*LGBT pokret je prepoznat kao ekstremistička organizacija!

Ovaj izvještaj temeljit je pregled znanstvenih dokaza koji opovrgavaju mitove i slogane koje promiču LGBT aktivisti i postuliraju da je homoseksualnost normalno, univerzalno, urođeno i nepromjenljivo stanje. Ovaj rad nije „protiv homoseksualnih ljudi“ (kao što će sljedbenici sigurno tvrditi lažna dihotomija), nego radije for jer se usredotočuje na probleme homoseksualnog načina života skriveni od njih i poštivanje njihovih prava, posebno pravo na pristup pouzdanim informacijama o njihovom stanju i povezanim zdravstvenim rizicima, pravo na izbor i pravo na pružanje specijalizirane terapijske njege kako bi se se riješili iz ovog stanja, ako su oni zainteresovani.

Sadržaj

1) Da li homoseksualni pojedinci predstavljaju 10% populacije? 
2) Postoje li "homoseksualne" jedinke u životinjskom carstvu? 
3) Je li homoseksualna privlačnost urođena? 
4) Može li se eliminirati homoseksualna privlačnost? 
5) Da li je homoseksualnost povezana sa zdravstvenim rizicima? 
6) Je li neprijateljstvo prema homoseksualnosti fobija? 
7) "Homofobija" - "latentna homoseksualnost"? 
8) Da li su homoseksualni nagoni i pedofilija (seksualni nagon za decu) povezani? 
9) Jesu li kršena prava homoseksualaca? 
10) Da li je homoseksualnost povezana sa seksualnom licemjernošću? 
11) Da li je homoseksualnost bila norma u drevnoj Grčkoj? 
12) Postoje li rizici za djecu odgajanu u istopolnim parovima? 
13) Je li "normativnost" homoseksualne privlačnosti naučno dokazana činjenica? 
14) Da li je homoseksualnost naučnim konsenzusom isključena sa liste seksualnih perverzija? 
15) Da li je "moderna nauka" nepristrana po pitanju homoseksualnosti?

Državna javna naučno-tehnička biblioteka SB RAS

Svrha izvještaja

Posljednjih godina ideolozi i aktivisti LGBT pokreta, koji su zagovarali da se sa stanovišta morala, fiziologije i vladavine zakona, romantični i seksualni odnosi među osobama istog spola, doživljavaju kao apsolutno jednaki (), znatno su povećali svoje aktivnosti (i u Rusiji i u svijetu) ( a ponekad čak i superiornije) u odnosima između ljudi različitog spola. Odnosi između ljudi različitog spola i kako je njihova najveća manifestacija stvaranje porodice i rađanje novog života, temelje se na historijskim, kulturno-etničkim, moralnim, sociološkim, fiziološkim, psihološkim i biološkim normama. Međutim, LGBT aktivisti kritiziraju te norme, zahtijevajući preispitivanje koncepta norme ili čak ukidanje normativnosti seksualnih i bračnih odnosa kako bi se legitimirali homoseksualni odnosi. U svojim aktivnostima ovi aktivisti često navode brojne argumente koji se pretvaraju u parole na temelju kojih kritiziraju protivnike promjena koje zahtijevaju. Među takvim argumentima, na primjer, "svaka deseta osoba je gay", "gay se rodi", "orijentacija se ne može promijeniti", "homoseksualnost je pronađena među životinjskim vrstama 1500" i dr. Izvještaj se fokusirao na analizu ispravnosti nekih navoda koje su koristili ovi aktivisti.

Cilj ovog rada je širenje informacija koje su trenutno manje dostupne zbog političke situacije koja se razvijala proteklih desetljeća. Svrha ovog rada nije opravdati nasilje nad pojedincima; mi, autori kategorički osuđujemo nanošenje fizičkog i psihičkog nasilja i nezakonite aktivnosti u istoj mjeri u kojoj osuđujemo laži, manipuliranje činjenicama i netoleranciju tuđih mišljenja.

