1987, Perestroikas augstumā Padomju Savienībā, Amerikā sākās vēl viena perestroika. Divi geju aktīvisti no Hārvardas universitātes, no kuriem viens bija sabiedrisko attiecību eksperts, bet otrs - neiropsihiatrs, publicēja rakstu ar nosaukumu “Heteroseksuālās Amerikas reorganizācija", Kurā tika ieskicēti vidējā amerikāņa sociālo vērtību pārveidošanas plāna galvenie punkti un viņa attieksme pret homoseksuālismu. Šis plāns ir pieņemts un apstiprināts 1988 februārī “militārā konferencē” Vorentonā, kur tikās 175 vadošie geju aktīvisti no visas valsts. Tagad, atskatoties atpakaļ, mēs varam teikt, ka viņu plāns tika ne tikai veiksmīgi īstenots, bet pat pārsniegts: 2011 gadā Obamas administrācija “cīņu par seksuālo minoritāšu tiesībām” pasludināja par Amerikas ārpolitikas prioritāti, pārvēršot Ameriku par globālu LGBT ideoloģijas pamatni un 2015. ASV Augstākā tiesa ir likusi visiem štatiem reģistrēt un atzīt viendzimuma laulības. Geju aktīvista plāns tika detalizēti aprakstīts grāmatā 400 lapās “Pēc balles: Kā Amerika iekaros bailes un naidu pret gejiem 90's". LGBT aktīvists Igors Kočetkovs (persona, kas darbojas kā ārvalstu aģents) savā lekcijā “Globālās LGBT kustības politiskais spēks: kā aktīvisti sasniedza savu mērķi” sacīja, ka šis darbs ir kļuvis par LGBT aktīvistu “alfabētu” visā pasaulē, arī Krievijā, un daudzi joprojām ievēro šos principus. Tālāk ir fragmenti no grāmatas un iepriekšējā raksta.

«After The Ball - deviņdesmito gadu geju manifests "

Geju dzīve Amerikā ir grūta un nesola būtiskus uzlabojumus, ja vien netiek kaut kas steidzami pieņemts, lai mainītu sabiedrības antihomoseksuālo attieksmi. Pēc vairākuma aktīvistu domām, gejiem ir divi veidi, kā atbrīvot gejus: apgaismība (t.i., propaganda) un politika. Propagandas izplatīšana ir ārkārtīgi dārga un sarežģīta, tāpēc aktīvisti ir koncentrējušies uz politiku, nodrošinot geju tiesības, sadarbojoties ar liberālo eliti juridiskajā un likumdošanas sistēmā. Geju aktīvisti sākotnēji mēģināja manipulēt ar Amerikas tiesu varu, pamatojoties uz Likumu par likumiem, taču vairums tiesu to uztvēra atdzist. Tāpēc daudzi aktīvisti pievērsās neatlaidīgas čukstēšanas taktikai visu valdības līmeņu liberālo un mēreno ierēdņu ausīs. Mērķis bija noslēgt darījumu vai sazvērestību ar pie varas esošajiem, lai vienmēr izietu priekšā sabiedriskajai domai vai to pilnībā ignorētu.

Dažreiz šī taktika darbojas: daudzi izpildvaras rīkojumi un dekrēti (kas apiet demokrātisko procesu), ko pieņēmušas pilsētu padomes, tagad aizsargā noteiktas geju pilsoņu tiesības atsevišķās pilsētās. Daudzas no šīm uzvarām ir ievēlēto deputātu rēķināšanās, kuru kandidatūru atbalstīja organizēta geju kopiena, tādējādi demonstrējot viņu vēlēšanu muskuļus un lietpratību aizkulišu politikā.

Tomēr elites sazvērestību veidošanas shēma bieži ir nepraktiska īstermiņā un pārdomāta ilgtermiņā. Galu galā, pat ja tiek veidota sazvērestība un tiek noslēgts jebkāds likumdošanas nolīgums, tas tiks ierakstīts pludmales smiltīs. Atkal un atkal reliģiozi konservatīvie noskaloja mūsu sasniegumus ar pūkainu sabiedrības sašutuma un protesta vilni. Ja elites sazvērestības neatbalsta būtiska sabiedrības viedokļa maiņa, tās tiks iznīcinātas kā kāršu nams pie pirmās vēja brāzmas no tiešās opozīcijas. Plašsaziņas līdzekļu kampaņa var ievērojami uzlabot mūsu politiskos panākumus.

Mēs vēlētos ierosināt labi pārdomātu un spēcīgu stratēģiju, piemēram, to, kuru viņu ienaidnieki vaino gejiem, vai, ja vēlaties, tādu manipulācijas plānu kā mūsu ienaidniekiem.

Ir pienācis laiks mācīties no Madison Avenue [reklāmas nozares centrs Amerikā - apm. par.] kā izmantot smago artilēriju. Gejiem būtu jāsāk plaša mēroga tieša kampaņa plašsaziņas līdzekļos. Mēs runājam par propagandu. Prohomoseksuāļu propagandas mērķis un rezultāts ir veicināt paaugstinātas tolerances gaisotni pret homoseksuāļiem, kas, mūsuprāt, ir laba lieta.

Pirmais uzdevums šajā biznesā ir desensibilizācija. [pakāpeniska jutības samazināšana] Amerikas sabiedrībai par gejiem un viņu tiesībām. Sabiedrības desensibilizācija nozīmē viņiem palīdzēt uz homoseksualitāti skatīties ar vienaldzību, nevis emocijām. Ideālā gadījumā taisni seksuālo preferenču atšķirības vajadzētu uztvert kā saldējuma vai sporta garšas atšķirības: viņa mīl zemenes, un man patīk vaniļa; viņš mīl beisbolu, un es mīlu futbolu - nekas īpašs.

