इर्विंग बीबर आणि रॉबर्ट स्पिट्झर यांनी चर्चा

डिसेंबर एक्सएनयूएमएक्स एक्सएनयूएमएक्स, अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनच्या विश्वस्त मंडळाने, अतिरेकी समलैंगिक गटांच्या सतत दबावाला सामोरे जाण्यासाठी, मनोविकाराच्या विकारांच्या अधिकृत मार्गदर्शक सूचनांमध्ये बदल करण्यास मान्यता दिली. विश्वस्तांनी मत दिले की “अशी समलैंगिकता यापुढे“ मानसिक विकृती ”म्हणून पाहू नये; त्याऐवजी, हे "लैंगिक प्रवृत्तीचे उल्लंघन" म्हणून परिभाषित केले जावे. 

कोलंबिया विद्यापीठातील क्लिनिकल मनोचिकित्साचे सहाय्यक प्राध्यापक आणि एपीए नामांकन समितीचे सदस्य रॉबर्ट स्पिट्झर, एम.डी. आणि न्यूयॉर्क कॉलेज ऑफ मेडिसिनमधील मानसोपचारविषयक क्लिनिकल प्रोफेसर आणि पुरुष समलैंगिकतेवरील अभ्यास समितीचे अध्यक्ष इर्विंग बीबर यांनी एपीएच्या निर्णयावर चर्चा केली. त्यानंतर त्यांच्या चर्चेची एक संक्षिप्त आवृत्ती आहे.

---

चर्चेचे मुख्य मुद्दे:

१) समलैंगिकता प्रति सेड मानसिक विकृतीच्या निकषाची पूर्तता करत नाही, कारण सामाजिक कामकाजाच्या त्रास आणि सामान्य विकृतीची पूर्तता आवश्यक नसते, परंतु याचा अर्थ असा नाही की समलैंगिकता विषमताइतकीच सामान्य आणि पूर्ण विकसित आहे.

२) लैंगिक कार्याच्या विकासास अडथळा आणण्याच्या भीतीमुळे सर्व समलैंगिकांनी सामान्य विषमलैंगिक विकासास अक्षम केले आहे. समलिंगीपणा डीएसएमला फ्रीगीटी प्रमाणेच वागवते, कारण फ्रिडिटी ही भीतीमुळे लैंगिक कार्याचे उल्लंघन देखील आहे. 

3) नवीन व्याख्येनुसार, केवळ "इगोडिस्टोनिक" समलैंगिकांचे निदान केले जाईल जे त्यांच्या स्थितीबद्दल नाखूष आहेत. समलैंगिकतेच्या दोन प्रकारांमधील सीमांकन, जेव्हा सर्वात आघातग्रस्त समलैंगिक व्यक्तीला सांगितले जाते की तो निरोगी आहे, आणि सर्वात कमी आघातग्रस्त, जो त्याच्या विषमलैंगिकतेची पुनर्संचयित करण्याची क्षमता राखून ठेवतो, त्याला सांगितले जाते की तो आजारी आहे - हे मूर्खपणाचे आहे.

---

डॉ. स्पिट्झर: समलैंगिकता हा एक मानसिक आजार आहे की नाही या प्रश्नाकडे जाताना आपल्याकडे मानसिक आजार किंवा डिसऑर्डरचे काही निकष असले पाहिजेत. माझ्या प्रस्तावित निकषांनुसार, अट एकतर नियमितपणे व्यक्तिनिष्ठ गडबडी निर्माण करणे आवश्यक आहे किंवा नियमितपणे सामाजिक कामगिरी किंवा कामकाजाच्या काही सामान्य कमजोरीशी संबंधित असणे आवश्यक आहे. हे स्पष्ट आहे की समलैंगिकता स्वतःच या आवश्यकता पूर्ण करीत नाही: बरेच समलैंगिक लैंगिक आवड समाधानी असतात आणि कोणत्याही सामान्य उल्लंघनाचे प्रदर्शन करीत नाहीत. 

