Homoseksual wanita dikenal minangka lesbianisme (kurang sapphism, tribadism). Tembung kasebut asale saka jeneng pulo Lesbos Yunani, ing ngendi wae puisi Yunani kuno Sappho lair lan urip, ing ayat-ayat kasebut manawa diwenehi katresnan ing antarane wanita. Dibandhingake karo homoseksual lanang, wanita homoseksual durung sinau. Hubungan jinis padha ing antarane wanita iku pancen kurang ngrusak lan ngalami masalah sing luwih sithik, mula ora ana sing dibutuhake kanggo ngarahake upaya riset ing wilayah iki. Nanging, saka bocah cilik sing wis dingerteni babagan wanita sing mlebu hubungan seks-jinis padha, ora ana gambar warna pelangi. Wanita homoseksual lan biseksual luwih nandhang sangsara kelainan kejiwaan lan nduduhake pirang-pirang masalah sing ana hubungane karo gaya urip: hubungan sing ora suwe planggaran alkohol, tembakau lan obat-obatan, panganiaya pasangan lan risiko kena infeksi STD. Lesbi sing luwih tuwa, luwih saka kanca heteroseksual, tundhuk risiko ngembangake obesitas lan kanker payudara, и luwih asring nglaporake anané arthritis, asma, serangan jantung, stroke, jumlah penyakit kronis lan kesehatan sing kurang umum.

Etiologi
Lesbianisme dening D. Nicolosi
Lesbianisme dening A. Sigler-Smaltz
Lesbianisme dening E. Bergler
Статистика
HIV lan STD
Kelainan mental lan kecanduan
Kekerasan
Kanker lan obesitas
Kemungkinan pangowahan

---

Etiologi

Bedane kudu digawe antarane prilaku homoseksual lan daya tarik homoseksual, amarga siji ora kudu diiringi liyane. Emoseksual homoseksual atraksi mesthi gejala patologi mental, nalika homoseksual prilaku ora mesthi diiringi daya tarik homoseksual, mula ora ngidini kesimpulan babagan anane psikopatologi ing praktisi kasebut. Alesan sing nyebabake wong sing sehat mental bisa nindakake kegiyatan seksual karo jinis kelamine beda-beda. Dheweke bisa nganggo sulih yen pasangan jinis lawan ora bisa diakses, bisa ditindakake amarga penasaran, kepentingan egoishawa nepsu gedhe banget lan promiscuity seksualnanging ing wektu sing padha dicopot saka pengalaman lan emosi homoseksual. Sawetara bocah-bocah wadon remaja, ing pangaribawa media, saiki mutusake manawa dheweke lesbian amarga dheweke durung nate ngalami sesambungan emosional karo pria lan rumangsa luwih kepenak karo wanita. Pancen ukara kasebut kanthi cepet banget lan salah, amarga ana wanita heteroseksual duwe rasa luwih dipercaya, karukuhan lan pangerten karo kanca-kancane tinimbang karo pria. Kajaba iku, saiki wis dadi modhèrn ing kalangan para mudha kanggo ngumumake "biseksualitas", lan sawetara bocah wadon lagi nyoba karo jender luwih akeh amarga tren budaya. Episisi kasebut ora narik perhatian babagan artikel iki: bakal fokus ing homoseksual, ditondoi kanthi gigih lan angel dikalahake, lan uga kadang-kadang narik kawigaten kanggo jinis kelamin. Ngarsane atraksi kasebut ing sawijining wong nuduhake manawa ing proses pangembangan psikoseksual dheweke ana kedadeyan sing ngganggu kursus normal lan nyegah prestasi tahap akhir - heteroseksualitas. Ing cara iki mardika raos homoseksual minangka gejala immaturity emosi lan neurosis.

Kita bakal nggawe digresi cilik supaya luwih ngerti apa sing dadi neurosis saka sudut pandang psikologi jero. Edmund Bergler ing karyanipun "Dasar Neurosis" nggambarake neurosis minangka "anachronistic (kayata, ora ana gandhengane karo penyakit) semaput", Sing adhedhasar konflik kepinginan bayi, rasa wedi, sirno lan tumindak mekanisme protèktif... Kanthi tembung liya, kita ngomong babagan kelainan mental sing cukup entheng, diwujudake kanthi kecenderungan sing ngrusak lan ngrusak awake dhewe, nanging tanpa kelewatan karo kasunyatan (sanajan anggapane bisa distorsi banget). Pengalaman klinis mbuktekake manawa neurosis mung suwene taun.

