A maioría do material a continuación está publicado nun informe analítico. "A retórica do movemento homosexual á luz dos feitos científicos". doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

Introdución

Un dos argumentos dos activistas do movemento "LGBT" é que a asociación de homosexuais é o chamado. "Familias homosexuais" - supostamente non son distintas das familias heterosexuais con valores tradicionais e visión do mundo. A imaxe predominante nos medios de comunicación é que as relacións homosexuais son tan saudables, estables e amorosas como as relacións heterosexuais normais, ou incluso superiores a elas. Este panorama non é certo e moitos representantes da comunidade homosexual admíteno sinceramente. As persoas do mesmo sexo que se relacionan en relacións sexuais teñen un maior risco de padecer enfermidades cardiacas, trauma físico, trastornos mentais, abuso de substancias, suicidio e violencia de parella íntima. Este artigo centrarase en tres características significativas das relacións homosexuais interpersoais que as distinguen de xeito heterosexible:
• promiscuidade e prácticas relacionadas;
• relacións de curta duración e non monógamos;
• aumento das taxas de violencia en asociación.

Contido:

FOMENTAR
SEXO EN LUGARES PÚBLICAS
"GAY SAUNAS"
NÚMERO ALTO DE SOCIOS
EMBARGO
INSTABILIDADE E NON EXCLUSIVIDADE DE SOCIOS
VIOLENCIA DE PARTNERSHIP

Principais achados

(1) Nas asociacións homosexuais rexistradas e as parellas que conviven, especialmente entre homes, hai un nivel de licenza sexual moito máis elevado que na poboación heterosexual.
(2) As asociacións e "matrimonios" homosexuais son predominantemente "abertas" sexualmente: permiten relacións sexuais fóra da parella.
(3) En media, as asociacións homosexuais e os "matrimonios" rexistrados oficialmente son significativamente máis curtos que os matrimonios heterosexuais.
(4) Os niveis de violencia nas asociacións homosexuais e as parellas que conviven, especialmente entre as mulleres, son máis altos que na poboación heterosexual.

Promiscuidade

Nas relacións sexuais entre homes, a promiscuidade é a norma e un factor importante na propagación das ETS. A adopción dun homosexual de "identidade homosexual" ea súa participación no movemento "LGBT" aumentan significativamente a licenza sexual (Van de ven xnumx) Prominente xornalista homosexual Randy Shilts observouesa promiscuidade "Foi o núcleo do movendo movemento gai de 70" (Xilas 1987). O publicista homosexual Gabriel Rotello escribiu que o movemento "homosexual" está baseado en:

"... a fraternidade sexual da promiscuidade e calquera desviación desta promiscuidade significarían traición a unha escala xigantesca ..." (Rotello 1998)

A luxuria, a sodomía, os falos e a presentación pornográfica da promiscuidade con múltiples parellas son os principais motivos da literatura homosexual, o escenario, as artes plásticas e outras formas de arte.

Este mural nas paredes dun baño público de Nova York foi realizado pola estrela de arte pop estadounidense Keith Haring en homenaxe ao 20 aniversario dos disturbios de Stonewall. Pasou menos dun ano, como autor desta arte, descrito como "Unha homenaxe aos días máis despreocupados do sexo no aseo" и "O triunfo grandioso e sen compromiso da sexualidade homosexual"morreu de SIDA á idade de 31.

A epidemia de SIDA que estalou ao comezo da 1980 só reduciu de xeito insignificante o ardor sexual dos homes homosexuais, e aínda así por pouco tempo. O aumento da tolerancia pública para os homosexuais e o desenvolvemento de drogas para o tratamento e prevención do SIDA contribuíron á reanudación dun aumento do nivel de promiscuidade, que agora é moi facilitado por numerosos sitios de citas e aplicacións de telefonía móbil.

"Grindr" é a aplicación xeográfica de localización máis popular, que permite que o GPS determine a distancia ata un destino sexual. O seu logotipo orixinal, que lembra os signos "Non te metas" ou "Veneno de precaución", cunha excéntrica franqueza indicaba que os servizos que presta poden poñer en risco a vida. Como se mostra estudo, arredor do 50% dos usuarios deste tipo de aplicacións non usa preservativo. Aplicación tamén úsase activamente violadores, ladróns e asasinos en serie. Autora homosexual e activista Gary Lambert afirmouque non hai un único homosexual de 50 anos que non coñecese polo menos a unha persoa asasinada durante un coñecemento accidental. Segundo Lambert, unha forte necesidade obsesivo-compulsiva de sexo domina a conciencia dos "gais", e para moitos deles o principal obxectivo da vida é:

“... A encarnación das súas luxuriosas fantasías e a consecución dunha certa intimidade con outros homes. A ameaza da infección polo VIH só fortalece os seus desexos, porque canto maior é o perigo, máis agudas son as sensacións ”(Lambert 1993).

O que dixo Lambert faise eco da experiencia do ex presidente da American Psychological Association, Nicholas Cummings, que dirixía unha clínica en San Francisco:

"Na comunidade homosexual, as relacións sexuais eran completamente abertas e mundanas; era a principal forma de comunicación. Pola tarde, todos foron buscar aventuras sexuais ao parque de Buena Vista, e iso foi o correcto, xa que todos estaban alí polo ben. O sexo anónimo converteuse nun fetiche. Naqueles anos, era moi difícil atopar un baño para homes sen un buraco na parede da cabina. Había cabinas especiais nos cines sexuais onde un visitante se inclinaba por ver películas porno, e nese momento alguén entrou na cabina, realizaba sexo anal e marchou, e nin sequera sabía quen era. Foi moi popular.
Había bares onde os visitantes ían vestidos só con chapas de vaqueiro (patas de coiro cunha ancha aberta), é dicir, de feito, estaban espidas. Nalgúns bares había baños para ouriñar, e unha persoa podía subir a eles, mentres que outros ouriñan sobre el. Era moi común.
En San Francisco, houbo un túnel ferroviario abandonado, onde durante a noite, en plena escuridade, se encontraban as parellas para tocar. Unha vez que mataron a alguén alí, foi na noticia, e que pensarías? - O número de visitantes aumentou 4 veces.
Tiven pacientes que foron incapaces de manter relacións sexuais coa mesma parella dúas veces. Tamén me visitaron pacientes que estaban cansos dunha relación a curto prazo. A maioría das relacións homosexuais duran aproximadamente 3 meses. Todo o mundo está ocupado buscando "aquel". Eu burlábame dos pacientes, dicíndolles que na súa busca decidiron durmir con toda a cidade, se non, non haberá certeza de que non falten a "aquel" e, entre risas, dixéronme: "Pero entendiches correctamente, doc" "(Cummings xnumx).

