Sebelumnya kami telah menulis tentang ilmuwan evolusi Jerman, Ulrich Kutscher, yang diadili karena berani mempertanyakan pseudosains yang mendasari ideologi LGBT* dan teori gender. Setelah beberapa tahun menjalani proses hukum, ilmuwan tersebut dibebaskan, tetapi kasusnya tidak berakhir di situ. Baru-baru ini, ia memberi tahu kami bahwa kantor kejaksaan sedang berupaya untuk membatalkan pembebasan tersebut dan membuka kembali kasusnya, kali ini dengan hakim yang berbeda. Di bawah ini, kami menerbitkan surat yang dikirimkan kepada kami oleh profesor tersebut. Menurutnya, ia telah berulang kali berkonsultasi dengan materi ilmiah yang dikumpulkan di situs web kelompok "Science for Truth" dan dalam buku Viktor Lysov "The Rhetoric of the Homosexual Movement in Light of Scientific Facts," yang menurutnya merupakan salah satu sumber yang paling berharga.
Tahun ini menandai peringatan 100 tahun kelahiran seorang pria yang namanya kurang dikenal oleh masyarakat umum, tetapi yang warisan intelektualnya sekarang memiliki dampak besar pada kehidupan kita sehari-hari. Ini adalah John Money (1921-2006), seorang psikolog Amerika yang berasal dari Selandia Baru, yang menciptakan apa yang disebut "identitas gender".
Pada Juli 2017, saya diwawancarai oleh majalah online Katolik kath.net tentang topik kontroversial saat itu: pernikahan sesama jenis dan hak pasangan gay untuk mengadopsi anak. Di sini saya merangkum konsekuensi mengerikan yang harus saya hadapi sebagai akibat dari pernyataan publik saya tentang warisan pahit Mani.
Dalam artikel "Pernikahan untuk Semua Orang? Keputusan Absurd Ini Tidak Mengejutkan Saya" (Ehe für alle? Diese widersinnige Entscheidung überrascht mich nicht), saya mengutip buku saya yang saat itu populer, "Paradoks Gender" ( Das Gender-Paradoxon ), di mana saya mencurahkan banyak halaman untuk Money dan ide-idenya, termasuk eksperimennya yang gagal pada tahun 1965 tentang "penggantian jenis kelamin" (kastrasi anak). Dia menggunakan David dan Brian Reimer sebagai subjek uji. Saudara kembar ini, yang lahir pada tahun 1965, kemudian bunuh diri.
Selanjutnya, dengan merujuk pada konsep "pedofilia penuh kasih sayang" dari John Money, yang secara terbuka ia dukung (yaitu, interaksi erotis tanpa kekerasan antara anak laki-laki dan homoseksual dewasa), saya membahas masalah yang dapat timbul ketika pria yang secara eksklusif tertarik pada tubuh laki-laki mengadopsi anak laki-laki di bawah umur yang tidak memiliki hubungan genetik dengan mereka— efek ayah tiri , efek Cinderella, pelecehan emosional terhadap anak, ketidakhadiran ibu, dll.
Wawancara tersebut menimbulkan kemarahan di kalangan mahasiswa Jerman yang terkait dengan gerakan LGBT*, dan tindakan terkoordinasi yang menentang integritas saya sebagai ilmuwan, termasuk artikel media negatif dan badai internet, tidak lama lagi akan terjadi. Pada akhirnya, pada bulan Desember 2017, pengadilan negara bagian di Kassel, tempat saya tinggal, membuka kasus terhadap saya. Hal ini didasarkan pada tuduhan yang tidak masuk akal bahwa saya telah mengarang (atau “memalsukan”) fakta dan data biomedis untuk tujuan kriminal yaitu mendiskreditkan pasangan gay yang, menurut narasi populer, setara atau bahkan lebih tinggi dari ibu kandung dan ibu kandungnya. suami.
Pada bulan Maret tahun ini, setelah beberapa putaran sidang terbuka pada tahun 2019, 2020 dan 2021, dengan dukungan aktif dari seorang pengacara yang sangat baik, saya dibebaskan dari semua tuduhan. Bisa dibayangkan betapa leganya perasaan saya. Hakim Pengadilan Negeri Kassel menjelaskan secara rinci bahwa pernyataan saya dilindungi oleh hak atas kebebasan berbicara, apakah itu benar atau tidak.
