Os homosexuais comezan a abandonar o argumento de "nacer así"

"Estou no bo camiño, nacín así" - asegúranos unha canción popular. "Non podo cambiar, aínda que o probe, aínda que quixera" - faise eco doutra.

Estas dúas frases expresan a ideoloxía básica do "movemento LGBT", que afirma que a homosexualidade é un estado normal, innato e inmutable que cómpre entender, perdoar, aceptar. Desviado pola propaganda LGBT, unha parte importante do público cre que hai moitas evidencias da condicionalidade biolóxica da homosexualidade, pero en realidade, as "evidencias" citadas polos activistas son só un fluxo de ceros amoreados.

A pesar da idea errónea na cultura popular, non hai un investigador serio na comunidade científica que se atrevería a afirmar que atopou evidencias da condición biolóxica de atracción do mesmo sexo. Ao mellor, algúns investigadores creresa causa multifactorial de orientación sexual pode incluír un compoñente biolóxico que moi lonxe a partir disoser decisivo ⁽¹⁾ Así, o concepto de homosexualidade "innata" non representa o coñecemento científico real, senón unha ideoloxía política e unha ruseira retórica de activistas gai, non baseada na lóxica, feitos ou sentido común.

A importancia estratéxica da idea de "homosexualidade innata" foi descrito a finais do 80 de dous activistas gais de Harvard que desenvolveron tácticas de propaganda homosexual:

"O público debe estar convencido de que os homosexuais son vítimas de circunstancias e que elixen a súa orientación sexual non máis que elixe a súa altura ou cor de pel ... Recoñecendo publicamente que a homosexualidade pode ser unha elección, abrimos a caixa de Pandora coa inscrición" elección moral e pecado. "E dálles aos nosos opositores un pau para batir ... Para todos os efectos prácticos, os homosexuais deberían considerarse como se nacisen así ... e como non tiveron máis elección, a homosexualidade non se volverá reprimir máis que a heterosexualidade .⁽²⁾

A idea de que a atracción homosexual foi causada pola bioloxía orixinouse no século,, pero agora, un século e medio despois, a pesar dos intentos desesperados do lobby homosexual de atopar unha base científica para iso, non resta máis que unha fantasía húmida e un soño azul de individuos con pervertidos. adiccións. Chama o relevante que soa 1916 artigo do ano:

"Agora é moi popular representar a súa condición de congénita e, polo tanto, non estar suxeita a cambios ou influencias; "Todos se consideran invertidos e estarían encantados de atopar apoio científico para xustificar as súas ideas e accións obsesivas". ⁽³⁾

Como vemos, desde o momento da publicación do artigo ata a actualidade, só se substituíu a palabra "invertido" pola palabra "homosexual", pero todo o demais mantívose sen cambios.

Os estudos que estudan a concordancia de xemelgos (a presenza dun certo trazo nos dous) demostraron inequívocamente que a homosexualidade non pode ser causada pola bioloxía. A constitución biolóxica de xemelgos idénticos está próxima ao 100%; son clons naturais, as súas copias de ADN entre si, pero ao mesmo tempo a súa concordancia de atracción homosexual é unha das máis baixas entre todas as características do comportamento: 7% en homes e 5% en mulleres. Por comparación, a concordancia de heterosexualidade é unha das máis altas entre todas as características de comportamento e chega ao 94%. Outros traballos dan porcentaxes similares e os datos de estudos anteriores mostrando maior concordancia agora son recoñecidos por unanimidade como resultado dunha mostra tendenciosa que foi contratada. a través de anuncios na prensa homosexual. En palabras simples, se un dos xemelgos é homosexual, o segundo xemelgo, por regra xeral, non o é.

Unha metaanálise de todos os estudos relevantes publicados por destacados científicos da Universidade de Investigación Johns Hopkins en 2016 concluíu que:

"Entender a orientación sexual como un trazo innato, bioloxicamente definido e fixo - a idea de que as persoas" nacen así "- non atopa confirmación na ciencia".⁽⁵⁾

Previr as acusacións estándar de "parcialidade" e "homofobia" dirixidas aos investigadores por lectores individuais que condenan facilmente a calquera persoa que se atreve a dar voz a calquera outra cousa que non sexa eloxios entusiastas respecto da comunidade LGBT e as actitudes adoptadas nela, digamos que un dos autores do informe, o doutor Lawrence Meyer, actuou como experto en decenas de ensaios estatais e audiencias reguladoras, incluso do lado da comunidade LGBT.

