Yn 1989, twa Harvard gay-aktivisten publisearre in boek dat in plan beskriuwt om hâldingen fan it algemiene publyk oangeande homoseksualiteit te feroarjen fia propaganda, de basisprinsipes dêrfan wurde besprutsen hjir. Yn it lêste haadstik fan it boek beskreaune de auteurs 10 sels-kritysk de wichtichste problemen yn 't gedrach fan homoseksuelen, dy't moatte wurde oanpakt om har imago te ferbetterjen yn' e eagen fan it algemiene publyk. De auteurs skriuwe dat homoseksuelen alle foarmen fan moraal ôfwize; dat se seks hawwe yn iepenbiere plakken, en as se yn 'e wei komme, begjinne se te skreeuwen oer ûnderdrukking en homofobia; dat se narsissistysk, promiskue binne, egoïstysk, benaud foar leagens, hedonisme, ûntrou, wredens, sels-ferneatiging, ûntkenning fan 'e realiteit, irrationaliteit, politike fassisme en gekke ideeën. It is ynteressant om te notearjen dat 40 jierren lyn dizze kwaliteiten hast ien-op-ien waarden beskreaun troch in ferneamde psychiater Edmund Bergler, dy't homoseksualiteit studearre foar 30 jier en waard erkend as "de wichtichste teoretikus" op dit mêd. It naam de auteurs mear as 80 siden om de problemen te beskriuwen dy't ferbûn binne mei de libbensstyl fan 'e homo-mienskip. LGBT-aktivist Igor Kochetkov (in persoan dy't fungearret as bûtenlânske agint) yn syn lêzing "De politike macht fan 'e wrâldwide LGBT-beweging: hoe't aktivisten har doel berikke" sei dat dit boek de ABC is wurden fan LGBT-aktivisten rûn de wrâld, ynklusyf yn Ruslân, en in protte geane noch út fan 'e prinsipes dy't dêryn binne beskreaun. Op de fraach: "Hat de LGBT-mienskip dizze problemen kwytrekke?" Igor Kochetkov antwurde troch him te ferwiderjen en it ferbod te freegjen, en befêstige, blykber, dat de problemen bleaunen. It folgjende is in bondige beskriuwing.

1. Lêgen, leagen en opnij lies
2. Ofwizing fan moraal
3. Narcissism en egoïstysk gedrach
4. Sels genede, sels ferneatiging
5. Iepenbiere misbrûk
6. Minne gedrach yn bars
7. Unjildich relaasjegedrach
8. Emosjonele blokkearing en anesthesia
9. Ûntkenning fan werklikheid, ûnsin tinken en mytomania
10. Polityk gay-fascisme en de ûnderdrukking fan politike korrektheid

Us Mienskipstatus: Gay-grutskens komt foarút

Us doel is dit ferfelende haadstik te skriuwen

Wy yntroduseare it plan brede PR-kampanje, dy't ús heul ûnsanitêre byld moat sanitearje, mar sels de heulendste propaganda yn 'e wrâld sil op' e lange termyn net in posityf imago kinne behâlde, as wy net echt skjinner wurde. Oant no binne ús noazen (en oare dielen fan it lichem) fier fan skjin. Rjochters haatsje ús net allinich fanwege har myten, mar ek fanwegen wat wy eins fertsjinwurdigje. Se hawwe gelyk dat de gay-libbensstyl - net ús seksualiteit, mar ús libbensstyl - in serieus probleem is. Dit haadstik sil jo fertelle wat d'r mis is mei de measte homo's en wêrom.

Wat? Soene rjochte minsken net feroarje moatte?

Helaas nee. Fansels binne se de skuld foar ús lijen, mar it soe in flater wêze om te ûntkenne dat ús skuld ek is yn 'e manier wêrop se har relatearje. Yn 'e rin fan' e jierren hawwe wy gay gedrach observearre dat unaturich, egoïstysk, destruktyf, dom en ferfelend útseach. Dizze mienskip is te kostber foar ús om werom te sitten en har hollen stil te knoarkjen nei de beat fan it polityk korrekte ferske "Alles wat gay is goed." Us doel hjir is konstruktive krityk. Wy sketse tsien kategoryen fan net akseptabel gedrach - wat in protte homo's dogge en wat homo-lieders priizgje en idealisearje as ûnderdiel fan ús "libbensstyl". Dit kin om twa redenen net mear trochgean: ten earste, wy sjogge min fanwegen dit yn 'e eagen fan rjochte minsken, en twad bringt it ûnnedich lijen en ferminderet de leefberens yn' e gay-mienskip.

1. Lêgen, leagen en opnij lies

As in homoseksuele tiener beseft dat hy net is lykas elkenien, belibbet hy hast altyd pine, eangst en de needsaak om te ligen. Sels as hy gjin soargen makket oer syn homoseksualiteit, fynt hy wat frjemd wille yn it feit dat hy iets oer himsels wit dat oaren net bekend binne. In konstante leagen oer tiid ferdwynt úteinlik berou, en minsken begjinne hieltyd mear te brûken foar dizze foardiel, te meitsjen mei swierrichheden op elk gebiet fan it libben. It is fanselssprekkend dat de werhelle beoefening fan elke sûnde it gewisse mei calluses beslacht, en ligen is gjin útsûndering op dizze regel.

Ien fan 'e prime foarbylden fan gay leagen is dating advertinsjes. Jo kinne letterlik neat fertrouwe fan wat der yn har is skreaun. In fjouwerentweintich jier âlde grien-eyed en spierblond yn 'e advertinsje sil d'r altyd út bliuwe in fjirtich-jier-âlde baldingbrúnette mei in enoarme buk dy't swaait ûnder in t-shirt beskildere mei iten. Ta jo ferachting antwurdet hy kalm: "Wy moatte allegear wat oerdriuwe as wy aventoer wolle."

In protte studinten fan in sosiopatyske persoanlikheid beweare yn har wurken dat in ferrassend heech persintaazje patologyske ligers homoseksuelen binne. Faak kinne it harmless dreamers wêze, fabels meitsje, mar de meast ûndernimmende fan har kin har leagens omsette yn winsten en scammers wurde. Allergysk om te wurkjen en by steat om fertrouwen te ynspirearjen, wolle se leaver in leagen libje, klamje as in parasyt oan generaasje en fertrouwen. Dit type fynt âldere homoseksuelen dy't faak single binne en in oantreklike jonge man wolle fertrouwe. Mei har machinaasjes ferheegje se it deistich libben fan guon fergriizjende ynterieurdekoraasjes, dy't ien moarns wekker wurde, ûntdekt dat syn platina American Express, Rolex, cashmere truien en fiifhûndert dollar kontant spoar ferdwûn binne. Hâld der rekken mei dat de gefolgen fan cheats fier oer de grinzen fan 'e gay-mienskip kinne gean, it wurk dat wy tsientallen jierren mei rjochte minsken dogge, fertrage. Wy wolle net sa advertearje.