Vismaz sākotnējā posmā mēs cenšamies tikai mazināt sabiedrības jūtīgumu un neko vairāk. Mums nav vajadzīga pilnīga homoseksualitātes "pieņemšana" vai "izpratne" no vidusmēra amerikāņa, un mēs arī nevaram uz to paļauties. Jūs varat aizmirst mēģināt pārliecināt masu, ka homoseksualitāte ir laba lieta, bet, ja jūs varat likt viņiem domāt, ka homoseksualitāte ir tikai vēl viena lieta, kas nav pelnījusi neko vairāk kā plecu paraustīšanu, tad jūsu cīņa ir par juridiskajām un sociālajām tiesībām, kas praktiski uzvarēja. Un, lai to panāktu, gejiem kā atsevišķai šķirai ir jābeidz izskatīties noslēpumainiem, svešiem, pretīgiem un antagonistiskiem. Lai Amerikā mainītu geju tēlu, būs nepieciešama plaša informatīva kampaņa. Jebkurai kampaņai, kuras mērķis ir šāds apvērsums, jāveic šādi seši soļi:

[1] Par skaļiem un biežāk runājiet par gejiem un homoseksualitāti

Princips, uz kuru balstās šis padoms, ir pavisam vienkāršs: gandrīz jebkura izturēšanās sāk šķist normāla, ja jūs bieži sastopaties ar to savā tuvākajā vidē. Jaunās izturēšanās pieņemamība ir tieši atkarīga no cilvēku skaita, kuri to praktizē vai pieņem. Sākumā jaunums var aizskart kāda cita jūtas. Tātad vecos laikos daudzus šokēja matu krāsošana, zelta zivtiņu ēšana un pirmslaulības sekss. Tomēr, ja vidējais Joni neizjūt spiedienu izturēties tāpat, un šī izturēšanās nerada draudus viņa fiziskajai un finansiālajai drošībai, tad viņš ātri pierod un dzīve turpinās. Konservatīvais joprojām var pakratīt galvu un domāt: “Cilvēki šodien iet traki”, bet laika gaitā viņa iebildumi, visticamāk, kļūs neskaidrāki, filozofiskāki un mazāk emocionāli.

Lai mazinātu primāro jutīgumu pret homoseksualitāti, ir nepieciešams, lai pēc iespējas vairāk cilvēku daudz runātu par šo tēmu. neitrālā vai apstiprinošā tonī. Jāizmanto vārdi “gejs” vai “lesbiete”, jo tie izklausās mazāk negatīvi nekā “homoseksuāli”. Atklāta un atklāta saruna padara jutīgu tēmu mazāk slepenu, svešu, grēcīgu un atvērtāku. Pastāvīgās sarunās rodas iespaids, ka sabiedrības viedoklis šajā jautājumā ir vismaz sadalīts un ievērojams segments - visattīstītākie un modernākie pilsoņi - pieņem vai pat praktizē homoseksualitāti. Pat sīvas pretinieku un aizstāvju debates kalpo desensibilizācijas mērķim, ja vien cienījamie geji ir centrā un priekšgalā un nosaka savu toni. Galvenais ir runāt par homoseksualitāti, līdz tā kļūst pilnīgi nogurdinoša.

Piedāvājot “sarunu par homoseksuālismu”, mēs tieši to domājam. Kampaņas sākuma posmā sabiedrību nevajadzētu šokēt un atstumt no priekšlaicīgas pašas homoseksuālas izturēšanās demonstrācijas. Tā vietā seksuālie attēli būtu jānovērtē un geju tiesības pēc iespējas jāsamazina līdz abstraktam sociālam jautājumam. Ļaujiet kamieļam vispirms iebāzt degunu teltī, un tikai pēc tam to neizskatīgajai pakaļai.       

Ne mazāk svarīgi ir tas, kur par to runāsim. Vizuālie mediji, filmas un televīzija ir līdz šim visspēcīgākie Rietumu civilizācijas tēlu veidotāji. Vidējā amerikāņu ģimene vairāk nekā septiņas stundas dienā skatās televīziju. Šis pulkstenis paver durvis uz taisno telpu, caur kuru jūs varat vadīt Trojas zirgu. Desensibilizācija tiks veikta, izmantojot ziņojumu par šīs parādības normalitāti. Līdz šim gejs Holivuda mums ir nodrošinājis labāko slepeno ieroci cīņā par sabiedrības desensibilizāciju. Pakāpeniski pēdējo desmit gadu laikā geju varoņi un geju tēmas ir iekļautas televīzijas programmās un filmās. Un, lai arī bieži tas tika darīts, lai panāktu komēdisku un humoristisku efektu, rezultāts kopumā ir iepriecinošs.

Pirmizrādes filma par pusaudzi geju, kas tiek demonstrēta lielākajā kanālā 1985 lielākajā kanālā, ir viens no daudzajiem geju problēmu izcelšanas piemēriem labvēlīgā apgaismojumā. Bet tam vajadzētu būt tikai geju Amerikas milzīgo blizmu sākumam.

Vai atklātu un ilgstošu sarunu kampaņa par geju tēmām var mazināt katru dedzīgo homoseksuālisma pretinieku? Protams, ka nē. Lai arī sabiedriskais viedoklis ir viens no galvenajiem vispārpieņemto vērtību avotiem, pastāv arī cita autoritāte - reliģija. Kad konservatīvās baznīcas nosoda gejus, mēs varam darīt tikai divas lietas, lai atturētu no patiesiem ticīgajiem homofobiskos uzskatus. Pirmkārt, mēs varam uzbudināt morāles ūdeņus. Tas nozīmē atbalstīt geju saudzīgākas baznīcas, izvirzīt mūsu pašu teoloģiskos iebildumus pret Bībeles mācību konservatīvajām interpretācijām un pakļaut naidu un nekonsekvenci.