Cómpre salientar que non todos os homosexuais do ámbito académico estaban dispostos a sacrificar a obxectividade científica en favor da axenda política dos activistas. A profesora Camilla Paglia volveu en 1994 escribiuque "Ninguén nace homosexual e a idea en si é ridícula ”.⁽⁶⁾

O profesor Edward Stein, que non esconde as súas preferencias homosexuais, cre que a teoría do "xene homosexual" é máis nociva que boa e insta aos grupos homosexuais a abandonala e a realizar investigacións científicas, porque poden confirmar que a homosexualidade é unha condición patolóxica:

A vinculación dos dereitos humanos con algún tipo de teoría científica, aínda completamente demostrada, é moi arriscada. O meu medo é que fomentando a investigación nesta área por razóns políticas, só levaremos á re-medicalización da orientación sexual. "

A investigadora de sexualidade, Lisa Diamond, membro honorario de APA, tamén insta aos activistas gais a abandonar a difusión do mito do "innato":

"As categorías LGBT son condicionadas e non teñen significado. Reflicten os conceptos que existen na nosa cultura, pero non representan os fenómenos que existen na natureza. A comunidade Queer debería deixar de dicir: “axúdanos, nacemos así e non podemos cambiar” como argumento para a situación legal. Este argumento só virá contra nós, xa que se acumularon suficientes probas que os nosos opositores non saben peor que nós. A variabilidade é un trazo característico da sexualidade humana. "

"A sexualidade é fluída. É hora de deixar atrás o argumento do "nacido deste xeito". Os dereitos dos gais non deberían depender de como unha persoa se converteu en homosexual e debemos aceptar o feito de que a sexualidade pode cambiar".

Diamond cita tres razóns principais para abandonar esta liña de razoamentos:

1) O argumento "Nós nacemos así e non podemos cambiar" é cientificamente pouco fiable.
2) Á vista das recentes decisións legais, este argumento xa non é necesario.
3) Este argumento é inxusto porque discrimina a varios grupos da comunidade LGBT.

Martin Duberman, fundador do LGBT Research Center (CLAGS), recoñeceu sinceramente que:

"Nin un só traballo científico de conciencia estableceu que as persoas nacen homosexual ou recta".

Esther Newton, coñecida polas investigacións pioneiras sobre comunidades homosexuais en Estados Unidos, cualificou de "ridícula a idea de orientación sexual conxénita".

"Calquera antropólogo que se dedica ao traballo intercultural sabe que isto é imposible porque a sexualidade se forma de forma diferente en diferentes culturas ... Todas as evidencias, por fragmentarias que sexan, indican o contrario".

Incluso a American Psychological Association, baixo cuxos auspicios se intentan normalizar a homosexualidade a escala global, foi forzada para comprobar falta de consenso na comunidade científica e falla de investigación:

"Non hai consenso entre os científicos sobre as razóns exactas para a formación dunha orientación heterosexual, bisexual ou homosexual. Aínda que moitos estudos examinaron as posibles influencias xenéticas, hormonais, sociais e culturais na orientación sexual, non se atopou ningunha evidencia que permita aos científicos concluír que a orientación sexual está determinada por calquera factor ou factores particulares. Moitos cren que a natureza ea educación conxuntamente desempeñan un papel complexo. A maioría das persoas experimentan un pouco de elección (ou falta dela) respecto á súa orientación sexual. "

Preste atención á palabra "Sensación" nesta cita. A sensación de falta de elección refírese a que a elección se fixo sen saber, e non ao feito de que non o fose. Para isto, máis claramente, indica e American College of Pediatricians:

"A pesar de que a atracción homosexual pode non ser unha elección consciente, préstase cambiar a moita xente".

Pero a pesar dos feitos, a lóxica e o sentido común, o mantra "tan nacido", arrebatado ás náuseas, segue sendo o núcleo da retórica política do "movemento LGBT" por varias razóns. En primeiro lugar, comprobouse que as persoas que cren que os homosexuais nacen así, por mágoa, mostranlles unha tolerancia aumentada; en segundo lugar, o chamamento á "falta de elección" e á "desesperanza" permítelle reflectir con éxito as críticas dos opositores, retratándoos como ferozmente misantropos; en terceiro lugar, esta convicción conveniente proporciona aos propios homosexuais unha liberación reconfortante de culpa e responsabilidade polas súas accións autodestructivas.

