Homoseksualitet: mental forstyrrelse eller ikke?

Analyse av vitenskapelige data.

Kilde på engelsk: Robert L. Kinney III - Homoseksualitet og vitenskapelig bevis: På mistenkte anekdoter, antikviterte data og brede generaliseringer.
Linacre Quarterly 82 (4) 2015, 364 - 390
DOI: https://doi.org/10.1179/2050854915Y.0000000002
Gruppeoversettelse Vitenskap for sannheten/PÅ. Lysov, MD, Ph.D.

NØKKELFINNINGER: Som en begrunnelse for homofiliens "normativitet" hevdes det at homofile "tilpasning" og sosiale funksjon kan sammenlignes med heterofile. Det er imidlertid vist at “tilpasning” og sosial fungering ikke er relatert til å avgjøre om seksuelle avvik er psykiske lidelser og fører til falske negative konklusjoner. Det er umulig å konkludere med at den mentale tilstanden ikke er avvikende, fordi en slik tilstand ikke fører til svekket "tilpasning", stress eller nedsatt sosial funksjon, ellers bør mange mentale lidelser feilaktig betegnes som normale forhold. Konklusjonene som er sitert i litteraturen sitert av tilhengere av normativiteten til homofili er ikke et bevist vitenskapelig faktum, og tvilsomme studier kan ikke betraktes som pålitelige kilder.

ВВЕДЕНИЕ

Rett før denne artikkelen ble skrevet, ble en katolsk nonne [som skrev en kritisk artikkel om homofili] beskyldt for å ha brukt "mistenkelige historier, utdaterte data og brede generaliseringer for å demonisere homofile og lesbiske" (Funk 2014). Av samme grunn skrev en annen aktivist at nonne avviket “inn i feltet sosiologi og antropologi”, som er “utenfor hennes kompetanse” (Gallbraith xnumx). Det er ikke helt klart hva som egentlig var ment, men reaksjonen på artikkelen reiser flere viktige spørsmål. Siktelsen for å bruke utdaterte data og avviket inn i et område utenfor noens ansvarsområde innebærer to ting. For det første innebærer det at det er noen bevis som er nyere enn nonne om homofili. For det andre innebærer det at det er troverdige eksperter som er mer kompetente til å spekulere om homofili. Spørsmålet oppstår også: hva sier faktisk om homofili "ikke utdaterte", moderne data? Også, hva sier de såkalte autoritative ekspertene om homofili? Et enkelt søk på Internett avslører at mange av de såkalte psykiske helseekspertene hevder at det er en betydelig mengde vitenskapelig bevis som støtter deres syn på at homofili ikke er en psykisk lidelse. I denne situasjonen er det nødvendig å foreta en gjennomgang og analyse av antatt vitenskapelig bevis for at homofili ikke er en psykisk lidelse.

To grupper som vanligvis blir referert til som "anerkjente og troverdige som eksperter på psykiske lidelser i USA" er American Psychological Association (APA) og American Psychiatric Association. Derfor vil jeg først gi organisasjonenes stilling til homofili, og deretter analysere de "vitenskapelige bevisene" som de hevder taler for en slik stilling.

Jeg vil vise at det er betydelige mangler i kildene, som presenteres som "vitenskapelig bevis" til støtte for påstanden om at homofili ikke er en psykisk lidelse. Spesielt er en betydelig del av litteraturen som presenteres som vitenskapelig bevis ikke relevant for temaet homofili og psykiske lidelser. Som et resultat av disse manglene stilles spørsmålstegn ved troverdigheten til American Psychiatric Association og APA, i det minste med hensyn til uttalelsene deres om menneskelig seksualitet.

AMERIKANSK PSYKOLOGISK FORENING OG AMERIKANSK PSYKOLOGISK FORENING

Jeg vil starte med en beskrivelse av APA og American Psychiatric Association, og snakke om deres syn på homofili. APA hevder at det er:

“... den største vitenskapelige og profesjonelle organisasjonen som representerer psykologi i USA. APA er verdens største forening av psykologer med rundt 130 000 forskere, lærere, klinikere, konsulenter og studenter. ” (American Psychological Association 2014)

Målet hennes er “Bidraget til å skape, formidle og anvende psykologisk kunnskap i allmenhetens interesse og til å forbedre folks liv” (American Psychological Association 2014).

American Psychiatric Association (som også bruker forkortelsen APA):

“... er verdens største psykiatriske organisasjon. Dette medisinske spesialiserte samfunnet, som representerer et økende antall medlemmer, er for tiden over 35 000 psykiatere ... Medlemmene jobber sammen for å gi human omsorg og effektiv behandling for alle mennesker med psykiske lidelser, inkludert psykiske lidelser og rusforstyrrelser. APA er moderne psykiatriens røst og samvittighet ” (American Psychiatric Association 2014a).

American Psychiatric Association publiserer den diagnostiske og statistiske håndboken for psykiske lidelser - DSM, som er:

“... en referanse brukt av helsepersonell i USA og mange land rundt om i verden som autoritativ diagnoseveiledning for psykisk helse. “DSM” inneholder beskrivelse, symptomer og andre kriterier for diagnostisering av psykiske lidelser. Det gir enhet for kommunikasjon for klinikere å kommunisere om sine pasienter og etablerer konsistente og pålitelige diagnoser som kan brukes i studiet av psykiske lidelser. Det gir kommunikasjonsenhet for forskere å utforske kriterier for potensielle fremtidige revisjoner og hjelpe til med utvikling av medisiner og andre intervensjoner. ” (American Psychiatric Association 2014b, lagt til utvalg).

De diagnostiske og statistiske retningslinjene for psykiske lidelser anses som autoritative retningslinjer for diagnostisering av psykiske helsetilstander. Det følger at de psykiatere som utgjør American Psychiatric Association, spesielt de som er involvert i å definere innholdet av “DSM,” anses som myndigheter og eksperter innen psykiatri (For mennesker som ikke er kjent med vitenskapens spesifikasjoner, er studiet av psykologi forskjellig fra studiet av psykiatri, derfor er det to forskjellige profesjonelle organisasjoner som studerer psykiske lidelser - psykologisk og psykiatrisk).

APA og American Psychiatric Association holdninger til homofili er skissert i minst to viktige dokumenter. Den første av disse dokumentene er den såkalte. Kort om Amici Curiae for APA¹gitt under den amerikanske høyesterett Lawrence v. Texas-saken, som førte til opphevelse av anti-sodomilovene. Det andre er et APA-dokument med tittelen "Målgruppemelding om passende terapeutiske tilnærminger til seksuell orientering"². Forfattere i denne rapporten "Gjennomført en systematisk gjennomgang av fagfellevurdert vitenskapelig litteratur om forsøk på å endre seksuell legning" for å gi "mer spesifikke anbefalinger til lisensierte psykiske helsepersonell, publikum og politikere" (Glassgold et al., 2009, 2). Begge dokumentene inneholder sitasjoner fra materialer som presenteres som "bevis" for å støtte oppfatningen om at homofili ikke er en mental forstyrrelse. Jeg vil referere til det vitenskapelige beviset som er gitt i dokumentene, og jeg vil analysere kildene presentert som vitenskapelig bevis.

Det skal bemerkes at "målgruppen" som utarbeidet det andre dokumentet ble ledet av Judith M. Glassgold, som er lesbisk psykolog. Hun sitter i styret i Journal of Gay and Lesbian Psychoterapi og er den tidligere styrelederen for APAs homofile og lesbiske avdeling (Nicolosi 2009). Andre medlemmer av arbeidsgruppen var: Lee Bexted, Jack Drescher, Beverly Green, Robin Lyn Miller, Roger L. Worsington og Clinton W. Anderson. I følge Joseph Nicolosi er Bexted, Drescher og Anderson "homofile", Miller er "bifil", og Green er en lesbisk (Nicolosi 2009). Før leseren deres mening, bør leseren derfor ta hensyn til at APA-representanter ikke tar en nøytral stilling til dette problemet.

Jeg vil sitere fra disse to dokumentene. Dette vil gi en bredere avsløring av APAs stilling og American Psychiatric Association.

POSISJON AV TO ORGANISASJONER PÅ HOMOSEXUALISME

APA skriver om homoseksuell attraksjon:

"... seksuell tiltrekning, atferd og orientering av samme kjønn er i seg selv normale og positive varianter av menneskelig seksualitet - med andre ord indikerer de ikke mentale eller utviklingsforstyrrelser." (Glassgold et al. 2009, 2).

De forklarer at de med "normal" mener "Både fraværet av en mental lidelse og tilstedeværelsen av et positivt og sunt resultat av menneskelig utvikling" (Glassgold et al., 2009, 11). APA-forfattere vurderer disse uttalelsene “Støttet av en betydelig empirisk base” (Glassgold et al., 2009, 15).

APA Expert Opinion-dokumentet bruker lignende uttrykk:

"... tiår med forskning og klinisk erfaring har ført til at alle helseorganisasjoner i dette landet konkluderer med at homofili er en normal form for menneskelig seksualitet." (Kort om Amici Curiae 2003, 1).

Derfor er hovedposisjonen til APA og American Psychiatric Association at homofili ikke er en mental forstyrrelse, men snarere en normal form for menneskelig seksualitet, og de hevder at deres stilling er basert på betydelig vitenskapelig bevis.

Sigmund Freud

Begge dokumentene fortsetter med historiske anmeldelser av homofili og psykoanalyse. Et papir begynner med å sitere Sigmund Freud, som foreslo at homofili "Er ikke noe skammelig, vice og degradering, det kan ikke klassifiseres som en sykdom, men er en variant av seksuell funksjon" (Freud, 1960, 21, 423 - 4). Forfatterne bemerker at Freud prøvde å endre den seksuelle legningen til en kvinne, men etter å ikke ha oppnådd suksess, "Freud konkluderte med at forsøk på å endre seksuell orientering av homoseksuell sannsynligvis ikke lykkes." (Glassgold et al., 2009, 21).

Det sier seg selv at brevet skrevet av [Freud] i 1935-året er utdatert eller ikke lenger relevant, avhengig av valg av ord. Freuds konklusjon at endringen i homoseksuell orientering "sannsynligvis er mislykket "etter bare ett forsøk, bør betraktes som en" mistenkelig historie. " Derfor er Freuds data i dette tilfellet utilstrekkelige; basert på brevet hans, er det ikke mulig å uttale seg om at homofili er en normal variant av en persons seksuelle legning. Det skal også bemerkes at forfatterne bevisst la avstand fra å sitere synspunkter fra Freud, som antydet at homofili var "en variasjon i seksuell funksjon forårsaket av en spesiell stopp i seksuell utvikling"(Herek 2012). Å bevisst unngå dette sitatet fra Freuds arbeid er misvisende. (Mer detaljert om hva Freud skrev om homofili, kan leses i arbeidet til Nicolosi).

Alfred Kinsey

APA Task Force-dokumentet viser da til to bøker skrevet av Alfred Kinsey i 1948 og 1953 (Seksuell atferd i menneskelig mannlig og seksuell atferd hos en kvinnelig kvinne):

”... samtidig som de patologiserende synene på homofili i amerikansk psykiatri og psykologi ble standardisert, samlet det seg bevis for at dette stigmatiserende synet var dårlig underbygget. Publiseringen av "Seksuell atferd hos den mannlige mannen" og "Seksuell atferd hos den kvinnelige kvinnen" viste at homofili var mer vanlig enn tidligere antatt, noe som antydet at slik oppførsel er en del av et kontinuum av seksuell atferd og orientering. " (Glassgold et al., 2009, 22).

I dette sitatet er nøkkelpunktet tilskrivningen av homoseksualitet til det "normale kontinuum" av seksuell atferd. Med andre ord uttaler APA følgende basert på Kinsey-bøker:

Det er vist at homofili er mer vanlig blant folk enn tidligere antatt;
Derfor er det en normal fordeling (eller normalt "kontinuum") av seksuell tiltrekning til forskjellige kjønn.

Kinseys argumenter (som er akseptert av APA) er like ufullkomne som tolkningen av det Freud sa. "Kontinuum" er "en kontinuerlig sekvens der tilgrensende elementer knapt skiller seg fra hverandre, selv om ytterpunktene er veldig forskjellige" (New Oxford American Dictionary 2010, sv continuum). Et eksempel på et kontinuum er temperaturavlesninger - "varmt" og "kaldt" er veldig forskjellige fra hverandre, men det er vanskelig å skille mellom 100 ° F og 99 ° F. Kinsey forklarer sin teori om kontinuiteter i naturen:

”Verden kan ikke deles bare i sauer og geiter. Ikke alle svarte og ikke alle hvite. Grunnlaget for taksonomien er at naturen sjelden tar for seg diskrete kategorier. Bare det menneskelige sinn oppfinner kategorier og prøver å legge alle eggene i kurver. Dyrelivet er et kontinuum i alle aspekter.. Jo tidligere vi forstår dette i forhold til menneskelig seksuell atferd, jo raskere kan vi oppnå en rimelig forståelse av realitetene i sex. ” (Kinsey og Pomeroy 1948, lagt til utvalg).

