Este informe é unha revisión rigorosa das evidencias científicas que refutan os mitos e consignas propagados polos activistas LGBT* que afirman que a homosexualidade é normal, universal, innata e inmutable. Este traballo non é "contra as persoas homosexuais" (como seguramente afirmarán os seguidores falsa dicotomía), senón para eles, xa que se centra nos problemas dun estilo de vida homosexual escondido deles e no cumprimento dos seus dereitos, en particular o dereito a acceder a información fiable sobre o seu estado e riscos para a saúde asociados, o dereito a ter unha elección e o dereito a recibir coidados terapéuticos especializados para desfacerse. desta condición, se lles interesa.

Contido

1) Os individuos homosexuais representan o 10% da poboación? 
2) ¿Hai individuos "homosexuais" no reino animal? 
3) A atracción homosexual é conxénita? 
4) ¿Pódese eliminar a atracción homosexual? 
5) A homosexualidade está asociada a riscos para a saúde? 
6) A hostilidade contra a homosexualidade é unha fobia? 
7) "Homofobia" - "homosexualidade latente"? 
8) ¿Están relacionados as unidades homosexuais e a pederastia (unidade sexual para nenos)? 
9) ¿Violan os dereitos dos homosexuais? 
10) ¿Está relacionada a homosexualidade coa licenza sexual? 
11) ¿A homosexualidade era a norma na Grecia antiga? 
12) ¿Hai riscos para os fillos en parellas do mesmo sexo? 
13) ¿É a "normatividade" da atracción homosexual un feito probado científicamente? 
14) ¿A homosexualidade foi excluída da lista de perversións sexuais por consenso científico? 
15) ¿É imparcial a “ciencia moderna” no tema da homosexualidade?

Biblioteca Pública Estatal e Científica e Técnica SB RAS

Propósito do informe

Nos últimos anos, ideólogos e activistas do movemento LGBT* aumentaron significativamente a súa actividade (tanto en Rusia como no mundo), defendendo que, dende o punto de vista da moral, da fisioloxía e da legalidade, as relacións románticas e sexuais entre individuos do percíbense as relacións do mesmo sexo como absolutamente iguais (e ás veces incluso superiores) entre persoas de diferentes sexos. As relacións entre persoas de diferentes sexos e, como a súa máxima manifestación -a creación dunha familia e o nacemento dunha nova vida, baséanse en normas históricas, culturais-étnicas, morais, sociolóxicas, fisiolóxicas, psicolóxicas e biolóxicas. Porén, estas normas son criticadas polos activistas LGBT*, que reclaman un replanteamento do concepto de norma ou mesmo a abolición da normatividade das relacións sexuais e matrimoniais para lexitimar as relacións homosexuais. Nas súas actividades, estes activistas adoitan presentar unha serie de argumentos que se converten en consignas, en base aos cales critican aos opositores aos cambios que demandan. Tales argumentos inclúen, por exemplo, "cada décima persoa é homosexual", "nacen gais", "non se pode cambiar a orientación", "a homosexualidade dáse entre 1500 especies de animais", etc. O informe centrouse en analizar a validez dalgunhas das declaracións empregadas por estes activistas.

O obxectivo deste traballo é difundir información que cada vez é menos accesible debido á situación política que se desenvolveu nas últimas décadas. O obxectivo deste traballo non é xustificar a violencia contra os individuos; nós, os autores condenamos categoricamente a infección de violencia física e mental e actividades ilegais na mesma medida en que condenamos mentiras, manipulación de feitos e intolerancia ás opinións doutras persoas.

Urxencia do problema

A cuestión da actitude da comunidade científica, dos medios de comunicación e, en consecuencia, da cidade cara ás formas non reprodutivas de desexo sexual non é fácil. Por exemplo, considérase que a atracción do mesmo sexo é unha variación incondicional da norma a partir de 1987 do ano segundo a clasificación da American Psychiatric Association (APA) (DSM-III-R 1987), pero está considerada parafilia condicional (homosexualidade distónica ego) segundo a clasificación da Sociedade chinesa de psiquiatría (CCMD 2001) A atracción a individuos inmaduros (pedofilia) considérase unha norma condicional segundo APA (DSM-V 2013), similar ao concepto de “violación da orientación sexual”, introducido pola decisión da APA no ano 1973 (Drescher 2015) Nun boletín da Harvard School of Mental Health, a pedofilia chámase "orientación" (Escola mental de Harvard 2010) Discusión aberta sobre a inclusión de interese sexual en animais na categoría de "orientación" (Miletski 2017), así como a abolición do concepto de parafilia (perversión sexual) como tal (Bering2015, cap. 5). A complexidade da cuestión débese tamén a un importante compoñente político: hai movementos sociais para protexer os intereses das persoas que queren realizar plenamente as formas non reprodutivas de atracción sexual no comportamento social, por exemplo, "ILGA""Nambla""B4U-Act""Zeta-verein""Obxecto-sexualidade"E outros

