Sawetara taun kepungkur, editor saka loro jurnal medis paling misuwur ing saindenging jagad. dikenali, sing "Bagéan sing penting saka literatur ilmiah, bisa uga separo, bisa uga goroh.".

Konfirmasi liyane babagan ilmu modern modern sing dituduhake dening telung ilmuwan Amerika - James Lindsay, Helen Plakrose lan Peter Bogossyan, sing suwene taun kanthi sengaja nulis artikel sing ora ana artine lan ora bener "ora ilmiah" kanthi pirang-pirang bidang ilmu sosial kanggo mbuktekake: ideologi ing lapangan iki. dangu kepungkur menang babagan akal sehat. 

"Ana sing salah ing akademisi, utamane ing bidang kamanungsan tartamtu. Karya ilmiah, adhedhasar ora akeh banget babagan telusuran kebeneran minangka amarga mbayar pajeg sosial, dheweke njupuk papan sing kuwat (yen ora dominan), lan liya-liyane pengarang tambah akeh nyurung para siswa, administrasi, lan departemen liyane kanggo ngetutake pandangane. Pandangan jagad iki ora ilmiah lan ora akurat. Kanggo akeh, masalah iki dadi saya jelas, nanging bukti sing ngyakinake kurang. Kanggo alasan iki, kita wis nyawisake setahun kerja kanggo disiplin ilmiah sing dadi integral kanggo masalah iki.

Wiwit Agustus 2017, ilmuwan kanthi jeneng palsu ngirim 20 artikel palsu menyang jurnal ilmiah sing ditinjau peer sing misuwur, sing ditampilake minangka riset ilmiah rutin. Topik-topik karya kasebut beda-beda, nanging kabeh dikhususake kanggo macem-macem manifestasi saka perang nglawan "ketidakadilan sosial": studi feminisme, budaya maskulinitas, masalah teori ras, orientasi seksual, positivitas awak, lan liya-liyane. Saben artikel ngusulake sawetara teori radikal mamang sing ngukum siji utawa liyane "konstruk sosial" (contone, peran jender).

Saka sudut pandang ilmiah, artikel kasebut pancen ora masuk akal lan ora bisa menehi kritik. Teori sing dikepengini ora didhukung karo tokoh sing dikutip, kadhang kala kasebut nuduhake sumber utawa karya sing ora ana pangarang fiktif sing padha, lan liya-liyane. Contone, artikel The Dog Park negesake manawa para peneliti ngrasakake alat kelamin meh 10 asu, takon marang sing duwe orientasi seksual kewanane. Artikel liyane ngajokake meksa siswa kulit putih kanggo ngrungokake ceramah nalika lungguh ing lantai auditory kanthi rantai minangka ukuman kanggo perbudakan para leluhure. Ing nomer telu, obesitas ekstrem, kesehatan sing ngancam, dipromosikake dadi pilihan gaya urip sehat - "binaraga lemak". Sing nomer papat nyaranake supaya onani, sajrone pria mbayangake wanita sejatine ing fantasine, yaiku tumindak kekerasan seksual marang dheweke. Artikel Dildo nyaranake supaya pria nembus awake dhewe karo dildos supaya ora transfobik, luwih feminis, lan luwih sensitif karo medeni budaya pemerkosaan. Lan salah sawijining artikel babagan topik feminisme - "Perjuangan kita perjuanganku" - yaiku bab saka buku Adolf Hitler "Mein Kampf", sing dijenengi kanthi cara feminis. 

Artikel-artikel kasebut wis kasil ditinjau lan diterbitake ing jurnal ilmiah sing ditinjau peer sing duwe reputasi. Amarga "karakter ilmiah sing teladan," para panulis malah nampa undhangan 4 kanggo dadi reviewer ing publikasi ilmiah, lan salah sawijining artikel paling absurd, "Taman Anjing," dadi bangga ing dhaptar artikel paling apik ing jurnal utama. geografi feminis, Gender, Panggonan lan Budaya. Tesis karya iki minangka nderek:

"Taman asu ngakoni rudo pekso lan dadi papan kanggo budaya rudo pekso asu sing tuwuh ing ngendi penindasan sistematis saka" asu sing ditindhes ", sing ngukur pendekatan manungsa kanggo masalah kasebut. Iki menehi wawasan babagan carane nyingkirake wong lanang saka kekerasan seksual lan kefanatikan sing bisa ditindakake. 

