Vietnē 1989 divi Hārvardas geju aktīvisti publicēta grāmata, kurā aprakstīts plāns ar propagandas palīdzību mainīt sabiedrības attieksmi pret homoseksualitāti, kuras pamatprincipi tiek apspriesti šeit. Grāmatas pēdējā nodaļā autori paškritiski aprakstīja 10 galvenās problēmas homoseksuālu cilvēku uzvedībā, kuras jārisina, lai uzlabotu viņu tēlu plašākas sabiedrības acīs. Autori raksta, ka homoseksuāļi noraida visa veida morāli; ka viņiem ir sekss sabiedriskās vietās un, ja viņiem kaut kas traucē, viņi sāk kliegt par apspiešanu un homofobiju; ka tie ir narcistiski, pārdomāti, savtīgi, pakļauti meliem, hedonisms, neticība, nežēlība, sevis iznīcināšana, realitātes noliegšana, iracionalitāte, politiskais fašisms un trakas idejas. Interesanti atzīmēt, ka pirms 40 gadiem šīs īpašības bija gandrīz viena pret otru aprakstītas slavenā psihiatra vārdā Edmunds Berglers, kurš 30 gadus pētīja homoseksualitāti un tika atzīts par "vissvarīgāko teorētiķi" šajā jomā. Autoriem bija vajadzīgas vairāk nekā 80 lappuses, lai aprakstītu problēmas, kas saistītas ar homoseksuālās kopienas dzīvesveidu. LGBT aktīvists Igors Kočetkovs (persona, kas darbojas kā ārvalstu aģents) savā lekcijā “Globālās LGBT kustības politiskais spēks: kā aktīvisti sasniedza savu mērķi” teica, ka šī grāmata ir kļuvusi par LGBT aktīvistu ABC visā pasaulē, arī Krievijā, un daudzi joprojām ievēro tajā aprakstītos principus. Uz jautājumu: “Vai LGBT kopiena atbrīvojās no šīm problēmām?” Igors Kočetkovs atbildēja, viņu noņemot un prasot aizliegumu, acīmredzot apstiprinot, ka problēmas joprojām saglabājas. Šis ir īss apraksts.

1. Meli, meli un atkal meli
2. Morāles noraidīšana
3. Narcisms un savtīga uzvedība
4. Sevis palutināšana, pašiznīcināšanās
5. Ļaunprātīga izmantošana sabiedrībā
6. Slikta izturēšanās bāros
7. Neatbilstoša attiecību izturēšanās
8. Emocionālā bloķēšana un anestēzija
9. Realitātes noliegšana, muļķīga domāšana un mitomānija
10. Politiskais geju fašisms un politkorektuma apspiešana

Mūsu kopienas statuss: Geju praids notiek pirms krišanas

Mūsu mērķis ir uzrakstīt šo nejauko nodaļu

Mēs iepazīstinājām plāns plaša PR kampaņa, kurai vajadzētu sanitizēt mūsu ļoti antisanitāro tēlu, bet pat vismodernākā propaganda pasaulē nespēs ilgtermiņā saglabāt pozitīvu tēlu, ja mēs patiesībā nekļūsim tīrāki. Līdz šim mūsu deguns (un citas ķermeņa daļas) ir tālu no tīrības. Taisni mūs ienīst ne tikai viņu mītu dēļ, bet arī tāpēc, ko patiesībā pārstāvam. Viņiem ir taisnība, ka geju dzīvesveids - nevis mūsu seksualitāte, bet gan dzīvesveids - ir nopietna problēma. Šajā nodaļā pastāstīsim, kas ir nepareizi lielākajai daļai geju un kāpēc.

Ko? Vai nevajadzētu taisni mainīt?

Diemžēl nē. Protams, viņi ir vainīgi par mūsu ciešanām, taču būtu kļūdaini noliegt, ka arī mūsu vaina ir tādā veidā, kā viņi attiecas uz mums. Gadu gaitā mēs esam novērojuši geju izturēšanos, kas izskatījās nenobriedusi, savtīga, destruktīva, stulba un nejauka. Šī kopiena ir pārāk dārga, lai mēs varētu sēdēt un klusi pamāj ar galvu uz politkorektās dziesmas "Viss, kas ir gejs, tas ir labi." Mūsu mērķis šeit ir konstruktīva kritika. Mēs ieskicējam desmit nepieņemamas izturēšanās kategorijas - ko dara daudzi geji un ko geju vadītāji slavē un idealizē kā daļu no mūsu “dzīvesveida”. Tas vairs nevar turpināties divu iemeslu dēļ: pirmkārt, tā dēļ tiešajiem cilvēkiem mēs izskatāmies slikti, un, otrkārt, tas rada nevajadzīgas ciešanas un samazina dzīves kvalitāti geju kopienā.

1. Meli, meli un atkal meli

Kad homoseksuāls pusaudzis saprot, ka viņš nav tāds kā visi citi, viņš gandrīz vienmēr izjūt sāpes, bailes un nepieciešamību melot. Pat ja viņš neuztraucas par savu homoseksualitāti, viņš atrod zināmu dīvainu baudu faktā, ka zina kaut ko par sevi, kas citiem nav zināms. Nepārtraukti meli laika gaitā nomoka nožēlu, un cilvēki arvien vairāk sāk izmantot šo lietderību, saskaroties ar grūtībām jebkurā dzīves jomā. Ir pats par sevi saprotams, ka atkārtota jebkura grēka prakse sevī satur sirdsapziņu ar izsaukumiem, un melošana nav izņēmums no šī noteikuma.

Viens no izcilākajiem geju melu piemēriem ir iepazīšanās sludinājumi. Burtiski neko nevar uzticēties tam, kas viņos rakstīts. Divdesmit četrus gadus vecs, zaļām acīm un muskuļots gaišmatis reklāmā vienmēr pārvērtīsies par četrdesmit gadus vecu plikpauru bruneti ar milzīgu vēderu, kas šūpojās zem t-krekla, kas iekrāsots ar pārtiku. Uz jūsu sašutumu viņš mierīgi atbild: "Mums visiem vajadzētu mazliet pārspīlēt, ja vēlamies piedzīvojumus."

Daudzi sociopātiskas personības studenti savos darbos apgalvo, ka pārsteidzoši liels patoloģisko melu procents ir homoseksuāļi. Bieži vien tie var būt nekaitīgi sapņotāji, radot pasakas, bet uzņēmīgākie no viņiem savus melus var pārvērst peļņā un kļūt par krāpniekiem. Alerģiski pret darbu un spējīgi iedvesmot pārliecību, viņi labprātāk dzīvo melus, pieķeroties kā parazīts dāsniem un uzticīgiem. Šis tips atrod vecākus homoseksuāļus, kuri bieži ir neprecējušies un vēlas uzticēties pievilcīgam jauneklim. Viņi ar savām mahinācijām izgaismo novecojoša interjera dekoratora ikdienu, kurš, pamostoties vienā smalkajā rītā, atklāj, ka viņa platīna American Express, Rolex, kašmira džemperi un pieci simti dolāru skaidrā naudā ir pazuduši bez pēdām. Paturiet prātā, ka krāpšanās sekas var tālu pārsniegt geju kopienas robežas, aizkavējot darbu, ko mēs darām ar taisniem cilvēkiem gadu desmitiem ilgi. Mēs nevēlamies šādi reklamēties.