O fundador do movemento gai en Estados Unidos, Harry Haye, sostivo que os contactos homosexuais nos baños ou parques públicos eran "dereitos civís" e que calquera intento de frear tales perturbacións na orde pública foi "brutalidade policial" e "opresión" (Jennings xnumx).

Os activistas gais Kirk e Madsen tratan problemas do comportamento homosexual no libro "After The Ball"Escribe o seguinte:

"Quizais a forma máis maligna de comportamento homosexual inaceptable sexa o sexo público ... A pesar dos intentos das autoridades de suprimir este fenómeno, a cohorte homosexual continúa día e noite entregándose a un dos excesos gais máis atroz (a miúdo diante de persoas heterosexuales) en aseos públicos, parques e callejóns. todas as principais cidades dos Estados Unidos. Estas persoas non intentan garantir a confidencialidade da súa ocupación, aínda que agarden unha tregua no fluxo de visitantes. Non obstante, para moitos, a posibilidade de ser sorprendido é tres cuartas partes da emoción. Mastúranse nos urinarios, deambulan completamente espidos na habitación e caeron uns sobre os outros en posicións acrobáticas en cabinas abertas. Cando verten o seme, sobre asentos, paredes ou chan, deixan alí conxelado en charcos repugnantes e facilmente identificables ... Parece incrible que os gais poidan ser tan temerarios, pero moitos deles están máis controlados polos seus pene que polos seus cerebros ... Sorprendentemente, algúns Os homosexuais están convencidos de que teñen todo o dereito a poñerse a punto destes trucos nos baños e parques públicos, coma se fosen creados especialmente para eles como parque infantil. Algúns chegan a molestar aos visitantes que, unha vez en Roma, non queren comportarse como os romanos ... A prensa gay condena facilmente os comentarios de que esas brincadeiras públicas son unha mala idea e condena os esforzos policiais para acabar co fenómeno como "acoso contra os gais" ... " (Kirk e Madsen 1990).

En 1978, o dramaturgo estadounidense Larry Kramer, coñecido polas súas preferencias homosexuais, escribiu unha novela chamada "Homosexuais"¹, que provocou unha tormenta de indignación de activistas LGBT + - o movemento e incluso a demanda de prohibila (Baim xnumx) E todo porque a novela, como afirmou o propio Kramer, mostrou a verdadeira realidade da subcultura dos homosexuais. A novela ten lugar en clubs e saunas especiais, dominados por relacións sexuais promiscuas, orgías sadomasoquistas e consumo de drogas. Na presentación do seu libro, Kramer dixo:

"... Que tan terrible fixen? Delineei a verdade por escrito. Que fixen? Acabo de dicir a puta verdade a todos os que xa coñecín ... "(Baim xnumx).

Entón, nun artigo publicado na revista homosexual "The Advocate", Kramer escribiu o seguinte:

"A sida entre os homosexuais non vai a ningures ... Non podes foder indiscriminadamente con varias parellas que fan o mesmo sen contaxiar unha enfermidade que foi fatal durante moitos anos. A natureza sempre ten un prezo pola promiscuidade sexual ... Debemos crear unha nova cultura que non sexa tan traxicamente limitada e enfocada á nosa obsesión polos nosos penes e ao que facemos con eles. " (Kramer 1997)

"Saunas gay"

A pesar do desenvolvemento de tecnoloxías de Internet, a chamada. As "saunas gay", existentes co propósito de contactos anónimos indiscriminados e que xogaron un papel importante na propagación da infección polo VIH, seguen florecendo na maioría das grandes cidades. O estudo 2003 do ano demostrou que máis do 30% dos homes homosexuais asisten a estes establecementos cun número medio de parellas sexuais sobre 27 persoas ao ano (Madeiras xnumx) Na semi-escuridade dun destes "saunas" durante tres anos despois de facer un diagnóstico fatal e ata a súa morte, el se dedicou a manter relacións sexuais sen protección 250 socios ao ano Gaetan Duga, que se converteu nun dos principais vectores de propagación do VIH nos Estados Unidos. Así foi describe O ex homosexual homosexual "Joseph Schiambra", cuxa adicción terminou por el coa eliminación parcial do recto e case lle custou a vida:

"O deseño consistía nunha serie de zonas estrañamente espaciadas que se facían máis escuras a medida que fomos profundando. A decoración incluía todos os clixés masculinos: cromo pulido, coxíns de vinilo negro e murais para culturistas. As zonas de fronte eran as máis detalladas, detrás das cales había cuartos case baleiros pintados de negro. O rexeitamento existía, pero era sutil e todos, incluso os flacos e os anciáns, podían atopar un compañeiro. Como último recurso, había homes que flotaban nos cuartos traseiros que só necesitaban un corpo masculino con sangue que fluíse polas veas. Saín do baño con ducha e fun ata a gran sección dedicada aos campanhos e a varios bancos de adestramento. O gris canelete das paredes parecía a un taller mecánico ou a un garaxe. Só puiden distinguir contornos difusos semellantes ás formas humanas. Por diante apenas puiden distinguir un banco rectangular pouco iluminado que, como o chan, estaba cuberto de material escuro. Inclinados sobre o banco, varios homes espidos estaban de xeonllos. Non puiden ver as súas cabezas nin as súas caras, só as culatas levantadas. Quedei inmóbil uns segundos. Aquí está. Cheguei á culminación dos meus desexos máis profundos. O fin literal de cada homosexual é arrodillarse, estender as nádegas, coa esperanza de que apareza algún home ".Sciambra xnumx).