Siji-sijine persoalan sing ditimbulake dening salah sawijine paninjau yaiku apa peneliti bener-bener ndelok siji rudo pekso asu saben jam., lan apa dheweke nglanggar privasi asu kanthi ngrasakake alat kelamin kasebut.

Penulis mbantah manawa sistem review, sing kudu nyaring bias, ora cocog karo syarat-syarat ing disiplin kasebut. Pamriksan lan imbangan sing skeptikal sing kudu menehi ciri ilmiah diganti karo stabil konfirmasi Bias, ngarahake sinau babagan masalah kasebut luwih adoh saka dalan sing bener. Adhedhasar kutipan saka literatur sing ana, meh kabeh bab modis politik, malah sing paling edan, bisa diterbitake kanthi kedok "keilmuan sing dhuwur," amarga wong sing takon babagan riset babagan identitas, hak istimewa lan risiko penindasan bakal dituding. ciyut lan bias.

Minangka asil saka pakaryan kita, kita mulai nimbali panaliten babagan budaya lan identitas "riset sing apik banget," amarga tujuan sing umum yaiku ngrampungake aspek budaya kanthi rinci, ing upaya kanggo diagnosa ora kuwasa kekuwatan lan penindasan sing wis bosok ing identitas. Kita yakin manawa tema jender, identitas ras lan orientasi seksual kudu pantes riset,  nanging perlu diteliti kanthi bener, tanpa bias nimbang. Budaya kita nemtokake manawa mung kesimpulan tartamtu sing bisa ditampa - contone, keputihan utawa maskulinitas kudu dadi masalah. Perang nglawan manifestasi ketidakadilan sosial diselehake ing ndhuwur bebener sing objektif. Sawise ide sing paling nggegirisi lan absurd digawe kanthi modis politik, dheweke entuk dhukungan ing "penelitian keluhan" akademik sing paling dhuwur. Sanajan pakaryan kita kikuk utawa sengaja dicacat, penting kanggo ngerteni manawa karya kasebut meh ora bisa dibedakake karo pakaryan liyane ing disiplin kasebut.

Apa rampung eksperimen kasebut

Saka karya 20 sing ditulis, paling ora ana pitung dideleng dening para ilmuwan sing unggul lan ditampa kanggo diterbitake. "Paling ora pitu" - amarga pitung artikel isih ana ing tahap pertimbangan lan dideleng nalika para ilmuwan kudu mungkasi eksperimen kasebut lan mbukak incognito.

"Riset" sing diterbitake dadi konyol sing narik kawigaten ora mung para ilmuwan serius sing nunjukake absurditase, nanging uga para wartawan sing nyoba nggawe identitas penulis. Nalika wartawan Wall Street Journal nelpon nomer sing ditinggalake dening penulis ing salah sawijining kantor editor ing awal Agustus, James Lindsay dhewe mangsuli. Profesor kasebut ora ndhelikake lan ngomong kanthi jujur ​​babagan eksperimen kasebut, mung njaluk supaya ora kasedhiya kanggo masarakat umum saiki, supaya dheweke lan kanca-kancane sing ora setuju bisa mungkasi proyek kasebut sadurunge jadwal lan ngringkes asile.

Apa sabanjuré?

Skandal kasebut isih goyang ing Amerika - lan umume Western - komunitas ilmiah. Sarjana sing ora duwe kritik ora mung kritikus sing krasa, nanging uga panyengkuyung sing aktif menehi dhukungan marang dheweke. James Lindsey ngrekam pesen video sing nerangake motif.

Nanging, penulis saka eksperimen ngomong sing siji cara utawa liyane ajining diri ing masyarakat ilmiah wis numpes, lan padha ora nyana apa-apa apik. Boghossian yakin manawa dheweke bakal dipecat saka universitas utawa diukum kanthi cara liya. Pluckrose wedi yen dheweke saiki ora bisa ditampa ing studi doktoral. Lan Lindsay ujar manawa saiki dheweke bakal dadi "outcast akademik", sing bakal ditutup kanggo ngajar lan nerbitake karya ilmiah sing serius. Ing wektu sing padha, kabeh padha setuju yen proyek kasebut mbenerake dhewe.

"Risiko yen riset bias bakal terus mengaruhi pendhidhikan, media, politik lan budaya luwih elek tinimbang akibat sing bisa ditindakake." - jarene James Lindsay.

Jurnal ilmiah ing endi karya palsu diterbitake janji bakal mbusak saka situs web, nanging ora menehi komentar babagan skandal kasebut.