Namun, karena tabloid Jerman terus mengklaim bahwa saya diduga "menyebarkan fakta biologis palsu," saya menanggapinya dengan sebuah buku setebal 588 halaman, "Kasus Pidana tentang Biologi Seksualitas: Kebenaran Darwinian tentang Pernikahan dan Kesejahteraan Anak di Pengadilan" ( Strafsache Sexualbiologie. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht ), yang diterbitkan pada bulan Oktober.
Saya pertama-tama merangkum kehidupan dan pencapaian pahlawan dan penjahat cerita, masing-masing Charles Darwin dan John Money. Saya juga mengutip ahli biologi Rusia Konstantin Merezhkovsky (1855–1921), yang mungkin memiliki kecenderungan pedofilia tetapi tetap merupakan ilmuwan kelas dunia dan bapak spiritual dari teori simbiogenesis.
Saya kemudian menjelaskan dasar biologis reproduksi seksual dua orang tua, paradoks Darwinian tentang homoseksualitas, dan dua arti kata pedofilia. Yang pertama adalah "pedofilia sayang" Mani dan yang kedua adalah gangguan mental pedofilia erotis, seperti yang didefinisikan oleh psikiater Austria Richard von Krafft-Ebing (1840–1902). Saya mendokumentasikan bahwa "Gangguan Preferensi Seksual" Krafft-Ebing, yang menyebabkan kerugian besar bagi korban, apakah itu anak laki-laki atau perempuan, dan gagasan Mani tentang "kelebihan kasih sayang orang tua" tanpa kekerasan adalah fenomena biologis yang terpisah, meskipun ada mungkin tumpang tindih.
Apa yang disebut "cinta untuk anak perempuan atau laki-laki" (arti asli dari kata "pedofilia") ada hampir secara eksklusif pada pria, meskipun "kelebihan erotis kasih orangtua" Mani juga dapat ditemukan pada lesbian individu, yang saya berikan beberapa kesaksian.
Dan kemudian saya menggambarkan perburuan penyihir yang saya hadapi di pengadilan. Semua argumen saya, berdasarkan publikasi ilmiah dan monografi yang solid, diabaikan oleh kantor kejaksaan. Saya menemukan diri saya dalam lingkaran ideologi gender semu-religius yang diciptakan oleh John Money. Saya menemukan bahwa sistem pseudo-ilmiah ini telah menjadi dogma dalam politik arus utama Jerman.
Izinkan saya merangkum poin-poin utama ideologi gender John Money. Keyakinan intinya adalah bahwa manusia adalah konstruksi sosial dengan karakteristik biologis yang dapat ditempa. Sulit untuk memahami betapa radikalnya gagasan ini. Sejak mahakarya Darwin On the Origin of Species muncul pada tahun 1859, evolusi telah menjadi dasar ilmiah yang dominan dari perilaku manusia.
Ideologi gender membuang teori Darwin ke tempat sampah. Seratus lima puluh tahun ilmu pengetahuan, yang telah saya dedikasikan hidup saya, telah dibuang begitu saja. Orang-orang mengkhawatirkan kaum terbelakang yang percaya pada "kreasionisme ilmiah." Tetapi yang lebih buruk adalah: manusia dipandang sebagai makhluk sosial tanpa masa lalu evolusioner; pria dan wanita adalah anggota yang setara dari klon yang identik secara genetik (lihat artikel saya di MercatorNet, "Seorang Ahli Biologi Evolusioner Membongkar Teori Gender" ).
Selain itu, menurut ideologi gender, homoseksualitas dan heteroseksualitas hanyalah cara bercinta yang berbeda. Anak-anak tidak membutuhkan ibu dan ayah; beberapa homoseksual atau lesbian dapat sama-sama efektif melakukan pekerjaan perawatan. Adopsi, IVF atau surrogacy semuanya baik-baik saja, tanpa melibatkan orang tua kandung dengan cara apa pun. Anak-anak tidak akan pernah bertanya tentang leluhur mereka; mereka tidak membutuhkan keluarga alami dengan saudara perempuan, saudara laki-laki, bibi dan paman, kakek-nenek. Dan, sebenarnya, pelecehan anak, baik fisik, emosional, atau seksual, terjadi sama seringnya dalam keluarga alami seperti halnya dalam keluarga gay dan lesbian. Akhirnya, "pedofilia sayang" Mani, yang saya bicarakan dalam wawancara kontroversial saya, dapat bermanfaat dan berguna bagi anak laki-laki di bawah asuhan beberapa homoseksual yang menyebut diri mereka "boylovers" (pecinta anak laki-laki).
