फ्रायड ने समलैंगिकता के बारे में क्या सोचा था?

आप अक्सर यह झूठा दावा सुन सकते हैं कि फ्रायड ने कथित तौर पर समलैंगिकता को मंजूरी दी थी और माना था कि सभी लोग "जन्म से उभयलिंगी" हैं। आइए इसका पता लगाएं।

थ्योरी ऑन थ्योरी ऑन सेक्शुअलिटी ऑफ़ थ्योरी ऑफ़ सेक्शुअलिटी, बायोलॉजिकल प्रिसिडेंस ऑफ़ बायोलॉजिकल प्रिसिजन टू होमोसेक्शुअलिटी (और अंततः इसे अनसुनी घोषित करते हुए) का विश्लेषण करते हुए, फ्रायड ने लोगों की "संवैधानिक उभयलिंगीपन (जो कि जैविक उभयलिंगीता) है, के फ्लेसी के सिद्धांत का उल्लेख किया है। हालांकि, हम उनके शरीर विज्ञान के बारे में बात कर रहे हैं, न कि यौन आकर्षण के बारे में। यह सिद्धांत है संरचनात्मक रूप सेमनोवैज्ञानिक उभयलिंगीपन के बजाय। दोनों लिंगों में विपरीत लिंग की रूढ़िवादी विशेषताएं हैं: पुरुषों में निपल्स, महिलाओं में भगशेफ, दोनों महिला और पुरुष हार्मोन दोनों के शरीर में उत्पन्न होते हैं, और इसी तरह। फ्रायड का मानना ​​था कि व्यक्ति एक "दो सममित हिस्सों का विलय है, जिनमें से एक विशुद्ध रूप से मर्दाना है, और दूसरा विशुद्ध रूप से स्त्रैण," और इसलिए हर कोई महिला और पुरुष दोनों विशेषताओं या आवश्यकताओं का प्रदर्शन कर सकता है। हालांकि, समलैंगिकता के स्पष्ट मनोवैज्ञानिक कारकों की ओर इशारा करते हुए, फ्रायड ने पूरी तरह से जैविक परिकल्पना की है और कहते हैं:

"काल्पनिक मानसिक हेर्मैप्रोडिटिज़्म और स्थापित शरीर रचना के बीच घनिष्ठ संबंध को प्रदर्शित करना असंभव है ... शारीरिक समस्या को शारीरिक रूप से बदलने के लिए कोई आवश्यकता या औचित्य नहीं है ... यह धारणा कि प्रकृति, कुछ अजीबोगरीब मूड में है, 'तीसरे सेक्स' की जांच करने के लिए खड़ी नहीं होती है।"[1]

यौन आकर्षण के संबंध में, फ्रायड का मानना ​​था कि सबसे पहले यह अनफोकस्ड था। बच्चों को न केवल लिंगों के बीच के मतभेदों के बारे में बहुत अस्पष्ट रूप से पता है, बल्कि सामान्य रूप से किसी भी यौन वस्तुओं के साथ, और उनके लिए समान महत्व देते हैं (फ्रायड ने इसे "बहुरूपता विकृति" कहा है)। जबकि लिंगों के प्रति उदासीनता बच्चों के लिए स्वाभाविक है, एक वयस्क में इस तरह की शिशु प्रवृत्ति मनोवैज्ञानिक विकास के उल्लंघन का संकेत देगी, क्योंकि इसका अंतिम लक्ष्य विषमलैंगिकता है। जैसा कि फ्रायड ने लिखा है:

"समलैंगिक सामान्य यौन विकास के व्यक्तिगत चरणों को पूरा करने में असमर्थ थे।"[2]

फ्रायड ने लिखा है कि कोई भी विकास प्रक्रिया पैथोलॉजी के बीज को अपने भीतर ले जाती है, जो खुद को प्रकट कर सकती है और उसे बाधित कर सकती है।

"अन्य असामान्यताओं के बीच यौन समारोह के विकास की अशांत प्रक्रिया, समलैंगिक गतिविधियों सहित विकृतियों को जन्म दे सकती है, जो कुछ परिस्थितियों में असाधारण समलैंगिकता के लिए तेज हो सकती है।"[3]