Ao mesmo tempo, naqueles países nos que a homosexualidade, tendo recibido o recoñecemento lexislativo, está firmemente enraizada no humus da decadencia moral da sociedade, o mito do "innato" comeza a dar paso a declaracións de natureza completamente oposta. Mesmo recurso pro-gay The Guardian, dúas semanas despois da legalización forzosa de matrimonios de mesmo sexo en todos os estados dos Estados Unidos, publicou un artigo argumentando que o slogan político "nacido así" non se corresponde con feitos científicos:

"Falando da nosa sexualidade, é moi improbable que" nacemos dese xeito ". Aínda que obviamente a bioloxía xoga un papel, o condicionamento social é aparentemente o que conforma os nosos desexos sexuais. Este condicionamento social, como calquera outro, pode superarse se o desexa. Se queremos facelo, entón por que non? ”⁽¹²⁾

Algúns homosexuais admiten abertamente que o "xene homosexual" era unha ficción do lobby homosexual:

A pésima imaxe da desafortunada "vítima gai", necesaria ao comezo da campaña, fai innecesaria e incluso impide que te mostres plenamente co seu "orgullo homosexual". Agora ponse de moda a tese de reducir o homosexual a un estado dunha criatura limpa no poder total do seu determinismo biolóxico, humillando a súa dignidade humana. "Si, non nacemos así. Si, fixemos unha elección. Entón, que? Os nosos dereitos non deberían depender disto. Esiximos igualdade non porque non poidamos facer nada con nós mesmos, senón porque somos persoas e cidadáns ", é a que di agora a prensa liberal occidental.

O xornalista Brandon Ambrosino no artigo “Non nacín así, opto por ser homosexual"Escribe o seguinte:

“É hora de que a comunidade LGBT deixe de ter medo á palabra“ elección ”e restaura a dignidade da autonomía sexual. A aversión a esta palabra na nosa comunidade vén da crenza de que, sen predestinación biolóxica, non teremos razón para esixir igualdade. Non vexo motivo para crer que os únicos valores sexuais que merecen protección son aqueles que non se poden controlar. Despois, o trans-activismo non está alimentado pola crenza de que o goberno é o responsable de protexer a cada un de nós, independentemente das nosas opcións sexuais? A protección bisexual non está baseada na mesma premisa da autonomía sexual?

No noso afán de facer dos dereitos dos homosexuales os novos dereitos dos negros, decidimos que o comportamento sexual é o mesmo que a cor da pel. Non creo que isto sexa certo. Case falando, convencín a varios homes para que probasen a miña sexualidade, pero nunca conseguín probar a súa pel.

O argumento de que a nosa sexualidade está fixada xeneticamente do mesmo xeito que a raza pode fortalecer a nosa retórica hai uns anos, pero necesitamos agora tales argumentos? En América, temos a liberdade de ser e a liberdade de escoller. Eu e outros queres confirmarán pronto que, ademais do código xenético, hai outros factores que configuran a nosa sexualidade. Sempre que son aceptado só porque o meu código xenético me obriga, síntome bastante humillado que con dereitos. "⁽¹³⁾

Aparecer en internet foros, artigos e locais LGBT cunha mensaxe como:

"Somos unha comunidade de persoas que están cansadas dos argumentos" non hai nada que facer sobre iso "," nacen así "," ninguén elixe ser LGBT ". Cremos que unha elección é posible e que temos todo o dereito a facer esa elección. "

Ao mesmo tempo, non se trata de escoller para realizar a súa atracción do mesmo sexo, senón de escoller a atracción en si.

Artigo en revista lesbo-feminista afirma:

"Por suposto, esta é unha elección, pero de que outra forma? Tomamos decisións sobre todo o demais na nosa vida: onde vivir, que comer, como vestir, pero non podemos decidir con quen facer o amor? Por suposto que o facemos. Por suposto, hai algún elemento biolóxico da sexualidade, pero está limitado polo desexo xeral de sexo. A fame é biolóxica, pero satisfacela con bombóns é unha elección.
Mesmo se hai quen pensa que naceron así porque non se recordan doutra forma, non significa que sexa certo. Non nego os sentimentos da xente, pero creo que a forma na que as persoas interpretan os seus sentimentos pode ser equivocada. Despois de todo, por que pensamos que un individuo entende mellor a súa estrutura xenética que a ciencia?
Non estou de acordo co crecente compromiso de que para algúns é biolóxico, pero para outros non. Tampouco vexo ningunha evidencia convincente ou explicación plausible de que isto sexa biolóxico para todos; Vexo só o que algunhas persoas senten que saben a súa causa.
Os homosexuais prefiren ser homosexuais porque lles gusta algo sobre a homosexualidade máis que a heterosexualidade. "