Selama persidangan, saya membantah semua klaim irasional ini, seperti yang didokumentasikan dalam buku saya. Saya juga mengajukan sebagai bukti artikel MercatorNet "Kombinasi Beracun: Pedofil, Peternakan Bayi, dan Pernikahan Sesama Jenis ". Meskipun mendokumentasikan secara rinci dan mengerikan tentang pelecehan anak-anak oleh pedofil Australia, Jaksa Penuntut Umum tetap tidak terkesan. Pesannya sederhana: lupakan biologi manusia dan semua fakta yang tidak menyenangkan. Ideologi gender membentuk pandangan dunia postmodern kita. Penganut Darwinisme kuno (seperti Anda) harus dihukum karena menyebarkan klaim "biologis" palsu tentang seks dan gender—terutama terkait pasangan homoseksual, yang dianggap sebagai orang tua angkat ideal dan panutan bagi anak-anak.
Terakhir, saya ingin mengutip profesor filsafat Inggris, Kathleen Stock , yang terpaksa mengundurkan diri dari jabatannya di Universitas Sussex karena serangan agresif dari aktivis trans. "Rasanya seperti Abad Pertengahan," tulisnya. Saya berani mengatakan perburuan penyihir di Jerman yang saya alami jauh lebih buruk. Universitas Sussex sebagian besar menjunjung tinggi hak Kathleen Stock untuk kebebasan berbicara. Ketika saya diteror dan diserang oleh aktivis homoseksual dan trans, baik universitas saya sebelumnya maupun lembaga pemerintah mana pun tidak datang membantu saya.
Alasannya jelas: ideologi gender postmodern John Money mendominasi kesadaran publik Jerman.
Karena kantor kejaksaan (Staatsanwaltschaften) berada di bawah kendali politisi Jerman, khususnya Kementerian Kehakiman, saya memperkirakan akan ada tuntutan baru yang diajukan terhadap saya. Tapi saya yakin kebenaran akan menang. Sebagaimana diketahui dengan baik oleh para korban penganiayaan LGBT*, persidangan adalah hukuman. Tapi saya tidak putus asa. Saya akan terus berjuang demi Darwin (yang merupakan ayah penuh kasih dari sepuluh anak), ilmu pengetahuan evolusi, dan biologi manusia!
Ulrich Kutschera, Profesor Biologi, Penasihat Akademik
www.evolutionsbiologen.de
PS
Menolak banding oleh kantor kejaksaan, Pengadilan Tinggi Regional Frankfurt menguatkan pembebasan profesor biologi Ulrich Kutschera atas pernyataannya tentang homoseksual.
“Pernyataan yang sebagian dilebih-lebihkan dan bersifat polemik ini adalah impunitas dari ekspresi pendapat,” kata alasannya.
Silakan menulis lebih banyak artikel seperti ini!
Tulis artikel tentang norma. Apa itu norma? Apa kriteria norma? Bagaimana normalitas ditentukan dari abnormalitas? Kalau tidak, Anda banyak berbicara tentang norma dan bukan norma, tetapi tidak ada artikel terperinci dan, akibatnya, tidak ada gagasan yang jelas tentang fenomena ini. Terima kasih.
Tapi Anda sendiri tidak mengerti mana yang baik dan mana yang buruk? Pedofil dan homoseksual itu buruk. Mereka bisa meniduri putri Anda dan Anda untuk hal yang sama.
