Bieži dzirdams nepatiess apgalvojums, ka Freids esot piekritis homoseksualitātei un uzskatījis, ka visi cilvēki ir “biseksuāli kopš dzimšanas”. Izdomāsim.

Savā darbā Trīs esejas par seksualitātes teoriju, analizējot hipotēzi par bioloģisko noslieci uz homoseksualitāti (un galu galā pasludinot to par nepieņemamu), Freids min Flaiesa teoriju par cilvēku "konstitucionālo divdzimumu" (tas ir, organisko divdzimumu). Tomēr mēs runājam par viņu fizioloģiju, nevis seksuālo pievilcību. Šī ir teorija anatomisksnevis psiholoģiskā biseksualitāte. Abiem dzimumiem ir pretējā dzimuma rudimentāras īpašības: sprauslas vīriešiem, klitors sievietēm, gan sieviešu, gan vīriešu hormoni tiek ražoti abu ķermenī utt. Freids uzskatīja, ka indivīds ir “divu simetrisku pusīšu apvienošanās, no kurām viena ir tīri vīrišķīga, bet otra ir tīri sievišķīga”, un tāpēc ikviens var izstādīt gan sievietes, gan vīrieša īpašības vai vajadzības. Tomēr, norādot uz acīmredzamiem homoseksualitātes psiholoģiskiem faktoriem, Freids pilnībā pārņem bioloģisko hipotēzi un saka:

"Nav iespējams pierādīt ciešu saikni starp hipotētisko mentālo hermafrodītismu un izveidojušos anatomisko ... Nav vajadzības vai pamatojums psiholoģiskās problēmas aizstāšanai ar anatomisko ... Pieņēmums, ka daba, atrodoties kaut kādā dīvainā noskaņojumā, radīja" trešo dzimumu ", neiztur pārbaudi."^[1]

Attiecībā uz seksuālo pievilcību Freids uzskatīja, ka sākumā tā nebija mērķtiecīga. Bērni ļoti neskaidri apzinās atšķirības ne tikai starp dzimumiem, bet arī ar visiem seksuālajiem objektiem kopumā un piešķir viņiem vienlīdzīgu nozīmi (Freids to sauca par “polimorfu perversiju”). Lai arī vienaldzība pret dzimumiem ir dabiska bērniem, pieaugušajam šādas infantilas tendences norāda uz psihoseksuālās attīstības pārkāpumu, jo tās galvenais mērķis ir heteroseksualitāte. Kā rakstīja Freids:

"Homoseksuāļi nespēja pabeigt atsevišķus normālas seksuālās attīstības posmus."^[2]

Freids rakstīja, ka jebkurš attīstības process sevī satur patoloģijas sēklu, kas var izpausties un to izjaukt.

"Traucēts seksuālās funkcijas attīstības process, starp citām patoloģijām, var izraisīt perversijas, ieskaitot homoseksuālas aktivitātes, kuras noteiktos apstākļos var pastiprināt līdz ārkārtas homoseksualitātei."^[3]

Kā liecina bagātīgā klīniskā un empīriskā pieredze, cilvēks vairāku iemeslu dēļ var iestrēgt attīstības starpposmos, neattīstot savu heteroseksuālo potenciālu. Iemesli tam var būt neatrisināti psiholoģiski konflikti, uzmācība, vienaudžu noraidīšana, nelabvēlīga ģimenes dinamika, pārāk ciešas attiecības ar māti, kurai ir pārlieku liela aizbildnība un aizbildnība, un vāju, vienaldzīgu vai prombūtnē esošu tēvu. Pēc Freida vārdiem:

"Spēcīga tēva klātbūtne nodrošinās dēlu  regulāri seksuāla objekta, proti, pretējā dzimuma cilvēka, izvēle. ”^[4]

Ir trīs galvenie psihoseksuālās attīstības posmi:

1) Narcissistic (bērni koncentrējas uz sevi).

2) viendzimuma (bērni dod priekšroku savam dzimumam - zēni spēlē ar zēniem, meitenes ar meitenēm).

3) heteroseksuāls (nobriedušas personas pēdējais attīstības posms, kurš veiksmīgi pabeidzis iepriekšējos posmus).