2. Ofwizing fan moraal

Oscar Wilde sei: "De iennichste manier om ferlieding te ferwiderjen is om har yn te jaan." Echo's fan syn perverse morele gefoelens binne ferskate desennia oant hjoed de dei yn 'e gay-mienskip heard. De eksplisite en yngeande ôfwizing fan moraal troch homo's is wirklik, heulendoarstellend en skealik yn syn ynfloed op 'e leefberens yn ús mienskip en ús relaasjes mei rjochten.

In jonge man dy't te krijen hat mei syn homoseksuele gefoelens hat twa opsjes: hy kin of besteande morele wearden oannimme en himsels haatsje, of har neitinke, en, ôfwize fan judo-kristlike foaroardielen oer homoseksualiteit, syn eigen wearden foarmje, en dêrmei selshaat ferfange troch selsbehearsking . Hawar, foar in soad homo's einiget it opnij dêr net oan. Se geane te fier, beslute dat dit alles ûnsin is, en ferlitte 100% fan har foarige leauwen. Foar in protte is de needsaak om te lizzen de earste crack yn 'e muorren. As jo ​​it ferbod fan falskens net akseptearje, wêrom soene jo dan oare ferbannen akseptearje?

D'r is in konsensus ûnder stedske homo's dat elkenien it rjocht hat om te gedragen lykas hy wol, en dat gjinien it gedrach fan immen oars moat feroardielje - in soarte fan perverseare "net oardielje, lit net beoardiele wurde". In útsûndering op dizze regel is fansels it rjocht om fluch en wreed te oardieljen "foar archaïsk tinken" fan elkenien dy't him oan elke foarm fan moraal wendt. Yn feite komt it heule systeem ôf op ien axiom: "As ik it leuk fyn, doch ik it en gean nei de hel!" , beledigingen, beatings en ferried. As in homo in lelike gast op in feest wol vernederje, sil hy sa wreed en wearze mooglik wêze, en presintearje it dan as "in leuke manifestaasje fan gefoelichheid foar gay." As hy de leafhawwer fan syn bêste freon wolle ferliede - sil hy it dwaan, syn aksjes rjochtfeardigje mei in hanneling fan "seksuele frijheid", en mei in freon nei de hel. As hy himsels wol mei drugs en alkohol wol ferneatigje om tydlike spanningen te drinken, sil hy nei de boaiem drinke.

Wy fûnen dat yn 'e gay-parse dizze lear yn stien is snijd. Hoe mear skandalich it gedrach, hoe mear it moat wurde sjoen as "in fiering fan ús unike sensualiteit en kultuer." Elk beswier, hoe rjochtfeardich oft, dan sil altyd wurde foldien mei in snelle en stoere tsjinoanfal, fertrouwe op kleare en, feitlik, unbeantwurde, ad hominem arguminten: “Homoseksuelen dy't kritisearje op ús libbensstyl binne gewoan net yn steat om har eigen homoseksualiteit te akseptearjen en projisearje har selshaat op de maatskippij om har hinne. ” Dus as immen net tefreden is oer transvestiten, sadomasochisten en nudisten dy't marsjearje by de gay-parade, wêr't dragkoning penis snoep jout oan lytse bern, hatet hy himsels gewoan.

Ironisch genoeg fine in soad homo-minsken dy't tradisjonele religys ferlitten hawwe dat it ûntstiene leegte net sa maklik te negearjen is. Op syk nei iets om it oan te foljen, draaie se har nei neopaganisme, okkultisme, New Age en oare skizoteriken. Dat d'r binne kommunes lykas "Radikale feeën". Doe't ien fan 'e leden sei: "Wy hienen alles, mar wy woenen wanhopich wat we net hienen, en wy wisten net wat it wie." Wat homo's wolle sûnder it te witen, is in weromkear nei in gefoel fan hilligens en in ramt fan etyk wêryn se opnij kinne begjinne te leauwen en elkoar te fertrouwen.

De ôfwizing fan 'e moraal ferlit de ôffurdige sûnder foarskriften foar selsbehearsking en beheiningen fan syn eigen driuwfearren. Ferwoastiging soe moatte wurde folge troch rekonstruksje, mar homo's ferjitte it twadde diel fan dit axiom, wat ûnferwiderlik liedt ta selsabsorbeerd en selssintreard gedrach.

3. Narcissism en egoïstysk gedrach

Lygen liedt guon om moraal te fersmiten, en moraal ôfwize op syn beurt liedt ta bleatstelling oan persoanlikheidsstöringen. Sprekend oer narcissisme bedoele wy net allinich idelens, mar in patologyske steat fan selsabsorption en ûnfermogen om empathis te wêzen mei de problemen fan oaren, wêr't idelens allinich ien fan 'e symptomen is. Hysteryske en narsissistyske persoanlikheidsstöringen - twa krusende klinyske kategoryen erkend troch de American Psychiatryske Feriening, wurde beskreaun troch de folgjende frases:

“Hysteryske pasjinten binne te dramatysk en lûke altyd oandacht. . . gefoelich foar oerdriuwing. . . spielje rollen lykas "prinsesse" sûnder it te realisearjen. . . maklik excitable. . . irrational temperatuer. . . útbarstings fan lilkens. . . begeare nijichheid, stimulearring, opwining. . . gau ferfele. . . ûndjip. . . gebrek oan oprjochtens. . . oerflakkich sjarmante. . . gau foarmje freonskippen. . . easket, selssintraal, ûnfoarsichtich. . . manipulative. . . selsmoardbedrigingen, gebaren en besykjen. . . oantreklik, ferliedlik. . . idel. . . ûntsnappe yn romantyske fantasyen. . . it gedrach is faak in karikatuer fan froulikens. . . promiskuïteit. . . bytsje belangstelling foar foarsichtich, analytysk tinken, hoewol kreatyf en bûtengewoan. . . wurde beynfloede troch grillen. . . unrooted foarsichtigens. . . faak assosjearre mei in homoseksueel model fan opwekking. . . Substansmisbrûk is in mienskiplike komplikaasje. . . [Narcissistyske pasjinten, neist it boppesteande] hawwe in grut gefoel fan selsbelang. . . nedich konstante oandacht en bewûndering. . . oer-idealisaasje fan 'e partner yn in relaasje wurdt ferfongen troch syn folsleine devaluaasje. . . gebrek oan empasy. . . ekstreme egoïsme en sels-absorption. . . fantasyen fan ûnbeheinde mooglikheden, macht, rykdom, glâns, skientme, of ideale leafde. . . Uterlik is wichtiger as stof. . . de needsaak om sjoen te wurden yn it selskip fan 'e "rjochte" minsken. . . eksploitaasje. . . Gebrek oan oanhâldende positive relaasjes yn relaasjes mei oaren. . . obsesje mei it behâld fan jeugd. . . direkte leagen. . .”