Ing ngisor iki minangka kutipan saka surat terbuka saka para ilmuwanStudi Keluhan Akademik lan Korupsi Ilmu".

Napa kita nindakake iki? Apa amarga kita rasis, sexist, fanatical, misoginistic, homophobic, transphobic, transysterical, antropocentric, masalah, hak istimewa, cocky, ultra-right, cisheterosexual white men (lan siji wanita putih sing nuduhake misogyny internal lan kebutuhan sing akeh banget. disetujoni), sing kepengin mbecikake fanatik, njaga hak istimewa lan sisih sengit? - ora. Ora ana ing ngisor iki. Nanging, kita dituduh babagan iki, lan kita ngerti sebabe.

Masalah sing disinaoni iku penting banget ora mung kanggo akademi, nanging uga kanggo jagad nyata lan kabeh wong sing ana. Sawise ngginakake setaun ing bidang ilmu sosial lan kamanungsan,
fokus ing masalah keadilan sosial,
lan nampa pangenalan ahli, saliyane kanggo nyekseni efek pamisah lan ngrusak panggunaane dening para aktivis lan massa ing media sosial, saiki kita bisa kanthi yakin nyatakake yen dheweke ora apik lan ora bener. Kajaba iku, bidang studi kasebut ora nerusake karya liberal sing penting lan mulia saka gerakan hak-hak sipil - mung ngrusak kanthi nggunakake jeneng apik kanggo ngedol "lenga ula" sosial menyang masarakat sing kesehatane terus saya rusak. Kanggo nemokake ketidakadilan sosial lan nuduhake marang wong sing mamang, riset ing wilayah iki kudu ilmiah. Saiki, iki ora kedadeyan, lan iki sing ngidini masalah kaadilan sosial diabaikan. Iki minangka masalah serius lan kudu digatekake.

Masalah iki nggambarake keyakinan sing komprehensif, meh utawa rampung suci sing akeh proposal umum lan masyarakat digawe sosial. Konstruksional kasebut katon meh gumantung karo distribusi kekuwatan ing antarane klompok wong, asring diktator miturut jender, balapan, lan identitas seksual utawa jender. Kabeh katrangan umum sing ditampa adhedhasar bukti sing bisa ngyakinake minangka produk saka mesin sing disengaja lan ora sengaja saka kelompok pengaruhe supaya njaga kekuwatane marang sing marginalisasi. Pemandangan dunia kaya kasebut nyiptakake kewajiban moral kanggo nyingkirake struktur kasebut. 

"Konstruk sosial" konvensional sing dianggep "bermasalah" lan perlu diatasi kalebu:

• Kesadaran beda kognitif lan psikologis antarane pria lan wanita, sing bisa nerangake, paling ora sebagian, kenapa dheweke nggawe macem-macem pilihan babagan karya, jinis lan kulawarga;

• tampilan sing diarani "Kedokteran Kulon" (sanajan akeh ilmuwan medis sing misuwur ora saka Kulon) luwih unggul kanggo cara penyembuhan tradisional utawa spiritual;

• Kepercayaan yen obesitas minangka masalah kesehatan sing luwih dawa, dudu pilihan awak sing sehat lan sehat lan sehat lan sehat.

Kita njupuk proyek iki kanggo nyinaoni, ngerteni lan mbabarake kasunyatan riset sing nyenengake, sing ngrusak riset akademik. Wiwit pacelathon sing kabuka lan jujur ​​babagan topik identitas kayata jender, balapan, jender lan seksualitas (lan sing sinau) ora bisa ditindakake, tujuan kita yaiku miwiti obrolan iki maneh. Muga-muga, iki bakal menehi wong, utamane wong-wong sing percaya marang liberalisme, kemajuan, modernitas, sinau terbuka lan keadilan sosial, alasan sing jelas kanggo ndeleng kegelisahan unanimous sing teka saka akademisi kiwa lan aktivis lan ujar: "Ora, aku ora setuju dening iki Sampeyan ora ngomong kanggo aku. "

Adhedhasar bahan BBC и Aero

Crita terus

Kita nindakake ngelawan. Sawetara artikel diterbitake ing jurnal ilmiah sing ditinjau, sing ora bener politik, nanging sacara ilmiah banget, banjur diterbitake minangka monograf. Artikel iki mbantah tampilan motivasi politik sing digawe dening sarjana homoseksual.

Retorika gerakan LGBT * ing cahya saka kasunyatan ilmiah