviti neki muškarac. "Sciambra xnumx).

Shilts privodit 1982 Centar za kontrolu bolesti (CDC) 50 studija dijagnosticiranih homoseksualaca GRID (ranije zvano AIDS). Ispostavilo se da je prosječni broj seksualnih partnera kod pacijenata bio 1100 ljudi, a nekoliko pacijenata prijavilo je 20 ljudi. Prosječan broj partnera za homoseksualnu kontrolnu grupu bez bolesti bio je 000. Shilts objašnjava raširenu razuzdanost koja je prevladavala u homoseksualnim sredinama nedostatkom suzbijanja žena i pretjeranom obiljem testosterona:

„U gej subkulturi nema ničega što bi moglo umanjiti čisto muške vrednosti, ostvarene tako drsko kao što nijedan sanjao heteroseksualni macho. Promiskuitet je raširena, jer u subkulturi koju čine samo muškarci nema nikoga tko bi rekao ne. Nitko nema moderirajuću ulogu sličnu onoj žene u heteroseksualnom okruženju. Neki heteroseksualni muškarci priznali su da bi bili oduševljeni idejom o neposrednom, pristupačnom, čak i anonimnom seksu koje nude gay saune ako samo mogu naći žene spremne na to. Gejevi se, naravno, slažu prilično često. " (Shilts 1987)

U video klipu ispod, homoseksualni pacijent sa AIDS-om tvrdi da je u jednoj noći imao najmanje 50 seksualne partnere

Evo otkrivenja koje Kirk i Madsen daju:

„Jedina ulaznica za homoseksualni život je vizualna privlačnost, ali ni to vas neće spasiti razočaranja ... Dolaskom u grad otkrio je da je samo jedna stvar usmjerena na homoseksualni život: f * l ... Kad je osoba mlada i neiskusna, najjednostavniji odnosi "vanilije" - zagrljaji i međusobna masturbacija - više su mu nego dovoljni. Ovo je nešto novo, zabranjeno, prljavo i uzbudljivo. Vremenom seks vanilije s jednim partnerom postaje uobičajen, svakodnevan i dosadan te gubi sposobnost pobuđivanja. Isprva osakaćeni homoseksualac traži novost u partnerima, postajući nevjerovatno promiskuitetni i promiskuitetni. Na kraju mu sva tijela postanu dosadna i on počinje tražiti uzbuđenje u novim praksama. Pokušava vratiti erektilno uzbuđenje kroz prljave i zabranjene aspekte seksa, poput fetišizma, urolagnije, koprofilije itd. " (Kirk i Madsen 1990).

Nivo seksualne promiskuiteta koji je gore opisan u homoseksualnoj zajednici u skladu je s podacima istraživanja.

Studija Bell-a i njegovih kolega (1978) navodi da je 70% homoseksualaca koji su priznali da imaju seks sa više od 50% svojih partnera samo jednom, 43% homoseksualaca priznaje 500 ili više partnera tokom svog života, 28% prepoznati su u 1000 ili više tijekom svog života, a među tim ljudima 79% kaže da im je polovica tih partnera bila potpuno nepoznata, a 70% tih seksualnih kontakata bilo je za jednu noć (Bell xnumx) Prema Pollacku i njegovim kolegama, prosječan homoseksualac mijenja desetine partnera svake godine, a nekoliko stotina tokom svog života (Pollak u Ovan xnumx, stranice 40 - 51).

Do 1984. godine, nakon izbijanja epidemije AIDS-a, homoseksualni pokret nagovarao je svoje članove na ublažavanje promiskuiteta, ali to nije imalo snažnog učinka: umjesto> 6 partnera mjesečno 1982. godine, prosječni nemonogamni ispitanik u San Franciscu 1984. godine naznačio je da je komunikacija sa oko 4 partnera mjesečno (McKusick 1984²) U sljedećim godinama, CDC zabilježio je porast seksualne labilnosti među mladim homoseksualcima u San Franciscu: od 1994-a do 1997-a, udio homoseksualaca koji su imali kontakt s mnogim partnerima i nezaštićen analno-genitalni kontakt porastao je s 23,6% na 33,3%, s najvećim porastom među mladićima na 25 godina (CDC 1999) Unatoč svojoj neizlječivosti, AIDS više ne odvraća homoseksualce od prakticiranja promiskuiteta (Hoover xnumx; Kelly 1992).

Ispitivanjem više od 2583 starijih homoseksualaca utvrđeno je da su u prosjeku imali od 100-a do 500 partnera tokom svog života, dok je 12% imalo više od 1000 partnera (Van de ven xnumx) Također u istoj studiji ustanovljeno je da je za homoseksualce koji pripadaju homoseksualnom pokretu vjerovatnost da su imali više od 50 seksualnih partnera tijekom prethodnih 6 mjeseci četiri puta veća nego za homoseksualce koji nisu članovi homoseksualnog pokreta (Van de ven xnumx).

