Sawetara taun kepungkur, editor saka loro jurnal medis paling misuwur ing saindenging jagad. dikenali, sing "Bagéan sing penting saka literatur ilmiah, bisa uga separo, bisa uga goroh.".

Konfirmasi liyane babagan ilmu modern modern sing dituduhake dening telung ilmuwan Amerika - James Lindsay, Helen Plakrose lan Peter Bogossyan, sing suwene taun kanthi sengaja nulis artikel sing ora ana artine lan ora bener "ora ilmiah" kanthi pirang-pirang bidang ilmu sosial kanggo mbuktekake: ideologi ing lapangan iki. dangu kepungkur menang babagan akal sehat. 

"Ana sing salah ing akademi, utamane ing bidang-bidang humaniora tartamtu. Karya ilmiah, adhedhasar ora akeh banget babagan telusuran kebeneran minangka amarga mbayar pajeg sosial, dheweke njupuk papan sing kuwat (yen ora dominan), lan liya-liyane pengarang tambah akeh nyurung para siswa, administrasi, lan departemen liyane kanggo ngetutake pandangane. Pandangan jagad iki ora ilmiah lan ora akurat. Kanggo akeh wong, masalah iki saya jelas, nanging bukti sing meyakinkan kurang. Amarga iku, kita wis setya setaun kerja kanggo disiplin ilmiah sing dadi bagean integral saka masalah iki. "

Wiwit Agustus 2017, kanthi jeneng sing dianggep umum, para ilmuwan ngirim 20 artikel palsu menyang jurnal ilmiah sing terkenal lan reviu, sing diformat minangka riset ilmiah rutin. Topik karya kasebut beda-beda, nanging kabeh dikhaskan kanggo macem-macem manifestasi perjuangan nglawan "ketidakadilan sosial": studi feminisme, budaya maskulinitas, masalah teori ras, orientasi seksual, positip awak lan liya-liyane. Saben artikel ngandharake sawetara teori radikal skeptis sing ngutuk iki utawa "konstruksi sosial" (contone, peran jender).

Saka sudut pandang ilmiah, artikel kasebut pancen ora masuk akal lan ora bisa menehi kritik. Teori sing dikepengini ora didhukung karo tokoh sing dikutip, kadhang kala kasebut nuduhake sumber utawa karya sing ora ana pangarang fiktif sing padha, lan liya-liyane. Contone, artikel The Dog Park negesake manawa para peneliti ngrasakake alat kelamin meh 10 asu, takon marang sing duwe orientasi seksual kewanane. Artikel liyane ngajokake meksa siswa kulit putih kanggo ngrungokake ceramah nalika lungguh ing lantai auditory kanthi rantai minangka ukuman kanggo perbudakan para leluhure. Ing nomer telu, obesitas ekstrem, kesehatan sing ngancam, dipromosikake dadi pilihan gaya urip sehat - "binaraga lemak". Sing nomer papat nyaranake supaya onani, sajrone pria mbayangake wanita sejatine ing fantasine, yaiku tumindak kekerasan seksual marang dheweke. Artikel Dildo nyaranake supaya pria nembus awake dhewe karo dildos supaya ora transfobik, luwih feminis, lan luwih sensitif karo medeni budaya pemerkosaan. Lan salah sawijining artikel babagan topik feminisme - "Perjuangan kita perjuanganku" - yaiku bab saka buku Adolf Hitler "Mein Kampf", sing dijenengi kanthi cara feminis. 

Artikel-artikel kasebut wis sukses ditinjau lan diterbitake ing jurnal ilmiah sing ditinjau rekan. Amarga "karakter ilmiah sing teladan" para penulis malah nampa 4 undhangan kanggo dadi pengulas ing publikasi ilmiah, lan salah sawijining artikel sing paling ora masuk akal - "Dog Park" - njupuk papan sing mulya ing dhaptar artikel paling apik ing jurnal geografi feminis utama "Gender, Place and Culture". Tesis opus iki kaya ing ngisor iki:

"Taman asu ngreksa perkosaan lan minangka situs budaya pemerkosaan anjing sing tuwuh ing endi 'asu sing ditindhes' ditindhes kanthi sistematis kanggo ngukur pendekatan manungsa kanggo kalorone masalah kasebut. Iki menehi ide babagan cara nyapih pria saka kekerasan seksual lan ketaksuban sing gampang ditindakake. " 

Siji-sijine persoalan sing ditimbulake dening salah sawijine paninjau yaiku apa peneliti bener-bener ndelok siji rudo pekso asu saben jam., lan apa dheweke nglanggar privasi asu kanthi ngrasakake alat kelamin kasebut.