Tinke jo oan ien dy't jo kenne? Dit is net om't homoseksualiteit net sûn is, mar om't guon homo's net sûn binne. By analogy: homoseksualiteit sels liedt net ta AIDS, mar de âlderwetske libbensstyl fan homoseksuelen is in geweldige manier fange AIDS. Sa ferminderet de libbensstyl fan homo's, oplein troch rjochte minsken en oare homo's, har ferset tsjin persoanlikheidsstöringen. Dêrfandinne fine wy ​​dat yn 'e homoseksuele mienskip mear is as gewoan oer AIDS, mar ek hysterysk en narsissistysk gedrach.

Wy sille net gean nei it idiotyske ekstreme dat alle homo's hysterysk en narcissistysk neamt. Dizze termen fertsjinwurdigje de ekstremen fan it spektrum wêr't elk fan ús yn falt, en it ferskil tusken patology en vice is allinich kwantitatyf. Mar it liket ús dat mear homo's dan rjochte minsken yn 'e fierste berik fan it spektrum falle. Blykber makket de eigenaardige sosjale posysje fan homo's in protte fan harren ta maklike proai foar tante, ferrifeljen en narcissisme, dy't de maklikste manier fertsjinje út 'e swierrichheden fan it homo-libben, mar altyd liede ta persoanlikheidsstöringen.

Twa opfallende foarbylden fan egoïstysk gedrach: de wegering finansjele stipe te jaan oan organisaasjes dy't wurkje foar it foardiel fan 'e heule gay-mienskip, en de wegering om feilich seks te beoefenjen. Wat kin wurde sein oer in persoan lykas Gaetan Duga, wa set syn winsk om in orgasme te belibjen boppe it winsk fan syn partner om te libjen? Yn 1981 waard hy diagnostisearre mei it sarkom fan Kaposi, mar nettsjinsteande werhelle warskôgingen dat syn sykte fataal en wierskynlik ynfekteare wie, gie hy troch, oant syn dea yn 1984, anonime seks te hawwen mei frjemdlingen yn dimly ferljochte gay sauna's. Spitigernôch is dit fier fan in isolearre gefal.

4. Ûntdekking fan hertstochten, sels-ferneatiging

As de earste konsekwinsje fan ôfwizing fan moraal narsissisme en egoïsme is, dan is de twadde konsekwinsje oerlêst yn 'e eigen swakke punten, dy't yn ekstreme gefallen liedt ta selsferwoasting. Fan alle ferkearden dy't wy feroardielje, is genoatigens it meast foarkommen yn 'e homoseksuele mienskip en de homoseksuele mienskip yn' t algemien, wêryn elke foarm fan selsbehearsking wurdt ûnderfûn as in teken fan selshaat en puritanisme. Dit manifesteert him foaral yn in folsleine libbensstyl (high-speed lane) lifestyle rjochte op diskoteken, sauna's, de wrâld oer reizgje, heul djoere dingen keapje, tiid sa lang mooglik trochbringe oan partijen en mei safolle mooglik minsken. , sa farieare mooglik seks en oer it algemien alle nije sensaasjes dy't te finen binne. Oars as seks, is dit wat men soe ferwachtsje as seisjierrige jonges de wrâld oernamen. Neist de foar de hân lizzende egoïsme en ûnrypens fan sa'n libbensstyl is it ek deadlik wurch en kin it lang net oanhâlde. Op 'e leeftyd fan 25 binne de measte fan' e snelle laners dy't har nocht hawwe oan dizze libbenswize, útput, en ynstee fan relatyf sûne en juridyske praktiken, begjinne se te sykjen nei ungesonde en yllegale: drugs en frjemde seks.

D'r binne trije redenen wêrom't homo's nei drugs weagje:
(Xnumx) Om de eangst en pine fan 'e homoseksualiteit te ferdrinken.
(2) Om folhâlde te bliuwen oan enerzjyreserves om troch te gean mei wille op it feest fan 'e 36-oere.
(3) Yn it stribjen nei psychologyske en fysike sensaasjes dy't de minsklike geast en lichem net kinne fiele ûnder normale omstannichheden. 
De oarsaken (2) en (3) genietsje fan passys en liede op 'e lange termyn ta sels-ferneatiging.

As in jonge jong en unferfarre is, binne de simpelste "vanille" relaasjes - hugs en wjersidige masturbaasje - mear dan genôch foar him. Dit is wat nijs, ferbean, 'smoarch' en spannend. Yn 'e rin fan' e tiid wurdt vanille-seks mei ien partner gewoante, mundane en saai, en ferliest it fermogen om te wekken. Alderearst siket in fersoarge homoseksueel nijheid yn partners, en wurdt ongelooflijk leuk en ûnlêsber. Uteinlik wurde alle lichems saai foar him, en hy begjint opwining te sykjen yn nije praktiken. Hy besiket erektile spanningen te herstellen fia de "smoarge" en "ferbeane" aspekten fan seks, lykas fetisjisme, urolagnia, coprophilia, ensfh. Lykwols, sokke pogingen binne gedoemd ta mislukking: ferhege "smoargens" liedt allinich ta riolearring yn riolearring, dy't úteinlik as resultaat stopet it te befredigjen of sels opwining. De folgjende halte is ûnmacht.

Net alle terry-perverts beslute har ferslaving yn 'e parse te publisearjen, mar as sokke advertinsjes ferskine, ferdivedearje se tagelyk, draaie de mage nei bûten en demonstrearje de nutteloosheid fan' e heule ûndernimming:

"Smoarch en net wosken spierpoaten. . . stinkende uncut nagels. . . pellets tusken fingers, tsiis stank. . . swiere stank fan manlike swit. . . ynhalaasje fan smoarge net wosken oksels. . . smoarch wurde yn ús varkensstal. . .”

Aggressyf seks is noch slimmer dan deadlocked seks: it kin gefaarlik wêze. As regel, homoseksuele snelle liners dy't in ienrjochtingskaartsje kochten foar dizze ekspresstrein, yn 'e earste genietsje fan binding en yntsjinjen, en dan BDSM. Troch har 30 - 40 jier, fol mei de sêfte ferzjes (en perversjes) fan sokke gemak, geane se troch nei whips, útfierders yn maskers en fisting (wat jo net kinne dwaan om opwekking te stypjen). Troch har 50-jierren binne dizze ûngelokkige minsken al yn serieuze problemen.

