Kocharyan Garnik Surenovich, Læknir í læknavísindum, prófessor við kynjafræðideild, læknisfræðilega sálfræði, læknisfræðilega og sálfræðilega endurhæfingu læknaskólans í Kharkov. kynnti bókina „Skömm og tap á viðhengi. Beiting bótameðferðar í reynd “. Höfundur er einn valdasti og heimsþekktasti sérfræðingur á sviði skaðabótameðferðar, stofnandi Landssamtaka um rannsókn og meðferð samkynhneigðar (NARTH) - Dr. Joseph Nicolosi. Þessi bók var fyrst gefin út í Bandaríkjunum árið 2009 undir yfirskriftinni „Skömm og fylgistap: hagnýtt verk viðbótarmeðferðar“.

Í bók sinni segir Dr. Nicolosi fjallar um það hvort meðferð á óæskilegum samkynhneigðum akstri sé talin ásættanleg. Að hans mati er vilji sumra sérfræðinga til að banna opinberlega slíka meðferð sláandi á móti þeirri löngun til fjölbreytileika sem nútíma frjálshyggja lýsir yfir. Reyndar hefur sjúklingur sem þjáist af aðdráttarafl samkynhneigðra og vill losna við hann rétt til að fá viðeigandi aðstoð þar sem annars væri það brot á mannréttindum.

Álitsmenn, sem áhugasamir hafa dreift um, að umbreytingarmeðferð (kynferðislega endurstilla, endurbætur, aðgreiningar) meðferð, sem án árangurs var reynt að banna algerlega, þar sem hún er talin geta ekki skilað árangri og er að auki mjög skaðleg, er rangt. Sérstaklega er þetta gefið til kynna með niðurstöðum fyrstu sérhönnuðu stórra rannsókna á árangri umbreytingarmeðferðar (skoðuð af 882 fólki), sem bendir til þess að 45% þeirra sem teldu sig eingöngu samkynhneigða breyttu kynhneigð sinni í alveg gagnkynhneigða eða urðu stærri gagnkynhneigðir en samkynhneigðir (J. Nicolosi, 2000). Reynslan af klínískri vinnu okkar, svo og mörgum öðrum sérfræðingum, bendir einnig til mögulegs árangurs af umferðarmeðferð.

Dr. Nicolosi bendir á að heiðarleg skoðun á ástandi samkynhneigðra leiði í ljós að jafnvel án þess að huga að mörgum neikvæðum afleiðingum þess fyrir samfélagið sé það ekki skaðlaus tjáning mannlegs fjölbreytileika, heldur ástand sem einkennist af tilfinningalegum truflunum. Öfugt við það sjónarmið að öll geðræn vandamál samkynhneigðra tengist félagslegri vanþóknun, vekur höfundur athygli á tilvist vandkvæðum þáttum sem felast í sjálfu samkynhneigðra ástandi. Sem sönnunargögn nefnir hann þá staðreynd að hækkuð tíðni geðrænna vandamála meðal samkynhneigðra hefur ekki minnkað í borgum sem eru samkynhneigðir eins og San Francisco eða löndum sem eru samkynhneigðir eins og Holland og Danmörku.

Það eru margar mögulegar samsetningar af ástæðum fyrir aðdráttarafl samkynhneigðra. Í báðum tilvikum sameina þessir þættir á sinn hátt. Fyrirhuguð líkan höfundar til að mynda aðdráttarafl samkynhneigðra beinist að líffræðilegum áhrifum (móttækilegu skapgerð), en í miklu meiri mæli á vanhæfni foreldra til að viðhalda nýjum drengnum. Ákveðin hlutverk er leikin af neikvæðri reynslu af samskiptum við jafnaldra af sama kyni. Allt þetta leiðir til tilfinninga um tilfæringar hjá körlum, þar sem drengur sem laðast að eigin kyni, telur aðra menn dularfulla og frábrugðna honum.

Dr. Nicholas greinir frá því að í samfélagi annarra karlmanna finnist flestum samkynhneigðum körlum óþægilegt og ástæður þess má finna í barnæsku. Þetta stafar af firringu föðurins, sem er dæmigerð fyrir þroska samkynhneigðs manns og á rætur sínar að rekja til aðdráttarafl aðdráttarafl af sama kyni. Karlar með sömu kynja þrá leita nánd við aðra menn þar sem þeir leitast við að læknast sárin sem faðir þeirra olli þeim. Þeir eru í stöðugri leit að nánum tengslum við karlmenn en á sama tíma eru þeir hræddir við þessi sambönd. Fyrir mann sem reynir að vinna bug á samkynhneigðum vanda sínum er mikilvægt að stofna og dýpka heilbrigð vináttubönd karla. Höfundurinn telur að gagnkynhneigð vinátta við þá menn sem eru kynferðislega aðlaðandi fyrir sjúklinginn gefi mesta möguleika á lækningu.

