Kocharyan Garnik Surenovich, Doctor of Medical Sciences, professor fan 'e ôfdieling seksology, medyske psychology, medyske en psychologyske rehabilitaasje fan' e Kharkov Medical Academy. presintearre it boek “Skamte en ferlies fan oanhing. Tapassing fan reparative terapy yn 'e praktyk ”. De auteur is ien fan 'e meast autoritative en wrâldferneamde spesjalisten op it mêd fan reparative terapy, de oprjochter fan' e National Association for the Study and Treatment of Homosexuality (NARTH) - Dr. Joseph Nikolosi Dit boek waard foar it earst publisearre yn 'e FS yn 2009 ûnder de titel Shame and Attachment Loss: The Practical Work of Reparative Therapy.

Yn syn boek, Dr. Nicolosi besprekt as behanneling fan in net winske homoseksuele driuw as akseptabel wurdt beskôge. Yn syn miening is de winsk fan guon spesjalisten om sokke behanneling offisjeel te ferbieden yn striid mei de winsk nei ferskaat dat it moderne liberalisme ferklearret. Yndied, in pasjint dy't lijt oan in homoseksuele attraksje en wol fan him kwytreitsje hat it rjocht om geskikte assistinsje te krijen, om't it oars in skending fan 'e rjochten fan' e minske wêze soe.

De miening ferspraat troch belangstellenden dat konverzje (seksueel oriïntaasje, reparative, differinsjearjende) terapy, dy't sûnder sukses waard besocht om folslein te ferbieden, om't it oannimlik net effektyf kin wêze en boppedat ekstreem skealik is, ferkeard is. Dit wurdt yn it bysûnder oanjûn troch de resultaten fan 'e earste spesjaal plande grutskalige stúdzje fan' e effektiviteit fan konverteringstherapy (ûndersocht troch 882-minsken), wat suggereart dat 45% fan dejingen dy't harsels eksklusyf homoseksueel beskôgen, har seksuele oriïntaasje feroare yn folslein heteroseksuële of grutter wurden heteroseksueel dan homoseksueel (J. Nicolosi, 2000). De ûnderfining fan ús klinyske wurk, lykas ek in protte oare spesjalisten, toant ek de mooglike effektiviteit fan konverteringstherapy.

Dr. Nicolosi merkt op dat in earlike blik op 'e homoseksuele tastân docht bliken dat, sels sûnder de protte negative gefolgen foar de maatskippij te beskôgjen, it gjin harmless útdrukking fan minsklik ferskaat is, mar in tastân karakterisearre troch emosjonele steuringen. Yn tsjinstelling ta it stânpunt dat alle geastlike problemen fan homoseksuelen ferbûn binne mei maatskiplike ôfkarring, lûkt de skriuwer de oandacht op it bestean fan problematyske faktoaren dy't eigen binne oan de homoseksuele steat sels. As bewiis neamt hy it feit dat ferhege tariven fan psychiatryske problemen ûnder homoseksuelen net ôfnommen binne yn homofreonlike stêden lykas San Fransisko of homo-tolerante lannen lykas Nederlân en Denemarken.

D'r binne in protte mooglike kombinaasjes fan redenen foar homoseksuele attraksje. Yn elk gefal kombinearje dizze faktoaren op har eigen manier. It foarstelde model fan 'e auteur foar de foarming fan homoseksuele attraksje rjochtet him op biologyske ynfloeden (ûntfange temperamint), mar yn folle grutter mate op it ûnfermogen fan' e âlders om de opkommende identiteit fan 'e jonge te behâlden. In bepaalde rol wurdt spile troch de negative ûnderfining fan ynteraksjes mei leeftydsgenoaten fan itselde geslacht. Dit alles liedt ta in gefoel fan ferearming fan manlju, wêryn in jonge dy't oanlutsen wurdt nei syn eigen geslacht, oare manlju mysterieus beskôget en oars fan him is.

Dr. Nicholas meldt dat yn 'e maatskippij fan oare manlju de measte homoseksuele manlju har ûngemaklik fiele, en de redenen hjirfoar kinne wurde fûn yn' e iere bernejierren. Dit is te krijen mei de ferfrjemding fan 'e heit, typysk foar de ûntjouwing fan in homoseksuele man en is woartele yn' e etiology fan attraksje fan itselde geslacht. Manlju mei itselde geslacht winskje yntimiteit mei oare manlju, om't se sykje om genêzen te wurden fan 'e wûn dy't har heit op har lei. Se binne yn in konstante sykjen nei nauwe relaasjes mei manlju, mar tagelyk binne se bang foar dizze relaasjes. Foar in man dy't syn homoseksuele probleem besykje te oerwinnen, is it wichtich om sûne manlike freonskippen te fêstigjen en te ferdjipjen. De auteur is fan betinken dat heteroseksuële freonskippen mei dy manlju dy't seksueel oantreklik binne foar de pasjint de grutste kâns jouwe foar genêzen.