Shilts приводит 1982 Center for Disease Control (CDC) Estudo 50 de homosexuais diagnosticados Grid (antes chamado SIDA). Resultou que o número medio de parellas sexuais en pacientes foi de 1100 e varios pacientes informaron de 20. O número medio de parellas para un grupo de control homosexual sen enfermidade foi de 000. Shilts explica o desenfreo desenfreado que prevalece no ambiente gay pola falta de influencia restrinxida das mulleres e a abundancia excesiva de testosterona:

"Non hai nada na subcultura homosexual que poida moderar os valores puramente masculinos, realizados tan borrachos como calquera macho heterosexual nunca soñara. A promiscuidade está moi estendida, porque nunha subcultura composta por homes só non hai quen diga que non. Ninguén ten un papel moderador similar ao dunha muller nun ambiente heterosexual. Algúns homes heterosexuais admitiron que estarían encantados coa idea de sexo inmediato, accesible, incluso anónimo, ofrecido polos saunas gais se só atopasen mulleres dispostas a facelo. Gais, por suposto, concordan bastante a miúdo. " (Xilas 1987)

No videoclip que aparece a continuación, un paciente homosexual do paciente con SIDA afirma que tivo polo menos parellas sexuais de 50 nunha noite

Aquí está a revelación que Kirk e Madsen dan:

"O único billete para a vida gay é o atractivo visual, pero incluso iso non o salvará da decepción ... Ao chegar á cidade, descubriu que só hai unha cousa na que se centra a vida gay: f * l ... Cando unha persoa é nova e inexperta, as máis simples relacións de "vainilla" - abrazos e masturbación mutua - son máis que suficientes para el. Isto é algo novo, prohibido, sucio e emocionante. Co tempo, o sexo con vainilla cunha parella faise habitual, mundano e aburrido e perde a súa capacidade de espertar. Ao principio, un homosexual canso busca novidade nas parellas, volvéndose incriblemente promiscuo e promiscuo. Finalmente, todos os corpos fanse aburridos para el e comeza a buscar emoción en novas prácticas. Intenta restablecer a emoción eréctil a través dos aspectos sucios e prohibidos do sexo, como o fetichismo, a urolagnia, a coprofilia, etc. " (Kirk e Madsen 1990).

O nivel de promiscuidade sexual descrito anteriormente na comunidade homosexual é consistente cos datos de investigación.

Un estudo de Bell e compañeiros (1978) informa que o 70% dos homosexuais admitiron ter relacións sexuais con máis do 50% das súas parellas só unha vez, o 43% dos homosexuais admiten 500 ou máis socios ao longo da súa vida, 28% son recoñecidos en 1000 ou máis ao longo da súa vida e, entre estas persoas, o 79% afirma que a metade desas parellas non lles era completamente familiar, e o 70% destes contactos sexuais foron por unha noite (Bell 1978) Segundo Pollack e colegas, a homosexualidade media cambia decenas de socios cada ano, e varios centos ao longo das súas vidas (Pollak dentro Aries xnumx, páxinas 40 - 51).

Para 1984, despois de que estalase a epidemia de SIDA, o movemento homosexual instou aos seus membros a moderar a promiscuidade, pero isto non tivo un forte efecto: en lugar de> 6 socios ao mes en 1982, o entrevistado medio non monógamo en San Francisco en 1984 indicou que tiña comunicación con preto de 4 socios ao mes (McKusick 1984²) Nos anos posteriores, o CDC observou un aumento da licenza sexual entre os mozos homosexuais en San Francisco: desde 1994 a 1997, a proporción de homosexuais que mantiveron contacto con moitos socios e contacto anal-xenital desprotexido aumentou de 23,6% a 33,3%, co maior aumento entre os mozos a 25 anos (CDC 1999) A pesar da súa incurabilidade, a SIDA xa non disuadirá aos homosexuais de practicar a promiscuidade (Hoover xnumx; Kelly 1992).

Nunha enquisa a máis de 2583 homosexuais maiores, descubriuse que en media tiveron desde 100 ata socios 500 durante a súa vida, mentres que o 12% tiña máis de socios 1000 (Van de ven xnumx) Tamén no mesmo estudo, comprobouse que para os homosexuais pertencentes ao movemento homosexual, a probabilidade de que tiveran máis de 50 socios sexuais durante os meses anteriores 6 é catro veces maior que para os homosexuais que non son membros do movemento homosexual (Van de ven xnumx).

Unha enquisa realizada pola revista homosexual Xénero demostrou que o 24% dos entrevistados dixo ter máis de cen compañeiros sexuais na súa vida. A revista sinalou que varios entrevistados suxeriron incluír na enquisa a categoría de "máis de mil compañeiros sexuais" (Lambda Report 1998).

Noutra investigación, que durou uns 6 meses, o número medio de parellas sexuais en homosexuais positivos para a hepatite A foi de 68,2 ± 13. O número de parellas sexuais anteriores promedió 713 para aqueles cuxa práctica homosexual durou unha media de 11,5 anos e 1054 aqueles cuxa práctica homosexual durou unha media de 17,8 anos. (Corey 1980).

Datos interesantes obtivéronse nun estudo realizado por Bell e compañeiros (1978): os autores, entre outras cousas, examinaron se os entrevistados tiñan contacto sexual con animais. Entre os homes, o 19,5% dos homosexuais e o 5,4% dos homes heterosexuais responderon afirmativamente; entre as mulleres homosexuais, o 6,5% respondeu que si, as mulleres heterosexuais responderon negativamente (Bell xnumx, 1981) Cando se lle preguntou pola práctica do sadismo sexual, 26% de homes homosexuais, 4,5% de homes heterosexuais, 9,6% de mulleres homosexuais e 2,7 de mulleres heterosexuais responderon afirmativamente (Bell xnumx).