जर समलैंगिकता मानसिक विकाराचे निकष पूर्ण करीत नसेल तर ते काय आहे? वर्णनात्मकरित्या, आम्ही असे म्हणू शकतो की हा लैंगिक वर्तनाचा एक प्रकार आहे. तथापि, समलैंगिकतेचा मानसिक विकार म्हणून अधिक विचार न केल्यास आपण असे म्हणत नाही की ते सामान्य आहे किंवा हे विषमलैंगिकतेइतकेच मूल्यवान आहे. आपण हे कबूल केले पाहिजे की समलिंगी व्यक्ती आपल्या समलैंगिक भावनांबद्दल चिंता किंवा नाखूष आहेत तर आपण मानसिक विकृतीचा सामना करत आहोत, कारण येथे एक व्यक्तिनिष्ठ विकार आहे. 

डॉ बीबर: सर्वप्रथम, संज्ञा परिभाषित करूया आणि "रोग" आणि "विकार" एकमेकांना बदलू नयेत. प्रचलित अर्थाने मानसिक आजार म्हणजे मनोविकार. त्या अर्थाने समलैंगिकता हा मानसिक आजार आहे असे मला वाटत नाही. नागरी हक्कांबाबत, मी समलैंगिकांसाठी सर्व नागरी हक्कांचे पूर्ण समर्थन करतो. एखाद्या प्रौढ व्यक्तीमध्ये विशिष्ट लैंगिक अनुकूलन कसे साध्य केले जाते याची पर्वा न करता, संमती असलेल्या प्रौढांमधील लैंगिक वर्तन ही खाजगी बाब आहे. 

आमचा मुख्य प्रश्न असा आहे: समलैंगिकता ही लैंगिकतेची सामान्य आवृत्ती आहे जी काही लोकांमध्ये डाव्या हातासारखी विकसित होते किंवा हे एखाद्या प्रकारच्या लैंगिक विकासाच्या विकाराचे प्रतिनिधित्व करते? मला यात शंका नाही की प्रत्येक पुरुष समलैंगिक लैंगिक संबंधातील विकासाच्या सुरुवातीच्या अवस्थेत जातो आणि सर्व समलैंगिकांना चिंता उद्भवणारी आणि लैंगिक कार्याच्या विकासास प्रतिबंधित करते या भीतीमुळे सामान्य विषमलैंगिक विकासामध्ये व्यत्यय येतो. समलैंगिक अनुकूलन म्हणजे वैकल्पिक रूपांतर. 

मी तुम्हाला एक उपमा देऊ इच्छितो. पोलिओमायलिटिससह, एखाद्या व्यक्तीस अनेक प्रकारच्या आघातिक प्रतिक्रिया मिळतात. काही मुले पूर्णपणे अर्धांगवायू आणि चालण्यास असमर्थ असतात. इतर कंसांसह चालू शकतात आणि तरीही इतरांकडे पुनर्वसन करण्यासाठी आणि स्वतःहून चालण्यासाठी पुरेसे स्नायू असतात. समलैंगिक व्यक्तींमध्ये, पोलिओग्रस्तामध्ये चालण्याइतकेच विषमलैंगिक कार्य करणे अशक्त होते. समानता समान नाही, पोलिओमुळे होणारा आघात अपरिवर्तनीय आहे.

आपण याला काय म्हणतो? आपण असा युक्तिवाद कराल की हे सामान्य आहे? पोलिओ यापुढे सक्रिय नसला तरी, ज्याचे पाय पोलिओने अर्धांगवायू झाले होते तो एक सामान्य माणूस आहे? अशी भीती ज्याने समलैंगिकता आणि मानसिक प्रतिबंध निर्माण केले आहेत ते निःसंशयपणे एखाद्या प्रकारचे मनोविकार पदनाम्याचे आहेत. 