Daria sayang. Saya memahami hal ini dengan sempurna. Saya juga mengerti apa yang baik dan apa yang buruk. Namun faktanya di kalangan anak-anak dan remaja modern, dan di masa depan - orang dewasa, konsep-konsep ini sengaja dikaburkan. Mereka diberitahu bahwa norma itu tidak ada, dan mereka mempercayainya, karena hal ini dikatakan oleh orang dewasa yang cerdas yang tahu bagaimana berbicara dengan indah, dan mereka juga memberikan referensi kepada para ilmuwan. Mereka tidak memiliki pedoman yang tepat. Jelas dan tepat. Di kalangan anak muda sudah ada yang memandang tidak ada salahnya inses. Oleh karena itu pertanyaan dan permintaan saya. Jadi perlu dijelaskan apa normanya, apa yang baik, apa yang buruk, dan sebagainya. Namun terkadang, ketika membaca, misalnya, komentar di Internet, saya melihat banyak orang tidak memiliki cukup pengetahuan, tautan (dan sekarang semua orang membutuhkannya), argumen, dll. untuk dengan jelas dan jelas menyampaikan kepada mereka informasi yang tampaknya sederhana ini.
Norma adalah konsep yang terlalu luas. Norma apa yang sedang kita bicarakan - a) seksual, b) biologis, c) psikologis, d) medis, e) sosial atau lainnya?
Mari kita lihat di atas.
a) Kriteria norma seksual, menurut perintah Kementerian Kesehatan Federasi Rusia tahun 1999, adalah "pasangan, g̲e̲t̲e̲r̲o̲s̲e̲k̲s̲u̲a̲l̲b̲n̲o̲s̲t̲b̲, kematangan seksual pasangan, komunikasi sukarela."
Institut Seksologi Hamburg mengusulkan kriteria serupa untuk norma kemitraan:
1) perbedaan jenis kelamin;
2) kedewasaan;
3) kesepakatan bersama;
4) keinginan untuk mencapai kesepakatan bersama;
5) tidak merusak kesehatan;
6) tidak merugikan orang lain.
Ada juga konsep norma individu yang menekankan aspek biologis. Sesuai dengan kriteria ini, jenis perilaku seksual orang dewasa seperti itu adalah normal yang:
1) untuk alasan yang tidak disengaja tidak mengecualikan atau membatasi kemungkinan hubungan kelamin-kelamin yang dapat menyebabkan pembuahan;
2) tidak dicirikan oleh kecenderungan yang gigih untuk menghindari hubungan seksual.
Dalam karya klasik tentang psikopatologi seksual, Psychopathia Sexualis, "setiap manifestasi perasaan seksual yang tidak sesuai dengan tujuan alam (yaitu reproduksi), asalkan ada kemungkinan kepuasan seksual alami, dianggap abnormal."
Di sini perlu untuk membedakan antara tindakan seksual yang terpisah, yang tidak ditujukan untuk prokreasi, dan hasrat seksual umum, yang tidak ditujukan untuk prokreasi. Artinya, jika seseorang mengalami ketertarikan terus-menerus pada pasangan lawan jenis yang matang secara seksual, sehat, normal secara morfologis, dan setuju, maka bahkan ketika menggunakan kontrasepsi atau bentuk hubungan ekstra-vaginal situasional, tidak ada penyimpangan dari norma. Itu muncul ketika naluri seksual dipicu terutama atau secara eksklusif oleh bentuk-bentuk hubungan seksual atau objek yang dengannya prokreasi tidak mungkin.
b) Dari sudut pandang biologis evolusioner, ketertarikan pada suatu objek yang dengannya reproduksi jelas tidak mungkin (seseorang sebelum atau setelah usia reproduksi, pasangan berjenis kelamin sama, makhluk dari spesies yang berbeda, benda mati, dll.) adalah patologi (yaitu, penyimpangan dari keadaan normal), karena ini menghentikan transfer DNA ke generasi berikutnya dan kepunahan terjadi.
c) Ini juga merupakan penyimpangan dari sudut pandang psikologis. Lagi pula, jika orang normal secara fisiologis, yang memiliki sistem reproduksi sehat yang diberikan kepadanya untuk reproduksi, datang ke gairah seksual hanya dalam konteks non-reproduksi dan merasa sulit untuk melakukan ini dalam keadaan normal, maka kita berbicara tentang patologi mental. . Itulah sebabnya, sampai politisi campur tangan dalam psikiatri, homoseksualitas diklasifikasikan sebagai gangguan mental dan berada di daftar yang sama dengan pedofilia dan kebinatangan.
