Filmis 1989 kaks Harvardi geiaktivistit avaldatud raamat, mis kirjeldab plaani muuta elanikkonna suhtumist homoseksuaalsusse propaganda kaudu, mille põhiprintsiipe arutatakse siin. Raamatu viimases peatükis kirjeldasid autorid 10i enesekriitiliselt peamisi probleeme homoseksuaalide käitumises, millega tuleb tegeleda, et parandada nende mainet laiema avalikkuse silmis. Autorid kirjutavad, et homoseksuaalid lükkavad ümber kõlbluse kõik vormid; et nad seksivad avalikes kohtades ja kui nad sinna vahele satuvad, hakkavad nad karjuma rõhumise ja homofoobia üle; et nad on nartsissistlikud, juhuslikud, isekad, altid valetamisele, hedonismile, truudusetusele, julmusele, enesehävitamisele, reaalsuse eitamisele, irratsionaalsusele, poliitilisele fašismile ja pöörastele ideedele. Huvitav on märkida, et 40 aastaid tagasi kirjeldas neid omadusi peaaegu üks-ühele kuulus psühhiaater nimega Edmund Bergler, kes õppis homoseksuaalsust 30 aastat ja tunnistati selle valdkonna "kõige olulisemaks teoreetikuks". Autoritel kulus rohkem kui 80 lehekülge, et kirjeldada geikogukonna elustiiliga seotud probleeme. LGBT aktivist Igor Kochetkov (välisagendina tegutsev isik) oma loengus "Globaalse LGBT-liikumise poliitiline jõud: kuidas aktivistid oma eesmärgi saavutasid" ütles, et sellest raamatust on saanud LGBT-aktivistide ABC kogu maailmas, sealhulgas Venemaal, ja paljud lähtuvad endiselt selles kirjeldatud põhimõtetest. Küsimusele: “Kas LGBT-kogukond sai neist probleemidest lahti?” Vastas Igor Kochetkov, et ta eemaldati ja paluti bannerilt, kinnitades ilmselt, et probleemid püsivad. Järgnev on lühike kirjeldus.
1. Valetatakse, valetatakse ja jälle valetatakse
2. Moraali tagasilükkamine
3. Nartsissism ja isekas käitumine
4. Enesehambumine, enesehävitamine
5. Avalik kuritarvitamine
6. Halb käitumine baarides
7. Sobimatu suhtekäitumine
8. Emotsionaalne blokeerimine ja anesteesia
9. Reaalsuse eitamine, mõttetu mõtlemine ja mütomaania
10. Poliitiline geifašism ja poliitilise korrektsuse rõhumine
Meie kogukonna staatus: Gay Pride eelneb langusele
Meie eesmärk on kirjutada see vastik peatükk
Tutvustasime kava ulatuslik PR-kampaania, mis peaks desinfitseerima meie väga ebasanitaarset mainet, kuid isegi kõige keerukam propaganda maailmas ei suuda pikas perspektiivis positiivset mainet säilitada, kui me tegelikult puhtamaks ei muutu. Siiani pole meie ninad (ja muud kehaosad) puhtad. Otsekohesed vihkavad meid mitte ainult nende müütide, vaid ka seetõttu, mida me tegelikult esindame. Neil on õigus, et homo eluviis - mitte meie seksuaalsus, vaid eluviis - on tõsine probleem. See peatükk räägib teile, mis enamikul geidel viga on ja miks.
Mida? Kas sirged inimesed ei peaks muutuma?
Kahjuks ei. Muidugi on nad meie kannatustes süüdi, kuid oleks viga eitada, et ka meie süü on viisil, mis nad meiega seotud on. Aastate jooksul oleme täheldanud homo käitumist, mis näis ebaküps, isekas, hävitav, loll ja vastik. See kogukond on liiga hinnaline, et istuda taha ja noogutada vaikselt pead poliitkorrektse laulu "Kõik, mis on gei, hea" löömiseks. Meie eesmärk siin on konstruktiivne kriitika. Toome välja kümme lubamatu käitumise kategooriat - mida paljud geid teevad ja mida geide juhid kiidavad ja idealiseerivad osana meie „elustiilist“. See ei saa enam jätkuda kahel põhjusel: esiteks näeme selle tõttu sirgjooneliste inimeste silmis halvad ja teiseks toob see kaasa tarbetuid kannatusi ja vähendab geikogukonna elukvaliteeti.
1. Valetatakse, valetatakse ja jälle valetatakse
Kui homoseksuaalne teismeline mõistab, et ta pole nagu kõik teised, kogeb ta peaaegu alati valu, hirmu ja vajadust valetada. Isegi kui ta oma homoseksuaalsuse pärast ei muretse, leiab ta imeliku rõõmu sellest, et teab enda kohta midagi, mis on teistele tundmatu. Pidev valetamine aja jooksul kahandab lõpuks kahetsust ja inimesed on hakanud üha enam kasutama seda otstarbekust, seistes silmitsi raskustega ükskõik millises eluvaldkonnas. On iseenesestmõistetav, et mis tahes pattude korduv praktika hõlmab südametunnistust kallustega ja valetamine pole erand sellest reeglist.
Üks geide valede hea näide on tutvumiskuulutused. Neis ei saa sõna otseses mõttes usaldada midagi, mis neis kirjas on. Reklaamis osutunud kahekümne nelja-aastasest roheliste silmadega ja lihaseliseks blondiks osutub alati neljakümneaastane kiilaspruun brünett, kellel tohutu kõht õõtsub toiduga värvitud t-särgi all. Teie nördimusele vastab ta rahulikult: "Kui me seiklusi tahame, peame kõik natukene liialdama."
Paljud sotsiopaatilise isiksuse tudengid väidavad oma töödes, et üllatavalt suur protsent patoloogilisi valetajaid on homoseksuaalid. Sageli võivad see olla kahjutud unistajad, luues fabule, kuid kõige ettevõtlikumad neist võivad oma valed kasumiks muuta ja petturiteks saada. Töö vastu allergilised ja usaldust õhutavad inimesed eelistavad elada valetamist, klammerdudes parasiidi moodi helde ja usaldava külge. See tüüp leiab vanemaid homoseksuaale, kes on sageli vallalised ja tahavad usaldada atraktiivset noormeest. Oma mahhinatsioonidega valgustavad nad mõne vananeva sisekujundaja igapäevaelu, kes ühel kaunil hommikul ärgates avastab, et tema plaatina American Express, Rolex, kašmiir-kampsunid ja viissada dollarit sularaha on kadunud jäljetult. Pidage meeles, et petmise tagajärjed võivad ulatuda geikogukonna piiridest kaugele, viivitades tööd, mida teeme sirgete inimestega aastakümneteks. Me ei taha niimoodi reklaamida.