Advokaten kinne sizze dat "hardcore" seks ûnskuldich is en dat it "gewoan in oare manier is om leafde te uterjen", mar har attributen, útdrukkingen en emoasjes fertsjinwurdigje pine en haat - se binne wat feroarsaakje. Spitigernôch, nettsjinsteande it feit dat pine en haat hawwe neat te krijen mei leafde, se hawwe in protte mienskiplik mei lust: de sintra fan seksuele opwining en agression yn 'e harsens binne frij nau ferbûn. Konstante werhelling fan dizze ferbining fersterket it, en liedt ta it ûnfermogen om arousal sûnder agresje of agresje sûnder arousal te belibjen.

Wy kinne ús skealike bestjoeringspraktiken net rjochtfeardigje, en ferwachtsje tagelyk dat it publyk hannelet op ús etyske befestigingen. Dit moat stopje.

5. Iepenbiere misbrûk

Miskien is de meast kweade foarm fan ûnakseptabel homoseksueel gedrach iepenbiere seks. Doe't wy foar it earst oankaam by Harvard, waarden wy rekke troch in grut oantal minsken yn alle latrines fan 'e universiteit, waans ekskretesysteem waard leeg makke mei de traagheid fan' e gletsjers, as gefolch dat alle húskes altyd drok wiene. As nijkommers hawwe wy noch net begrepen wat der barde, mar ús naïviteit waard gau ferdreaun troch ien fan 'e seldsume gefallen doe't wy it slagge om ús eigen booth te krijen: immen syn rûge hân glipte in stikje húskepapier ûnder de partysje, mei in frank foarstel derop skreefd. Fergeliking fan it mei ferskate ferlykbere oanbiedingen op 'e muorren, begriepen wy úteinlik alles. De talleaze klachten fan studinten en meiwurkers liede ta it feit dat yn in besykjen om de skrik te stopjen, de universiteitsadministraasje de doarren fan alle húskes ferwidere, en plysjemannen yn unifoarm begon it pân te patruljearjen op syk nei perverts. Lykas jo soene ferwachtsje, ferskynde in Harunt Gay en Lesbian Weekly in ûnthjit artikel, bespotend op heteroseksueel personiel, studinten en de plysje, dy't "yn in glês stoarmden."

Nettsjinsteande besykjen fan 'e autoriteiten om dit ferskynsel te ûnderdrukken, bliuwt de homoseksuele kohort dei en nacht trochgean mei ien fan' e heulste homo-eksessen (faak foar rjochte minsken) yn iepenbiere toiletten, parken en stegen fan alle grutte Amerikaanske stêden. Dizze minsken dogge gjin besykjen om de fertroulikens fan har besetting te garandearjen, sels as se wachtsje op in stilte yn 'e stream fan besikers. Foar in protte is de mooglikheid om op 'e nij fongen te wurden lykwols trijekwart fan' e opwining. Se masturbearje yn urinoaren, swalkje folslein neaken yn 'e keamer en foelen op inoar yn akrobatyske posysjes yn iepen hokjes. As se sperma gieten - op wc-sitplakken, muorren as flierren - litte se it dêr beferzen yn walgelijke en maklik identifisearbere plassen. 

Yndied, it measte fan 'e oantreklikens fan húskeeks is dat it wurdt útfierd op in smerich plak, wat it smoarger, ferbean, taboe, en dus winsklik makket. Mar as in rjochte twa manlju sjocht dy't geslachten en anussen fan elkoar yn in latrine lije, dan lit dit in ûnútputbere ôfbylding yn 'e holle, en fersterket syn leauwe dat homoseksuelen smoarge en sike wêzens binne dy't kwea-aardich hannelje direkt op' e flier fan 'e toilet, krûpt yn minsklik ôffal . De skea ferdûbelet as sokke wêzens heteroseksuële jonges pestearje - in libbendich foarbyld fan 'e oanstriid fan homoseksuelen om "oerienkomme mei stereotypen." Oan 'e iene kant fersterket sokke harassing it âlde ferske dat homoseksuelen opsetlik ûnskuldige heteroseksuële jonges rekrutearje om har rigen oan te foljen. Oan 'e oare kant bleatstelt dit de foar de hân lizzende ligers fan dejingen dy't oanhâlde dat har seksuele hannelingen allinich plakfine tusken folwoeksenen, fertroulik en troch wjersidige ynstimming, en moatte it heteroseksuële publyk en it wetjouwingssysteem dêrom net soargen meitsje.

It liket unbelievelik dat homo's sa roekeloos kinne wêze, mar in protte fan harren wurde mear kontroleare troch har penises dan troch har harsens. Se lykje te lieden troch it sprekwurd fan skriuwer fan 'e beat-generaasje William Burroughs, dy't beskreau de winsk om seks te hawwen mei in heteroseksuële jonge, sei:' Hy is gjin fagot, dus wat? Minsken kinne meidogge. ” Wy beklamme dat sok gedrach net ûngewoan is. Ien homoseksuele freon fertelde ús bliid hoe hy, doe't hy himsels fûn yn 'e kruk fan in resint rockkonsert rjochts efter in trettjinjierrige jonge, profitearre fan it ûnfermogen fan' e bangere jeugd om te bewegen en begon te wrijven tsjin syn ezel. "Ik heb echt mijn jeans gekraakt," vertelde hij ons, lachend, "en d'r wie neat dat hy koe dwaan!" Dit is gjin goede PR.

Tot har fernuvering binne guon homo's derfan oertsjûge dat se alle rjochten hawwe om sokke trúkjes te dwaan yn iepenbiere toiletten en parken, krekt as waarden se spesifyk makke foar har as seksuele platfoarms. Guon geane sa fier om ferlegen te wurden oer besikers dy't ienris yn Rome net wolle gedrage lykas de Romeinen, as ien fan 'e korrespondinten fan it gay tydskrift:

"Ik moat in nij húske fine [foar seks]. Ferline wike wie ik der fan 'e middei oant 5 oere. . . De boarre kaam wer werom en sei: "Ik kin net leauwe dat jo hjir noch binne." . . Ut beleefdheid moast ik op syn minst 4 kear fuort. . . Ik fertelde him dat it dichtsjen fan it gloarjegat mei húskepapier en it lêzen fan de krante tige minne manieren wie. Ik stiek it papier hast yn 'e brân. . . Doe kamen twa frjemde pubers dy't ek besochten it gat te dichtsjen. Ik triuwde it papier derút en sei: "Doch dat net wer - it is ûnsjoch!" As jo ​​​​sûgje wolle, plak it dan hjir. Sa net, gean dan út." Doe die ik de doar iepen en sei tsjin syn freon: "Dit befettet jo!" . . Sokke ezels. . . Ik moat harren noch útlizze dat harren gedrach folslein ûnakseptabel is!”