Non obstante, por suposto, as organizacións que representan ao movemento homosexual dentro do movemento “LGBT*+” acadaron a maior influencia.

Os métodos do movemento “LGBT*+” consisten en que, por unha banda, se difunde información exclusivamente positiva sobre a homosexualidade e, por outra banda, toda información crítica é marxinada e suprimida. Na comunidade científica e na cultura popular creouse e segue a crearse unha certa imaxe exclusivamente positiva do comportamento homosexual e da homosexualidade.

Richard Horton, editor xefe da revista científica The Lancet, expresou a súa preocupación no artigo do autor:

“... A maioría da literatura científica, quizais a metade, pode que simplemente non reflicta a realidade. Desbordado por estudos con pequenas mostras, efectos insignificantes, análises inadecuadas e conflitos de intereses evidentes, xunto cunha obsesión polas tendencias da moda de dubidosa importancia, a ciencia virou cara ás tebras ... A aparente prevalencia deste comportamento investigador tan inaceptable na comunidade científica é alarmante ... faga unha impresión, os científicos adoitan axustar os datos á súa imaxe do mundo ou axustar as hipóteses aos seus datos ... A nosa procura de "significación" envelena a literatura científica con moitos contos de fadas estatísticas ... As universidades están implicadas nunha loita constante por diñeiro e talento ... E científicos individuais, incluíndo os seus máis altos liderado, pouco para cambiar a cultura da exploración, que ás veces limita coa malicia ... "(Horton xnumx).

A ex-editora xefa de The New England Journal of Medicine, Marcia Angell, compartiu as súas revelacións:

"... É simplemente máis imposible crer a maioría dos ensaios clínicos publicados ou contar coas opinións de médicos de confianza ou manuais médicos respectables. Non me gusta esta conclusión, á que estiven lentamente e de mala gana despois de 20 anos traballando como editor ... "(Angell xnumx).

Unha activista e escritora estadounidense que non esconde as súas preferencias homosexuais, a profesora de humanidades Camilla Paglia no libro "Vamps And Tramps" sinalado en 1994:

"... Durante a última década, a situación quedou fóra de control: un enfoque científico responsable é imposible cando o discurso racional está controlado por tropas de tempestade, neste caso activistas gays que, con absolutismo fanático, reclaman a posesión exclusiva da verdade ... Debemos ser conscientes da mestura potencialmente nociva do activismo gay. cunha ciencia que xera máis propaganda que verdade. Os científicos gays deberían ser científicos en primeiro lugar e logo gais ... "(Paglia 1994).

O investigador C. Martin afirma que a censura liberal ideolóxica domina na ciencia sociolóxica moderna nos Estados Unidos:

"... Este sesgo ideolóxico distorsiona a ciencia por varias razóns ... prodúcese a censura de proxectos de investigación: aos sociólogos non se lles recomenda tocar ideoloxicamente tabú e feitos incómodos ... ignorados resultados nos que as ideas conservadoras son retratadas positivamente e as liberais negativamente ... ocultar feitos que non entran na axenda liberal. ... "(Martin 2016).

Hai que dicir que o dominio dunha determinada ideoloxía e puntos de vista na comunidade científica inflúe na ciencia e na interpretación do coñecemento científico na sociedade. Esta situación require actividades educativas urxentes.

Resumo

Os individuos homosexuais representan o 10% da poboación?