Faker as net is gedrach fan itselde geslacht in besykjen om in losse oanhing oan in heit te herstellen. It ûntbrekken fan dizze bylage wurdt kompensearre troch homoseksuele aktiviteit, fantasijen, en ferbylding. Mar net alles komt allinich del op it gebrek oan oanhing yn it heit-soan-systeem. Yn in oantal gefallen is it gebrek oan oanhing wierskynlik woartele yn 'e problemen fan oanpassing yn it' mem-soan 'systeem. De effektiviteit fan reparative terapy wurdt ferbettere troch metoaden te brûken dy't de iere problemen fan oanhing fan mem en soan ûndersykje.

Yn it haadstik dat wijd is oan begelieding fan adolesinten en de eigenaardichheden fan har korreksje, rapportearret Dr Nicolosi oer de neidielige ynfloed fan sosjale faktoaren op 'e foarming fan geslachtidentiteit en de rjochting fan seksueel langstme. Wy hawwe it oer in tanimming fan it tal studinten dat harsels biseksueel of homoseksueel beskôgje, en in tanimming fan it tal teenagers mei in krisis fan har seksuele identiteit. It tal útkommens nimt ek hieltyd ta. Hy ferbynt dit direkt mei de ferhege populariteit fan "gayisme" as in modieuze en opfallende eigenskip.

Yn syn boek, Dr. Nicholas karakteriseart de fjouwer fazen fan homoseksuele identiteit ferbûn mei bepaalde leeftydsintervallen, en markeart ek foargonger и postgender homoseksualiteit, dy't wurde bepaald, respektivelik, yn 80 en 20% fan 'e gefallen.

De earste fariant fan formaasje wurdt assosjeare mei famylje-psychodynamika. Yn syn miening is it model fan in húshâlding dat "een homoseksuele soan makket" normaal net yn steat om de manlike yndividuaasje fan 'e jonge te befêstigjen yn it stadium fan foarming fan syn geslachtidentiteit. (Individuaasje is it teoretyske konstruksje fan analytyske psychology, oanwize fan minsklike ûntjouwing troch de yntegraasje fan bewuste en ûnbewuste ûnderfining.) Yn syn wurk, Dr. Nicholas moete faak in bepaald patroan fan 'e famylje, dy't twa modellen kombineart dy't geslacht-yndividuaasje skea - de klassike trijefâldige famylje en de narsissistyske famylje. Tegearre foarmje se wat hy de trijefâldige narsistyske famylje neamt.

In trijefâldige húshâlding is in systeem dat omfettet in tefolle tút mem en in krityske / frijsteande heit. Karakteristyk fan 'e persoan fan' e soan yn sa'n húshâlding beskriuwt Nicolosi him as yndrukwekkend, skruten, yntrovert, kreatyf en tinkbyldich. Memmen leauwe dat yn ferliking mei har oare soannen, dizze bern mear gefoelichheid en tederheid hawwe, binne spraakfeardigens en in oanstriid ta perfeksjonisme mear útsprutsen. It wurdt beklamme dat hoewol temperament normaal biologysk bepaald is, guon fan dizze trekken (fral timiditeit en passiviteit) kinne wurde krigen. Sa'n gefoelige en yndrukwekkende aard fan it bern moediget de mem oan him oan te wurden, wat him ôfwykt fan normale ûntwikkeling lâns it paad fan normale yndividuaasje. Relaasjes tusken heit en soan foegje net ta. De jonge beskôget syn heit los en kritysk, d'r is gjin begryp en produktive ynteraksje tusken har, wat liedt ta in oertreding fan 'e jonge syn formaasje fan manlike geslachtidentiteit. Hy beskôget de heit as in ûnfeilich / ûnweardich objekt fan identifikaasje. De pasjinten fan Nicolosy sizze faak: "Ik ha myn heit noait begrepen." "Wat hy wie, wat hy net wie." "Hy hâlde altyd in leech profyl." "Hy wie impregnable, lykas in monumint."

De folgjende faktor hat ek in negative bydrage yn dit ferbân. Sûnt de mem har soan ûnderskiedt fan oare manlike fertsjintwurdigers, fanwegen syn psychologyske skaaimerken, dy't, nei har miening, him better meitsje as oare manlju, hoecht hy net manlikheid te berikken om syn plak yn 'e wrâld te nimmen. It senario "Myn mem en ik binne tsjin dizze sterke agressive manlike pesten" makket it ûnmooglik de jonge (syn yndividuaasje) te isolearjen, en foarkomt dat hy de enerzjy fan manlikheid dy't foar him nedich is, internaliseart. It resultaat is in entûsjasme fan in jonge foar dat yntegraal diel fan syn identiteit, dat hy net koe fêstigje. Hy begjint nei har "earne dêr" nei it imago fan in oare man te sykjen, en fielt in romantyske kwea, dy't dan in eroatyske konnotaasje krijt.