Otrkārt, mēs varam mazināt homofobisko baznīcu morālo autoritāti to mazāk dedzīgo piekritēju acīs, attēlojot tās novecojušās un stagnējošās institūcijas, kas neatpaliek no laika un jaunākajiem psiholoģijas secinājumiem. Pret seno laikmetu reliģijas altāristisko tieksmi ir jāizveido spēcīgāka tieksme pēc zinātnes un sabiedriskās domas (nolādētā “laicīgā humānisma vairogs un zobens”).

Šāda necilvēcīga alianse labi darbojās pret baznīcām jau iepriekš, par tādām tēmām kā šķiršanās un aborti. Pastāvīgi atbalstot atklātas sarunas par homoseksuālisma izplatību un pieņemamību, šī alianse var darboties arī šeit.

[2] Attēlo gejus kā upurus, nevis kā agresīvus konkurentus

Jebkurā sabiedrības simpātijas kampaņā geji ir jāatstāj upuri, kuriem nepieciešama aizsardzība, lai taisni refleksa līmenī mēdz uzņemties aizsarga lomu. Ja tā vietā geji tiek pasniegti kā spēcīga un lepna cilts, kas reklamē nepārprotami neatbilstošu un atšķirīgu dzīvesveidu, viņi, visticamāk, tiks uztverti kā sabiedrības draudi, kas attaisno pretestību un apspiešanu.

Šī iemesla dēļ mums jāatsakās no kārdinājuma publiski parādīt savu “geju lepnumu”, kad tas ir pretrunā ar “geju upura” tēlu. Mums jābalansē uz smalkas līnijas, no vienas puses atstājot iespaidu uz taisnajiem cilvēkiem ar daudzkārtīgumu un, no otras puses, nemudinot viņu naidīgo paranoju - “Viņi ir visur!”. Upura tēla mērķis ir likt taisniem cilvēkiem justies neērti, kā arī likt pamatus pārveidošanas procesam, kas palīdzēs taisniem cilvēkiem identificēties ar gejiem un izjust līdzjūtību viņu apspiestajam statusam.

Kampaņā, kas plašsaziņas līdzekļos reklamē “geju upuri”, jāizmanto attēli, kas samazina sabiedrības izpratni par draudiem, mazina modrību un palielina geju viktimizācijas iespējamību. No praktiskā viedokļa tas nozīmē nekaunīgs stienis ādā, transvestīti un vīrišķīgas lesbietes neparādīsies homoseksuāļu reklāmās un publiskās uzstāšanās. Prioritāte būs parasto skaistu jauniešu, vecāka gadagājuma cilvēku un pievilcīgu sieviešu attēliem, nemaz nerunājot par geju vecākiem un heteroseksuāliem draugiem. Var arī apgalvot, ka plašsaziņas līdzekļu kampaņas sākumposmā lesbietēm jābūt pārstāvētām pamanāmāk nekā gejiem, jo ​​taisnu cilvēku attieksme pret lesbietēm ir mazāk naidīga un viņu aizspriedumi ir neskaidri un nav tik daudz. Sievietes parasti tiek uzskatītas par mazāk draudīgām un neaizsargātākām nekā vīrieši, un tāpēc viņas, visticamāk, izraisa simpātijas. Pats par sevi saprotams, ka grupas, kas atrodas visattālākajos pieņemamības diapazonos, piemēram, NAMBLA, ^{[Ziemeļamerikas vīriešu un zēnu mīlestības asociācija]} vispār nevajadzētu piedalīties šādā kampaņā: potenciālie bērnu mocītāji nekad neizskatīsies kā upuri.

Ir divi galvenie vēstījumi par “geju upuri”, kas ir pelnījuši saziņu. Pirmkārt, ir jāpārliecina plaša sabiedrība, ka geji ir apstākļu upuri un ka viņi savu seksuālo orientāciju izvēlas tikai tad, ja izvēlas augumu, ādas krāsu, talantus vai ierobežojumus. Neskatoties uz to, ka acīmredzot seksuālā orientācija lielākajai daļai cilvēku ir iedzimtas predispozīcijas un vides faktoru sarežģītas mijiedarbības rezultāts bērnībā un agrīnā pusaudža vecumā, mēs uzstājam, ka visos praktiskos nolūkos jāņem vērā, ka geji ir dzimuši šādā veidā.        

Publiski atzīstot, ka homoseksualitāte var būt izvēle, mēs atveram Pandoras rūtiņu ar norādi “morāla izvēle un grēks” un reliģiskajiem spītīgajiem iedodam pātagas nūju. Taisnajiem ir jābūt pārliecinātiem, ka būt homoseksuālam dažiem ir tikpat dabiski kā citiem - heteroseksuāli. Homoseksuāļi neko neizvēlējās, neviens nekad viņus nemaldināja un nevilināja.

Viņu nodarbošanās nav apzināta opozīcija - viņiem tas ir dabiski, un tāpēc viņi ir pelnījuši morālas apsūdzības ne vairāk kā heteroseksuāļi. Tas ir tikai nelaimes gadījums, ar iespēju 1 līdz 10 izjust, ka kāds piedzims gejs un kāds būs taisns. Ikvienam heteroseksuālam ir jātic, ka šāda likteņa nejaušība ar viņu var viegli notikt.