एक समृद्ध नैदानिक ​​और अनुभवजन्य अनुभव के रूप में, कई कारणों से एक व्यक्ति अपनी विषमलैंगिक क्षमता को विकसित किए बिना विकास के मध्यवर्ती चरणों में फंस सकता है। इसके कारणों में अनसुलझे मनोवैज्ञानिक संघर्ष, छेड़छाड़, साथियों द्वारा अस्वीकृति, प्रतिकूल परिवार की गतिशीलता, एक दबंग के साथ घनिष्ठ संबंध और अत्यधिक हिरासत वाली माँ, और एक कमजोर, उदासीन या अनुपस्थित पिता शामिल हो सकते हैं। फ्रायड के अनुसार:

“एक मजबूत पिता की उपस्थिति बेटे के लिए प्रदान करेगी  सही एक यौन वस्तु की पसंद, अर्थात्, विपरीत लिंग का व्यक्ति। "[4]

मनोवैज्ञानिक विकास के तीन मुख्य चरण हैं:

1) नार्सिसिस्टिक (बच्चे खुद पर केंद्रित हैं).

2) समान-सेक्स (बच्चे अपने लिंग को पसंद करते हैं - लड़के लड़कों के साथ खेलते हैं, लड़कियों के साथ लड़कियां).

3) विषमलैंगिक (एक परिपक्व व्यक्ति के विकास का अंतिम चरण जिसने पिछले चरणों को सफलतापूर्वक पूरा किया है).

समलैंगिकता विकास के आदिम चरणों में एक निर्धारण है, कहीं-कहीं शिशु संकीर्णता और परिपक्व विषमलैंगिकता के बीच, स्वाभाविक रूप से संकीर्णता के करीब है, क्योंकि आकर्षण का उद्देश्य खुद के साथ समानता के लिए चुना जाता है। फ्रायड के अनुसार:

“हमने पाया कि बिगड़ा हुआ यौन विकास वाले लोग, जैसे कि विकृतियां और समलैंगिकों, एक मादक आकर्षण के माध्यम से अपने प्यार की वस्तुओं का चयन करते हैं। वे खुद को एक मॉडल के रूप में लेते हैं। ”[5]

यही है, घटनाओं के प्रतिकूल विकास के साथ, ऑटोएरोटिक चरण को आंशिक रूप से संरक्षित किया जाता है, और बाह्य वस्तुओं (वस्तु कैथीटिस) में कामेच्छा संबंधी रुचि मादक द्रव्य स्तर पर होती है। नतीजतन, एक आदमी प्यार की एक वस्तु की तलाश में है जो खुद का प्रतिनिधित्व करता है, जो खुद की तरह, पुरुष जननांग के अधिकारी होने के लिए बाध्य है। इस प्रकार, व्यक्ति स्वयं के प्रतीक के रूप में स्वयं के साथ और अपने जननांगों के साथ यौन रूप से जुड़ा हुआ है।

फ्रायड के अनुसार, पुरुष समलैंगिकता का सबसे आम कारण, ओडिपस कॉम्प्लेक्स के अर्थ में मां पर असामान्य रूप से लंबा और तीव्र निर्धारण है। जब यौवन के अंत में मां को किसी अन्य यौन वस्तु के साथ बदलने का समय आता है, तो युवा, मां से दूर जाने के बजाय, खुद को उसके साथ पहचानता है। मनोवैज्ञानिक रूप से, वह खुद में बदल जाता है और उन वस्तुओं की तलाश करना शुरू कर देता है जो उसके अहंकार को बदल सकती हैं और वह प्यार और देखभाल प्रदान करती हैं जो उसने अपनी मां से अनुभव किया था।[6]

मां के साथ पहचान करके, वह ग्रहणशील अधिनियम के माध्यम से अपनी भूमिका निभाने की कोशिश कर सकता है। अगर पिता के साथ पहचान मजबूत होती है, तो वह अन्य पुरुषों को एक निष्क्रिय भूमिका के लिए उजागर करेगा, जो उन्हें प्रतीकात्मक रूप से महिलाओं में बदल देगा और साथ ही पुरुषों के रूप में उनके प्रति शत्रुता व्यक्त करेगा। इसलिए, समलैंगिकता पिता के साथ प्रतिद्वंद्विता को दूर करने और एक ही समय में यौन इच्छा को पूरा करने के तरीकों में से एक बन जाती है।

फ्रायड ने समलैंगिकता को जिम्मेदार ठहराया "विकृति"[7] (विकृतियाँ), उन्होंने इस शब्द का प्रयोग भी किया - "उलट"[8] (उलटफेर) के लिए जिम्मेदार ठहराया "Aberrations"[8] (मानक से विचलन), कहा जाता है "घातक विचलन"[9] и "एक यौन वस्तु चुनने में गलती"। उन्होंने यह भी कहा कि समलैंगिकता व्यामोह से जुड़ी है।[10] और आक्रामकता[11].