Penulis mbantah manawa sistem review, sing kudu nyaring bias, ora cocog karo syarat-syarat ing disiplin kasebut. Pamriksan lan imbangan sing skeptikal sing kudu menehi ciri ilmiah diganti karo stabil konfirmasi Bias, nyasarké panelitian babagan masalah kasebut kanthi luwih adoh saka dalan sing bener. Adhedhasar pethikan saka literatur sing wis ana, meh kabeh prekara sing modis politik, sanajan sing paling edan, bisa diterbitake kanthi "ilmiah dhuwur", amarga ana wong sing takon babagan riset babagan identitas, hak istimewa lan penindasan, dheweke duwe risiko dituduh duwe pikiran sempit lan prasangka.

Minangka asil saka pakaryan kita, kita mulai nimbali panaliten babagan budaya lan identitas "riset sing apik banget," amarga tujuan sing umum yaiku ngrampungake aspek budaya kanthi rinci, ing upaya kanggo diagnosa ora kuwasa kekuwatan lan penindasan sing wis bosok ing identitas. Kita yakin manawa tema jender, identitas ras lan orientasi seksual kudu pantes riset,  nanging perlu diteliti kanthi bener, tanpa bias nimbang. Budaya sing ana saiki negesake manawa mung kesimpulan saka jinis tartamtu sing bisa ditampa - kayata, kulit putih utawa maskulinitas kudu dadi masalah. Perang nglawan manifestasi ketidakadilan sosial diselehake ing ndhuwur kasunyatan sing objektif. Wenehi ide modis sing paling nggegirisi lan ora masuk akal kanggo politik, lan dheweke entuk dhukungan ing level "riset sungkowo" akademik sing paling dhuwur. Nalika kerjaan awake dhewe ora sopan utawa sengaja cacat, kudu dingerteni yen meh ora bisa dibedakake karo karya liyane ing disiplin kasebut.

Apa rampung eksperimen kasebut

Saka karya 20 sing ditulis, paling ora ana pitung dideleng dening para ilmuwan sing unggul lan ditampa kanggo diterbitake. "Paling ora pitu" - amarga pitung artikel isih ana ing tahap pertimbangan lan dideleng nalika para ilmuwan kudu mungkasi eksperimen kasebut lan mbukak incognito.

"Panaliten" sing diterbitake banget konyol, mula ora mung narik kawigaten para ilmuwan serius sing nuduhake khayal, nanging uga para wartawan sing nyoba nggawe identitas pangarang. Nalika wartawan Wall Street Journal nyebut nomer sing ditinggalake para penulis ing salah sawijining kantor editorial ing wiwitan Agustus, James Lindsay dhewe mangsuli. Profesor kasebut ora ndhelikake lan sajujure ngomong babagan eksperimen kasebut, mung njaluk ora ngumumake publik ing wektu iki, saengga dheweke lan kanca-kanca sing mbantah bisa mbatalake proyek kasebut kanthi prematur lan ngringkes asile.

Apa sabanjuré?

Skandal kasebut isih goyang ing Amerika - lan umume Western - komunitas ilmiah. Sarjana sing ora duwe kritik ora mung kritikus sing krasa, nanging uga panyengkuyung sing aktif menehi dhukungan marang dheweke. James Lindsey ngrekam pesen video sing nerangake motif.

Nanging, panulis eksperimen kasebut ujar manawa salah sawijining cara, reputasi ing komunitas ilmiah wis rusak, lan dheweke uga ora ngarep-arep apa-apa sing apik. Bogossian yakin manawa dheweke bakal dipecat saka universitas kasebut utawa dihukum kanthi cara liya. Plakrose wedi yen saiki bisa ditolak kanggo gelar doktor. Lan Lindsay ujar manawa saiki dheweke bakal dadi "wong terbelakang akademik" sing bakal nutup dalan kanggo mulang lan nerbitake makalah ilmiah sing serius. Sanalika, kabeh setuju yen proyek kasebut wis bisa lunas.

"Risiko riset bias bakal terus mengaruhi pendhidhikan, media, politik lan budaya luwih elek tinimbang kita tinimbang konsekuensi sing bisa diadhepi," - jarene James Lindsay.

Jurnal ilmiah ing endi karya palsu diterbitake janji bakal mbusak saka situs web, nanging ora menehi komentar babagan skandal kasebut.