Heteroseksuāļiem jāspēj identificēties ar gejiem kā upuriem. Mums nevajadzētu dot viņiem papildu iemeslus, lai viņi varētu pateikt: "Viņi nav tādi kā mēs." Lai to panāktu, sabiedriskās kampaņās iesaistītajām personām jābūt pieklājīgām, godīgām, pievilcīgām, cienīgām ar taisnu cilvēku standartiem un pilnīgi nevainojamām. Vārdu sakot, viņiem jābūt neatšķiramiem no taisnajiem cilvēkiem, pie kuriem vēlamies sasniegt. Tikai šādos apstākļos ziņojums tiks lasīts pareizi: "Šie cilvēki ir ļaunuma klinšu upuri, kas varētu notikt ar mani."

Otrajā rakstā geji tiks attēloti kā sabiedrības aizspriedumu upuri. Heteroseksuālais vairākums neapzinās ciešanas, ko tas rada gejiem, tāpēc tai ir jāparāda atklāti cietsirdības attēli pret gejiem, jā dramaturizē darba un mājokļa trūkums, aizbildnības zaudēšana bērniem, publisks pazemojums un tamlīdzīgi.

[3] Dodiet aizstāvjiem sajūtu, ka viņi rīkojas pareizi

Informācijas kampaņai, kas atspoguļo geju upurus sabiedrībā un mudina taisnus cilvēkus būt par viņu aizstāvjiem, būtu jāpalīdz tiem, kuri apstiprina, apstiprināt un izskaidrot viņu aizlūgumu. Ne mazums heteroseksuālu sieviešu un vēl mazāk heteroseksuālu vīriešu vēlēsies atklāti aizstāvēt homoseksualitāti kā tādu. Lielākā daļa no viņiem labprātāk pamudinātos aizliegt piestiprināt kādu vispārēju taisnīguma, likuma vai vienlīdzības principu sabiedrībā. Mūsu kampaņai nav jāpieprasa tiešs atbalsts homoseksuāļu praksei, tā vietā galvenā uzmanība būtu jāpievērš diskriminācijai. Tiesības uz vārda brīvību, viedokļa brīvību, biedrošanās brīvību, taisnīgumu un likuma vienlīdzīgu aizsardzību - tam vajadzētu būt mūsu kampaņas uzmanības centrā.

Īpaši svarīgi, lai geju kustība savu biznesu novirzītu uz vispārpieņemto likumu un taisnīguma standartu līmeni, jo tās heteroseksuālajiem atbalstītājiem ir jābūt pa rokai pārliecinošām atbildēm uz ienaidnieku morālajiem argumentiem. Homo naida kurinātāji tērpj savu emocionālo riebums iespaidīgajos reliģiskās dogmas apmetņos, tāpēc geju tiesību aizstāvjiem jābūt gataviem satikt dogmas principā.

[4] Geju pakļaušana labā apgaismojumā

Lai “geju upuris” izraisītu līdzjūtību tiešo cilvēku vidū, tas jāattēlo kā parasts lajs. Bet kampaņas papildu tēmai, enerģiskākai un agresīvākai, vajadzētu kompensēt esošo homoseksuālo sieviešu un vīriešu negatīvo stereotipu, iepazīstinot viņus ar sabiedrības galvenajiem pīlāriem. Jā, jā, mēs zinām - šis triks ir tik vecs, ka to sagrauj. Citas minoritātes to pastāvīgi izmanto savos paziņojumos, lepni paziņojot: “Vai jūs zinājāt, ka šis lieliskais cilvēks bija viens no mūsējiem?” Tomēr šāds vēstījums būs vajadzīgs taisniem cilvēkiem, kuri gejus joprojām pārstāv kā dīvainus, vientuļus un pašnāvības atjaunojošus cilvēkus nolaupot bērnus.

Izcilu homoseksuālu vai biseksuālu vīriešu un sieviešu godpilnā loma ir patiesi pārsteidzoša. No Sokrāta līdz Šekspīram, no Aleksandra Lielā līdz Aleksandram Hamiltonam, no Čaikovska līdz Besī Smitam, no Mikelandželo līdz Voltam Vitmanam, no Safo līdz Ģertrūdei Šteinai - šis saraksts mums ir labi zināms, taču tas ir šokējoši jaunumi heteroseksuālai Amerikai. [patiesībā apgalvojumi par daudzām vēsturiskām personām tiek izsūkti no slavenā pirksta]. Slaveni vēsturiski skaitļi mums ir īpaši noderīgi divu iemeslu dēļ: pirmkārt, viņi vienmēr miris, piemēram, nagu, un tāpēc nevar neko noliegt vai iesūdzēt tiesā par neslavas celšanu. 

Otrkārt, nopietnāk, šo godājamo vēsturisko homoseksuālistu tikumus un sasniegumus nevar apstrīdēt vai atņemt, jo vēstures mācību grāmatas tos jau ir stingri nostiprinājuši ar neiznīcināmu cementu. Izvirzot savu zilo prožektoru uz šādiem godātiem varoņiem, izveicīga mediju kampaņa var padarīt geju kopienu pēc iespējas īsākā laikā izskatīties kā Rietumu civilizācijas krusttēvs.

Tajā pašā laikā mēs nedrīkstam aizmirst par slavenību piekrišanu, kas var būt gan taisni, gan geji (kā arī dzīvi, gan pārmaiņas), bet sabiedrībai viņi ir jāmīl un jāciena. Geju homoseksuālists apslāpē homofobiju, parādot labvēlīgu geju tēlu, kas ir pretrunā ar stereotipiem, un taisns cilvēks sabiedrībai sniegs iespaidīgu un līdzīgu sociālās iecietības piemēru. Jebkurā gadījumā tiešā psiholoģiskā reakcija būs vienāda ar transformācijas potenciālu:

• Man patīk Celeb kungs

• Celeb kungs ir homoseksuāls vai ciena homoseksuāļus.

• Tāpēc man jāpārtrauc apbrīnot Celeb kungu vai jāsāk cienīt homoseksuāļus. [parādība, kas pazīstama kā "kognitīvā disonanse". Labs piemērs ir futbolists Ronaldo vai burvis Dumidors.]