Istraživanje koje je proveo homoseksualni magazin Genre pokazalo je da je 24% ispitanika reklo da je u životu imalo više od stotinu seksualnih partnera. Časopis je napomenuo da je nekoliko ispitanika predložilo da se u anketu uključi kategorija „više od hiljadu seksualnih partnera“ (Lambda Report 1998).

U drugom istraživanje, koji je trajao oko 6 mjeseci, prosječni broj seksualnih partnera kod homoseksualaca pozitivnih na hepatitis A bio je 68,2 ± 13. Broj prethodnih seksualnih partnera u prosjeku je iznosio 713 za one čija je homoseksualna praksa trajala u prosjeku 11,5 godina, a 1054 partnera za oni čija je homoseksualna praksa trajala u prosjeku 17,8 godina. (Corey 1980).

Zanimljivi podaci su dobijeni u studiji Bell-a i njegovih kolega (1978) - autori su, između ostalog, ispitali da li su ispitanici imali seksualni kontakt sa životinjama. Među muškarcima, 19,5% homoseksualaca i 5,4% heteroseksualnih muškaraca odgovorilo je potvrdno; među homoseksualnim ženama, 6,5% je odgovorilo sa da, heteroseksualne žene su odgovorile negativno (Bell xnumx, 1981) Na pitanje o praksi seksualnog sadizma, 26% homoseksualnih muškaraca, 4,5% heteroseksualnih muškaraca, 9,6% homoseksualnih žena i 2,7 heteroseksualnih žena odgovorilo je potvrdno (Bell xnumx).

U studiji muških homoseksualnih parova, 41% je imao otvorene seksualne sporazume s određenim uvjetima ili ograničenjima, a 10% je imao otvorene seksualne sporazume bez ograničenja. 22% je prijavilo kršenje dogovorenih uvjeta u prethodnim 12 mjesecima, a 13% uzorka je prijavila nezaštićeni analni odnos u prethodna tri mjeseca s vanjskim partnerom s nepoznatim ili sumnjivim statusom HIV-a (Neilands 2010)

Promiskuitet među homoseksualnim ženama rjeđe je nego kod homoseksualnih muškaraca, ali je i dalje veći nego kod heteroseksualnih žena. Iznenađujuće je u literaturi nevjerojatno opažanje da je među homoseksualnim ženama nivo seksualne labilnosti kod muškaraca (!) Viši nego među heteroseksualnim ženama. Australijski istraživači izvijestili su da je vjerojatnost da će homoseksualna žena tijekom života imati više od muških partnera 50 4,5 puta veća od one za heteroseksualne žene (9% u odnosu na 2%); i 93% homoseksualnih žena imalo je seks sa muškarcima (Cijena 1996; Ferris xnumx).

Istraživanje je pokazalo da opušteno seksualno ponašanje, koje obično počinje u ranoj dobi, pozitivno korelira sa homoseksualnošću. Seksualno neobuzdane žene imaju povećan broj seksualnih partnera, od kojih mnoge statistički mogu biti žene. Prema nedavnom istraživanju, žene koje imaju više istospolnih partnera imaju još više suprotnih spolnih partnera (Kanazawa xnumx).

U protekle dve decenije lezbejska zajednica postali seksualniji. Erotski časopisi, prodavnice seksi igračaka i pornografske kompanije na koje ciljaju lezbijke i kojima upravljaju. Lezbijski klubovi oglašavaju večeri "Volim macu" i s ponosom prigovaraju "aktivnosti" u toaletnim kabinama. Lezbijske BDSM organizacije postoje u većini većih američkih gradova, a poliamorija takođe postaje sve češća.

Torbe

Nagomilano je više opažanja da neki homoseksualni muškarci praktikuju dobrovoljno i namjerno zarazu HIV infekcijom nezaštićenim seksualnim kontaktom s HIV pozitivnom osobom. U engleskom jeziku za ovaj fenomen koriste se pojmovi „bugchaser“ - „lovac na buge“ i „giftgiver“ - „donator“. Prvi put su se slučajevi dobrovoljne infekcije HIV-om razgovarali usred epidemije HIV-a, sredinom 80-a, kada su se pojavili prvi naučni članci na ovu temu (Frances 1985; Flavin 1986).

Još u 1999-u, u članku magazina SFGate u San Franciscu, rečeno je da takozvana gay populacija raste u popularnosti. Ruska ruleta ili Bearbacking Sex Game³- stranke; to jest, kada se skupine mladića sastanu da se uključe u homoseksualne orgije, slijedeći tri pravila: bez odjeće, bez kondoma i bez govora o HIV statusu, iako je barem jedan od sudionika HIV-pozitivan (Russel 1999).

Tačniji opis "gonjenja" bugova pojavio se nešto kasnije - u 2003-u, kada je novinar Gregory Freeman objavio časopis "U potrazi za smrću" u časopisu "Rolling Stone", u kojem je rekao da se novi seksualni fetiš pojavio među gej muškarcima: kada su sami homoseksualci žele primiti ciljani HIV, dok drugi žele da ih zaraze zadovoljstvom (Freeman xnumx, uklonjeno sa web stranice Rolling Stone).