Esta crenza é compartida polo autor do artigo na revista O Atlántico, quen, di, tomou unha decisión informada a favor das relacións entre persoas do mesmo sexo:

"Levar un estilo de vida homosexual ás veces é moi difícil: confesión difícil para a familia, inxurias e ameazas na rúa e moitas películas lesbianas son simplemente terribles. Se dependese de nós, non teriamos abandonado a persecución e a discriminación? Resulta que non todos nós. Algúns déronse conta de que a pesar das dificultades, a homofobia e a desaprobación das nosas familias, a homosexualidade pode ser incrible. "

A actriz Cynthia Nixon en интервью para a revista The New York Times mencionou casualmente que para ela a homosexualidade é unha elección.

"Entendo que para moitos non é así, pero para min é unha elección e ninguén pode determinar a miña homosexualidade para min. Parte da nosa comunidade cre que isto non se pode considerar como unha elección, porque se é unha elección, pode abandonala. Quizais iso permita aos fanáticos o argumento que necesitan, pero non creo que deban determinar os termos do debate. "

En 2020, estas tendencias "progresistas" cun atraso característico voaron cara aos nosos bordos:

Tales exemplos poderían ser citados hai moito tempo, pero quizais a idea sexa clara: os homosexuais non nacen, os homosexuais morren. Se se descubrise algunha característica biolóxica, coa axuda da cal se podería determinar as preferencias sexuais dunha persoa - un xene, a estrutura cerebral, a lonxitude dos dedos, etc. - isto permitiría identificar a estas persoas durante a vida ou incluso antes do nacemento e incluso se é posible, realice unha corrección médica eliminando a causa. Imaxina o que significaría este descubrimento nos países onde a lei sharia ...

Pero os homosexuais, afortunadamente para eles, non teñen signos inherentes para distinguilos dos heterosexuais.

A homosexualidade é un patrón psicolóxico e de comportamento adquirido, non unha predestinación biolóxica. Se a natureza fornece a atracción do mesmo sexo, entón os homosexuais seguramente nacerían coas características anatómicas axeitadas (por exemplo, epitelio rectal reforzado, glándulas lubricantes, etc.), permitíndolles levar a cabo as súas inclinacións "innatas" sen consecuencias tristes. Porén, os actos homosexuais van en contra da xenética e da fisioloxía humana e tarde ou cedo acaban en fracaso.

Dille antigo homosexual:

"Houbo unha batalla continua entre a estrutura do meu corpo e o que quería facer con el. Entendín que perdía, pero non obstante, sempre atopei consolo en amigos que tiñan os mesmos problemas e na diversión colectiva da comunidade homosexual bailando por todas as calamidades e enfermidades. Case 20 anos despois do cesamento de tal comportamento, o chiste máis malo é que ás veces teño que levar pañales. O neno que quería converterse nun home quedou atrapado na etapa da infancia. O sexo cos homes non o converteu nun home, senón que destruíu o corpo.

Esborrallei á cuneta, vomitando sangue e as bruscas contraccións do meu estómago forzando o meu colon a baleirar o seu contido. Botei a roupa interior: estaba sangrando desde dentro. A miña vida saíu dos dous extremos. Onde pensaba que había unha porta á exaltación, botei un paso aberto á morte ...

Parte do meu recto foi eliminada por graves cicatrices internas. Como o preso vítima do marqués de Sade, o meu esfínter estaba cosido cun groso fío. Déronme unha longa lista de emolientes e laxantes para facer posible un movemento intestinal a través dun buraco moi estreito. As precaucións non funcionaron e arranquei as costuras. Para parar a hemorraxia, coloquei unha toalla nos pantalóns curtos e dirixínme cara á sala de emerxencia ...

Lentamente o meu corpo foise recuperando, pero con todo seguín manchándome. Seguirá outra operación, logo outra ... Anos despois, sigo sufrindo incontinencia parcial. A pesar das molestias, a dor ocasional e a vergoña, considérome bendito porque conseguín escapar da homosexualidade relativamente ileso en comparación con moitos dos meus amigos ".

Lea máis sobre as consecuencias das relacións homosexuais nos artigos. Homosexualidade: unha revisión dos efectos para a saúde и Saúde mental e física das persoas LGBT