डॉ. स्पिट्झर: असे दिसते आहे की डॉ. बीबर समलैंगिकतेस मानसिक रोग मानत नाहीत, परंतु त्या दरम्यान ते कुठेतरी वर्गीकृत करू इच्छित आहेत. जर असे असेल तर तो अलीकडील निर्णयावर का खूष नाही? हे समलैंगिकता सामान्य आहे असे म्हणत नाही. हे फक्त असे म्हणतात की समलैंगिकता मानसिक आजार किंवा डिसऑर्डरचे निकष पूर्ण करीत नाही. परंतु डॉ. बीबरने त्या प्रश्नाचे उत्तर देण्यापूर्वी, मला हे सांगायचे आहे की त्यांनी वापरलेली बहुतेक भाषा (समलैंगिकांना नुकसान झाले आहे, आघात झालेली आहे) ही अशी स्पष्ट व्याख्या आहे जी समलैंगिक लोक आता स्वीकारण्यास नकार देत आहेत. समलैंगिक लोक असा आग्रह करतात की त्यांना यापुढे स्वत: ला यासारखे पहायचे नाही.

हा नवा प्रस्ताव तीन एपीए कमिशनने सर्वानुमते स्वीकारला आणि शेवटी विश्वस्त मंडळाने असे केले नाही कारण एपीए काही जंगली क्रांतिकारकांनी किंवा लपलेल्या समलैंगिकांनी पकडले होते. आम्हाला असे वाटते की आपण काळाबरोबर टिकून राहिले पाहिजे. मानसोपचारशास्त्र, जी एकेकाळी लोकांना त्यांच्या त्रासांपासून मुक्त करण्यासाठीच्या चळवळीचे मोहर मानली जात असे, आता सामाजिक नियंत्रणाचे एजंट म्हणून बर्‍याच जणांनी आणि काही न्याय्यतेने मानले आहे. म्हणून, जे लोक समाधानी आहेत आणि त्यांच्या लैंगिक प्रवृत्तीशी भांडण नाही अशा लोकांमध्ये मानसिक विकृतीचे कारण न देणे माझ्यासाठी अगदी तर्कसंगत आहे.

डॉ बीबर: मी असे म्हटले नाही की समलैंगिकता हा एक मानसिक आजार आहे. याव्यतिरिक्त, डीएसएम डायग्नोस्टिक मॅन्युअल फॉर मेंटल डिसऑर्डरमध्ये डॉ. स्पिट्झरच्या परिभाषाची पूर्तता न करणार्‍या इतर अटी देखील आहेत, ज्याला मी व्हॉय्युरिझम आणि फेटिशिझमसारख्या मानसिक विकृतीच्या रूपात देखील मानत नाही. 

डॉ. स्पिट्झर: व्हॉयूरिजम आणि फेटिशिझमच्या मुद्द्यांकडे मी डॉ. बीबरइतकेच लक्ष दिले नाही, कारण कदाचित व्हॉयर्स आणि फेटिशिस्ट यांनी अजूनही गर्दी केली नाही आणि तसे करण्यास भाग पाडले नाही. परंतु हे सत्य आहे की तेथे काही इतर अटी असल्याचे दिसून आले आहे आणि हे संभव आहे की त्यामध्ये व्हॉयूरिझम आणि फेटिशिझमचा समावेश आहे जो मानसिक विकारांच्या निकषास पूर्ण करीत नाही. मी या राज्यांच्या पुनरावृत्तीची बाजू घेईन. 

मी तुम्हाला विचारू इच्छितो: तुम्ही डीएसएममध्ये वैभवाची किंवा ब्रह्मचर्य स्थिती समाविष्ट करण्याला समर्थन द्याल?

डॉ बीबर: एखाद्या व्यक्तीमध्ये ऑपरेशनल लैंगिकता नसल्यास, पाळकांसारख्या विशिष्ट व्यवसायातील सदस्यांचा अपवाद वगळता हे आवश्यक आहे का? होय, मी समर्थन करीन. 

डॉ. स्पिट्झर: आता आपण पहा, हे आपल्या प्रश्नातील गुंतागुंत अचूकपणे स्पष्ट करते. मनोविकृती स्थितीच्या दोन संकल्पना आहेत. असेही काही लोक आहेत ज्यांचा असा विश्वास आहे की वैद्यकीय मॉडेलच्या जवळ एक मर्यादित संकल्पना असावी आणि असेही असे काही लोक आहेत जे मानतात की अशी कोणतीही मानसिक वर्तन जी कोणत्याही चांगल्या मानकांनुसार नाही - धर्मांधता, वंशविद्वेष, जादूवाद, शाकाहार , अलैंगिकता - नावे जोडली जावी. 