„... Svesna HIV infekcija za njih je svrgavanje ekstremnog tabua, najekstremnijeg seksualnog čina koji privlači neke homoseksualce koji su spremni da probaju sve. Drugi se osjećaju izgubljeno u grupi koja živi sa HIV-om iz gej zajednice. Vlasnici prtljaga žele postati dio ovog „kluba“. Neki kažu da kupovina vreća otvara vrata seksualnoj nirvani. A neki ljudi ne mogu podnijeti pomisao da ne liče na svog HIV pozitivnog ljubavnika ... "(Freeman xnumx).

Iako je Freeman-ov članak izazvao burnu kritiku LGBT + podružnica, pokret publicista koji su optuživali Freemana da pretjeruje u opsegu problema ili manipulira informacijama, znanstveni dokazi ukazuju na sličnu praksu među homoseksualcima. Istraživači Gossier i Forsyth u 1999-u prvi su opisali u svom naučnom radu želju za ciljanom HIV infekcijom među praktičarima promiskuiteta i nezaštićenim seksualnim odnosom homoseksualaca (Gauthier xnumx) U 2003-u, dr. Richard Tewkesbury opisao je, prvi u naučnoj zajednici, kako homoseksualci koji prakticiraju "pakiranje" koriste Internet i određene stranice za pronalazak (Tewksbury 2003; 2006) U 2004-u je rasprostranjenost takvih praksi među homoseksualcima opisala Crossley (Crossley xnumx) Istraživači i kolege iz Grovea proveli su opsežne studije o korištenju Interneta među homoseksualnim „bagcheisers“ (Grov 2006a; 2006b; 2004) U 2007-u su američki naučnici Moskowitz i Roloff utvrdili nekoliko razloga zbog kojih neki homoseksualci žele da se zaraze HIV-om: jedan od razloga je želja za ulaskom u posebno "bratstvo iniciranih", više ujedinjeno od razdvojene grupe homoseksualnih muškaraca (Moskowitz 2007a) Drugi razlog je nevoljkost da se zaštitite i želja za slobodnim seksom bez straha od zaraze HIV-om. Treća grupa uključuje ljude koji negiraju AIDS kao takav i odbijaju „AIDS histeriju“ kao izmišljenu teoriju. Moskowitz i Roloff upoređivali su kupovinu torbi s jakom seksualnom ovisnošću: prema njihovom mišljenju, muškarci koji žele dobiti virus obično imaju nerazumljiv seksualni život, koji stupaju u česti nezaštićeni seks kako sa HIV-pozitivnim osobama, tako i s onima čiji je HIV status nepoznat (Moskowitz 2007a) Mentalne karakteristike homoseksualaca koji vježbaju „otpatke“ i razlozi takvog ponašanja također su opisani u drugim radovima (Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007; Hatfield 2004; Blechner xnumx) Evo kako opisuje njihov Joseph Shyambra:

„Do tada sam bio toliko bolestan da sam bio siguran da sam već zaražen. Zatim sam se pridružio redovima neustrašivih, vjerojatno HIV-negativnih "napadača" i onih koji su već zaraženi. U tim skupinama pretencioznost sigurnog seksa ili je potpuno izostala ili je atmosfera bila previše uzbuđena i pretopla da bi neko mogao zaustaviti i otvoriti paket s kondomom. Najfanatičniji sljedbenici bili su oni koji su sanjali da zaraze virusom od HIV pozitivnog davatelja. Potpuna nemogućnost začeća putem istopolnog spola ostavila je podsvjesni osjećaj beživotnosti kod svih koji su uključeni. Nadoknada se sastojala od unošenja nanesene čestice u sjeme, koja bi potencijalno mogla savladati membranu svake ćelije, mijenjajući prijemnik zauvijek “ (Sciambra xnumx).

Nestabilnost i neekskluzivnost partnerstva

Homoseksualci, čak i ako imaju dugoročne veze jedni s drugima, manje je vjerovatno da će biti vjerni jedni drugima. Za tradicionalne porodice, nacionalno reprezentativno istraživanje objavljeno u časopisu Journal of Sex Research pokazalo je da su 77% oženjenih muškaraca i 88% oženjenih žena istinite za svoje bračne zavjete (Wiederman xnumx) U drugom nacionalnom istraživanju, utvrđeno je da 75% muževa i 85% supruga nikada nisu imali seksualne odnose izvan braka (Laumann xnumx) Telefonsko istraživanje odraslih ispitanika 1049 za časopis Parade pokazalo je: 81% oženjenih muškaraca i 85% udatih žena izvijestilo je da nikada ne krše bračne zavjete (PR Newswire 1994). Prema pregledu podataka 1995, 83% muškaraca i 95% žena prijavilo je monogamiju (Paik 2010) Tako su tradicionalni heteroseksualni odnosi, uključujući brak - zajednicu muškarca i žene - pretežno seksualno isključivi, odnosno seksualni odnos izvan braka je neprihvatljiv.