d) Dalam bidang kedokteran, penyimpangan dari norma dianggap sebagai kondisi penyakit. Menurut definisi, penyakit adalah kondisi tubuh yang tidak diinginkan, yang dimanifestasikan dalam gangguan fungsi normal, masa hidup, adaptasi terhadap lingkungan, dan keterbatasan kemampuan fungsional. Mengapa homoseksualitas memenuhi definisi ini dibahas di sini: https://pro-lgbt.ru/394/ dan di sini: http://pro-lgbt.ru/397/
e) Norma sosial adalah yang paling kondisional dan relatif, karena tergantung pada opini publik dan norma hukum, yang dapat dengan mudah diubah dan dipaksakan. Di sini normativitas memanifestasikan dirinya dalam bentuk konvensi, konvensi dan standar perilaku yang diterima oleh mayoritas anggota kelompok tertentu.
pro-lgbt, terima kasih atas jawabannya! Ya, tentang norma dalam semua kasus dan pengertian. Ada banyak pembicaraan tentang patologi dan penyimpangan, tetapi sangat sedikit tentang norma. Ini bagus, tetapi saya ingin melihat materi yang sama, tetapi lebih luas (dengan tautan, argumen, dll.) dalam bentuk artikel terpisah. Hanya sedikit orang yang membaca komentar, jujur, tetapi tidak semua orang menguasai artikel, tetapi artikel terperinci yang terpisah tentang norma (dalam segala hal), menurut saya, sangat diperlukan. Terimakasih untuk!
Saya bertanya-tanya, bagaimana Anda akan mempromosikan informasi ini ke dalam budaya massa sehingga semakin banyak orang yang mengetahuinya? Ini jelas berguna, tetapi media dengan penelitian ilmiah semu telah membanjiri seluruh Internet. Saya juga ingin perbandingan hubungan heteroseksual, gay dan lesbian dan perbedaannya dalam bentuk artikel terpisah. Di mana minusnya, dan di mana plusnya dari kontak tersebut.
norma ditentukan oleh risiko yang dibawa oleh faktor atau perilaku. Mereka bervariasi berdasarkan usia dan status kesehatan. Misalnya, obat dapat menyembuhkan atau membunuh, serta norma konsumsi produk tertentu. Masturbasi remaja bisa membunuh, tapi di penjara itu akan menyelamatkan. Matahari berkontribusi pada produksi endorfin, dan dapat membakar, dll. Dalam profesi saya banyak kriteria higienis untuk keamanan lingkungan dan lingkungan internal, termasuk sosial. Jika secara khusus tentang homoseksualitas, maka di situs Anda terdapat konsekuensi yang cukup mengerikan dari orientasi (gaya hidup) seperti itu, sayangnya dapat dimengerti oleh orang dewasa, tetapi tidak untuk anak-anak: mereka memahami dongeng dan pertunjukan. Negara mulai memulihkan program pendidikan, termasuk pendidikan seks, dengan cara kebanyakan orang dewasa tidak memahami perbedaan antara seks dan pendidikan seks. Secara umum, topik ini sangat perlu dibakukan, masalahnya sudah ada di setiap smartphone, artinya di benak anak-anak. Di halaman saya, saya mencoba mengumpulkan norma dan konsep ini.
Norma dalam hal kebodohan gender adalah kebetulan antara jenis kelamin biologis dan jenis kelamin khayalan. Bagaimanapun, prl tidak dapat diubah pada manusia. Maksimal yang terjadi adalah perubahan penampilan dan kadar hormonal. Dan dalam hal preferensi seksual, normanya adalah preferensi terhadap pasangan yang tidak berhubungan tanpa ketidakcocokan reproduksi yang jelas. Bokong bukanlah organ seksual dan tidak memiliki fungsi reproduksi. Seks tetap untuk reproduksi, bukan untuk kesenangan. Dan kesenangannya adalah menyaksikan mekanisme yang diperkuat secara evolusi untuk merangsang reproduksi, dan bukan tujuan akhir itu sendiri. Saya benar-benar mengatakan hal-hal yang bersifat kapten
Saya ingin melihat studi yang lebih menyeluruh tentang otak homoseksual dan heteroseksual (tidak termasuk studi LeVay)
Dear: Saya sangat menghargai pekerjaan Anda, saya mengikuti Anda dari Amerika Latin. Silakan lanjutkan pekerjaan ini sehingga para pendukung homoseksual dan transeksual memperbarui penelitian "ilmiah" mereka.
Tuhan memberkatimu selamanya.