Homosexualita: duševná porucha alebo nie?

Analýza vedeckých údajov.

Zdroj v angličtine: Robert L. Kinney III - Homosexualita a vedecké dôkazy: Na podozrivých anekdotách, zastaraných údajoch a rozsiahlych zovšeobecnení.
Linakr štvrťročne 82 (4) 2015, 364 - 390
DOI: https://doi.org/10.1179/2050854915Y.0000000002
Skupinový preklad РќР ° СѓРєР ° Р · Р ° РїСЂР ° РІРґСѓ/ AT. MUDr. Lysov, PhD.

KĽÚČOVÉ ZISTENIA: Ako odôvodnenie „normatívnosti“ homosexuality sa tvrdí, že „adaptácia“ a sociálne fungovanie homosexuálov sú porovnateľné s heterosexuálnymi. Ukázalo sa však, že „adaptácia“ a spoločenské fungovanie nesúvisia s určovaním, či sú sexuálne odchýlky duševnými poruchami a ktoré vedú k falošne negatívnym záverom. Nie je možné vyvodiť záver, že duševný stav nie je deviantný, pretože taký stav nevedie k narušeniu „adaptácie“, stresu ani k narušeniu sociálnej funkcie, inak by sa veľa duševných porúch malo mylne označiť za normálne podmienky. Závery citované v literatúre citované zástancami normatívnosti homosexuality nie sú dokázaným vedeckým faktom a pochybné štúdie nemožno považovať za spoľahlivé zdroje.

ÚVOD

Krátko predtým, ako bol tento článok napísaný, bola katolícka mníška [ktorá napísala kritický článok o homosexualite] obvinená z použitia „podozrivých príbehov, zastaraných údajov a rozsiahlych zovšeobecnení na démonizáciu homosexuálov a lesbičiek“ (Funk 2014). Z toho istého dôvodu iná aktivistka napísala, že mníška sa odchýlila „do oblasti sociológie a antropológie“, ktoré „sú mimo jej kompetencie“ (Gallbraith xnumx). Nie je celkom jasné, čo presne sa tým myslelo, ale reakcia na článok vyvoláva niekoľko dôležitých otázok. Poplatok za použitie zastaraných údajov a odchýlka do oblasti mimo dosahu kohokoľvek zahŕňa dve veci. Po prvé, znamená to, že existujú určité dôkazy, ktoré sú novšie ako dôkazy predložené rehoľnou sestrou na tému homosexuality. Po druhé, znamená to, že existujú dôveryhodní odborníci, ktorí sú kompetentnejší špekulovať o homosexualite. Vyvstáva tiež otázka: čo v skutočnosti hovorí o homosexualite „nie zastaranej“, moderných údajoch? Čo tiež hovoria takzvaní autoritatívni odborníci na homosexualitu? Jednoduché vyhľadávanie na internete odhalí, že mnoho takzvaných odborníkov na duševné zdravie tvrdí, že existuje množstvo vedeckých dôkazov, ktoré by podporili ich názor, že homosexualita nie je duševnou poruchou. V tejto situácii je potrebné vykonať preskúmanie a analýzu údajných vedeckých dôkazov, že homosexualita nie je duševnou poruchou.

Dve skupiny, ktoré sa všeobecne označujú ako „seriózne a dôveryhodné experty na duševné poruchy v Spojených štátoch amerických“, sú Americká psychologická asociácia (APA) a Americká psychiatrická asociácia. Najprv preto dám postavenie týchto organizácií v súvislosti s homosexualitou a potom analyzujem „vedecké dôkazy“, o ktorých tvrdia, že hovoria v prospech takéhoto postavenia.

Ukážem, že v zdrojoch sú významné nedostatky, ktoré sa predkladajú ako „vedecké dôkazy“ na podporu tvrdenia, že homosexualita nie je duševná porucha. Najmä významná časť literatúry uvádzaná ako vedecký dôkaz nie je relevantná pre tému homosexuality a duševných porúch. V dôsledku týchto nedostatkov sa spochybňuje dôveryhodnosť Americkej psychiatrickej asociácie a PCD, aspoň pokiaľ ide o ich vyhlásenia týkajúce sa ľudskej sexuality.

AMERICKÁ PSYCHOLOGICKÁ SPOLOČNOSŤ A AMERICKÁ PSYCHIOTRICKÁ ZDRUŽENIE

Začnem popisom APA a Americkej psychiatrickej asociácie a budem hovoriť o ich názoroch na homosexualitu. APA tvrdí, že je to:

„... najväčšia vedecká a profesionálna organizácia zastupujúca psychológiu v Spojených štátoch. APA je najväčšou asociáciou psychológov na svete s výskumníkmi, pedagógmi, pedagógmi, konzultantmi a študentmi 130 000. “ (Americká psychologická asociácia 2014)

Jej cieľom je „Príspevok k vytváraniu, komunikácii a uplatňovaniu psychologických poznatkov vo verejnom záujme a k zlepšovaniu životov ľudí“ (Americká psychologická asociácia 2014).