Što se tiče homoseksualnih odnosa, uključujući one koji su službeno registrirani, takva su partnerstva pretežno seksualno neisključiva - u prosjeku svaki partner ima dvije paralelne veze tokom godine (Rosenberg 2011) McWhirter studija (1985) utvrdila je da tokom trajanja 1-a do 5-a, samo 4,5% homoseksualaca prijavljuje monogamiju, a u trajanju dužem od 5-a. Autori su zaključili da:

„Očekivanje vanjske seksualne aktivnosti pravilo je za muške parove, a iznimka za heteroseksualce. Heteroseksualni parovi žive s nekom nadom da će njihova veza potrajati "dok ih smrt ne rastavi", dok se istospolni parovi pitaju hoće li njihova veza opstati ... Najvažniji faktor koji održava parove na okupu nakon jedne decenije je nedostatak posesivnosti. prijatelju ". (McWhirter 1985, p.3, p.256).

Harry (1984) izvještava da 66% homoseksualnih muškaraca priznaje da su imali seks sa strane tokom prve godine veze, a ako traju više od pet godina, broj primljenih povećava se na 90%.

Sarantakos (1998d) utvrđeno je da su samo 10% muških parova i 17% ženskih parova namjerno monogamni. Prije toga, pokazao je da se samo 19% homoseksualnih parova nije razdvojilo u posljednjih 5 godina, dok se 66% muških i 63% ženskih parova raskinulo s tri ili više partnera (Sarantakos 1996c).

Istraživanje u Holandiji pokazalo je da homoseksualni odnosi traju u prosjeku godinu i pol. Istovremeno, homoseksualci koji nisu u dugoj vezi imaju oko 22 slučajnih seksualnih partnera godišnje, a oni koji su u dugim vezama⁴, - „samo“ 8 „ljubavnici“ godišnje (Lampinen 2003; Xiridou 2003) Istraživanje koje su u 2006-u proveli istraživači sa Kalifornijskog univerziteta među homoseksualcima i heteroseksualnim muškarcima otkrilo je da više od polovine homoseksualnih muškaraca (51%) nije bilo u bilo kojoj stalnoj vezi. Među heteroseksualnim muškarcima taj udio je iznosio 15% (Strohm 2006) U kanadskoj studiji homoseksualaca koji su bili u kontaktu s partnerom barem 1, ustanovljeno je da samo 25% nema vanjskih veza. Prema autoru studije:

„... Homoseksualna kultura omogućava muškarcima da isprobaju različite ... oblike odnosa, a ne samo monogamiju nametnutu heteroseksualcima ...“ (Lee 2003).

Prema istraživanja 2013 godina, oko 70% HIV infekcije među homoseksualcima događa se putem redovnog partnera, jer se velika većina preljuba događa bez upotrebe kondoma (Brady 2013). Brak terapeut dr. Hayton opisao je odnos mnogih homoseksualaca prema braku:

"... Homoseksualci su uvjereni i daju primjer da su bračni odnosi privremeni i uglavnom seksualne prirode ... U homoseksualnoj zajednici prevladava mišljenje da monogamija u braku nije norma i da je ne treba poticati u dobrim" bračnim "vezama ..." ( Hayton 1993).

U istraživanju 2005 otkriveno je da je „40,3% homoseksualaca koji su članovi„ civilnih sindikata “i 49,3% onih koji nisu bili u takvim sindikatima razgovarali i pristali da dopuste van seksualne odnose. Za poređenje, među tradicionalnim porodicama ovaj je pokazatelj bio jednak 3,5% ”(Solomon 2005).

Pollak-ov istraživač otkrio je da „samo neki homoseksualni odnosi traju više od dvije godine, a mnogi od njih ukazuju na to da su imali više od seksualnih partnera 100“ (Pollak u Ovan xnumx).

Whitehead (2017) proveo je uporednu studiju o trajanju odnosa između heteroseksualnih parova i između registriranih partnerstava homoseksualaca oba spola na osnovu studija najvećih objavljenih studija u Sjedinjenim Državama i Britaniji (Whitehead 2017) Prosječno trajanje⁵ homoseksualna partnerstva bila su 3,5 godina, a prosječno trajanje odnosa u heteroseksualnim porodicama bilo je 27 godina; stoga je trajanje odnosa u službeno registrovanim homoseksualnim partnerstvima više od sedam puta kraće od heteroseksualnih porodičnih odnosa (Whitehead 2017).