De homo-parse feroardielet maklik alle opmerkingen dat sokke iepenbiere pranks in min idee binne, en stigmatiseart de pogingen fan plysje om in ein te meitsjen oan dit ferskynsel as in "teistering tsjin homo's". Wy tinke net dat dit "tsjin homo's" is. Dit is tsjin ynbreuk op iepenbiere oarder, net mear.

6. Minne gedrach yn bars

Hoe wreed kinne wy ​​homo's wêze! En hoe fertsjinje wy it as wredens werom komt as in boemerang! Miljoenen, wy flechtsje fan homofoby út 'e lytse stêden fan ús adolesinsje, om "te libjen ûnder ús eigen minsken" yn' e stedsgetto, wêr't gjinien jo "fagot" sil skrieme, om't rûnom fagotten sels binne. Mar as jo gjin jong en prachtich gesicht, elastysk lichem en modieuze klean hawwe, oer de drompel fan in gay bar stappe, sille jo útfine wa't de echte homo-hater is: ússels. 

Elke homoseksuele persoan kin in protte foarbylden jaan, wy sille mar ien jaan dy't wy goed ûnthâlde, wat barde yn in homo bar, wêr't in pear jonge en arrogante "keninginnen" bewust lûd en defiantly besprutsen oer de frijwat sljochtwei dikke man dy't foar har stie: "Oh myn God! Leauwe jo dat hy echt besleat syn karkas hjir te bringen ?! "Wy hearre konstant oer hoe freonlik en ferienige homo's binne. No, net altyd! En hoewol gjinien ferdronken homoseksuele manlju yn tassen ferdronken, nei't se de nacht yn in gay lân trochbrocht hawwe, meie se spyt hawwe dat dit har sels net by de berte barde.

It ienige ticket foar gay libben is eksterne berop, mar sels it sil jo net bewarje fan teloarstelling. Ien kammeraat beskriuwt yn syn autobiografy hoe't hy yn 13 jierren nije gefoelens ûntduts foar de populêre, knappe en atletyske jonge Bobby, dy't alles ferbylde dat hy woe. Hy bleau oan him tinke, woe by him wêze en wie heul soargen doe't hy oanwêzich wie. It wie puppy-leafde, dy't wichtiger wie as elke seksuele gefoelens. Dat hy libbe oant 17 jier, ferbergje syn emoasjes, oant hy oer artikels kaam, as gefolch dat hy besefte dat d'r oare jonges yn 'e wrâld binne dy't himsels fiele. Hy gie nei kolleezje, foaral om de stêd yn te kommen. By oankomst yn 'e stêd ûntduts hy dat d'r mar ien ding is waarop gay libben is rjochte: e * a.

Gays wurde fikseare op jeugd, har eangst foar fergrizing berikt echt in patologyske graad - en hjir, lykas nergens oars, sprekke wy oer de measte homo's. Dit manifesteart yn groteske fersteuringen fan persepsje en gedrach. Sels ien fan 'e auteurs fan dizze rigels, normaal ûnferoarlik as it giet om' e wierheid, sûnde troch syn jier fan berte ôf te meitsjen. It ferminderjen fan 'e eigen leeftyd soms oant tweintich jier is hast foarsisber. Gays fiere oarloch tsjin elke kalindermoanne, as wie it in slach op 'e Marne. Se meitsje wierskynlik de mearderheid fan manlju út dy't vitaminen, serums, oefeningsapparatuer, bronzers, pruiken, haartransplantaasjes en facelifts brûke. Mar earder as letter is de slach ferlern, wat allinich ekstra lijen bringt. As in aldere heteroseksuële frou har kaarten korrekt spielte, dan soe se bern hawwe of sels in man om te fertrouwen op. Tefolle homo's dy't spottend har leeftydsgenoaten ôfwize yn 'e ûnfeilbere efterfolging fan jeugd falle tusken twa stuollen en einigje âld, iensum en ellinde. Moat sa'n libbensstyl oanmoedige wurde?

 7. Unjildich relaasjegedrach

Gay manlju binne net hiel goed yn it krijen en hâlden fan partners. Relaasjes tusken har meastentiids net lang, hoewol't meast oprjocht stribje te finen in siel mate. Mei oare wurden, elkenien siket, mar gjinien fynt. Hoe te ferklearjen dizze paradoks? As earste komt dat troch de eigenaardichheden fan de manlike fysiology en psychology, dy't de seksuele en romantyske relaasje tusken in man en in man ynherent minder stabyl meitsje as de ferbining tusken in man en in frou. Gemiddeld is de seksdrift fan in frou minder yntinsyf as dy fan in man en wurdt minder opwekke troch fisuele stimuli. In frou is mear seksueel ûntfanklik foar har emoasjes dan foar wat se sjocht. Manlju, oan 'e oare kant, binne net allinnich mear seksueel eangst (hast altyd), mar ek fluch en yntinsyf wekker troch it gewoane oansjen fan in "ideale" partner.

Twad, seksuele opwekking is tige ôfhinklik fan "mystearje", dat is de graad fan ûnbekend tusken partners. Fansels lykje manlju fysyk en emosjoneel mear op elkoar as op froulju, en dêrom is der minder ûnbekend. Dit hat de neiging om homoseksuele manlju te lieden om gau oerweldige te wurden troch har partners. Opfallend is dit noch mear wier foar lesbiennes, waans passy tige fluch foarby giet, mar om't har seksuele behoeften relatyf beskieden binne, wurde se maklik tefreden troch emosjonele relaasjes.

It ienige kritearium wêrtroch de measte homo's har ferbining kieze is seksueel oantreklikens. Konstante relaasjes mei frjemdlingen en minsken dy't har ûnferskillich binne, wurde úteinlik sterker yn 'e gewoane oerflakkigens en ûnwilligens om te beoardieljen op wichtiger kritearia. It leauwen fan sa'n homo kin útdrukt wurde as: "Karl, hoewol in asshole, mar hy hat in grutte eldak, miskien sil ik mei him nei hûs gean."

Echte freonskip yn 'e gay-mienskip is heul lestich te finen. Freonskip tusken homo's is gewoanlik oerflakkiger dan freonskippen fan rjochte minsken. Yn in mienskip fan oerflakkige relaasjes ûntdekke sels relatyf moaie dat se net kinne fertrouwe dat har freonen gjin ferriedlike roddels sille wêze. As regel, sa gau't in homo in groep freonen ferlit, waskje se fuortendaliks en genedich alle bonken foar him. It is net ferrassend dat de bêste en langste freonskippen fan homo's krekt foarkomme mei rjochte minsken.