(1) Os estudos en Estados Unidos, Gran Bretaña, Canadá e outros lugares, que abarcan mostras de polo menos varios miles de persoas de todas as idades, demostran que a porcentaxe de persoas que se identifican como medias homosexuais é 1% -2%.
(2) A publicación do entomólogo Alfred Kinsey, ás veces referido por reclamar o 10% das persoas do mesmo sexo, está chea de defectos metodolóxicos e éticos.
(3) Algunhas figuras destacadas do movemento homosexual confirman que sobreestimaron o número con propósitos de propaganda.
(4) A observación da prevalencia dun fenómeno nunha poboación non di nada sobre a súa normatividade sociolóxica ou fisiolóxica.

Existen persoas "homosexuais" no reino animal?

(1) O argumento dos activistas do movemento LGBT*+, baseado na observación do comportamento entre animais do mesmo sexo, non é relevante. Os episodios transitorios de comportamento do mesmo sexo entre animais non son o mesmo que a atracción sexual e a autoidentificación do mesmo sexo en humanos.
(2) A interpretación do comportamento dos animais do mesmo sexo para avaliar a normatividade médica, moral e legal do comportamento humano do mesmo sexo está tendenciosa, garda silencio sobre observar outras formas de comportamento animal non reprodutivo, que desde o punto de vista antropomórfico poden interpretarse como pedofilia, incesto, bestialidade, etc.
(3) Hai moitos factores que explican o fenómeno do comportamento non reprodutivo, incluído o comportamento do mesmo sexo. Estes fenómenos requiren un maior estudo, pero están fóra do contexto da socioloxía humana.

A atracción homosexual é conxénita?

(1) O hipotético "xene da homosexualidade" non se coñece; ninguén o descobre.
(2) Os estudos que subxacen á afirmación da "natureza innata da homosexualidade" teñen unha serie de imprecisións e contradicións metodolóxicas e non permiten conclusións inequívocas.
(3) Mesmo os estudos existentes citados por activistas do movemento LGBT*+ non falan da determinación xenética das inclinacións homosexuais, senón, no mellor dos casos, dunha influencia complexa na que presumiblemente un factor xenético determina a predisposición, en combinación con influencias ambientais. , educación, etc.
(4) Algunhas personalidades famosas do movemento homosexual, incluídos estudosos, critican as afirmacións sobre a predeterminación biolóxica da homosexualidade e din que está determinada por unha elección consciente.

¿Pódese eliminar a atracción homosexual?

(1) Hai unha base substancial de evidencias empíricas e clínicas de que a atracción homosexual pode eliminarse efectivamente.
(Xnumx) Unha condición importante para a eficacia da terapia reparadora é a participación informada do paciente e o desexo de cambiar.
(Xnumx) En moitos casos, a atracción homosexual, que pode ocorrer durante a puberdade, desaparece sen rastro a unha idade máis madura.

A homosexualidade está asociada a riscos para a saúde?

(1) O uso do tracto gastrointestinal como órgano xenital está asociado a riscos para a saúde de natureza infecciosa e traumática.
(2) Entre as persoas que levan un estilo de vida homosexual, homes e mulleres, hai múltiples riscos aumentados de diversas enfermidades, tanto infecciosas (VIH, sífilis, gonorrea, etc.), quirúrxicas e psiquiátricas.

A hostilidade cara á homosexualidade é unha fobia?

(1) Unha actitude crítica cara á homosexualidade non cumpre os criterios diagnósticos dunha fobia como concepto psicopatolóxico. Non hai un concepto nosolóxico de "homofobia", é un termo de retórica política.
(2) O uso do termo "homofobia" na actividade científica para indicar todo o espectro de actitude crítica ante a actividade do mesmo sexo é incorrecto. O uso do termo "homofobia" borra a liña entre a actitude crítica consciente ante a homosexualidade baseada en crenzas ideolóxicas e formas de manifestación da agresión, cambiando a percepción asociativa cara á agresión.
(3) Os investigadores observan que o uso do termo "homofobia" é unha medida represiva dirixida contra aqueles membros da sociedade que non aceptan que un estilo de vida homosexual estea consagrado na sociedade, pero que non senten odio ou temor razoable ás persoas homosexuais.
(4) Ademais das crenzas culturais e civilizacionais, unha actitude crítica ante a actividade do mesmo sexo parece estar baseada nun sistema inmune comportamental - unha reacción biolóxica que se desenvolveu no proceso da evolución humana para garantir a máxima eficiencia sanitaria e reprodutiva.