Når det gjelder homofili, konkluderer Kinsey (som forfatterne av APA) at siden noen mennesker blir seksuelt tiltrukket av sitt eget kjønn, følger det automatisk at det er et normalt kontinuum av sexlysten. Definisjoner krever ikke en vitenskapelig grad for å se mangelen på slike argumenter. Normalitet av atferd bestemmes ikke bare av observasjonen av slik atferd i samfunnet. Dette gjelder all medisinsk vitenskap.

For å gjøre det lettere å forstå sårbarheten ved et slikt argument, vil jeg nevne et eksempel på en veldig spesifikk oppførsel som blir observert blant mennesker. Noen individer har et sterkt ønske om å fjerne sine egne sunne deler av kroppen; blant andre individer er det et ønske om å påføre arr på kroppen sin, mens fortsatt andre prøver å skade seg selv på andre måter. Alle disse personene er ikke selvmord, de søker ikke død, men ønsker bare å fjerne de sunne lemmene eller forårsake skade på kroppen.

Tilstanden der en person føler lyst til å kvitte seg med en sunn del av kroppen, er i vitenskapen kjent som "apotemophilia", "xenomelia" eller "body integrity disorderyndrom". Apotemofili er "Ønsket fra en sunn person til å amputere en lem som er sunn og fullt funksjonell" (Brugger, Lenggenhager og Giummarra 2013, 1). Det ble bemerket at "De fleste individer med apotemofili er menn"At “De fleste vil amputere benet”selv “En betydelig andel av personer med apotemofili ønsker å fjerne begge bena” (Hilti et al., 2013, 319). I en studie med 13 menn ble det bemerket at alle forsøkspersoner med apotemophilia opplevde «sterk ambisjon amputerte ben " (Hilti et al., 2013, 324, valg lagt til). Studier viser at denne tilstanden utvikler seg i tidlig barndom, og at den kan være til stede også fra fødselsøyeblikket (Blom, Hennekam og Denys 2012, 1). Med andre ord, noen mennesker kan være født med et ønske eller et vedvarende ønske om å fjerne en sunn lem. I en studie blant 54 personer ble det også funnet at 64,8% av personer med xenomyelia har høyere utdanning (Blom, Hennekam og Denys 2012, 2). En studie viste at å fjerne sunne lemmer fører til “Imponerende forbedring av livskvaliteten” (Blom, Hennekam og Denys 2012, 3).

Så for å oppsummere: det er en mental tilstand der mennesker “ønsker” og “søker” å fjerne sunne lemmer. Dette ønsket kan være medfødt, eller med andre ord, folk kan bli født med et ønske om å fjerne sunne lemmer. Dette "ønsket" og "ambisjonen" er de samme som "tilbøyeligheten" eller "preferansen". “Desire” eller “aspiration” er selvfølgelig ikke direkte ekvivalent med oppfyllelsen av amputasjon (handling), men preferanse, tilbøyelighet, begjær og ambisjon, så vel som selve fjerningshandlingen, anses som brudd (Hiltiet al., 2013, 324)³.

Å fjerne sunne lemmer er patologisk effekt, og også ønsket om å fjerne sunne lemmer er patologisk ønske eller patologisk tendens. Et patologisk ønske utvikler seg i form av tanker, som i tilfelle av de fleste (om ikke alle) ønsker. I mange tilfeller har lidelsen vært til stede siden barndommen. Endelig føler folk som oppfyller ønsket og fjerner et sunt lem bedre etter amputasjon. Med andre ord, de som handler i henhold til sitt nedsatte ønske (patologiske tanker) og utfører en patologisk handling for å fjerne et sunt lem, opplever en forbedring i "livskvalitet" eller opplever en følelse av glede etter å ha utført en patologisk handling. (Leseren skal her merke seg en parallell mellom den patologiske naturen til apotemofili og den patologiske karakteren av homoseksualitet.)

Det andre eksemplet med en psykisk lidelse som jeg nevnte ovenfor er den såkalte. "Ikke-suicidal selvskading", eller "auto-lemlestelse" (ønsket om å påføre skade, arr). David Klonsky bemerket at:

"Ikke-suicidal auto-mutasjon er definert som bevisst ødeleggelse av vevene i ens egen kropp (uten selvmordsmål), som ikke er regulert av sosiale ordninger ... Vanlige former for auto-mutasjon inkluderer å kutte og skrape, cauterisere og forstyrre sårheling. Andre former inkluderer utskjæring av ord eller karakterer på huden, sying av kroppsdeler. ” (Klonsky 2007, 1039 – 40).

Klonsky og Muehlenkamp skriver at:

“Noen kan bruke selvskading som et middel til å begeistre eller glede seg, ligner på fallskjermhopping eller strikkhopp. For eksempel inkluderer motivene som noen individer bruker som auto-motivatorer "Jeg vil bli høy", "trodde det ville være morsomt" og "for spenningen". Av disse grunner kan auto-mutasjon oppstå i en gruppe venner eller jevnaldrende. ” (Klonsky og Muehlenkamp 2007, 1050)

Tilsvarende bemerker Klonsky det

" ... forekomsten av auto-mutasjon i befolkningen er høy og sannsynligvis høyere blant ungdom og unge ... det har blitt tydelig at automatisering blir observert selv i ikke-kliniske og svært funksjonelle befolkningsgrupper, som videregående studenter, studenter og militært personell ... Den økende forekomsten av auto-mutasjon sier klinikere er mer sannsynlig enn noen gang å møte denne oppførselen i sin kliniske praksis. ” (Klonsky 2007, 1040, valg lagt til).

Den amerikanske psykiatriske foreningen bemerker at med ikke-suicidal auto-mutasjon, direkte skade "Ofte blir trangen før, og selve skaden føles som hyggelig, selv om individet innser at han eller hun skader seg selv." (American Psychiatric Association 2013, 806).

For å oppsummere er ikke-suicidal selvskading patologisk effekt forut av patologisk ønske (eller "Inducement") skade deg selv. De som skader seg selv gjør det for "Pleasure". Noen pasienter med lidelsen "Svært funksjonell" i den forstand at de er i stand til å leve, jobbe og handle i samfunnet, samtidig som de har denne psykiske lidelsen. endelig, "Forekomsten av auto-mutasjon er høy og sannsynligvis høyere blant ungdom og unge mennesker" (Klonsky 2007, 1040).

Nå tilbake til det opprinnelige målet - å vurdere eksempler på apotemofili og auto-mutasjon i rammen av logikken til APA og American Psychiatric Association. TFO hevder at Alfred Kinsey sine forskningsresultater har motbevist homofili som en patologi. APA baserer denne uttalelsen på Kinseys forskning "Demonstrerte at homofili var mer vanlig enn tidligere antatt, noe som indikerer at slik oppførsel er en del av et kontinuum av seksuell atferd og orientering" (Glassgold et al., 2009, 22).

Igjen ser en forkortet versjon av Kinsey's argument slik ut:

Blant mennesker er det påvist at homofili er mer vanlig enn tidligere antatt;
Derfor er det en normal variasjon (eller normalt "kontinuum") av seksuell lyst.

Erstatt homofili med eksempler på apotemofili og auto-mutasjon, etter logikken til Kinsey og APA, og da vil argumentet være som følger:

Det er observert at noen individer er fristet og ivrige etter å skade seg selv og kutte sunne deler av kroppen sin;
Det har blitt demonstrert blant mennesker at trangen til selvskading og avskjæring av sunne kroppsdeler er mer vanlig enn tidligere antatt;
Derfor er det en normal variasjon av trangen til selvskading og avskjæring av sunne kroppsdeler; det er en sammenheng med normal variasjon når det gjelder holdninger til selvskading.

Dermed kan vi se hvor ulogiske og inkonsekvente argumenter fra Kinsey og APA er; observasjonen at atferd er mer vanlig enn tidligere antatt, fører ikke automatisk til konklusjonen at det er et normalt kontinuum av slik oppførsel. Det kan konkluderes med at hvert enkelt menneske observert menneskelig atferd ganske enkelt er en normal oppførsel i "kontinuumet" av menneskelig atferd; Hvis ønsket om å skade seg selv eller ønsket om å fjerne en sunn lem blir vist å være mer vanlig enn tidligere antatt, vil (etter deres logikk) slik oppførsel være en del av det vanlige kontinuumet med oppførsel og mål for selvskading.

I den ene enden av Kinsey-spekteret vil det være de som ønsker å drepe seg selv, og i den andre enden av spekteret vil det være de som vil ha helsen og normal funksjon av kroppen sin. Et sted mellom dem, i følge Kinsey's logikk, vil det være de som har lyst til å kutte sine egne hender, og ved siden av dem vil det være de som vil amputere disse hendene. Dette fører til spørsmålet: hvorfor alle typer menneskelig atferd ikke kan betraktes som normale varianter av menneskelig atferd? Kinseys markedsargument, hvis logisk videreført, eliminerer fullstendig behovet for psykologi eller psykiatri; Kinsey skrev at "den levende verden er et kontinuum i alle aspekter". Hvis dette var slik, ville det ikke være noe som heter en psykisk lidelse (eller fysisk forstyrrelse), og det ville ikke være behov for alle disse foreningene og gruppene som diagnostiserer og behandler psykiske lidelser. Attraksjon for å utføre serieforbrytelser ville ifølge Kinsey's logikk bare være et av de normale alternativene i kontinuumet til holdning til menneskeliv.

Derfor hevder APAs påstand om at Kinsey's studie er en "tilbakevisning" av homofili fordi en patologi er utilstrekkelig og feilaktig. Dataene fra den vitenskapelige litteraturen støtter ikke en slik konklusjon, og selve konklusjonen er absurd. (I tillegg skal det bemerkes at sammen med ulogisk argumentasjon, ble mesteparten av Kinseys forskning diskreditert (Browser xnumx; se detaljer myten om 10%).

K. S. FORD OG FRANK A. STRAND

En annen kilde som er blitt fremført som vitenskapelig bevis for at homofili ikke er en psykisk lidelse, er en studie av C. S. Ford og Frank A. Beach. APA skrev:

“CS Ford and Beach (1951) viste at atferd av samme kjønn og homofili er til stede i et bredt spekter av dyrearter og menneskekulturer. Denne oppdagelsen viste at det ikke var noe unaturlig i samme kjønn atferd eller homoseksuell orientering."(Glassgold et al., 2009, 22).

Sitatet er hentet fra en bok som heter Patterns of Sexual Behaviour. Det ble skrevet i 1951-året, og i det, etter å ha studert antropologiske data, antydet forfatterne at homoseksuell aktivitet var tillatt i 49 fra 76 menneskelige kulturer (Gentile and Miller, 2009, 576). Ford og Beach "indikerte også at blant primater både menn og kvinner deltar i homoseksuell aktivitet" (Gentile and Miller, 2009). APA-forfattere mener altså at siden to forskere i 1951 oppdaget at homofili er observert hos noen mennesker og dyr, følger det at det ikke er noe unaturlig i homofili (definisjonen av “ingenting unaturlig” ser ut til å bety at homofili er "normen"). Essensen av dette argumentet kan uttrykkes som følger:

Enhver handling eller atferd observert i et bredt spekter av dyrearter og menneskelige kulturer antyder at det ikke er noe unaturlig i slik oppførsel eller handling;
Atferd av samme kjønn og homofili er observert i et bredt spekter av dyrearter og menneskekulturer;
Følgelig er det ingenting unaturlig i atferd av samme kjønn eller homofil orientering.

I dette tilfellet har vi igjen å gjøre med en "foreldet kilde" (1951-studie av året), som også trekker en absurd konklusjon. Observasjon av atferd både blant mennesker og blant dyr er ikke en tilstrekkelig betingelse for å fastslå at det ikke er noe unaturlig for slik oppførsel (med mindre APA tenker på noen annen betydning for ordet “naturlig” for å godta dette uttrykket) . Det er med andre ord mange handlinger eller atferd som mennesker og dyr gjør, men dette fører ikke alltid til konklusjonen om at "Det er ikke noe unaturlig»I slike handlinger og oppførsel. For eksempel har kannibalisme vist seg å være utbredt i menneskelige kulturer og blant dyr (Petrinovich 2000, 92).

[20 år senere innrømmet Beach at han ikke kjente et eneste sant eksempel på menn eller kvinner i dyreverdenen som foretrekker en homoseksuell partner: “Det er menn som sitter på andre hanner, men uten intromissi eller klimaks. Du kan også observere et bur mellom kvinner ... men å kalle det homofili i det menneskelige konseptet er en tolkning, og tolkninger er vanskelige ... Det er veldig tvilsomt at selve buret kan kalles seksuelt ... " (Karlen 1971, 399) - ca. pr.]

Å bruke kannibalismatferd på logikken som brukes av APA vil resultere i følgende argument:

Enhver handling eller atferd observert i et bredt spekter av dyrearter og menneskelige kulturer antyder at det ikke er noe unaturlig i slik oppførsel eller handling;
Å spise individer av deres egen art ble observert i et bredt spekter av dyrearter og menneskekulturer;
Følgelig er det ingenting unaturlig i å spise individer av sin egen art.