Emosjonele ûnfrijens, eangst foar ferplichtingen en in sterk gefoel fan ynferieurens liede in protte homo's ta massive promiskuïteit. Fertroud yn it hert fan har eigen weardeleazens ûnderdrukke se dit skriklike gefoel mei konstante befêstiging dat se seksueel winske binne, genietsje fan promiskue seksuele relaasjes mei anonime partners. En hoewol hast elke homo seit dat hy wirklike leafde soe wolle fine, binne syn easken sa oerdreaun en unrealistysk dat hy himsels hast gjin kâns lit om sa'n persoan te moetsjen. Bygelyks, syn keazen moat net drinke, smoke, ynteressearje yn keunst, it strân, guacamole, sjen en gedrage as in rjochte man, goed oanklaaie, in gefoel foar humor hawwe, "krekte" sosjale eftergrûn, moat net folle lichemhaar hawwe, moat sûn wêze, glêd skeard, ôfstimd. . . well, jo krije it punt. Wêrom sette gays harsels yn sa'n posysje? Earst, om't se leaver yn fantasijen libje dan mei de wurklikheid te omgean. Twad, it jout har in maklike ekskús wêrom't se noch gjin ien hawwe, en dat ûnbeskieden en ûnpersoanlik seks is eins it sykjen nei dat.

"Onwilligens" om persoanlike relaasjes te hawwen is faaks in banale ûnfermogen om se te hawwen. Minsken dy't lije oan dit probleem sille nei alle ekstremen gean om har ûnfoldwaande rasjoneel te ferklearjen, oant boeken skriuwe dy't har "libbensstyl" rjochtfeardigje as in "revolúsjonêre politike ferklearring" en "optreden fan weagere artysten fan seksueel strjitteater". 

As in homoseksuële man, yn 'e ôfwêzigens fan' e bêste, noch altiten ynstimt mei in stjerlike, einiget de slach om leafde dêr net - hy begjint allinich. De gemiddelde Joni Gay sil jo fertelle dat hy op syk is nei in "problemen-frij" relaasje wêryn de leafhawwer "net te belutsen is, gjin easken stelt en him genôch persoanlike romte jout." Yn 'e realiteit sil gjin romte genôch wêze, om't Joni net op syk is nei in leafhawwer, mar nei in fuckbuddy hantsjeman - in buddy foar neuken, in soarte fan unprentintyf húshâldlik apparaat. As in emosjonele oanhing begjint te ferskine yn in relaasje (dy't, yn teory, de meast ridlike reden foar har wêze moat), stopje se komfortabel te wêzen, wurde se "lestich" en falle út elkoar. Dochs sykje net alle homo's nei sa'n droege "relaasje". Guon wolle in echte wjersidige romantyk en fine it sels. Wat bart der dan? Efkes letter ferheget de ien-each-slang syn lelike holle.

D'r hat noch noait in tradysje fan trou west yn 'e gay-mienskip. Likefolle hoe bliid de gay is mei syn leafhawwer, hy sil nei alle gedachten op syk nei x **. It taryf fan ferried tusken "troude" homo's, nei wat tiid, benaderet 100%. Manlju binne, lykas al neamd, opwindender dan froulju dy't in stabilisearend effekt hawwe, en wat moai gesicht yn 'e metro of supermerk kinne har holle maklik draaie. Twa homoseksuele manlju is in dûbeld probleem dat de kâns op in fatale affêre rekkenskip ferparte. In protte homoseksuele breidspearen, dy't bûge foar it ûnfergonklike, iens in in "iepen relaasje". Soms wurket it: nei it loslitten fan stoom komt de rêstleaze leafhawwer werom nei de partner, dy't wichtiger is foar him dan oaren. Mar dit wurket net altyd. Soms is in iepen relaasje gaadliker foar de iene partner dan in oare, dy't úteinlik erkent dat it it net kin tolerearje, en ferlit. Soms is dit gewoan in stilte erkenning dat relaasjes net langer binne basearre op leafde, mar op seksueel en húslik gemak. Dat lêste kin foaral walgelijk wêze: leafhawwers, as leaver keamergenoaten, feroarje yn kollaborateurs dy't inoar helpe om partners foar trije foar seks te finen.

Wêrom tastean homoseksuele manlju sokke swine en destruktive gedrach? Om twa redenen: 1) egoïstyske lust; 2) eangst om gefoelens en lijen sjen te litten. Foegjen fan ûnderdrukking, pine en eangst krije wy in kâlde en iensume mienskip wêryn minsken har gefoelens moatte ferbergje net allinich foar oaren, mar ek fan harsels, wat ús liedt nei de folgjende seksje.

8. Emosjonele blokkearing en anesthesia

Elke reguliere waarnimmer fan 'e gay-sêne sil wurde opfallen troch de foarm fan abnormaal gedrach dat hast eksklusyf is inherent oan gay manlju - poppensyndroom, ek wol Tussaud's sykte neamd. It earste ding dat jo merke yn in persoan mei poppensyndroom is syn styfheid. As regel befriest syn lichem bewegingleaze yn in spannende en onnatuerlike posysje, dy't tinken docht oan mannequins fan ôfdielingswinkels (dy't, ynsidinteel, gewoanlik binne ûntworpen troch homo's). De posysje kin effeminaat wêze: earms oan 'e kanten, útstekkende lytse finger; as fancifully machist: in útstalkast kin, earms útinoar spreide, en skonken breed útinoar, lykas yn 'e lêste etappe fan tetanus. Soms wurde de hannen strak op 'e boarst foldeare yn in gebaar fan selsferdigening. Tefolle oerdreaun manlik as froulik postuer reflektet ûnfeiligens en djippe lichemsûngemak. Dizze muskulêre styfheid wreidet him út nei it gesicht, dat yn in iismaske as yn in besmette dramatyske grimas ferhardet. As make-up wurdt tapast (wat faaks wurdt dien), dan sil it wêze as in ympereabele plestik shell fan in stille bioskoopstjer, en it ferbetteret in ûnnatuerlik masker-achtig effekt en teatrale. Derneist binne de stembanden strain oant it punt fan triennen. De stim is ofwyt en blaffend, as pittich en hees, mar yn alle gefallen - stoere, ientalige en faaks nasale.  

De strategy fan 'e poppe is om neat te litten troch de sniestoarm fan pseudo-emoasjes, wylst se in feilige ôfstân tusken harsels en de bedrigende omjouwing behâlde. Har doel is om de erkenning fan har homoseksuele eangst en pine te allinich te blokkearjen. Se moat de konstant oanwêzige eangst en eangst ûnderdrukke, en foarstelle dat neat wichtich is, en gjinien kin har sear dwaan, om't se neat skele. Dit alles liedt ta wat ien skriuwer "de iistiid fan it hert" neamde - it ûnfermogen fan homo's om har wachtsjen te ferminderjen en har hert te iepenjen foar leafde en libje mei elkoar as bruorren.