Oftar en ekki er hegðun af sömu kyni tilraun til að endurheimta lausa festingu við föður. Skortur á þessu viðhengi vegur upp á móti samkynhneigðum athöfnum, fantasíum og hugmyndaflugi. En ekki snýst allt eingöngu um skort á viðhengi í föður-sonarkerfinu. Í mörgum tilvikum á skortur á viðhengi sennilega rætur sínar að rekja til aðlögunarvandamála í „móður-syni“ kerfinu. Árangur bætandi meðferðar eykst með því að nota aðferðir til að skoða snemma vandamál tengd móður og syni.

Í kaflanum sem helgaður er ráðgjöf til ungmenna og sérkenni leiðréttingar þeirra, segir Dr. Nicolosi frá skaðlegum áhrifum félagslegra þátta á myndun kynvitundar og stefnu kynferðislegrar löngunar. Við erum að tala um fjölgun nemenda sem telja sig tvíkynhneigða eða samkynhneigða og fjölgun unglingum með kynvitundarkreppu. Fjöldi þeirra sem koma út eykst líka stöðugt. Hann tengir þetta beint við auknar vinsældir „gayisma“ sem smart og áberandi eiginleika.

Í bók sinni segir Dr. Nicholas einkennir fjóra áfanga samkynhneigðra sjálfsmynda sem tengjast ákveðnum aldursbilum og dregur einnig fram frumberi и eftir kyni samkynhneigð, sem ákvörðuð eru, hvort um sig, í 80 og 20% tilvika.

Fyrsta afbrigðið af myndun er tengt sálfræðilegri fjölskyldu. Að hans mati er líkan fjölskyldunnar sem „býr til samkynhneigðan son“ yfirleitt ekki fær um að staðfesta karlkyns einkenni drengsins á því stigi sem myndast af kynvitund hans. (Einstæðing er fræðileg smíða greiningar-sálfræði, sem táknar þroska mannsins með samþættingu meðvitundar og meðvitundarlegrar reynslu.) Í starfi sínu, Dr. Nicholas hitti oft ákveðið mynstur fjölskyldunnar, sem sameinar tvær gerðir sem brjóta í bága við kynjaskiptingu - klassíska þrefalda fjölskyldan og narsissíska fjölskyldan. Saman mynda þau það sem hann kallar þreföldu nississísku fjölskylduna.

Þreföld fjölskylda er kerfi sem felur í sér alltof umsjónarmóður og gagnrýninn / aðskilinn föður. Nicolosi einkennir persónuleika sonarins í slíkri fjölskyldu og lýsir honum sem áhrifamiklum, huglítillum, innhverfum, skapandi og hugmyndaríkum. Mæður telja að samanborið við aðra syni sína hafi börnin næmari og eymsli, talfærni og tilhneiging til fullkomnunaráráttu séu meira áberandi. Lögð er áhersla á að þrátt fyrir að skapgerð sé venjulega líffræðilega ákvörðuð, sé hægt að öðlast sum þessara einkenna (sérstaklega rakleika og óvirkni). Slík næm og áberandi eðli barnsins hvetur móðurina til að festast við hann, sem víkur honum frá eðlilegri þroska á leið eðlilegs einstaklings. Sambönd föður og sonar bæta ekki við. Drengurinn telur föður sinn aðskilinn og gagnrýninn, enginn skilningur og afkastamikill samgangur er á milli þeirra sem leiðir til brots á myndun drengsins á karlkyni. Hann skynjar föðurinn sem óöruggan / óverðugan hlut að bera kennsl á. Sjúklingar Nicolosy segja oft: „Ég skildi aldrei föður minn.“ „Hvað hann var, hvað hann var ekki.“ „Hann hélt alltaf litlum notum.“ „Hann var ómældur, eins og minnismerki.“

Eftirfarandi þáttur hefur einnig neikvætt framlag í þessum efnum. Þar sem móðirin aðgreinir son sinn frá öðrum karlkyns fulltrúum, vegna sálfræðilegra einkenna hans, sem að hennar mati gera hann betri en aðrir karlar, þarf hann ekki að ná karlmennsku til að taka sæti hans í heiminum. Sviðsmyndin „Mamma mín og ég erum á móti þessum sterku árásargjarnu karllegu skaðvaldi“ gerir það ómögulegt að einangra drenginn (aðgreining hans) og koma í veg fyrir að hann innrii þá karlmennsku sem er nauðsynleg fyrir hann. Árangurinn er drengur áhugi fyrir þeim órjúfanlega hluta af sjálfsmynd hans, sem hann gat ekki staðfest. Hann byrjar að leita að henni „einhvers staðar þarna úti“ í mynd annars manns, finnur fyrir rómantískri tungu, sem fær síðan erótísk tengsl.