2. Morāles noraidīšana

Oskars Vailds sacīja: "Vienīgais veids, kā atbrīvoties no kārdinājuma, ir tam padoties." Geju sabiedrībā jau vairākas desmitgades līdz šai dienai ir dzirdamas viņa kroplās morālās jūtas. Geju izteikts un pamatīgs morāles noraidījums ir reāls, visaptverošs un nelabvēlīgi ietekmējis mūsu kopienas dzīves kvalitāti un attiecības ar taisnību.

Jaunietim, kas saskaras ar savām homoseksuālām jūtām, ir divas iespējas: viņš var vai nu pieņemt esošās morālās vērtības un sevi ienīst, vai arī pārdomāt tās, un, noraidot jūdu-kristiešu aizspriedumus par homoseksualitāti, veido savas vērtības, tādējādi aizstājot naidu ar pašcieņu. . Diemžēl daudziem gejiem pārdomāšana ar to nebeidzas. Viņi iet pārāk tālu, nolemjot, ka tas viss ir muļķības, un atsakās no 100% no viņu iepriekšējās pārliecības. Daudziem nepieciešamība melot ir pirmā plaisa sienā. Ja jūs nepieņemat nepatiesības aizliegumu, tad kāpēc jums vajadzētu pieņemt citus aizliegumus?

Pilsētas geju vidū ir vienprātība, ka ikvienam ir tiesības rīkoties tā, kā viņš vēlas, un ka neviens nedrīkst nosodīt kāda cita rīcību - sava veida perverss “netiesā, neļauj tiesāt”. Izņēmums no šī noteikuma, protams, ir tiesības ātri un nežēlīgi spriest par “arhaisko domāšanu” par ikvienu, kurš pievēršas jebkurai morāles formai. Faktiski visa sistēma novirzās uz vienu aksiomu: “Ja man tas patīk, es to izdarīšu un dodos ellē!” Un tas, kas patīk gejiem, bieži ietver melus, savtīgumu, sevis izdabāšanu, sevis iznīcināšanu, nežēlību , apvainojumi, piekaušana un nodevība. Ja gejs vēlas viesībās pazemot neglītu viesi, viņš būs pēc iespējas nežēlīgāks un pretīgāks, un pēc tam to pasniegs kā “jautru geju jūtīguma izpausmi”. Ja viņš vēlas savaldzināt sava labākā drauga mīļāko - viņš to darīs, attaisnojot savu rīcību ar “seksuālās brīvības” aktu un ellē ar draugu. Ja viņš īslaicīgas aizraušanās dēļ vēlas iznīcināt sevi ar narkotikām un alkoholu, viņš dzer līdz pašam galam.

Mēs noskaidrojām, ka geju presē šī mācība ir izgrebta akmenī. Jo briesmīgāka ir izturēšanās, jo vairāk tā jāuzskata par “mūsu unikālās juteklības un kultūras svētkiem”. Jebkurus iebildumus neatkarīgi no tā, cik pamatoti, vienmēr varēs izpildīt ar ātru un smagu pretuzbrukumu, paļaujoties uz gataviem un faktiski neatbildētiem ad hominem argumentiem: “Homoseksuāļi, kuri kritizē mūsu dzīvesveidu, vienkārši nespēj pieņemt savu homoseksualitāti un projicē viņu naidu pret apkārtējo sabiedrību. ” Tātad, ja kāds ir neapmierināts ar transvestītiem, sadomasohistiem un nūdistiem, kas soļo geju parādē, kur dragreisa karaliene dod dzimumlocekļa konfektes maziem bērniem, viņš vienkārši sevi ienīst.

Ironiski, ka daudzi geji, kuri atteicās no tradicionālajām reliģijām, uzskata, ka radīto tukšumu nav tik viegli ignorēt. Meklējot kaut ko, ar ko to piepildīt, viņi pievēršas neopaganismam, okultisms, New Age un cita šizoterika. Tātad ir tādas pašvaldības kā "Radikālas fejas". Kā teica viens no tās locekļiem: "Mums bija viss, bet mēs izmisīgi gribējām kaut ko tādu, kas mums nebija, un mēs nezinājām, kas tas ir." Tas, ko geji vēlas, to nezinot, ir atgriešanās pie sakrālās izjūtas un ētikas ietvara, kurā viņi atkal var sākt ticēt un uzticēties viens otram.

Morāles noraidīšana atstāj atkrišanu bez priekšrakstiem par paškontroli un viņa paša impulsu ierobežošanu. Iznīcināšanai jāseko rekonstrukcijai, bet geji aizmirst par šīs aksiomas otro daļu, kas neizbēgami noved pie sevis absorbētas un uz sevi vērstas uzvedības.

3. Narcisms un savtīga uzvedība

Melošana liek dažiem noraidīt morāli, savukārt morāles noraidīšana savukārt izraisa pakļaušanu personības traucējumiem. Runājot par narcismu, mēs domājam ne tikai iedomību, bet patoloģisku sevis absorbcijas stāvokli un nespēju samierināties ar citu problēmām, kur iedomība ir tikai viens no simptomiem. Histēriski un narcistiski personības traucējumi - divas savstarpēji krustojošās klīniskās kategorijas, kuras atzinusi Amerikas Psihiatru asociācija, ir aprakstītas ar šādām frāzēm:

"Histēriski pacienti ir pārāk dramatiski un vienmēr piesaista uzmanību. . . tendētas uz pārspīlējumiem. . . spēlēt tādas lomas kā “princese”, to neapzinoties. . . viegli uzbudināms. . . neracionāls raksturs. . . dusmu uzliesmojumi. . . alkst pēc novitātes, stimulācijas, uztraukuma. . . ātri kļūst garlaicīgi. . . sekla. . . sirsnības trūkums. . . virspusēji burvīgs. . . ātri veido draudzības attiecības. . . prasīgs, uz sevi vērsts, neapdomīgs. . . manipulatīvs. . . pašnāvības draudi, žesti un mēģinājumi. . . pievilcīgs, vilinošs. . . veltīgi. . . izbēgt romantiskās fantāzijās. . . uzvedība bieži vien ir sievišķības karikatūra. . . izlaidība. . . maza interese par rūpīgu, analītisku domāšanu, kaut arī radoša un neparasta. . . tiek ietekmētas kaprīzēm. . . neapsakņota piesardzība. . . bieži saistīti ar homoseksuāla modeļa satraukumu. . . Vielu lietošana ir izplatīta komplikācija. . . [Narcistiskajiem pacientiem papildus iepriekšminētajam] ir grandioza pašsajūta. . . nepieciešama pastāvīga uzmanība un apbrīna. . . partnera pārlieku idealizāciju attiecībās nomaina viņa pilnīga devalvācija. . . empātijas trūkums. . . ārkārtējs egoisms un pašpārliecinātība. . . fantāzijas par neierobežotām iespējām, varu, bagātību, spožumu, skaistumu vai ideālu mīlestību. . . Izskats ir svarīgāks par būtību. . . nepieciešamība tikt saskatītam “pareizo” cilvēku sabiedrībā. . . ekspluatācija. . . Ilgstošu pozitīvu attiecību trūkums attiecībās ar citiem. . . apsēstība ar jaunības saglabāšanu. . . klaji meli. . ”.

