ຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງວັນ ທີ່ຜ່ານມາ
ຫຼາຍກ່ວາ ເວົ້າກ່ຽວກັບປະຈຸບັນ
ກ່ວາປະມານທີ່ຜ່ານມາ. 

ເຈົ້າສາມາດໄດ້ຍິນເລື້ອຍໆຈາກນັກຂໍໂທດສໍາລັບຄວາມສໍາພັນຂອງເພດດຽວກັນວ່າການຮັກຮ່ວມເພດເປັນມາດຕະຖານໃນໂລກບູຮານ, ໂດຍສະເພາະໃນ Rome ແລະເກຣັກບູຮານ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ນິທານເລື່ອງຂອງ "ການຮ່ວມເພດທີ່ມີເພດສໍາພັນ" ໃນປະເທດເກຣັກບູຮານໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມໂດຍ Oscar Wilde, ຜູ້ທີ່ຖືກຕັດສິນລົງໂທດກ່ຽວກັບການ sodomy, ແລະຫຼັກຖານທີ່ແຕກແຍກທີ່ໄດ້ມາຮອດພວກເຮົາໃນຮູບແບບຂອງບົດເລື່ອງແລະວຽກງານສິລະປະບູຮານຊີ້ໃຫ້ເຫັນກົງກັນຂ້າມ. ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ, ການຮັກຮ່ວມເພດ, ໂດຍສະເພາະໃນພາລະບົດບາດຕົວຕັ້ງຕົວຕີ, ໄດ້ມີປະກົດການທີ່ຫນ້າອັບອາຍແລະເລັກນ້ອຍ. ພຽງແຕ່ໃນອາລະຍະທໍາທີ່ເສື່ອມໂຊມ, ໃນໄລຍະການຫຼຸດລົງຂອງພວກເຂົາ, ການປະຕິບັດຂອງເພດດຽວກັນອາດຈະໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມບາງຢ່າງ, ແຕ່ເຖິງແມ່ນເວລານັ້ນ, ຄວາມດຶງດູດຂອງສະມາຊິກຂອງເພດດຽວກັນ, ທີ່ເຂັ້ມແຂງກວ່າຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຝ່າຍກົງກັນຂ້າມ, ຖືວ່າເກີນມາດຕະຖານ. ບໍ່ມີບ່ອນໃດ ແລະບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ ເວລາຂອງພວກເຮົາມີການພົວພັນຮ່ວມເພດສະເພາະລະຫວ່າງຜູ້ໃຫຍ່ເທົ່ານັ້ນທີ່ຖືກລົງໂທດ.

ໃນຂະນະທີ່ອ່ານບົດຄວາມນີ້, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຈື່ ຈຳ ຄຳ ສັບທີ່ທັນສະ ໄໝ "ການຮັກຮ່ວມເພດ" ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະຕິບັດທາງເພດລະຫວ່າງຄົນທີ່ມີເພດດຽວກັນໃນສະ ໄໝ ກ່ອນ, ເຊິ່ງເກືອບຈະປຽບທຽບກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນໃນຊຸມຊົນ LGBT ໃນມື້ນີ້. ຄວາມ​ຈິງ​ແລ້ວ​ແມ່ນ​ການ​ກະທຳ​ທາງ​ປາກ​ຫຼື​ຮູທະວານ​ຖືກ​ຖື​ວ່າ​ເປັນ​ການ​ດູຖູກ​ຢ່າງ​ເລິກ​ເຊິ່ງ​ແລະ​ເປັນ​ມົນທິນ​ຕໍ່​ຜູ້​ຮັບ, ສະນັ້ນ​ຈຶ່ງ​ບໍ່​ສາມາດ​ມີ​ຄຳ​ຖາມ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄູ່​ຮ່ວມ​ເພດ​ທີ່​ຖືກຕ້ອງ​ຕາມ​ກົດໝາຍ​ໃດໆ.

ໃນ Athens, ຄົນຮັກຮ່ວມເພດໄດ້ຖືກດູຖູກແລະມີພັນທະທີ່ຈະປະກາດຮອງຂອງພວກເຂົາໃນສາສະ ໜາ, ຫລັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາໄດ້ສູນເສຍສິດພົນລະເຮືອນທັງ ໝົດ. ຖ້າພວກເຂົາເຊື່ອງຮອງຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາຈະຖືກຍົກຍ້າຍຫລືຖືກປະຫານຊີວິດ. ສຳ ລັບພວກມັນ, ມີຊື່ຫລິ້ນທີ່ຫຼອກລວງເຊັ່ນ euryproktos (ກົ້ນກ້ວາງ) chaunoproktos (ຮູທະວານຊ່ອງຫວ່າງ) ແລະ lakkoproktos (ຮູທະວານຄືກັບຂຸມ).