Mener du ikke at det definitivt er noe "unaturlig" i kannibalisme? Vi kan komme til denne konklusjonen på grunnlag av bare sunn fornuft (uten å være antropolog, sosiolog, psykolog eller biolog). APA-eres bruk av den feilaktige konklusjonen av Ford og Beach som "bevis" på at homofili ikke er en mental forstyrrelse er utdatert og utilstrekkelig. Igjen bekrefter ikke den vitenskapelige litteraturen konklusjonene deres, og selve konklusjonen er absurd; deres argument er ikke et vitenskapelig argument. (Dette eksemplet kan også brukes til å illustrere den absurde logikken til Kinsey og APA: det ville være veganisme i den ene enden av det "normale kontinuum av matorientering" og kannibalisme i den andre).

Evelyn Hooker og andre om “Tilpasningsevne”

Følgende argument fra forfatterne av APA-målgruppen er en henvisning til publiseringen av Evelyn Hooker:

Studien av psykolog Evelyn Hooker utsatte ideen om homofili som en psykisk lidelse for en vitenskapelig test. Hooker studerte et ikke-klinisk utvalg av homoseksuelle menn og sammenlignet dem med et matchende utvalg av heterofile menn. Hookeren fant blant annet fra resultatene fra tre tester (tematisk apperceptive test, Tell the story by images test og Rorschach test) at homoseksuelle menn var sammenlignbare med en heterofil gruppe etter nivå av tilpasningsevne. Det er utrolig at ekspertene som studerte Rorschach-protokollene ikke kunne skille mellom protokollene fra den homoseksuelle gruppen og den heteroseksuelle gruppen, noe som førte til en strålende motsetning med den dominerende forståelsen av homofili og projektive vurderingsmetoder på den tiden. ” (Glassgold et al., 2009, 22, valg lagt til).

APA Expert Opinion refererer også til Hooker som "Grundig forskning":

“... i en av de første grundig Forskning på mental helse hos homofile Dr. Evelyn Hooker brukte et batteri av standard psykologiske tester for å studere homoseksuelle og heterofile menn som ble matchet på alder, IQ og utdanning... Fra dataene hennes konkluderte hun med at homofili ikke er iboende assosiert med psykopatologi og at "homoseksualitet ikke eksisterer som en klinisk tilstand." (Kort om Amici Curiae 2003, 10 - 11, valg lagt til)

Så i 1957 sammenlignet Evelyn Hooker menn som hevdet å være homoseksuelle med menn som hevdet å være heterofile. Hun studerte forsøkspersoner ved bruk av tre psykologiske tester: en tematisk apperceptive test, en "Tell a story from images" -test og en Rorschach-test. Hooker konkluderte med at "homofili som klinisk tilstand ikke eksisterer" (Kort om Amici Curiae 2003, 11).

En grundig analyse og kritikk av Hooker-studien er utenfor rammen av denne artikkelen, men flere punkter bør bemerkes.

De viktigste aspektene ved all forskning er: (1) den målte parameteren (engelsk: "utfall"; sluttpunkt), og (2) om det er mulig å utlede målslutningen ved å måle denne parameteren.

Et annet viktig aspekt ved studien er om målingene stemmer. Hookers studie så på "justering" av homofile og heterofile som en målbar parameter. Hooker uttalte at tilpasningsevnen målt hos homofile og heterofile var lik. Det gir imidlertid ingen definisjon for begrepet "tilpasningsevne". Foreløpig skal leseren være oppmerksom på begrepet "tilpasningsevne", som jeg kommer tilbake til senere. Det skal bemerkes her at mange andre arbeider har beskrevet metodiske feil i Hookers studie (to arbeider som omhandler metodiske feil i Hookers forskning er gitt i referansedelen - disse er Schumm (2012) и Cameron og Cameron (2012)). I denne artikkelen vil jeg dvele ved parameteren som Hooker brukte som vitenskapelig bevis til fordel for utsagnet om "normaliteten" av homofili: tilpasningsevne.

Jeg fokuserte på denne parameteren, fordi i "2014-året" er "tilpasningsevne" fortsatt den parameteren som hovedforeningene omtaler som vitenskapelig bevis, til fordel for påstanden om at homofili er "en normal variant av en persons seksuelle orientering".

Etter å ha sitert studien av Evelyn Hooker som vitenskapelig bevis, uttalte forfatterne av APA-arbeidsgruppen:

"I Armon-studien blant homoseksuelle kvinner ble lignende resultater [med data fra Evelyn Hooker] oppnådd ... I årene etter etter studier av Hooker og Armon vokste antallet studier på seksualitet og seksuell orientering. To viktige hendelser markerte en dramatisk endring i studiet av homofili. For det første, etter eksemplet med Hooker, begynte flere og flere forskere å forske på ikke-kliniske grupper av homofile menn og kvinner. Tidligere studier inkluderte hovedsakelig deltakere som var nødlidende eller fengslet. For det andre ble kvantitative metoder for vurdering av den menneskelige personlighet (for eksempel Eysenck personlighetstest, Cattell-spørreskjema og Minnesota-testen) utviklet og var en enorm psykometrisk forbedring i forhold til tidligere metoder, som for eksempel Rorschach-testen. Studier utført med disse nyutviklede vurderingsmetodene har vist at homoseksuelle menn og kvinner i det vesentlige var lik heterofile menn og kvinner når det gjelder tilpasning og funksjon. ”(Glassgold et al., 2009, 23, valg lagt til).

Denne siste linjen, som jeg la vekt på, er ekstremt viktig; "nyutviklede metoder"Sammenligning"tilpasning”Og evnen til å fungere i et samfunn mellom homoseksuelle og heterofile, det vil si at de brukte en sammenligning for å underbygge synet om at homofili ikke er en forstyrrelse. Det skal bemerkes her at "tilpasning" ble brukt om hverandre med "tilpasningsevne" (Jahoda xnumx, 60 - 63, Seaton i Lopez 2009, 796 - 199). Følgelig antyder APA igjen at siden homoseksuelle menn og kvinner “i det vesentlige ligner” menn og kvinner i prosessen med tilpasning og sosial fungering, antyder dette nødvendigvis at homofili ikke er en mental forstyrrelse. Dette er det samme argumentet som ble foreslått av Evelyn Hooker, som forsterket hennes konklusjon om at homofili ikke er en patologi med data som indikerer en likhet mellom homoseksuelle og heterofile i "tilpasningsevne".

En anmeldelse av John C. Gonsiorek med tittelen “Empirisk grunnlag for døden av sykdomsmodellen av homofili” er også sitert av APA og American Psychiatric Association som bevis på at homofili ikke er en forstyrrelse (Glassgold et al., 2009, 23; Kort om Amici Curiae 2003, 11). I denne artikkelen uttaler Gonsiorek flere uttalelser som ligner på de av Evelyn Hooker. Gonsiorek indikerte det

“... en psykiatrisk diagnose er en adekvat metode, men dens anvendelse på homofili er feilaktig og uriktig, siden det ikke er noen empirisk begrunnelse for dette. Å diagnostisere homofili som sykdom er med andre ord en dårlig vitenskapelig tilnærming. Uansett om troverdigheten til den diagnostiske handlingen er akseptert eller avvist i psykiatrien, er det derfor ingen grunn til å betrakte homofili som en sykdom eller som en indikator på en psykologisk lidelse.. (Gonsiorek, 1991, 115).

Gonsiorek anklager de som støtter påstanden om at homofili er en forstyrrelse av å bruke en "dårlig vitenskapelig tilnærming." I tillegg antyder Gonsiorek det "Det eneste relevante spørsmålet er om det er noen godt tilpassede homoseksuelle" (Gonsiorek 1991, 119 - 20) og

"... på spørsmålet om homofili er i seg selv eller ikke patologisk og assosiert med en psykologisk lidelse, er det lett å svare ... studier av forskjellige grupper har konsekvent vist at det ikke er noen forskjell i psykologisk tilpasning mellom homoseksuelle og heterofile. Selv om andre studier viser at noen homofile har svekkelser, det kan ikke argumenteres for at seksuell legning og psykologisk tilpasning alene henger sammen. ”. (Gonsiorek, 1991, 123 - 24, uthevet)

Så i Gonsiorek sitt arbeid blir "tilpasningsevne" brukt som en målt parameter. Igjen er det vitenskapelige beviset sitert av Gonsiorek, som sier at "homoseksualitet er normen", basert på en måling av "tilpasningsevne" for homofile. Gonsiorek innebærer at hvis seksuell legning er "assosiert" med psykologisk tilpasning, kan vi anta at homoseksuelle er mennesker med en psykisk lidelse. Hvis det imidlertid ikke er noen forskjell i tilpasningsevnen til heterofile og homoseksuelle, er (ifølge Gonsiorek) homofili ikke en mental forstyrrelse. Argumentet hans er nesten identisk med Evelyn Hookers argument, som var som følger:

Det er ingen målbare forskjeller i psykologisk tilpasningsevne mellom homoseksuelle og heterofile;
Derfor er homofili ikke en psykisk lidelse.

APAs ekspertuttalelse i Lawrence mot Texas siterer også Gonsiorek-gjennomgangen som vitenskapelig bevis som støtter påstanden om “Homoseksualitet er ikke assosiert med psykopatologi eller sosial dårlig tilpasning” (Kort om Amici Curiae 2003, 11). APA Expert Opinion nevner flere referanser til vitenskapelig bevis som støtter denne påstanden. En av artiklene som er nevnt er årets 1978-undersøkelsesstudie, som også vurderer tilpasningsevne "og" konkluderer med at resultatene som hittil er oppnådd ikke har vist at det homoseksuelle individet er mindre psykologisk tilpasset enn hans heterofile motstykke "(Hart et al., 1978, 604). American Psychiatric Association og APA siterte også studier av Gonsiorek og Hooker som vitenskapelig bevis i deres CV for den nylige amerikanske v. Windsor (Kort om Amici Curiae 2013, 8). Følgelig ble tiltak for "tilpasningsevne" igjen brukt for å støtte påstanden om at homofili ikke er en psykisk lidelse. Derfor må vi finne ut hva som egentlig menes med "tilpasningsevne", siden dette er grunnlaget for de fleste "vitenskapelige bevis" som hevder at homofili ikke er en mental forstyrrelse.

“Tilpasning” i PSYKOLOGI

Jeg bemerket ovenfor at "tilpasningsevne" er et begrep som er blitt brukt om hverandre med "tilpasning". Marie Jahoda skrev i 1958 (ett år etter publiseringen av Evelyn Hookers studie) at

"Begrepet" tilpasningsevne "brukes faktisk oftere enn tilpasning, spesielt i populærlitteraturen om mental helse, men ofte tvetydig, noe som skaper tvetydighet: skal tilpasningsevne forstås som en passiv aksept av enhver livssituasjon (det vil si som en tilstand som tilfredsstiller situasjonsbehov) eller som et synonym tilpasning ". (Jahoda xnumx, 62).

Hooker-studien og Gonsiorek-undersøkelsen er slående eksempler på den tvetydige bruken av begrepet "tilpasningsevne". Ingen forfatter definerer dette begrepet nøyaktig, men Gonsiorek henviser til hva han mener med dette uttrykket når han viser til mange studier publisert mellom 1960 og 1975 årene (den fullstendige teksten er vanskelig å få tak i på grunn av det faktum at de ble publisert før introduksjonen av digital arkivering):

"En rekke forskere har brukt testen Adjektiv sjekkliste (" ACL "). Chang og Block, ved bruk av denne testen, fant ikke forskjeller i totalen prisposoblivaemosti mellom homoseksuelle og heterofile menn. Evans, ved bruk av samme test, fant at homoseksuelle viste flere problemer med selvoppfatning enn heterofile menn, men at bare en liten andel av homoseksuelle kan vurderes. dårlig passform. Thompson, McCandless og Strickland brukte ACL for å studere psykologisk prisposoblivaemosti både menn og kvinner - homoseksuelle og heterofile, og konkluderer med at seksuell legning ikke er assosiert med individuell tilpasningsevne. Hassell og Smith brukte ACL for å sammenligne homoseksuelle og heterofile kvinner og fant et blandet bilde av forskjellene, men i normalområdet, basert på dette, kan vi anta at i homoseksuellt utvalg tilpasningsevne var verre. " (Gonsiorek, 1991, 130, valg lagt til).

I følge Gonsiorek er således minst en av indikatorene på dens tilpasningsevne “selvoppfatning”. Lester D. Crow, i en bok utgitt i samme tidsperiode som studiene gjennomgått av Gonsiorek, bemerker at

"Fullstendig, sunn tilpasningsevne kan oppnås når en person utviser visse egenskaper. Han gjenkjenner seg selv som et individ, både likt og forskjellig fra andre mennesker. Han er trygg på seg selv, men med en realistisk bevissthet om sine styrker og svakheter. Samtidig kan han evaluere andres styrker og svakheter og tilpasse sin holdning til dem når det gjelder positive verdier ... En godt tilpasset person føler seg trygg i sin forståelse av sin evne til å bringe forholdet sitt til et effektivt nivå. Hans selvtillit og en følelse av personlig sikkerhet hjelper ham å veilede sine aktiviteter på en slik måte at de tar sikte på å kontinuerlig undersøke seg selv og andres velvære. Han er i stand til å løse de mer eller mindre alvorlige problemene han står overfor dag for dag. Til slutt utvikler en person som har oppnådd vellykket tilpasningsevne gradvis en livssyn og et verdisystem som tjener ham godt innen forskjellige praksisfelt - studier eller arbeid, samt relasjoner til alle mennesker han kommer i kontakt med, yngre eller eldre. ” (Kråke antall, 20 – 21).