Atgādina kādu, kuru pazīsti? Tas notiek nevis tāpēc, ka homoseksualitāte ir neveselīga, bet gan tāpēc, ka daži homoseksuāļi ir neveselīgi. Pēc analoģijas: homoseksualitāte pati par sevi nenoved pie AIDS, bet homoseksuāļu vecmodīgais dzīvesveids ir lielisks veids noķert AIDS. Tādējādi geju dzīvesveids, ko uzspiež taisni cilvēki un citi geji, samazina viņu izturību pret personības traucējumiem. Līdz ar to mēs secinām, ka geju sabiedrībā ir ne tikai AIDS, bet arī histēriska un narcistiska rīcība.

Mēs neapmeklēsim to idiotisko galējību, kas visus gejus sauc par histēriskiem un narcistiskiem. Šie termini attēlo tā spektra galējības, kurā katrs no mums iekrīt, un atšķirība starp patoloģiju un vice ir tikai kvantitatīva. Bet mums šķiet, ka spektra tālākajās daļās iekrīt vairāk geju nekā taisni cilvēki. Acīmredzot geju savdabīgais sociālais stāvoklis ļoti daudzus no viņiem padara par vieglu laupījumu kārdinājumiem, viltībai un narcismam, kas ir vieglākais ceļš no geju dzīves grūtībām, bet vienmēr noved pie personības traucējumiem.

Divi pārsteidzoši savtīgas uzvedības piemēri: atteikšanās sniegt finansiālu atbalstu organizācijām, kas darbojas visas geju kopienas labā, un atteikšanās nodarboties ar drošu seksu. Ko var teikt par tādu cilvēku kā Gaetan Duga, kurš savu vēlmi piedzīvot orgasmu izvirzīja augstāk par partnera vēlmi dzīvot? 1981 viņam tika diagnosticēta Kapoši sarkoma, taču, neskatoties uz atkārtotiem brīdinājumiem, ka viņa slimība ir letāla un, iespējams, infekcioza, viņš līdz pat savai nāvei 1984 turpināja anonīmu seksu ar svešiniekiem vāji apgaismotās geju saunās. Diemžēl tas nav tālu no atsevišķa gadījuma.

4. Aizraušanās, sevis iznīcināšana

Ja pirmās morāles noraidīšanas sekas ir narcisms un egoisms, tad otrās sekas ir ļaušanās savām vājībām, kas ārkārtējos gadījumos noved pie pašiznīcināšanās. No visām nepareizajām lietām, kuras mēs nosodām, indulgence ir visizplatītākā geju sabiedrībā un geju sabiedrībā kopumā, kurā jebkura veida ierobežošana tiek uztverta kā naids pret sevi un puritānisms. Tas galvenokārt izpaužas pilnvērtīgā ātrās joslas stila (ātrgaitas joslas) dzīvesveidā, kas koncentrējas ap diskotēkām, saunām, apceļošanu visā pasaulē, ļoti dārgu lietu iegādi, laika pavadīšanu ballītēs pēc iespējas ilgāk un ar pēc iespējas vairāk cilvēku. , pēc iespējas daudzveidīgāks dzimums un parasti visas jaunās sajūtas, kādas vien iespējams atrast. Izņemot seksu, to varētu sagaidīt, ja sešus gadus veci zēni pārņemtu pasauli. Papildus šāda dzīvesveida acīmredzamajam egoismam un nenobriedumam tas ir arī nāvējoši nogurdinošs un to nevar ilgstoši uzturēt. 25 gadu vecumā lielākā daļa ātrās apkalpes cilvēku, kas ir ieslodzīti ar šo dzīves veidu, izplūst, un salīdzinoši veselīgas un likumīgas prakses vietā viņi sāk meklēt neveselīgu un nelikumīgu: narkotikas un dīvainu dzimumu.

Ir trīs iemesli, kāpēc geji pievēršas narkotikām:
(Xnumx) Lai izslāptu savas homoseksualitātes bailes un sāpes.
(2) Lai saglabātu enerģijas rezerves, lai turpinātu izklaidēties 36 stundu ballītē.
(3) Tiekoties ar psiholoģiskām un fiziskām sajūtām, kuras cilvēka prāts un ķermenis nespēj sajust normālos apstākļos. 
Cēloņi (2) un (3) rada kaislības un ilgtermiņā noved pie sevis iznīcināšanas.

Kad cilvēks ir jauns un nepieredzējis, viņam ir vairāk nekā pietiekami vienkāršu “vaniļas” attiecību - ķērieni un savstarpēja masturbācija. Tas ir kaut kas jauns, aizliegts, “netīrs” un aizraujošs. Laika gaitā vaniļas sekss ar vienu partneri kļūst parasts, ikdienišķs un garlaicīgs, un tas zaudē spēju pamudināt. Sākumā apnicis homoseksuāls partneris meklē jaunumu, kļūstot neticami lecils un nesalasāms. Galu galā visi ķermeņi viņam kļūst garlaicīgi, un viņš sāk meklēt aizrautību jaunajās praksēs. Viņš mēģina atjaunot erektilās aizraušanās ar “netīriem” un “aizliegtiem” seksa aspektiem, piemēram, fetišismu, urolagniju, koprofiliju utt. Tomēr šādi mēģinājumi ir lemti neveiksmei: palielināts “netīrums” noved pie notekūdeņu appludināšanas, kas galu galā kā rezultātā tas pārstāj apmierināt vai pat satraukt. Nākamā pietura ir impotence.

Ne visi frotē perversie cilvēki izlemj savas atkarības publicēt presē, bet, parādoties šādām reklāmām, viņi vienlaikus izklaidējas, izslēdz vēderu uz āru un parāda visa uzņēmuma veltīgumu:

“Netīras un nemazgātas muskuļotas kājas. . . smirdīgi nenogriezti nagi. . . granulas starp pirkstiem, siera smaka. . . smaga vīriešu sviedru smaka. . . netīro nemazgātu padušu ieelpošana. . . nosmērējies mūsu cūku kūtī. . ”.

Agresīvs sekss ir vēl sliktāks nekā bezizejas sekss: tas var būt bīstams. Parasti geji ātrspārvadātāji, kuri nopirka biļeti vienā virzienā šim ekspresvilcienam, vispirms ļaujas iesiešanai un iesniegšanai un pēc tam BDSM. Pēc viņu 30 - 40 gadiem, ātri apnikuši šādu komfortu mīkstajām versijām (un perversijām), viņi pāriet uz pātagām, masku izpildītājiem un fisting (ko nevarat darīt, lai atbalstītu satraukumu). Pēc 50 gadiem šie neveiksmīgie cilvēki jau ir nonākuši nopietnās nepatikšanās.