Nun estudo de parellas homosexuais masculinas, o 41% tiña acordos sexuais abertos con certas condicións ou restricións e o 10% tivo acordos sexuais abertos sen restricións. 22% informou unha violación das condicións acordadas nos meses anteriores de 12, e o 13% da mostra informou unha relación sexual sen protección nos tres meses anteriores cun compañeiro externo cun estado de VIH descoñecido ou dubidoso (Neilands 2010)

A promiscuidade entre as mulleres homosexuais é menos común que entre os homes homosexuais, pero segue sendo maior que entre as mulleres heterosexuais. Sorprendentemente, hai unha observación sorprendente na literatura que entre as mulleres homosexuais, o nivel de licenza sexual cos homes (!) É maior que entre as mulleres heterosexuais. Investigadores australianos informaron que a probabilidade de que unha muller homosexual teña máis de 50 socios masculinos durante a súa vida é 4,5 veces maior que a de mulleres heterosexuais (9% vs 2%); e o 93% das mulleres homosexuais tiveron relacións sexuais con homes (Prezo 1996; Ferris xnumx).

A investigación demostrou que o comportamento sexual relaxado, que normalmente comeza a unha idade temperá, está positivamente correlacionado coa homosexualidade. As mulleres sen restricións sexuais teñen un maior número de parellas sexuais, moitas das cales estatisticamente poden ser mulleres. Segundo un estudo recente, as mulleres que teñen varias parellas do mesmo sexo teñen aínda máis parellas de sexo oposto (Kanazawa xnumx).

Nas dúas últimas décadas, a comunidade lesbiana sexualizouse máis. Difundíronse revistas eróticas, tendas de xoguetes sexuais e empresas pornográficas dirixidas e xestionadas por lesbianas. Os clubs lesbianas anuncian as noites de "Amo coño" e orgullosamente desacougando "actividade" nos cubículos de aseo. As organizacións lesbianas de BDSM existen na maioría das grandes cidades dos Estados Unidos, e a poliamoría tamén se está facendo máis común.

Bagging

Acumuláronse varias observacións de que algúns homes homosexuais practican unha infección voluntaria e deliberada de si mesmos con infección polo VIH a través dun contacto sexual sen protección cunha persoa VIH-positiva. En inglés, para este fenómeno, úsanse os termos "bugchaser": "cazador de erros" e "donador" - "doador". Por primeira vez, os casos de infección voluntaria polo VIH foron discutidos por primeira vez no medio da epidemia de VIH, a mediados dos anos 80, cando apareceron os primeiros artigos científicos sobre este tema (Frances 1985; Flavin 1986).

De volta a 1999, nun artigo da revista SFGate en San Francisco, dicíase que as chamadas poboacións gai estaban crecendo en popularidade. Xogo de roleta rusa ou de retroceso³- festas; é dicir, cando grupos de mozos se reúnen para participar en orxias homosexuais, seguindo tres regras: sen roupa, sen preservativos e non se fala do estado do VIH, aínda que polo menos un dos participantes sexa seropositivo (Russel 1999).

Unha descrición máis precisa do "persecución de erros" apareceu un pouco máis tarde - en 2003, cando o xornalista Gregory Freeman publicou un artigo "En busca da morte" na revista "Rolling Stone", no que dicía que un novo fetiche sexual aparecía entre os homes homosexuais: cando estaba só os homosexuais queren recibir VIH dirixido, mentres que outros queren infectalos con pracer (Freeman xnumx, eliminado do sitio web de Rolling Stone).

"... A infección polo VIH consciente para eles é o derrocamento dun tabú extremo, o acto sexual máis extremo que atrae a algúns homosexuais que están listos para probalo todo. Outros séntense perdidos nun grupo que vive co VIH da comunidade gai. Os propietarios de maletas queren formar parte deste "club". Algúns din que a compra de maletas abre as portas á nirvana sexual. E hai quen non pensa que non parece o seu amante VIH-positivo ... "(Freeman xnumx).

Aínda que o artigo de Freeman provocou unha crítica de membros de afiliados LGBT +, un movemento de publicistas que acusaron a Freeman de esaxerar o alcance do problema ou de manipular información, a evidencia científica indica prácticas similares entre os homosexuais. Os investigadores Gossier e Forsyth en 1999 describiron por primeira vez no seu traballo científico o desexo dunha infección por VIH dirixida entre os practicantes de promiscuidade e relacións sexuais sen protección de homosexuais (Xnumx de Gauthier) En 2003, o Dr Richard Tewkesbury describiu, o primeiro da comunidade científica, como os homosexuales que practican "bagging" usan Internet e sitios de citas específicos (Tewksbury 2003; 2006) Crossley (2004), a prevalencia de tales prácticas entre os homosexuais foi descrita por Crossley (Crossley xnumx) Investigadores e compañeiros de Grove realizaron estudos a grande escala sobre o uso de internet entre os "bagcheisers" homosexuais (Grov 2006a; 2006b; 2004) En 2007, científicos estadounidenses Moskowitz e Roloff identificaron varias razóns polas que algúns homosexuais queren infectarse co VIH: unha das razóns é o desexo de entrar nunha "irmandade de iniciados" especial, máis unida que un grupo disparado de homes homosexuais (Moskowitz 2007a) Outro motivo é a reticencia a protexerse e o desexo de ter relacións sexuais libremente sen medo a contraer VIH. O terceiro grupo inclúe persoas que negan o SIDA como tal e rexeitan a "histeria do SIDA" como unha teoría ficticia. Moskowitz e Roloff compararon o bagchising con unha forte dependencia sexual: na súa opinión, os homes que queren obter o virus adoitan ter unha vida sexual inintelixible, entrando en relacións sexuais frecuentes sen protexer tanto con persoas VIH positivas como con aquelas cuxo estado de VIH é descoñecido (Moskowitz 2007a) Noutras obras tamén se describen as características mentais dos homosexuais que practican "saqueo" e as razóns deste comportamento.Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007; Hatfield 2004; Blechner xnumx) Aquí está como describe o seu Joseph Shyambra:

"Naquel momento estaba enfermo tantas veces que estaba seguro de que xa estaba infectado. Logo incorporeime ás "persecucións de erros", presumiblemente negativas polo VIH, e ás que xa estaban infectadas. Nestes grupos, a pretensión do sexo seguro estaba completamente ausente ou a atmosfera estaba demasiado emocionada e demasiado quente para que alguén parase e abrise o paquete cun preservativo. Os seguidores máis fanáticos foron os que soñaron con contratar o virus dun doante VIH positivo. A completa imposibilidade de concepción a través do sexo do mesmo sexo deixou un sentido inconsciente de sen vida en todos os implicados. O reembolso consistiu en introducir unha partícula cargada no seme, que podería superar a membrana de cada célula, cambiando o receptor para sempre ” (Sciambra xnumx).