De rol fan âlders yn 'e foarming fan manlikheid beoardielet, konstateart Nicolosi dat in sûne jonge wit en is bliid dat "net allinich ik" ik bin ", mar ek dat" ik bin in jonge ". Yn guon gefallen straffe âlders him aktyf foar manlik gedrach, om't se him gefaarlik as ongemaklik beskôgje. Yn oare gefallen, as in jonge berne is mei in gefoelich temperamint, besykje se net it uterlik fan manlike identifikaasje te berikken, wêrfoar't dizze bepaalde jonge spesjale stipe nedich is. Om syn stânpunt te befêstigjen, Dr. Nicolosi ferwiist nei de ferklearring fan Stoller dat manlikheid in prestaasje is, net in gegeven. Se is heul kwetsber foar mentale trauma dy't foarkomt tidens de ûntwikkeling en formaasje fan manlju.

Prehomoseksuële jonge, skriuwt Dr. Nicolosi, belibbet in breuk yn affeksje mei elke âlder op ferskate manieren. Meastentiids fielt hy dat syn heit him negeart of ferminderet, en dat syn mem him manipuleart of emosjoneel brûkt. Beide âlders kinne op har eigen manier, foar safier mooglik foar it bern, fan it bern hâlde, mar by kommunikaasje op in bepaald nivo jouwe se oan dat syn wiere "ik" op de ien of oare manier net akseptabel is.

As dit ferlies fan oanhing wurdt fielde troch in bern dat opgroeid is yn it trijelûk-narsissistyske famyljesysteem, bliuwe syn unbefoardere behoeften, en dit ferlies wurdt opslein yn it ûnthâld fan it lichem. As resultaat wurdt de folgjende sekwinsje boud:

1) ferlies fan basale taheaksel;
2) resultaat fan dit geslacht tekoart;
3) kompensearjen foar geslacht tekoarten troch homoseksuele aktiviteit.

Homoseksueel optreden, skriuwt G. Nicolosi, is in narsistyske ferdigening tsjin rou troch it ferlies fan wiere oanhing oan ien fan 'e âlders. Troch rou wurkje sil sûnder mis yllúzjes en ferdraaiingen tsjinkomme, twa krêftige ferdigeningswurken. Illusjes binne falske positive ideeën dy't wurde oandreaun troch narsisme. In foarbyld fan in typyske yllúzje is de stelling: “Ik bin op syk nei in heul moaie frou dy't gefoelich is foar myn behoeften en my folslein begrypt. Pas as ik ien fyn, sil ik mysels ree achtsje om te trouwen. " Yn tsjinstelling binne fersteuringen falske negative ideeën basearre op skamte. Se streame út it beskeadige sels en liede ta destruktyf, selsdestruktyf en maladaptyf gedrach. In foarbyld fan ferfoarming is de folgjende útspraak: "Gjin famke sil my ea wolle as se my echt ken."

As de yllúzjes en fersteuringen dy't har woartels hawwe yn trauma foar bern, net ûndersocht bliuwe, dan bliuwt d'r in ûnrêstich leechte binnen. Nei hawwen ungewoane emoasjes en pynlike lichemslike sensaasjes yn 'e oanwêzigens fan in terapeut, begjint de pasjint goed te fielen. As gefolch fan werhelle stúdzje fan fertriet, fynt in stadige en stadige ferneatiging fan 'e fûnemintele basis fan' e net winske homoseksuele hanneling út 'e pasjint plak, dy't yn' e eftergrûn ferdwynt.

Nei it fertrietproses, seit J. Nicolosi, kinne pasjinten minsken better begripe dy't har ferline libben beynfloede hawwe. Dit proses iepenet net allinich har eagen foar de relatyf wichtige leden fan har famylje, mar leart se ek om har te behanneljen mei genede fan in folwoeksene dy't de winsk wegeret dy't hy earder hie, sadat minsken dy't direkt syn libben ynkamen better of slimmer soene wêze as se binne eins. It resultaat fan dit proses is ek de ôfwizing fan it ûnbewuste gefoel dat elkenien jo skuldt, dat minsken yn it hjoeddeistige libben binne ferplichte om te kompensearjen foar jo grieven fan it ferline. De eliminaasje fan fertriet einiget neidat in persoan it fermogen wint om de yllúzjes en fersteuringen te ferlitten dy't hy brûkt om de pine fan ferlies te ferbergjen. Nei fertriet kin hy in folle sinliker, transparanter en realistysker libben libje.