Aizstāvji var teikt, ka "cietais" sekss ir nekaitīgs un ka tas ir "tikai vēl viens veids, kā izteikt mīlestību", bet tā īpašības, izpausmes un emocijas atspoguļo sāpes un naidu — tie ir tie, kas izraisa uzbudinājumu. Diemžēl, neskatoties uz to, ka sāpēm un naidam nav nekāda sakara ar mīlestību, tiem ir daudz kopīga ar iekāri: seksuālās uzbudinājuma un agresijas centri smadzenēs ir diezgan cieši saistīti. Pastāvīga šīs saiknes atkārtošana to stiprina un noved pie nespējas piedzīvot uzbudinājumu bez agresijas vai agresiju bez uzbudinājuma.

Mēs nevaram pamatot savu kaitīgo darbības praksi un tajā pašā laikā gaidām, ka sabiedrība rīkosies pēc mūsu ētiskajiem apstiprinājumiem. Tam vajadzētu apstāties.

5. Ļaunprātīga izmantošana sabiedrībā

Varbūt ļaundabīgākais nepieņemamās homoseksuālās izturēšanās veids ir publisks sekss. Kad mēs pirmo reizi ieradāmies Hārvardā, mūs pārsteidza liels skaits cilvēku visās universitātes latrīnās, kuru izdalījumu sistēma tika iztukšota līdz ledāju lēnumam, kā rezultātā visas kabīnes vienmēr bija aizņemtas. Kā jaunpienācēji mēs joprojām nesapratām, kas notiek, bet mūsu naivumu ātri kliedēja viens no retajiem gadījumiem, kad mums izdevās iegūt savu kabīni: kāda rupja roka paslidināja tualetes papīra gabalu zem nodalījuma, ar atklātu priekšlikumu, kas tajā tika uzrakstīts. Salīdzinot to ar daudziem līdzīgiem piedāvājumiem uz sienām, mēs beidzot visu sapratām. Daudzās studentu un personāla sūdzības noveda pie tā, ka, mēģinot apturēt sašutumu, universitātes administrācija no visām kabīnēm izņēma durvis un policistu formas tērpi sāka patrulēt telpās, meklējot perversus. Kā jūs varētu gaidīt, laikrakstā Harvard Gay and Lesbian Weekly parādījās biedējošs raksts, izbiedējot heteroseksuālus darbiniekus, studentus un policiju, kuri “satricināja glāzi”.

Neskatoties uz varas iestāžu mēģinājumiem apslāpēt šo parādību, homoseksuālo cilvēku grupa turpina dienu un nakti, lai visu lielāko ASV pilsētu publiskajās tualetēs, parkos un alejās ļautos vienam no visnežēlīgākajiem geju pārmērībām (bieži vien taisnu cilvēku priekšā). Šie cilvēki nemēģina nodrošināt savas nodarbošanās konfidencialitāti, pat ja viņi gaida klusumu apmeklētāju plūsmā. Tomēr daudziem iespēja tikt pieķertiem ar roku ir trīs ceturtdaļas no uztraukuma. Viņi masturbē pisuāros, telpā klīst pilnīgi kaili un atvērtajās kabīnēs krita viens otram akrobātiskās pozās. Izlejot spermu - uz tualetes sēdekļiem, sienām vai grīdām - viņi to atstāj sasaluši pretīgās un viegli identificējamās peļķēs. 

Tiešām, lielākā daļa tualetes seksa pievilcības ir tā, ka tas tiek veikts netīrā vietā, kas to padara netīru, aizliegtu, tabu un tāpēc vēlamu. Bet, taisni redzot, kā divi vīrieši latrīnā laiza viens otra dzimumorgānus un anusē, tas viņam atstāj neizdzēšamu tēlu, pastiprinot viņa pārliecību, ka homoseksuāļi ir netīri un slimi radījumi, kas praktizē zvērīgas darbības tieši uz tualetes grīdas un rāpo cilvēku atkritumos. . Kaitējums divkāršojas, ja šādas radības pesterizē heteroseksuālus zēnus - spilgts piemērs homoseksuāļu tendencei "saderēt ar stereotipiem". No vienas puses, šāda uzmākšanās pastiprina veco dziesmu, ka homoseksuāļi apzināti pieņem darbā nevainīgus heteroseksuālus zēnus, lai papildinātu viņu rindas. No otras puses, tas pakļauj acīmredzamus melus tiem, kuri uzstāj, ka viņu seksuālās darbības notiek tikai starp pieaugušajiem, konfidenciāli un savstarpēji vienojoties, un tāpēc nevajadzētu uztraukties heteroseksuālai sabiedrībai un tās likumdošanas sistēmai.

Šķiet neticami, ka geji var būt tik neapdomīgi, taču daudzus no viņiem vairāk kontrolē dzimumlocekļi, nevis viņu smadzenes. Liekas, ka viņus vada sitienu paaudzes rakstnieka Viljama Burroughsa teiciens, kurš, aprakstot vēlmi nodarboties ar seksu ar heteroseksuālu zēnu, sacīja: “Viņš nav pedelis, tad kas? Cilvēkus var izmitināt. ” Mēs uzsveram, ka šāda rīcība nav nekas neparasts. Kāds geju draugs mums priecīgi stāstīja, kā, nonācis nesenā rokkoncerta simpātijā tieši aiz trīspadsmit gadus veca zēna, viņš izmantoja nobiedētās jauniešu nespēju pārvietoties un sāka berzēt pret pakausi. “Es tiešām uzlauzu džinsus,” viņš smējās. ”Viņš teica, ka neko nevar darīt!” Tas nav labs PR.

Par izbrīnu daži geji ir pārliecināti, ka viņiem ir visas tiesības veikt šādus trikus sabiedriskajās tualetēs un parkos, it kā tie būtu īpaši radīti viņiem kā seksuālas platformas. Daži iet tik tālu, ka ir sašutuši par apmeklētājiem, kuri, būdami Romā, nevēlas izturēties kā romieši, kā viens no geju žurnāla korespondentiem:

"Man būs jāatrod jauna tualete [seksam]. Pagājušajā nedēļā es tur biju no pusdienlaika līdz 5:4. . . Urbis atkal atgriezās un teica: "Es nespēju noticēt, ka jūs joprojām esat šeit." . . Pieklājības pēc nācās aiziet vismaz XNUMX reizes. . . Es viņam teicu, ka aizbāzt slavas caurumu ar tualetes papīru un lasīt avīzi ir ļoti sliktas manieres. Es gandrīz aizdedzināju papīru. . . Tad atnāca divi dīvaini pusaudži un arī mēģināja aizbāzt caurumu. Es izstūmu papīru un teicu: "Nedari tā vairāk - tas ir neglīti!" Ja gribi piesūkties, tad pieliec to šeit. Ja nē, tad ej ārā." Tad es atvēru durvis un teicu viņa draugam: "Tas ietver arī jūs!" . . Tādi dupši. . . Man joprojām viņiem jāpaskaidro, ka viņu uzvedība ir pilnīgi nepieņemama!”