उस फ्रायड ने "समलैंगिकता" को मंजूरी कहाँ से दी?

हम निम्नलिखित अधूरे उद्धरण के बारे में बात कर रहे हैं:

“समलैंगिकता निस्संदेह एक फायदा नहीं है, लेकिन न तो शर्म का कारण है, न ही इसके विपरीत या गिरावट का। इसे एक बीमारी के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है। हमारा मानना ​​है कि यह यौन क्रिया का एक बदलाव है ... "

एक नज़र में इस बयान को बाधित करते हुए, एलजीबीटी कार्यकर्ता इसे अपने बचाव में लाते हैं, वे कहते हैं, फ्रायड ने खुद कहा कि यह एक भिन्नता है, न कि बीमारी। यह अधूरा उद्धरण लॉरेंस बनाम टेक्सास के मुकदमे में एपीए द्वारा भी इस्तेमाल किया गया था, जिसके कारण एक्सएनयूएमएक्स राज्यों में सोडोमी कानूनों को निरस्त कर दिया गया था। हालाँकि, पूरा वाक्यांश इस तरह लगता है:

“हम मानते हैं कि यह एक निश्चित कारण से होने वाले यौन क्रियाओं का बदलाव है यौन विकास को रोकना ”

यही है, यह पैथोलॉजी एक सामान्य अवस्था या विकास प्रक्रिया से एक दर्दनाक विचलन है।

यह उद्धरण फ्रायड के काम से संबंधित नहीं है। उसे वर्ष की 1935 की प्रतिक्रिया पत्र से एक माँ के पास ले जाया गया जिसने उसे अपने बेटे को समलैंगिकता से बचाने के लिए कहा। उस समय, मनोचिकित्सा अभी तक समलैंगिकता के इलाज की एक प्रभावी विधि नहीं जानती थी, और इसलिए, बेहतर की कमी के लिए, फ्रायड ने अपने पेशे के प्रतिनिधि को क्या करना चाहिए था - उन्होंने दुर्भाग्यपूर्ण मां के दुख को कम किया, उन्हें आश्वासन दिया कि उनके बेटे के साथ कुछ भी गलत नहीं था। हालाँकि, वह जो वास्तव में समलैंगिकता के बारे में सोचते हैं, वह उनके लेखन से स्पष्ट है।

20 साल बाद, फ्रायड के उत्तराधिकारी मनोचिकित्सक एडमंड बर्गलर ने निम्नलिखित लिखा:

"10 साल पहले, सबसे अच्छा विज्ञान एक समलैंगिक को उसके" भाग्य "के साथ सुलझा सकता था, दूसरे शब्दों में, एक सचेत अपराध का उन्मूलन। हाल के मनोरोग अनुभव और अनुसंधान ने असमान रूप से साबित कर दिया है कि समलैंगिक (कभी-कभी गैर-मौजूद जैविक और हार्मोनल स्थितियों के लिए जिम्मेदार माना जाता है) का अपरिवर्तनीय भाग्य वास्तव में न्यूरोसिस का एक चिकित्सीय रूप से परिवर्तनशील विभाजन है। अतीत का चिकित्सीय निराशावाद धीरे-धीरे गायब हो रहा है: आज मनोविश्लेषणात्मक मनोचिकित्सा समलैंगिकता को ठीक कर सकती है। ”[12]

आप इलाज के सैकड़ों उदाहरणों के बारे में पढ़ सकते हैं। यहां.

आइए हम तथाकथित "होमोफोबिया की मनोविश्लेषणात्मक परिकल्पना" का भी विश्लेषण करते हैं, जिसके अनुसार "अव्यक्त समलैंगिकता", जिसका अर्थ है किसी व्यक्ति की समलैंगिक प्रवृत्तियों का दमन करना, "प्रतिक्रियाशील गठन" की रक्षा तंत्र की कार्रवाई के तहत समलैंगिकों के नापसंद में बदल जाता है। इस परिकल्पना का लेखक फ्रायड से संबंधित नहीं है, क्योंकि यह गलती से माना जाता है, लेकिन ब्रिटिश परामनोविज्ञानी, क्रिमिनोलॉजिस्ट और समलैंगिक डोनाल्ड वेस्ट, जिन्होंने पहली बार 1977 में इसका वर्णन किया था। यह कल्पना समलैंगिक आंदोलन के विरोधियों को भ्रमित करने के लिए डिज़ाइन किए गए बयानबाजी से ज्यादा कुछ नहीं है।