2. Moraali tagasilükkamine
Oscar Wilde ütles: "Ainus viis kiusatusest vabanemiseks on sellele järele anda." Tema väärastunud moraalsetest tunnetest on kaja olnud gei kogukonnas mitu aastakümmet kuni tänapäevani. Geimide moraali selgesõnaline ja põhjalik tagasilükkamine on tõeline, kõikehõlmav ja kahjulik meie kogukonna elukvaliteedile ja suhetele sirgjoontega.
Oma homoseksuaalsete tunnetega silmitsi seisval noormehel on kaks võimalust: ta võib kas aktsepteerida olemasolevaid moraalseid väärtusi ja vihata neid ise või neid ümber mõelda ning, lükkades ümber judeo-kristlaste eelarvamused homoseksuaalsuse kohta, kujundada oma väärtused, asendades sellega eneseviha enesehinnanguga. . Paraku ei lõpe paljude geide ümbermõtlemine sellega. Nad lähevad liiga kaugele, otsustades, et see kõik on jama, ja loobuvad 100% oma varasematest tõekspidamistest. Paljude jaoks on valetamise vajadus seina esimene pragu. Kui te ei nõustu valetamise keeluga, siis miks peaksite aktsepteerima muid keelde?
Linnageenide seas valitseb üksmeel, et igaühel on õigus käituda nii, nagu talle meeldib, ja et keegi ei peaks kellegi teise käitumist hukka mõistma - omamoodi väärastunud “ärge mõistke kohut, ärge laske end kohut mõista”. Erand sellest reeglist on muidugi õigus otsustada kiiresti ja julmalt „arhailise mõtlemise” üle igaühe eest, kes pöördub mis tahes moraali poole. Tegelikult taandub kogu süsteem ühele aksioomile: “Kui mulle meeldib, siis teen seda ja lähen põrgusse!” Ja see, mida geidele meeldib teha, hõlmab sageli valesid, isekust, enesehaletsust, enesehävitamist, julmust , solvangud, peksmised ja riigireetmised. Kui gei soovib peol inetu külalist alandada, on ta võimalikult julm ja vastik ning esitleb seda siis "geide tundlikkuse lõbusana". Kui ta soovib võrgutada oma parima sõbra väljavalitu - ta teeb seda, õigustades oma tegevust "seksuaalse vabaduse" teoga ja sõbraga põrgusse. Kui ta soovib ajutiste põnevuse huvides end narkootikumide ja alkoholiga hävitada, joob ta põhja.
Leidsime, et homoajakirjanduses on see õpetus kivisse raiutud. Mida ennekuulmatum on käitumine, seda enam tuleks seda pidada "meie ainulaadse sensuaalsuse ja kultuuri tähistamiseks". Kõik vastuväited, hoolimata sellest, kui õigustatud, tuleb alati vastu kiirele ja raskele vasturünnakule, tuginedes valmis ja tegelikult vastamata ad hominemi argumentidele: „Meie elustiili kritiseerivad homoseksuaalid lihtsalt ei suuda omaenda homoseksuaalsust leppida ja projitseerida nende eneseviha ümbritseva ühiskonna vastu. ” Nii et kui keegi pole rahul transvestiitide, sadomasokistide ja nudistidega, kes marsivad geiparaadil, kus drag kuninganna annab väikestele lastele peenise kommi, vihkab ta lihtsalt ennast.
Iroonilisel kombel leiavad paljud traditsioonilistest usunditest loobunud geid, et tekkinud tühjust pole nii lihtne ignoreerida. Otsides midagi selle täitmiseks, pöörduvad nad neopaganluse poole, okultism, New Age ja muud skisoteerikud. Nii et on olemas sellised omavalitsused nagu "Radikaalsed haldjad". Nagu üks selle liikmetest ütles: "Meil oli kõike, aga tahtsime meeleheitlikult midagi, mida meil polnud, ja me ei teadnud, mis see on." See, mida geid soovivad, seda teadmata, on tagasipöördumine pühaduse ja eetikaraamistiku juurde, milles nad saavad jälle üksteist uskuda ja usaldada.
Moraali tagasilükkamine jätab hüljatu ilma ettekirjutusteta enesekontrolliks ja tema enda impulsside piiramiseks. Hävitamisele peaks järgnema rekonstrueerimine, kuid geid unustavad selle aksioomi teise osa, mis tingib paratamatult enese omastamise ja enesekeskse käitumise.
3. Nartsissism ja isekas käitumine
Valetamine viib mõnede moraali tagasilükkamiseni ja moraali tagasilükkamine viib isikupärasuse häireteni. Nartsissismist rääkides ei pea me silmas pelgalt edevust, vaid patoloogilist enese imendumise seisundit ja võimetust suhtuda teiste probleemidesse, kus edevus on vaid üks sümptomitest. Hüsteerilised ja nartsissistlikud isiksushäired - kahte omavahel ristuvat kliinilist kategooriat, mida tunnistab Ameerika Psühhiaatrite Assotsiatsioon, kirjeldatakse järgmiste fraasidega:
"Hüsteerilised patsiendid on liiga dramaatilised ja tõmbavad alati tähelepanu. . . kalduvus liialdada. . . mängida selliseid rolle nagu "printsess", ilma seda teadvustamata. . . kergesti erutuv. . . irratsionaalne tuju. . . vihapursked. . . ihkama uudsust, stimulatsiooni, põnevust. . . hakkab kiiresti igav. . . madal. . . siiruse puudumine. . . pealiskaudselt võluv. . . luua kiiresti sõprussuhteid. . . nõudlik, enesekeskne, ettenägematu. . . manipuleeriv. . . enesetapuähvardused, žestid ja katsed. . . atraktiivne, võrgutav. . . asjata. . . põgeneda romantilistesse fantaasiatesse. . . käitumine on sageli naiselikkuse karikatuur. . . lubadus. . . vähe huvi hoolika, analüütilise mõtlemise vastu, kuigi loominguline ja erakordne. . . on mõjutatud kapriisidest. . . juurtetu ettevaatlikkus. . . sageli seotud homoseksuaalse erutuse mudeliga. . . Ainete kuritarvitamine on tavaline tüsistus. . . [Nartsissistlikel patsientidel lisaks ülaltoodule] on suurejooneline enesetähtsuse tunne. . . vajavad pidevat tähelepanu ja imetlust. . . partneri üleidealiseerimine suhtes asendub tema täieliku devalveerimisega. . . empaatia puudumine. . . äärmine isekus ja enesesse võtmine. . . fantaasiad piiramatutest võimalustest, võimust, rikkusest, särast, ilust või ideaalsest armastusest. . . Välimus on tähtsam kui sisu. . . vajadus olla näha “õigete” inimeste seltskonnas. . . ärakasutamine. . . Püsivate positiivsete suhete puudumine suhetes teistega. . . kinnisidee hoida noorust. . . otsene vale. . .”