नामकरणातून समलैंगिकता काढून टाकून, आम्ही असे म्हणत नाही की ते असामान्य आहे, परंतु आम्ही हे देखील म्हणत नाही की ते सामान्य आहे. माझा असाही विश्वास आहे की "सामान्य" आणि "असामान्य" या मानसिक संज्ञा नाहीत.

बीबरचे डॉ: आता ही व्याख्येची बाब आहे.

डॉ. स्पिट्झर: होय, अगदी. हा झेल आहे.

डॉ बीबर: मी एक वैज्ञानिक म्हणून बोलतो. मला वाटते की मी हे स्पष्ट केले आहे की, नागरी हक्कांचा पाठिंबादार म्हणून मी समलैंगिकांच्या नागरी हक्कांसाठी संघर्षाच्या अग्रभागी आहे. तथापि, ही पूर्णपणे भिन्न समस्या आहे. आम्ही मनोचिकित्सक आहोत. मी प्रामुख्याने एक वैज्ञानिक आहे. प्रथम, मला शंका नाही की आपण एक गंभीर वैज्ञानिक चूक करीत आहात. दुसरे म्हणजे, मला मुलांसाठी होणारे दुष्परिणाम आणि संपूर्ण प्रतिबंधात्मक प्रकरणात मला रस आहे. मी पुरुष, समलैंगिकतेसाठी संपूर्ण जोखीम गट वयाच्या पाच, सहा, सात, आठ वर्षांच्या वयात ओळखू शकतो. या मुलांसह त्यांच्या पालकांसह वैद्यकीय मदत पुरविली गेली तर ते समलैंगिक होणार नाहीत. 

डॉ. स्पिट्झर: ठीक आहे, प्रथम, जेव्हा आम्ही मदतीबद्दल बोलतो तेव्हा मला असे वाटते की मदत मागणार्‍या समलैंगिकांची संख्या कमी आहे हे मान्य करणे बेजबाबदार आहे. वास्तविक समस्या अशी आहे की या लोकांना मदत करू शकणार्‍या मनोचिकित्सकांची संख्या कमी आहे. आणि उपचारांचा कोर्स खूप लांब आहे. 

डॉ बीबर: काही फरक पडत नाही. 

डॉ. स्पिट्झर: नाही, ते महत्त्वाचे आहे. 

डॉ बीबर: आपणास वाटते की शांतता डीएसएममध्ये असावी? 

डॉ. स्पिट्झर: मी म्हणेन की जेव्हा हे दु: खाचे लक्षण असते तेव्हा होय. 

डॉ बीबर: म्हणजेच जर एखादी स्त्री निर्धास्त असेल, परंतु यामुळे नाराज नसेल तर ... 

डॉ. स्पिट्झर: तिला मानसिक विकार नाही. 

डॉ बीबर: मग काटेकोरपणासाठी आपण दोन वर्गीकरणे सादर करण्याचा विचार कराल का? उरलेलं सगळं कनिष्ठता आहे, ज्यामुळे त्रास होतो, बरोबर? 

डॉ. स्पिट्झर: नाही, मला खात्री नाही की ते आहे. मला असे वाटते की यात काही फरक आहे. काटेकोरपणासह, शारीरिक क्रिया त्याच्या अनिवार्य फंक्शनच्या अनुपस्थितीत उद्भवते. हे समलैंगिकतेपेक्षा भिन्न आहे. 

डॉ बीबर: माझा मुद्दा असा आहेः सध्याच्या डीएसएममध्ये अशा परिस्थिती आहेत ज्या स्पष्टपणे मानसिक विकार नाहीत. मी या अर्थाने समलैंगिकतेला मानसिक आजार किंवा मानसिक विकार मानत नाही. तथापि, मी ते लैंगिक कार्याचे नुकसान असल्याचे मानतो, जे मानसिक भीतीमुळे होते. समलिंगीपणा डीएसएमला फ्रीगीटीप्रमाणेच वागवते, कारण भीतीमुळे भीती देखील लैंगिक कार्याला नुकसान होते. 