ໃນການປາກເວົ້າຂອງ Aeschines ຕໍ່ທິມ, ມີການກ່າວວ່າຖ້າຜູ້ທີ່ Athenian ເປັນຄົນຮັກຂອງຜູ້ຊາຍ, ລາວຈະຖືກຫ້າມ:
1) ເປັນ ໜຶ່ງ ໃນເກົ້າເອກະສານ,
Xnumx) ເປັນປະໂລຫິດ,
3) ເພື່ອເປັນຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໃນສານ,
4) ເພື່ອ ດຳ ລົງ ຕຳ ແໜ່ງ ໃດກໍ່ຕາມຢູ່ໃນແລະນອກລັດ Athenian
5) ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຜູ້ອອກສຽງຫຼືເລືອກເອົາຜູ້ອອກສຽງ,
6) ເພື່ອເຂົ້າໄປໃນສະຖານທີ່ສາທາລະນະທີ່ສັກສິດ, ເຂົ້າຮ່ວມພິທີທາງສາສະ ໜາ ດ້ວຍດອກໄມ້ຢູ່ເທິງຫົວແລະຢູ່ໃນບໍລິເວນນັ້ນຂອງຮຽບຮ້ອຍ, ເຊິ່ງຖືກອະນາໄມໂດຍການສີດນໍ້າ.
ຜູ້ລະເມີດ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂ້າງເທິງນີ້ຖືກລົງໂທດປະຫານຊີວິດ.

ນັກຄົ້ນຄວ້າສ່ວນໃຫຍ່ລ້ວນແຕ່ເຫັນດີ ນຳ ກັນວ່າໃນປະເທດເກຣັກບູຮານ, ການພົວພັນຮ່ວມເພດກັບຜູ້ຊາຍສອງຄົນທີ່ເທົ່າທຽມກັນແມ່ນຖືວ່າເປັນ ທຳ ມະຊາດທີ່ເລິກເຊິ່ງແລະຖືກລົງໂທດຢ່າງ ໜັກ. ເພື່ອແຕ່ງຕັ້ງຜູ້ຊາຍທີ່ສະ ໝັກ ເປັນຜູ້ທີ່ມີບົດບາດຕົວຕັ້ງຕົວເອງໃນການຕິດຕໍ່ທາງຮູທະວານ - ອະໄວຍະວະເພດ, ມີແນວຄິດພິເສດຄື: κίναιδος - kineidos (ລົ້ມລົງ). ຍອມຮັບບົດບາດຕົວຕັ້ງຕົວຕີ, kineidos ກາຍເປັນ ເໝືອນ ໂສເພນີແລະກາຍເປັນຄົນບໍ່ສົມຄວນທີ່ຈະເປັນຄົນອິດສະຫຼະ ດັ່ງນັ້ນ, kineidos ໄດ້ຖືກຕັດສິດທິໃນການເປັນພົນລະເມືອງຂອງຕົນ. ມັນຍັງເຊື່ອກັນວ່າຜູ້ທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນທາງຮູທະວານໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າຈະລ່ວງລະເມີດເຫຼົ້າ, ອາຫານ, ເງິນຫລືພະລັງງານ. (Greenberg ໃນ roger 1997, ໜ້າ ທີ 181). 

ວົງຢືມສອງສາມ:

•ບໍ່ມີຮ່ອງຮອຍໃດໆທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການຮັກຮ່ວມເພດໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ໃນທົ່ວໂລກ ... ຊາວກະເຣັກບໍ່ເຄີຍ "ຍົກເລີກ" ການກະ ທຳ ທາງກາຍຍະພາບຂອງການຮັກສາເພດ ... ໂດຍມີການວິເຄາະລະອຽດກວ່າ, ການປະຕິບັດຢ່າງແຜ່ຫຼາຍຂອງການເວົ້າເຍາະເຍີ້ຍແລະການຫລີກລ້ຽງຜູ້ທີ່ມັກຮັກຮ່ວມເພດຈະປາກົດຂື້ນ. (ກາລັນ 1977, ໜ້າ ທີ 33, 35).

•ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ກະຕືລືລົ້ນໃນຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ບໍ່ມີໃຜເສີຍເມີຍຫລາຍກ່ວາຊັ້ນຂອງຄວາມເສີຍເມີຍທາງເພດທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມກາຕາປູຫລື kinaidoi (Davidson 1998, ໜ້າ ທີ 167). 

•ຮູບພາບຂອງ kineidos ແມ່ນບໍ່ດີແທ້ໆ ... (Clark xnumx, ໜ້າ ທີ 22). 

• Kineidos ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນຄົນທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງ, ເປັນຄົນທີ່ຜິດທາງສາທາລະນະແລະທາງເພດ (King in porter 1994, ໜ້າ ທີ 30). 

[ຊາວກຣີກບູຮານເຊື່ອວ່າ] ການເຈາະຮູທະວານທາງເພດ ສຳ ພັນລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍທີ່ເປັນຜູ້ໃຫຍ່ແມ່ນບໍ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້ ... ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຂີ້ຄ້ານແລະຄວາມຫຍາບຄາຍ (ຄີລີ 1995, ໜ້າ ທີ 291, 299).

• [ຊາວກຣີກບູຮານເຊື່ອວ່າ] ຜູ້ຊາຍທີ່ເປັນຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຮັບເອົາຄວາມຮູ້ສຶກໃນອະໄວຍະວະເພດໄດ້ສູນເສຍສະຖານະພາບຂອງຜູ້ຊາຍແລະກາຍເປັນຄົນ ໝັນ, ຂຶ້ນກັບການກ່າວໂທດແລະການດູ ໝິ່ນ (Vanggard 1972, ໜ້າ ທີ 89). 