“Homofobia” - “homosexualidade latente”?

(1) A investigación non admite a hipótese psicoanalítica dunha actitude crítica dos individuos heterosexuais fronte ao comportamento homosexual.
(2) A actitude crítica dos individuos heterosexuais fronte á demostración de actividade homosexual explícase tanto por mecanismos subxacentes biolóxicos (sistema inmunitario de comportamento) como polo efecto de atracción e rexeitamento de diferenza.

¿Están relacionados as unidades homosexuais e a pederastia (unidade sexual para nenos)?

A atracción homosexual e a pederastia son categorías superpostas en función das variacións da atracción homosexual por idade do obxecto de atracción.
(1) O movemento para reducir e abolir a idade legal de consentimento (para facer actividade sexual) naceu como parte integrante do movemento homosexual e creáronse organizacións dirixidas á abolición da idade de consentimento e á despatologización da atracción aos nenos e dirixidas por homosexuais.
(2) Na comunidade científica, a cuestión de rebaixar a idade de consentimento e despatoloxizar a atracción sexual cara aos nenos é en moitos casos presionada no marco do movemento “LGBT*+”.
(3) Entre unha gran proporción de homes homosexuais, destacan as preferencias de idade con tendencia cara a mozos e mozos.
(4) As relacións homosexuais na infancia aumentan o risco de condución homosexual posterior.
(5) A relación entre o número de casos de abuso infantil homosexual por parte de adultos e o número de casos de abuso de nenos heterosexuais é moitas veces maior que a proporción de individuos con atracción homosexual con individuos con atracción heterosexual.

Son vulnerados os dereitos dos gais?

(1) Os criterios fundamentais e a tradicional comprensión do matrimonio como unión dun home e dunha muller excluen da mesma alianza con nenos, animais, obxectos inanimados, matrimonio dun cónxuxe, matrimonio entre persoas do mesmo sexo e outras variedades de perspectiva relativista posmoderna sobre a sociedade.
(2) Todo individuo que se considera homosexual e / ou que practica homosexualidade ten os mesmos dereitos e restricións que ten e está restrinxido un individuo que non se considera homosexual e que non practica a homosexualidade.
(3) Os activistas do movemento “LGBT*+” non reclaman a extensión a si mesmos tales normas legais que supostamente lles resultan inaccesibles (de feito, son completamente accesibles para eles), senón a elevación a un estatuto legal adicional de accións baseadas na homosexualidade, é dicir, esixen cambiar a definición e as funcións sociais do matrimonio.
(4) Algúns activistas do movemento "LGBT*+" declaran abertamente que o obxectivo principal da proposta de revalorización do matrimonio non é o desexo de "igualdade de dereitos", senón a abolición do matrimonio como unidade de formación social.

A homosexualidade está ligada á licenza sexual?

(1) Nas asociacións homosexuais rexistradas e as parellas que conviven, especialmente entre homes, hai un nivel de licenza sexual moito máis elevado que na poboación heterosexual.
(2) En media, as asociacións homosexuais e os "matrimonios" rexistrados oficialmente son significativamente máis curtos que os matrimonios heterosexuais.
(3) As asociacións e "matrimonios" homosexuais son predominantemente "abertas" sexualmente: permiten relacións sexuais fóra da parella.
(4) Os niveis de violencia nas asociacións homosexuais e as parellas que conviven, especialmente entre as mulleres, son máis altos que na poboación heterosexual.

¿A homosexualidade era a norma na Grecia antiga?

(1) Na antiga sociedade grega, os actos sexuais tiveron lugar entre adultos e nenos, entre humanos e animais, entre adultos do mesmo sexo, pero en absoluto non equivalían ás relacións heterosexuais.
(2) A homosexualidade no seu sentido moderno - como relación sexual entre persoas iguais - especialmente nun estado pasivo masculino, foi duramente condenada e castigada duramente pola sociedade na Grecia Antiga.
(3) Hai opinións razoablemente fundamentadas sobre a existencia nun determinado período da historia e en certos lugares da Antiga Grecia non de homosexualidade, senón de pederastia (pederastia homosexual), que formaba parte dunha institución específica para criar aos rapaces (estrutura segregación sexual debida á orde pública ou á militarización). Non obstante, algúns investigadores cren que a relación entre o neno e o mentor estaba estrictamente regulada e o compoñente pederastico foi excluído.