Hitnost problema

Pitanje odnosa naučne zajednice, medija i, kao posljedica toga, građana prema nereproduktivnim oblicima seksualne privlačnosti je teško. Na primjer, istospolna privlačnost smatra se bezuvjetnom varijacijom norme od 1987 godine prema klasifikaciji Američkog psihijatrijskog udruženja (APA)DSM-III-R 1987), ali se smatra uvjetnom parafilijom (ego-distonična homoseksualnost) prema klasifikaciji Kineskog društva za psihijatriju (CCMD 2001) Privlačenje nezrelim pojedincima (pedofilija) smatra se uslovnom normom prema APA (DSM-V 2013), srodan konceptu „kršenja seksualne orijentacije“, uveden odlukom APA u 1973 godini (Drescher 2015) U biltenu škole o mentalnom zdravlju na Harvardu pedofilija se naziva „orijentacija“ (Harvard Mental School 2010) Otvorena rasprava o uključivanju seksualnog interesa za životinje u kategoriju "orijentacije" (Miletski 2017), kao i ukidanje koncepta parafilije (seksualne perverzije) kao takve (Bering2015, ch. 5). Složenost problema je također posljedica značajne političke komponente: postoje društveni pokreti koji štite interese pojedinaca koji žele u potpunosti ostvariti neproduktivne oblike seksualne privlačnosti u društvenom ponašanju, na primjer,ILGA»,«Nambla»,«B4U-Act»,«Zeta-Verein»,«Objectum-seksualnost"I drugi

Naravno, organizacije koje predstavljaju homoseksualni pokret u okviru pokreta "LGBT +" stekle su najveći utjecaj.

Metode pokreta "LGBT +" su da o homoseksualnosti, s jedne strane, šire isključivo pozitivne informacije, a s druge strane, sve kritične informacije su marginalizirane i potisnute. U znanstvenoj zajednici i popularnoj kulturi stvorena je i nastavlja se stvarati određena, isključivo pozitivna slika homoseksualnog ponašanja i homoseksualnosti.

Richard Horton, glavni urednik naučnog časopisa The Lancet, izrazio je zabrinutost u autorskom članku:

„... Većina naučne literature, možda polovina, možda jednostavno ne odražava stvarnost. Preopterećena studijama s malim uzorcima, zanemarivim efektima, neadekvatnom analizom i očitim sukobima interesa, zajedno s opsjednutošću modnim trendovima sumnjivog značaja, znanost se okrenula mraku ... Prividna prevalencija takvog neprihvatljivog istraživačkog ponašanja u znanstvenoj zajednici je alarmantna ... U svojoj potrazi ostavljaju dojam, znanstvenici prečesto prilagođavaju podatke kako bi odgovarali njihovom svjetonazoru ili prilagođavaju hipoteze njihovim podacima ... Naša potraga za „značajem“ truje znanstvenu literaturu mnogim statističkim bajkama ... Univerziteti su uključeni u stalnu borbu za novac i talenat ... I pojedini naučnici, uključujući i njihove najviše vodstvo, malo čine na promjeni kulture istraživanja koja se ponekad graniči sa zlobom ... "(Horton xnumx).

Bivša glavna urednica časopisa medicine New England, Marcia Angell, podijelila je svoja otkrića:

„... Većina je objavljenih kliničkih ispitivanja jednostavno nemoguće vjerovati ili se osloniti na mišljenja pouzdanih ljekara ili uglednih medicinskih priručnika. Ne uživam u ovom zaključku, do kojeg sam polako i nevoljko došao nakon 20 godina rada kao urednik ... "(Angell xnumx).