[5] Spīdzinātāju pakļaušana sliktā apgaismojumā

Geju tiesību plašsaziņas līdzekļu kampaņas vēlākā posmā pēc tam, kad geju reklāma ir kļuvusi ikdienišķa, ir pienācis laiks rīkoties ar atlikušajiem pretiniekiem. Lai tos noslīcinātu, būs nepieciešams tos nomelnot. Mūsu mērķis šeit ir divējāds. Pirmkārt, mēs cenšamies aizstāt paštaisno lepnumu ar savu homofobiju plašākā sabiedrībā ar kauna un vainas sajūtu. Otrkārt, mēs vēlamies panākt, lai anti-geji izskatās tik pretīgi, ka vidējie amerikāņi nevēlas, lai viņiem būtu kaut kas kopīgs.

Attēli ir jāparāda sabiedrībai ar skandālu homofobiem, kuru sekundārās pazīmes un uzskati riebjas no Centrālamerikas. Šajos attēlos var būt iekļauts:

• Ku Klux Klan, pieprasot gejus sadedzināt dzīvus vai neitralizēt;

• fanātiski dienvidu sludinātāji, kas izjūt histērisku naidu, lai tas izskatās gan komiski, gan ekstravaganti;

• draudoši huligāni, bandīti un ieslodzītie, kas mierīgi runā par “taukiem”, kurus viņi nogalinājuši vai vēlētos nogalināt;

• Ekskursija pa nacistu koncentrācijas nometnēm, kurās tika spīdzināti un gāzēti homoseksuāļi.

Ar šādu taktiku mēs vēlamies padarīt homofobijas izpausmi tik nepieņemamu, ka pat visfanātiskākie spītīgākie cilvēki galu galā klusē sabiedrībā, kā to dara mūsdienās plosītie rasisti un antisemīti.

Viltība ir likt homofobam sajust kauna konfliktu katru reizi, kad viņš kritizē gejus. To var panākt, izmantojot pastāvīgu grafisko attēlu vai verbālo paziņojumu iespaidu, kas nav savienojams ar viņa paša iedomāto pienācīga cilvēka, kurš iekļaujas sabiedrībā, tēlu. Tādējādi propagandas reklāma var attēlot homofobus kā rupjus un kaismīgus bastādus, kuri saka ne tikai “peuklis”, bet arī “melns ar galvu”, “ebrejs” un citi apkaunojoši epiteti, kas kristietim nav piemēroti. Jūs varat viņiem parādīt, kā viņus kritizē, ienīst un no kuriem izvairās. Varat attēlot gejus, kuri piedzīvo briesmīgas ciešanas homofobiskas neiecietības tieša rezultātā [piemēram, filma “Atdarināšanas spēle”] - Lielākajai daļai homofobu ir kauns par šo ciešanu cēloni. Īsāk sakot, homofobija ir jāsaista ar visa veida atribūtiem, par kuriem homofobam būtu kauns, kā arī ar nepatīkamām un briesmīgām sociālajām sekām, kas viņu ietekmē. Tādējādi tiek uzbrukts viņa pašnovērtējumam un kritikas baudai.

Atcerieties, ka homofobi cenšas panākt sabiedrības apstiprinājumu un līdzjūtību, bet, redzot, ka kāds tāds kā viņš nav apstiprināts vai pieņemts, viņš sāk izjust šaubas un kaunu. Protams, homofobijas nomelnošanas kampaņa sadusmos mūsu visdedzīgākos ienaidniekus. Bet ko var teikt? Sauc par kravu - kāpj aizmugurē, kamēr visa Amerika skatās. Tomēr mums jācenšas to darīt pakāpeniski. Plašsaziņas līdzekļi nekavējoties nepieļaus tiešus uzbrukumus ultrakonservatīvajiem, bet tie var atļaut pieminēt nacistu zvērības, rozā trīsstūri kā moku simbolu utt. Nacistu vēsture vien būs labs sākums mūsu ienaidnieku nomelnošanai. Galu galā, kurš vēlas kaut ko darīt ar nacistiem? (Argentīna to neskaita.)

[6] Piesaistiet līdzekļus

Jebkurai šāda veida liela mēroga kampaņai būs nepieciešami bezprecedenta tēriņi nākamajiem mēnešiem vai pat gadiem. Efektīva reklamēšana ir dārgs prieks: lai viss notiktu, būs nepieciešami vairāki miljoni dolāru. Šajā valstī dzīvo 10-15 miljoni homoseksuālu pieaugušo. Ja katrs no viņiem kampaņai ziedos tikai divus dolārus, tad mūsu budžets nebūs sliktāks par mūsu biznesa visbalsīgākajiem ienaidniekiem. Tā kā gejiem nav nepieciešams atbalstīt ģimenes un viņu ienākumi parasti ir virs vidējā līmeņa, viņi var atļauties veikt daudz lielāku iemaksu. Jaunajai kampaņai vajadzētu sākt saskaņotu un valsts mēroga līdzekļu vākšanu ar labi zināmiem un anonīmiem ziedotājiem - gan gejiem, gan tiešajiem -, kuri nav vienaldzīgi pret sociālo taisnīgumu.

Iesākumā aicinājums piesaistīt līdzekļus, iespējams, būs jāizsludina tikai ar geju preses starpniecību - žurnāliem, avīzēm, skrejlapām bāros utt. Sponsorēšanu var panākt arī vietējo geju organizāciju darbs universitāšu pilsētiņās un pilsētās. Noslēgumā ziedojumi tiks pieprasīti tiešā pārsūdzībā centrālajiem plašsaziņas līdzekļiem. Ja geju kopiena nevar radīt nepieciešamo kapitālu kampaņas sākšanai, tad jums tuvākajā laikā nevajadzētu rēķināties ar ievērojamu progresu attiecībā uz geju tiesībām.