Geju prese viegli nosoda jebkādus komentārus, ka šādas publiskas blēņas ir slikta ideja, un apkauno policijas centienus izbeigt šo parādību kā “uzmākšanos gejiem”. Mēs nedomājam, ka tas ir “pret gejiem”. Tas ir pret sabiedriskās kārtības pārkāpšanu, ne vairāk.

6. Slikta izturēšanās bāros

Cik nežēlīgi mēs varam būt geji! Un kā mēs to esam pelnījuši, kad nežēlība atgriežas pie mums kā bumerangs! Miljoniem mēs bēgam no homofobijas no mūsu pusaudža mazpilsētām, lai “dzīvotu mūsu pašu cilvēku starpā” pilsētas geto, kur neviens jums nekliegs “peča”, jo visi apkārt ir paši kājiņas. Bet, ja jums nav jaunas un skaistas sejas, elastīga ķermeņa un modernas drēbes, pakāpjoties pāri geju bāra slieksnim, uzzināsit, kurš ir īstais homo-hater: mēs paši. 

Katrs gejs var minēt daudzus piemērus, mēs sniegsim tikai vienu, ko īpaši labi atceramies, kas notika geju bārā, kur pāris jauni un augstprātīgi “karalienes” apzināti skaļi un izaicinoši pārrunāja viņu priekšā stāvošo diezgan vienkāršā izskata resno vīru: “Ak, mans Dievs! Vai jūs ticat, ka viņš tiešām nolēma savu liemeni atnest šeit ?! ”Mēs pastāvīgi dzirdam par to, cik draudzīgi un vienoti geji ir. Nu, ne vienmēr! Un, kaut arī neviens nedzen somās vienkārša izskata gejus, pavadot nakti geju zemē, viņi, iespējams, nožēlo, ka tas viņiem nenotika pat dzimšanas brīdī.

Vienīgā biļete uz geju dzīvi ir ārēja pievilcība, taču pat tas neglābs jūs no vilšanās. Kāds biedrs savā autobiogrāfijā apraksta, kā 13 gados viņš atklāja jaunas izjūtas populārajam, izskatīgajam un atlētiskajam zēnam Bobijam, kurš iemiesoja visu, kas vēlējās būt. Viņš turpināja domāt par viņu, gribēja atrasties viņa tuvumā un bija briesmīgi uztraucies, kad viņš bija klāt. Tā bija kucēnu mīlestība, kas bija svarīgāka par jebkādām seksuālām izjūtām. Tā viņš dzīvoja līdz 17 gadiem, slēpjot savas emocijas, līdz nāca klajā ar rakstiem, kuru rezultātā viņš saprata, ka pasaulē ir arī citi zēni, kuri jūtas kā paši. Viņš devās uz koledžu, galvenokārt, lai nokļūtu pilsētā. Ierodoties pilsētā, viņš atklāja, ka geju dzīvei ir tikai viena lieta: e * a.

Geji ir fiksēti jaunībā, viņu bailes no novecošanās patiešām sasniedz patoloģiskas pakāpes - un šeit, tāpat kā nekur citur, mēs runājam par lielāko daļu geju. Tas izpaužas groteskos uztveres un uzvedības kropļojumos. Pat viens no šo rindu autoriem, parasti neiznīcīgs, kad nonāk pie patiesības, grēko, noapaļojot savu dzimšanas gadu. Sava vecuma pazemināšana dažreiz līdz divdesmit gadiem ir gandrīz paredzama. Geji karo pret katru kalendāro mēnesi, it kā tā būtu cīņa par Marnu. Viņi, iespējams, veido lielāko daļu vīriešu, kuri lieto vitamīnus, serumus, trenažierus, bronzeri, parūkas, matu pārstādīšanu un sejas liftingu. Bet agrāk vai vēlāk cīņa tiek zaudēta, kas rada tikai papildu ciešanas. Ja novecojoša heteroseksuāla sieviete pareizi spēlēja savas kārtis, tad viņai būtu bērni vai pat vīrs, uz kuru paļauties. Pārāk daudz geju, kas nicinoši atmet vienaudžus negausīgajā tiekšanās pēc jaunības, iekrīt starp diviem krēsliem un nonāk veci, vientuļi un nožēlojami. Vai šāds dzīvesveids būtu jāveicina?

 7. Neatbilstoša attiecību izturēšanās

Geji ne pārāk labi spēj iegūt un noturēt partnerus. Attiecības starp viņiem parasti nav ilgas, lai gan lielākā daļa patiesi cenšas atrast dvēseles palīgu. Citiem vārdiem sakot, visi meklē, bet neviens neatrod. Kā izskaidrot šo paradoksu? Pirmkārt, tas ir saistīts ar vīrieša fizioloģijas un psiholoģijas īpatnībām, kas padara seksuālās un romantiskās attiecības starp vīrieti un vīrieti pēc būtības mazāk stabilas nekā attiecības starp vīrieti un sievieti. Vidēji sievietes dzimumtieksme ir mazāk intensīva nekā vīrieša, un to mazāk uzbudina vizuālie stimuli. Sieviete seksuāli vairāk uztver savas emocijas, nevis to, ko viņa redz. Savukārt vīrieši ir ne tikai vairāk seksuāli satraukti (gandrīz vienmēr), bet arī ātri un intensīvi uzbudināti, redzot vien “ideālu” partneri.

Otrkārt, seksuālā uzbudinājums ir ļoti atkarīgs no “noslēpuma”, tas ir, no nezināmības pakāpes starp partneriem. Acīmredzot fiziski un emocionāli vīrieši ir vairāk līdzīgi viens otram nekā sievietēm, un tāpēc tur ir mazāk nezināmā. Tas mēdz novest pie tā, ka geji ātri kļūst pārņemti ar saviem partneriem. Interesanti, ka tas vēl jo vairāk attiecas uz lesbietēm, kuru aizraušanās pāriet ļoti ātri, taču, tā kā viņu seksuālās vajadzības ir salīdzinoši pieticīgas, viņas viegli apmierina emocionālas attiecības.

Vienīgais kritērijs, pēc kura vairums geju izvēlas savu saikni, ir seksuālā pievilcība. Pastāvīgas attiecības ar svešiniekiem un cilvēkiem, kuri viņiem ir vienaldzīgi, galu galā kļūst stiprākas ierastajā paviršībā un nevēlēšanās spriest pēc svarīgākiem kritērijiem. Šādu geju ticību var izteikt šādi: “Kārlis, kaut arī pakaļu, bet viņam ir liels elds, iespējams, es iešu mājās ar viņu.”

Patiesu draudzību geju sabiedrībā ir ļoti grūti atrast. Draudzība starp gejiem parasti ir virspusēja nekā taisnu cilvēku draudzība. Virspusējo attiecību sabiedrībā pat samērā glīti cilvēki atklāj, ka viņi nevar galvot, ka viņu draugi nebūs nodevīgas tenkas. Parasti, tiklīdz gejs atstāj draugu grupu, viņi nekavējoties un nežēlīgi mazgā viņam visus kaulus. Nav pārsteidzoši, ka labākās un ilgākās geju draudzības notiek tieši ar taisniem cilvēkiem.