Americká psychiatrická asociácia (ktorá tiež používa skratku APA):

„... je najväčšou psychiatrickou organizáciou na svete. Ide o špecializovanú lekársku spoločnosť zastupujúcu rastúci počet členov, v súčasnosti psychiatrov 35 000 ... Jej členovia spolupracujú na poskytovaní humánnej starostlivosti a účinnej liečbe všetkým ľuďom s duševnými poruchami, vrátane duševných porúch a porúch užívania návykových látok. APA je hlasom a svedomím modernej psychiatrie. “ (Americká psychiatrická asociácia 2014a).

Americká psychiatrická asociácia vydáva Diagnostický a štatistický manuál duševných porúch - DSM, ktorý je:

„... referencia používaná zdravotníckymi pracovníkmi v USA a mnohých krajinách po celom svete ako autoritatívny sprievodca diagnostikou duševného zdravia. „DSM“ obsahuje opis, príznaky a ďalšie kritériá na diagnostikovanie duševných porúch. Poskytuje jednotu komunikácie pre lekárov, aby mohli komunikovať o svojich pacientoch, a zavádza konzistentné a spoľahlivé diagnózy, ktoré sa môžu použiť pri štúdiu duševných porúch. Poskytuje jednotu komunikácie pre výskumných pracovníkov, aby preskúmali kritériá pre potenciálne budúce revízie a pomohli pri vývoji drog a iných zásahov. ““ (Americká psychiatrická asociácia 2014b, pridaný výber).

Diagnostické a štatistické pokyny pre duševné poruchy sa považujú za smerodajné smernice pre diagnostiku stavov duševného zdravia. Z toho vyplýva, že tí psychiatri, ktorí tvoria Americká psychiatrická asociácia, najmä tí, ktorí sa podieľajú na definovaní obsahu „DSM“, sa považujú za autority a expertov v oblasti psychiatrie (pre ľudí, ktorí nepoznajú špecifiká vedy, sa štúdium psychológie líši od štúdia psychiatrie, preto existujú dve rôzne profesijné organizácie, ktoré študujú duševné poruchy - psychologické a psychiatrické).

Postoj APA a Americkej psychiatrickej asociácie k homosexualite sú načrtnuté najmenej v dvoch dôležitých dokumentoch. Prvým z týchto dokumentov je tzv. Stručný prehľad Amici Curiae pre APA1poskytnuté počas prípadu Najvyššieho súdu Spojených štátov amerických Lawrence proti Texasu, čo viedlo k zrušeniu protidrogomických zákonov. Druhým je dokument APA s názvom „Správa o cieľovej skupine o vhodných terapeutických prístupoch k sexuálnej orientácii“.2, Autori v tejto správe „Uskutočnil systematický prehľad recenzovanej vedeckej literatúry o úsilí o zmenu sexuálnej orientácie“ s cieľom poskytnúť „konkrétnejšie odporúčania odborníkom v oblasti duševného zdravia, verejnosti a politikom s licenciou“ (Glassgold a kol., 2009, 2). Oba dokumenty obsahujú citácie z materiálov, ktoré sú prezentované ako „dôkazy“ na podporu názoru, že homosexualita nie je duševná porucha. Budem odkazovať na vedecké dôkazy uvedené v dokumentoch a analyzujem zdroje predložené ako vedecké dôkazy.

Je potrebné poznamenať, že „cieľovú skupinu“, ktorá pripravila druhý dokument, viedla Judith M. Glassgold, ktorá je lesbickým psychológom. Je členom správnej rady časopisu Journal of Gay and Lesbian Psychotherapy a je bývalou predsedníčkou oddelenia APA pre gay a lesbičky (Nicolosi 2009). Ďalšími členmi pracovnej skupiny boli: Lee Bexted, Jack Drescher, Beverly Green, Robin Lyn Miller, Roger L. Worsington a Clinton W. Anderson. Podľa Josepha Nicolosiho sú Bexted, Drescher a Anderson „gay“, Miller je „bisexuál“ a Green je lesbička (Nicolosi 2009). Čitateľ by preto pred prečítaním stanoviska mal vziať do úvahy, že predstavitelia PCD nezaujímajú k tejto otázke neutrálne stanovisko.

Z týchto dvoch dokumentov citujem. Toto umožní širšie odhalenie postavenia PCD a Americkej psychiatrickej asociácie.

POZÍCIA DVOCH ORGANIZÁCIÍ NA HOMOSEXUALIZMUS

APA píše o homosexuálnej príťažlivosti:

„... sexuálna príťažlivosť, správanie a orientácia osôb rovnakého pohlavia sú samy osebe normálnymi a pozitívnymi variantmi ľudskej sexuality - inými slovami, nenaznačujú duševné alebo vývojové poruchy.“ (Glassgold a kol. 2009, 2).

Vysvetľujú, že výrazom „normálny“ majú na mysli „Neprítomnosť duševnej poruchy a prítomnosť pozitívneho a zdravého výsledku ľudského rozvoja“ (Glassgold a kol., 2009, 11). Spisovatelia APA považujú tieto vyhlásenia „Podporené významnou empirickou základňou“ (Glassgold a kol., 2009, 15).

Dokument znaleckého posudku APA používa podobné výrazy:

„... desaťročia výskumu a klinických skúseností viedli všetky zdravotnícke organizácie v tejto krajine k záveru, že homosexualita je normálnou formou ľudskej sexuality.“ (V skratke Amici Curiae 2003, 1).