Inestabilidade e non exclusividade das asociacións

Os homosexuais, mesmo mantendo relacións de longa duración entre si, son menos propensos a ser fieis os uns dos outros. Para as familias tradicionais, unha enquisa representativa nacional publicada no Journal of Sex Research descubriu que o 77% dos homes casados ​​e o 88% das mulleres casadas son fieis aos seus votos matrimoniais (Wiederman xnumx) Noutra enquisa nacional, descubriuse que o 75% dos maridos e o 85% das esposas nunca tiveron relacións sexuais fóra do matrimonio (Laumann xnumx) Unha enquisa telefónica a entrevistados de adultos de 1049 para a revista Parade mostrou: 81% de homes casados ​​e 85% de mulleres casadas non informaron nunca os seus votos matrimoniais (PR Newswire 1994). Segundo unha revisión dos datos de 1995, o 83% dos homes e o 95% das mulleres denunciaron monogamia (Paik 2010) Así, as relacións heterosexuais tradicionais, incluído o matrimonio - a unión dun home e dunha muller - son predominantemente exclusivas sexualmente, é dicir, as relacións sexuais fóra do matrimonio son inaceptables.

En canto ás relacións homosexuais, incluídas as rexistradas oficialmente, estas asociacións son predominantemente sexuais e exclusivas. De media, cada parella ten dúas conexións paralelas durante o ano (Rosenberg 2011) Un estudo McWhirter (1985) descubriu que durante unha duración de 1 a 5, só o 4,5% dos homosexuais reportan monogamia e unha duración superior a 5, ningunha. Os autores concluíron que:

“A expectativa de actividade sexual externa é a regra para as parellas masculinas e a excepción para os heterosexuais. As parellas heterosexuais viven con certa esperanza de que a súa relación perdure "ata que a morte os separe", mentres que as parellas do mesmo sexo pregúntanse se a súa relación sobrevivirá ... O factor máis importante que mantén ás parellas xuntas despois dunha década é a falta de posesión. a un amigo ". (McWhirter 1985, p.3, p.256).

Harry (1984) informa que o 66% dos homes homosexuais admite ter relacións sexuais ao longo do primeiro ano de relación e que se duran máis de cinco anos, o número de persoas admitidas aumenta ata o 90%.

Sarantakos (1998d) descubriron que só o 10% das parellas masculinas e o 17% das parellas femininas eran intencionadamente monógamos. Antes disto, demostrou que só o 19% das parellas homosexuais non se separaron nos últimos 5 anos, mentres que o 66% dos homes e o 63% das parellas femininas romperon con tres ou máis parellas (Sarantakos 1996c).

Un estudo dos Países Baixos descubriu que as relacións homosexuais duran unha media de anos e medio. Ao mesmo tempo, os homosexuais que non están nunha longa relación teñen aproximadamente 22 parellas sexuais aleatorias ao ano e as que están nunha longa relación⁴, - "só" 8 "amantes" ao ano (Lampinen 2003; Xiridou 2003) Unha enquisa realizada en 2006 por investigadores da Universidade de California entre homosexuais e homes heterosexuais descubriu que máis da metade dos homes homosexuais (51%) non estaban en relación permanente. Entre os homes heterosexuais, esta proporción foi do 15% (Strohm 2006) Nun estudo canadense sobre homosexuais que estiveron en contacto cunha parella polo menos 1, descubriuse que só o 25% non tiña conexións externas. Segundo o autor do estudo:

"... A cultura homosexual permite aos homes probar diferentes ... formas de relacións, non só a monogamia imposta por heterosexuais ..." (Lee 2003).

Conforme investigación 2013 anos, aproximadamente o 70% das infeccións polo VIH entre homosexuais prodúcese a través dun compañeiro habitual, xa que a gran maioría do adulterio ocorre sen o uso dun preservativo (Brady 2013). Terapeuta matrimonial Hayton describiu a actitude de moitos homosexuais fronte ao matrimonio:

"... Os homosexuais están convencidos e dan exemplo de que as relacións conxugais son temporais e na súa maioría sexuais ... Na comunidade homosexual a opinión predominante é que a monogamia no matrimonio non é a norma e non se debe fomentar nas boas relacións" matrimoniais "..." ( Hayton 1993).

Na enquisa 2005, descubriuse que "o 40,3% dos homes homosexuais que son membros de" unións civís "e o 49,3% dos que non estaban nese sindicato discutiron e aceptaron permitir relacións sexuais fóra. Por comparación, entre as familias tradicionais este indicador foi igual a 3,5% ”(Salomón 2005).

O investigador Pollak descubriu que "só algunhas relacións homosexuais duran máis de dous anos, moitas delas indican que tiñan máis de compañeiros sexuais de 100" (Pollak en Aries xnumx).

Whitehead (2017) realizou un estudo comparativo sobre a duración das relacións entre parellas heterosexuais e entre as asociacións rexistradas de homosexuais de ambos sexos a partir dos estudos dos maiores estudos publicados en Estados Unidos e Gran Bretaña (Whitehead 2017) Duración media⁵ As asociacións homosexuais foron de 3,5 anos e a duración media das relacións en familias heterosexuais foi de 27 anos; así, a duración das relacións en asociacións homosexuais rexistradas oficialmente é máis que sete veces menor que as relacións familiares heterosexuais (Whitehead 2017).