Autor simpatičan prema homoseksualnom pokretu, autor opisuje odnos između homoseksualaca na sljedeći način:

„... u homoseksualnom svijetu jedini stvarni kriterij vrijednosti je fizička privlačnost ... Mladi homoseksualac će otkriti da ga njegova homoseksualna braća obično zanimaju samo kao seksualni objekt. Iako ga mogu pozvati na večeru i dati mu mjesto za boravak, kada zadovolje svoj seksualni interes za njega, vjerovatnije će zaboraviti na njegovo postojanje i njegove lične potrebe. " (Hoffman xnumx)

U 2015-u je američki Vrhovni sud legalizirao istospolni brak, zahtijevajući od svih država da izdaju potvrde o braku istopolnim parovima i da priznaju takve potvrde izdate u drugim jurisdikcijama. Međutim, prema podacima američkog Instituta za javno ispitivanje Gallup, homoseksualci ne žure sa korištenjem novoprimljenih prava. Ako su prije univerzalne legalizacije istospolnih brakova, 7.9% američkih homoseksualaca bili "oženjeni" (zaključujući ih tamo gdje je to dopušteno), onda su nakon legalizacije samo 2.3% odlučili da formalizuju svoju vezu. Godinu dana nakon odluke Vrhovnog suda, samo 9.5% američkih homoseksualaca bili su u istopolnim „brakovima“, a većina njih je bila u dobi od 50 + (Jones 2017) Slična je slika uočena u Holandiji, gdje je istospolni brak legalizovan od 2001-a: samo 12% homoseksualaca je "vjenčano", u usporedbi s 86% njihovih heteroseksualnih vršnjaka.

Joseph Ciambra citiran gore objašnjava to je zato što homoseksualni muškarci ne žele da ograniče svoje seksualne apetite u odnosima sa jednim partnerom:

„Pod imperativom muške biologije, oslobođeni prigovora žena i devojaka, homoseksualni muškarci skloni su brojnim partnerstvima i nemirima, dakle relativno nizak broj istospolni brak (9,6%) koji se nakon odluke Obergefell-a povećao samo za 1,7%, kao i očuvanje HIV infekcije među muškarcima u navodno stabilnim vezama. Odnosi homoseksualnih muškaraca uglavnom nisu monogamni, već se dogovaraju otvoreni odnosi. Ipak, stvara se izgled koji izjednačava mušku homoseksualnost s heteroseksualnošću ili čak lezbijstvom. " (Sciambra xnumx). 

Za razliku od heteroseksualaca, „brakovi“, „monogamija“ i „vjernost“ za homoseksualne muškarce retko znače jednog partnera. Dakle u uputstvu Priručnik porodične različitosti (1999) predstavljeno je istraživanje u kojem su mnogi parovi koji sebe smatraju „monogamnim“ izvijestili da su tokom protekle godine imali u prosjeku 3 - 5 partnera.

Britanski novinar Milo Yannopoulos opisuje suštinu gej odnosa na sledeći način:

„Uvijek imam jednog glavnog prijatelja koji me može financijski osigurati. To je obično liječnik, bankar ili nešto slično. Imam i nekoliko prijatelja za seks - lične trenere, sportiste. Pozivam ih, a poziva me i taj glavni dečko ... Činjenica je da imamo mogućnosti koje vi nemate. Imamo vrlo značajnu popustljivost koja nas oslobađa svih formalnosti. Zbog toga su homoseksualni brakovi tako smiješni. Bože moj, tko god želi biti s jednom osobom, grozan je ”(Yiannopoulos 2016).

Kao što praksa pokazuje, suprotno histeriji istopolnih brakova, velika većina homoseksualaca uopće im nije potrebna. Kako se ovaj paradoks može objasniti? Za početak, istospolne veze su nestabilne prirode. Ako se u prirodnom odnosu muškarac i žena međusobno nadopunjuju svojim biološkim i psihološkim razlikama, onda u istopolnim odnosima ne postoji sklad komplementarnosti, zbog čega homoseksualci doživljavaju trajno nezadovoljstvo, izraženo neprestanom potragom. Kao što je psihijatar Edmund Bergler napomenuo:

"Najgori heteroseksualni odnosi su idila u poređenju s najboljim homoseksualcima" (Bergler 1956, str. 17).

Dakle, prilika za udaju za partnera istog spola ne mijenja činjenicu da takve veze ne funkcioniraju.

Zanimljivo objašnjenje nedostatka monogamije među gay muškarcima nudi bivši homoseksualac William Aaron. Značajno je da on koristi riječ "homofil", popularnu u 60-u, ali sada zaboravljenu (poput bestijalnosti, pedofila, itd.):

“U homoseksualnom životu lojalnost je gotovo nemoguća. Budući da se čini da je dio homoseksualne prisile homofilska potreba da "upije" muškost svojih seksualnih partnera, on mora stalno biti u potrazi za [novim partnerima]. Slijedom toga, najuspješniji homofilni "brakovi" su oni u kojima postoji sporazum između partnera da imaju aferu sa strane, održavajući izgled dosljednosti u njihovoj životnoj strukturi ... Gay život je najtipičniji i najbolje funkcionira kada su seksualni kontakti neosobni, pa čak i anonimni. Kao grupa, homoseksualci koje sam poznavao izgledaju mnogo više zaokupljeni seksom nego heteroseksualci ... ”(William Aaron 1972, p.208)