Hlavnou pozíciou APA a Americkej psychiatrickej asociácie je preto to, že homosexualita nie je duševnou poruchou, ale skôr normálnou formou ľudskej sexuality, a tvrdia, že ich pozícia je založená na významných vedeckých dôkazoch.

Sigmund Freud

Oba dokumenty pokračujú historickými recenziami homosexuality a psychoanalýzy. Jeden dokument začína citovaním Sigmunda Freuda, ktorý túto homosexualitu navrhol „Nie je to niečo hanebné, zlozvyk a degradácia, nedá sa klasifikovať ako choroba, ale je to zmena sexuálnej funkcie.“ (Freud, 1960, 21, 423 - 4). Autori poznamenávajú, že Freud sa pokúsil zmeniť sexuálnu orientáciu jednej ženy, ale nedosiahol úspech, „Freud dospel k záveru, že pokusy zmeniť homosexuálnu sexuálnu orientáciu sú pravdepodobne neúspešné.“ (Glassgold a kol., 2009, 21).

Je samozrejmé, že list, ktorý [Freud] napísal v roku 1935, je zastaraný alebo už nie je relevantný v závislosti od výberu slov. Freudov záver, že zmena v homosexuálnej orientácii “pravdepodobne sú neúspešné “iba po jednom pokuse by sa mal považovať za„ podozrivý príbeh “. Údaje Freuda sú preto v tomto prípade nedostatočné; na základe jeho listu nie je možné vyhlásiť, že homosexualita je normálnym variantom sexuálnej orientácie osoby. Treba tiež poznamenať, že autori sa úmyselne zdržali úplného citovania názorov Freuda, ktorý navrhol, že homosexualita je „zmena sexuálnej funkcie spôsobená určitým zastavením sexuálneho vývoja"(Herek 2012). Vedomé vyhýbanie sa tomuto citátu z Freudovej práce je zavádzajúce. (Podrobnejšie o tom, čo Freud napísal o homosexualite, možno prečítať v práci Nicolosiho).

Alfred Kinsey

Dokument pracovnej skupiny APA potom odkazuje na dve knihy napísané Alfredom Kinseyom v knihách 1948 a 1953 (Sexuálne správanie u človeka a sexuálne správanie u človeka):

„... zároveň, keď sa štandardizovali patologické názory na homosexualitu v americkej psychiatrii a psychológii, hromadili sa dôkazy o tom, že tento stigmatizujúci názor bol zle opodstatnený. Publikácia „Sexuálne správanie u človeka“ a „Sexuálne správanie u človeka“ ukázala, že homosexualita bola bežnejšia, ako sa predtým myslelo, čo naznačuje, že takéto správanie je súčasťou kontinua sexuálneho správania a orientácie. “ (Glassgold a kol., 2009, 22).

V tejto citácii je kľúčovým bodom priradenie homosexuality k „normálnemu kontinuu“ sexuálneho správania. Inými slovami, v PCD sa na základe kníh Kinsey uvádza toto:

  1. Ukázalo sa, že homosexualita je medzi ľuďmi bežnejšia, ako sa predtým myslelo;
  2. Preto existuje normálna distribúcia (alebo bežné „kontinuum“) sexuálnej príťažlivosti pre rôzne pohlavia.

Argumenty Kinsey (ktoré APA prijíma) sú rovnako nedokonalé ako interpretácia toho, čo povedal Freud. „Continuum“ je „súvislá sekvencia, v ktorej susedné prvky sa od seba takmer nelíšia, hoci extrémy sú veľmi odlišné“ (New Oxford American Dictionary 2010, sv kontinuum). Príkladom kontinua sú hodnoty teploty - „horúce“ a „studené“ sa navzájom veľmi líšia, ale je ťažké rozlíšiť medzi 100 ° F a 99 ° F. Kinsey vysvetľuje svoju teóriu kontinuí v prírode:

„Svet sa nedá rozdeliť iba na ovce a kozy. Nie všetky čierne a nie všetky biele. Základom taxonómie je, že príroda zriedka rieši diskrétne kategórie. Iba ľudská myseľ vymýšľa kategórie a snaží sa položiť všetky vajcia do košov. Divoká zver je kontinuum vo všetkých jeho aspektoch., Čím skôr to pochopíme v súvislosti s ľudským sexuálnym správaním, tým skôr dosiahneme rozumné porozumenie realite sexu. “ (Kinsey a Pomeroy 1948, pridaný výber).

Pokiaľ ide o homosexualitu, Kinsey (podobne ako autori APA) dospela k záveru, že keďže niektorí ľudia sú sexuálne priťahovaní k svojmu vlastnému sexu, automaticky vyplýva, že existuje normálne kontinuum sexuálnej túžby. Aby sa zistilo, že takéto argumentácie sú defektné, definície nevyžadujú vedecký titul. Normálnosť správania nie je určená iba pozorovaním takéhoto správania v spoločnosti. Platí to pre všetky lekárske vedy.