संपादक: डीएसएममध्ये मानसिक आजार म्हणून समलैंगिक संबंधात काय फरक आहे किंवा नाही? 

डॉ. स्पिट्झर: अर्थातच याचा मनोविकृतीवरील सराव वर खरोखर परिणाम होतो. मला असे वाटते की यात शंका नाही की बर्‍याच मानसोपचारतज्ज्ञांनी समलैंगिक संबंधांव्यतिरिक्त इतर अटींसाठी मदत मागणा h्या समलैंगिकांवर उपचार करणे कठीण होते.

मला आठवतेय की काही वर्षांपूर्वी एक समलिंगी व्यक्ती माझ्याकडे कशी आली, जो आपल्या प्रियकराशी संबंध तोडल्यानंतर उदास झाला. त्याने माझ्या समलैंगिकतेवर परिणाम होऊ नये अशी आपली इच्छा असल्याचे मला स्पष्ट केले. मी त्याला सांगितले की मी केवळ त्याच्या स्थितीचा भाग घेऊन व्यवहार करू शकत नाही कारण माझा विश्वास आहे की त्याच्या समस्या त्याच्या समलैंगिकतेशी निष्ठुरपणे जोडली गेली आहेत. 

मला असे वाटते की त्यांच्या समलैंगिकतेवर हल्ला होईल या भीतीने अनेक समलैंगिकांनी मनोरुग्णांची मदत घेण्याचे निवडले नाही. हा बदल समलिंगी व्यक्तींवर उपचार करण्याची सुविधा देईल तेव्हा त्यांना मदत होईल परंतु त्यांची समलैंगिकता व्यथित होऊ नये अशी त्यांची इच्छा आहे. 

डॉ बीबर: मी रूग्णाला स्पष्ट करतो की तो विषमलैंगिक किंवा समलिंगी होईल आणि तो लैंगिक जीवनात काय करतो हा त्याचा निर्णय आहे. माझे कार्य म्हणजे शक्य तितक्या त्याच्या समस्येचे निराकरण करण्यात मदत करणे. म्हणून, पुन्हा, आम्हाला वैज्ञानिक दृष्टिकोन आणि उपयोगितावादी उद्दीष्टे यांच्यात एक ओळ काढावी लागेल, मग ते सामाजिक, राजकीय किंवा अधिक रुग्णांना आकर्षित करतात. 

डॉ. स्पिट्झर: मी फ्रॉड यांचे म्हणणे सांगू इच्छितो, ज्यांनी 1935 मध्ये एक समलैंगिक आईच्या पत्राला उत्तर देताना असे म्हटले होते: “तुमचा मुलगा समलैंगिक आहे हे तुमच्या पत्रावरून मला कळले. समलैंगिकता निःसंशयपणे फायदेशीर ठरणार नाही, परंतु ती लज्जाचे कारण नाही, किंवा दुराचरण किंवा अधोगती नाही. हे रोग म्हणून वर्गीकृत केले जाऊ शकत नाही. आमचा विश्वास आहे की लैंगिक विकासाच्या ठराविक थांब्यामुळे होणार्‍या लैंगिक कार्याचे हे एक भिन्न रूप आहे. " कोणत्या कारणास्तव समलैंगिकता हा एक आजार नाही हे फ्रायडच्या मताशी आपण सहमत नाही? किंवा आता आपण म्हणता की आपण हा रोग मानत नाही? 

डॉ बीबर: मी हा आजार असल्याचे कधीही म्हटले नाही. मी तुम्हाला एक ऑपरेशनल परिभाषा देतो: वयस्क समलैंगिकता ही समान लिंगाच्या सदस्यांमधील पुनरावृत्तीची किंवा प्राधान्य देणारी लैंगिक वर्तन असते जी भीतीमुळे होते. 