Bergler, opisujući psihološki portret tipičnog homoseksualca, također primjećuje sklonost anonimnom seksu i neprestano nezadovoljstvo što vodi stalnoj potrazi:

„Tipični homoseksualac neprestano je na oprezu. Njegovo "krstarenje" (homoseksualni izraz za pronalaženje dvominutnog ili u najboljem slučaju kratkoročnog partnera) opsežnije je od onog kod heteroseksualnog neurotičara koji se specijalizirao za jednodnevne veze. Prema homoseksualcima, to dokazuje da žude za raznolikošću i imaju nezasit seksualni apetit. Zapravo, ovo samo dokazuje da je homoseksualnost loša i nezadovoljavajuća seksualna prehrana. Dokazuje i postojanje stalne mazohističke želje za opasnošću: homoseksualac je svaki put na svojim krstarenjima u opasnosti od premlaćivanja, pokušaja iznude ili polnih bolesti ... Mnogi homoseksualni kontakti odvijaju se u toaletima, u mračnim parkovima i turskim kupeljima, gdje seksualni objekt nije ni vidljiv. Takva bezlična sredstva za uspostavljanje „kontakta“ čine da posjet heteroseksualnoj javnoj kući izgleda kao emocionalno iskustvo. “ (Bergler 1956, str. 16)

Evo kako gore spomenuti aktivisti Kirk i Madsen opisuju suštinu homoseksualnih odnosa:

„Homoseksualci nisu baš dobri u sticanju i zadržavanju partnera. Odnosi među njima obično ne traju dugo, iako većina iskreno traži pronalazak srodne duše. Drugim riječima, svi gledaju, ali niko nije. Kako objasniti ovaj paradoks? Prvo, to je zbog osobitosti muške fiziologije i psihologije, koje muškarčevu seksualnu i romantičnu vezu čine s muškarcem manje stabilnom prirodom od muškog odnosa sa ženom. U prosjeku, ženski seksualni nagon je manje intenzivan od muškog i manje je probuđen vizuelnim podražajima. Žena je više seksualno prijemčiva za svoje emocije, nego za ono što vidi. Muškarci, s druge strane, nisu samo više zaokupljeni seksualnošću (gotovo uvijek), već i brzo i vrlo uzbuđeni pukim viđenjem „idealnog“ partnera.

Drugo, seksualno uzbuđenje izuzetno ovisi o "misteriji", odnosno stepenu nepoznatosti među partnerima. Očito je da su fizički i emocionalno muškarci sličniji ženama, a samim tim i tamo manje nepoznati. To, u pravilu, dovodi homoseksualce da brzo pretjeraju sa svojim partnerima. Zanimljivo je da to još više vrijedi za lezbijke, čija strast vrlo brzo prolazi, ali pošto su njihove seksualne potrebe relativno skromne, lako se zadovoljavaju emocionalnim vezama.

Jedini kriterij po kojem većina homoseksualaca odabire svoje veze je seksualna privlačnost. Konstantni odnosi sa strancima i ljudima koji su prema njima ravnodušni na kraju postaju jači u uobičajenoj površnosti i nespremnosti da se prosuđuje po važnijim kriterijima. Kreda takvog homoseksualca može se izraziti kao: „Karl, iako je šupak, ali ima veliki rod, možda ću otići kući s njim.“

Emotivna nezrelost, strah od obaveza i snažan osjećaj inferiornosti dovode mnoge homoseksualce u masivni promiskuitet. U srcu sigurni u svoju bezvrijednost, potiskuju taj grozni osjećaj uz stalnu potvrdu da su seksualno željeni, prepuštajući se promiskuitetnim seksualnim odnosima s anonimnim partnerima. I iako će gotovo svaki homoseksualac reći da bi želio pronaći pravu ljubav, njegovi zahtjevi su toliko pretjerani i nerealni da ne ostavlja gotovo nikakve šanse da upozna takvu osobu. Na primjer, ne bi trebao piti, pušiti, biti zainteresiran za umjetnost, plažu, guacamole, izgledati i ponašati se poput pravog muškarca, lijepo se odijevati; imati smisao za humor, "ispravnu" socijalnu pozadinu; ne bi trebao imati puno dlaka na tijelu; treba biti zdrav, glatko obrijan, podrezan. . . Pa, shvatili ste poenta.

Zašto se homoseksualci stavljaju u takvu poziciju? Prvo, zato što više vole da maštaju, nego da se bave stvarnošću. Drugo, to im daje zgodan izgovor zašto još uvijek nemaju nikoga, a da su neselektivni i bezlični seks zapravo potraga za tim.