• [ຊາວກຣີກບູຮານເຊື່ອວ່າ] ຜູ້ຊາຍທີ່ມັກຖືກດຶງດູດໂດຍຜູ້ຊາຍຄົນອື່ນແມ່ນຜູ້ທີ່ຫຼົງທາງ, ເປັນແຫຼ່ງຂອງຄວາມບໍ່ສະຫງົບທາງສັງຄົມທີ່ມີທ່າແຮງ, ແລະລາວຄວນໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຄືກັບແມ່ຍິງທີ່ລາວມີບົດບາດ (ເທີນຕັນ 1997, ໜ້າ ທີ 105). 

ບົດບາດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນໃນການເຈາະຮູທະວານ - ອະໄວຍະວະເພດຖືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ອາຍແລະ ໜ້າ ກຽດຊັງ. ພວກມັນຖືກເອີ້ນວ່າ euryproktoi - ຊື່ກົ້ນ "ກົ້ນກ້ວາງ" (Garrison 2000, ໜ້າ ທີ 161).

•ທັດສະນະໃນ Athens ກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍທີ່ໃຫຍ່ທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຕົນເອງມີບົດບາດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນໃນການເຈາະອະໄວຍະວະເພດແລະທາງຮູທະວານແມ່ນເປັນໄປໃນທາງລົບ. ບຸກຄົນດັ່ງກ່າວຖືກຖືວ່າເປັນ spy ທີ່ມີທ່າແຮງແລະເປັນສັດຕູຂອງລັດ, ເພາະວ່າລາວໄດ້ທໍລະຍົດ ທຳ ມະຊາດຂອງຕົນເອງແລະດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ຈຶ່ງສາມາດທໍລະຍົດຕໍ່ສັງຄົມທັງ ໝົດ ... (Dover 1978, ໜ້າ ທີ 20).

ໃນ Rome, ການຮັກຮ່ວມເພດແບບ passive ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນອາຊະຍາກໍາສົງຄາມແລະທະຫານທີ່ຖືກຈັບໃນມັນຖືກທຸບຕີດ້ວຍໄມ້. ມັນໄດ້ຖືກເຊື່ອວ່າພາລະບົດບາດທີ່ຍອມຮັບເຮັດໃຫ້ຊາວໂລມັນ "ເສີຍຫາຍ", ແລະໄດ້ສູນເສຍຄວາມເປັນມະນຸດ, ລາວກາຍເປັນຄົນທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດແລະກໍ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ຊຸມຊົນໃນການພົວພັນທາງພົນລະເຮືອນແລະການທະຫານ. Plutarch ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງວິທີການທີ່ວຽງຈັນຝົນໄດ້ຕັດສິນໂທດ Capitoline ທີ່ແນ່ນອນໃຫ້ກັບການປັບໄຫມໃຫຍ່ສໍາລັບ "ການສະເຫນີທີ່ໂຫດຮ້າຍ" ຕໍ່ລູກຊາຍຂອງເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງລາວ, ຫລັງຈາກນັ້ນ "ກົດຫມາຍ Skantiniev" ຫ້າມ "ຄວາມບຽດບຽນກັບເດັກຊາຍແລະຜູ້ຊາຍ."

ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ LGBT ຍັງອ້າງເຖິງ Plato's“ Feast,” ເຊິ່ງລາວກ່າວຫາວ່າຍ້ອງຍໍຄວາມຮັກ ສຳ ລັບເດັກຊາຍແລະໄວ ໜຸ່ມ, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນກ່ຽວກັບຄວາມຮັກ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮັກ. ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ຄວາມຮັກ Platonic", ເຊິ່ງອະທິບາຍເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກທາງວິນຍານທີ່ງົດງາມໂດຍບໍ່ມີຄວາມດຶງດູດທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຕ່ໍາ, ມີຕົ້ນກໍາເນີດມາໃນວຽກງານນີ້, ແລະສິ່ງທີ່ Plato ຄິດວ່າການຮັກຮ່ວມເພດສາມາດອ່ານໃນ "ກົດຫມາຍ" ຂອງລາວ:

“ ທຳ ມະຊາດກະຕຸ້ນໃຫ້ເພດຍິງມີຄວາມ ສຳ ພັນກັບເພດຊາຍຕັ້ງແຕ່ເກີດແລະມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງແລ້ວວ່າຄວາມເພີດເພີນແມ່ນໃຫ້ຕາມລັກສະນະ ທຳ ມະຊາດ, ໃນຂະນະທີ່ການພົວພັນລະຫວ່າງຊາຍແລະຍິງ, ແລະເພດຍິງແລະເພດຍິງແມ່ນ AGAINST NATURE. "ບໍ່ມີໃຜຄວນຕິດຕໍ່ກັບຜູ້ມີກຽດແລະເປັນອິດສະຫຼະ, ຍົກເວັ້ນພັນລະຍາຂອງຕົນເອງ, ແລະພວກເຂົາຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ແຈກຢາຍເມັດພັນພາຍໃນບັນດາແມ່ຍິງຫຼືຕິດຕໍ່ພົວພັນກັບຜູ້ຊາຍເຊິ່ງເປັນເລື່ອງຜິດ ທຳ ມະຊາດ, ແລະມັນກໍ່ດີກວ່າທີ່ຈະຫ້າມການສື່ສານລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍຢ່າງສົມບູນ."