डॉ. स्पिट्झर: मला वाटते की आमच्या व्यवसायातील बरेच लोक सहमत असतील की डॉ. बीबरच्या शब्दात काही समलैंगिकांचा संदर्भ असू शकतो. परंतु हे समजणे कठीण आहे की हे सर्व समलैंगिकांना लागू होते - आता किंवा प्राचीन ग्रीससारख्या इतर संस्कृतींमध्ये, ज्यात समलैंगिक संबंधांचे संस्थात्मक स्वरूप आहे.

डॉ बीबर: मी फक्त आधुनिक पाश्चात्य संस्कृतीच्या चौकटीतच तज्ञांच्या अनुभवाचा दावा करतो. मी जे काही बोलतो ते केवळ आपल्या सध्याच्या संस्कृतीत लागू होते. मी तुम्हाला असंख्य संस्कृती सांगू शकतो ज्यात समलैंगिकता मुळीच नाही. उदाहरणार्थ, इस्त्रायली किबुट्झिममध्ये ते जवळजवळ पूर्णपणे अनुपस्थित आहे. 

डॉ. स्पिट्झर: ही चर्चा समलैंगिकता हा एक आजार आहे की नाही याबद्दल व्हायला हवी होती. 

डॉ बीबर: तो तिचा नाही. 

डॉ. स्पिट्झर: डॉ. बीबर समलैंगिकता परिभाषित करू इच्छित आहेत. एपीए त्याच्याशी सहमत आहे की हा आजार नाही, परंतु ती काय आहे हे ती सांगत नाही. 

डॉ बीबर: एपीए माझ्याशी सहमत नाही. एपीएच्या पुनर्वर्गीकरणातून, असे आढळले आहे की समलैंगिकता हा सामान्य पर्याय आहे, विषमलैंगिकतेसारखाच. मी असे म्हणत आहे की समलैंगिकता ही एखाद्या फंक्शनला एक मानसिक नुकसान आहे आणि मनोचिकित्साच्या प्रत्येक मार्गदर्शकामध्ये त्याचे स्थान आहे. याचा अर्थ असा नाही की मी समलिंगीपणाला एक रोग मानतो त्यापेक्षा मी फ्रिडिटीला एक रोग मानतो. परंतु लैंगिक कार्याच्या विकारांमधे उदासीनपणासारखे काहीतरी आघाडीवर असेल तर समलैंगिकता देखील तेथेच असली पाहिजे. आणि दोन प्रकारांमधील फरक ओळखण्यासाठी - सर्वात जखमी समलैंगिक लैंगिक संबंध ठेवणे, आणि तो डीएसएममध्ये नसावा, परंतु सर्वात कमी जखमी, ज्याने त्याच्या विषमपंक्तीची पुनर्संचयित करण्याची क्षमता टिकवून ठेवली आहे, लैंगिक प्रवृत्तीच्या विकाराचे निदान करण्यासाठी - हे मला वन्य वाटते. 

डॉ. स्पिट्झर: हे आपल्याला वन्य वाटते, कारण आपल्या मूल्यांच्या प्रणालीनुसार, प्रत्येकजण भिन्नलिंगी असावा.

डॉ बीबर: ही एक "मूल्य प्रणाली" आहे असे तुम्हाला वाटते का? मला असे वाटते की आज सर्व समलैंगिकांनी भिन्नलिंगी बनले पाहिजे? नक्कीच नाही. अनेक समलैंगिक आहेत, कदाचित त्यापैकी दोन तृतीयांश, ज्यांच्यासाठी विषमलैंगिकता यापुढे पर्याय नाही.

डॉ. स्पिट्झर: परंतु त्यांची विषमलैंगिकता खराब झाली आहे किंवा सदोष आहे या भावनेने त्यांनी जगले पाहिजे?

डॉ बीबर: जर त्यांना तंतोतंत रहायचे असेल तर ते स्वत: ला पाहतील की त्यांची विषमलैंगिकता आशेने दुखापत झाली आहे.

डॉ. स्पिट्झर: दुखापत आधीच फायदेशीर आहे.

डॉ बीबर: दुखापत हे मूल्य नाही. तुटलेला पाय मूल्य नाही.