Meenutab kedagi, keda tunned? Seda mitte seetõttu, et homoseksuaalsus on ebatervislik, vaid seetõttu, et mõned homoseksuaalid on ebatervislikud. Analoogia põhjal: homoseksuaalsus ise ei vii AIDS-i, kuid homoseksuaalide vanamoodne eluviis on suurepärane viis püüda AIDSi. Nii vähendab sirgete inimeste ja teiste geide surutud geide elustiil nende vastupanuvõimet isiksusehäiretele. Järelikult leiame, et geikogukonnas on lisaks AIDS-ile vaid ka hüsteeriline ja nartsissistlik käitumine.
Me ei lähe idiootlikku äärmusesse, kutsudes kõiki geid hüsteeriliseks ja nartsissistlikuks. Need terminid tähistavad spektri äärmusi, millesse igaüks meist langeb, ja erinevus patoloogia ja vastupidise vahel on ainult kvantitatiivne. Kuid meile tundub, et rohkem geisid kui sirged inimesed jäävad spektri kaugele. Ilmselt muudab geide omapärane sotsiaalne positsioon väga paljud neist hõlpsaks kiusatuste, pettuse ja nartsissismi saagiks, mis kujutavad homoseksuaalsetest raskustest kõige lihtsamat väljapääsu, kuid põhjustavad alati isiksusehäireid.
Kaks ilmekat näidet omakasupüüdlikust käitumisest: keeldumine rahalise toetuse andmisest kogu geikogukonna heaks töötavatele organisatsioonidele ja keeldumine turvaseksi praktiseerimisest. Mida saab öelda sellise inimese kohta nagu Gaetan Duga, kes pani orgasmi kogemise soovi kõrgemale partneri soovist elada? 1981-is diagnoositi tal Kaposi sarkoom, kuid hoolimata korduvatest hoiatustest, et tema haigus oli saatuslik ja tõenäoliselt nakkav, jätkas ta kuni surmani 1984-is anonüümset seksi võõrastega hämaras valgustatud geisaunades. Kahjuks pole see kaugeltki üksikjuhtum.
4. Kirgede andumine, enesehävitus
Kui moraali tagasilükkamise esimene tagajärg on nartsissism ja isekus, siis teine tagajärg on andumine omaenda nõrkustele, mis viib äärmuslikel juhtudel enesehävitamiseni. Kõigist hukkamõistmistest, mida me hukka mõistame, on järeleandmine kõige tavalisem homoseksuaalides ja geide kogukonnas üldiselt, kus igasugust enesepiirangu vormi tajutakse eneseviha ja puritaanluse märgina. See avaldub peamiselt täieõigusliku kiire sõiduraja stiilis (kiirrada) eluviisis, mis on keskendunud diskoteekidele, saunadele, ümbermaailmareisile, väga kallite asjade ostmisele, võimalikult pikkade ja võimalikult paljude inimestega pidudel aja veetmisele. , kõige mitmekesisem sugu ja üldiselt kõik uued aistingud, mida võib leida. Muud kui seks, võiks seda eeldada, kui kuueaastased poisid võtaksid üle maailma. Lisaks sellise eluviisi ilmsele isekusele ja ebaküpsusele on see ka surmavalt väsitav ja seda ei saa pikka aega säilitada. 25-aastaselt kihab enamus sellise eluviisiga kimpus olevatest kiirhoidjatest ning suhteliselt tervislike ja seaduslike tavade asemel hakkavad nad otsima ebatervislikke ja ebaseaduslikke: narkootikume ja kummalist seksi.
On kolm põhjust, miks geid narkootikumide poole pöörduvad:
(Xnumx) Uimastada oma homoseksuaalsuse hirm ja valu.
(2) Et energiavarud otsa saaks, jätkake lõbusalt 36-tunnise peoga.
(3) Psühholoogiliste ja füüsiliste tunnete taotlemiseks, mida inimese vaim ja keha ei suuda normaalsetes tingimustes tunda.
Põhjused (2) ja (3) on andunud kirgedele ja viivad pikemas perspektiivis enesehävituseni.
Kui inimene on noor ja kogenematu, on tema jaoks enam kui piisavalt lihtsaid “vanilje” suhteid - kallistusi ja vastastikust masturbeerimist. See on midagi uut, keelatud, “räpast” ja põnevat. Aja jooksul muutub vanilla seks ühe partneriga harjumuspäraseks, igapäevaseks ja igavaks ning kaotab oma võime äratada. Alguses otsib tüdinud homoseksuaal partneritest uudsust, muutudes uskumatult leheraks ja loetamatuks. Lõpuks muutuvad kõik kehad tema jaoks igavaks ja ta hakkab põnevust otsima uutest tavadest. Ta üritab taastada erektiilseid põnevusi seksi "räpaste" ja "keelatud" aspektide kaudu, nagu fetišism, urolagnia, koprofiilia jne. Kuid sellised katsed on hukule määratud: suurenenud "mustus" põhjustab ainult kanalisatsiooni uhtumist, mis lõppkokkuvõttes selle tagajärjel lakkab see enam rahuldamast või isegi erutamast. Järgmine peatus on impotentsus.
Mitte kõik froteeröövlid ei otsusta oma sõltuvusi ajakirjanduses avaldada, kuid kui sellised reklaamid ilmuvad, siis nad lõbustavad, keeravad korraga kõhu täis ja näitavad kogu ettevõtmise mõttetust:
“Määrdunud ja pesemata lihaselised jalad. . . haisvad lõikamata küüned. . . graanulid näppude vahel, juustuhais. . . tugev mehe higilõhn. . . määrdunud pesemata kaenlaaluste sissehingamine. . . määrduge meie sealaudas. . .”
Agressiivne seks on veelgi hullem kui ummikus seisnud seks: see võib olla ohtlik. Üldjuhul lubavad gay-kiirlaevaliinid, kes ostsid selle ekspressrongi jaoks ühe suuna pileti, kõigepealt köitmise ja esitamise ning seejärel BDSM-i. 30 - 40-aastaseks saades, mis on sellistest mugavustest pehmete versioonide (ja perverssuste) tõttu kiiresti ära saanud, liiguvad nad edasi piitsateni, maskeerijateni ja rusikaga (mida te ei saa erutuse toetamiseks teha). 50-aastaseks saades on need õnnetud inimesed juba tõsistes probleemides.