ນັກສຶກສາຂອງ Plato, Aristotle, ເວົ້າກ່ຽວກັບສະພາບທີ່ດີທີ່ສຸດແລະເປັນຕາເບື່ອຫນ່າຍໃນປື້ມທີ VII ຂອງ Nicomachean Ethics, ພ້ອມກັບການມີມະນຸດສະ ທຳ, trichotillomania ແລະ parorexia, ຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງການຮັກຮ່ວມເພດ:

"ນີ້ແມ່ນບັນດາສະຖານທີ່ທີ່ດີທີ່ສຸດ (ບາງສ່ວນຂອງມັນແມ່ນມາຈາກຄວາມບ້າ, ເຊັ່ນວ່າຜູ້ທີ່ໄດ້ເສຍສະລະແລະກິນອາຫານແມ່ຂອງລາວ, ຫລືຂ້າໃຊ້ທີ່ກິນຕັບຂອງເພື່ອນ), ແລະສຸດທ້າຍ, ມີ [ລັດ] ທີ່ເຈັບປວດຫລືຈາກຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ ] ນິໄສ, ເຊັ່ນນິໄສຂອງການດຶງຜົມແລະເລັບກັດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຖ່ານຫີນແລະແຜ່ນດິນໂລກ. ເພີ່ມຄວາມເພີດເພີນຮັກນີ້ໃຫ້ກັບຜູ້ຊາຍ.”

"Pederasty"

ບັດ​ນີ້​ໃຫ້​ເຮົາ​ມາ​ເບິ່ງ​ສິ່ງ​ທີ່​ປະ​ກອບ​ເປັນ "ການ​ເດີນ​ທາງ​ທີ່​ຖືກ​ລົງ​ໂທດ" ໃນ​ປະ​ເທດ​ເກຣັກ​ບູຮານ. ຫນຶ່ງໃນນັກຄົ້ນຄວ້າຄັ້ງທໍາອິດຂອງ sexopathology - Kraft-Ebing, ແທນທີ່ຈະມີ connotations ສາດສະຫນາຂອງຄໍາວ່າ "sodomy", ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການນໍາໃຊ້ຄໍາວ່າ "pederasty" ເປັນຄໍາສັບທາງວິທະຍາສາດສໍາລັບການແນະນໍາຂອງອະໄວຍະວະເຂົ້າໄປໃນຮູທະວານ. 

ໃນເວລາດຽວກັນ, ໃນພາສາກະເຣັກວັດຖຸບູຮານ, ຄຳ ນີ້ມີຄວາມ ໝາຍ ແທ້ຈິງວ່າ "ຄວາມຮັກຂອງເດັກນ້ອຍ": pedos - ເດັກ, ໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງໄວ ໜຸ່ມ (ອາຍຸ 7 ຫາ 15 ປີ), ຍຸກສະ ໄໝ - ຮັກແພງ. ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນໃນທີ່ນີ້ວ່າໃນພາສາກະເຣັກມີສີ່ ຄຳ ທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ແຕກຕ່າງກັນໃນຄວາມ ໝາຍ - storge (στοργή), philia (φιλία), éros (ἔρως) ແລະ agape (ἀγάπη), ເຊິ່ງທັງ ໝົດ ຖືກແປເປັນພາສາລັດເຊຍວ່າ“ ຄວາມຮັກ” . ມັນ ໝາຍ ເຖິງຄວາມຮັກ, ການເສຍສະລະຕົນເອງ, ການຕອບສະ ໜອງ, ຄວາມເປັນມິດ, ຄວາມຮັກ, ແລະອື່ນໆ. ໃນພາສາກະເຣັກທີ່ຂາດຕົກບົກພ່ອງ, ຄຳ ສັບທີ່ມີຮາກ "eras" ໝາຍ ເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກແປກປະຫຼາດ, ແຕ່ໃນສະ ໄໝ ບູຮານέρωταςຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນຄວາມ ໝາຍ ຂອງມິດຕະພາບທີ່ແສນຮັກ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນແທ້ໆລະຫວ່າງ Hercules ແລະ Chiron centaur ທີ່ສະຫລາດ, ບ່ອນທີ່ຄົນ ທຳ ອິດ“ ຄອບ ງຳ ດ້ວຍຄວາມຮັກ” ໄດ້ໄປອາໄສຢູ່ກັບລາວໃນຖ້ ຳ. ແນ່ນອນ, ມັນບໍ່ມີ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບທາດ ບຳ ບັດໃດໆຢູ່ທີ່ນີ້. ສິ່ງດຽວກັນນີ້ໃຊ້ກັບສະເປີ, ແບ່ງອອກເປັນຄູ່ຜົວເມຍທີ່ສັດຊື່ຜູ້ທີ່ສາມາດນອນຢູ່ພາຍໃຕ້ເສື້ອຄຸມແລະຈູບກັນກ່ອນສູ້ຮົບ. ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ວ່າການລົງໂທດ ສຳ ລັບການເຮັດຜິດກົດ ໝາຍ ໃນບັນດາ Spartans ແມ່ນການຕີດ້ວຍໄມ້, ການເນລະເທດທີ່ ໜ້າ ອັບອາຍແລະແມ່ນແຕ່ການເສຍຊີວິດ. ອີງຕາມນັກຂຽນຊາວໂລມັນໂບຮານ Claudius Elian ໃນ ປື້ມທີສາມຂອງ "ເລື່ອງການໃສ່ສີ":