डॉ. स्पिट्झर: मी समलैंगिक कार्य करू शकत नाही, परंतु मी ते दुखापत म्हणून मानणार नाही. आपण देखील.

डॉ बीबर: ही समता नाही.

डॉ. स्पिट्झर: मला असे वाटते. मनोविश्लेषक कल्पनांनुसार आपण या जगात अनेकव्यापी विकृत लैंगिकतेसह आलो आहोत.

डॉ बीबर: मी हे स्वीकारत नाही.

डॉ. स्पिट्झर: प्राण्यांचे साम्राज्य हे सूचित करते की आपण खरोखरच निर्विवाद लैंगिक प्रतिसादासह जन्माला आलो आहोत. अनुभवाच्या परिणामी, काही अनुवंशिक घटक देखील भूमिका निभावू शकतात, परंतु आपल्यातील बहुतेक समलैंगिक बनतात आणि काही समलैंगिक बनतात.

डॉ बीबर: मला आश्चर्य वाटते की आपण जीवशास्त्रज्ञ म्हणून असे म्हणू शकता. प्रत्येक सस्तन प्राणी, प्रत्येक प्राणी, ज्याचे प्रजनन विषमलैंगिक संभोगावर अवलंबून असते, त्यांच्याकडे जन्मजात जैविक यंत्रणा असते ज्या विषमलैंगिकतेची हमी देतात.

डॉ. स्पिट्झर: तथापि, समलिंगी प्रतिक्रियेची क्षमता प्राणी साम्राज्यात सार्वभौमिक आहे.

डॉ बीबर: तुम्हाला "समलैंगिक प्रतिसाद" परिभाषित करावे लागेल. परंतु आपण पुढे जाण्यापूर्वी, आपण दोघेही मान्य करू शकतो की समलैंगिकता हा मानसिक आजार नाही.

संपादक: तर मग तुम्ही कशाशी सहमत नाही?

डॉ. स्पिट्झर: असो, समलैंगिकतेचे वर्गीकरण कसे करावे यावर आम्ही सहमत नाही आणि मला हे कबूल केले पाहिजे की त्याचे वर्गीकरण केले पाहिजे त्यापेक्षा कसे करावे हे सांगणे मला सोपे आहे. मी समलैंगिक संबंधांना विषमतासंबंधी विकास म्हणून इष्टतम मानत नाही. मी फ्रॉइडशी सहमत आहे की लैंगिक वृत्तीच्या विकासामध्ये असे काहीतरी घडते ज्यामुळे विषमतासंबंधित कामकाजात असमर्थता किंवा अशांतता येते. तथापि, मला हे सांगत नाही की “डिसऑर्डर” हा शब्द वापरायला लागला आहे.

संपादक: मला एक शेवटचा प्रश्न विचारू दे: तुम्ही “विकार” आणि “लैंगिक अभिमुखता विकार” यांमध्ये फरक कसा करता?

डॉ. स्पिट्झर: मी भेदभाव करत नाही. "लैंगिक अभिमुखता डिसऑर्डर" ही श्रेणी त्यांच्या समलैंगिकतेशी संघर्ष करणाऱ्या समलैंगिकांसाठी विकसित केली गेली आहे. त्यापैकी काही मदतीसाठी विचारू शकतात. काहींना भिन्नलिंगी बनायचे असेल, तर काहींना त्यांच्या समलैंगिकतेसह जगणे शिकायचे असेल आणि त्यांना त्याबद्दल वाटणाऱ्या अपराधीपणापासून मुक्त व्हायचे असेल.

डॉ बीबर: जर समलैंगिक संबंधातील भिन्नलिंगी कार्य पुनर्संचयित केले जाऊ शकत नाही, तर तो आपल्या समलैंगिकतेबद्दल दोषी आहे असे मला वाटू नये अशी माझी इच्छा आहे. मी आनंदी असावे अशी माझी इच्छा आहे.

स्त्रोत: न्यू यॉर्क टाइम्स, डिसेंबर 23, 1973

या व्यतिरिक्त:

मानसिक विकारांच्या यादीतून समलैंगिकतेला वगळण्याचा इतिहास