Video lengkap nganggo basa Inggris
Wiwit jaman revolusi seksual, sikap marang homoseksual wis owah sacara dramatis. Dina iki, kanggo homoseksual ing Kulon, perang kasebut bisa uga menang: klub homo, parade homo, perkawinan homo. Saiki "homo ora apa-apa." Paukuman administratif lan tuntutan hukum sing durung rampung nunggu wong-wong sing nentang wong LGBT, uga label label fanatik lan homophobe.
Sabar lan ditampa kanthi bebas saka kabebasan seksual ditrapake kanggo kabeh bagean nanging siji bagean - sing pengin istirahat karo homoseksual lan miwiti gaya urip heteroseksual. Wong lanang lan wadon iki ngalami perasaan homoseksual nanging ora pengin nampa identitas homoseksual. Dheweke percaya manawa homoseksual ora makili sifat nyata lan golek keluwesan.
Wong-wong kuwi biyasane ngadhepi reaksi sing ora sopan saka mantan "kancane". Pilihane kanggo ninggalake identitas gay asring katon minangka pengkhianatan dening komunitas LGBT lan dadi wong sing dibuang. Komunitas heteroseksual waspada marang wong-wong mau; kanggo komunitas gay, dheweke dadi ancaman karo posisine. Nyatane, ora ana komunitas sing bakal nampa dheweke, mula wong-wong iki ora seneng nyatakake awake dhewe.
Sawetara wong-wong mau dadi terapi, sing bakal nulungi bisa nggayuh pangowahan sing dikarepake, nanging pilihane diwatesi lan asring diatasi resistensi sing kuat. Pimpinan LGBT mbantah manawa terapi kasebut mbebayani, homofobik, lan ora ana sing bener-bener bisa ngganti seksualitas. Sawetara wong ngandhani, terapi kasebut kudu dilarang, nalika wong liya uga mbela, nganggep manawa dheweke wis ganti, lan kabeh wong kudu bebas milih dalan dhewe lan sing pengin disenengi - sanajan iki kudu ninggalake komunitas homo.
Joseph Nicolosi, Jr. - putra minangka ahli spesialis ing perawatan homoseksual, terus karya bapake sawise tiwas durung kepungkur taun kepungkur. Madeg dening dheweke Asosiasi Terapi Reintegrasi, pitulung psikoterapeutik sing akeh ditawakake kanggo wong-wong sing nyoba ngatasi daya tarik sing padha karo jinis sing ora disenengi.
Ana bedane sing kudu ditindakake ing antarane macem-macem jinis terapi, Joseph nerangake. - Apa sing diarani sawetara "terapi konversi" minangka istilah sing wiyar lan ora jelas, tanpa kode etik utawa badan pamrentah. Terapi konversi minangka perkara sing umume ditindakake dening wong sing ora duwe lisensi. Ing terapi reintegratif, klien nduweni peran utama. Psikoterapis sing dilisensi nawakake standar klien, perawatan adhedhasar bukti kanggo trauma kanak-kanak utawa kecanduan seksual sing bisa ditindakake, lan nalika masalah kasebut ditangani, seksualitas wiwit ganti dhewe.
Ing obrolan babagan etika pendekatan iki, pitakonan identitas asring muncul: apa wong-wong iki minangka wong-wong sing "gay" sing kita coba lurusake, utawa dheweke tansah lurus lan kita mung nulungi dheweke dadi awake dhewe? Iki bab poto-netepake, lan apa tenan nemtokake saben kita ora sing kita arep kanggo jinis karo, ora kepinginan seksual kita, nanging ideals kita. Klienku uga percaya yen cita-citane nemtokake dheweke, lan aku setuju karo dheweke.
Ana akeh tuduhan manawa wong kanthi paksa dipeksa ngowahi. Aku mikir yen ana sawetara kasunyatan sejarah - kabeh kedadeyan ing kelompok agama sing beda. Ana uga wong tuwa sing angel banget supaya bocah bisa ganti. Nanging, iki ora kalebu terapi reintegrasi - kita ora nyoba nyingkirake drive jinis padha sing ora dikarepake. Kita mbantu wong-wong iki kanggo nyadari awake dhewe, lan yen kedadeyan kasebut, owah-owahan seksualitas dhewe.
Minangka jeneng tegese, kita ngomong babagan reintegrasi. Gagasan kasebut bisa dirampungake maneh karo bagean-bagean pribadine sing wis dipisah utawa ditolak. Akeh klienku sing ngrasakake, nalika bocah cilik, cita-cita wani dheweke ditolak lan dikutuk, manawa cita-cita lanang dheweke ditindhes, ora bisa dingerteni.