En senere kilde i The Encyclopedia of Positive Psychology bemerker det

"I psykologisk forskning refererer tilpasningsevne til både å oppnå resultater og prosessen ... Psykologisk tilpasningsevne er et populært mål for å evaluere resultater i psykologisk forskning, og tiltak som selvtillit eller mangel på stress, angst eller depresjon brukes ofte som indikatorer på tilpasning. Forskere kan også måle en persons grad av tilpasningsevne eller velvære som svar på en slags stressende hendelse, for eksempel skilsmisse eller manglende avvikende oppførsel, for eksempel alkohol eller narkotikabruk. " (Seaton inn Lopez 2009, 796 – 7).

Både utdraget fra årets 1967-bok og det senere sitatet fra leksikonet tilsvarer definisjonene fra studiene nevnt av Gonsiorek. Gonsiorek siterer mange studier der

”Det ble funnet signifikante forskjeller mellom homoseksuelle, heteroseksuelle og bifile grupper, men ikke på det nivået som psykopatologi kunne tilby. Metoder ble brukt til å måle nivået av depresjon, selvtillit, forholdsproblemer og problemer i seksuallivet. ” (Gonsiorek, 1991, 131).

Det er klart at individets "tilpasningsevne" bestemmes (i det minste delvis) ved å måle "depresjon, selvtillit, problemer i forhold og problemer i seksuallivet", stress og angst. Deretter antas det at en person som ikke lider av stress eller depresjon, har en høy eller normal selvtillit, kan opprettholde et forhold og seksuelt liv, vil bli betraktet som "fit" eller "well fit". Gonsiorek hevder at siden homoseksuelle ligner heterofile når det gjelder depresjon, selvtillit, forholdsproblemer og problemer i deres seksuelle liv, følger det automatisk at homofili ikke er en forstyrrelse, fordi, som Gonsiorek bemerker: "Den generelle konklusjonen er klar: Disse studiene antyder overveldende at homofili ikke er relatert til psykopatologi eller psykologisk tilpasningsevne." (Gonsiorek, 1991, 115 - 36). Her er et forenklet Gonsiorek-argument:

Det er ingen målbare forskjeller i depresjon, selvtillit, forholdsproblemer og problemer i seksuallivet mellom homoseksuelle mennesker og heterofile;
Derfor er ikke homofili en psykologisk lidelse.

I likhet med konklusjonen til Evelyn Hooker, følger ikke konklusjonen med Gonsiorek nødvendigvis av dataene som etter hans mening støtter ham. Det er mange psykiske lidelser som ikke fører til at en person opplever angst og depresjon eller har lav selvtillit; med andre ord, "tilpasningsevne" er ikke et passende mål for besluttsomhet for å bestemme den psykologiske normaliteten i hver prosess for tenkning og atferd som er assosiert med disse mentale prosessene. Depresjon, selvtillit, "ubalanse i forhold", "seksuell dissonans", lidelse og evnen til å handle i samfunnet er ikke relatert til enhver mental lidelse; det vil si at ikke alle psykologiske lidelser fører til brudd på "tilpasningsevne". Denne ideen er nevnt i The Encyclopedia of Positive Psychology. Den bemerker at det er problematisk å måle selvtillit og lykke for å bestemme tilpasningsevne.

Dette er subjektive målinger, som forfatteren bemerker,

“... som er underlagt sosial ønske. Det kan hende at en person ikke er klar over, og derfor kan det hende at han ikke kan rapportere brudd eller psykiske lidelser. Tilsvarende kan personer med alvorlige psykiske sykdommer likevel rapportere at de er lykkelige og tilfredse med livet. Til slutt avhenger nødvendigvis subjektivt velvære av den spesifikke situasjonen. ” (Seaton inn Lopez 2009, 798).

For å demonstrere dette, vurder noen eksempler. Noen pedofile hevder at de ikke opplever noen problemer med deres “intense seksuelle interesse” for barn, og at de kan fungere fullstendig i samfunnet. American Psychiatric Association indikerer for pedofili at:

“... hvis enkeltpersoner også rapporterer at deres seksuelle tiltrekning til barn forårsaker psykososiale vansker, kan de få diagnosen pedofil lidelse. Imidlertid, hvis de rapporterer om mangel på skyld, skam eller angst for en slik attraksjon og ikke er funksjonelt begrenset av sine parafile impulser (i henhold til egenrapport, objektiv vurdering eller begge deler) ... så har disse menneskene pedofil seksuell legning, men ikke pedofil lidelse ". (American Psychiatric Association 2013, 698, valg lagt til).

I tillegg kan personer som lider av apotemofili og auto-mutasjon fungere fullt ut i samfunnet; det ble tidligere bemerket at slik atferd er observert i "høyytelsespopulasjoner, for eksempel elever på videregående skole, studenter og militært personell" (Klonsky 2007, 1040). De kan fungere i samfunnet, akkurat som voksne med "intens seksuell interesse" hos barn kan fungere i samfunnet og ikke lide av stress. Noen anoreksikere kan "forbli aktive i sosial og profesjonell funksjon" (American Psychiatric Association 2013, 343), og fortsatt bruk av ikke-næringsrike stoffer som ikke er næringsmidler (som plast) "er sjelden den eneste årsaken til nedsatt sosial funksjon"; APA nevner ikke at depresjon, lav selvtillit eller problemer i forhold eller seksualliv er en betingelse for å diagnostisere en psykisk lidelse der mennesker spiser ikke-næringsrike stoffer som ikke er mat, for å kose seg (dette avviket er kjent som peak syndrom) (American Psychiatric Association 2013, 330 -1).

The American Psychiatric Association nevner også at Tourettes syndrom (en av flåttforstyrrelsene) kan oppstå uten funksjonelle konsekvenser (og derfor uten noe forhold til "tilpasningsdyktighet" -tiltak). Det skriver de "Mange mennesker med moderat til alvorlig flått har ingen problemer med å fungere, og de vet kanskje ikke engang at de har flått" (American Psychiatric Association 2013, 84). Tick tick er forstyrrelser som manifesterer seg som ufrivillige ukontrollerte handlinger (American Psychiatric Association 2013, 82) (det vil si at pasienter hevder at de ikke med vilje gjør raske, tilbakevendende, uregelmessige bevegelser eller ytre lyder og ord (ofte uanstendige), andre pasienter kan generelt hevde at de er "født på den måten"). I følge håndboken DSM - 5, er det ikke nødvendig med stress eller nedsatt sosial funksjon for å få diagnosen Tourettes syndrom, og derfor er dette et annet eksempel på en psykisk lidelse der tilpasningstiltak ikke er aktuelle. Dette er en forstyrrelse der tilpasningsevne ikke kan brukes som vitenskapelig bevis på om Tourettes lidelse ikke er en mental lidelse.

Endelig er en mental lidelse som ikke er relatert til “tilpasningsevne”, villfarelse. Personer med villfarelse har falsk tro på at

"... er basert på en falsk oppfatning av ytre virkelighet, som er fast fastholdt, til tross for at en slik oppfatning blir avvist av andre mennesker, og på det faktum at det er ubestridelige og åpenbare bevis for det motsatte." (American Psychiatric Association 2013, 819)

Den amerikanske psykiatriske foreningen bemerker at "med unntak av direkte innflytelse fra delirium eller dens konsekvenser, forverres ikke individets funksjon merkbart, og atferden er ikke underlig" (American Psychiatric Association 2013, 90). I tillegg er "det vanlige kjennetegnet for individer med vrangforstyrrelser den tilsynelatende normaliteten av deres oppførsel og utseende når de ikke handler i henhold til deres villfarlige ideer" (American Psychiatric Association 2013, 93).

Personer med villfarelsesforstyrrelse ser ikke ut til å vise tegn på "nedsatt kondisjon"; bortsett fra deres umiddelbare vrangforestillinger, virker de normale. Således er villfarelsesforstyrrelse et godt eksempel på en psykisk lidelse som ikke er forbundet med tilpasningstiltak; fitness har ingenting å gjøre med villfarelsesforstyrrelser. Det kan sies at homofile, selv om deres oppførsel er en manifestasjon av en psykisk lidelse, "fremstår som normale" i andre aspekter av deres liv, for eksempel sosial funksjon og andre områder av livet der feiljustering kan forekomme. Følgelig er det mange psykiske lidelser der måling av kondisjon ikke har noe med mental lidelse å gjøre. Dette er en alvorlig feil i litteraturen som brukes som vitenskapelig bevis for å støtte konklusjonen om at homofili ikke er en psykisk lidelse.

Dette er en viktig konklusjon, selv om jeg ikke er den første til å nevne problemet med å diagnostisere psykiske lidelser gjennom prisme for å vurdere stress, sosial funksjon eller parametere, som er inkludert i begrepene "tilpasningsevne" og "tilpasning". Dette spørsmålet ble diskutert i en artikkel av Robert L. Spitzer og Jerome C. Wakefield om diagnostisering av psykiatriske avvik basert på en klinisk tilsynelatende forstyrrelse eller nedsatt sosial funksjon (artikkelen ble skrevet som en kritikk av en eldre versjon av Diagnostic and Statistical Manual, men de kritiske argumentene gjelder min diskusjon) .

Spitzer og Wakefield bemerket at i psykiatri er ikke noen psykiske lidelser korrekt identifisert på grunn av det faktum

“[I psykiatri] er det en praksis å fastslå at en tilstand er patologisk, basert på en vurdering av om denne tilstanden forårsaker stress eller svekkelse i sosial eller individuell funksjon. På alle andre medisinområder anses tilstanden som patologisk hvis det er tegn på biologisk dysfunksjon i kroppen. Hver for seg er verken stress eller nedsatt sosial funksjon tilstrekkelig til å etablere flertallet av medisinske diagnoser, selv om begge disse faktorene ofte følger med alvorlige former for lidelsen. For eksempel kan diagnosen lungebetennelse, hjerteanormaliteter, kreft eller mange andre fysiske lidelser stilles selv i fravær av subjektivt stress og til og med med vellykket funksjon i alle sosiale aspekter."(Spitzer og Wakefield, 1999, 1862).

En annen sykdom som kan diagnostiseres uten stress eller nedsatt sosial funksjon, som bør nevnes her, er HIV / AIDS. HIV har en lang latent periode, og mange mennesker i lang tid vet ikke en gang at de er HIV-smittet. Etter noen anslag vet ikke 240 000 mennesker at de har HIV (CDC 2014).

Spitzer og Wakefield antyder at en lidelse ofte kan være til stede selv om individet fungerer godt i samfunnet eller har høye "tilpasningsevne". I noen tilfeller fører praksisen med å vurdere stress og sosial fungering til "falske negative" resultater der individet har en psykisk lidelse, men en slik lidelse er ikke diagnostisert som et brudd (Spitzer og Wakefield, 1999, 1856). Spitzer og Wakefield gir mange eksempler på mentale forhold der en falsk-negativ vurdering er mulig hvis bare nivået av sosial fungering eller tilstedeværelse av stress brukes som diagnostiske kriterier. De bemerket det

”Ofte er det tilfeller av individer som har mistet kontrollen over bruk av medisiner og som et resultat opplever forskjellige lidelser (inkludert helserisiko). Imidlertid er slike individer ikke stresset og kan med hell utfylle en offentlig rolle. Tenk for eksempel på saken om en vellykket aksjemegler som var avhengig av kokain i en grad som truet hans fysiske helse, men som ikke opplevde stress og hvis sosiale funksjoner ikke ble svekket. Hvis "DSM - IV" -kriteriene ikke blir brukt i denne saken, blir tilstanden til medikamentell avhengighet diagnostisert korrekt hos en slik person. Ved bruk av “DSM - IV” -kriteriene, er tilstanden til denne personen ikke en forstyrrelse ” (Spitzer og Wakefield, 1999, 1861).

Spitzer og Wakefield gir andre eksempler på psykiske lidelser som ikke vil bli diagnostisert som en lidelse hvis vi bare vurderer tilstedeværelsen av stress og nivået av sosial fungering; blant dem er noen parafili, Tourettes syndrom og seksuelle dysfunksjoner (Spitzer og Wakefield, 1999, 1860 - 1).