Američka aktivistkinja i spisateljica koja ne krije svoje homoseksualne sklonosti, profesorica humanističkih znanosti Camilla Paglia u knjizi „Vampiri i trampice“ primijećena u 1994-u:

„... U proteklom desetljeću situacija je izmakla kontroli: odgovoran znanstveni pristup nemoguć je kad racionalnim diskursom upravljaju jurišnici, u ovom slučaju homoseksualni aktivisti koji s fanatičnim apsolutizmom tvrde da posjeduju istinu isključivo ... Moramo biti svjesni potencijalno štetnog miješanja homoseksualnog aktivizma sa naukom koja generira više propagande nego istine. Gej znanstvenici bi prije svega trebali biti znanstvenici, a potom i homoseksualci ... "(Paglia 1994).

Istraživač C. Martin kaže da u modernoj sociološkoj nauci u SAD dominira ideološka liberalna cenzura:

"... Ova ideološka pristranost iskrivljuje nauku iz više razloga ... pojavljuje se cenzura istraživačkih projekata: sociolozima se ne preporučuje da dodiruju ideološki tabu i neugodne činjenice ... zanemareni rezultati u kojima se konzervativne ideje pozitivno prikazuju, a liberalne negativno ... skrivaju činjenice koje se ne uklapaju u liberalnu agendu ... "(Martin 2016).

Nepotrebno je da dominacija određene ideologije i pogleda u naučnoj zajednici utječe na nauku i interpretaciju naučnih saznanja u društvu. Ova situacija zahtijeva hitne obrazovne aktivnosti.

Rezime

Da li homoseksualni pojedinci predstavljaju 10% populacije?

(1) Studije u Sjedinjenim Državama, Britaniji, Kanadi i drugdje, a obuhvataju uzorke od najmanje nekoliko hiljada ljudi svih starosnih dobi, pokazuju da je prosječni postotak osoba koje se identificiraju kao homoseksualne osobe 1% –2%.
(2) Objava entomologa Alfreda Kinsey-a, koja se ponekad naziva i 10-ovim iskazom% istopolnih ljudi, prožeta je metodološkim i etičkim nedostacima.
(3) Neke istaknute ličnosti među homoseksualnim pokretom potvrđuju da su precijenile broj u propagandne svrhe.
(4) Posmatranje rasprostranjenosti pojava u nekoj populaciji ne govori ništa o njenoj sociološkoj ili fiziološkoj normativnosti.

Postoje li „homoseksualne“ jedinke u životinjskom carstvu?

(1) Argumentacija LGBT + aktivista zasnovana na promatranju istopolnog ponašanja među životinjama nije relevantna. Prolazne epizode istopolnog ponašanja među životinjama nisu jednake istopolnoj seksualnoj želji i samoidentifikaciji kod ljudi.
(2) Interpretacija istopolnih životinjskih životinja za ocjenu medicinske, moralne i pravne normativnosti istopolnog ljudskog ponašanja je pristrana, prećuta se o promatranju drugih oblika neproduktivnog ponašanja životinja, koji se s antropomorfnog stajališta mogu tumačiti kao pedofilija, incest, bestijalnost itd.
(3) Mnogo je faktora koji objašnjavaju fenomen nereproduktivnog ponašanja, uključujući i istospolno. Ti su fenomeni potrebni daljnja proučavanja, ali su izvan konteksta ljudske sociologije.

Da li je homoseksualna privlačnost urođena?

(1) Hipotetički „gen za homoseksualnost“ nije poznat, niko ga ne otkriva.
(2) Studije u kojima se temelji tvrdnja o "urođenoj prirodi homoseksualnosti" imaju niz metodoloških netočnosti i kontradikcija i ne dopuštaju nedvosmislene zaključke.
(3) Čak i dostupne studije koje navode LGBT + aktivisti ne govore o genetskom determinizmu homoseksualnih sklonosti, već u najboljem slučaju o složenom učinku u kojem genetski faktor, pretpostavlja, određuje predispoziciju, u kombinaciji s utjecajima okoline, odgojem itd.
(4) Neke poznate ličnosti među homoseksualnim pokretom, uključujući učenjake, kritiziraju izjave o biološkoj predodređenosti homoseksualnosti i kažu da je ona određena svjesnim izborom.