Penyebab neurosis yaiku stres eksternal utawa internal sing nyebabake trauma psikologis, sing banjur dipeksa metu menyang semaput. Ing babagan daya tarik sing padha, bisa uga molestasi, ditampani khayalan utawa nyata dening kanca utawa wong tuwa, ora bisa nggawe hubungan sing raket karo anggota jinis sing padha. Pasien ora ngerti inti saka konflik sing nyebabake, lan mung pertahanan tanpa sadar tumrap masalah sing ditindhes sing katon ing permukaan. Neurotik terus-terusan nggoleki wong utawa kahanan sing ngidini pola neurotik bisa dialami maneh. Dheweke bisa dibandhingake karo wong sing nggawa rekaman gramofon ing endi wae lan terus-terusan golek meja putar sing bisa muter siji-sijine tendensi neurotik dhasar sing ora sadhar.

Sampeyan kudu dicathet kanthi praktis всех wong duwe kecenderungan neurotik, nanging ora kabeh ditrapake nganti ngalami neurosis. Iki masalah kuantitas, ora kualitas (sanajan, Hegel nyathet, wayahe bisa uga teka yen jumlah dadi kualitas). Bentenane utama antarane wong normal lan neurotik yaiku tilas dheweke wis ngatasi konflik alit nalika isih luwih gedhe tampilan kasunyatan sing luwih objektif, dene sing terakhir nyalahake kasunyatan kanthi ora sadar kanthi mbingungake konflik bocah.

Lesbianisme dening D. Nicolosi

Minangka pangadeg Persatuan Nasional kanggo Panaliten Homoseksual nerangake, Dr. Yusuf Nicolosi, konflik utama sing nyebabake lesbienisme yaiku penolakan wanita kanthi semaput tumrap kewanitaan. Seringkali, penolakan iki adhedhasar trauma psikologis, sing ngalangi nggawe hubungan karo ibu sajrone periode sing kritis kanggo pangembangan identitas wanita. Sanajan bocah wadon kasebut ora nuduhake prilaku maskulin sing jelas, dheweke isih bakal ngalami gejala konflik gender. Ing kasus liyane, bocah-bocah wadon sing malih dadi lesbi ora sadar mutusake manawa dadi wanita iku ora dikarepake utawa ora aman. Sawetara ibu kanthi ora sengaja nampilake anak wadon karo gambar kewanitaan sing ora apik, nuduhake obyek sing lemah utawa negatif kanggo identifikasi. Kanthi nolak ibu minangka obyek identifikasi, bocah-bocah wadon uga nolak kewanitaan sing diwujudake ibune. Contone, ngamatake ibu sing pasif pasif, kanthi tundhuk nandhang asor lan panganiaya saka pria, bocah wadon kanthi tanpa sengaja mutusake: "yen iki tegese wanita, mula aku ora pengin dadi wanita." Kadhangkala reaksi sing padha dipicu dening pelecehan seksual dening wong lanang nalika isih cilik. Saka sudut pandang bocah wadon kasebut, kewanitaan dheweke nuwuhake kekerasan seksual lan, mula, kanggo nglindhungi awake dhewe, bocah wadon nganggep penting kanggo nglirwakake bagean feminin sing "bermasalah". Wanita sing nyiksa seksual utawa dirudopekso nalika bocah lan remaja meh ora bisa dipercaya karo pria. Mula, dheweke bisa golek wanita supaya marem karo kabutuhan katresnan lan hawa napsu.

Asring, wanita kaya ngono cocog karo tata cara pria lan uga penampilan. Iki minangka mekanisme kaslametan psikologis primitif, padha karo pratelan: "Yen ana wong sing nesu, aku bakal dadi kaya dheweke - supaya aku ora cilaka. Aku bakal dadi wong sing mrentah. " Akeh bocah wadon sing kelainan jender seneng banget karo kekuwatan, agresi, lan fantasi sing dadi peran protèktif. Ing wektu diwasa, wanita kaya ngono bisa nindakake sadomasochism, dominasi, utawa tema "kulit". Praktik kasebut mbebasake konflik daya tarik-penolakan bawah sadar ing masalah jender. Bocah wadon sing ora bisa ngerti karo ibune nahan nesu marang dheweke, amarga, ing tangan siji, dheweke pengin dheweke, lan ing sisih liyane, dheweke dilarani.