Andre undersøkte diskusjonen av Spitzer og Wakefield, og la merke til at definisjonen av mental lidelse, som er basert på en måling av tilpasningsevne ("å ha stress eller nedsatt sosial fungering"), er sirkulær, nemlig:

"Spitzer og Wakefield (1999) var noen av de mest kjente kritikerne av valgbarhetskriteriet, og kalte introduksjonen til" DSM - IV "" strengt konseptuelt "(s. 1857) snarere enn empirisk. Fuzziness og subjektiviteten til dette kriteriet anses som spesielt problematisk og fører til onde sirkelsituasjoner som anvendt i definisjonen: forstyrrelsen bestemmes i nærvær av klinisk signifikant stress eller nedsatt funksjon, som i seg selv er et brudd, betydelig nok til å bli betraktet som en forstyrrelse ... Bruken av tilpasningsevne-kriteriet er ikke sammenfallende med det generelle medisin-paradigmet, i henhold til hvilket stress eller funksjonsnedsettelse vanligvis ikke er nødvendig for diagnose. Faktisk er mange asymptomatiske tilstander i medisinen diagnostisert som patologier basert på patofysiologiske data eller i nærvær av en økt risiko (for eksempel tidlige ondartede svulster eller HIV-infeksjon, arteriell hypertensjon). Å anta at slike lidelser ikke eksisterer før de forårsaker stress eller funksjonshemming vil være utenkelig. ” (Smal og Kuhl inn Regier 2011, 152 - 3, 147 - 62)

Sitatet ovenfor refererer til “DSM-IV”, men mangelen på kriteriet om “stress eller svekkelse i sosial fungering” brukes fremdeles for å hevde at homofili ikke er en mental forstyrrelse. Som sitatet med rette påpeker, er definisjonen av en mental lidelse som er basert på “stress eller forstyrrelse i sosial fungering” som kriterium sirkulær. Definisjoner av ondskaps sirkel er logiske feil, de er meningsløse. Tilnærmingen til definisjonen av "mental lidelse", ifølge hvilken American Psychiatric Association og APA baserer påstanden sin om homofili, er basert på kriteriet om "stress eller svekkelse i sosial fungering". Uttalelsen om homofili som norm er således basert på en meningsløs (og utdatert) definisjon.

Dr. Irving Bieber, "En av de viktigste deltakerne i den historiske debatten, og kulminerte med 1973-beslutningen om å ekskludere homofili fra katalogen for psykiatriske lidelser" (NARTH Institute), innrømmet denne feilen i argumentet (det samme problemet ble vurdert i artikkelen Socarides (Xnumx), 165, nedenfor). Bieber identifiserte problematiske kriterier fra American Psychiatric Association for diagnostisering av seksuelle lidelser. I et sammendrag av Biebers artikkel bemerkes det

"... Den amerikanske] psykiatriske foreningen har påpekt den utmerkede profesjonelle ytelsen og den gode sosiale tilpasningen til mange homofile som bevis på normaliteten til homofili. Men bare tilstedeværelsen av disse faktorene utelukker ikke tilstedeværelsen av psykopatologi. Psykopatologi er ikke alltid ledsaget av problemer med tilpasningsevne; derfor for å identifisere en psykologisk lidelse, er disse kriteriene faktisk utilstrekkelige. " (NARTH Institute nd)

Robert L. Spitzer, en psykiater som deltok i utelukkelsen av homoseksualitet fra katalogen for psykiatriske lidelser, innså raskt utilstrekkeligheten med å måle "tilpasningsevne" i diagnostisering av psykiske lidelser. Ronald Bayer oppsummerte i sitt arbeid hendelsene knyttet til avgjørelsen fra American Psychiatric Association (1973), og la merke til at

"... under beslutningen om å ekskludere homofili fra listen over unntak, formulerte Spitzer en så begrenset definisjon av psykiske lidelser som var basert på to punkter: (1) at atferd ble anerkjent som en mental forstyrrelse, slik atferd bør regelmessig ledsages av subjektivt stress og / eller" noe generell forverring sosial ytelse eller fungering. ” (2) I følge Spitzer, med unntak av homoseksualitet og noen andre seksuelle avvik, oppfylte alle de andre diagnosene i DSM - II en lignende definisjon av lidelser. (Bayer, 1981, 127).

Imidlertid, som Bayer bemerker, "i løpet av året ble til og med han [Spitzer] tvunget til å innrømme" mangelen på egne argumenter "(Bayer, 1981, 133). Med andre ord erkjente Spitzer uhensiktsmessigheten av å vurdere nivået av "stress", "sosial fungering" eller "tilpasningsevne" for å bestemme mental lidelse, som det ble vist i hans senere artikkel sitert ovenfor (Spitzer og Wakefield, 1999).

Det er klart, i det minste noen av de psykiske lidelsene som offisielt er inkludert i DSM-håndboken, ikke forårsaker problemer med "tilpasningsevne" eller sosial fungering. Personer som klipper seg med barberblad for glede, så vel som de som har intens seksuell interesse og seksuelle fantasier om barn, har helt klart mentale avvik; anorexics og individer som spiser plast anses offisielt å være mennesker med psykiske funksjonshemninger i henhold til DSM - 5, og individer med villfarelse er også offisielt ansett for å være psykisk syke. Ikke desto mindre virker mange av de ovennevnte pedofile, automatiske stoffene eller anorexics normale og "ikke opplever noen problemer i sosial fungering." Med andre ord, mange mennesker som ikke er mentalt normale, kan fungere i samfunnet og ikke viser tegn eller symptomer på “nedsatt tilpasningsevne”. Andre psykiske lidelser ser ut til å ha latente perioder eller perioder med remisjon hvor pasienter er i stand til å fungere i samfunnet og ser ut til å være tilsynelatende normale.

Mennesker med homoseksuelle tendenser, mennesker med vrangforstyrrelser, pedofile, auto-mumre, spiser av plast og anorektisk, kan fungere normalt i samfunnet (igjen, i det minste i en viss periode), de viser ikke alltid tegn på "nedsatt tilpasningsevne" . Psykologisk tilpasningsevne er ikke relatert til visse psykiske lidelser; studier som vurderer målinger av "tilpasningsevne" som en målbar parameter er utilstrekkelige til å bestemme normaliteten i psykologiske tenkemessige prosesser og atferden som er knyttet til dem. derfor, (foreldede) studier som har brukt psykologisk tilpasningsevne som en målbar parameter har feil, og dataene deres er utilstrekkelige for å bevise at homofili ikke er en mental lidelse. Det følger at uttalelsen fra APA og American Psychiatric Association om at homofili ikke er en mental forstyrrelse ikke støttes av dataene de viser til. Bevisene de siterer er ikke relevant for konklusjonen deres. Dette er en absurd konklusjon trukket fra irrelevante kilder. (Videre, med hensyn til konklusjoner som ikke stammer fra resultatene: Gonsioreks påstand om at det ikke er noen forskjell mellom homoseksuelle og heterofile når det gjelder depresjon og selvtillit viser seg å være usann i seg selv. Det har vist seg at homoseksuelle individer er mer markerte høyere enn heterofile, risikoen for alvorlig depresjon, angst og selvmord, (Bailey 1999; Collingwood xnumx; Fergusson et al., 1999; Herrell et al., 1999; Phelan et al., 2009; Sandfort et al. 2001). Det bør bemerkes at denne statistikken ofte brukes til å utlede at diskriminering er ansvarlig for slike forskjeller i stress, angst og selvmord. Men dette er en annen konklusjon som ikke nødvendigvis følger av premissene. Det er med andre ord umulig å trekke en entydig konklusjon om at depresjon osv. Er en konsekvens av stigma, og ikke en patologisk manifestasjon av tilstanden. Dette må være vitenskapelig bevist. Kanskje begge stemmer: depresjon osv. Er patologisk, og homofile individer oppfattes ikke som normale, noe som igjen øker stresset til slike individer.

"Tilpasning" og seksuelle avvik

Dernest vil jeg vurdere konsekvensene av å bruke bare tiltak for “tilpasningsevne” og sosial fungering for å avgjøre om seksuell atferd og tankeprosessene knyttet til det er et avvik. For øvrig skal det sies at denne tilnærmingen er selektiv og ikke gjelder alle psykoseksuelle lidelser. Man lurer på hvorfor APA og American Psychiatric Association kun vurderer “tilpasningsevne” og tiltak for sosial fungering for å bedømme noen former for atferd (for eksempel pedofili eller homofili), men ikke for andre? For eksempel, hvorfor vurderer ikke disse organisasjonene andre aspekter ved parafili (seksuelle perversjoner) som tydelig indikerer deres patologiske natur? Hvorfor er tilstanden der en person onanerer til en orgasme, fantaserer om å forårsake psykologisk eller fysisk lidelse for en annen person (seksuell sadisme), ikke ansett som et patologisk avvik, men tilstanden som en person har vrangforstyrrelser regnes som en patologi?

Det er mennesker som er sikre på at insekter eller ormer lever under huden deres, selv om en klinisk undersøkelse tydelig viser at de ikke er smittet med parasitter; slike mennesker får diagnosen vrangforstyrrelse. På den annen side er det menn som tror at de er kvinner, selv om en klinisk undersøkelse tydelig indikerer det motsatte - og likevel er disse mennene ikke diagnostisert med vrangforstyrrelser. Personer med andre typer seksuell parafili viste samme grad av tilpasning og tilpasningsevne som homoseksuelle. Utstillingseksperter er individer med sterke motiver for å vise kjønnsorganene sine til andre mennesker som ikke forventer dette for å oppleve seksuell opphisselse (American Psychiatric Association 2013, 689). En kilde bemerker det

Halv til to tredjedeler av utstillingseksperter inngår normalt ekteskap og oppnår tilfredsstillende priser på ekteskapelig og seksuell tilpasningsevne. Etterretning, utdanningsnivå og faglige interesser skiller dem ikke fra befolkningen generelt ... Blair og Lanyon bemerket at det i de fleste studier ble funnet at utstillingseksperter led underordnede følelser og anså seg som sky, sosialt ikke-integrert og hadde problemer uttrykt i sosial fiendtlighet. I andre studier ble det imidlertid funnet at utstillingseksperter ikke har merkbare endringer i forhold til individets funksjon ”. (Adams et al., 2004, lagt til utvalg).

Et tilfredsstillende nivå av sosial fungering i kombinasjon med avvikende former for seksuell lyst kan også observeres blant sadomasochister. Seksuell sadisme, som jeg nevnte tidligere, er “Intens seksuell opphisselse fra fysisk eller psykologisk lidelse fra en annen person, som manifesterer seg i fantasier, trang eller oppførsel” (American Psychiatric Association 2013, 695); seksuell masochisme er ”Gjentagende og intens seksuell opphisselse fra å oppleve en ydmykelse, juling, immobilisering eller annen form for lidelse som manifesterer seg i fantasier, impulser eller oppførsel."(American Psychiatric Association 2013, 694). En studie i Finland fant at sadomasochister er "godt tilpasset" sosialt (Sandnabba et al., 1999, 273). Forfatterne bemerket at 61% av de undersøkte sadomasochistene "Besatt en ledende stilling på arbeidsplassen, og 60,6% var aktive i offentlige aktiviteter, for eksempel var de medlemmer av lokale skolestyrer." (Sandnabba et al., 1999, 275).

Således har både sadomasochister og utstillere ikke nødvendigvis problemer med sosial fungering og forstyrrelse (igjen, begrepene som var inkludert i paraplybegrepet ”tilpasningsevne”). Noen forfattere bemerket at de "definerende trekkene" ved alle seksuelle avvik (også kjent som parafili) "kan være begrenset av individets seksuelle atferd og forårsake minimal forverring i andre områder av psykososial funksjon" (Adams et al., 2004)).

”For tiden er det ingen universelle og objektive kriterier for å vurdere det adaptive engasjementet i seksuell atferd og praksis. Med unntak av seksuelt drap anses ingen form for seksuell atferd universelt som dysfunksjonelle ... Begrunnelsen for å ekskludere homofili fra kategorien seksuelle avvik ser ut til å være mangelen på bevis på at homoseksualitet i seg selv er en dysfunksjon. Det er imidlertid nysgjerrig at den samme logiske resonnementslinjen ikke gjaldt andre avvik, som fetisjisme og konsensus sadomasochisme. "Vi er enige med Laws og O'Donohue i at disse forholdene ikke er i seg selv patologiske, og at deres inkludering i denne kategorien gjenspeiler uoverensstemmelser i klassifiseringen." (Adams et al., 2004)

Følgelig antyder forfatterne at den eneste formen for seksuell atferd som er “universelt ansett som dysfunksjonell” (og derfor universelt betraktet som en mental forstyrrelse) er seksuell drap. De kom til denne konklusjonen, og antydet at seksuell atferd og relaterte tankeprosesser som ikke forårsaker forverring i sosial fungering eller "tilpasningsdyktighet" tiltak ikke er et seksuelt avvik. Som jeg forklarte ovenfor, er slik logikk feil, og fører til feilaktige konklusjoner. Det er åpenbart at ikke alle seksuelle avvik er normale, men at noen psykiatere og psykologer har villedet samfunnet ved å referere til irrelevante tiltak for å vurdere den mentale tilstanden som bevis på at tilstanden er normal. (Jeg sier ikke at dette ble gjort med vilje. Oppriktige feil kunne også vært gjort.)

De katastrofale konsekvensene av en slik tilnærming, der den eneste måten å avgjøre om en seksuell drivkraft (atferd) er et avvik eller en norm, bruker irrelevante tiltak for å vurdere "tilpasningsevne" og sosial fungering, blir observert i diskusjoner i DSM - 5 håndbok om seksuell sadisme og pedofili .