Da li se homoseksualna privlačnost može ukloniti?

(1) Postoji velika baza empirijskih i kliničkih dokaza da se homoseksualna privlačnost može učinkovito eliminirati.
(Xnumx) Važan uvjet za učinkovitost reparativne terapije je svjesno sudjelovanje pacijenta i želja za promjenom.
(Xnumx) U mnogim slučajevima homoseksualna privlačnost, do koje može doći tijekom puberteta, u zrelijoj dobi nestaje bez traga.

Da li je homoseksualnost povezana sa zdravstvenim rizicima?

(1) Upotreba gastrointestinalnog trakta kao genitalnog organa povezana je sa zdravstvenim rizicima infektivne i traumatične prirode.
(2) Među ljudima koji vode homoseksualni stil života, i muškarcima i ženama, postoji povećan rizik od različitih bolesti, kako zaraznih (HIV, sifilis, gonoreja, itd.), Tako i hirurških i psihijatrijskih.

Je li neprijateljstvo prema homoseksualnosti fobija?

(1) Kritički stav prema homoseksualnosti ne zadovoljava dijagnostičke kriterije fobije kao psihopatološkog koncepta. Ne postoji nozološki koncept „homofobije“, to je termin političke retorike.
(2) Upotreba termina „homofobija“ u naučnoj aktivnosti za označavanje celokupnog spektra kritičkog stava prema istopolnoj aktivnosti nije tačna. Upotreba termina „homofobija“ zamagljuje liniju između svjesnog kritičkog stava prema homoseksualnosti utemeljenog na ideološkim uvjerenjima i oblicima ispoljavanja agresije, premještajući asocijativnu percepciju prema agresiji.
(3) Istraživači napominju da je upotreba izraza „homofobija“ represivna mjera usmjerena protiv onih članova društva koji ne prihvaćaju da je homoseksualni stil života ugrađen u društvo, ali koji ne osjećaju mržnju ili nerazuman strah od homoseksualnih pojedinaca.
(4) Osim kulturnog i civilizacijskog uvjerenja, čini se da se kritički stav prema istospolnim aktivnostima temelji na imunološkom sustavu ponašanja - biološkoj reakciji koja se razvila u procesu evolucije čovjeka kako bi se osigurala maksimalna sanitarna i reproduktivna učinkovitost.

„Homofobija“ - „latentna homoseksualnost“?

(1) Istraživanja ne podržavaju psihoanalitičku hipotezu kritičkog stava heteroseksualnih pojedinaca prema homoseksualnom ponašanju.
(2) Kritični stav heteroseksualnih pojedinaca prema demonstraciji homoseksualne aktivnosti objašnjava se i biološkim temeljnim mehanizmima (bihevioralni imunološki sustav), te učinkom privlačnosti za sviđa i odbijanjem različitosti.

Da li su homoseksualni nagoni i pedofilija (seksualni nagon za djecu) povezani?

Homoseksualna privlačnost i pedofilija preklapaju se kategorije temeljene na varijacijama homoseksualne privlačnosti prema dobi objekta privlačnosti.
(1) Pokret za smanjenje i ukidanje zakonske dobi pristanka (za obavljanje seksualne aktivnosti) rođen je kao sastavni dio homoseksualnog pokreta, a organizacije koje su imale za cilj ukidanje dobi pristajanja i desatologizaciju privlačnosti za djecu stvorile su i vodile homoseksualne osobe.
(2) U naučnoj zajednici, pitanje smanjenja godina pristajanja i depatologizacije seksualne privlačnosti za djecu u mnogim je slučajevima lobirano u okviru pokreta "LGBT +".
(3) Među velikim udjelom homoseksualnih muškaraca primjećene su starosne sklonosti prema pristrasnosti prema mladićima i dječacima.
(4) Homoseksualni odnos u djetinjstvu povećava rizik od naknadnog homoseksualnog nagona.
(5) Omjer broja slučajeva zlostavljanja djece homoseksualnog djeteta od strane odraslih i broja slučajeva heteroseksualnog zlostavljanja djece mnogo jestruko veći od omjera osoba s homoseksualnom privlačnošću prema osobama s heteroseksualnom privlačnošću.