Advokaadid võivad öelda, et "kõva" seks on kahjutu ja et see on "lihtsalt üks viis armastuse väljendamiseks", kuid selle omadused, väljendused ja emotsioonid esindavad valu ja vihkamist – just need põhjustavad erutust. Vaatamata sellele, et valul ja vihkamisel pole armastusega mingit pistmist, on neil paraku palju ühist ihaga: seksuaalse erutuse ja agressiivsuse keskused ajus on üsna tihedalt seotud. Selle seose pidev kordamine tugevdab seda ja viib võimetuseni kogeda erutust ilma agressioonita või agressiooni ilma erutuseta.
Me ei saa oma kahjulikke tegevuspraktikaid õigustada ja eeldame samal ajal, et avalikkus tegutseks meie eetiliste kinnituste kohaselt. See peaks lõppema.
5. Avalik kuritarvitamine
Võib-olla on kõige vastuvõetamatu homoseksuaalse käitumise pahaloomulisem vorm avalik seks. Kui me esimest korda Harvardisse jõudsime, tabas meid kõigis ülikooli latriinides suur hulk inimesi, kelle ekskrementide süsteem tühjenes liustike aegluse tõttu, mille tagajärjel olid kõik kabiinid alati hõivatud. Uustulnukatena ei saanud me ikkagi toimuvast aru, kuid meie naiivsuse hajutas kiiresti üks harv juhtum, kui meil õnnestus oma boks hankida: kellegi kare käsi libistas vaheseina alla tualettpaberitüki, millele kritseldas avameelne ettepanek. Võrreldes seda arvukate sarnaste pakkumistega seintel, saime lõpuks kõigest aru. Üliõpilaste ja töötajate arvukad kaebused viisid tõsiasjani, et üritades peatada pahameelt, eemaldas ülikooli juhtkond uksed kõigist boksidest ja vormiriietuses politseinikud hakkasid pervertide otsimisel ruume patrullima. Nagu arvata võis, ilmus ajakirjas Harvard Gay and Lesbian Weekly kohutav artikkel, heites pilgu heteroseksuaalsetele töötajatele, üliõpilastele ja politseile, kes "tormasid klaasi".
Hoolimata võimude katsetest seda nähtust maha suruda, jätkub homoseksuaalne kohort päeval ja öösel kõigi USA suuremate linnade avalikes tualettides, parkides ja alleedel (üksjagu sirgete inimeste silmis) üks kõige kohutavamaid liialdusi. Need inimesed ei püüa tagada oma ameti konfidentsiaalsust, isegi kui nad ootavad külastajate voogude vaipu. Kuid paljude jaoks on võimalus jääda punakäteks kolmveerand põnevusest. Nad masturbeerivad pissuaarides, ekslevad toas täiesti alasti ringi ja kukkusid avatud kabiinides üksteisele akrobaatilises asendis. Kui nad valavad sperma - WC-istmetele, seintele või põrandatele -, jätavad nad selle vastikates ja hõlpsasti tuvastatavates lompides külmutatuks.
Tõepoolest, tualett-seksi kõige atraktiivsem külg on see, et see viiakse läbi räpases kohas, mis muudab selle räpasemaks, keelatud, tabu ja seetõttu ihaldusväärseks. Kuid kui sirge näeb, kuidas kaks meest lakivad teineteise suguelundeid ja ärritavad vannituppa, jätab see tema meelest kustumatu pildi, tugevdades tema usku, et homoseksuaalid on räpased ja haiged olendid, kes harrastavad hirmsaid tegusid otse tualettruumi põrandal ja indekseerivad inimjäätmeid . Kahju kahekordistub, kui sellised olendid peterdavad heteroseksuaalseid poisse - ilmekas näide homoseksuaalide kalduvusest "stereotüüpidele vastavusse viia". Ühest küljest tugevdab selline ahistamine vana laulu, et homoseksuaalid värbavad tahtlikult süütuid heteroseksuaalseid poisse oma ridade täiendamiseks. Teisest küljest paljastavad need ilmsed valetajad neile, kes nõuavad, et nende seksuaalaktid toimuksid ainult täiskasvanute vahel, konfidentsiaalselt ja vastastikusel nõusolekul, ning seepärast ei tohiks see heteroseksuaalse avalikkuse ja tema seadusandliku süsteemi pärast muretseda.
Tundub uskumatu, et geid võivad olla nii hoolimatud, kuid paljusid neist kontrollivad rohkem nende peenised kui ajud. Näib, et neid juhib peksupõlvkonna kirjaniku William Burroughsi ütlus, kes kirjeldas soovi heteroseksuaalse poisiga seksida: "Ta ei ole pede, mis siis? Inimesed saavad majutada. ” Rõhutame, et selline käitumine pole haruldane. Üks geisõber rääkis meile rõõmsalt, kuidas ta leidis end hiljuti toimunud rokkkontserdil otse kolmeteistkümneaastase poisi tagant ja kasutas ära hirmunud noorte suutmatust liikuda ning hakkas vastu perset hõõruma. "Ma lõhkusin oma teksaseid tõesti," ütles ta meile naerdes, "ega ta ei saanud midagi teha!" See pole hea PR.
Oma hämmastuseks on mõned geid veendunud, et neil on täielik õigus avalikes tualettides ja parkides selliseid trikke teha, justkui oleks need spetsiaalselt neile loodud seksuaalplatvormidena. Mõned lähevad isegi nii kaugele, et on nördinud külastajate pärast, kes kord Roomas ei taha käituda nagu roomlased, nagu üks geiajakirja korrespondent:
"Ma pean leidma uue tualeti [seks jaoks]. Eelmisel nädalal olin seal lõunast kella 5ni. . . Puur tuli uuesti tagasi ja ütles: "Ma ei suuda uskuda, et sa ikka veel siin oled." . . Viisakusest pidin vähemalt 4 korda lahkuma. . . Ütlesin talle, et hiilgeaugu tualettpaberiga kinni toppimine ja ajalehe lugemine on väga halvad kombed. Panin paberi peaaegu põlema. . . Siis tulid kaks veidrat teismelist ja proovisid samuti auku kinni toppida. Lükkasin paberi välja ja ütlesin: "Ära tee seda enam – see on kole!" Kui tahad imeda, siis torka see siia. Kui ei, siis mine välja." Siis avasin ukse ja ütlesin tema sõbrale: "See hõlmab sind!" . . Sellised sitapead. . . Pean neile ikkagi selgitama, et nende käitumine on täiesti vastuvõetamatu!