American Psychiatric Association anser ikke lenger seksuell sadisme som et avvik. The American Psychiatric Association skriver:

"Enkeltpersoner som åpent innrømmer å ha en intens seksuell interesse for andres fysiske eller psykiske lidelser, kalles "innrømmende individer." Hvis disse personene også rapporterer psykososiale vansker på grunn av deres seksuelle interesse, kan de få diagnosen sadistisk seksuell lidelse. I motsetning til dette, hvis "tilståtte individer" sier at deres sadistiske drifter ikke forårsaker dem følelser av frykt, skyld eller skam, tvangstanker eller forstyrrer deres evne til å utføre andre funksjoner, og deres selvtillit og psykiatriske eller juridiske historie indikerer at de innser ikke sine impulser, da burde slike individer ha en sadistisk seksuell interesse, men slike individer vil ikke oppfyller kriteriene for seksuell sadismforstyrrelse. " (American Psychiatric Association 2013, 696, originalt utvalg)

Følgelig vurderer American Psychiatric Association det ikke i seg selv “Seksuell tiltrekning til fysisk eller psykologisk lidelse” den andre personen er en psykisk lidelse. Med andre ord, seksuell tiltrekning og fantasier forekommer i form av tanker, det vil si tankene til en person som tenker på den fysiske og psykologiske skaden til en annen person for å stimulere seg til orgasme, anses ikke American Psychiatric Association som patologisk.

Det skal bemerkes at American Psychiatric Association heller ikke anser pedofili i seg selv som en psykisk lidelse. Etter å ha indikert at pedofilen kan avsløre tilstedeværelsen av "intens seksuell interesse for barn", skriver de:

“Hvis individer indikerer at deres seksuelle tiltrekning til barn forårsaker psykososiale vansker, kan de få diagnosen pedofil lidelse. Imidlertid, hvis disse personene rapporterer om mangel på skyld, skam eller angst for disse motivene, og de ikke er funksjonelt begrenset av deres parafile impulser (i henhold til egenrapport, objektiv vurdering eller begge deler), og deres egenrapport og rettshistorie viser at de aldri handlet i henhold til deres impulser, da har disse menneskene en pedofil seksuell legning, men ikke en pedofil lidelse ” (American Psychiatric Association 2013, 698).

Igjen forekommer seksuelle fantasier og "intens seksuell tiltrekning" i form av tanker, og det er grunnen til at den 54 år gamle mannen som har en "intens seksuell interesse" hos barn, stadig reflekterer over sex med barn for å stimulere seg til orgasme, ifølge American Psychiatric Association, har ingen avvik. Irving Bieber gjorde den samme observasjonen i 1980, som kan leses i sammendraget av hans arbeid:

“Er en glad og godt tilpasset pedofil“ normal ”? I følge Dr. Bieber kan psykopatologi være egosyntonisk - ikke forårsake forverring, og sosial effektivitet (det vil si evnen til å opprettholde positive sosiale relasjoner og effektivt utføre arbeid) kan eksistere sammen med psykopatologi, i noen tilfeller til og med psykotisk av natur ”. (NARTH Institute nd).

Det er veldig urovekkende at sadistiske eller pedofile motiver kan anses å ikke oppfylle kriteriene for en psykisk lidelse. Michael Woodworth et al. Gjorde oppmerksom på at det

“... seksuell fantasi er definert som nesten enhver psykisk stimulans som forårsaker individets seksuelle opphisselse. Innholdet i seksuelle fantasier varierer veldig mellom individer og antas å være svært avhengig av interne og eksterne stimuli, for eksempel hva folk ser, hører og opplever direkte. ” (Woodworth et al., 2013, 145).

Seksuelle fantasier er mentale bilder eller tanker som fører til opphisselse, og disse fantasiene brukes til å stimulere orgasme under onani. Innholdet i seksuelle fantasier avhenger av hva folk ser, hører og opplever direkte. Dermed er det ikke overraskende å anta at pedofilen, i nabolaget barna bor sammen med, vil ha seksuelle fantasier med disse barna; det vil heller ikke være overraskende å anta at en sadist fantaserer om å forårsake psykologisk eller fysisk lidelse for naboen. Imidlertid, hvis en sadist eller pedofil ikke opplever ubehag eller nedsatt sosial funksjon (igjen, disse begrepene er inkludert i "paraplybegrepet" "tilpasningsevne"), eller hvis de ikke innser sine seksuelle fantasier, anses de ikke å ha mentale avvik. Seksuelle fantasier eller tanker om samleie med et 10 år gammelt barn i tankene til en 54 år gammel pedofil eller fantasier eller tanker om en sadist som fantaserer om å forårsake psykologisk eller fysisk lidelse for sin neste, anses ikke som patologiske hvis de ikke er stresset, nedsatt eller ikke forårsaker sosial fungering. skade på andre.

En slik tilnærming er vilkårlig, på bakgrunn av en feil antagelse, gis en absurd konklusjon om at enhver tankeprosess som ikke forårsaker brudd på tilpasningsevne, ikke er en mental lidelse. Du vil se at APA og American Psychiatric Association har gravd seg et dypt hull med en lignende tilnærming til å identifisere seksuelle lidelser. Det ser ut til at de allerede har normalisert seksuelle avvik og praksis der det er et "samtykke" fra de som deltar i slik praksis. For å være i samsvar med den lignende logikken som brukes for å normalisere homofili, må de normalisere alle andre former for seksuell atferd som stimulerer orgasme som ikke forårsaker en forringelse av "tilpasningsevne" eller ikke fører til svekket sosial fungering. Det er verdt å merke seg at i henhold til denne logikken, til og med seksuell atferd der en annen person blir skadet, ikke anses som et avvik - hvis individet er enig. Sadomasochism er en atferd der det ene eller et annet individ blir stimulert til orgasme ved å forårsake eller motta lidelse, og som jeg sa ovenfor, denne oppførselen anses som normal av American Psychiatric Association.

Noen vil kanskje kalle denne artikkelen et "skjelvende argument", men det ville være en misforståelse av det jeg prøver å formidle: American Psychiatric Association har allerede normalisert all orgasme-stimulerende atferd bortsett fra de som forårsaker "justeringsproblemer" (stress osv.) problemer i sosial funksjon, helseskader eller risikoen for å skade en annen person. I sistnevnte tilfelle - "skade eller fare for skade" - er det nødvendig med en stjerne, fordi dette kriteriet tillater unntak: hvis gjensidig samtykke oppnås, er orgasme-stimulerende atferd tillatt, og til og med fører til helseskade. Dette kommer til uttrykk i normaliseringen av sadomasochisme, og dette forklarer hvorfor pedofile organisasjoner insisterer på å senke samtykkealderen (LaBarbera 2011).

Anklagen om at denne artikkelen gir vaklende argumenter er derfor ubegrunnet: alle disse psykiske lidelsene er allerede blitt normalisert av American Psychiatric Association. Det er alarmerende at myndighetene i organisasjonen normaliserer enhver atferd som fører til orgasme, hvis samtykke innhentes for slik oppførsel; at normalisering er et resultat av en misforståelse om at "enhver stimulerende orgasmeoppførsel og relaterte mentale prosesser som ikke fører til problemer med tilpasningsevne eller sosial fungering ikke er en mental lidelse." Dette er utilstrekkelig argumentasjon. Selv om det kreves minst en artikkel til for å avsløre prinsippet om å bestemme hva som utgjør en psykisk og seksuell forstyrrelse, vil jeg prøve å oppsummere noen kriterier. Det ble vist ovenfor at moderne ”mainstream” psykologi og psykiatri vilkårlig avgjør at seksuell atferd (med unntak av seksuelt drap) ikke er en psykisk lidelse. Jeg har allerede nevnt at mange psykiske lidelser er assosiert med den ikke-fysiologiske bruken av egen kropp - apotemofili, auto-mutasjon, topp og anorexia nervosa. Andre psykiske lidelser kan også nevnes her.

Fysiske lidelser blir ofte diagnostisert ved å måle funksjonen til organer eller systemer i kroppen. Enhver lege eller spesialist som hevder at det ikke er slikt som funksjonen av hjertet, lungene, øynene, ørene eller andre systemer i kroppens organer, vil i beste fall bli kalt en uforsiktig ignoramus, hvis ikke en kriminell i en morgenkåpe, som du umiddelbart må ta medisinsk medisin fra diplom. Dermed er fysiske lidelser noe lettere å diagnostisere enn psykiske lidelser, fordi fysiske parametere er mer tilgjengelige for objektiv måling: blodtrykk, hjertefrekvens og luftveisrate, etc. Disse målingene kan brukes til å bestemme helsetilstanden eller lidelsen. visse organer og organsystemer. Så innen medisin er det grunnleggende prinsippet at det er det normal funksjon av organer og systemer. Dette er det grunnleggende og grunnleggende prinsippet for medisin som må anerkjennes av enhver utøver, ellers har de ingenting med medisin å gjøre (de vil bli redusert til "medisin ifølge Alfred Kinsey", der hvert organ i kroppen ganske enkelt vil ha et normalt kontinuum av funksjonalitet).

Orgasmsrelaterte organer er (vilkårlig) ekskludert fra dette grunnleggende medisinprinsippet. Mainstream-forfattere ser ut til å vilkårlig ignorere det faktum at kjønnsorganene også har en riktig fysisk fungerende rate.

Den mentale normativiteten til seksuell atferd kan (i det minste delvis) bestemmes av den fysiske normativiteten til seksuell atferd. I forhold til menn som har sex med menn, er fysiske traumer forårsaket av kjønns-anal friksjon en fysisk krenkelse; seksuell analkontakt fører nesten alltid til fysiske forstyrrelser i den anorektale regionen til den mottakelige deltakeren (og muligens i området av den aktive deltagerens penis):

"Anus optimale helse krever hudens integritet, som fungerer som et primært forsvar mot invasive patogener av infeksjoner ... En reduksjon i beskyttelsesfunksjonene til slimhinnekomplekset i endetarmen er observert ved forskjellige sykdommer som overføres gjennom seksuell analkontakt. Slimhinnen blir skadet under analt samleie.og patogener trenger lett direkte inn i krypter og søyleceller ... Mekanikken i anoreceptiv samleie, i sammenligning med vaginal samleie, er basert på en nesten fullstendig brudd på de cellulære og slimete beskyttende funksjonene i anus og endetarm. ” (Whitlow inn Beck xnumx, 295 - 6, valg lagt til).

Det synes for meg at informasjonen som ble presentert i det forrige sitatet er et bevist solid vitenskapelig faktum; Det virker som om en forsker, lege, psykiater eller psykolog som benekter dette faktum i beste fall vil bli kalt en uforsiktig ignoramus, om ikke en kriminell i en morgenkåpe som umiddelbart burde ta et medisinsk vitnemål.

Dermed kan et av kriteriene for hvorvidt seksuell atferd er normalt eller avvikende være om det forårsaker fysisk skade. Det virker åpenbart at seksuell analkontakt er en fysisk forstyrrelse og forårsaker fysisk skade. Siden mange menn som har sex med menn ønsker å utføre disse fysisk avvikende handlingene, er derfor ønsket om å delta i slike handlinger avvikende. Siden ønsker oppstår på det "mentale" eller "mentale" nivået, følger det at slike homoseksuelle ønsker er et mentalt avvik.

Videre inneholder menneskekroppen forskjellige typer væsker. Disse væskene er "fysiske", de har fysiske funksjoner innenfor normale grenser (igjen, dette er bare en fysiologisk gitt - væsker i menneskekroppen har visse riktige funksjoner). Spytt, blodplasma, mellomliggende væske, lacrimal væske - har riktige funksjoner. For eksempel er en av funksjonene til blodplasma å overføre blodceller og næringsstoffer til alle deler av kroppen.

Sperm er en av væskene i den mannlige kroppen, og derfor (med mindre en selektiv tilnærming til medisinfeltet brukes), har sæd også riktige fysiske funksjoner (eller flere riktige funksjoner). Sperm inneholder som regel mange celler, kjent som sædceller, og disse cellene har riktig formål der de skal transporteres - til livmorhalsregionen til en kvinne. Dermed ville en fysisk ordnet seksuell omgang av en mann være en der sædcellene fysisk ville fungere ordentlig. Derfor er et annet kriterium for normal seksuell atferd tilstanden der sædcellen fungerer som den skal, sæd leveres til livmorhalsen.

(Noen kan hevde at noen menn kan ha azoospermia / aspermia (mangel på sæd i sæden), så de kan hevde at den normale funksjonen til sæd ikke er å levere sæd til kvinnens livmorhals, eller de kan opplyse at i henhold til til mitt argument kan individer med aspermia slippe ut ejakulasjonen der de måtte ønske. Azoospermia / aspermia er imidlertid et unntak fra normen og er resultatet av enten et "dyp brudd på prosessen med sæddannelse (spesiell matogeneza) på grunn av patologi testiklene ... eller, mer vanlig, kjønnsorganer obstruksjon (f.eks på grunn av en vasektomi, gonoré eller klamydia infeksjon) "(Martin 2010, 68, sv azoospermia). I kroppen til friske menn produseres sæd, mens menn med medisinsk svekkelse kan ha tilstander der det er umulig å måle mengden sæd i sæden. Hvis det er objektive normale funksjoner for deler av kroppen, fører ikke nødvendigvis brudd eller fravær av en del av kroppen til en endring i funksjonen til en annen del av kroppen. En slik uttalelse vil være lik uttalelsen om at den normale funksjonen til blodplasma ikke er å levere røde blodlegemer og næringsstoffer i hele kroppen, ettersom noen mennesker har anemi.)