"ຊາວ ໜຸ່ມ Spartan ຮັກສາຕົວໄວ້ກັບຄົນທີ່ຮັກກັບພວກເຂົາ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມພາກພູມໃຈແລະຄວາມຈອງຫອງ, ໃນທາງກັບກັນ, ການປະຕິບັດຂອງພວກເຂົາແມ່ນກົງກັບພຶດຕິ ກຳ ທີ່ປົກກະຕິຂອງຊາຍ ໜຸ່ມ ໜຸ່ມ ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ - ພວກເຂົາເອງຮ້ອງຂໍໃຫ້ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກຜູ້ຮັກ ; ໃນການແປ, ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າທ່ານຕ້ອງການຮັກເດັກຊາຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມຮັກນີ້ບໍ່ມີສິ່ງທີ່ ໜ້າ ອາຍ. ຖ້າເດັກຊາຍຜູ້ນັ້ນກ້າຍອມຮັບຜິດຕໍ່ຄວາມບໍ່ເປັນກຽດຕໍ່ຕົວເອງ, ຫຼືຖ້າຄົນຮັກກໍ່ກຽດຊັງນາງ, ມັນຈະບໍ່ປອດໄພ ສຳ ລັບທັງສອງທີ່ຈະຢູ່ Sparta: ພວກເຂົາຈະຖືກຕັດສິນໃຫ້ຖືກເນລະເທດ, ແລະໃນກໍລະນີອື່ນໆເຖິງແມ່ນວ່າຈະເສຍຊີວິດກໍ່ຕາມ.

ການຈູບໃນສະ ໄໝ ນັ້ນໄດ້ເປັນການສະແດງອອກເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພໍ່ແມ່ແລະ comradely ແລະ ບໍ່ມີ ບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ທາງເພດ (Lombroso 1895). ອີງຕາມນັກປະຫວັດສາດສະ ໄໝ ບູຮານ Xenophon, ການພົວພັນຂອງນັກຮົບຜູ້ໃຫຍ່ກັບເດັກຊາຍແລະໄວ ໜຸ່ມ ໄດ້ຖືກຫຼຸດລົງໃຫ້ເປັນມິດສະຫາຍຊາຍທີ່ ເໝາະ ສົມ, ແລະການມີເພດ ສຳ ພັນຖືວ່າເປັນການບິດເບືອນທຽບກັບຄວາມໃຈຮ້າຍ.

ໃນປະເທດເກຣັກບູຮານ, ຊາຍ ໜຸ່ມ ທຸກຄົນຕັ້ງແຕ່ອາຍຸ 12 ປີ, ໂດຍໄດ້ຮັບຄວາມເຫັນດີຈາກພໍ່, ໄດ້ເລືອກເອົາແບບຢ່າງຂອງລາວ - ໜຶ່ງ ໃນພົນລະເມືອງຫລືພົນລະເມືອງຫລາຍຄົນ. ໃນທີ່ນີ້, ເລື່ອງນີ້ບໍ່ໄດ້ ຈຳ ກັດພຽງແຕ່ການຮຽນແບບແບບງ່າຍໆ, ແຕ່ອີງໃສ່ສາຍພົວພັນທີ່ ແໜ້ນ ແຟ້ນ, ມັກຈະແຂງແກ່ນກວ່າຄອບຄົວ. ເພື່ອເປັນ“ ຍຸກສະ ໄໝ” ແມ່ນກຽດຕິຍົດ, ແຕ່ມັນຍັງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຄື: ບໍ່ຄວນຖີ້ມຕົນເອງໃນສາຍຕາຂອງນັກຮຽນ, ແລະຍິ່ງຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ - ຖືກກ່າວຫາໂດຍພົນລະເມືອງກ່ຽວກັບການລ້ຽງດູນັກຮຽນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ດັ່ງນັ້ນຜູ້ໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ສາມາດຖືກລົງໂທດຍ້ອນຄວາມຜິດພາດຂອງນັກຮຽນຂອງລາວ, ພ້ອມທັງ ສຳ ລັບຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການສູງເກີນໄປຫລືວຽກທີ່ ໜັກ ເກີນໄປ. ຖ້າເວົ້າກ່ຽວກັບການສໍ້ລາດບັງຫຼວງທີ່ອາດເປັນໄປໄດ້ຂອງນັກຮຽນ (ລວມທັງການສໍ້ລາດບັງຫຼວງທາງເພດ), ການລົງໂທດ ສຳ ລັບຍຸກສະ ໄໝ ແມ່ນການເສຍຊີວິດ. “ ຄຳ ປາໄສຂອງ Aeschines. ຕໍ່ Tim Tim ", ch.16:

“ ຖ້າຜູ້ທີ່ Athenian ເສີຍຊື່ສຽງ, ສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ຫລືເຮັດໃຫ້ຊາຍ ໜຸ່ມ ອິດສະຫຼະທີ່ເປັນອິດສະຫຼະ, ພໍ່ແມ່ຂອງຊາຍ ໜຸ່ມ ນັ້ນຕ້ອງສົ່ງ ໜັງ ສືເປັນລາຍລັກອັກສອນໄປຫາໄອຍະການແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລົງໂທດຜູ້ກະ ທຳ ຜິດ. ຖ້າສານເຫັນວ່າລາວມີຄວາມຜິດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວຕ້ອງຖືກທໍລະຍົດຕໍ່ຜູ້ປະຫານຊີວິດ 11 ຄົນແລະຖືກປະຫານຊີວິດໃນວັນດຽວກັນ. "ຜູ້ທີ່ເຮັດແບບດຽວກັນກັບຂ້າທາດຖືກພິຈາລະນາວ່າມີຄວາມຜິດໃນຄະດີດຽວກັນ."

ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ເປັນຕົວຢ່າງຂອງການພົວພັນທາງເພດລະຫວ່າງກັນ, ຄວາມລຶກລັບຂອງ Ganymede ຖືກກ່າວເຖິງ, ໃນນັ້ນ Zeus, ຜູ້ທີ່ຫັນເປັນນົກອິນຊີ, ເອົາຊາຍຫນຸ່ມທີ່ສວຍງາມໄປ Olympus, ບ່ອນທີ່ລາວເຮັດໃຫ້ລາວເປັນຄົນທີ່ລາວມັກແລະເປັນເຈົ້າອະງຸ່ນ, ເຊິ່ງໃຫ້ຄວາມເປັນອະມະຕະ. ຫຼາຍສະຕະວັດຕໍ່ມາ, ສະບັບ ໜຶ່ງ ໄດ້ປະກົດວ່າ Ganymede ຍັງເປັນສະກຸນຂອງ Zeus, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ Socrates, Xenophon ແລະ Plato ປະຕິເສດ ການຕີລາຄາດັ່ງກ່າວ. Xenophon, ຊີ້ໄປຫາຄວາມ ໝາຍ ຂອງຊື່ (Ganu med - ເພີດເພີນໄປກັບຈິດໃຈ), ອ້າງວ່າ Zeus ຮັກຊາຍ ໜຸ່ມ ຄົນນັ້ນດ້ວຍຄວາມຮັກທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວ ຈິດໃຈ - ຈິດໃຈແລະຈິດວິນຍານ.

ບັນດາປອມທີ່ມີຮູບພາບທາງເພດທີ່ເດັ່ນຊັດສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຂອງຊາວເຜົ່າໂລໂລ (ເຈົ້າສາວ), ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ຊີ້ແຈງວ່າການກະ ທຳ ທີ່ສະແດງໃຫ້ພວກເຂົາແມ່ນແຜ່ຫຼາຍໃນວັດທະນະ ທຳ ຂອງກເຣັກ. ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ບຸກຄົນທີ່ເຂົ້າເຖິງການບໍລິການຂອງໂສເພນີຈ່າຍຄ່າສິ່ງທີ່ບໍ່ມີໃຫ້ກັບລາວພາຍໃຕ້ສະພາບປົກກະຕິ. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ທົ່ວໄປໂດຍອີງໃສ່ຜົນການຄົ້ນພົບດັ່ງກ່າວທຽບເທົ່າກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່ານັກໂບຮານຄະດີໃນອະນາຄົດຈະຊອກຫາບາງສະໂມສອນ BDSM ແລະອີງຕາມວັດຖຸທີ່ພົບໃນນັ້ນຈະດຶງດູດຂໍ້ສະຫລຸບກ່ຽວກັບມໍລະດົກຂອງພົນລະເມືອງທັງ ໝົດ.

ຢູ່ເທິງສຸດນີ້, ຫຼາຍໆຮູບພາບຂອງ "ການຮັກຮ່ວມເພດແບບເກົ່າ" ທີ່ແຜ່ລາມຢູ່ໃນ cyberspace ແມ່ນການປອມແປງທີ່ທັນສະໄຫມແລະ pastiches, ຫຼືການຕີຄວາມຫມາຍທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບຄວາມສໍາພັນຂອງ heterosexual.

ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບ vases ວັດຖຸບູຮານ 100000 ທີ່ມີຮູບພາບ (ໂຄງການ Antiquorum Corpus Vasorum).

ນັກຄົ້ນຄວ້າຊາວອັງກິດທ່ານ Kenneth Dover ມີລາຍຊື່ປະມານ 600 vases, ຮູບແຕ້ມ, ເຊິ່ງໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວ, "ສະແດງເຖິງພຶດຕິ ກຳ ຂອງຄົນຮັກຮ່ວມເພດຫຼືບັນຈຸ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງມັນ." ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການວິເຄາະຂອງແຕ່ລະ vase ຈາກບັນຊີ Dover, ດຳ ເນີນໂດຍຜູ້ຊ່ຽວຊານຊາວເກຣັກ Adonis Georgiades, ໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າວິຊາການຮັກຮ່ວມເພດໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນໂດຍກົງພຽງ 30 vases, ແລະຍັງເຫຼືອ 570 vases ທີ່ສະແດງເຖິງວິລະຊົນ, ການຕໍ່ສູ້, ແລະແມ້ແຕ່ຫົວຂໍ້ທີ່ມີເພດ ສຳ ພັນ (Georgiades 2004, ໜ້າ ທີ 100)