Ing ngisor iki minangka kutipan saka surat terbuka saka para ilmuwanStudi Keluhan Akademik lan Korupsi Ilmu".

Napa kita nindakake iki? Apa amarga kita rasis, sexist, fanatical, misoginistic, homophobic, transphobic, transysterical, antropocentric, masalah, hak istimewa, cocky, ultra-right, cisheterosexual white men (lan siji wanita putih sing nuduhake misogyny internal lan kebutuhan sing akeh banget. disetujoni), sing kepengin mbecikake fanatik, njaga hak istimewa lan sisih sengit? - ora. Ora ana ing ngisor iki. Nanging, kita dituduh babagan iki, lan kita ngerti sebabe.

Masalah sing disinaoni iku penting banget ora mung kanggo akademi, nanging uga kanggo jagad nyata lan kabeh wong sing ana. Sawise ngginakake setaun ing bidang ilmu sosial lan kamanungsan,
fokus ing masalah keadilan sosial,
lan nampa pangenalan ahliSaliyane bukti-bukti konsekuensi sing bisa dipisahake lan ngrusak panggunaan aktivis lan massa ing media sosial, saiki kita bisa kanthi yakin negesake manawa dheweke ora apik lan ora bener. Menapa malih, bidang riset kasebut ora nerusake kerja liberal sing penting lan mulya kanggo gerakan hak-hak sipil - dheweke mung ngrusak kanthi nggunakake jeneng apik kanggo adol minyak ula sosial menyang masarakat sing kesehatane saya parah. Kanggo mbabarake ketidakadilan sosial lan dipratelakake marang wong sing ora precaya, riset ing wilayah kasebut kudu ilmiah banget. Saiki, iki dudu, lan iki pancen sing ngidini sampeyan ora nggatekake masalah keadilan sosial. Iki minangka masalah serius sing kudu kuwatir lan kita kudu ngatasi.

Masalah iki nggambarake keyakinan sing komprehensif, meh utawa rampung suci sing akeh proposal umum lan masyarakat digawe sosial. Konstruksional kasebut katon meh gumantung karo distribusi kekuwatan ing antarane klompok wong, asring diktator miturut jender, balapan, lan identitas seksual utawa jender. Kabeh katrangan umum sing ditampa adhedhasar bukti sing bisa ngyakinake minangka produk saka mesin sing disengaja lan ora sengaja saka kelompok pengaruhe supaya njaga kekuwatane marang sing marginalisasi. Pemandangan dunia kaya kasebut nyiptakake kewajiban moral kanggo nyingkirake struktur kasebut. 

"Konstruk sosial" konvensional sing dianggep "bermasalah" lan perlu diatasi kalebu:

• Kesadaran beda kognitif lan psikologis antarane pria lan wanita, sing bisa nerangake, paling ora sebagian, kenapa dheweke nggawe macem-macem pilihan babagan karya, jinis lan kulawarga;

• tampilan sing diarani "Kedokteran Kulon" (sanajan akeh ilmuwan medis sing misuwur ora saka Kulon) luwih unggul kanggo cara penyembuhan tradisional utawa spiritual;

• Kepercayaan yen obesitas minangka masalah kesehatan sing luwih dawa, dudu pilihan awak sing sehat lan sehat lan sehat lan sehat.

Kita njupuk proyek iki kanggo nyinaoni, ngerteni lan mbabarake kasunyatan riset sing nyenengake, sing ngrusak riset akademik. Wiwit pacelathon sing kabuka lan jujur ​​babagan topik identitas kayata jender, balapan, jender lan seksualitas (lan sing sinau) ora bisa ditindakake, tujuan kita yaiku miwiti obrolan iki maneh. Muga-muga, iki bakal menehi wong, utamane wong-wong sing percaya marang liberalisme, kemajuan, modernitas, sinau terbuka lan keadilan sosial, alasan sing jelas kanggo ndeleng kegelisahan unanimous sing teka saka akademisi kiwa lan aktivis lan ujar: "Ora, aku ora setuju dening iki Sampeyan ora ngomong kanggo aku. "

Adhedhasar bahan BBC и Aero

Crita terus

Kita nindakake ngelawan. Sawetara artikel diterbitake ing jurnal ilmiah sing ditinjau, sing ora bener politik, nanging sacara ilmiah banget, banjur diterbitake minangka monograf. Artikel iki mbantah tampilan motivasi politik sing digawe dening sarjana homoseksual.

Retorika gerakan LGBT * ing cahya saka kasunyatan ilmiah