Homoseksualitāte ir fiksācija primitīvās attīstības stadijās, kaut kur starp infantilu narcismu un nobriedušu heteroseksualitāti, pēc būtības ir tuvāk narcismam, jo ​​pievilcības objekts ir izvēlēts līdzībai ar sevi. Pēc Freida vārdiem:

“Mēs noskaidrojām, ka cilvēki ar traucētu seksuālo attīstību, piemēram, perversi un homoseksuāļi, izvēlas savas mīlestības objektus, izmantojot narcistisko pievilcību. Viņi sevi uzskata par paraugu. ”^[5]

Tas ir, ar nelabvēlīgu notikumu attīstību tiek daļēji saglabāta autoerotiskā fāze, un narcissistic līmenī notiek libidināla interese par ārējiem objektiem (objekta kateksis). Tā rezultātā vīrietis meklē sevi pārstāvošu mīlestības objektu, kuram tāpat kā viņam pašam ir pienākums turēt vīrieša dzimumorgānus. Tādējādi indivīds ir seksuāli saistīts ar sevi un ar saviem dzimumorgāniem cita cilvēka formā, kas simbolizē sevi.

Visbiežākais vīriešu homoseksualitātes iemesls, pēc Freida teiktā, ir neparasti ilga un intensīva piestiprināšanās pie mātes Oedipusa kompleksa izpratnē. Kad pubertātes beigās pienāk laiks aizstāt māti ar citu seksuālu priekšmetu, jauneklis tā vietā, lai attālinātos no mātes, identificējas ar sevi. Psiholoģiski viņš pats tajā pārveidojas un sāk meklēt objektus, kas var aizstāt viņa ego un nodrošināt mīlestību un rūpes, ko viņš piedzīvoja no savas mātes.^[6]

Identificējoties ar māti, viņš var mēģināt spēlēt viņas lomu caur uztverošo darbību. Ja identificēšanās ar tēvu ir spēcīgāka, viņš pakļauj citus vīriešus pasīvai lomai, simboliski pārveidojot viņus par sievietēm un vienlaikus slepeni paužot naidīgumu pret viņiem kā pret vīriešiem. Tāpēc homoseksualitāte kļūst par vienu no veidiem, kā pārvarēt sāncensību ar tēvu un vienlaikus apmierināt seksuālo vēlmi.

Freids homoseksualitāti attiecināja uz Perversijas^[7] (perversijas), viņš arī lietoja terminu - Inversija^[8] (apvērsums), attiecināja to uz “Aberācijas”^[8] (novirzes no normas), sauc “Letāla novirze”^[9] и “Kļūda seksuāla objekta izvēlē”. Viņš arī sacīja, ka homoseksualitāte ir saistīta ar paranoju.^[10] un agresija^[11].

Kur radās maldība par Freida “apstiprināto” homoseksualitāti?

Mēs runājam par šo nepilnīgo citātu:

“Homoseksualitāte neapšaubāmi nav priekšrocība, bet ne arī kauna iemesls, ne netikums vai degradācija. To nevar klasificēt kā slimību. Mēs uzskatām, ka tā ir seksuālās funkcijas variācija ... "

Īsumā pārtraucot šo paziņojumu, LGBT aktīvisti to aizstāv, viņi saka, pats Freids sacīja, ka šīs ir variācijas, nevis slimība. Šo nepilnīgo citātu pat APA izmantoja Lawrence v. Texas tiesas prāvā, kuras rezultātā 14 štatos tika atcelti sodomijas likumi. Tomēr visa frāze izklausās šādi:

“Mēs uzskatām, ka tas ir seksuālās funkcijas variācijas, ko izraisa kāds cilvēks seksuālās attīstības apturēšana ”. 

Tas ir, šī PATOLOĢIJA ir sāpīga novirze no normāla stāvokļa vai attīstības procesa.

Šis citāts nav saistīts ar Freida darbu. Viņa tika ņemta no gada 1935 atbildes vēstules vienai mātei, kura lūdza viņu glābt savu dēlu no homoseksualitātes. Tajā laikā psihiatrija vēl nezināja efektīvu homoseksualitātes ārstēšanas metodi, un tāpēc labākā labuma labad Freids darīja to, ko vajadzēja darīt viņa profesijas pārstāvim - atviegloja nelaimīgās mātes ciešanas, apliecinot viņai, ka ar dēlu nav nekā slikta. Tomēr tas, ko viņš patiešām domā par homoseksualitāti, ir redzams no viņa rakstiem.