Með því að meta hlutverk foreldra við myndun karlmennsku bendir Nicolosi á að heilbrigður drengur viti og sé feginn að „ekki aðeins ég sé„ ég “, heldur einnig að„ ég er strákur “. Í sumum tilvikum refsa foreldrar honum virkan fyrir karlmannlega hegðun vegna þess að þeir telja hann hættulegan eða óþægilegan. Í öðrum tilvikum, þegar drengur fæddist með næmt geðslag, reyna þeir ekki að ná fram því að bera kennsl á karlmenn, sem þessi tiltekni drengur þarfnast sérstakrar stuðnings við. Til að staðfesta sjónarmið hans, Dr. Nicolosi vísar til fullyrðingar Stoller um að karlmennska sé afrek, ekki gefið. Hún er mjög viðkvæm fyrir andlegu áverka sem eiga sér stað við þroska og myndun karla.

Forkynhneigður drengur, skrifar Dr. Nicolosi, upplifir hlé í ástúð með hverju foreldri á mismunandi vegu. Venjulega finnst honum að faðir hans sé að hunsa hann eða gera lítið úr honum og móðir hans er að sýsla við hann eða nota hann tilfinningalega. Báðir foreldrar geta á sinn hátt, eins og kostur er fyrir þá, elskað barnið en meðan á samskiptum stendur á vissu stigi gefa þau til kynna að hið sanna „ég“ hans sé óásættanlegt á einn eða annan hátt.

Þegar barn sem hefur alist upp í þreföldu narsissísku fjölskyldukerfinu er þetta tengdatap sem finnst, eru ófullnægjandi þarfir hans eftir og þetta tap er geymt í minni líkamans. Fyrir vikið er eftirfarandi röð byggð:

1) tap á grunnviðhengi;
2) sem stafar af þessum kynjahalla;
3) að bæta upp kynjaskort vegna samkynhneigðra athafna.

Samkynhneigður leikur út, skrifar G. Nicolosi, er fíkniefnaleg vörn gegn sorg vegna taps á sönnum tengslum við eitt foreldranna. Að vinna með sorg mun óhjákvæmilega lenda í blekkingum og röskun, tveimur öflugum vörnum. Blekkingar eru falskar jákvæðar hugmyndir sem eru knúnar áfram af fíkniefni. Dæmi um dæmigerða blekkingu er fullyrðingin: „Ég er að leita að mjög fallegri konu sem er næm fyrir þörfum mínum og skilur mig fullkomlega. Aðeins þegar ég finn einn mun ég telja mig reiðubúinn að giftast. “ Aftur á móti eru röskun rangar neikvæðar hugmyndir byggðar á skömm. Þeir streyma frá skemmda sjálfinu og leiða til eyðileggjandi, sjálfseyðandi og vanstillandi hegðunar. Dæmi um röskun er eftirfarandi fullyrðing: „Engin stelpa mun nokkurn tíma vilja hafa mig ef hún þekkir mig virkilega.“

Ef þær blekkingar og röskun sem eiga rætur sínar í áföllum barna eru órannsakaðar, er enn ógeðfellt tóm inni. Eftir að hafa upplifað óþægilegar tilfinningar og sársaukafullar tilfinningar í nærveru meðferðaraðila byrjar sjúklingnum að líða vel. Sem afleiðing af ítrekaðri rannsókn á sorgum á sér stað hægfara og smám saman eyðilegging á grundvallargrundvelli óæskilegra samkynhneigðra sem starfa út úr sjúklingnum, sem dofnar í bakgrunninum.

Eftir sorgarferlið, segir J. Nicolosi, skilja sjúklingar betur fólk sem hefur haft áhrif á líf sitt í fortíðinni. Þetta ferli opnar ekki aðeins augu fyrir tiltölulega mikilvægum fjölskyldumeðlimum heldur kennir þeim einnig að umgangast þá með eftirlátssemi fullorðins manns sem neitar lönguninni sem hann hafði áður svo að fólk sem kom beint inn í líf hans væri betra eða verra en þeir eru reyndar. Niðurstaðan af þessu ferli er einnig höfnun á meðvitundarlausri tilfinningu sem allir skulda þér, að fólk í núlífi er skylt að bæta fyrir fortíðarkröfur þínar. Brotthvarfi sorgar lýkur eftir að einstaklingur öðlast hæfileika til að láta af blekkingum og röskun sem hann notaði til að fela missirinn. Eftir sorgina getur hann lifað miklu einlægara, gegnsærra og raunsærra lífi.