De auteur karakteriseart de formaasje fan 'e twadde opsje (type nei geslacht) as folget. Hy merkt op dat de pasjint nei geslacht de faze fan geslachtidentiteit mei súkses hat foltôge, mar letter in oare foarm fan trauma belibbe, wêrom't homoerotyske winsk in regulator waard fan ynfloed. Dizze patiënten hawwe manlike attributen en net-froulike manieren, lykje 'rjochte' te wêzen, mar tagelyk fiele se yn harsels in steurende need foar manlike leafde. Postgender-ferwûning wurdt normaal feroarsake troch in âldere broer, heit, gewelddige leeftydsgenoaten en pesten op skoalle. It kin ek ûntstean as gefolch fan seksueel misbrûk of fanwegen in desorganisearre "eksintrike" mem dy't sterke eangst en lilkens feroarsake, dy't de pasjint no ferspriedt oan alle froulju en dy't foarkomt dat hy in serieuze relaasje mei har oprjochtsje. Dizze manlju lykje as "gewoane jongens", mar binne dúdlik net wis fan har manlikheid. De attraksje fan itselde geslacht fan sokke pasjinten wurdt net dreaun troch it langstme om de manlike kwaliteiten fan in oare man te besit, mar troch de winsk om nervositeit te ferlosse troch stipe en komfort fan manlju, wat har eangst sil ferminderje.

De auteur rapporteart oer de evolúsje fan syn opfettingen oer homoseksualiteit. As hy earder leaude dat homoseksualiteit in ferfangende poging wie om it tekoart fan geslachtsidentiteit te herstellen, no fynt er it as wat mear: op in djip nivo is it in ferdigening tsjin 'e djipste pine feroarsake troch it ferlies fan oanhing. De wierheid fan dizze miening, merkt hy op, waard hieltyd wer befestige troch de manlju dy't hy rieplachte. Homoseksualiteit maskert it lijen fan djip ferlies en tsjinnet as in tydlike (hoewol úteinlik ûnfoldwaande) ôflieding fan 'e trageedzje assosjeare mei it ûnderlizzende trauma as gefolch fan it ferlies fan oanhing. Homoseksueel optreden is neffens syn begryp in foarm fan reparaasje (restauraasje), dat is in ûnbewuste besykjen om in gebrek op te meitsjen. Troch oanlûkingskrêft nei syn eigen seks besiket in man de unmet affektive needsaak foar oandacht, leafde, goedkarring fan 'e fertsjintwurdigers fan itselde geslacht te foljen, en ek it tekoart fan geslachtsidentiteit te eliminearjen.

Foarwurd Vyacheslav Khalansky, psycholooch en psychoterapeut.

Resinsje Robert Perloff, eardere presidint fan 'e American Psychological Association, professor emeritus oan' e Universiteit fan Pittsburgh.

Resinsje prof. Bilobrivki R. I., Haad fan 'e ôfdieling Psychiatry, Psychology en Sexology, Lviv National Medical University Daniil fan Galitsky.

Resinsje Hermann Hartfeld, DRS, Theol., PhD.

Resinsje Kandidaat fan pedagogyske wittenskippen, associate professor Galina V. Katolik, haad fan 'e ôfdieling psychology en psychoterapy fan' e Oekraynske katolike universiteit, foarsitter fan 'e Oekraynske Ynstitút foar psychoterapy foar bern en jeugd en famylje-begelieding, lid fan' e EAA.

Resinsje Taras Nikolaevich Dyatlik, foarsitter fan 'e ried fan' e Ynternasjonale Ried foar Evangelysk Teologyske Underwiis, Regionale direkteur fan Overseas Council Int. foar Euro-Azië, haad fan 'e ôfdieling foar ûnderwiisûntwikkeling fan' e Euro-Aziatyske akkreditaasjeferiening.

Resinsje Elena Yaremko, dokter fan psychology, psychoterapeut (yntegreare kristlike psychoterapy); Oekraynske katolike universiteit.

Resinsje Kocharyan Garnik Surenovich, MD, heechlearaar fan 'e ôfdieling fan seksology, medyske psychology, medyske en psychologyske rehabilitaasje fan' e Kharkov Medical Academy of Postgraduate Education

Algemiene ynformaasje oer de auteur, syn artikels en boeken (yn it publike domein) wurde presinteare op syn persoanlike webside  http://gskochar.narod.ru

Dêrneist

De striid om normaliteit - Gerard Aardweg

Hoe wurdt homoseksuele attraksje foarme?