Aby som ľahšie pochopil zraniteľnosť takéhoto argumentu, uvediem príklad jedného veľmi špecifického správania, ktoré je pozorované medzi ľuďmi. Niektorí ľudia majú silnú túžbu odstrániť svoje zdravé časti tela; medzi inými jednotlivcami existuje túžba spôsobovať jazvy na tele, zatiaľ čo iní sa snažia iným spôsobom ublížiť. Všetci títo jednotlivci nie sú samovraždy, nehľadajú smrť, ale jednoducho chcú odstrániť svoje zdravé končatiny alebo poškodiť svoje telo.

Stav, v ktorom človek pociťuje túžbu zbaviť sa zdravej časti tela, je vo vede známy ako „apotemofília“, „xenomélia“ alebo „syndróm narušenia integrity tela“. Apothemophilia je "Túžba zdravého človeka amputovať končatinu, ktorá je zdravá a plne funkčná." (Brugger, Lenggenhager a Giummarra 2013, 1). Zistilo sa, že „Väčšina ľudí s apotemofíliou sú muži“Že „Väčšina z nich chce amputovať nohu“hoci „Značná časť ľudí s apotemofíliou chce odstrániť obe nohy“ (Hilti a kol., 2013, 319). V jednej štúdii s mužmi 13u sa zistilo, že všetky subjekty s apotemofíliou zažili «silné úsilie amputované nohy " (Hilti a kol., 2013, 324, výber bol pridaný). Štúdie ukazujú, že tento stav sa vyvíja v ranom detstve a že môže byť prítomný už od narodenia (Blom, Hennekam a Denys 2012, 1). Inými slovami, niektorí ľudia sa môžu narodiť so želaním alebo s pretrvávajúcou túžbou odstrániť zdravú končatinu. V štúdii medzi ľuďmi 54 sa tiež zistilo, že 64,8% ľudí s xenomyéliou má vysokoškolské vzdelanie (Blom, Hennekam a Denys 2012, 2). Jedna štúdia ukázala, že odstránenie zdravých končatín vedie „Pôsobivé zlepšenie kvality života“ (Blom, Hennekam a Denys 2012, 3).

Aby som to zhrnul: existuje duševný stav, v ktorom ľudia „túžia“ a „hľadajú“, aby odstránili svoje zdravé končatiny. Táto túžba môže byť vrodená, alebo inými slovami, ľudia sa môžu rodiť so snahou odstrániť svoje zdravé končatiny. Táto „túžba“ a „ašpirácia“ sú rovnaké ako „sklon“ alebo „preferencia“. „Túžba“ alebo „ašpirácia“ samozrejme nie je priamo ekvivalentná splneniu amputácie (konanie), ale preferencie, náklonnosť, túžba a ašpirácia, ako aj samotná akcia odstránenia sa považujú za porušenia (Hiltiet a kol., 2013, 324)3.

Odstraňovanie zdravých končatín je patologický účinok, a tiež túžba odstrániť zdravé končatiny patologická túžba alebo patologická tendencia, Patologická túžba sa vyvíja vo forme myšlienok, ako v prípade väčšiny (ak nie všetkých) túžob. V mnohých prípadoch bola porucha prítomná už od detstva. Nakoniec, ľudia, ktorí splnia svoje želanie a odstránia zdravú končatinu, sa po amputácii cítia lepšie. Inými slovami, tí, ktorí konajú podľa svojho zhoršeného želania (patologické myšlienky) a vykonávajú patologické kroky s cieľom odstrániť zdravú končatinu, zažijú zlepšenie „kvality života“ alebo zažijú pocit potešenia po vykonaní patologického konania. (Čitateľ by si tu mal všimnúť paralelu medzi patologickým charakterom apotemofílie a patologickým charakterom homosexuality.)

Druhým príkladom s duševnou poruchou, ktorý som spomínal vyššie, je tzv. „Nesamovražedné sebapoškodzovanie“ alebo „sebapoškodzovanie“ (túžba spôsobiť si zranenie, jazvy). David Klonsky poznamenal, že:

„Sebevražedná auto-mutácia je definovaná ako úmyselné ničenie tkanív vlastného tela (bez samovražedných cieľov), ktoré nie sú regulované spoločenskými poriadkami ... Bežné formy auto-mutácie zahŕňajú rezanie a poškriabanie, kauterizáciu a zasahovanie do hojenia rán. Medzi ďalšie formy patria rezbárske slová alebo znaky na koži, šitie častí tela. “ (Klonsky 2007, 1039 – 40).

Klonsky a Muehlenkamp píšu, že:

„Niektorí môžu používať sebapoškodzovanie ako prostriedok na vzrušenie alebo zábavu, podobne ako pri padáku alebo bungee jumping. Napríklad motívy, ktoré niektorí jednotlivci používajú ako auto-motívy, zahŕňajú: „Chcem sa dostať vysoko“, „si myslel, že by to bola zábava“ a „pre vzrušenie“. Z týchto dôvodov sa môže auto-mutácia vyskytnúť v skupine priateľov alebo rovesníkov. “ (Klonsky a Muehlenkamp 2007, 1050)

Podobne to Klonsky poznamenáva

"... výskyt auto-mutácií v populácii je vysoký a pravdepodobne vyšší u adolescentov a mladých ľudí ... je zrejmé, že automatizácia sa pozoruje aj v neklinických a vysoko funkčných skupinách obyvateľstva, ako sú študenti stredných škôl, vysokoškolskí študenti a vojenský personál ... Rastúca prevalencia auto-mutácie hovorí, že klinickí lekári sa s takýmto správaním častejšie ako kedykoľvek predtým stretnú vo svojej klinickej praxi. “ (Klonsky 2007, 1040, výber bol pridaný).