Simpático co movemento homosexual, o autor describe a relación entre os homosexuais do seguinte xeito:

“... no mundo gay, o único criterio real de valor é o atractivo físico ... Un mozo homosexual descubrirá que normalmente está interesado nos seus irmáns homosexuais só como obxecto sexual. Aínda que poden invitalo a cear e darlle un lugar onde estar, cando satisfagan o seu interese sexual por el, é máis probable que se esquezan da súa existencia e das súas necesidades persoais. " (Hoffman xnumx)

En 2015, a Corte Suprema dos EUA legalizou o matrimonio entre persoas do mesmo sexo, obrigando a todos os estados a emitir certificados de matrimonio ás parellas do mesmo sexo e recoñecer tales certificados emitidos noutras xurisdicións. Non obstante, segundo os datos do American Gallup Institute of Public Opinion, os homosexuais non teñen présa en usar os seus dereitos recentemente adquiridos. Se antes da legalización universal dos matrimonios entre persoas do mesmo sexo, o 7.9% dos homosexuais estadounidenses estivo "casado" (concluíndoos onde está permitido), entón despois da legalización só 2.3% decidiu formalizar a súa relación. Un ano despois da decisión do Tribunal Supremo, só o 9.5% dos homosexuais estadounidenses tiñan "matrimonios" do mesmo sexo, a maioría con 50 + (Jones 2017) Unha imaxe similar obsérvase nos Países Baixos, onde o matrimonio entre persoas do mesmo sexo foi legalizado desde 2001: só o 12% dos homosexuais están "casados", fronte ao 86% dos seus iguais.

Joseph Ciambra citado anteriormente explica isto débese a que os homes homosexuais non queren limitar o apetito sexual ás relacións cunha parella:

"Baixo o imperativo da bioloxía masculina, liberada das obxeccións de esposas e noivas, os homes homosexuais son propensos a numerosas asociacións e inquedanzas, polo tanto número relativamente baixo matrimonio entre persoas do mesmo sexo (9,6%), que tras a decisión de Obergefell aumentou só un 1,7%, así como preservación da infección polo VIH entre homes con relacións supostamente estables. As relacións entre homes homosexuais non son principalmente monogamas, senón negociadas relacións abertas. Con todo, créase unha aparencia que equipara a homosexualidade masculina con heterosexualidade ou incluso lesbianismo. " (Sciambra xnumx). 

A diferenza dos heterosexuais, "matrimonios", "monogamia" e "fidelidade" para homes homosexuais raramente significan unha parella. Así no manual Manual de diversidade familiar (1999) Preséntase un estudo no que moitas parellas que se consideran "monógamas" informaron de que o ano pasado tiveron unha media de socios de 3 - 5.

O xornalista británico Milo Yannopoulos describe a esencia das relacións homosexuais do seguinte xeito:

“Sempre teño un amigo principal que me pode proporcionar económicamente. Normalmente un médico, un banqueiro ou algo así. E tamén teño un par de amigos para o sexo: adestradores persoais, deportistas. Invítoos, e ese mozo principal invítame ... O certo é que temos oportunidades que ti non tes. Temos unha permisividade moi significativa que nos libera de todos os trámites. É por iso que o matrimonio homosexual é tan ridículo. Meu Deus, quen quere estar cunha persoa é horrible ”(Yiannopoulos 2016).

Como mostra a práctica, ao contrario da histeria sobre o matrimonio entre persoas de mesmo sexo, a gran maioría dos homosexuais non os precisa en absoluto. Como se pode explicar este paradoxo? Para comezar, as relacións do mesmo sexo son de natureza inestable. Se nunha relación natural, un home e unha muller se complementan coas súas diferenzas biolóxicas e psicolóxicas, entón nas relacións do mesmo sexo non hai harmonía de complementariedade, polo que os homosexuais experimentan unha insatisfacción duradeira, expresada nunha procura incesante. Como o psiquiatra Edmund Bergler sinalou:

"As peores relacións heterosexuais son o idilio en comparación cos mellores homosexuais" (Bergler 1956, páx. 17).

Así que a oportunidade de casar cunha parella do mesmo sexo non cambia o feito de que tales relacións non funcionen.

O ex homosexual homosexual William Aaron ofrece unha curiosa explicación da falta de monogamia entre os homes gays. É de destacar que emprega a palabra "homófilo", popular en 60's pero esquecida agora (como bestialidade, pedófilo, etc.):

"Na vida gay, a lealdade é case imposible. Dado que parte da compulsión homosexual parece ser a necesidade do homófilo de "absorber" a masculinidade das súas parellas sexuais, debe estar constantemente á procura de [novas parellas]. En consecuencia, os "matrimonios" homófilos máis exitosos son aqueles nos que existe un acordo entre as parellas para ter unha aventura ao lado, mantendo a aparencia de coherencia na súa orde vital ... A vida gay é máis típica e funciona mellor cando os contactos sexuais son impersoais e incluso anónimos. Como grupo, os homosexuais que coñecía parecen moito máis preocupados polo sexo que os heterosexuais ... "(William Aaron 1972, páx. 208)

Bergler, que describe o retrato psicolóxico dun homosexual homosexual, tamén observa a preferencia polo sexo anónimo e a constante insatisfacción que leva a unha busca en curso:

“O homosexual típico está constantemente á procura. O seu "cruceiro" (un termo homosexual para atopar unha parella de dous minutos ou, ao mellor, a curto prazo) é máis extenso que o dun neurótico heterosexual especializado en postos de noite. Segundo os homosexuais, isto demostra que anhelan variedade e teñen un insaciable apetito sexual. De feito, isto só demostra que a homosexualidade é unha dieta sexual pobre e insatisfactoria. Tamén demostra a existencia dun constante desexo masoquista de perigo: cada vez nos seus cruceiros, un homosexual corre o risco de ser golpeado, intentado de extorsión ou enfermidades de transmisión sexual ... Moitos contactos homosexuais ocorren nos baños, na escuridade nos parques e nos baños turcos, onde o obxecto sexual nin sequera é visible. Tales medios impersoais para chegar ao "contacto" fan que a visita a un prostíbulo heterosexual pareza unha experiencia emocional ". (Bergler 1956p. 16)