Sawetara lesi nandhang sangsara amarga gagal ing proses identifikasi, nanging ora perlu kanggo perawatan ibu. Wanita kaya kasebut kudu ora sadar kanggo mulihake hubungan sing rapuh karo ibune, personifikasi sing ditemokake ing wanita liyane. Kaendahan hubungan lesbian dumunung ing kasunyatan manawa wanita kasebut "diisi" lan ana hubungane karo awake dhewe yen dheweke kepeksa nyingkirake - kepekaan. Dheweke ngutip saka wanita liyane, nanging cara neurotiko sing ngrampungake masalah kasebut ora nggawa penyembuhan ing jiwa. Perikatan karo wanita liyane mung menehi ilusi integritas, sing kudu terus didhukung dening mekanisme kompleks ngapusi awake dhewe lan distorsi kasunyatan.

Lesbianisme dening A. Sigler-Smaltz

Ahli terapi Andria Sigler-Smaltz, mantan lesbian, saiki wis nikah, nggambarake sifat hubungan lesbian.

Luwih seneng wong lanang jinis kelamin dheweke kanggo marem cita-cita sing ora sedhih lan wedi komunikasi intim karo jinis lawan. Ing lesbianisme, wanita "macet" ing pangembangan lan mulane ora bisa maju menyang heteroseksualitas sing sehat. Nalika persis lan kepiye pelanggaran kesehatan sehat, nemtokake tingkat masalah karo identitas jender.

Kekuwatan nyopir ing hubungan lesbian yaiku kekurangan hubungan emosional lan keprihatinan ing jendere, sing, minangka aturan, ora kaya jinis seksual ing pria homoseksual. Siji klien, nyadari yen hubungan lesi kasebut nggawe rekaman dheweke kanggo katresnan ing ibu, nerangake kanggo aku:

"Nalika ketemu wanita sing kepincut, ana sing dakkandhakake: "Sampeyan bakal dadi ibu?" Iki koyo kuwat sing ora bisa nate ora ana sing bisa ditindakake. Dumadakan aku sithik. "Aku pengin dheweke bakal ngeweruhi, aku pengin dadi khusus kanggo dheweke, lan kekarepan iki bisa nggambarake pikiranku."

Sawetara wong lesi ngalami raos negatif lan konflik internal karo pria, sing nyebabake kasekengane ora nampa heteroseksual. Kajaba iku, sawetara wong-wong mau kuwat ngenali karo feminis radikal, sing wanita katon luwih misuwur lan dikarepake, dene pria dianggep luwih rendah, jinis ketagihan lan ora ana gunane. Ora umum manawa wanita sing wis melu gaya urip lesbian wiwit suwe saya nesu kanggo sesambungan heteroseksual.

Bentenane dhasar utama antarane pria lan wanita yaiku yen jinis lan kesengsem seksual ora kudu dadi komponen penting saka hubungan lesbian. Kanggo wanita homoseksual, "atraksi emosional" nduweni peran sing luwih penting tinimbang atraksi seksual. Kasus seks sing dadi komponen kritis sing ana gandheng cenenge, minangka perlambang emosi.

Lesbian asring ngalami raos "Aku ora bisa urip tanpa sampeyan" sing ana hubungane karo siji liyane. Ing pandhuan sepisanan, ana kemungkinan sing ana gandhengane kanggo hubungan kasebut, nanging ndelok luwih cedhak nuduhake prilaku sing nuduhake ikatan rapuh kanthi rasa wedi lan kuatir. Konflik utama muncul ing tema ambalan sing ana hubungane karo pembentukan identitas. Contone, kita ndeleng wedi yen ora bakal ditinggal lan / utawa diserep, perjuangan kanggo ngontrol lan kekuwatan (utawa anarki), uga kepinginan kanggo nggabung karo wong liya supaya entuk rasa keamanan lan makna.

Hubungan antarane wanita luwih akeh nggambarake ekslusivitas sosial tinimbang keterlibatan, lan ora umum pasangan bojo mboko sithik sesambungan karo anggota kulawarga utawa kanca lawas. Jarak kasebut menehi kendali tumrap mitra kasebut, nyegah otonomi, lan dadi perlindungan kanggo miturut omongane uwong ancaman.

Senadyan kemitraan lesbian biasane luwih dawa tinimbang sing lanang, nanging asring dikepung kanthi tegas emosional lan terus "tempel" saka cemburu *, over-possessiveness lan macem-macem manipulasi. Ing aspek kasebut, peningkatan emosional dhuwur banget, lan konflik saya tambah akeh. Kelebihan kanggo nglampahi wektu bebarengan, telpon sing asring, ora menehi kertu utawa hadiah, cepet-cepet pindah ing salah sawijining atap lan nggabungake keuangan - iki minangka salah sawijining cara kanggo nglindhungi otonomi. Ing hubungan kasebut, kita ndeleng palsu lampiran sehat - katergantungan emosi lan interweaving ekstrem.