Pašlaik LGBT finansējumu jau nodrošina pasaules uzņēmumi un valstis. vairāk.

Ir jāizlaužas cauri plašsaziņas līdzekļiem, pretējā gadījumā no tā nekas nenotiks

Bez piekļuves televīzijai, radio un centrālajai presei kampaņa nebūs veiksmīga. Tomēr šī ir sarežģīta problēma, jo vārdi “gejs” un “homoseksuāls” izraisa neviennozīmīgu reakciju, un vairums plašsaziņas līdzekļu vienkārši atsakās pieņemt to, kas var nelabvēlīgi ietekmēt biznesu, un izsauc sašutuma vētru no sabiedrības un sponsoriem. Tā kā vienkāršākie aicinājumi nešķiet iespējami, mums nācās lēnām vienoties ar apraides uzņēmumiem aizkulisēs, lai geju kopienai svarīgie jautājumi saņemtu vismaz zināmu atspoguļojumu. Bet šāds izkārtojums nav ideāls, jo geju kopienas tēlu kontrolē nejauši notikumi, nevis rūpīgs plāns. Kā izlauzties caur centrālo plašsaziņas līdzekļu vārtiem?

Sāciet ar drukāšanu

Laikrakstus un žurnālus vairāk interesēs geju reklāmas dolāri nekā televīzija un radio, jo īpaši tāpēc, ka drukāto sludinājumu izmaksas parasti ir zemākas. Bet jāatceras, ka presi lielākoties lasa tikai izglītotāki amerikāņi, no kuriem daudzi jau sliecas piekrist homoseksualitātei. Tāpēc, lai labāk iztērētu savus dolārus, mums ir jāizlaiž New Republic un New Left Review lasītāji un jākoncentrējas uz tādām masu publikācijām kā Time, People un National Enquirer. 

Kamēr mēs plosām vaļņus ar tintes voljeriem, ir arī jāsilda plaša sabiedrība ar plānu akciju ar stendiem gar ceļiem. Treknrakstā, tumšā tekstā ir jāizplata virkne neatbilstošu ziņojumu:

KRIEVIJĀ JŪS sakāt, kam jābūt. AMERIKĀ, MŪSU BRĪVĪBA IR PAŠI. . . UN BŪT LABĀKAIS.

Vai

CILVĒKU PALĪDZĪBA, BET NEAIZŅĒMĒJU - TĀPĒC TAM ATTIECAS AMERIKA.     

Un tā tālāk. Katrs plakāts piesaista patriotiskas jūtas un virzīs pieņemamus paziņojumus sabiedrības galvai - sava veida sociālai reklāmai, kas kalpo mūsu mērķiem. Katrs plakāts tiks parakstīts ar maziem burtiem: “Nodrošina Nacionālā geju komiteja”, lai radītu pozitīvas asociācijas un piesaistītu sabiedrību sponsorēšanai.

1 vizuālais posms - būt redzamā vietā

Lai iekļūtu televīzijā un radio, var būt nepieciešams sarežģītāks plāns. Protams, iesācējiem mums ir jāturpina rosināt pozitīvu geju varoņu parādīšanos filmās un televīzijas šovos. Dienas sarunu šovi arī joprojām ir noderīgs līdzeklis ekspozīcijai. Bet, lai paātrinātu darbu, varat izmēģināt drosmīgu triku, lai iegūtu pārskatu plašsaziņas līdzekļos. Intrigai, kas mums prātā, būs nepieciešama rūpīga sagatavošanās, taču tā var ietaupīt naudu un palielināt geju kustības redzamību un augstumu nakti:

Pirms nākamajām valdības vēlēšanām mēs varam uzmanīgi izvirzīt simboliskus geju kandidātus uz visiem augstiem politiskiem amatiem. Mūsu kandidāti piedalīsies priekšvēlēšanu debatēs, kur viņi varēs izvietot reklāmas kampaņas ar geju tēmu un pieprasīt vienādu laiku ēterā. Tad tieši pirms vēlēšanām viņi dāsni var izstāties no sacensībām, nodrošinot vietu spējīgākiem heteroseksuāliem pretendentiem. 

Šajā agrīnajā posmā ir svarīgi, lai jūs nelūgtu cilvēkus balsot “par” vai “pret” geju jautājumos, jo vairākums balsos “pret”, un tas nozīmēs milzīgu un redzamu sakāvi mūsu labā.

2 Visual Stage - slēptās reklāmas

Tajā brīdī, kad geju kopiena jau ir ielaidusi kāju durvīs, ir pienācis laiks piedāvāt geju sponsorēšanas kanālus individuālām reklāmām un televīzijas programmām. Laiks ir ļoti svarīgs: piedāvājums ir jāizsaka tūlīt pēc tam, kad mūsu vēlēšanu ruļļi ir pazuduši no ekrāna. Ja televīzijas kompānijas vēlas izskatīties konsekventi, nevis liekulīgi, tad viņi ir mūsu kabatā. Ja viņi tomēr mēģinās atteikties, tad mēs viņu pretošanos izskatīsim acīmredzami nepamatotu un, iespējams, nelikumīgu. Mēs piedāvāsim tikai “geju reklāmas”, kas izveidotas precīzi pēc Mormons un citu sponsorētajām reklāmām. Kā parasti, skatītāji redzēs ļoti morālus vēstījumus par ģimenes harmonijas un sapratnes nozīmi, taču šoreiz beigās diktors teiks: “Šo aicinājumu jums iesniedza Nacionālā geju komiteja”. Viss ir ļoti kluss un atturīgs.