Geide ajakirjandus mõistab hukka igasugused kommentaarid, et sellised avalikud prangad on halb mõte, ja häbimärgistab politsei jõupingutusi sellele nähtusele kui "geide vastasele ahistamisele" lõpetada. Me ei arva, et see on “geide vastane”. See on avaliku korra rikkumise vastu, mitte enam.
6. Halb käitumine baarides
Kui julmad me geid olla võime! Ja kuidas me oleme selle ära teeninud, kui julmus tuleb meile tagasi bumerangina! Miljonid põgeneme noorukiea väikelinnadest homofoobia eest, et elada linna oma geto linnas, kus keegi ei hüüa teile, sest kõik ümberringi on ju peeglid. Kuid kui sul pole noort ja kaunist nägu, elastset keha ja moekaid riideid, astudes üle homobaari läve, saate teada, kes on tõeline homovihkur: meie ise.
Iga gei võib tuua palju näiteid, toome ainult ühe, mida me eriti hästi mäletame, mis juhtus gay-baaris, kus paar noort ja ülbe “kuningannat” arutlesid valjusti ja trotslikult nende ees seisva üsna tavalise väljanägemisega rasvatihast: “Oh mu jumal! Kas usute, et ta tõesti otsustas oma korjuse siia tuua ?! ”Kuuleme pidevalt, kui sõbralikud ja ühtehoidvad geid on. Noh, mitte alati! Ja kuigi keegi ei upputa tavalise väljanägemisega geisid kottides, veetes öö geimaal, võivad nad kahetseda, et nendega ei juhtunud seda isegi sündides.
Ainus pilet gei elule on väline veetlus, kuid isegi see ei päästa teid pettumusest. Üks seltsimees kirjeldab oma autobiograafias, kuidas ta 13-aastatel avastas uusi tundeid populaarse, asjaliku ja sportliku poisi Bobby suhtes, kes kehastas kõike, mis ta tahtis olla. Ta mõtles pidevalt tema peale, tahtis tema lähedal olla ja oli kohal viibides kohutavalt mures. See oli kutsikaarmastus, mis oli olulisem kui igasugused seksuaalsed tunded. Nii elas ta kuni 17 aastani, varjates oma emotsioone, kuni jõudis artikliteni, mille tulemusel mõistis ta, et maailmas on ka teisi poisse, kes tunnevad end ise. Ta läks ülikooli, peamiselt selleks, et linna pääseda. Linna saabudes avastas ta, et homoseksuaalehel on ainult üks asi: e * a.
Geid on fikseeritud nooruses, nende vananemishirm on tõesti patoloogiline - ja siin, nagu mitte kusagil mujal, räägime enamikust geidest. See väljendub taju ja käitumise groteskstes moonutustes. Isegi üks nende ridade autoritest, tavaliselt tõe osas rikkumatu, teeb pattu oma sünniaasta ümardamisega. Enda vanuse alandamine mõnikord kuni kahekümne aastani on peaaegu etteaimatav. Geid peavad iga kalendrikuu vastu sõda, nagu oleks see lahing Marne kaldal. Tõenäoliselt moodustavad nad suurema osa meestest, kes kasutavad vitamiine, seerumeid, treeningvahendeid, pronksi, parukaid, juuste siirdamist ja näo tõstmist. Kuid varem või hiljem kaob lahing, mis toob ainult täiendavaid kannatusi. Kui vananev heteroseksuaalne naine mängis oma kaarte õigesti, siis oleks tal lapsi või isegi abikaasat, kellele loota. Liiga palju geisid, kes lükkavad eakaaslased põlastusväärselt tagasi nooruspüüdlustes, satuvad kahe tooli vahele ja on vanad, üksildased ja armetud. Kas sellist eluviisi tuleks julgustada?
7. Sobimatu suhtekäitumine
Geid ei ole eriti osavad partnerite hankimisel ja hoidmisel. Nendevahelised suhted ei kesta tavaliselt kaua, kuigi enamik püüab siiralt leida hingesugulast. Ehk siis kõik otsivad, aga keegi ei leia. Kuidas seda paradoksi seletada? Esiteks on see tingitud meeste füsioloogia ja psühholoogia eripäradest, mis muudavad mehe ja mehe seksuaalse ja romantilise suhte loomupäraselt vähem stabiilseks kui mehe ja naise vaheline side. Keskmiselt on naise seksiisu vähem intensiivne kui mehel ja visuaalsed stiimulid äratavad seda vähem. Naine on seksuaalselt vastuvõtlikum oma emotsioonidele kui sellele, mida ta näeb. Mehed seevastu ei ole mitte ainult seksuaalselt ärevil (peaaegu alati), vaid erutuvad kiiresti ja intensiivselt ainuüksi "ideaalse" partneri nägemisest.
Teiseks sõltub seksuaalne erutus suurel määral "salapärasusest", see tähendab partneritevahelise tundmatuse määrast. Ilmselgelt on mehed füüsiliselt ja emotsionaalselt üksteisega sarnasemad kui naistega ja seetõttu on seal vähem tundmatust. See kipub geimehi oma partneritest kiiresti rabama. Huvitaval kombel kehtib see veelgi enam lesbide kohta, kelle kirg läheb väga kiiresti üle, kuid kuna nende seksuaalsed vajadused on suhteliselt tagasihoidlikud, rahuldatakse neid emotsionaalsete suhetega kergesti.
Ainus kriteerium, mille järgi enamik geid oma seose valib, on seksuaalne atraktiivsus. Pidevad suhted võõraste ja nende suhtes ükskõiksete inimestega muutuvad lõpuks tugevamaks tavalises pealiskaudsuses ja soovimatuses tähtsamate kriteeriumide järgi otsustada. Sellise gei usutunnistus võib väljenduda järgmiselt: "Karl, ehkki sitapea, aga tal on suur eldakas, võib-olla lähen temaga koju."
Tõelist sõprust geikogukonnas on väga raske leida. Geide sõprus on tavaliselt pinnapealsem kui sirgete inimeste sõprus. Pealiskaudsete suhete kogukonnas avastavad isegi suhteliselt ilusad, et nad ei saa garanteerida, et nende sõbrad ei ole reeturlikud kuulujutud. Reeglina pesevad nad kohe ja halastamatult kõik tema luud kohe, kui gei lahkub sõpruskonnast. Pole üllatav, et geide parimad ja pikemad sõprused tekivad just sirgete inimestega.