* Ciri-ciri hasrat lesus patologis ing cathetan Kraft-Ebbing klasik ing 1886 taun "Psikopatiasi seksual": "Persahabatan sing dilarang iki tuwuh utamane ing pakunjaran wanita lan diiringi cemburu liar lan hawa nafsu. Nalika tahanan kasebut ndeleng manawa tahanan liyane mesem karo kekasih dheweke, adegan cemburu sing nyenengake banget kanggo perang. " iki nandheske lan sipir kunjara wanita modern: "Kanggo pasangan kaya ngono sampeyan kudu mripat lan mripat, amarga skandal ing antarane dheweke pancen elek: sampeyan ora katon, sampeyan ora mesem, lan iku kabeh - ana gelut lan gelut. Dheweke uga pamisah babagan cara sing saben wong ngerti - kanthi skandal lan nuduhake properti sing gampang. "  Lan miturut liyane artikel babagan pakunjaran wanita: "Acara getih sing paling adhem, kadhang, asring kedadeyan, ing koloni wanita ing ruang pasca Soviet lan utamane amarga cemburu coble (lesbian aktif)." 

Lesbianisme dening E. Bergler

Génis homoseksual wanita padha karo lanang: konflik masochistic sing durung rampung karo ibu wiwit bayi. Ing tahap pangembangan oral (taun-taun pungkasan 1,5), wong lesi wong anyar ngalami pirang-pirang masalah sing angel dialami dening ibune, sing ngrampungake sukses ing fase iki. Kualitas konflik lesbian klinis yaiku nggambarake struktur telung lapisan sing ora sadar: "nglumpukake ketidakadilan" sing masochistic ", sing dijamin karo gething pseudo, sing dijamin karo katresnan pseudo sing gedhe banget kanggo wakil gambar bayi bayi (neurotics mung bisa ngemot emosi lan ersatz agresi pseudo).

Lesbian minangka neurotik sing nduwe rahasia tanpa sadar, njalari rada tragisomik quiroquo, guyon tumrap pengamat sing naif. Kaping pisanan, lesbi, paradoks, ora erotis, nanging agresif Konflik: Dasar masochism mental neurotik resresi lisan yaiku konflik agresif sing ora bisa diluncurake sing bali dadi boomerang amarga kesalahane lan mung kaping pindho mardika. Sing nomer loro, miturut hubungan "bojomu", hubungan sing ana ing saraf anak lan biyung. Katelu, lesbianisme menehi kesan kasunyatan biologis; pengamat naif dibutuhake amarga kesenengan sadar, dene ing ngisor kasebut minangka neurosis sing bisa diobati.

Ing jagad njaba, kanthi ora nggatekake, nganggep wanita wanita lesah. Nanging, ora saben wanita sing wani yaiku homoseksual. Ing sisih liya, wong lanang lesbian sing wani niru pola sandhangan, prilaku lan hubungan mung nuduhake kamuflase sing ndhelikake konflik sing nyata. Pamirso bingung ora bisa nerangake babagan lesi "pasif" utawa kasunyatan manawa laku seksual lesi, nuduhake arah infantile, konsentrasi utamane ing sekitar cunnilingus lan ngisep payudara, lan masturbasi bebarengan dening dildos wis klempakan ing klitoris, sing ora dingerteni karo pentil.

Pengalaman klinis 30 taunku wis nuduhake yen lesbianisme duwe limang level: 
1) kasih sayang kanggo ibu; 
2) veto kalbu batin nglarang "kesenengan ora seneng"; 
3) pertahanan pisanan yaiku gething pseudo; 
4) veto ati sing bola-bali nglarang rasa sengit marang ibu;
5) Pertahanan kapindho yaiku katresnan pseudo.