Emocionālā nenobriešana, bailes no saistībām un spēcīga mazvērtības izjūta daudziem gejiem noved pie masveida apsolījuma. Pārliecināti par viņu pašu nevērtīgumu, viņi nomāc šo briesmīgo sajūtu ar pastāvīgu apstiprinājumu, ka viņi ir seksuāli vēlami, nododoties pārdomātām seksuālām attiecībām ar anonīmiem partneriem. Un, kaut arī gandrīz katrs gejs saka, ka viņš vēlētos atrast patiesu mīlestību, viņa prasības ir tik pārspīlētas un nereālas, ka viņš gandrīz neatstāj sev iespēju satikt šādu cilvēku. Piemēram, viņa izvēlētajam nevajadzētu dzert, smēķēt, interesēties par mākslu, pludmali, guakamolu, izskatīties un uzvesties kā taisnam vīrietim, labi ģērbties, būt humora izjūtai, “pareizam” sociālajam fonam, viņam nevajadzētu būt daudz ķermeņa apmatojuma, jābūt veselam, gludi skūta, apgriezta. . . labi, jūs saņemat punktu. Kāpēc geji sevi nostāda šādā stāvoklī? Pirmkārt, tāpēc, ka viņi labprātāk dzīvo fantāzijās, nevis nodarbojas ar realitāti. Otrkārt, tas viņiem dod ērtu attaisnojumu, kāpēc viņu joprojām nav neviena, un ka neatšķirīgs un bezpersonisks sekss patiesībā ir tā meklējumi.

“Nevēlēšanās” būt personiskām attiecībām bieži ir banāla nespēja tās radīt. Cilvēki, kas cieš no šīs problēmas, nonāks jebkurā galējībā, lai racionāli izskaidrotu viņu nepietiekamību, līdz pat grāmatu rakstīšanai, kas attaisno viņu “dzīvesveidu” kā “revolucionāru politisku paziņojumu” un “seksuālā ielas teātra atturīgu mākslinieku uzstāšanos”. 

Kad, ja nav labāko, homoseksuāls vīrietis joprojām piekrīt tikai mirstīgajam, cīņa par mīlestību ar to nebeidzas - tā tikai sākas. Vidējais Joni Gejs jums pateiks, ka viņš meklē attiecības bez problēmām, kurās mīļākais “nav pārāk iesaistīts, neizvirza prasības un piešķir viņam pietiekami daudz personiskās telpas”. Patiesībā vietas nepietiks, jo Joni nemeklē mīļāko, bet gan izdrāztu rokaspuišu - draugs jāšanās, sava veida nepretencioza sadzīves tehnika. Kad attiecībās sāk parādīties emocionāla pieķeršanās (kam teorētiski tām vajadzētu būt vissaprātīgākajam iemesls), tās pārstāj justies ērti, kļūst “nemierīgas” un sabrūk. Tomēr ne visi geji meklē tik sausas “attiecības”. Daži vēlas patiesu savstarpēju romantiku un pat to atrod. Kas tad notiek? Agrāk vai vēlāk viena acs čūska paceļ savu neglīto galvu.

Geju sabiedrībā nekad nav bijusi uzticības tradīcija. Lai cik priecīgs gejs būtu ar savu mīļāko, viņš, visticamāk, galu galā meklēs x **. Nodevības līmenis starp “precētiem” gejiem pēc kāda laika tuvojas 100%. Vīrieši, kā jau minēts, ir vairāk uzbudināmi nekā sievietes, kurām ir stabilizējošs efekts, un dažas skaistas sejas metro vai lielveikalā var viegli pagriezt galvu. Divi geji ir divkārša problēma, aritmētiski sašķeļot liktenīgas dēkas ​​varbūtību.Daudzi homoseksuāli pāri, pakļaujoties neizbēgamajam, piekrīt “atvērtām attiecībām”. Dažreiz tas darbojas: pēc tvaika izlaišanas nemierīgais mīļākais atgriežas pie partnera, kurš viņam ir svarīgāks par citiem. Bet tas ne vienmēr darbojas. Dažreiz atvērtas attiecības ir piemērotākas vienam partnerim nekā otram, kas galu galā atzīst, ka nespēj to paciest, un aiziet. Dažreiz tā ir tikai klusēja atzīšana, ka attiecības vairs nav balstītas uz mīlestību, bet gan uz seksuālām un sadzīves ērtībām. Pēdējie var būt īpaši pretīgi: mīļotāji vai drīzāk istabas biedri pārvēršas par līdzstrādniekiem, palīdzot viens otram atrast partnerus seksam trīs.

Kāpēc homoseksuāli vīrieši pieļauj sev tādu cūku un destruktīvu izturēšanos? Divu iemeslu dēļ: 1) savtīga iekāre; 2) bailes parādīt jūtas un ciešanas. Pievienojot viņiem apspiešanu, sāpes un bailes, mēs iegūstam aukstu un vientuļu kopienu, kurā cilvēkiem vajadzētu slēpt savas jūtas ne tikai no citiem, bet arī no sevis, kas mūs ved uz nākamo sadaļu.

8. Emocionālā bloķēšana un anestēzija

Ikvienu regulāru geju skatuves novērotāju pārsteidza neparastas izturēšanās forma, kas raksturīga gandrīz tikai gejiem, - leļļu sindroms, kas pazīstams arī kā Tussauda slimība. Pirmais, ko pamanāt cilvēkā ar leļļu sindromu, ir viņa stīvums. Parasti viņa ķermenis nekustīgi sasalst saspringtā un nedabiskā pozā, kas atgādina universālveikalu manekenus (kurus, starp citu, parasti izstrādā geji). Poza var būt līdzīga: rokas sānos, izvirzīts mazais pirksts; vai izdomāti mašīnists: izvirzīts zods, rokas izplešas un kājas plati viena no otras, kā pēdējā stingumkrampju stadijā. Dažreiz rokas ir cieši salocītas uz krūtīm, veicot pašaizsardzības žestu. Pārmērīgi pārspīlēta vīrišķīga vai sievišķīga poza atspoguļo nedrošību un dziļu ķermeņa diskomfortu. Šī muskuļa stingrība attiecas uz seju, kas sacietē vai nu ledus maskā, vai netīrā dramatiskā grimasē. Ja tiek uzklāts grims (kas bieži tiek darīts), tas būs kā necaurlaidīgs klusās kinozvaigznes plastmasas apvalks, pastiprinot nedabisku maskai līdzīgu efektu un teatralitāti. Turklāt balss saites ir sasprindzinātas līdz asarām. Balss ir vai nu pīkstoša un balinoša, vai pīkstoša un aizsmakusi, bet katrā ziņā - grūts, vienmuļš un bieži deguns.  

Lelles stratēģija ir neko neļaut pseido emociju sniegputenī, vienlaikus saglabājot drošu attālumu starp sevi un draudīgo vidi. Viņas mērķis ir par katru cenu bloķēt homoseksuālu baiļu un sāpju atpazīšanu. Viņai ir jāatslāpē pastāvīgi pastāvošais satraukums un satraukums un jāizliekas, ka nekas nav svarīgs, un neviens viņu nevar ievainot, jo viņai ir vienalga. Tas viss noved pie tā, ko viens rakstnieks sauca par "sirds ledus laikmetu" - geju nespēju mazināt modrību un atvērt sirdi mīlestībai un dzīvot kopā kā brāļiem.