Emotsionaalne ebaküpsus, hirm kohustuste ees ja tugev alaväärsustunne viivad paljud geid massilise väljakuulutamiseni. Oma enesekindluse südames enesekindlalt suruvad nad seda kohutavat tunnet, kinnitades pidevalt, et on seksuaalselt ihaldatud, andes anonüümsete partneritega lubamatuid seksuaalsuhteid. Ja kuigi peaaegu iga gei ütleb, et tahaks leida tõelist armastust, on tema nõudmised nii liialdatud ja ebareaalsed, et ta jätab endale peaaegu võimaluse võimaluse sellise inimesega kohtuda. Näiteks ei peaks tema valitud inimene jooma, suitsetama, huvituma kunstist, rannast, guacamolest, nägema välja ja käituma otsekohese mehena, riietuma hästi, olema huumorimeelega, “korrektses” sotsiaalses foonis, tal ei tohiks olla palju kehakarvu, ta peaks olema terve, sujuvalt raseeritud, kärbitud. . . Noh, saate asjast aru. Miks geid seavad end sellisesse olukorda? Esiteks seetõttu, et nad eelistavad elada fantaasiates kui tegelikkusega tegeleda. Teiseks pakub see neile mugava vabanduse, miks neil veel kedagi pole ning valimatu ja umbisikuline seks on tegelikult selle otsimine.
Mis tahes isiklike suhete soovimatus on sageli banaalne suutmatus neid omada. Selle probleemi all kannatavad inimesed lähevad äärmusesse oma ebapiisavuse mõistlikuks selgitamiseks, kirjutades raamatuid, mis õigustavad nende „elustiili“ kui „revolutsioonilist poliitilist avaldust“ ja „seksuaalse tänavateatri häbiväärsete kunstnike etteastet“.
Kui parimate puudumisel nõustub homoseksuaalne mees ikkagi pelgalt surelikuga, siis armastusevõitlus sellega ei lõppe - see alles algab. Keskmine Joni Gay ütleb teile, et ta otsib "muretut" suhet, milles armuke "pole liiga seotud, ei esita nõudmisi ega anna talle piisavalt isiklikku ruumi". Tegelikult ei piisa ühestki ruumist, sest Joni ei otsi armukest, vaid kuradi käsilast - kuradi semu, omamoodi tagasihoidlikku kodumasinat. Kui suhetes hakkab ilmnema emotsionaalne kiindumus (mis peaks teoreetiliselt olema nende jaoks kõige mõistlikum põhjus), lakkavad nad olemast mugavad, muutuvad „häirivaks“ ja lagunevad. Sellegipoolest ei otsi kõik geid sellist kuiva “suhet”. Mõni soovib tõelist vastastikust romantikat ja isegi leiab. Mis siis juhtub? Varem või hiljem tõstab ühe silmaga madu oma koleda pea.
Gay kogukonnas pole kunagi olnud truuduse traditsiooni. Ükskõik kui õnnelik gei oma väljavalituga on, otsib ta tõenäoliselt x **. “Abielus” geide reetmise määr läheneb mõne aja pärast 100% -le. Mehed, nagu juba mainitud, erutavad rohkem kui naised, kellel on stabiliseeriv toime, ja mõni ilus nägu metroo- või supermarketis võib hõlpsalt pead pöörata. Kaks gei on topeltprobleem, mis jagab aritmeetiliselt surmaga lõppenud afääri tõenäosuse. Paljud homoseksuaalsed paarid, kummardudes paratamatu poole, nõustuvad “avatud suhtega”. Mõnikord see töötab: pärast auru vabastamist naaseb rahutu väljavalitu partneri juurde, kes on tema jaoks teistest olulisem. Kuid see ei tööta alati. Mõnikord on avatud suhe ühele partnerile sobivam kui teine, mis tõdeb lõpuks, et ta ei suuda seda taluda, ja lahkub. Mõnikord on see lihtsalt vaikiv tunnistamine, et suhted ei põhine enam armastusel, vaid seksuaalsel ja kodusel mugavusel. Viimane võib olla eriti vastik: armastajad või õigemini toakaaslased muutuvad koostööpartneriteks, kes aitavad üksteisel leida kolmele seksimiseks partnereid.
Miks lubavad homoseksuaalsed mehed endale sellist siga ja hävitavat käitumist? Kahel põhjusel: 1) isekas iha; 2) tunnete ja kannatuste ilmutamise hirm. Neile rõhumise, valu ja hirmu lisamisega saame külma ja üksildase kogukonna, kus inimesed peaksid oma tundeid mitte ainult teiste, vaid ka enda eest varjama, mis viib meid järgmisse jaotisse.
8. Emotsionaalne blokeerimine ja anesteesia
Kõiki geipaikade regulaarseid vaatlejaid tabab ebanormaalne käitumine, mis on omane peaaegu eranditult geidele - nukusündroom, mida tuntakse ka Tussaudi tõve all. Esimene asi, mida nuku sündroomiga inimeses märkate, on tema jäikus. Tema keha külmub reeglina liikumatult pingelises ja ebaloomulikus poosis, meenutades kaubamaja mannekeenid (mida muide kujundavad tavaliselt geid). Poos võib olla ilmne: käed külgedel, väljaulatuv väike sõrm; või ulmeliselt masist: väljaulatuv lõug, käed laiali ja jalad laiali, nagu teetanuse viimases staadiumis. Mõnikord on käed enesekaitse žestil tihedalt rinnal volditud. Liiga liialdatud mehelik või naiselik poos peegeldab ebakindlust ja sügavat kehalist ebamugavust. See lihasjäikus ulatub kogu nägu, mis kõveneb kas jäämaski või kohmaka dramaatilise grimassi korral. Kui kantakse meiki (mida sageli tehakse), on see nagu vaikse kinotähe läbitungimatu plastkest, tugevdades ebaloomulikku maskitaolist efekti ja teatraalsust. Lisaks on häälepaelad pingutatud kuni rebenemiseni. Hääl on kas virisev ja verisev, või piiksuv ja kähe, kuid igal juhul - karm, monotoonne ja sageli ninakõrvaline.
Nuku strateegia on mitte lasta pseudo-emotsioonide lumetormist midagi läbi, säilitades samal ajal turvalise vahemaa enda ja ohustava keskkonna vahel. Tema eesmärk on iga hinnaga takistada oma homoseksuaalse hirmu ja valu tunnustamist. Ta peab maha suruma pidevalt esineva ärevuse ja ärevuse ning teesklema, et miski ei loe ja keegi ei saa talle haiget teha, sest ta ei hooli. Kõik see viib selleni, mida üks kirjanik nimetas "südame jääajaks" - geide suutmatuseks vähendada nende erksust ja avada oma südameid vendadena üksteisele armastada ja koos elada.