Geju kopienai jāapvieno spēki ar citām respektētām pilsoniskās brīvības grupām, lai reklamētu mīkstus vēstījumus par Ameriku kā vietu visiem, vienmēr beidzoties ar tiešu saikni ar Nacionālo komiteju vai citu geju organizāciju. Varat arī piedāvāt simpātiskus atbalsta aicinājumus un ziedojumus, lai finansētu AIDS izpēti - ja citi to dara, kāpēc gan ne?

3 Visual Stage - pāreja uz smago artilēriju

Pēc “salami taktikas” izmantošanas, šķēle pēc šķēles, mēs iegūsim lielāko daļu piekļuves galvenajiem plašsaziņas līdzekļiem, ir laiks rīkoties atklāti. Mūsu vēstījumi tiks tieši vērsti uz dziļi iesakņojušos sabiedrības attieksmi pret homoseksuāļiem, pret pretīgiem un pretējiem svešiniekiem. Kā piemēru televīzijas vai radio reklāmām, kas paredzētas hronisku nepareizu priekšstatu novēršanai, var norādīt šādus formātus.

1 formāts - atsaucei: pierādījumi

Lai geji šķistu mazāk noslēpumaini, jums jāiedomājas īsu klipu sērija ar puiša vai meitenes attēliem no kaimiņu dzīvokļa, jauniem un pievilcīgiem, vai siltiem un mīļiem vecvecākiem. Sēžot mājās, viņi atbild ar aizkulišu intervētāju jautājumiem ar pārliecību, pašapmierinātību un šarmu. Viņu komentāri atklāj trīs sociālos faktus:

1. Viņu dzīvē ir kāds īpašs, ar kuru viņi uztur ilgstošas ​​attiecības (lai uzsvērtu homoseksualitātes stabilitāti, monogāmiju, ziedošanos);

2. Viņu ģimenes viņus atbalsta un viņiem ir ļoti svarīgi (šeit tiek uzsvērts, ka geji nav “pret ģimenēm” un ka ģimenēm nevajadzētu būt pret gejiem).

3. Cik viņi sevi atceras, viņi vienmēr bija geji un, iespējams, dzimuši geji. Protams, viņi nekad neizvēlējās savu izvēli (uzsvērt, ka viņiem tas bija dabiski un viņi neiesaistījās apzinātā konfrontācijā). Intervijas jāveic atsevišķi, bez mīļotāju vai bērnu klātbūtnes, jo viņu iesaistīšana radīs satraucošus jautājumus par geju sociālo attiecību sarežģītību, ko šie sludinājumi nevar izskaidrot. Labāk ņemt vienu lietu vienlaikus.

2 formāts - pozitīvām asociācijām: slavenībām

Lai gan būtu noderīgi slavenību geju un simpātisku taisnu cilvēku apstiprinājumi, Amerikas homofobiskajā klimatā šāda nekaunība tuvākajā nākotnē ir maz ticama. Tādējādi pagaidām slavenību parādīšanās norāda tikai uz vēsturiskām homoseksuālām vai biseksuālām personībām, kas ir slavenas, cienītas ... un ir miruši. Atsauces var būt sardoniskas un netiešas.

3 formāts - par līdzjūtību upuriem: mūsu kampaņa, lai izbeigtu vardarbību pret bērniem

Kā mēs jau teicām, ir daudzi veidi, kā attēlot gejus kā diskriminācijas upurus: cietsirdības attēli, pasakas par darba zaudēšanu, ģimenes izjukšana utt. Bet mēs domājam, ka visefektīvākie būs šādi 30 otrās reklāmas veidi:

Kamera lēnām tuvojas vidējās klases pusaudzim, kurš viens pats sēž aptumšotā guļamistabā. Zēns pēc izskata ir patīkams un parasts, izņemot to, ka viņš ir piekauts un izskatās klusi, pārdomāti, ar manāmām ciešanām. Tā kā kamera pakāpeniski koncentrējas uz viņa seju, balss komentāri: tas notiks vienam no katriem desmit dēliem. Audzis, viņš sapratīs, ka pret lietām izturas savādāk nekā ar lielāko daļu draugu. Ja viņš atvērsies, viņš kļūs par izstumto. Viņš tiks pakļauts iebiedēšanai, pazemošanai un uzbrukumiem. Ja viņš uzticas saviem vecākiem, viņi var viņu izmest uz ielas. Daži teiks, ka viņš ir "pret ģimeni". Neviens neļaus viņam būt pašam. Tāpēc viņam būs jāslēpjas. No draugiem, no ģimenes. Un tas ir grūti. Mūsdienās jau ir grūti būt bērnam, bet būt vienam no desmit. . . Nacionālās geju komitejas ziņojums. 

Šāda reklāma ir laba ar to, ka tā ekonomiski attēlo gejus kā nevainīgus un neaizsargātus, uzmācīgus un pārprastus, pārsteidzoši daudzus, bet nedraudošus. Viņa arī padara “pretģimenes” apsūdzības absurdas un liekulīgas.