और यद्यपि व्यक्तिगत मामलों में, समलैंगिकों के प्रति जानबूझकर आडंबरपूर्ण शत्रुता का इस्तेमाल वास्तव में एक व्यक्तिगत ऐलिबाय बनाने के लिए किया जा सकता है, हम सचेत रणनीति के बारे में बात कर रहे हैं, जबकि "प्रतिक्रियात्मक गठन" अनजाने में होता है।

"अव्यक्त समलैंगिकता" शब्द के लेखक, सिग्मंड फ्रायड, ने स्वयं इसे प्रत्येक व्यक्ति में निहित संवैधानिक उभयलिंगीपन के अंतर्निहित स्थायी समलैंगिक घटक को समझा, जो सामान्य मनोवैज्ञानिक विकास के दौरान अचेतन में विस्थापित हो गया।

“हर व्यक्ति में दमन की प्रेरणा शक्ति दो यौन पात्रों के बीच का संघर्ष है। जिस व्यक्ति का लिंग अधिक मजबूत होता है, वह अधीनस्थ लिंग के मानसिक प्रकटीकरण को अचेतन में बदल देता है। "[13]

नीचे "अव्यक्त समलैंगिकता" विषय पर अमेरिकी प्रेस से 80 के दशक के एक वास्तविक सार्वजनिक सेवा विज्ञापन का एक उदाहरण दिया गया है:

1996 में, जॉर्जिया विश्वविद्यालय में पश्चिम परिकल्पना के लिए एक अनुभवजन्य आधार देने का प्रयास किया गया था, जो हालांकि निर्णायक परिणाम नहीं देता था और बाद के अध्ययनों की एक श्रृंखला द्वारा मना कर दिया गया था।

 

स्रोत

नमूना, पुरुषों की संख्या और महिलाएं

हेटेरो अनुपातयौन व्यक्तियों,%

काल्पनिक छिपे हुए समलैंगिक हित का आकलन करने की विधि

समान-सेक्स गतिविधि के लिए महत्वपूर्ण दृष्टिकोण की डिग्री का आकलन करने के लिए विधि

क्या परिणाम मनोविश्लेषण के पक्ष में गवाही दे सकते हैं?
कैलोरी परिकल्पना?

एडम्स xnumx

64

100

plethysmography

हडसन xnumx

हाँ, सशर्त

महफि 2005a

87   91

100

पलक झपकना शुरू करना पलटा

जेंट्री xnumx

नहीं

महफि 2005b

49

100

नहीं

महाफी एक्सएनयूएमएक्स

104

100

के विपरीत हैअच्छे परिणाम

स्टेफ़ेंस xnumx

32♂

80

टीसीए

हियर एक्सएनयूएमएक्स

नहीं

Meier 2006

44

100

कार्य की गति और छवियों को देखने की अवधि

हडसन xnumx

नहीं

वीनस्टीन xnumx

27♂

94

छिपे हुए प्राइमरों का उपयोग करते हुए TCA

राइट 1999

हाँ, सशर्त

68♂

90

नहीं

35♂

94

परस्पर विरोधी परिणाम

44♂

निर्दिष्ट नहीं है

लमार 1998

परस्पर विरोधी परिणाम

MacInnis और Hodson 2013

85♂

90

टीसीए

हियर एक्सएनयूएमएक्स

नहीं

लाजारेव एक्सएनयूएमएक्स

122♂

100

टीसीए

जानकोविच 2000, ovicivanoviс 2014

नहीं

शेवल 2016a

38

100

कार्य की गति और छवियों को देखने की अवधि

मॉरिसन xnumx

परस्पर विरोधी परिणाम

शेवल 2016b

36

100

फुफ्फुसीय प्रतिक्रिया

मॉरिसन xnumx

नहीं

रॉबर्ट्स 2016

37

100

plethysmography

हियर एक्सएनयूएमएक्स,

मॉरिसन xnumx

नहीं

 

सूत्रों का कहना है:

1-11,13। फ्रायड - पूरा काम करता है इवान स्मिथ द्वारा: 2000, 2007, 2010।

12 । बर्गलर, ई। समलैंगिकता: बीमारी या जीवन का तरीका? न्यूयॉर्क, एनवाई, यूएस: हिल एंड वांग।

2 विचार "फ्रायड ने समलैंगिकता के बारे में क्या सोचा"

  1. फ्रेड का सिद्धांत गलत है क्योंकि यह प्रकृति-आनुवंशिकी की स्पष्ट धारणा को नकारता है।

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