Det er også veldig åpenbart at kroppen har et system med "glede og smerte" (som også kan kalles et "system med belønning og straff"). Dette systemet med glede og smerte, som alle andre systemer og organer i kroppen, har en riktig funksjon. Dets viktigste funksjon er å fungere som avsender av et signal til kroppen. Gleden og smertesystemet forteller kroppen hva som er "bra" for det og hva som er "dårlig" for det. Systemet med glede og smerte regulerer på en måte menneskelig atferd. Spising, utskillelse av urin og avføring, søvn - dette er former for vanlig menneskelig atferd som inkluderer en viss grad av glede som motivator. Smerter er derimot enten en indikator på fysisk avvikende menneskelig atferd, eller et brudd på kroppens organ. Smerter forbundet med berøring av en varm plate hindrer den i å berøre forbrenningen og bli forbrent, mens smertefull vannlating ofte indikerer et problem med organet (blære, prostata eller urinrøret).

En person med ”medfødt ufølsomhet overfor smerter med anhidrose (CIPA)” kan ikke føle smerte, og det kan derfor sies at smertsystemet er nedsatt (ved å bruke vanlige ikke-medisinske termer). Dette systemet sender ikke de riktige signalene til hjernen for å regulere kroppens oppførsel. Gledessystemet kan også være nedsatt, dette observeres hos personer med "agovesia" som ikke føler smaken på mat.

Orgasme er en spesiell type glede. Det har blitt sammenlignet med effekten av medisiner som opiater (heroin) (Pfaus xnumx, 1517). Orgasme oppnås imidlertid normalt hos mennesker som normalt har fungerende kjønnsorganer. Noen (tilsynelatende inkludert American Psychiatric Association) mener at orgasme er en type glede som er god i seg selv, uavhengig av omstendighetene som bidrar til orgasme.

Igjen er det nødvendig med en annen artikkel for å oppgi alle manglene ved en slik uttalelse.

Kort sagt, hvis myndighetene innen medisin er konsekvente (og ikke selektive), må de erkjenne at gleden forbundet med orgasme fungerer som et signal eller melding til hjernen om at noe bra har skjedd med kroppen. Denne "noe bra" assosiert med orgasme er stimulering av penis til sædutkast i livmorhalsen. All annen type orgasmistimulering (for eksempel enhver type onani - det være seg selvstimulering, samkjønn kontakt, eller gjensidig onani med det motsatte kjønn - er et misbruk av gledessystemet. Misbruk av lystsystemet under onani (og i alle orgasstimulerende handlinger av samme kjønn) kan være bedre forklart med eksemplet med andre kroppslige gleder. Hvis det var mulig å trykke på en knapp for å forårsake en "metthetsfølelse" forbundet med mat, ville det å være konstant å trykke på en slik knapp være et misbruk nytelsessystemet. Gledessystemet vil sende "falske" gale signaler til hjernen. Gledessystemet vil på en måte "lyve" for kroppen. Hvis kroppen følte gleden forbundet med en god natts søvn, men egentlig ikke ville hvile i det hele tatt, eller nytelse fra vannlating eller avføring, uten faktisk vannlating eller avføring, til slutt vil det oppstå alvorlige fysiske forstyrrelser i kroppen.

Et annet kriterium for å bestemme om seksuell atferd er normal eller avvikende er å bestemme om seksuell atferd fører til forstyrrelser i funksjonen til lystsystemet eller smerter i kroppen.

Til slutt sier det seg selv at samtykke (tilsvarende oppnå den nødvendige samtykkealderen) er et kriterium som må være forbundet med definisjonen av sunn fra nedsatt "seksuell legning".

KONKLUSJONER

American Psychiatric Association og APA siterer de ovennevnte studiene som vitenskapelige bevis på at homofili er en normal variant av en persons seksuelle legning. APA bemerket at homofili som sådan ikke innebærer en forverring i tenkning, stabilitet, pålitelighet og det samlede sosiale og profesjonelle potensialet. I tillegg ber APA alle fagpersoner innen mental helse om å ta initiativ til å adressere stigmatiseringen av mental sykdom som lenge har vært knyttet til homofili (Glassgold et al., 2009, 23 - 24).

APA Expert Opinion gjentar den samme uttalelsen, som en begrunnelse for denne uttalelsen viser til den nevnte litteraturen, som tar for seg "tilpasningsevne" og sosial fungering (Kort om Amici Curiae 2003, 11). Tilpasningsevne og sosial fungering har imidlertid ikke vist seg å være relevant for å avgjøre om seksuelle avvik er psykiske lidelser. Som et resultat fører vitenskapelige studier som bare undersøkte mål for tilpasningsevne og sosial fungering til feilaktige konklusjoner og viser "falske negative" resultater, som nevnt av Spitzer, Wakefield, Bieber og andre. Dessverre tjente katastrofalt feilaktig begrunnelse grunnlaget for det påståtte “Skikkelig og overbevisende bevis”som skjuler påstanden om at homofili ikke er et mentalt avvik.

Det er umulig å konkludere med at viss menneskelig oppførsel er normal bare fordi den er mer utbredt enn tidligere antatt (ifølge Alfred Kinsey), ellers bør alle former for menneskelig oppførsel, inkludert seriemord, betraktes som normen. Det er umulig å konkludere med at det er "ingenting unaturlig" i viss oppførsel bare fordi den observeres hos både mennesker og dyr (ifølge C.S. Ford og Frank A. Beach), ellers bør kannibalisme betraktes som naturlig. Viktigst er det at det er umulig å konkludere med at en mental tilstand ikke er avvikende, fordi en slik tilstand ikke fører til nedsatt justering, stress eller svekkelse av sosial funksjon (ifølge Evelyn Hooker, John C. Gonsiorek, APA, American Psychiatric Association og andre), Ellers må mange psykiske lidelser feilaktig merkes som normale. Konklusjonene sitert i litteraturen som siteres av tilhengerne av homoseksualitetens normativitet er ikke et bevist vitenskapelig faktum, og tvilsomme studier kan ikke betraktes som pålitelige kilder.

APA og American Psychiatric Association kan ved et uhell ha gjort katastrofale logiske feil ved valg av litteratur, som de siterer som bevis for å støtte påstanden om at homofili (og andre seksuelle avvik) ikke er en mental lidelse; dette scenariet er fullt mulig. Likevel skal man ikke være naiv og ignorere mulighetene som eksisterer for mektige organisasjoner til å utføre propagandavitenskap. Det er alvorlige avvik i de logiske konklusjonene, samt vilkårlig anvendelse av kriteriene og prinsippene av de som anses som "myndigheter" innen psykiatri og psykologi. Analysen av litteratur utført i denne artikkelen, som blir referert til som "streng" og "overbevisende" empirisk bevis, avslører dens viktigste mangler - irrelevans, absurditet og foreldelse. Dermed stilles spørsmålstegn ved troverdigheten til APA og American Psychiatric Association vedrørende definisjonen av seksuell dysfunksjon. Til syvende og sist mistenkelige historier og utdaterte data de brukes virkelig i debatter om temaet homofili, men autoritative organisasjoner nøler ikke med å bruke denne teknikken.

¹ I det angelsaksiske rettssystemet er det institusjonen for "vennene til domstolen" (amici curiae) - det refererer til uavhengige personer som bistår rettssaken, og tilbyr sin ekspertuttalelse relevant for saken, mens "vennene til domstolen" ikke egentlig er parter case.

² Rapport fra arbeidsgruppen om passende terapeutiske svar på seksuell orientering.

³ American Psychiatric Association anser ikke apotemophilia som et brudd; DSM-5 sier: “Apotemophilia (ikke et brudd i henhold til“ DSM-5 ”) innebærer ønsket om å fjerne en lem for å rette opp avviket mellom sensasjonen av ens egen kropp og hans eller hennes faktiske anatomi. American Psychiatric Association 2014b, s. 246-7).

TILLEGGSINFORMASJON

Wright RH, Cummings NA, eds. Ødeleggende trender innen mental helse: Den velmenende veien til skade. New York og Hove: Routledge; 2005
Satinover JF. The Trojan Couch: How the Major Mental Health Guilds Subverted Medical Diagnostics, Scientific Research and Jurisprudence to Undermine the Institution of Marriage, papir presentert på NARTH-konferansen 12. november 2005.
Wright RH, Cummings NA, red. Ødeleggende trender innen mental helse: Den velmenende veien til skade. New York og Hove: Routledge; 2005
Satinover JF. Trojan Couch: How the Major Mental Health Guilds Subverted Medical Diagnostics, Scientific Research and Jurisprudence to Undermine the Institution of Marriage, papir presentert på NARTH-konferansen november 12, 2005.
Satinover JF. Verken vitenskapelig eller demokratisk. Linacre Quarterly. Volum 66 | Nummer 2; 1999: 80 - 89. https://doi.org/10.1080/20508549.1999.11877541
Socarides CW. Seksuell politikk og vitenskapelig logikk: Spørsmålet om homoseksualitet. The Journal of Psychohistory; Vår 1992; 19, 3; 307 - 329. http://psycnet.apa.org/record/1992-31040-001
Satinover JF. Homoseksualitet og sannhetens politikk. Baker Books, 1998.
Ruse A. Fake Science: Exposing the Left's Skewed Statistics, Fuzzy Facts, and Dodgy Data. Regnery Publishing, 2017.
van den Aardweg G. Mannlig homoseksualitet og nevrotisisme: En analyse av forskningsresultater. Dynamisk psykoterapi; 1985: 79: 79. http://psycnet.apa.org/record/1986-17173-001
Fergusson DM, Horwood LJ, Beautrais AL. Er seksuell orientering relatert til psykiske helseproblemer og selvmord hos unge mennesker? Arch Gen Psychiatry. 1999; 56 (10): 876-880. https://doi.org/10.1001/archpsyc.56.10.876
Herrell R, et al. Seksuell orientering og suicidality: En co-tvillingkontrollstudie hos voksne menn. Arch Gen Psychiatry. 1999; 56 (10): 867-874. https://doi.org/10.1001/archpsyc.56.10.867
Cameron P, Cameron K. Re-undersøke Evelyn Hooker: Sette rekorden rett med kommentarer til Schumms (2012) reanalyse. Ekteskap og familieanmeldelse. 2012; 48: 491 - 523. https://doi.org/10.1080/01494929.2012.700867
Schumm WR. Re-examining a landmark research study: En redaksjon for undervisning. Ekteskap og familieanmeldelse. 2012; 8: 465 - 89. https://doi.org/10.1080/01494929.2012.677388
Cameron P, Cameron K, Landess T. Feil fra den amerikanske psykiatriske foreningen, den amerikanske psykologiske foreningen og den nasjonale pedagogiske, foreningen ved å representere homofili i amicus-truser om endring 2 til USAs høyesterett. Psychol Rep. 1996 Okt; 79 (2): 383-404. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383