Dadi, lesbianisme dudu "katresnan wanita kanggo wanita", nanging katresnan saka wanita masochistic sing nggawe alibi internal sing ora dingerteni. 
Struktur pelindung ing lesbianisme iki nerangake: 
a. Napa lesi ditondoi kanthi ketegangan sing gedhe banget lan cemburu patologis. Ing kasunyatan utama, jinis cemburu iki ora dadi sumber liya kanggo "nglumpukake ketidakadilan". 
suwala b. Napa gething sengit, kadhangkala diluncurake kanthi serangan fisik, umpama didhelikake ing hubungan homoseksual. Lapisan katresnan pseudo (lapisan kaping lima) mung minangka perlindungan proteksi agresi pseudo. 
c. Napa wong lesi nganggo kamamflasi oedipal (farce bojomu) - iku nyamar hubungan masochistic saka ibu lan anak, bosok ing konflik pra-oedipal, dibebasake banget karo kesalahane.
taun Napa iku ora ana gunane kanggo ngarep-arep hubungan manungsa sing puas sajrone kerangka lesbianisme. Sing lesi tanpa sadar nggolek kesenengan masochistic sing tetep, mulane dheweke ora bisa seneng banget.

Subtrektur lesi narcissistic uga nerangake manawa konflik bayi karo ibu ora bakal ilang. Ing pangembangan normal, konflik karo ibu dirampungake dening bocah wadon liwat pemisahan: "gething" lawas tetep karo ibu, komponen "katresnan" diuripake menyang bapak, lan tinimbang dualitas "bayi-ibu" (phase preedipal) kahanan oedipal segitiga "anak-ibu-bapak" muncul. Lesbi ing mangsa ngarep nyoba nindakake perkara sing padha, nanging bakal dibuwang bali menyang konflik asline. "Solusi" oedipal (dhewe minangka fase transisi sing ditinggalake bocah sajrone perkembangan normal) yaiku wong lesi nggunakake nyamur bojo (bapak-ibu) minangka tutup pelindung.

Perlu mbedakake antarane rong bentuk identifikasi sing ora sadar: "anjog" (anjog) lan "anjog" (mblusukake). Sing pertama nggambarake kepinginan individu sing ditindhes, digawe saka asil pungkasan konflik bayi, lan sing nomer loro nuduhake identifikasi karo wong sing dipilih kanggo nolak lan nolak rebuke ati batin tumrap kepinginan neurotik iki. Identifikasi "anjog" saka jinis lesbian sing aktif nuduhake pra pimpinan ibu-ibu lan "anjog" menyang bapak oedipal. Ing jinis pasif, identifikasi "anjog" nuduhake bocah, lan "dituntun" menyang oedipal ibu-ibu.

Kabeh perkara ing ndhuwur, mesthine minangka bukti klinis, diterangake kanthi rinci ing buku-buku E. Bergler.

---

Статистика

Miturut data paling anyar American Medical Association (AMA) lesbian luwih kerep tinimbang wanita heteroseksual nglaporake stres psikologis, kesehatan sing ora sehat, macem-macem masalah kronis, penyalahgunaan alkohol, lan ngrokok. Sumber liyane ditambahake ing dhaptar iki tambah risiko kanker payudara, depresi, kuatir, penyakit kardiovaskular, kanker ginekologis, obesitas, administrasi tamba intravena, uga kabeh risiko jinis tanpa dilindhungi karo wong lanang.

HIV lan STD

Sawetara pasinaon ^{[1, 2, 3]}, nggawe hubungan sing bisa dipercaya antarane prilaku homoseksual ing loro jinis kelamin lan ora ana bapak nalika isih cilik, lan liya-liyane ing bocah-bocah wadon tinimbang bocah lanang ^{[1, 2]}. Siji katrangan bisa nuduhake manawa anané (utawa ora ana bapak) ing kluwarga dirasakake minangka indikasi stabilitas lan keandalan hubungan karo pria. Miturut panjelasan liyane, bocah-bocah wadon sing slamet saka cerai saka wong tuwa ing bocah cilik wiwit nggawe jinis luwih dhisik lan duwe mitra seksual sing luwih cendhak.

Panliten nuduhake yen prilaku seksual sing dibebasake kanthi positif karo homoseksual. Wanita sing ora kena hubungan seksual duwe jumlah pasangan seksual, sing bisa uga dadi wanita kanthi statistik. Miturut bubar risetWanita kanthi pasangan seksual sing padha-padha duwe pasangan liyane saka jinis lawan.

Miturut diwenehi Pusat Kontrol Penyakit (CDC) A.S. sadurunge 97% lesbian duwe jinis karo wong lanang (28% ing taun kepungkur), kanthi 86% nindakake hubungan seks vagina lan silit 48%. iku mantepmanawa wanita sing duwe jinis karo wanita liyane (WSW) luwih cenderung saka wanita heteroseksual duwe jinis silit utawa lisan karo pasangan jinis lawan, lan kemungkinan manawa dheweke duwe luwih saka pasangan seksual 50 luwih dening 350%. Mitra liyane, risiko infeksi. Sakabèhé, WSW liyane kepekso kanggo kegiatan seksual karo wong homo (sebagian amarga kasunyatane dheweke rumangsa luwih percaya karo "wong sing padha kaya"), sing uga luwih nambah risikone infeksi karo HIV, hepatitis C lan ciri STD liyane saka MSM (pria sing duwe jinis kelamin).