Así é como os activistas Kirk e Madsen mencionados anteriormente describen a esencia das relacións homosexuais:

"Os homosexuais non son moi bos para adquirir e manter socios. As relacións entre eles normalmente non duran moito, aínda que a maioría sinceramente buscan atopar unha alma parella. Noutras palabras, todos están mirando, pero ninguén o é. Como explicar este paradoxo? En primeiro lugar, isto débese ás peculiaridades da fisioloxía e psicoloxía masculina, que fan que a relación dun home con un home sexa menos estable na natureza que a relación dun home cunha muller. O promedio sexual dunha muller é menos intenso que o dun home e menos espertado por estímulos visuais. Unha muller é máis sensible sexualmente ás súas emocións que ás que ve. Os homes, en cambio, non só están máis preocupados sexualmente (case sempre), senón que tamén están rápidamente e moi emocionados coa mera vista dunha parella "ideal".

En segundo lugar, a excitación sexual depende moito do "misterio", é dicir, do grao de descoñecido entre as parellas. É obvio que física e emocionalmente, os homes son máis iguais que as mulleres e polo tanto menos descoñecidos. Isto, por regra xeral, leva aos homosexuais a un exceso de traballo das súas parellas. Curiosamente, isto é aínda máis certo para as lesbianas, cuxa paixón transcorre moi rapidamente, pero xa que as súas necesidades sexuais son relativamente modestas, quedan facilmente satisfeitas coas relacións emocionais.

O único criterio polo que a maioría dos homosexuais elixen as súas conexións é o atractivo sexual. As relacións constantes con estraños e persoas que lles resultan indiferentes fanse máis fortes coa habitual superficialidade e a falta de xuízo por criterios máis importantes. O credo dun homosexual pode expresarse como: "Karl, aínda que un estupendo, pero ten un gran edil, quizais volverei a casa con el."

A inmadureza emocional, o medo ás obrigas e un forte sentido de inferioridade levan a moitos homosexuais a unha promiscuidade masiva. Confiados no fondo da súa propia validez, suprimen este terrible sentimento cunha constante confirmación de que sexan desexados sexualmente, indulgándose en relacións sexuais promiscuas con compañeiros anónimos. E aínda que case todos os homosexuais dirán que lle gustaría atopar verdadeiro amor, as súas demandas son tan esaxeradas e irreais que non se deixa case ningunha oportunidade de coñecer a esa persoa. Por exemplo, non debe beber, fumar, interesarse pola arte, a praia, guacamole, mirar e comportarse coma un home recto, vestirse ben; ten sentido do humor, un fondo social correcto; non debería ter moito pelo no corpo; debe ser saudable, afeitado, cortado. . . Ben, tes o punto.

Por que os homosexuais se poñen nunha posición así? En primeiro lugar, porque prefiren vivir de fantasías que tratar coa realidade. En segundo lugar, dálles unha excusa conveniente por que aínda non teñen a ninguén, e que o sexo indiscriminado e impersoal é en realidade a busca dese.

A "falta de vontade" para manter relacións persoais é a miúdo unha banal incapacidade de telos. As persoas que padecen este problema irán a calquera extremo para explicar racionalmente a súa inadecuación, ata escribir libros que xustifiquen o seu "estilo de vida" como "declaración política revolucionaria" e "actuación de vagos artistas do teatro de rúa sexual".

Cando, por falta dun home mellor, un home homosexual acepta un mero mortal, a batalla polo amor non remata aí - só comeza. A media de Joni Gay diralle que está a buscar unha relación "sen problemas" na que o amante "non estea demasiado implicado, non faga demandas e lle dea suficiente espazo persoal". En realidade, non haberá espazo suficiente porque Joni non está a buscar un amante, senón ao "amado de fodido", un amigo para foder, unha especie de electrodoméstico sen pretensións. Cando un apego emocional comeza a aparecer nunha relación (que, en teoría, debería ser a razón máis razoable para eles), deixan de sentirse cómodos, converterse en "problemáticos" e desmoronarse. Non obstante, non todos os homosexuais están a buscar unha relación tan seca. Algúns queren un verdadeiro romance mutuo e incluso o atopan. Que pasa entón? Máis tarde ou máis cedo, a serpe dun ollo levantará a cabeza fea.

Nunca houbo tradición de lealdade na comunidade gay. Por moi feliz que sexa un homosexual co seu amante, o máis probable é que acabe buscando x **. A taxa de infidelidade entre homosexuais "casados", co paso do tempo, achégase ao 100%. Os homes, como xa se mencionou, son máis excitables que as mulleres, que teñen unha influencia estabilizadora, e algunha cara bonita no metro ou no supermercado pode virar facilmente a cabeza. Dous gais son un dobre problema, que cadra aritméticamente a probabilidade dunha aventura fatal. Moitas parellas homosexuais, inclinándose ante o inevitable, aceptan "abrir relacións". Ás veces funciona: despois de desprenderse, o inquedo amante volve ao compañeiro que é máis importante para el que outros. Pero isto non sempre funciona. Ás veces, unha relación aberta é máis axeitada para unha parella que outra, que finalmente admite que non pode soportala e marcha. Ás veces só é unha admisión tácita de que as relacións xa non se basean no amor, senón na comodidade sexual e cotiá. Estes últimos poden chegar a ser especialmente repugnantes: os amantes, ou mellor dito compañeiros de piso, convértense en cómplices, axudándose mutuamente a atopar parellas para o sexo durante tres "... (Kirk e Madsen 1990).

Segundo o cadro clínico do doutor Nicolosi, os dous socios en relacións homosexuais adoitan experimentar unha alienación protectora do seu sexo desde a infancia e a necesidade de compensala. Polo tanto, a súa relación adoita ter a forma dunha idealización pouco realista doutro home como prototipo do masculino introxecto. Na busca de relacións con outros homes e a súa sexualización, o homosexual está intentando reintegrar a parte perdida da súa personalidade. Na procura doutro home para compensar a súa falta de calidades masculinas, un homosexual desenvolve unha dependencia autoderrogativa dunha parella ou é amargamente decepcionado por atopar nel a mesma falta de masculinidade.