ໃນ vases 30 ທີ່ລະບຸໄວ້, ທ່ານສາມາດພົບເຫັນຮູບພາບຂອງຜູ້ຊາຍເອື້ອມມືຂອງພວກເຂົາໄປສູ່ອະໄວຍະວະເພດທີ່ບໍ່ໄດ້ແຈ້ງຂອງເດັກ (ເຊິ່ງເດັກຊາຍມັກຈະຢຸດ), ຫຼືພະຍາຍາມທີ່ຈະຕິດອະໄວຍະວະເພດຊາຍຢູ່ລະຫວ່າງສະໂພກຂອງລາວຢູ່ທາງ ໜ້າ. ບໍ່ມີພາບພົດຂອງການຕິດຕໍ່ເພດດຽວກັນທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ເພາະວ່າການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງກະຕືລືລົ້ນໃນການກະ ທຳ ດັ່ງກ່າວນັ້ນເຮັດໃຫ້ຊາຍອັບອາຍແລະດູຖູກ. ມີພຽງແຕ່ບ່ອນນັ່ງທີ່ລະລາຍເທົ່ານັ້ນທີ່ຖືກສະແດງອອກໃນການພົວພັນຮ່ວມເພດກັບເພດດຽວກັນໂດຍກົງກັບກັນແລະກັນ, ພ້ອມກັບຮູບພາບທາງເພດກັບສັດ. ມັນເປັນໄປໄດ້ບົນພື້ນຖານຂອງສິ່ງນີ້ທີ່ຈະສະຫຼຸບໄດ້ວ່າຄວາມດີທີ່ສຸດ (ຄືກັບການສັກຢາມະເລັງ) ເປັນທີ່ຍອມຮັບໃນປະເທດເກຣັກບູຮານແລະເພາະສະນັ້ນ, ຄວນກາຍເປັນຄົນແບບນັ້ນໃນສັງຄົມສະ ໄໝ ໃໝ່ ບໍ?

Sappho ຈາກເກາະ Lesbos

ບັນດານັກເຄື່ອນໄຫວ LGBT ໃຊ້ຮູບພາບຂອງນັກກະວີທີ່ມີຊື່ວ່າ Sappho ຈາກເກາະ Lesbos ເປັນສັນຍາລັກຂອງການຮັກຮ່ວມເພດຍິງ, ເພາະວ່າ, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບົດກະວີສັ້ນໆຂອງບົດກະວີບາງສ່ວນຂອງນາງທີ່ລອດຊີວິດມາຮອດປະຈຸບັນນີ້ມີ ຄຳ ວ່າ homoerotic ບາງຊະນິດ. ອີງຕາມ ເຮັດວຽກ ນັກປະຫວັດສາດວັນນະຄະດີ - ນັກວິຊາການ A.N. ບົດກະວີ Veselovsky, ບົດກະວີຂອງ Sappho ແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອຄວາມງາມຂອງເດັກຊາຍແລະເດັກຍິງ, ພ້ອມທັງຄວາມຮັກ, ບໍ່ມີຕົວຕົນຈາກຄວາມຈີງຂອງຄວາມສະຫຼາດທາງດ້ານຮ່າງກາຍ. ສະມາຄົມຈິດໃຈ Hellenic ຈັດພີມມາບໍ່ດົນມານີ້ ເຮັດວຽກອີງຕາມທີ່, ຄວາມຮັກລະຫວ່າງແມ່ຍິງໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂອງ Sappho ເບິ່ງຄືວ່າເປັນ platonic ແລະຄ້າຍຄືກັບການພົວພັນຂອງ Socrates ກັບນັກຮຽນຂອງລາວ - ນັ້ນແມ່ນຄວາມສໍາພັນສ່ວນຕົວຢ່າງໃກ້ຊິດໂດຍບໍ່ມີສະພາບການທາງເພດ.

ເນື່ອງຈາກ Sappho ໄດ້ຖິ້ມຕົວເອງອອກຈາກຫນ້າຜາຈາກຄວາມຮັກທີ່ບໍ່ສົມຄວນສໍາລັບຜູ້ຊາຍ, ແລະໃນເລື່ອງຕະຫລົກຂອງ Athenian ຄລາສສິກ, ນາງໄດ້ຖືກສະແດງເປັນຜູ້ຍິງທີ່ຫຼົງໄຫຼທີ່ມີຄວາມສໍາພັນກັບຜູ້ຊາຍຫລາຍຢ່າງ, ສະຖານະພາບສັນຍາລັກຂອງນາງໃນ "ວັດທະນະທໍາ gay" ທີ່ທັນສະໄຫມແມ່ນທາດເຫຼັກໂດຍສະເພາະ. ການສົມມຸດຕິຖານກ່ຽວກັບຄວາມມັກຮັກຮ່ວມເພດຂອງ Sappho ແມ່ນພຽງແຕ່ການຄາດເດົາຂອງຜູ້ຂຽນບາງຄົນທີ່ປະກົດວ່າຫຼາຍສັດຕະວັດຕໍ່ມາຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງນາງ, ແລະ, ອີງຕາມການ Hellenists ແລະນັກປະຫວັດສາດຈໍານວນຫລາຍ, ການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີບໍລິສຸດ.