Dibandhingake karo wanita heteroseksual 32%, 44% WSW kacarita babagan diagnosis sadurunge siji utawa luwih saka STD. STD sing paling umum ditularake ing antarane wanita klebu vaginosis bakteri, klamidia, herpes kelamin lan papillomavirus manungsa, yaiku patogen kanker serviks.

Swara rong puluh taun kepungkur, komunitas lesbian dadi luwih jinis. Majalah erotis, toko dolanan seks, lan perusahaan film porno sing dituju lan dikelola dening lesbian berkembang. Klub lesbian ngiklanake bengi "I Love Pussy" lan kanthi bangga mamerake "kegiatan" ing warung jedhing. Organisasi BDSM Lesbian ana ing kutha-kutha utama ing Amerika Serikat, lan polyamory uga dadi luwih umum. Sawetara lesbian bubar wiwit niru praktik seksual MSM, kalebu fisting, rimming (35%), urolagnia lan suntikan injeksi obyek (25%) Prilaku iki mesthi magepokan karo risiko kesehatan sing serius.

Kelainan mental lan kecanduan

Akeh sumber ^{[1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8]} elinga yen CSF nglaporake kaping 2-3 luwih asring babagan depresi, kuatir, lan pikirane bunuh diri. Kahanan wong-wong wadon sing ditepungi minangka "biseksual" utamane depresi. Kajaba iku, ing antarane WSW ana kecenderungan kanggo nundha lan ora njaluk bantuan medis. Tren negatif liyane yaiku sawetara wanita, wiwitane dikenal minangka wong lesi, banjur ngganti identitas dadi "transgender," sing ndadekake kerusakan ora bisa diganti saka njupuk hormon lanang, nyuda pembedahan lan ngalami psikologis luwih lanjut.

Miturut diwenehi Asosiasi kejiwaan Amérika, WSW minangka kaping 3 luwih cenderung nandhang gangguan panggunaan zat lan luwih cenderung nyiksa alkohol lan obat keras. Kaya sadurunge, statistik sedih iki dikuasai wanita "biseksual". Kesehatan Wanita Departemen Kesehatan (HHS) AS  nandheske:

"Mabuk lan kecanduan obat-obatan katon luwih umum ing antarane para lesbi (utamane wanita enom) tinimbang wanita heteroseksual ... Wanita biseksual luwih cenderung tinimbang nyuntik obat lan duwe risiko kena infeksi seksual sing luwih dhuwur."

Panaliten ing negara California nuduhake yen risiko dependensi alkohol ing CSW saya tambah kaping 4, obat - kaping 3,5, lan kelainan liyane sing ana gandhengane karo panggunaan zat psikoaktif - kaping 3,4.

Kekerasan

Sinau gedhe nuduhake manawa lesi lan wanita biseksual nalika isih cilik ngalami ora proporsional "Kasedhiya lan panganiaya terus". Kanggo akeh lesbian, kekerasan ora mungkasi ing jaman kanak-kanak lan saiki terus ditrapake kanggo mitra. Pasangan lesbian luwih asringkatimbang pria homoseksual dadi korban lan pemula kekerasan.

Panliten APA nemokake yen 47,5% wong lesung ngalami planggaran fisik saka pasangan. Data sing padha ngenalake CDC - 40,4% wong lesi ditindhes dening pasangan; ing 29,4%, kekerasan kasebut serius: ngantem, ngeling-eling utawa utawa ngalahake sing angel.

Jurnal Penelitian Kulawarga kacaritamanawa 70,2% lesi ngalami planggaran psikologis sajrone taun kepungkur. Liyane sinau dicethakakémanawa 69% wanita sing melu hubungane padha-jinis nglaporake penyerangan verbal, lan 77,5% ngontrol prilaku ing sisih pasangane. Dening diwenehi Tinjauan CDC pungkasan, rata-rata 63,5% wong lesi ngalami agresi psikologis saka mitra, sing paling asring diwujudake saka kulawarga lan kanca, penghinaan, penghinaan lan jaminan sing ora ana wong liya.