4 formāts - identificēšanai ar upuriem: lomu maiņa

Plašāku sabiedrību labāk identificēs ar geju nožēlojamo situāciju, ja taisni laiku pa laikam var palikt savās vietās. Smieklīgā reklāmā var būt ietverts šāds animēts vai dramatisks scenārijs:

Kamera pietuvina priekšnieka biroja smagās ozolkoka durvis, kuras šūpojas vaļā, un kamera (kas jūs attēlo skatītāju) ienāk telpā. Pie milzīga galda sēž resns un saraucts vecs čiekurs, košļājot cigāru. Viņš ieskatās kamerā (ti, skatītājā) un rūc: “Tas esi tu, Smitsers. Tu esi atlaists!" Jaunāka balss izbrīnā atbild: “Bet ... Thomberga kungs, es esmu bijis jūsu uzņēmumā desmit gadus. Es domāju, ka tu esi apmierināta ar manu darbu. " Priekšnieks atbild ar riebuma piezīmi: “Jā, jā, Smitsers, jūsu darbs ir diezgan atbilstošs, bet es dzirdēju baumas, ka jūs redzējāt pilsētā ar kādu draudzeni. Draudzene! Ja godīgi, esmu šokēts. Mēs nepieņemsim darbā heteroseksuāļus šim uzņēmumam. Tagad izkļūt. " Jauna balss mēģina atbildēt: “Bet priekšniek, tas vienkārši nav godīgi! Kas būtu, ja tu būtu tu? " Priekšnieks uzmet dusmīgu skatienu, kamera izlido no istabas, smagās durvis aizveras. Uz durvīm uzraksts "Nacionālās geju komitejas ziņojums".

Var viegli iedomāties līdzīgas epizodes, kas saistītas ar izmitināšanu vai citu diskrimināciju.

5 formāts - lai nomelnotu spīdzinātājus: ellē ar spīti

Mēs jau esam norādījuši uz dažiem attēliem, kas var kaitēt homofobiskai vendetai: naidīgi reliģiski fanātiķi, neonacisti un Ku Klux klans viņiem liks izskatīties slikti un smieklīgi (diez vai grūts uzdevums). Šie attēli jāapvieno ar viņu geju upuru attēliem, propagandistiem tas tiek saukts par “brekešu tehniku”. Piemēram, uz dažām sekundēm jūs varat redzēt slidenu dienvidu sludinātāju ar mazām ļaunām acīm, kas neprātā pļāpā kancelē un kliedz "par šīm slimajām un viltīgajām radībām". Turpinoties viņa tirādei, attēls tiek mainīts uz aizkustinošiem geju fotoattēliem, kas izskatās pienācīgi, nekaitīgi un skaisti; Un tad mēs pāriet atpakaļ uz sludinātāja indīgo seju. Kontrasts runā pats par sevi. Efekts ir destruktīvs.

6 formāts - sponsorēšanai: SOS

Šīs reklāmas laikā vai tūlīt pēc tās mums jāpieprasa ziedojumi, lai turpinātu kampaņu. Šeit var būt noderīgi tiešie slavenību zvani (vēlams, ka viņi ir dzīvi, paldies). Visās apelācijas sūdzībās jāuzsver, ka naudu var sniegt anonīmi un visi ziedojumi ir konfidenciāli. "Mēs nevaram palīdzēt, ja jūs nepalīdzat," un tas viss.

Ir pienācis laiks

Mēs šeit esam ieskicējuši plānu pārveidot heteroseksuālās Amerikas sociālās vērtības, izmantojot plašsaziņas līdzekļu kampaņu. Ir simts iemeslu, kāpēc kampaņu nevar veikt vai kāpēc tā būs riskanta. Bet ir vismaz 20 miljoni labu iemeslu, kādēļ šāda programma būtu jāpārbauda nākamajos gados: tā ir katra šīs valsts homoseksuāļa labklājība un laime. Tā kā pēdējā lielākā likumīgi apspiestā minoritāte Amerikas sabiedrībā, gejiem ir pienācis laiks veikt efektīvus pasākumus, lai atkal apvienotos ar galveno lepnumu un spēku. Mēs uzskatām, ka šāda kampaņa, neatkarīgi no tā, vai jums tas patīk vai nē, ir vienīgais veids, kā tuvākajā nākotnē to izdarīt. Un atkal: laiks var beigties. AIDS epidēmija izraisa dusmas un bailes heteroseksuālās Amerikas sirdī. Tā kā vīruss no homoseksuālām aprindām nonāk pārējā sabiedrībā, mums nevajadzētu būt ilūzijām par to, kurš ir vainīgs. Nākamos četrdesmit gadus var izlemt šādi četrdesmit: vai geji prasīs savu brīvību un vienlīdzību, vai arī atkal atkāpsies, piemēram, kā Amerikas ienīstās neaizskaramās lietas. Tas ir kas vairāk par pun: runājiet tagad vai klusējiet mūžīgi.    

Grupas Zinātne patiesībai tulkojums

Fragmenta beigas "After The Ball»

Tas tika uzrakstīts 80 beigās, kad plašsaziņas līdzekļos tikai sākās propagandas kampaņa, taču mūsdienās homoseksuāļiem, kas guvuši ievērojamus panākumus juridiskajā un sociālajā jomā, vairs nav jāizliekas, un viņi var atļauties būt paši. Bumba ir pabeigta, maskas tiek noņemtas, grims un grims tiek mazgāti.

Kā saka paši LGBT propagandas metodikas autori: “Ļaujiet kamielim vispirms iespraust degunu teltī, un tikai pēc tam tā neglābtajā aizmugurē. ”

Tas, ko mēs tagad redzam rietumos, ir šis neizskatīgais ēzelis. Bet reiz un tur viss sākās ar pieklājīgiem gājieniem ar krāsainiem karogiem un plakātiem, kas aicināja uz "taisnību", "brīvību" un "tiesībām".

Šeit mēs varam tikai atcerēties līnijas no Exupery darba "Citadele":

“Pūlis sauc brīvību puvi par brīvību un taisnīgumu - viņu puvi ...
Draņķis kliedza, aizstāvot savas puves tiesības. Izveidots sabrukšanas dēļ, viņš cīnījās par to. Nārsto prusaku, un prusaku būs tiesības. Tiesības ir acīmredzamas visiem. Dziedātāji viņus dzenās pakaļ. Viņi nāks pie jums un dziedās par lielo prusaku nomocīšanu, kas lemts nāvei. "

“Geju” kopienas problēmas iekšējās personas skatījumā