LISTE OVER LITERATUR

Adams, Henry E., Richard D. McAnulty og Joel Dillon. 2004. Seksuell avvik: Paraphilias. I Comprehensive handbook of psychopathology, red. Henry E. Adams og Patricia B. Sutker. Dordrecht: Springer Science + Business Media. http://search.credoreference.com/content/entry/sprhp/sex ual_deviation_paraphilias/0 .
American Psychiatric Association. 2013. Diagnostisk og statistisk manual for psykiske lidelser. 5th utg. Arlington, VA: American Psychiatric
Assosiasjon. American Psychiatric Association. 2014a. Om APA & psykiatri. http: //www.psy chiatry.org/about-apa-psychiatry.
American Psychiatric Association. 2014b. Ofte stilte spørsmål. http: // www. dsm5.org/about/pages/faq.aspx.
American Psychological Association. 2014. Om APA. https://www.apa.org/about/ index.aspx.
Bailey, J. Michael. 1999. Homoseksualitet og mental sykdom. Arkiv for generell psykiatri 56: 883 - 4.
Blom, Rianne M., Raoul C. Hennekam, og Damiaan Denys. 2012. Kroppsintegritets identitetsforstyrrelse. PLOS One 7: e34702.
Brief of Amici Curiae for American Psychological Association, American Psychiatric Association, National Association of Social Workers og Texas Chapter av National Association of Social Workers til støtte for andragere. 2003. Lawrence v. Texas, 539 US 558.
Brief of Amici Curiae for American Psychological Association, American Academy of Pediatrics, American Medical Association, American Psychiatric Association, American Psychoanalytic Association, et al. 2013. USA v. Windsor, 570 US
Bayer, Ronald. 1981. Homoseksualitet og amerikansk psykiatri: Diagnostikkpolitikken. New York: Basic Books, Inc.
Browser, Sue Ellin. 2004. Kinsey's secret: Den falske vitenskapen om den seksuelle revolusjonen. CatholicCulture.org. http://www.catholic culture.org/culture/library/view.cfm? recnum = 6036
Brugger, Peter, Bigna Lenggenhager, og Melita J. Giummarra. 2013. Xenomelia: Et sosialt nevrovitenskapelig syn på endret kroppslig selvbevissthet. Frontiers in Psychology 4: 204.
Cameron, Paul og Kirk Cameron. 2012. Gjenta Evelyn Hooker på nytt: Sette rekorden rett med kommentarer til Schumms (2012) reanalyse. Ekteskap og familieanmeldelse 48: 491 - 523.
Centers for Disease Control and Prevention (CDC). 2014. Utvidet testinitiativ. http://www.cdc.gov/hiv/policies/eti.html.
Collingwood, Jane. 2013. Høyere risiko for psykiske helseproblemer for homofile. Psychcentral.com. https://psychcentral.com/lib/higher-risk-of-mental-health-problems-for-homosexuals/
Crow, Lester D. 1967. Psykologi av menneskelig tilpasning. New York: Alfred A Knopf, Inc
Fergusson, David M., L. John Horwood, og Annette L. Beautrais 1999. Er seksuell legning relatert til psykiske helseproblemer og suicidalitet hos unge? Arkiv for generell psykiatri 56: 876 - 80.
Freud, Sigmund. 1960. Anonym (brev til en amerikansk mor). I brevene til Sigmund Freud. ed. E. Freud. New York: grunnleggende bøker. (Originalverk utgitt 1935.)
Funk, Tim. 2014. Kontroversiell nonne avlyser mai-tale i Charlotte bispedømme. 2014. Charlotte Observer. 1. april, http://www.charlotteobserver.com/2014/04/01/4810338/controversial-nun-cancels-may. html # .U0bVWKhdV8F.
Galbraith, Mary Sarah, OP 2014. En uttalelse fra Aquinas College. Aquinas College Pressemelding. 4. april 2014. http://www.aquinascollege.edu/wpcontent/uploads/PRESS- RELEASEStatement-about-Charlotte-Catholic-Ass Assembly-address.pdf.
Gentile, Barbara F., og Benjamin O. Miller. 2009. Grunnlag for psykologisk tanke: En historie med psykologi. Los Angeles: SAGE Publications, Inc.
Glassgold, Judith M., Lee Beckstead, Jack Drescher, Beverly Greene, Robin Lin Miller, Roger L. Worthington og Clinton W. Anderson, APAs arbeidsgruppe om passende terapeutiske svar på seksuell orientering. 2009. Rapport om arbeidsgruppen om passende terapeutiske svar på seksuell legning. Washington, DC: American Psychological Association.
Gonsiorek, John C. 1991. Det empiriske grunnlaget for bortfallet av sykdomsmodellen for homofili. I homoseksualitet: Forskningsimplikasjoner for offentlig politikk, red. John C. Gonsiorek og James D. Weinrich. London: SAGE Publications.
Hart, M., H. Roback, B. Tittler, L. Weitz, B. Walston og E. McKee. 1978. Psykologisk tilpasning av homofile ikke-patienter: Kritisk gjennomgang av forskningslitteraturen. Journal of Clinical Psychiatry 39: 604 - 8. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/?term=Psychological+Adjustment+of+Nonpatient+Homosexuals%3A+Critical+Review+of+the+ Research + Literature
Herek, Gregory. 2012. Fakta om homofili og mental helse.http: // psykologi. http://ucdavis.edu/faculty_sites/rainbow/html/facts_ mental_health.html.
Herrell, Richard, Jack Goldberg, William R. True, Visvanathan Ramakrishnan, Michael Lyons, Seth Eisen og Ming T. Tsuang. 1999. Seksuell orientering og suicidalitet: En co-tvillingkontrollstudie hos voksne menn. Arkiv for generell psykiatri 56: 867 - 74.
Hilti, Leonie Maria, Jurgen Hanggi, Deborah Ann Vitacco, Bernd Kraemer, Antonella Palla, Roger Luechinger, Lutz Jancke, og Peter Brugger. 2013. Ønsket om sunn amputasjon av lemmer: Strukturelle hjerner korrelerer og kliniske trekk ved xenomelia. Hjerne 136: 319.
Jahoda, Marie. 1958. Aktuelle begreper om positiv mental helse. New York: Basic Books, Inc.
Kinsey, Alfred C., Wardell R. Pomeroy og Clyde E. Martin. 1948. Seksuell oppførsel hos den voksne hannen. Philadelphia, PA: W. B. Saunders, utdrag fra American Journal of Public Health. Juni 2003; 93 (6): 894-8. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/ articles / PMC1447861 / # sec4title.
Klonsky, E. David. 2007. Ikke-suicidal selvskading: En introduksjon. Journal of Clinical Psychology 63: 1039 - 40.
Klonsky, E. David og Muehlenkamp J. E .. 2007. Selvskading: En forskningsanmeldelse for utøveren. Journal of Clinical Psychology 63: 1050.
LaBarbera, Peter. 2011. Rapport fra første hånd på B4U-ACT-konferansen for "mindreattrakterte personer" - Målet med å normalisere pedofili. Americansfortruth.com. http://americansfortruth.com/2011/08/25/firsthand-report-on-b4u-act-conference-forminor-attracted-persons-aims-at-normalizing-pedophilia/ .
Marshall, Gordon. 1998. Advokatforskning. En ordbok for sosiologi. Encyclopedia. com. http://www.encyclopedia.com/doc/ 1O88-advocacyresearch.html.
Martin, Elizabeth A. 2010. Oxford kortfattet medisinsk ordbok. 8th utg. New York: Oxford University Press.
Smal, William E., og Emily A. Kuhl. 2011. Klinisk betydning og forstyrrelsesgrenser i DSM - 5: Funksjonshemming og nød. I Den konseptuelle evolusjonen av DSM - 5, redigerte red. Darrel A. Regier, William E. Narrow, Emily A. Kuhl, og David J. Kupfer. 2011. Arlington, VA: Psychiatric Publishing, Inc.
NARTH Institute. nd A. PA normalisering av homofili, og forskningsstudien av Irving Bieber. http: //www.narth. com / #! the-apa - bieber-study / c1sl8.
Nicolosi, Joseph. 2009. Hvem var APAs "task force" -medlemmer? http: // josephnicolosi. com / who-were-the-apa-task-force-me /.
Petrinovich, Lewis. 2000. Kannibalen innen. New York: Walter de Gruyter, Inc.
Pfaus, JG 2009. Veier til seksuell lyst. Journal of Sexual Medicine 6: 1506 - 33.
Phelan, James, Niel Whitehead og Phillip Sutton. 2009. Hva forskning viser: NARTHs svar på APA hevder homofili: En rapport fra den vitenskapelige rådgivende komiteen fra National Association for Research and Therapy of Homosexuality. Journal of Human Sexuality 1: 53 - 87.
Purcell, David W., Christopher H. Johnson, Amy Lansky, Joseph Prejean, Renee Stein, Paul Denning, Zaneta Gau1, Hillard Weinstock, John Su og Nicole Crepaz. 2012. Estimering av befolkningsstørrelsen på menn som har sex med menn i USA for å oppnå HIV- og syfilisrater. Åpent AIDS Journal 6: 98 - 107. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pmc / Articles / PMC3462414 /.
Sandfort, TGM, R. de Graaf, R. V. Biji og P. Schnabel. 2001. Seksuell atferd og psykiske lidelser av samme kjønn: Funn fra den nederlandske psykiske helseundersøkelsen og forekomststudien (NEMESIS). Arkiv for generell psykiatri 58: 85–91.
Sandnabba, N. Kenneth, Pekka Santtila, og Niklas Nordling. 1999. Seksuell atferd og sosial tilpasning blant sadomasochistisk orienterte menn. Journal of Sex Research 36: 273 - 82.
Seaton, Cherisse L. 2009. Psykologisk tilpasning. I leksikon om positiv psykologi bind II, L - Z, red. Shane J. Lopez. Chichester, Storbritannia: Wiley- Blackwell Publishing, Inc.
Schumm, Walter R. 2012. Re-examining a landmark research study: En redaksjon for undervisning. Ekteskap og familieanmeldelse 8: 465 - 89.
Sanday, Peggy Reeves. 1986. Guddommelig sult: kannibalisme som et kulturelt system. New York: Cambridge University Press.
Socarides, C. 1995. Homofili: En frihet for langt: En psykoanalytiker svarer på 1000 spørsmål om årsaker og kur og effekten av homofiles rettigheter på det amerikanske samfunnet. Phoenix: Adam Margrave Books.
Spitzer, Robert L., og Jerome C. Wakefield. 1999. DSM - IV diagnostisk kriterium for klinisk betydning: Hjelper det å løse det falske positivt problemet? American Journal of Psychiatry 156: 1862.
New Oxford American Dictionary, the. 2010. Oxford University Press. Kindle Edition.
Ward, Brian W., Dahlhamer James M., Galinsky Adena M. og Joestl Sarah. 2014. Seksuell orientering og helse blant amerikanske voksne: National Health and Interview Survey, 2013. National Health Statistics Reports, U. S. Department of Health and Human Services, N. 77, 15. juli 2014. http://ww.cdc.gov/nchs/data/nhsr/nhsr077.pdf.
Whitlow Charles B., Gottesman Lester, og Bernstein Mitchell A .. 2011. Seksuelt overførbare sykdommer. I ASCRS lærebok for kolon- og rektal kirurgi, 2nd utg., Eds. David E. Beck, Patricia L. Roberts, Theodore J. Saclarides, Anthony J. Genagore, Michael J. Stamos, og Steven D. Vexner. New York: Springer.
Woodworth, Michael, Tabatha Freimuth, Erin L. Hutton, Tara Carpenter, Ava D. Agar, og Matt Logan. 2013. Høyrisiko seksualforbrytere: En undersøkelse av seksuell fantasi, seksuell parafili, psykopati og krenkelsesegenskaper. International Journal of Law and Psychiatry 36: 144– 156.

Åpen bokstav "Om behovet for å gå tilbake til innenlands vitenskapelig og klinisk praksis definisjonen av normen for seksuell lyst"

4 tanker om “Homofili: psykisk lidelse eller ikke?”

Ilya:

April 2, 2021 på 08: 52

Homofil sexlyst er absolutt en alvorlig psykisk lidelse i ett tilfelle, eller en medfødt patologi i et annet tilfelle. Det er betinget to typer homofile -1 personer med medfødt skade på hormonforfatningen /// de kan ikke helbredes /// men disse er veldig, veldig få av det totale antallet mennesker. 2 denne homofile oppførselen ble ervervet som et resultat av seksuell promiskuitet og personlighetsnedbrytning, under påvirkning av marginale subkulturer / antikulturer / for eksempel homofil vold og forhold i fengsler. Prinsippet med en slik atferdsforstyrrelse er enkelt - seksuell energi / hormoner / blir vridd og stimulert / men uten å ha et normalt utløp retter de det der det er nødvendig, spesielt i deres miljø blir denne typen oppførsel ikke fordømt og regnes som normen / // som de sier, alle bedømmer i hvilken grad deres fordervelse /// resultatet er en skjevhet mot patologisk tenkning og atferd. Slike mennesker kan tilfredsstille deres ønske med hunder og hester og til og med med livløse gjenstander. I moderne kultur blir seksualitet implantert rasende og vedvarende, derfor blir en person oppvarmet av disse forslagene og sexopplevelser nedverdiget mentalt og mentalt. Nedbryting fra tradisjonelt utroskap kan oppstå enten fra langvarig seksuell promiskuitet eller som et resultat av presset fra subkulturen og dens bærere som omgir den. Ingen argumenterer ennå for at vold og drap er langt fra normen, men jeg er redd logikken med å rettferdiggjøre avvik vil føre til å rettferdiggjøre disse tingene. Forresten, på nivå med religion eller statlig ideologi, er vold og drap rettferdiggjort, men under visse omstendigheter. Alt kan rettferdiggjøres og anerkjennes som normen ved hjelp av sofistikk, men stygghet blir ikke normen fra dette. Det som er normalt for marginalene, er helt uakseptabelt for et sivilisert samfunn. Så la oss definere hva slags samfunn vi bygger. Jeg blir bedre, disse syke menneskene skal ikke diskrimineres og forfølges på noen måte. Vi kan forhindre dem i å fremme avvikene sine som normen og høflig tilby psykiatrisk hjelp til de som fremdeles kan bli hjulpet. Så la alle gjøre sitt eget valg av oppførsel ... ..

svar
1. Sergei:
  
  19 juli, 2021 kl 11: 42
  
  Homoseksuell orientering er en av normtypene. Du forstår sannsynligvis ikke temaet i det hele tatt.
  
  svar
  1. Alexander:
    
    Desember 3, 2021 på 09: 06
    
    Det er ingen homoseksuell legning. Det er homoseksualitet - avvikende seksuell atferd, en psyko-emosjonell forstyrrelse i den seksuelle sfæren, et avvik fra normen, og er på ingen måte en type norm.
    
    svar
  2. Anonym:
    
    Desember 12, 2022 på 06: 17
    
    Du er en idiot, alt er klart og tydelig skrevet for deg
    
    svar