Decepcionado, vai en busca doutro compañeiro máis satisfeito. Dado que a súa atracción nace da deficiencia, non pode amar libremente: a súa actitude ambivalente cara ao seu xénero e o seu estraño protector impiden o establecemento de confianza e intimidade. Percibe a outros homes só en termos do que poden facer para compensar a súa insuficiencia. A estes aspectos toman, non dan.

Un home deprimido pode sentirse temporalmente no seu mellor momento coa axuda dun sexo anónimo - debido á súa excitación, intensidade e mesmo perigo, con posterior descarga sexual e unha diminución inmediata da tensión. Pero isto só é cuestión de tempo, ata que se deprime de novo e volva ao sexo anónimo como solución a curto prazo do seu malestar espiritual. Moitas veces un cliente homosexual informa de buscar sexo anónimo tras un incidente no que se sentía ignorado ou ofendido por outro home.

Violencia de colaboración

Conforme Prestación de coidados de saúde LGBT"As minorías sexuais teñen máis probabilidades de padecer condicións físicas e mentais graves, como a violencia doméstica e o abuso de substancias ..." (Makadon 2008) As lesbianas son máis propensas a que os homes homosexuais a ser vítimas e iniciadoras da violencia (Waldner-Haugrud 1997²).

Un estudo APA descubriu que o 47,5% das lesbianas xa experimentou abusos físicos por parte dunha parella. Entre os homosexuais, 38.8% foi informada por violencia de parella (Bálsamo xnumx) CDC presentou datos similares: o 40,4% das lesbianas foron maltratadas físicamente por unha parella; en 29,4%, a violencia era grave: golpear, moxibustión ou golpear algo duro (Walters xnumx).

Nunha mostra de homes homosexuais maltratados, o 73% deles foron vítimas de violencia sexual por parte dunha parella (Merrill 2000) Welles e colegas descubriron que o 49% dos homes negros en relacións do mesmo sexo foron maltratados físicamente e o 37% foron maltratados sexualmente (Welles xnumx).

O "LGBT Family Research Journal" informou que o 70,2% das lesbianas sufriron abusos psicolóxicos durante o último ano (Matte & Lafontaine 2011) Outro estudo demostrou que o 69% das mulleres involucradas en relacións do mesmo sexo informan de agresións verbais, mentres que o 77,5% denuncia un control do comportamento por parte da parella. Nos homes homosexuais, estes datos foron 55,6% e 69,6%, respectivamente (Messinger 2011). Segundo a revisión de CDC, en media, o 63,5% das lesbianas sufriron unha agresión psicolóxica por parte dunha parella, a maioría das veces manifestada illadamente da familia e amigos, humillación, insultos e garantías de que ninguén máis os necesita (Walters xnumx).

Mentira e compañeiros observan que a agresión nas relacións lesbianas adoita ser mutua. Na súa mostra, o 23,1% das lesbianas informaron do sexo forzado da súa parella actual e o 9,4% da súa ex parella. Ademais, o 55.1% reportou agresións verbais e emocionais (Lie et al. Xnumx) Outro estudo descubriu que en comparación co 17,8% de mulleres heterosexuais, o 30,6% de lesbianas tiveron relacións sexuais contra a súa vontade (Duncan 1990), pero segundo Waldner-Haugrud (1997¹) O 50% das lesbianas experimentou unha penetración forzada pola súa parella, que é só un 5% menos que os homes homosexuais.

Un artigo do ano 1994 no Journal of Interpersonal Violence trataba temas de conflito e violencia nas asociacións homosexuais femininas (Lockhart 1994) Os investigadores descubriron que o 31% dos entrevistados informou ter experimentado polo menos un episodio de abuso físico por parte dunha parella. Segundo Nichols (2000), o 54% das mulleres homosexuais relatou ter experimentado 10 ou máis episodios de violencia por parte das parellas, 74% indicou 6 - 10 episodios (Nichols xnumx).

Unha enquisa nacional sobre violencia contra as mulleres demostrou que "a convivencia entre persoas do mesmo sexo ten un nivel de violencia significativamente maior que o matrimonio entre homosexuales. O 39% dos conviventes reportou abusos físicos e mentais por parte dun compañeiro en comparación co 21,7% dos entrevistados de convivencias heterosexuais. Entre os homes, estas cifras son, respectivamente, 23,1% e 7,4% "(CDC 2000).

Nos seus traballos, Men Who Beat The Men Who Love Them, Island e Letellier estimaron que "a incidencia da violencia doméstica nas asociacións masculinas homosexuais é case o dobre que na poboación heterosexual" (Illa xnumx).

Segundo un estudo publicado polo Goberno de Canadá en 2006:

"... a violencia conxugal ocorreu o dobre de veces entre as parellas homosexuais en comparación coas heterosexuais: 15% e 7%, respectivamente" (Estatísticas Canadá - Nº de catálogo. 85-570, p.39).

Información adicional

Información e detalles adicionais pódense atopar nas seguintes fontes:

1. Dailey tj Comparando os estilos de vida das parellas homosexuais coas parellas casadas. Consello de Investigación en Familia. 2004
2. Cameron P. Violencia doméstica entre socios homosexuais. Psychol Rep. 2003 Out; 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
3. Reisman J. O informe Reisman e Johnson. Aplicado ao "matrimonio homosexual" e aos "delitos de odio". Informe preliminar de progreso. Un borrador de traballo 2008. First Principles Press. páxinas 8-11.

Notas

1 inglés: "Fagots"
2 En 1982, os entrevistados indicaron que tiveron unha media de novos socios de 4,7 durante o mes anterior; 1984: novos socios de 2,5 para o mesmo período.
3 eng .: "Barebacking": montar a pé. Isto refírese á penetración xenital-anal (sexo "anal") sen preservativo.
4 vive cun "compañeiro regular rexistrado"
5 tempo desde o rexistro ata a rescisión da asociación homosexual ou "matrimonio"