Sûnt de poppeman is bang om himsels te wêzen, moat hy de heule tiid yn it iepenbier spielje. Natuerlik wurdt hy folslein opnommen yn rollespieljen en it behearjen fan it imago as gehiel. Sûnder oerdriuwing kinne wy ​​sizze dat de profesjonele oanstriid fan 'e homoseksuelen nei toanielspyljen en it poadium, har passy foar de grutte en deeglik keunstmjittige aktrises fan it grutte skerm, har leafde foar kostúms - dit alles, yn guon mjitte, ferbûn is mei de spesjale maskerende skaaimerken fan' e pop. 

Net minder serieus en wiidferspraat probleem yn 'e homo-mienskip is alkohol- en drugsmisbrûk. Homoseksuele psychoterapeuten skat dat hast in tredde fan 'e pasjinten wichtige drugs- en / as alkoholproblemen hat. Troch stimulanten te nimmen foar gefoelens fan euforie en fertrouwen, as depressiva (ynklusyf alkohol) om har tinzen en emoasjes te ferdôvjen, sykje se eins in anaesthetyk foar har eangst en pine. Foar guon is eangst bûn oan 'e sosjale dynamyk fan' e homoseksuele mienskip: selsbetwifeling as de (goed fundearre) eangst foar gewelddiedige ôfwizing; foar oaren - mei ynderlike skamte en selshaat foar har homoseksualiteit.

Lykas oare gebrekkige manieren om de symptomen fan djip woartele sosjale kwalen te ferleegjen, makket drugsferslaving oan gay úteinlik de situaasje noch minder. Njonken de direkte skea dy't dizze stoffen hawwe op 'e geast en it lichem, en dêrom op sosjale effektiviteit, liedt emosjonele anesthesie ta de demping fan libben en gefaar. In beslissende ûntsnapping út 'e ûnsjochlike realiteiten fan it libben, yn stee fan in dúdlike en selsbewuste konfrontaasje mei har, makket ús defensyf tsjin in foarsisbere katastrofe.

9. Ûntkenning fan werklikheid, ûnsin tinken en mytomania 

Gays komme regelmjittich tsjin fijannigens oan, wat har, eangst en lilkens makket. Arrogânsje, fûle ûnferskilligens, oerflakkige relaasjes, drugs, alkohol en oare ungewoane foarmen fan gedrach hjirboppe besprutsen binne nedich om te gean mei emosjonele pine. Mar d'r is in effektivere manier om de draak te fermoardzjen: it ûntkenne fan 'e realiteit. Gays dy't de fijannige werklikheid om har hinne ûntkenne, belibje sokke emoasjes hielendal net. D'r is gjin fijannigens yn har ferbylding, en dêrom is d'r gjin pine, gjin eangst, gjin lilkens.

Elke persoan, homo as rjochte, kin fan tiid ta tiid fantasearje en leauwe mear yn wat winske is as yn 'e realiteit. Gays yn 't algemien binne hjir lykwols mear oanstriid dan rjochte minsken, om't se mear eangst, lilkens en pine moatte belibje. Hjirtroch is ûntkenning fan 'e realiteit in karakteristyk homoseksueel gedrach.

Realiteit is altyd foar jo, it sjocht rjocht yn jo eagen. It is min te ûntkennen. Om dit te dwaan, moatte jo josels ûnderdompelje yn nochal komplekse spultsjes fan 'e geast, negearje en fersteure wat jo sjogge en hearre, net tinke oer hoe frjemd it kin útsjen nei in eksterne observator. Dit kin manifestearje as:

• Winsklik tinken - in persoan leaut dat hy bliid is, en net dat de wierheid is. Soms kin dit nei ongelooflijke ekstremen gean. Ien fan ús kunde, in heul froulike homo, bewearden dat hy nea oanfallen wie foar syn uterlik en gedrach. Ferskate kearen, as wy mei him de strjitte rûnen, wiene wy ​​tsjûge fan hoe lûd en dúdlik beledige troch fijannige teenagers mei obscene misbrûk. Tot ús fernuvering hat hy dit net echt opmurken, of ferklearre sûnder de minste skaad fan twifel: "Dizze jonges jaloers op my, om't ik goed útsjocht en modieus binne oanklaaid!" In oar foarbyld is Dr. Fenwick's Guide to Protecting Gay Health, wêryn: "Nettsjinsteande de ferskriklike ferhalen, is anale kopulaasje in folslein feilige en treflik ekspressive manier foar twa manlju om seks te hawwen.". Dit is in gefaarlike en dúdlik ferkeard miening sels foar it 1983-jier.

• Paranoia - de winsk om de wurklikheid te ferienfâldigjen troch homofoby, de skuld foar in lytse junta fan fantastysk kweade ûnderdrukkers. Dit manifesteart yn in oanstriid om gearspanningsteoryen. Bygelyks waard de CIA beskuldige fan it útfinen en opsetten fan AIDS as ûnderdiel fan in regearkonspiraasje om alle homo's te ferneatigjen. In fiktive hânfol skurken beskuldigje is treastger dan it realisearjen fan 'e hurde wierheid dat homofobia wiidferspraat, djip en lestich is om te ferneatigjen.

• Ynkonsekwinsje - sa wiidferspraat dat it noch in foarbyld noch in taljochting nedich is. Wy allegearre arguminteare wêr't ús homoseksuele petear arguminteare dat wie net besibbe oan ús logika as oan syn eigen. Wêrom? Om't de regels fan logika jûn binne, moatte jo konklúzjes treffe dy't jo net leuk fine. Dêrom wegerje homo's faak logika.

• Fergrutte emosjonaliteit - Ien fan 'e effektive metoaden foar it eliminearjen fan' e wierheid is it gebrûk fan wylde en tefolle emosjonele retorika. Homoseksuelen dy't har ta dizze metoade weagje, hoopje feiten en logika út te skreauwen mei irrelevante uteringen fan persoanlike hertstochten.

• Unbegrûne werjeften - hokker gekke ideeën lûke homoseksuelen net. Troch harsels útstjoerders en tsjinstanners fan 'e oprjochting te wêzen, is har oanlûking foar ideeën direkt proporsjoneel oan' e mjitte fan har diskredyt en ôfwizing troch autoriteiten. Dat, homo's hâlde fan New Age en okkulte leauwen, lykas alle oare ideeën dy't net troch wittenskip befêstige binne, of sels dêrtroch wjerlein binne: fruitorianisme; astrology, numerology en piramidology; tarotkaarten; "Vibes" út kristallen en ferskate twifele foarmen fan "genêzen". De vage swietens en optimisme fan dizze aktiviteiten jouwe har hope en makket har wrâld en it libben nofliker as se wirklik binne.