Kuna nukumees kardab olla tema ise, peab ta kogu aeg avalikult mängima. Loomulikult imbub ta rollimängudesse ja pildi kui terviku haldamisse täielikult. Liialdamata võime öelda, et homoseksuaalide professionaalne kalduvus näitlemisele ja lavale, nende kirg suure ekraani suurte ja põhjalikult kunstlike näitlejannade vastu, armastus kostüümide vastu - kõik see on mingil määral seotud nuku eriliste maskimisomadustega.
Sama tõsine ja laialt levinud probleem geide kogukonnas on alkoholi ja narkootikumide kuritarvitamine. Homoseksuaalsete psühhoterapeutide hinnangul on ligi kolmandikul patsientidest märkimisväärseid uimastite ja / või alkoholiprobleeme. Võttes eufooria- ja enesekindlustunde jaoks stimulante või depressiivseid aineid (sealhulgas alkoholi) oma mõtete ja emotsioonide tuimastamiseks, otsivad nad tegelikult oma hirmu ja valu jaoks anesteetikumi. Mõne jaoks on hirm seotud geikogukonna sotsiaalse dünaamikaga: enesekindlus või (põhjendatud) hirm vägivaldse tagasilükkamise ees; teistele - sisemise häbi ja enesevihaga oma homoseksuaalsuse pärast.
Nagu ka muud sügavalt juurdunud sotsiaalsete vaevuste sümptomite leevendamise ebapiisavad viisid, halvendab gei-narkomaania olukorda ainult lõpuks. Lisaks otsesele kahjustusele, mida need ained mõjutavad vaimu ja keha ning seega ka sotsiaalset tõhusust, põhjustab emotsionaalne anesteesia ka elu ja ohtude summutamist. Otsustav põgenemine elu rumalast reaalsusest, selge ja enesekindla vastasseisu asemel muudab nad kaitsetuks ennustatava katastroofi vastu.
9. Reaalsuse eitamine, mõttetu mõtlemine ja mütomaania
Geid puutuvad regulaarselt kokku vaenulikkusega, mis teeb neile haiget, hirmu ja viha. Emotsionaalse valuga toimetulemiseks on vaja ülbust, pettunud ükskõiksust, pealiskaudseid suhteid, narkootikume, alkoholi ja muid ülalkirjeldatud sobimatuid käitumisvorme. Kuid draakoni tapmiseks on olemas tõhusam viis: reaalsuse eitamine. Geid, kes eitavad nende ümber vaenulikku reaalsust, ei koge selliseid emotsioone üldse. Nende kujutluses pole vaenulikkust ja seetõttu pole ka valu, hirmu ega viha.
Iga inimene, nii gei kui ka sirge, saab aeg-ajalt fantaasiat kasutada ja uskuda rohkem sellesse, mida soovitakse kui tegelikkuses. Üldiselt on geid selle suhtes rohkem altid kui sirged inimesed, sest nad peavad kogema rohkem hirmu, viha ja valu. Järelikult on tegelikkuse eitamine iseloomulik homoseksuaalne käitumine.
Reaalsus on alati teie ees, see näeb teie silmis otse välja. Seda on raske eitada. Selleks tuleb sukelduda üsna keerukatesse meelemängudesse, ignoreerides ja moonutades seda, mida näete ja kuulete, mitte mõeldes sellele, kui kummaline see välisele vaatlejale võib tunduda. See võib avalduda järgmiselt:
• Sooviline mõtlemine - inimene usub, et tal on hea meel ja mitte tõde. Mõnikord võib see minna uskumatutesse äärmustesse. Üks meie tuttav, väga naiselik gei, väitis, et tema välimuse ja käitumise tõttu pole teda kunagi rünnatud. Mitu korda temaga tänaval kõndides olime tunnistajad, kuidas vaenulikud teismelised roppusi kuritarvitades valju ja selgelt solvasid. Meie hämmastuseks ta kas seda tõesti ei märganud või lausus ilma vähimagi kahtluseta: “Need poisid lihtsalt kadestavad mind, sest ma näen hea välja ja olen moes riides!” Teine näide on dr Fenwicki juhend gei tervise kaitsmiseks, mille kohaselt: "Vaatamata jubedatele lugudele on anaalne paaritus kahe mehe jaoks täiesti ohutu ja võrratult väljendusrikas viis seksimiseks.". See on ohtlik ja selgelt ekslik arvamus isegi 1983i aasta kohta.
• Paranoia - soov lihtsustada homofoobia poolt levinud tegelikkust, süüdistades seda fantastiliselt kurjade rõhujate väikeses hunnis. See avaldub vandenõuteooriate kalduvuses. Näiteks süüdistati CIA-d AIDSi leiutamises ja tahtlikus levitamises osana valitsuse vandenõust kõigi geide hävitamiseks. Ilukirjanduse käputäie süüdistamine on pigem lohutav kui karmi tõe mõistmine, et homofoobia on laialt levinud, sügav ja seda on raske välja juurida.
• Vastuolu - nii levinud, et see ei vaja ei näidet ega seletust. Me kõik väitsime, milles meie homoseksuaalne vestluspartner väitis, et see pole seotud ei meie loogika ega tema enda omadega. Miks? Kuna loogikareegleid arvestades peate tegema järeldused, mis teile ei meeldi. Seetõttu eitavad geid sageli loogikat.
• Suurenenud emotsionaalsus - Üks tõhusaid tõe kõrvaldamise meetodeid on metsiku ja liiga emotsionaalse retoorika kasutamine. Seda meetodit kasutavad homoseksuaalid loodavad fakte ja loogikat karjuda isiklike kirgede ebaoluliste väljendustega.
• Põhjendamatud vaated - milliseid hullumeelseid ideid homoseksuaalid ei ahvatle. Kuna nad on ise väljakujunenud ja asutatud organisatsiooni vastased, on nende meelitamine ideede vastu võrdeline nende diskrediteerimise ja võimude ümberlükkamise määraga. Niisiis, geid armastavad New Age'i ja varjatud uskumused, aga ka kõik muud ideed, mida teadus ei kinnita ega isegi ümber lükka: fruitorianism; astroloogia, numeroloogia ja püramidoloogia; tarot-kaardid; Kristallidest „vibratsioon” ja mitmesugused kahtlased paranemise vormid. Nende tegevuste ebamäärane magusus ja optimism annavad neile lootust ning muudavad nende maailma ja elu tunduvaks nauditavamaks, kui nad tegelikult on.