„Nespremnost“ imati bilo kakve lične veze često je banalna nemogućnost da ih imate. Ljudi koji pate od ovog problema doći će do krajnosti da racionalno objasne svoju neadekvatnost, do pisanja knjiga koje opravdavaju njihov „životni put“ kao „revolucionarnu političku izjavu“ i „performans lutajućih umetnika seksualnog uličnog teatra“.

Kada, za željom boljeg čoveka, homoseksualni muškarac pristane na puki smrtnik, bitka za ljubav tu ne završava - ona tek počinje. Prosječni Joni Gay reći će vam da traži vezu "bez gnjavaže" u koju ljubavnik "nije previše uključen, ne postavlja zahtjeve i daje mu dovoljno ličnog prostora." U stvarnosti, neće biti dovoljno mjesta jer Joni ne traži ljubavnika, već jebenog prijatelja - prijatelja za jebanje, neku vrstu nepretencioznog kućanskog aparata. Kad se emocionalna vezanost počne pojavljivati ​​u vezi (što bi u teoriji trebao biti najrazumniji razlog za njih), oni prestaju biti ugodni, postaju "problematični" i raspadaju se. Ipak, nisu svi homoseksualci u potrazi za tako suhom "vezom". Neki žele istinsku međusobnu romansu, pa čak i da je pronađu. Šta se tada događa? Prije ili kasnije, jednooka zmija će podići svoju ružnu glavu.

Nikada nije postojala tradicija odanosti u homoseksualnoj zajednici. Bez obzira koliko je homoseksualac sretan sa ljubavnikom, najvjerojatnije će na kraju potražiti x **. Stopa nevjere između "oženjenih" homoseksualaca, nakon nekog vremena, približava se 100%. Muškarci su, kao što je već spomenuto, uzbudljiviji od žena koje imaju stabilizacijski utjecaj, a neko slatko lice u podzemnoj željeznici ili supermarketu lako može okrenuti glavu. Dva homoseksualca dvostruki su problem koji aritmetički kvadratuje vjerojatnost fatalne afere. Mnogi homoseksualni parovi, klanjajući se neizbježnom, pristaju na "otvorene veze". Ponekad uspije: nakon ispuštanja pare, nemirni se ljubavnik vrati partneru koji mu je važniji od drugih. Ali to ne funkcionira uvijek. Ponekad je otvorena veza pogodnija za jednog partnera nego za drugog, koji na kraju prizna da to ne može podnijeti i odlazi. Ponekad je ovo samo prešutno priznanje da se veze više ne temelje na ljubavi, već na seksualnoj i svakodnevnoj pogodnosti. Ovo posljednje može postati posebno odvratno: ljubavnici, odnosno sustanari, pretvaraju se u saučesnike, pomažući jedni drugima da pronađu partnere za seks za troje “... (Kirk i Madsen 1990).

Prema kliničkoj slici dr. Nicolosija, oba partnera u homoseksualnim vezama obično doživljavaju zaštitno otuđenje od svog spola koje dolaze iz djetinjstva i potrebu da to nadoknade. Stoga, njihov odnos često poprima oblik nerealne idealizacije drugog čovjeka kao prototipa muškog spola uvod. U potrazi za odnosima s drugim muškarcima i njihovom seksualizacijom, homoseksualac pokušava ponovo integrirati izgubljeni dio svoje osobnosti. U potrazi za nekim drugim muškarcem da nadoknadi nedostatak muških svojstava, homoseksualac ili razvija samozavaravajuću ovisnost o partneru ili je gorko razočaran kad u njemu pronađe potpuno isti nedostatak muškosti.

Razočaran, kreće u potragu za drugim, zadovoljnijim partnerom. Budući da njegova privlačnost proizilazi iz manjkavosti, on ne može slobodno voljeti: njegov ambivalentan odnos prema spolu i zaštitna otuđenost ometaju uspostavljanje povjerenja i intimnosti. Druge muškarce doživljava samo u smislu onoga što mogu učiniti da nadoknade njegovu insuficijenciju. U tom pogledu uzimaju, a ne daju.

Depresivni muškarac može se privremeno osjećati u najboljem redu uz pomoć anonimnog seksa - zbog uzbuđenja, intenziteta, pa čak i opasnosti, s naknadnim seksualnim pražnjenjem i trenutnim padom napetosti. Ali to je samo pitanje vremena, sve dok ponovo ne postane depresivan, i opet se ne pretvori u anonimni seks kao kratkotrajno rješenje svog duhovnog nemira. Često homoseksualni klijent prijavljuje da traži anonimni seks nakon incidenta u kojem se osjećao kao da ga drugi muškarac ignoriše ili vrijeđa.

Nasilje u partnerstvu

Prema LGBT naknada za zdravstvenu zaštitu, „Verovatnije je da seksualne manjine dožive teška fizička i psihička stanja, kao što su nasilje u porodici i zloupotreba supstanci ...“ (Makadon 2008) Lezbijke su vjerovatnije od homoseksualnih muškaraca žrtve i inicijatori nasilja (Waldner-Haugrud 1997²).