Americká psychiatrická asociácia poznamenáva, že pri samovražednej auto-mutácii priame poškodenie „Tejto naliehavosti často predchádza a samotná škoda sa pociťuje ako príjemná, hoci si jednotlivec uvedomí, že mu ublížil.“ (Americká psychiatrická asociácia 2013, 806).

Stručne povedané, samovražedné sebapoškodenie je patologický účinok pred ktorým je patologická túžba (Alebo "Stimul") ublížiť. Tí, ktorí sa zrania, to robia len kvôli "Pleasure", Niektorí pacienti s poruchou „Vysoko funkčný“ v tom zmysle, že sú schopní žiť, pracovať a konať v spoločnosti a zároveň majú túto duševnú poruchu. konečne, „Prevalencia auto-mutácií je vysoká a pravdepodobne vyššia u dospievajúcich a mladých ľudí“ (Klonsky 2007, 1040).

Teraz späť k pôvodnému cieľu - zvážiť príklady apotemofílie a auto-mutácie v rámci logiky APA a American Psychiatric Association. APA tvrdí, že výskumné zistenia Alfreda Kinseyho vyvrátili homosexualitu ako patológiu. APA zakladá toto tvrdenie na výskume spoločnosti Kinsey „Preukázalo sa, že homosexualita bola bežnejšia, ako sa predtým myslelo, čo naznačuje, že takéto správanie je súčasťou kontinua sexuálneho správania a orientácie.“ (Glassgold a kol., 2009, 22).

Opäť platí, že skrátená verzia argumentu Kinseyho vyzerá takto:

  1. U ľudí sa preukázalo, že homosexualita je bežnejšia, ako sa predtým myslelo;
  2. Preto existuje normálna variácia (alebo normálne „kontinuum“) sexuálnej túžby.

Nahraďte homosexualitu príkladmi apotemofílie a auto-mutácie podľa logiky Kinseyho a APA, a potom bude argument nasledovať:

  1. Bolo pozorované, že niektorí jedinci sú v pokušení a túžia sa poraniť a odrezať si zdravé časti tela;
  2. Medzi ľuďmi sa preukázalo, že nutkanie na sebapoškodzovanie a odrezávanie zdravých častí tela je bežnejšie, ako sa doteraz myslelo;
  3. Preto existuje normálna variácia nutkania na sebapoškodzovanie a odrezávanie zdravých častí tela; existuje kontinuita bežných variácií, pokiaľ ide o postoje k sebapoškodzovaniu.

Vidíme teda, aké nelogické a nekonzistentné sú argumenty Kinsey a APA; zistenie, že správanie je častejšie ako sa pôvodne predpokladalo, nevedie automaticky k záveru, že takéto správanie je normálne. Dalo by sa usúdiť, že každý jednotlivý pozorované ľudské správanie je jednoducho jedným normálnym správaním v „kontinue“ ľudského správania; Ak sa preukáže, že túžba ublížiť alebo túžba odstrániť zdravú končatinu je bežnejšia, ako sa predtým myslelo, bude takéto správanie (podľa svojej logiky) súčasťou obvyklého kontinua správania a cieľov sebapoškodzovania.

Na jednom konci spektra Kinsey budú tí, ktorí sa chcú zabiť, a na druhom konci spektra budú tí, ktorí chcú zdravie a normálne fungovanie svojho tela. Podľa logiky Kinseyho niekde medzi nimi budú tí, ktorí sa cítia radi, že si strihajú ruky, a vedľa nich budú tí, ktorí chcú tieto amputácie úplne amputovať. To vedie k otázke: Prečo všetky typy ľudského správania nemožno považovať za normálne varianty ľudského správania? Argument trhu spoločnosti Kinsey, ak logicky pokračuje, úplne eliminuje potrebu psychológie alebo psychiatrie; Kinsey napísal, že „Živý svet je kontinuom vo všetkých jeho aspektoch". Keby to tak bolo, potom by neexistovala taká vec ako duševná porucha (alebo fyzická porucha) a neboli by potrebné všetky tieto asociácie a skupiny, ktoré diagnostikujú a liečia duševné poruchy. Pritiahnutie k spáchaniu sériových zločinov by podľa logiky Kinseyho bolo len jednou z bežných možností v pokračovaní v prístupe k ľudskému životu.

Tvrdenie APA, že štúdia spoločnosti Kinsey je „vyvrátenie“ homosexuality, pretože patológia je preto nedostatočná a chybná. Vedecká literatúra takýto záver nepodporuje a samotný záver je absurdný. (Okrem toho treba poznamenať, že spolu s nelogickou argumentáciou bola väčšina výskumu Kinseyho zdiskreditovaná (Brown xnumx; pozri podrobnosti mýtus o 10%).