Höfundur einkennir myndun síðari möguleikans (gerð eftir kyni) á eftirfarandi hátt. Hann bendir á að sjúklingurinn sem var eftir kyni kláraði áfanga kynvitundarinnar með góðum árangri, en upplifði síðar annað áverka sem homoerotic löngun varð eftirlitsmaður fyrir áhrifum. Þessir sjúklingar hafa karlmannlegan eiginleika og ekki kvenlegir háttir og virðast vera „beinir“ en á sama tíma finna þeir fyrir sér truflandi þörf fyrir karlmannlega ást. Meiðsli eftir kyni eru venjulega af völdum eldri bróður, föður, ofbeldisfullra jafnaldra og eineltis í skólanum. Það getur einnig komið upp vegna kynferðislegrar misnotkunar eða vegna óskipulags „sérvitrings“ móður sem olli sterkum ótta og reiði, sem sjúklingurinn dreifir nú til allra kvenna og kemur í veg fyrir að hann stofni til alvarlegra tengsla við þær. Þessir menn virðast eins og „venjulegir strákar“ en eru greinilega ekki vissir um karlmennsku sína. Aðdráttarafl af sama kyni slíkra sjúklinga er ekki knúið af lönguninni til að búa yfir karlmannlegum eiginleikum annars manns, heldur af lönguninni til að létta taugaveiklun með stuðningi og þægindum karla, sem dregur úr kvíða þeirra.

Höfundur segir frá þróun skoðana sinna á samkynhneigð. Ef hann trúði áðan að samkynhneigð væri staðgengill tilraun til að endurheimta halla kynvitundar, nú skynjar hann það sem eitthvað meira: á djúpu stigi er það vörn gegn dýpsta sársauka sem stafar af missi tengsla. Sannleikurinn í þessari skoðun, bendir hann á, hefur verið staðfestur oftar en einu sinni af mönnunum sem hann ráðfærði sig við. Samkynhneigð grípur þjáningar djúps taps og þjónar sem tímabundin (þó að lokum óuppfyllandi) truflun frá þeim hörmungum sem tengjast undirliggjandi áfalli missis tengsla. Samkynhneigður leikur samkvæmt skilningi hans, er gerð skaðabóta (endurreisnar), sem er ómeðvitað tilraun til að bæta upp skort. Með aðdráttarafli að eigin kyni reynir maður að fylla ófullnægjandi ástæðaþörf fyrir athygli, ástúð, samþykki fulltrúa af sama kyni, og einnig að útrýma halla kynvitundar.

Formáli Vyacheslav Khalansky, sálfræðingur og geðlæknir.

Endurskoðun Robert Perloff, fyrrverandi forseti bandarísku sálfræðifélagsins, prófessor emeritus við háskólann í Pittsburgh.

Endurskoðun prófessor Bilobrivki R. I., yfirmaður deildar geðlækninga, sálfræði og kynlífs, Lviv National Medical University Daniil frá Galitsky.

Endurskoðun Hermann Hartfeld, DRS, Theol., PhD.

Endurskoðun Frambjóðandi uppeldisvísinda, dósent Galina V. Katolik, yfirmaður sálfræði- og sálfræðideildar úkraínska kaþólska háskólans, forseti úkraínska stofnunarinnar í barna- og unglingageðferðarfræði og fjölskylduráðgjöf, meðlimur EAA.

Endurskoðun Taras Nikolaevich Dyatlik, formaður stjórnar Alþjóðaráðsins fyrir evangelísk guðfræðimenntun, svæðisstjóri erlendis ráðs Int. fyrir Evró-Asíu, yfirmann menntunarþróunardeildar Evró-Asíu faggildingarfélagsins.

Endurskoðun Elena Yaremko, læknir í sálfræði, geðlæknir (samþætt kristileg sálfræðimeðferð); Úkraínski kaþólski háskólinn.

Review Kocharyan Garnik Surenovich, læknir, prófessor við kynlíffræðideild, læknisálfræði, læknisfræðilega og sálfræðilega endurhæfingu Kharkov læknaháskólans í framhaldsnámi

Almennar upplýsingar um höfundinn, greinar hans og bækur (á almenningi) eru kynntar á persónulegum vefsíðu hans  http://gskochar.narod.ru

auki

Baráttan fyrir eðlileika - Gerard Aardweg

Hvernig myndast aðdráttarafl samkynhneigðra?