Studija APA pokazala je da je 47,5% lezbijki ikada doživjelo fizičko zlostavljanje od strane partnera. Među homoseksualcima, 38.8% je prijavilo nasilje partnera (Balsam xnumx) CDC je predstavio slične podatke - 40,4% lezbijki fizički je zlostavljao partner, u 29,4% je nasilje bilo ozbiljno: premlaćivanje, moksibuse ili ili teško udaranje (Walters xnumx).

U uzorku premlaćenih homoseksualnih muškaraca, njih 73% su bili žrtve seksualnog nasilja od strane partnera (Merrill 2000) Welles i njegove kolege otkrili su da je 49% crnaca u istopolnim vezama fizički zlostavljano, a 37% seksualno zlostavljano (Welles xnumx).

Časopis „LGBT porodična istraživanja“ izvestio je da je 70,2% lezbijki doživelo psihičko zlostavljanje tokom protekle godine (Matte & Lafontaine 2011) Drugo istraživanje pokazalo je da 69% žena uključenih u istospolne odnose prijavljuju verbalnu agresiju, dok 77,5% izvještava o kontrolnom ponašanju partnera. Za homoseksualne muškarce, ovi podaci su bili 55,6% i 69,6%, respektivno (Messinger 2011). Prema CDC pregledu, u prosjeku 63,5% lezbijki doživljava psihološku agresiju od partnera, što se najčešće očituje u izolaciji od porodice i prijatelja, ponižavanju, uvredama i uvjeravanjima da ih više nitko ne treba (Walters xnumx).

Laž i kolege primjećuju da je agresija na lezbijske veze najčešće obostrana. U njihovom uzorku 23,1% lezbijki prijavilo je prisilni seks od trenutnog partnera, a 9,4% od bivšeg partnera. Pored toga, 55.1% je prijavilo verbalnu i emocionalnu agresiju (Lie i dr. Xnumx) Druga studija je otkrila da je u poređenju sa 17,8% heteroseksualnih žena, 30,6% lezbijki imalo seks protiv svoje volje (Duncan 1990), ali prema Waldner-Haugrud (1997)¹) 50% lezbijki doživjelo je prisilnu penetraciju od strane svog partnera, što je samo 5% manje od homoseksualnih muškaraca.

Članak 1994 godine u časopisu Interpersonal Violence bavio se pitanjima sukoba i nasilja u ženskim homoseksualnim partnerstvima (Lockhart 1994) Istraživači su otkrili da je 31% ispitanika izvelo da je doživelo barem jednu epizodu fizičkog zlostavljanja od strane partnera. Prema Nicholsu (2000), 54% homoseksualnih žena prijavilo je da su doživele 10 ili više epizoda nasilja od strane partnera, 74% je ukazalo na epizode 6 - 10 (Nichols xnumx).

Istraživanje Nacionalnog istraživanja o nasilju nad ženama pokazalo je da „istospolna kohabitacija ima značajno veći nivo nasilja nego u istopolnom suživotu. 39% sugrađana prijavilo je fizičko i psihičko zlostavljanje od strane partnera u poređenju sa 21,7% ispitanika iz heteroseksualne kohabitacije. Među muškarcima ove brojke su 23,1% i 7,4% ”(CDC 2000).

U svom su radu muškarci koji tuku muškarce koji ih vole, Island i Letellier ocijenili da je „učestalost porodičnog nasilja u homoseksualnim muškim partnerstvima gotovo dvostruko veća nego u heteroseksualnoj populaciji“ (Island xnumx).

Prema studiji koju je kanadska vlada objavila u 2006-u:

"... supružničko nasilje dogodilo se dvostruko češće među homoseksualnim parovima u odnosu na heteroseksualne: 15%, odnosno 7%" ((Statistika Kanada - Kataloški br. 85-570, p.39).

Dodatne informacije

Dodatne informacije i detalji mogu se naći u sljedećim izvorima:

1. Dailey tj Usporedba načina života homoseksualnih parova s ​​bračnim parovima. Savet za porodična istraživanja. 2004.
2. Cameron P. Nasilje u porodici među homoseksualnim partnerima. Psychol Rep. 2003 lis; 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
3. Reisman J. Izvještaj Reisman & Johnson. Primijenjeno na „homoseksualni brak“ i „zločine iz mržnje“. Preliminarni izvještaj o napretku. Radni nacrt 2008. First Principles Press. str. 8 – 11.

Napomene

1 engleski: "Fagots"
2 U 1982-u su ispitanici naveli da su imali prosečno 4,7 novih partnera tokom prethodnog meseca; 1984 - 2,5 novi partneri za isti period.
3 eng., "Barebacking" - jahanje bez konja. To se odnosi na genitalno-analnu penetraciju („analni“ seks) bez kondoma.
4 uživo sa "registrovanim redovnim partnerom"
5 vreme od registracije do raskida homoseksualnog partnerstva ili „braka“