K. S. FORD A FRANK A. BEACH

Ďalším zdrojom, ktorý bol predložený ako vedecký dôkaz, že homosexualita nie je duševnou poruchou, je štúdia C. S. Forda a Franka A. Beacha. APA napísala:

„CS Ford and Beach (1951) preukázali, že správanie a homosexualita rovnakého pohlavia sú prítomné v širokej škále živočíšnych druhov a ľudských kultúr. Tento objav ukázal, že v správaní osôb rovnakého pohlavia alebo homosexuálnej orientácii nebolo nič neprirodzené."(Glassgold a kol., 2009, 22).

Citát je prevzatý z knihy s názvom Vzory sexuálneho správania. Bola napísaná v 1951e a po tom, čo študovali antropologické údaje, autori naznačili, že homosexuálna aktivita bola v 49 prípustná z ľudských kultúr 76 (Pohan a Miller, 2009, 576). Ford a Beach tiež „uviedli, že medzi primátmi sa muži aj ženy zúčastňujú na homosexuálnych aktivitách“ (Pohan a Miller, 2009). Autori APA sa preto domnievajú, že keďže dvaja vedci v 1951e zistili, že u niektorých ľudí a zvierat je homosexualita pozorovaná, vyplýva z toho, že v homosexualite nie je nič neprirodzené (zdá sa, že definícia „nič neprirodzeného“ znamená, že homosexualita je „norma“). Podstatu tohto argumentu možno vyjadriť takto:

  1. Akákoľvek činnosť alebo správanie pozorované v širokej škále živočíšnych druhov a ľudských kultúr naznačuje, že v takomto správaní alebo konaní nie je nič neprirodzené;
  2. Správanie a homosexualita osôb rovnakého pohlavia sa pozorovali v širokej škále živočíšnych druhov a ľudských kultúr;
  3. V dôsledku toho neexistuje nič neprirodzené v správaní osôb rovnakého pohlavia alebo v homosexuálnej orientácii.

V tomto prípade sa opäť zaoberáme „zastaraným zdrojom“ (štúdia roku 1951), ktorá tiež vynáša absurdný záver. Pozorovanie akéhokoľvek správania medzi ľuďmi, ako aj medzi zvieratami, nie je postačujúcou podmienkou na zistenie, že pre takéto správanie nie je nič neprirodzené (pokiaľ APA neuvažuje o význame slova „prirodzené“ na prijatie tohto pojmu) , Inými slovami, existuje veľa činov alebo správania, ktoré robia ľudia a zvieratá, ale to nevedie vždy k záveru, že „Nie je nič neprirodzené»V takýchto konaniach a správaní. Ukázalo sa napríklad, že kanibalizmus je rozšírený v ľudských kultúrach a medzi zvieratami (Petrinovich 2000, 92).

[O dvadsať rokov neskôr Beach pripustil, že nepoznal jediný skutočný príklad mužov alebo žien vo svete zvierat, ktorí uprednostňujú homosexuálneho partnera: "Existujú muži, ktorí sedia na iných mužoch, ale bez intromissi alebo vyvrcholenia." Môžete tiež pozorovať klietku medzi ženami ... ale nazvať to homosexualitou v ľudskom poňatí je výklad a interpretácie sú zložité ... Je veľmi pochybné, že samotnú klietku možno nazvať sexuálnou ... “ (Karlen 1971, 399) -  približne za.]

Použitie správania kanibalizmu na logiku, ktorú používa APA, bude mať za následok tento argument:

  1. Akákoľvek činnosť alebo správanie pozorované v širokej škále živočíšnych druhov a ľudských kultúr naznačuje, že v takomto správaní alebo konaní nie je nič neprirodzené;
  2. Jedlo ich vlastného druhu bolo pozorované v širokej škále živočíšnych druhov a ľudských kultúr;
  3. V dôsledku toho nie je nič neprirodzené pri jedení jedincov svojho druhu.

Nemyslíte si však, že v kanibalizme je určite niečo „neprirodzené“? K tomuto záveru môžeme dospieť na základe zdravého rozumu (bez toho, aby sme boli antropológom, sociológom, psychológom alebo biologom). Použitie chybného záveru Forda a Beach zo strany APA ako „dôkaz“, že homosexualita nie je duševnou poruchou, je preto zastarané a nedostatočné. Vedecká literatúra opäť nepotvrdzuje svoje závery a samotný záver je absurdný; ich argument nie je vedecký argument. (Tento príklad by sa mohol použiť aj na ilustráciu absurdnej logiky Kinsey a APA: na jednom konci „normálneho kontinua potravinovej orientácie“ by bol veganizmus a na druhom kanibalizmus).

Evelyn Hooker a iní o adaptabilite

Nasledujúci argument autorov cieľovej skupiny APA je odkazom na publikáciu Evelyn Hookera:

„Štúdia psychológa Evelyn Hooker podrobila myšlienku homosexuality ako duševnej poruchy vedeckému testu. Hooker študoval neklinickú vzorku homosexuálnych mužov a porovnával ich so zodpovedajúcou vzorkou heterosexuálnych mužov. Šlapač zistil, okrem iného, ​​z výsledkov troch testov (tematický apperceptívny test, rozprávanie príbehu obrázkami a Rorschachov test), že homosexuálni muži boli porovnateľní s heterosexuálnou skupinou. podľa úrovne adaptability, Je úžasné, že odborníci, ktorí študovali Rorschachove protokoly, nedokázali rozlišovať medzi protokolmi homosexuálnej skupiny a heterosexuálnej skupiny, čo viedlo v tom čase k výraznému rozporu s dominantným chápaním homosexuality a metód projektívneho hodnotenia. “ (Glassgold a kol., 2009, 22, výber bol pridaný).