Jesu li kršena prava homoseksualaca?

(1) Temeljni kriteriji i tradicionalno shvaćanje braka kao zajednice muškarca i žene isključuju iz njega savezništvo s djecom, životinjama, neživim predmetima, brak jednog supružnika, brak među osobama istog spola i druge vrste postmodernih relativističkih pogleda na društvo.
(2) Svaki pojedinac koji sebe smatra homoseksualnim i / ili koji prakticira homoseksualnost ima ista prava i ograničenja kao i pojedinac koji sebe ne smatra homoseksualnim i koji ne prakticira homoseksualnost ima i ograničava ga.
(3) "LGBT +" aktivisti - pokreti ne zahtijevaju proširenje zakonskih normi koje su im navodno nedostupne (u stvari, one su im potpuno dostupne), ali podizanje akcija zasnovanih na homoseksualnosti na dodatni pravni status, drugim riječima, zahtijevaju promjenu definicije i društvene funkcije braka.
(4) Neki LGBT + aktivisti otvoreno izjavljuju da glavna svrha predloženog ponovnog preispitivanja braka nije potraga za „jednakim pravima“, već ukidanje braka kao jedinice koja formira društvo.

Da li je homoseksualnost povezana sa seksualnom ležernošću?

(1) U homoseksualnim registriranim partnerstvima i zajedničkim bračnim parovima, posebno među muškarcima, postoji puno viši nivo seksualne labilnosti nego u heteroseksualnoj populaciji.
(2) U prosjeku, homoseksualno službeno registrovana partnerstva i „brakovi“ znatno su kraći od heteroseksualnih brakova.
(3) Homoseksualna partnerstva i „brakovi“ pretežno su seksualno „otvoreni“ - dozvoljavaju seksualne odnose izvan para.
(4) Nivo nasilja u homoseksualnim partnerstvima i zajedničkim bračnim parovima, posebno među ženama, veći je nego u heteroseksualnoj populaciji.

Da li je homoseksualnost bila norma u drevnoj Grčkoj?

(1) U starogrčkom društvu seksualni se činovi odvijali između odraslih i djece, između ljudi i životinja, između odraslih istog spola, ali nikako nisu bili ekvivalentni heteroseksualnim vezama.
(2) Homoseksualnost je u svom modernom smislu - kao seksualni odnos između jednakih ljudi - naročito u muškom pasivnom statusu, u drevnoj Grčkoj oštro osudila i oštro kaznila.
(3) Postoje razložno utemeljena mišljenja o postojanju u određenom razdoblju povijesti i na određenim mjestima drevne Grčke, ne o homoseksualnosti, već o pederastiji (homoseksualnoj pedofiliji), koja je bila dio posebne institucije za odgoj dječaka (stroga seksualna segregacija zbog javnog reda ili militarizacije). Međutim, neki istraživači smatraju da je odnos dječaka i mentora bio strogo reguliran i pederastična komponenta isključena.

Postoje li rizici za djecu odgajanu u istospolnim parovima?

(1) Djeca koju su odgajali istospolni parovi imaju povećan rizik od razvoja homoseksualne sklonosti, seksualnog nekonformizma i prihvatanja homoseksualnog načina života - ovi rezultati su dobijeni čak i u studijama koje su proveli autori odani pokretu „LGBT +“.
(2) Studije koje su naveli LGBT + aktivisti - pokreti i pridružene grupe (braneći tvrdnju da ne postoje razlike između djece iz tradicionalnih porodica i djece koju odgajaju istospolni parovi) imaju značajne nedostatke. Među njima su mali uzorci, pristrana metoda privlačenja ispitanika, kratak period posmatranja, odsustvo kontrolnih grupa i pristrano formiranje kontrolnih grupa.
(3) Studije provedene s velikim reprezentativnim uzorcima s dugim vremenom promatranja pokazuju da su, pored povećanog rizika od prihvatanja homoseksualnog načina života, djeca odgajana od homoseksualnih roditelja na više načina inferiorna od djece iz tradicionalnih porodica.