---

ນີ້ແມ່ນຂໍ້ເທັດຈິງທາງປະຫວັດສາດທີ່ບໍ່ສາມາດປະຕິເສດໄດ້ວ່າສັງຄົມໃດທີ່ມີການແຜ່ລາມອະນຸຍາດທາງເພດໄດ້ຖືກຢຸດເຊົາໃນໄວໆນີ້. ທຸກໆຄົນທີ່ໄດ້ກິນຢາໂຊມາໂມນ
ປະຊາຊົນໄດ້ຈົມລົງໃນຊື້ງຂອງສັດຕະວັດແລ້ວ, ແລະໃນສະໄຫມຂອງພວກເຂົາ, ບັງຄັບ ຂໍ້ ຈຳ ກັດ ການສະແດງອອກທາງເພດ, ມີຢູ່ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້. ດັ່ງທີ່ປະຫວັດສາດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ເມື່ອສັງຄົມນິຕິ ກຳ ແລະການອະພິປາຍທາງກົດ ໝາຍ (ເຊິ່ງປະກອບໄປດ້ວຍການເສື່ອມສະພາບທາງສິນ ທຳ ທົ່ວໄປ), ມັນໄດ້ຖືກຄອບ ງຳ ໂດຍຄື້ນຂອງປະຊາຊົນໃກ້ຄຽງ, ເຊິ່ງມີສຸຂະພາບແຂງແຮງແລະແຂງແຮງກວ່າເກົ່າ. ສະນັ້ນປະເທດເກຣັກບູຮານຈຶ່ງເປື້ອນແລະລົ້ມລົງ, ແລະຈັກກະພັດໂລມັນໄດ້ຕົກຢູ່ພາຍໃຕ້ຄວາມກົດດັນຂອງຄົນປ່າ. Antique Hellenes, ດ້ວຍດັງຊື່ດັງຂອງພວກເຂົາໂດຍບໍ່ມີຂົວດັງ, ເສື່ອມໂຊມແລະຖືກທົດແທນໂດຍປະຊາຊົນໃກ້ຄຽງຈາກ Asia Minor, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງປະຊາກອນຊາວກຣີກໃນປະຈຸບັນ. ການຕັດສິນໂດຍສິ່ງທີ່ ກຳ ລັງເກີດຂື້ນໃນອາລະຍະ ທຳ ຕາເວັນຕົກ, ຊະຕາ ກຳ ດຽວກັນນີ້ ກຳ ລັງລໍຖ້ານາງຢູ່. ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນແລ້ວແລ້ວວ່າຊາວເອີຣົບຜູ້ທີ່ຍອມຮັບເອົາຄວາມໂສກເສົ້າແລະການບິດເບືອນອື່ນໆ ກຳ ລັງຖືກປ່ຽນແທນໂດຍຊາວອາຟຣິກາ, ເທີກີແລະຊາວອາຣັບ.

ການສຶກສາລາຍລະອຽດສາມາດພົບໄດ້ໃນ ໜ້າ 477 ໃນບົດລາຍງານຂໍ້ມູນແລະການວິເຄາະ. “ ຄຳ ເວົ້າຂອງການເຄື່ອນໄຫວຮັກຮ່ວມເພດໃນແສງສະຫວ່າງຂອງຂໍ້ເທັດຈິງທາງວິທະຍາສາດ”.
- doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9 

---

¹ ປະໂຫຍກ Hellenic "ἘάντιςἈθηναῖοςἑταιρήσῃ, μὴἐξέστωαὐτῷτῶναὐτῷτῶντῶνἀρχόντων" ແປໂດຍ E.D. Frolova ຟັງຄືດັ່ງນີ້: “ ຖ້າ Athenian ຄົນໃດກາຍມາເປັນ ເອົາໃຈໃສ່, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຈະບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ລາວຖືກເລືອກໃຫ້ເປັນມະຫາວິທະຍາໄລເກົ້າເອກະສານ ... "  ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງເວົ້າວ່າການແປພາສາໄດ້ຖືກ ດຳ ເນີນໃນສະ ໄໝ ໂຊວຽດ, ແລະດ້ວຍເຫດຜົນທີ່ຈະແຈ້ງ, ອາດຈະບໍ່ມີການເວົ້າເຖິງການຮັກຮ່ວມເພດໃນເວລານັ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການແປຕົວ ໜັງ ສືແມ່ນ:“ ຖ້າ Athenian ແມ່ນ 'eterisi' (ἑταιρήσῃ) - ຈະເປັນຄົນຮັກຂອງຜູ້ຊາຍ... "

² ປະໂຫຍກດຽວກັນ "ἌντιςτιςἈθηναίωνέλεύθερονπαῖδαὑβρίσῃ" Frolov ແປວ່າ "ຖ້າມີຊາວເອເທນສ໌ ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮຸນແຮງ ໃນໄລຍະເດັກຊາຍຟຣີ ... " ການແປພາສາຕົວ ໜັງ ສືຈະເປັນ: "ຖ້າຊາວ ໜຸ່ມ Athenians ບາງອິດສະຫຼະ" Ivrisi "(ὑβρίσῃ)" - ຮູ້ຫນັງສື "ເສີຍຊື່ສຽງ, ສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ມົນທິນ".