Tā kā leļļu cilvēks baidās būt pats, viņam visu laiku jāspēlē sabiedrībā. Protams, viņš pilnībā iesaistās lomu spēlē un visa tēla pārvaldībā. Nepārspīlējot, mēs varam teikt, ka homoseksuāļu profesionālā tieksme uz aktiermeistarību un skatuvi, viņu aizraušanās ar lielā ekrāna lielajām un pamatīgi mākslīgajām aktrisēm, mīlestība uz kostīmiem - tas viss zināmā mērā ir saistīts ar lelles īpašajām maskēšanas īpašībām. 

Ne mazāk nopietna un plaši izplatīta geju kopienas problēma ir alkohola un narkotiku lietošana. Homoseksuālie psihoterapeiti lēš, ka gandrīz trešdaļai pacientu ir ievērojamas narkotiku un / vai alkohola problēmas. Lietojot stimulantus eiforijas un pārliecības izjūtai vai nomācošus līdzekļus (ieskaitot alkoholu), lai nomierinātu domas un emocijas, viņi patiesībā meklē anestēzijas līdzekli savām bailēm un sāpēm. Dažiem bailes ir saistītas ar geju sabiedrības sociālo dinamiku: šaubas par sevi vai (pamatoti) bailes no vardarbīgas noraidīšanas; citiem - ar iekšēju kaunu un naidu pret savu homoseksualitāti.

Līdzīgi kā citi neatbilstoši veidi dziļi iesakņojušos sociālo kaites simptomu mazināšanai, geju atkarība galu galā tikai pasliktina situāciju. Papildus tiešajam kaitējumam, ko šīs vielas nodara prātam un ķermenim, tātad arī sociālajai efektivitātei, emocionālā anestēzija noved pie dzīvības un briesmu slāpēšanas. Izšķiroša aizbēgšana no dzīves neizskatīgajām realitātēm skaidras un pārliecinātas konfrontācijas ar viņiem vietā padara mūs neaizsargātus pret paredzamu katastrofu.

9. Realitātes noliegšana, muļķīga domāšana un mitomānija 

Geji regulāri saskaras ar naidīgumu, kas viņus sāp, bailes un dusmas. Augstprātība, izdomāta vienaldzība, virspusējas attiecības, narkotikas, alkohols un citas iepriekš aprakstītās neatbilstošās izturēšanās formas ir vajadzīgas, lai tiktu galā ar emocionālām sāpēm. Bet ir daudz efektīvāks pūķa nogalināšanas veids: realitātes noliegšana. Geji, kuri noliedz apkārtējo naidīgo realitāti, šādas emocijas nemaz neizjūt. Viņu iztēlē nav naidīguma, un tāpēc nav sāpju, baiļu un dusmu.

Ikviens cilvēks, gejs vai taisns, laiku pa laikam var ķerties pie fantāzijas un ticēt vairāk vēlamajam, nevis patiesībā. Tomēr geji kopumā uz to ir vairāk pakļauti nekā taisni cilvēki, jo viņiem ir jāpiedzīvo vairāk baiļu, dusmu un sāpju. Līdz ar to realitātes noliegšana ir raksturīga homoseksuāla izturēšanās.

Realitāte vienmēr ir jūsu priekšā, tā izskatās tieši jūsu acīs. To ir grūti noliegt. Lai to izdarītu, jums jāiegremdējas diezgan sarežģītās prāta spēlēs, ignorējot un izkropļojot redzēto un dzirdēto, nedomājot par to, cik dīvaini tas var izskatīties ārējam novērotājam. Tas var izpausties kā:

• Vēlēšanās domāšana - cilvēks uzskata, ka ir gandarīts, nevis patiesība. Dažreiz tas var nonākt neticamās galējībās. Viens no mūsu paziņām, ļoti sievišķīgs gejs, apgalvoja, ka viņam nekad nav uzbrukuši par savu izskatu un izturēšanos. Vairākas reizes, ejot pa ielu kopā ar viņu, mēs bijām liecinieki tam, kā naidīgi pusaudži skaļi un skaidri apvainojās ar nepieklājīgu vardarbību. Mūs izbrīns, vai nu viņš to īsti nepamanīja, vai arī bez mazākām šaubu ēnām paziņoja: “Šie zēni mani tikai apskauž, jo es izskatos labi un esmu moderni ģērbts!” Vēl viens piemērs ir doktora Fenvika rokasgrāmata geju veselības aizsardzībai, saskaņā ar kuru: "Neskatoties uz šausminošajiem stāstiem, anālā kopulācija ir pilnīgi drošs un izcili izteiksmīgs veids, kā divi vīrieši nodarbojas ar seksu.". Tas ir bīstams un acīmredzami kļūdains viedoklis pat par 1983 gadu.

• Paranoja - vēlme vienkāršot homofobijas pārņemto realitāti, vainojot to mazā fantastiski ļaunu apspiedēju huntā. Tas izpaužas tieksmē uz sazvērestības teorijām. Piemēram, CIP tika apsūdzēts par AIDS izgudrošanu un apzinātu izplatīšanu kā daļu no valdības sazvērestības visu geju iznīcināšanai. Izdomātas saujiņas neliešu vainošana ir daudz mierinošāka nekā skarbās patiesības apzināšanās, ka homofobija ir plaši izplatīta, dziļa un grūti izskausta.

• Neatbilstība - tik plaši izplatīts, ka tas neprasa ne piemēru, ne skaidrojumu. Mēs visi strīdējāmies, kurā mūsu homoseksuālais sarunu biedrs apgalvoja, ka tas nav saistīts ne ar mūsu loģiku, ne ar viņu pašu. Kāpēc? Tā kā, ņemot vērā loģikas noteikumus, jums jāizdara secinājumi, kas jums nepatīk. Tāpēc geji bieži noliedz loģiku.

• Palielināta emocionalitāte - Viena no efektīvām patiesības novēršanas metodēm ir mežonīgas un pārāk emocionālas retorikas izmantošana. Homoseksuāļi, kas izmanto šo metodi, cer izkliegt faktus un loģiku ar neatbilstošām personīgo kaislību izpausmēm.

• Nepamatoti uzskati - pie kādām trakām idejām homoseksuāļi nepievilina. Tā kā viņi ir izstumtie un pretinieki iestādei, viņu pievilcība idejām ir tieši proporcionāla viņu diskreditācijas un varas atspēkošanas pakāpei. Tātad, geji mīl New Age un okultie uzskati, kā arī jebkuras citas idejas, kuras zinātne neapstiprina vai pat neatspēko: Fructorianism; astroloģija, numeroloģija un piramidoloģija; tarot kartes; “Vibes” no kristāliem un dažādas apšaubāmas “dziedināšanas” formas. Šo darbību neskaidrais saldums un optimisms dod viņiem cerību un liek viņu pasaulei un dzīvei šķist patīkamākai, nekā patiesībā ir.