Znalecký posudok APA sa tiež odvoláva na spoločnosť Hooker as „Dôkladný výskum“:

„... v jednom z prvých dôkladný Dr. Evelyn Hooker použila súbor štandardných psychologických testov na štúdium homosexuálnych a heterosexuálnych mužov na vek, IQ a vzdelanie ... Z jej údajov vyvodila záver, že homosexualita vo svojej podstate nesúvisí s psychopatológiou a že „homosexualita ako klinický stav neexistuje“ “ (Predseda Amici Curiae 2003, 10 - 11, výber bol pridaný)

V 1957e teda Evelyn Hooker porovnávala mužov, ktorí tvrdili, že sú homosexuáli, s mužmi, ktorí tvrdili, že sú heterosexuáli. Študovala predmety pomocou troch psychologických testov: tematický apperceptívny test, test „rozprávanie príbehu z obrázkov“ a test Rorschach. Hooker dospel k záveru, že „homosexualita ako klinický stav neexistuje“ (Predseda Amici Curiae 2003, 11).

Dôkladná analýza a kritika štúdie Hooker nepatria do rozsahu tohto článku, je však potrebné poznamenať niekoľko bodov.

Najdôležitejšie aspekty akéhokoľvek výskumu sú: (1) nameraný parameter (angličtina: „výsledok“; konečný bod) a (2), či je možné odvodiť cieľový záver meraním tohto parametra.

Ďalším dôležitým aspektom štúdie je, či sú merania správne. Hookerova štúdia sa zaoberala „úpravou“ homosexuálov a heterosexuálov ako merateľného parametra. Hooker uviedol, že fitness meraný u homosexuálov a heterosexuálov bol podobný. Neponúka však definíciu pojmu „adaptabilita“. Čitateľ by si mal zatiaľ pamätať na pojem „adaptabilita“, ku ktorému sa ešte vrátim. Tu je potrebné poznamenať, že mnoho ďalších prác kriticky opísalo metodologické chyby v Hookerovej štúdii (dve práce, ktoré sa zaoberajú metodickými chybami v Hookerovom výskume, sú uvedené v časti s odkazmi - jedná sa o Schumm (2012) и Cameron a Cameron (2012)). V tomto článku sa budem zaoberať parametrom, ktorý použil Hooker ako vedecký dôkaz v prospech vyhlásenia o „normálnosti“ homosexuality: prispôsobivosť.

Zamerala som sa na tento parameter, pretože v roku 2014 je „prispôsobivosť“ parametrom, ktorý hlavné asociácie označujú ako vedecký dôkaz, v prospech tvrdenia, že homosexualita je „normálna variácia sexuálnej orientácie osoby“.

Po citovaní štúdie Evelyn Hooker ako vedeckého dôkazu autori pracovnej skupiny APA uviedli:

„V štúdii Armon medzi homosexuálnymi ženami sa dosiahli podobné výsledky [s údajmi od Evelyn Hooker]. V nasledujúcich rokoch po štúdiách Hookera a Armona vzrástol počet štúdií o sexualite a sexuálnej orientácii. Pri štúdiu homosexuality sa dramaticky zmenili dve dôležité udalosti. Po prvé, podľa príkladu Hookera sa čoraz viac výskumných pracovníkov začalo zaoberať výskumom neklinických skupín homosexuálnych mužov a žien. Predchádzajúce štúdie zahŕňali najmä účastníkov, ktorí boli v núdzi alebo uväznení. Po druhé, boli vyvinuté kvantitatívne metódy na hodnotenie osobnosti človeka (napríklad test osobnosti Eysenck, dotazník Cattell a test Minnesota) a boli obrovským psychometrickým zlepšením v porovnaní s predchádzajúcimi metódami, ako napríklad testom Rorschach. Štúdie vykonané s týmito novo vyvinutými metódami hodnotenia ukázali, že homosexuálni muži a ženy boli z hľadiska adaptácie a fungovania v podstate podobní heterosexuálnym mužom a ženám. ““(Glassgold a kol., 2009, 23, výber bol pridaný).

Tento posledný riadok, ktorý som zdôraznil, je nesmierne dôležitý; "novo vyvinuté metódy"Porovnávanie"adaptácia„A schopnosť fungovať v spoločnosti medzi homosexuálmi a heterosexuálmi, to znamená, že porovnaním podložili názor, že homosexualita nie je porucha. Tu je potrebné poznamenať, že „adaptácia“ sa používa zameniteľne s „adaptabilitou“ (Jahoda xnumx, 60 - 63, Seaton in Lopez 2009, 796 - 199). V dôsledku toho APA opäť naznačuje, že keďže homosexuálni muži a ženy sú „v podstate podobní“ mužom a ženám v procese adaptácie a sociálneho fungovania, nevyhnutne to naznačuje, že homosexualita nie je duševná porucha. Rovnaký argument navrhuje Evelyn Hookerová, ktorá posilnila svoj záver, že homosexualita nie je patológia, pričom údaje naznačujú podobnosť medzi „homosexuálmi“ a heterosexuálmi v „adaptabilite“.