Selle asemel, et fakte loogiliselt analüüsida, probleemi uurida ja sellele sobivat lahendust leida, põgenevad paljud geid tegelikkusest Netlandi ja teevad jõulisi pingutusi faktide ja loogika ümberlükkamiseks. Nii ründavad poliitkorrektsuse vahendajad jõhkralt selliseid artikleid ja raamatuid nagu meie, mis ütlevad geikogukonnale, et see pole nii hea, et see on ohus ja mis kõige hullem, milles me osaliselt süüdi oleme. Nüüd pöördume nende pimedate meeste poole.
10. Poliitiline geifašism ja poliitilise korrektsuse rõhumine
Clive Lewise novellis “Balamute kirjad” kirjutab vana deemon oma noorele vennapojale:
“Mood vaadetes on loodud selleks, et juhtida inimeste tähelepanu tõelistelt väärtustelt kõrvale. Me suuname iga põlvkonna õuduse nende pahede vastu, millest praegu on kõige vähem ohtu, ja suuname heakskiidu sellele pahele kõige lähemal olevale voorusele, mida me püüame oma ajastule omaseks muuta. Mäng on selleks, et nad jooksevad üleujutuse ajal tulekustutiga ringi ja liiguvad peaaegu vee all olevale paadi küljele. Nii tutvustame moodi elementaarse ratsionaalsuse vastu.”
Ja kuigi me ei jõua nii kaugele, et homoajakirjanduse juhte ja nende kaasosalisi sildistaks aktivistideks (kaks väga kattuvat rühma) kuraditeks, siis tegelikult on nad viimase kahekümne aasta jooksul nii käitunud. Alates nende lugemisest ja kuulamisest hakkasime olema kindlalt veendunud, et nende maailmapildis ja taktikas oli midagi kohutavalt valesti, lühinägelikku, üliemotsionaalset ja hävitavat. Oma (sageli edukate) katsetega homoliikumise poliitilise strateegia kujundamiseks on nad läinud valel viisil halbade kommete poole, põhjustades tõsist kahju meie tegevusele. Mõned näited sellistest halbadest kommetest:
• Autorite, ajakirjanike ja amatööride juntsid, keda nimetatakse ühiselt geiliikumise juhtideks ja esindajateks, püüavad järjekindlalt kindlaks teha geide üldise positsiooni sirgjooneliste inimeste suhtes üksnes rõhuja / ohvri, mustanahaliste / valgete, sõbra / vaenlase, meiega / meie vastu, jätmata ruumi mõistlike lahkarvamuste varjunditele, mis tingivad vältimatult antagonismi, pingeid, vastasseisu ja kannatusi. Nad näevad sirgeid inimesi igaveste ja ainsatena vaenlastena, kelle vastu tuleb võidelda hammaste ja küüntega.
• Psühholoogiliselt on nad tardunud möödunud ajastusse, mil homoseksuaalne enesevihkamine oli tegelikult probleem, ja keelduvad tunnistamast, et oleme nüüd silmitsi täiesti uute probleemidega, millest mõned on seotud meie liigse enesearmastusega. . Nad lükkavad tagasi igasuguse kogukonna kriitika mitte ainult heteroseksuaalsete autsaiderite, vaid ka homoseksuaalsete insaiderite poolt, kasutades samu mahasurumise taktikaid: valetamine, halvustamine, mahakarjumine, vastamisõiguse keelamine, hüüdmine ja vastandlike stereotüüpide kasutamine, valimatult kõigile "vaenlastel" on samad omadused. Olgu kriitika suur või väike, kas kriitika on gei või hetero, diagnoos, mis on vana odav nipp, on alati sama: sa oled homofoob! Ja kui sa vihkad geisid, siis sa peaksid vihkama ka naisi, mustanahalisi ja kõiki teisi rõhutud vähemusi.
• Nad ründavad ametivõime nii ühtlaselt, valjult ja ebamõistlikult, et kaotavad õiguse olla tõsiselt võetavad. Nad hammustavad isegi neid käsi, kes proovivad neid süsteemi piirides toita, kui nad ei anna neile täpset menüüd, mida nad silmas pidasid.
• Hamelny radikalismi torutegijana viivad nad meid äärmustesse, lükates tagasi moraalsed ja pereväärtused, pakkumata midagi vastutasuks ning jättes meid individuaalse eraldatuse ja üldise ebamoraalsuse vaakumisse. Nad teavad, kuidas hävitada, kuid mitte ehitada.
• Ajakirjanduses ja ilukirjanduses aplodeerivad nad, toetavad ja propageerivad tavaliste geide inetu käitumist (nartsissism, hedonism, juhuslikkus, seks saunas), tervitavad teda kui meie “eluteed” ja proovivad seda räpast nimekirja müüa mitte ainult geidele, vaid ka sirgetele inimestele varjus "just see tähendab olla gei". Nad määravad meie elustiili seksi seisukohast ja aitavad luua kogukonna, milles me armastust ei leia, ning siis on nad üllatunud ja vihased, kui sirged inimesed mõistavad meid hukka kui loomad, kes elavad ainult f * tseltsi huvides.
• Nad julgevad rääkida kogu kogukonna nimel, eitades samas homode “vaikiva enamuse” õigust olla oma väljaannetes võrdselt ja täpselt esindatud, lastes heteroseksuaalsetel “ekspertidel” meid sama pintsliga tõrvata. Nad häbistavad meid ja tõmbavad meid samal ajal endaga alla. Nad kuulutavad meid enesevihkajateks, petturiteks ja silmakirjatsejateks. Nad austavad meie elustiili isegi vähem kui heterod omasid.
• Nad häbimärgistavad kõiki heteroseksuaalse kogukonnaga suhete loomise katseid kui abi ja reetmist, eelistades ilmselgelt opositsioonilist lõõtsutamist enda huvides, justkui oleks võimalik elada õnnelikult ühiskonnas, mida me põlgame.
* * *
Meie ülevaade põhines sellel, mida me viieteistkümne aasta jooksul nägime, kuulsime ja lugesime. Nagu me eespool ütlesime, ei avalda maailma kõige keerukam PR-kampaania pikaajaliselt sirgjooneliste inimeste suhtumist geidesse, välja arvatud juhul, kui viimased tõesti muutuvad. Me teame, et geide kritiseerimine on poliitiliselt ebakorrektne ja et keegi, kes kahtleb meie elukorralduses, on vaenlane. Kuid kork on vargal ja me ei kavatse ebamugavuse pärast vabandada.
Allikas: After The Ball, peatükk 6
aga ühiskond eeldab jätkuvalt, et naiselik mees on alati gei, valitsusmeedia, millel on telepublik, ei esinda ja seetõttu on homofoobid alati kindlad, et homod on naiselikud, sellepärast nad kannatavad ja sa tahad seda?
Parlamendisaadik Josef Sayer kui sisering