Ngapusi lan kolega ngramekemanawa agresi ing hubungan lesbian asring dadi ciri bebarengan. Ing conto sing, 23,1% lesbian nglaporake seks kepeksa saka pasangan sing saiki, lan 9,4% saka mitra sing biyen. Kajaba iku, 55.1% nglaporake agresi verbal lan emosi. Ing liyane riset ditemokake yen dibandhingake karo 17,8% wanita heteroseksual, 30,6% wong lesen duwe jinis karo karep, lan miturut Waldner-Haugrud (1997⁽¹⁾) 50% lesi ngalami penembusan kekerasan dening pasangan.

В artikel 1994 taun ing jurnal "Jurnal Kekerasan Interpersonal" ngatasi masalah konflik lan kekerasan ing kemitraan homoseksual wanita. Peneliti nemokake yen 31% responden dilaporake ngalami paling ora ana salah sawijining episode babagan penyalahgunaan fisik dening mitra. Miturut Sundal (2000), 54% wanita homoseksual nyatakake yen ngalami 10 lan luwih akeh episode kekerasan dening mitra, 74% nuduhake episode 6 - 10.

Miturut sinau saka pamrentah Kanada:

"... panganiaya pasangan bojo asring kedadeyan kaping pindho ing antarane pasangan homoseksual yen dibandhingake karo heteroseksual: 15% lan 7%, masing-masing" (Ngukur Kekerasan Terhadap Wanita: Statistik Tren 2006, p.39).

Panaliten Nasional nglawan Women Survey nuduhake yen "kumpulan seks padha duwe tingkat kekerasan sing luwih dhuwur tinimbang ing kumpulan seks sing padha. 39% responden nglaporake penyalahgunaan fisik lan mental dening mitra dibandhingake karo 21,7% responden saka kohohasi heteroseksual (CDC 2000) Sing luwih penting tarif dhuwur Panganiaya ing antarane WSW mesthi menehi stres psikologis.

Kanker lan obesitas

Wanita sing durung nate nglairake ana risiko kanker. Panguwasa Kesehatan Wanita (HHS) cathetan inghormon sing diluncurake sajrone meteng lan nyusoni nglindhungi wanita saka kanker payudara, kanker rahim lan kanker ovarium. WSW kena pengaruh kanker kasebut kanthi luwih akeh, amarga cenderung ora ngandut, lan yen bakal ngalami, bisa uga ana kemungkinan aborsi luwih dhuwur. Riset wis nuduhake komunikasi aborsi karo kanker payudara lan kelainan psikologis. Sindrom ovary polikistik, faktor risiko kanker rahim, luwih asring ditemokake ing antarane WSW.

Akeh pasinaon ^{[1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8]} nuduhake yen kanggo wanita lesbian lan biseksual minangka ciri akeh tarif sing luwih dhuwur obesitas (3 / 4 vs 1 / 2), sing mundhak dheweke duwe risiko penyakit kardiovaskular, jinis kanker, lan tiwas awal. Akeh bukti bukti ilmiah nuduhake asosiasi penyakit kardiovaskular kanthi macem-macem jinis demensia, kalebu penyakit Alzheimer lan dimensi vaskular.  Dibandhingake karo jinis status perkawinan liyane, wanita ing kemitraan padha-padha tingkat kematian paling dhuwur, sing taun-taun saiki terus tuwuh.

---

Kemungkinan pangowahan

Penting, yen ngerti manawa kanggo wong sing narik kawigaten homoseksual sing ora dikarepake, mula ana pangarep-arep. Akeh kasus sukses koreksi terapeutik ora mung tumindak homoseksual, nanging uga bisa narik kawigaten diterangake kanthi rinci ing sastra profesional. Edmund Bergler, sing nambani pasien homoseksual 30 ing 100 praktik klinis, cathetan ingyen, umume, lesbianisme, kaya homoseksual lanang, duwe ramalan sing apik kanggo terapi psikodinamik. Laporan Asosiasi Nasional kanggo Studi lan Terapi Homoseksualitas nampilake panaliten data empiris, laporan klinis lan riset ilmiah wiwit pungkasan abad kaping 19 nganti saiki, sing mbuktekake manawa pria lan wanita sing kepengin duwe transisi saka homoseksualitas karo heteroseksualitas.

Ing situs kasebut Swara (s) Pangarep-arep diklumpukake babagan testimoni video 80 wanita lan pria sing bubar karo homoseksual lan mimpin gaya heteroseksual sing lengkap. Lan sanajan iman minangka motivasi kanggo owah-owahan ing umume kasus, agama ora dadi syarat utama kanggo owah-owahan, sanajan ora ana pitulung sing migunani, amarga menehi pandhuan sing jelas lan ngiyatake kekarepan dheweke kanggo nentang sisih peteng saka pribadine.