Hai algún risco para os fillos en parellas do mesmo sexo?

(1) Os nenos criados por parellas do mesmo sexo teñen un maior risco de desenvolver atracción homosexual, inconformidade sexual e adopción dun estilo de vida homosexual; estes resultados obtivéronse incluso en estudos realizados por autores fieis ao movemento "LGBT*+".
(2) Os estudos citados por activistas do movemento LGBT*+ e organizacións afiliadas (defendendo a afirmación de que non existen diferenzas entre os nenos de familias tradicionais e os criados por parellas do mesmo sexo) presentan carencias importantes. Estes inclúen pequenas mostras, métodos de contratación sesgados, períodos de seguimento curtos, falta de grupos de control e selección sesgada de grupos de control.
(3) Os estudos realizados con grandes mostras representativas cun longo período de observación demostran que, ademais do aumento do risco de adoptar un estilo de vida homosexual, os nenos criados por pais homosexuais son inferiores a nenos de familias tradicionais de varias formas.

¿É a "normatividade" da atracción homosexual un feito probado científicamente?

Como xustificación da "normatividade" da homosexualidade, deféndese que a "adaptación" (adaptabilidade ou adaptabilidade) e o funcionamento social dos homosexuais son comparables aos heterosexuais. Non obstante, demostrouse que a "adaptación" e o funcionamento social non están relacionados con determinar se as desviacións sexuais son trastornos mentais e conducen a conclusións falsas negativas. É imposible concluír que o estado mental non é desviado, porque este estado non leva a unha "adaptación", estrés ou función social prexudicada, se non que moitos trastornos mentais deben ser designados erróneamente como condicións normais. As conclusións citadas na literatura citada polos defensores da normatividade da homosexualidade non son feitos científicos comprobados, e estudos cuestionables non se poden considerar fontes fiables.

¿A homosexualidade foi excluída da lista de perversións sexuais por consenso científico?

O voto da American Psychiatric Association en decembro 1973 sobre a exclusión da homosexualidade da clasificación de trastornos mentais realizouse sen presentar datos de investigación significativos, sen observacións e análises relevantes, sen debates adecuados, baixo unha forte presión de organizacións e activistas homosexuais. Esta decisión foi o primeiro símbolo significativo da era de avance rápido do dogma da "corrección política".

A “ciencia moderna” é imparcial ao tema da homosexualidade?

Afirmacións como "se demostrou a causa xenética da homosexualidade" ou "non se pode cambiar a atracción homosexual" adoitan presentarse en eventos educativos científicos populares e en Internet, destinados, entre outras cousas, a persoas sen experiencia científica. Neste artigo demostrei que a comunidade científica moderna está dominada por persoas que proxectan as súas opinións sociopolíticas nas súas actividades científicas, facendo que o proceso científico sexa moi parcial. Estas visións proxectadas inclúen unha serie de declaracións políticas, incluíndo en relación co chamado. "Minorías sexuais", é dicir, que "a homosexualidade é unha variante normativa da sexualidade entre humanos e animais", que "a atracción entre persoas do mesmo sexo é innata e non se pode cambiar", "o xénero é unha construción social que non se limita á clasificación binaria", etc. etc. Vou demostrar que tales puntos de vista nos círculos científicos modernos de Occidente considéranse ortodoxos, estables e ben establecidos, mesmo en ausencia de evidencias científicas convincentes, mentres que as opinións alternativas son etiquetadas inmediatamente como "pseudocientíficas" e "falsas" aínda que haxa un trasfondo de feitos convincente. Pódense mencionar moitos factores como a razón deste sesgo: o dramático legado social e histórico que levou á aparición de "tabús científicos", intensas loitas políticas que deron lugar á hipocrisía, á "comercialización" da ciencia, que levou á procura de sensacións, etc. Se é posible evitar completamente o sesgo na ciencia segue sendo un punto discutible. Non obstante, na miña opinión, é posible crear condicións para un proceso científico equidistante óptimo.

---

O libro está dispoñible por Licenzas de recoñecemento de Creative Commons 4.0 en todo o mundo.

As edicións de reimpresión, traducións a outros idiomas e calquera candidatura son benvidas.