Tā vietā, lai loģiski analizētu faktus, pētītu problēmu un rastu piemērotu risinājumu, daudzi geji bēg no realitātes uz Netlandi un enerģiski cenšas atspēkot faktus un loģiku. Tādējādi tādus rakstus un grāmatas kā mūsējie geju kopienai saka, ka tas nav tik labi, ka tas ir apdraudēts un vissliktākais, ka mēs daļēji esam vainīgi, tiek brutāli uzbrukuši politkorektuma starpniekiem. Tagad mēs vēršamies pie šiem neredzīgajiem, kas vada neredzīgos.

10. Politiskais geju fašisms un politkorektuma apspiešana

 Clive Lewis noveles “Balamute vēstules” vecais dēmons raksta savam jaunajam brāļadēvam: 

“Mode skatos ir radīta, lai novērstu cilvēku uzmanību no patiesajām vērtībām. Mēs vēršam katras paaudzes šausmas pret tiem netikumiem, no kuriem tagad ir vismazākās briesmas, un mēs vēršam piekrišanu uz tikumu, kas ir vistuvākais netikumam, ko mēs cenšamies padarīt par raksturīgu šim laikam. Spēle ir paredzēta, lai viņi plūdu laikā skraidītos ar ugunsdzēšamo aparātu un pārvietotos uz to laivas malu, kas ir gandrīz zem ūdens. Tā mēs ieviešam modi pret elementāru racionalitāti.”

Un, lai gan mēs netiksim tik tālu, ka geju preses līderus un viņu līdzzinātājus par aktīvistiem (divām ļoti pārklājas grupām) apzīmēsim par velniem, patiesībā viņi tā ir izturējušies pēdējos divdesmit gados. Kopš mēs sākām viņus lasīt un klausīties, mēs esam stingri pārliecināti, ka viņu pasaules redzējumā un taktikā bija kaut kas šausmīgi nepareizs, tuvredzīgs, pārlieku emocionāls un postošs. Mēģinājumos (bieži vien veiksmīgi) veidot geju kustības politisko stratēģiju, viņi gāja nepareizu sliktu manieru ceļu, nodarot nopietnu kaitējumu mūsu lietai. Daži piemēri šādām sliktām manierēm:

• Autoru, žurnālistu un amatieru juntas, ko kolektīvi dēvē par “geju kustības vadītājiem un pārstāvjiem”, konsekventi cenšas noteikt vispārējo geju stāvokli attiecībā pret taisniem cilvēkiem vienīgi attiecībā uz apspiedēju / upuri, melnbalto, draugu / ienaidnieku, pret mums / pret mums, neatstājot vietu pamatotu domstarpību nokrāsām, kas neizbēgami radīs antagonismu, spriedzi, konfrontāciju un ciešanas. Viņi redz taisnus cilvēkus kā mūžīgos un vienīgos ienaidniekus, pret kuriem jācīnās ar zobiem un nagiem.

• Psiholoģiski viņi ir iesaldēti aizgājušajā laikmetā, kurā homoseksuālais naids pret sevi patiesībā bija problēma, un atsakās atzīt, ka tagad mēs saskaramies ar pilnīgi jaunu problēmu kopumu, no kurām dažas ir saistītas ar mūsu pārmērīgo pašmīlestību. . Viņi noraida jebkādu kritiku pret sabiedrību ne tikai no heteroseksuāliem nepiederošajiem, bet arī no iekšējiem gejiem, izmantojot to pašu apspiešanas taktiku: melus, nomelnošanu, kliegšanu, atbildes tiesību liegšanu, apsaukšanu un kontrastējošu stereotipu izmantošanu, nešķirojot visus "ienaidniekiem" ir vienādas īpašības. Neatkarīgi no tā, vai kritika ir liela vai maza, vai kritika ir gejs vai heteroseksuāls, diagnoze, kas ir vecs lēts triks, vienmēr ir viena un tā pati: jūs esat homofobs! Un ja jūs ienīstat gejus, tad jums vajadzētu ienīst arī sievietes, melnādainos un visas pārējās apspiestās minoritātes.

• Viņi uzbrūk varas iestādēm tik vienveidīgi, skaļi un nepamatoti, ka zaudē tiesības tikt uztverti nopietni. Viņi pat iekož tām rokām, kuras cenšas viņus barot sistēmas ietvaros, ja viņi viņiem nesniedz precīzu izvēlni, kas viņiem bija prātā.

• Būdami Hamelijas radikālisma cauruļu veidotāji, viņi mūs ved pie galējībām, noraidot morālās un ģimenes vērtības, neko nepiedāvājot un atstājot mūs individuālas izolācijas un vispārējas netikumības vakuumā. Viņi zina, kā iznīcināt, bet ne būvēt.

• Presē un daiļliteratūrā viņi aplaudē, atbalsta un veicina parasto geju neglīto izturēšanos (narcisms, hedonisms, juceklis, sekss pirtīs), sveic viņu kā mūsu “dzīves veidu” un mēģina pārdot šo netīro sarakstu ne tikai gejiem, bet arī tiešajiem cilvēkiem. aizsegā "tas ir tas, ko nozīmē būt gejam". Viņi nosaka mūsu dzīvesveidu no seksa viedokļa un palīdz radīt kopienu, kurā mēs nevaram atrast mīlestību, un pēc tam viņi ir pārsteigti un dusmīgi, kad taisni cilvēki mūs nosoda kā dzīvniekus, kuri dzīvo tikai f * klašu dēļ.

• Viņi uzdrošinās runāt visas kopienas vārdā, vienlaikus liedzot geju “klusā vairākuma” tiesības būt vienlīdzīgi un precīzi pārstāvētiem savās publikācijās, ļaujot heteroseksuāliem “ekspertiem” mūs aptraipīt ar tādu pašu otu. Viņi mūs apkauno un tajā pašā laikā velk līdzi. Viņi mūs pasludina par sevis nīdējiem, krāpniekiem un liekuļiem. Viņi ciena mūsu dzīvesveidu pat mazāk nekā taisni cilvēki.

• Viņi stigmatizē visus mēģinājumus veidot attiecības ar heteroseksuālo sabiedrību kā “palīdzību” un “nodevību”, acīmredzot dodot priekšroku opozīcijas apkarošanai viņu pašu labā, it kā būtu iespējams laimīgi dzīvot sabiedrībā, kuru mēs nicinām.

* * *

Mūsu pārskata pamatā bija tas, ko redzējām, dzirdējām un lasījām piecpadsmit gadu laikā. Kā mēs teicām iepriekš, vissarežģītākā PR kampaņa pasaulē ilgtermiņā neietekmēs taisnu cilvēku attieksmi pret gejiem, ja vien pēdējie patiešām nemainīsies. Mēs zinām, ka geju kritizēt ir politiski nekorekti un ka ikviens, kurš apšauba mūsu dzīves veidu, ir ienaidnieks. Bet vāciņš ir uz zagļa, un mēs negribēsim atvainoties par diskomfortu.

Avots: After The Ball, 6 nodaļa

Ekstras:

Geju manifestsAfter The Ball"- geju propagandas noslēpumi

LGBT cilvēku garīgā un fiziskā veselība

Homoseksuālisma ārstēšana