Adhedhasar ideologi politik, Institusi medis Barat nglawan perawatan atraksi jinis padha sing ora dikarepake ing ngisor iki manawa ana "duweni potensi mbebayani", nanging nyatane, dheweke ngapusi masarakattanpa nerangake manawa: 
(1) Kabeh layanan kejiwaan kanggo kabeh masalah pribadi lan interpersonal bisa mbebayani; 
(2) Ilmu tanggung jawab durung nuduhake manawa risiko gawe piala ing perawatan drive-jinis sing padha ora disenengi luwih gedhe, padha, utawa kurang saka risiko psikoterapi liyane.
Lan nalika APA ngutuk kanthi umum nyoba terapi maneh, ing njero ruangan literatur khususdimaksudake kanggo lapuran profesional ing ngisor iki:

"Bukti empiris pungkasan nuduhake manawa orientasi homoseksual bisa diowahi ing klien sing motivasi, lan sing nyoba terapi reorientasi ora ngasilake emosi." 

Ora ditemokake manawa: 1973 ing dokumen sing ngusulake ora kalebu egosyntonic (i.e., ditrima kanggo pasien) homoseksual saka dhaptar kelainan mental, APA nyatet, sing "Cara perawatan modern ngidini bagean penting saka homoseksual sing pengin ngganti orientasi supaya bisa ditindakake".

Panaliten 2018 taun kasebut nuduhake manawa umume wong sing njaluk bantuan klompok utawa profesional ngalami owah-owahan heteroseksual sing signifikan ing drive sex, identitas, lan tumindak. Kajaba iku, dheweke ngalami tandha-tandha penurunan ing ideisme bunuh diri, depresi, lan penyalahgunaan zat, uga nambah fungsi sosial lan ajining dhiri. Meh kabeh efek mbebayani ora pati penting, lan efek positif lan negatif padha karo sing nandhang psikoterapi masalah mental liyane.

Sampeyan kudu nyatet yen masalah atraksi homoseksual ora beda karo masalah terapeutik liyane: "pangowahan" ora ateges kabeh masalah kasebut ilang kabeh. Contone, yen wong sukses ngilangi depresi, iki ora ateges ora bakal nate ngalami maneh. Kajaba iku, wong sing kecanduan narkoba utawa alkohol bakal ngadhepi godaan lawas, nanging kanthi cara sing luwih murah, lan kesandung lan ngusapake minangka salah sawijining langkah sing salah.

Peralihan saka homoseksual nganti heteroseksualitas ora kudu dianggep minangka pitakonan "salah siji utawa liyane." Ana terus-terusan tartamtu - yaiku, mudhun progresif alon ing tendensi homoseksual lan nambah kuwalitas heteroseksual, tingkat manifestasi sing beda karo macem-macem. Akeh wong sing nyisihake kecanduan homoseksual kanthi bantuan psikoterapi, Getun mung amarga durung nate nglakoni sadurunge, amarga yakin yen ora bisa utawa ora kudu nyoba ganti.

---

Saliyane:

Saka Tomboys menyang Lesbian (J. Nicolosi) .pdf

Ing wawancara iki, loro wanita ing hubungan lesbian ngobrol babagan sebab-sebab sing nyebabake dalan kasebut. Riwayat kasebut kanthi lengkap ngrasakake pengalaman klinis sing rinci ing literatur profesional, sing nuduhake manawa lesbianisme asring adhedhasar trauma abot sing ditampa saka wong. Trauma iki bisa mbukak dhewe ing paterophobia (wedi marang bapakne) lan / utawa androphobia (wedi karo wong umum). Bapak-bapak wanita sing mengko mlebu hubungan homoseksual, asring nyebat, nyiksa alkohol utawa tumindak kekerasan.
Asosiasi Psikologis Amerika nyathet yen ora ana siji utawa loro wong tuwa, utamane wong tuwa saka jinis sing padha karo bocah kasebut, bisa uga ana gandhengane karo daya tarik homoseksual. Kanggo bocah-bocah wadon, matine ibu nalika bocah isih duwe peranan penting ing perkara iki. Bocah-bocah wadon kasebut duwe kabutuhan sing ora kepenak lan kepinginan kanggo mulihake ikatan sing ringkih karo ibune, sing prototipe sing digoleki tanpa sadhar ing wanita liya.

---

Kepiye cara kesengsem homoseksual?