Akeh wong lanang sing duwe ketertarikan sing padha karo jinis bakal ujar manawa dheweke mesthi rumangsa "kaya". Kita ngerti yen masalah kasebut diwiwiti nalika umure banget - pedhot saka maskulinitas. Bocah-bocah kaya ngono asring rumangsa luwih lemah, ora bisa nyambung karo wong lanang utawa bapake, lan iki bisa uga dadi sebab sing paling penting. Ana pangecualian, mesthi, nanging kanggo akèh-akèhé wong sing wis ngembangaken atraksi padha-jinis, iki saestu proses standar. Sing ora dilindhungi yaiku akeh wong lanang iki nggambarake pengalaman kanak-kanak sing padha banget. Biasane dheweke nggambarake bapake minangka adoh lan kritis, lan ibune minangka banget intrusive, campur tangan, lan kadhangkala tirani. Kajaba iku, klien kasebut asring duwe temperamen sensitif. Digabungake, faktor-faktor kasebut ningkatake kemungkinan bocah lanang bakal ngalami kesulitan ing perkembangan jender: pamisahan saka ibune lan identifikasi karo bapake.
Ing tahap pangembangan tartamtu, bocah kasebut bakal nyoba sesambungan karo wong lanang saka lingkungane lan niru. Nanging yen lingkungan bocah kasebut ora milih aspirasi pria, yen ana ing lingkungane ngrampungake tugas kasebut, mula bocah kasebut duwe rasa kresyine, lan dheweke mundur - marang ibune, lan ora nggawe gerakan sing penting ing identitas jender dheweke. Kita ndeleng iki karo akeh pelanggan. Bocah-bocah wadon dadi kanca sing paling apik. Dheweke ngerti wanita kaya mburi tangan. Pria misterius kanggo wong, wong lanang sing apik lan endah. Pria ora dingerteni para klienku.
Ketinggian saka individu sing duwe daya tarik padha-jinis ora entuk persetujuan lengkap. Dheweke takon babagan kelakuane, mula dheweke ora percaya nganti pungkasan. Alesan kanggo iki bisa dadi hubungan sing ala utawa cedhak karo bapak utawa sedulur, buli ing sekolah, penyalahgunaan seksual, lsp. Nalika wong sing isih enom dikritik karo sekitare, luwih isin dheweke ngrasa, saya luwih disalahake, luwih njaga ((ora, ora, sampeyan ora bisa main karo bocah lanang liyane ing lumpur, sampeyan bisa lara) ") dheweke rumangsa ora kaya kabeh sing ora cocog, ora kuwat - luwih wiwit dheweke percaya, banjur rumangsa, mula ora ana sebab, nalika baligh wiwit, atraksi padha-jinis katon.
Yen klien sing percaya yen ketertarikan sing padha karo jinis ora nggambarake sapa sejatine dheweke teka menyang terapis gay-affirmatif, terapis mung bakal ngandhani yen dheweke ora diidini duwe pendapat kasebut, mula dheweke kudu ngakoni yen dheweke iku "gay", nampa "homoseksualitas" lan teka karo iku - lan iki mung bab sing bisa bantuan wong aran luwih. Ana klompok gedhe banget wong sing ora cocog karo iki, sing ora rumangsa manawa iki cocog kanggo dheweke. Kita ora meksa klien milih dalan apa wae. Kita nyedhiyakake pilihan apa wae sing dipilih.
Nalika terapi kasebut terus maju, para klien nyathet paningkatan keyakinan mandhiri, dheweke rumangsa luwih sesrawungan karo wong lanang liyane lan luwih anteng sesambungan karo wong-wong mau, lan minangka produk sampingan, dheweke weruh manawa atraksi sing padha karo jinis padha suda. Sampeyan kudu ngerti manawa ilmu pengetahuan pungkasan taun 30 nuduhake yen seksualitas cair lan bisa owah ing sawetara wong. Iki mesthi konsisten karo saraf. Kita ngerti manawa wilayah otak sing paling gegayuhan karo pilihan seksual yaiku wilayah sing sabenere owah-owahan sajrone urip kita.
Pangowahan bisa. Keputusan kasebut kagungan.
American McRae Game, pangadeg salah sawijining pusat sing paling misuwur kanggo perawatan homoseksual ing Amerika Serikat kanthi terapi konversi, saiki dadi homo sing metu.