20 gadus vēlāk Freida pēctecis psihiatrs Edmunds Berglers rakstīja:

“Pirms 10 gadiem labākā zinātne, ko varēja piedāvāt, bija homoseksuāļa samierināšana ar viņa“ likteni ”, citiem vārdiem sakot, apzinātas vainas novēršana. Jaunākā psihiatriskā pieredze un pētījumi ir nepārprotami pierādījuši, ka homoseksuāļu it kā neatgriezeniskais liktenis (dažkārt pat attiecināms uz neeksistējošiem bioloģiskiem un hormonāliem stāvokļiem) faktiski ir neirozes terapeitiski atšķirīgs dalījums. Pagātnes terapeitiskais pesimisms pamazām izzūd: šodien psihoanalītiskā psihoterapija var izārstēt homoseksualitāti. ”^[12]

Jūs varat lasīt par simtiem ārstniecības piemēru. šeit.

Analizēsim arī tā saukto “psihoanalītisko homofobijas hipotēzi”, saskaņā ar kuru “latentā homoseksualitāte”, kas nozīmē indivīda nomāktas homoseksuālās tieksmes, “reaktīvās veidošanās” aizsardzības mehānisma ietekmē tiek pārveidota par nepatiku pret homoseksuāļiem. Šīs hipotēzes autors nepieder Freidam, kā kļūdaini tiek uzskatīts, bet gan britu parapsihologam, kriminologam un homoseksuālam Donaldam Vestam, kurš to pirmo reizi aprakstīja 1977. gadā. Šī fantāzija ir nekas cits kā retorisks triks, kas paredzēts, lai sajauktu homoseksuālās kustības pretiniekus.

Un, lai arī atsevišķos gadījumos apzināti acīmredzamu naidīgumu pret homoseksuāļiem faktiski var izmantot, lai izveidotu personīgu alibi, mēs runājam par apzinātu taktiku, savukārt “reaktīvā veidošanās” notiek neapzināti.

Termina “latenta homoseksualitāte” autors Zigmunds Freids pats to saprata konstitucionālā biseksualitātes raksturīgo pastāvīgo homoseksuālo komponentu, kas raksturīgs katram indivīdam, normālas psihoseksuālas attīstības laikā iespiežot bezsamaņā.

“Katrā cilvēkā represiju virzītājspēks ir divu seksuālo varoņu cīņa. Spēcīgāk attīstīta cilvēka dominējošais dzimums pārceļ subordinētā dzimuma garīgo izpausmi bezsamaņā. ”^[13]

Zemāk ir piemērs reālai 80. gadu sabiedriskā pakalpojuma reklāmai no Amerikas preses par tēmu “latenta homoseksualitāte”:

1996 Džordžijas Universitātē tika mēģināts sniegt empīrisku pamatu Rietumu hipotēzei, kas tomēr nesniedza pārliecinošus rezultātus un tika atspēkota ar virkni turpmāku pētījumu.

 

Avots	Paraugs, vīriešu skaits♂ un sievietes♀	Hetero attiecībaseksuālas personas,%	Hipotētiskas slēptas homoseksuālas intereses novērtēšanas metode	Metode kritiskās attieksmes pakāpes novērtēšanai pret viendzimuma darbībām	Vai rezultāti var liecināt par labu psihoanalīzei? hipotēze?
Adams xnumx	64	100	Pletisogrāfija	Hudson xnumx	Jā, nosacīti
Mahaffey 2005a	87   91	100	Mirgojošs akustiskās palaišanas reflekss	Gentry xnumx	Nē
Mahaffey 2005b	49	100			Nē
Mahaffey 2011	104	100			Skaitītājsjauki rezultāti
Steffens xnumx	32-48	80	TSA	Hereks 1994	Nē
Meiers 2006	44	100	Uzdevuma ātrums un attēlu skatīšanas ilgums	Hudson xnumx	Nē
Veinšteina xnumx	27-62	94	TCA, izmantojot slēptos gruntējumus	Wright xnumx	Jā, nosacīti
	68-114	90			Nē
	35-154	94			Pretrunīgi rezultāti
	44-140	nav norādīts		LaMar 1998	Pretrunīgi rezultāti
MacInnis un Hodson 2013	85-152	90	TSA	Hereks 1988	Nē
Lazarevic 2015	122-155	100	TSA	Jankovic 2000, Živanoviс 2014	Nē
Cheval 2016a	38	100	Uzdevuma ātrums un attēlu skatīšanas ilgums	Morissons xnumx	Pretrunīgi rezultāti
Cheval 2016b	36	100	Skolēna reakcija	Morissons xnumx	Nē
Roberts 2016	37	100	Pletisogrāfija	Herek 1988, Morissons xnumx	Nē

 

Avoti:

1-11,13. Freids - pabeigti darbi autors Ivans Smits: 2000, 2007, 2010.

12 . Berglers, Ē. Homoseksualitāte: slimība vai dzīvesveids? Ņujorka, NY, ASV: Hill & Wang.