Da li je „normativnost“ homoseksualne privlačnosti naučno dokazana činjenica?

Kao opravdanje za „normativnost“ homoseksualnosti navodi se da su „adaptacija“ (prilagodljivost ili prilagodljivost) i društveno funkcionisanje homoseksualaca uporedivi sa heteroseksualnim. Međutim, pokazalo se da „prilagođavanje“ i društveno funkcioniranje nisu povezani sa utvrđivanjem da li su seksualna odstupanja mentalni poremećaji i dovode do lažnih negativnih zaključaka. Nemoguće je zaključiti da mentalno stanje nije devijantno, jer takvo stanje ne dovodi do oslabljene „adaptacije“, stresa ili narušene socijalne funkcije, inače bi mnogi mentalni poremećaji trebali pogrešno biti označeni kao normalna stanja. Zaključci citirani u literaturi koje navode zagovornici normativnosti homoseksualnosti nisu dokazane znanstvene činjenice, a upitne studije ne mogu se smatrati pouzdanim izvorima.

Da li je homoseksualnost naučnim konsenzusom isključena sa liste seksualnih perverzija?

Glasanje Američkog udruženja za psihijatriju u prosincu 1973 o isključenju homoseksualnosti iz klasifikacije mentalnih poremećaja provedeno je bez predstavljanja bilo kakvih značajnih podataka o istraživanju, bez relevantnih opažanja i analiza, bez adekvatne rasprave, pod snažnim pritiskom homoseksualnih organizacija i aktivista. Ova odluka bila je prvi značajan simbol naglo napredujuće ere dogme „političke korektnosti“.

Da li je „moderna nauka“ nepristrana u odnosu na homoseksualnost?

Na naučno-popularnim edukativnim događajima i na Internetu redovno se daju izjave poput “genetski uzrok homoseksualnosti je dokazan” ili “homoseksualna privlačnost se ne može promijeniti”, namijenjena, između ostalog, i naučno neiskusnim osobama. U ovom članku ću pokazati da modernom naučnom zajednicom dominiraju ljudi koji svoje društveno-političke stavove projektuju u svoje naučne aktivnosti, čineći naučni proces veoma pristrasnim. Ovi projektovani stavovi uključuju niz političkih izjava, uključujući i u vezi sa tzv. “seksualne manjine”, odnosno da je “homoseksualnost normativna varijanta seksualnosti među ljudima i životinjama”, da je “istospolna privlačnost urođena i ne može se promijeniti”, “rod je društveni konstrukt koji nije ograničen na binarnu klasifikaciju” itd. i tako dalje. Pokazat ću da se takvi stavovi smatraju ortodoksnim, stabilnim i utvrđenim u modernim zapadnim naučnim krugovima, čak i u nedostatku uvjerljivih naučnih dokaza, dok se alternativni stavovi odmah označavaju kao "pseudonaučni" i "lažni", čak i kada imaju uvjerljive dokaze iza njih. Mnogi faktori mogu se navesti kao uzrok takve pristranosti - dramatično društveno i istorijsko naslijeđe koje je dovelo do pojave "naučnih tabua", intenzivnih političkih borbi koje su dovele do licemjerja, "komercijalizacije" nauke koja je dovela do traganja za senzacijama. , itd. Da li je moguće u potpunosti izbjeći pristrasnost u nauci ostaje kontroverzno. Međutim, po mom mišljenju, moguće je stvoriti uslove za optimalan ekvidistantan naučni proces.

---

Knjiga je dostupna do Licence Creative Commons za dodjeljivanje autorskih prava 4.0 širom svijeta.

Reprint izdanja, prijevodi na druge jezike, svaka nominacija je dobrodošla.