Yn plak fan de feiten logysk te analysearjen, it probleem te bestudearjen en in geskikte oplossing foar it te finen, flechtsje in soad homo's fan 'e realiteit nei Netland en meitsje heftige ynspanningen om de feiten en logika te wjerstean. Sa wurde artikels en boeken lykas ús dy't de gay-mienskip fertelle dat it net sa goed is, dat it yn gefaar is, en, minste fan alles, dat wy foar in part te skuld binne, wurde brutaal oanfallen troch makelders fan politike korrektheid. No draaie wy ús nei dizze blinde manlju dy't de blinden liede.

10. Polityk gay-fascisme en de ûnderdrukking fan politike korrektheid

 Yn it koarte ferhaal "Letters from Balamute" fan Clive Lewis skriuwt de âlde demon oan syn jonge neef: 

"Mode yn werjeften is ûntworpen om de oandacht fan minsken ôf te lieden fan wiere wearden. Wy rjochtsje de horror fan elke generaasje tsjin dy ûndeugden dêr't no it minste gefaar is, en wy rjochtsje goedkarring op 'e deugd dy't it tichtst by de ûndeugd stiet, dy't wy besykje karakteristyk te meitsjen foar de tiid. It spul is foar harren om by in oerstreaming mei in brânblusser om te rinnen en nei de kant fan 'e boat dy't hast ûnder wetter stiet. Dit is hoe't wy moade yntrodusearje tsjin elemintêre rationaliteit."

En hoewol wy net sa fier geane as homo-parseleiders en har meidoggers as aktivisten (twa heul oerlaapjende groepen) as duvels bestimpelje, eins binne se har de lêste tweintich jier gedrage. Sûnt wy begon har te lêzen en te harkjen, binne wy ​​fêst oertsjûge dat d'r wat ferskriklik mis wie, koartsichtich, te emosjoneel en destruktyf yn har wrâldbyld en taktyk. Yn har (faak suksesfolle) besykjen om de politike strategy fan 'e homobeweging te foarmjen, namen se it ferkearde paad fan minne manieren, en feroarsaken serieuze skea oan ús saak. In pear foarbylden fan sokke minne manieren:

• De juntas fan auteurs, sjoernalisten en amateurs kollektyf neamd "lieders en fertsjintwurdigers fan 'e homo-beweging" stribje konsekwint de algemiene posysje fan homo's te bepalen oangeande rjochte minsken eksklusyf yn termen fan ûnderdrukker / slachtoffer, swart / wyt, freon / fijân, mei ús / tsjin ús, gjin romte litte foar skaden fan ridlike ûnienigens, dy't unferoarber sil liede ta antagonisme, spanning, konfrontaasje en lijen. Se sjogge rjochte minsken as de ivige en ienige fijannen dy't moatte fjochtsje mei tosken en nagels.

• Psychologysk binne se beferzen yn in ferline tiidrek wêryn homoseksuele selshaat eins in probleem wie, en wegerje te erkennen dat wy no te krijen hawwe mei in hiele nije set problemen, wêrfan guon te krijen hawwe mei ús oermjittige selsleafde . Se fersmite elke krityk op 'e mienskip, net allinich fan heteroseksuele bûtensteanders, mar ek fan homo-ynsiders, mei deselde ûnderdrukkingstaktyk: leagens, denigration, skriemen, ûntkenning fan it rjocht om te antwurdzjen, nammentlik, en it brûken fan kontrastearjende stereotypen, dumping indiscriminately op elkenien "fijannen" hawwe deselde tas fan skaaimerken. Oft de krityk is grut of lyts, oft de krityk is homo of straight, de diagnoaze, dat is in âlde goedkeape trúk, is altyd itselde: do bist in homofoob! En as jo homo's haatsje, dan moatte jo ek froulju, swarten en alle oare ûnderdrukte minderheden haatsje.

• Se oanfalle de autoriteiten sa unifoarm, lûd en ûnredelik dat se it rjocht ferlieze om serieus nommen te wurden. Se bite sels de hannen dy't besykje se binnen de grinzen fan it systeem te fieden, as se har net it krekte menu jouwe dat se foar eagen hiene.

• As Hamelny-piipmakker fan radikalisme, liede se ús nei ekstremen, fersmite morele en famyljewearden, biede neat werom en jouwe ús yn in fakuüm fan yndividuele isolaasje en algemiene ymmoraliteit. Se wite hoe te ferneatigjen, mar net te bouwen.

• Yn 'e parse en fiksje applaudearje, stypje en befoarderje se it lelike gedrach fan gewoane gays (narcisme, hedonisme, promiskuïteit, seks yn sauna's), wolkom him as ús' manier fan libjen ', en besykje dizze smoarge list net allinich oan homo's, mar ek oan rjochte minsken te ferkeapjen ûnder de dekmantel fan "dat is wat it betsjut om gay te wêzen." Se bepale ús libbensstyl út it eachpunt fan seks en helpe by it meitsjen fan in mienskip wêryn't wy gjin leafde kinne fine, en dan wurde se ferrast en lilk as rjochte minsken ús feroardielje as bisten dy't allinich libje om f * cles.

• Se doare te sprekken út namme fan 'e hiele mienskip, wylst se it rjocht fan' e "stille mearderheid" fan homo's ûntkenne om lykweardich en krekt yn har publikaasjes fertsjintwurdige te wurden, wêrtroch heteroseksuele "saakkundigen" ús mei deselde kwast kinne taret. Se skande ús en lûke ús tagelyk mei har del. Se ferklearje ús selshaters, oplichters en hypokriten. Se respektearje ús libbensstyl noch minder as rjochte minsken harres respektearje.

• Se stigmatisearje alle pogingen om relaasjes op te bouwen mei de heteroseksuële mienskip as "assistinsje" en "ferried", en foarkar, blykber, opposysjewedstriid foar har eigen wille, as is it mooglik om lokkich te libjen yn in maatskippij dy't wy ferachtsje.

* * *

Us resinsje wie basearre op wat wy seagen, hearden en lêzen oer in perioade fan fyftjin jier. Lykas wy hjirboppe seine, sil de heulste PR-kampanje yn 'e wrâld gjin lang effekt hawwe op' e hâlding fan rjochte minsken nei homo's, útsein as de lêste echt feroaret. Wy wite dat kritisearjen fan homo's polityk ferkeard is, en dat elkenien dy't ús manier fan libjen freget in fijân is. Mar de kap is op 'e dief, en wy sille net ferûntskuldigje foar it ongemak.

Boarne: After The Ball, haadstik 6

Yn Boppedat:

Gay manifestAfter The Ball"- geheimen fan propaganda foar gay

Mental en fysike sûnens fan LGBT-minsken

Behanneling foar homoseksualiteit