Ako dôkaz, že homosexualita nie je porucha, uvádza tiež hodnotenie Johna C. Gonsioreka s názvom „Empirický základ pre zánik modelu choroby homosexuality“.Glassgold a kol., 2009, 23; Predseda Amici Curiae 2003, 11). V tomto článku spoločnosť Gonsiorek uvádza niekoľko vyhlásení podobných tvrdeniam Evelyn Hookera. Gonsiorek to naznačil

„... psychiatrická diagnóza je adekvátna metóda, ale jej aplikácia na homosexualitu je chybná a nesprávna, pretože na to neexistuje žiadne empirické odôvodnenie. Inými slovami, diagnostikovanie homosexuality ako choroby je zlým vedeckým prístupom. Preto bez ohľadu na to, či je v psychiatrii akceptovaná alebo zamietnutá dôveryhodnosť diagnostického postupu, nie je dôvod považovať homosexualitu za chorobu alebo za indikátor psychologickej poruchy. “, (Gonsiorek, 1991, 115).

Gonsiorek obviňuje tých, ktorí podporujú tvrdenie, že homosexualita je porucha použitia „zlého vedeckého prístupu“. Gonsiorek to navyše navrhuje „Jedinou relevantnou otázkou je, či existujú nejakí dobre prispôsobení homosexuáli.“ (Gonsiorek 1991, 119 - 20) a

„... na otázku, či je homosexualita sama osebe patologická alebo nie je asociovaná s psychologickou poruchou, je ľahké odpovedať ... Štúdie rôznych skupín sústavne preukázali, že neexistuje žiadny rozdiel psychologická adaptácia medzi homosexuálmi a heterosexuálmi, Preto, aj keď iné štúdie ukazujú, že niektorí homosexuáli majú poškodenie, nemožno tvrdiť, že sexuálna orientácia a psychologická adaptácia sú navzájom prepojené. “. (Gonsiorek, 1991, 123 - 24, zvýraznené)

V práci Gonsioreka sa teda ako meraný parameter používa „adaptabilita“. Vedecký dôkaz, ktorý uvádza Gonsiorek a ktorý uvádza, že „homosexualita je normou“, je opäť založený na meraní „adaptability“ homosexuálov. Gonsiorek naznačuje, že ak je sexuálna orientácia „spojená“ s psychologickým prispôsobením, potom môžeme predpokladať, že homosexuáli sú ľudia s duševnou poruchou. Ak však nie je rozdiel v adaptabilite heterosexuálov a homosexuálov, homosexualita (podľa Gonsioreka) nie je duševnou poruchou. Jeho argument je takmer totožný s argumentom Evelyn Hookerovej, ktorý bol nasledujúci:

  1. Medzi homosexuálmi a heterosexuálmi nie sú merateľné rozdiely v psychologickej adaptabilite;
  2. Homosexualita preto nie je duševnou poruchou.

Znalecký posudok APA vo veci Lawrence proti Texasu tiež uvádza preskúmanie Gonsiorek ako vedecký dôkaz podporujúci tvrdenie, že „Homosexualita nesúvisí s psychopatológiou alebo sociálnou maladaptáciou“ (Predseda Amici Curiae 2003, 11). V posudku APA sa uvádza niekoľko ďalších odkazov na vedecké dôkazy, ktoré podporujú toto tvrdenie. Jedným z uvedených článkov je hodnotiaca štúdia roka 1978, v ktorej sa tiež zvažuje adaptabilita “a„ dochádza k záveru, že doteraz získané výsledky nepreukázali, že homosexuálny jedinec je psychologicky menej adaptovaný ako jeho heterosexuálny náprotivok “(Hart a kol., 1978, 604). Americká psychiatrická asociácia a APA tiež citovali štúdie Gonsiorek a Hooker ako vedecký dôkaz v ich životopise pre nedávny americký v. Windsor (Predseda Amici Curiae 2013, 8). Preto sa opäť použili opatrenia „adaptability“ na podporu tvrdenia, že homosexualita nie je duševná porucha. Preto musíme zistiť, čo sa vlastne myslí pod pojmom „prispôsobivosť“, pretože to je základ väčšiny „vedeckých dôkazov“, ktoré tvrdia, že homosexualita nie je duševná porucha.

„ADAPTABILITA“ V PSYCHOLÓGII

Vyššie som poznamenal, že „adaptabilita“ je pojem, ktorý sa používa zameniteľne s „adaptáciou“. Marie Jahoda v 1958 (rok po uverejnení štúdie Evelyn Hookerovej) napísala, že

„Pojem„ adaptabilita “sa v skutočnosti používa častejšie ako adaptácia, najmä v populárnej literatúre o duševnom zdraví, ale často nejednoznačne, čo vytvára nejednoznačnosť: mala by sa adaptabilita chápať ako pasívne akceptovanie akejkoľvek životnej situácie (tj ako štát uspokojujúci situačné potreby) alebo ako synonymum prispôsobenie “, (Jahoda xnumx, 62).

Štúdia Hookera a prieskum Gonsiorek sú nápadnými príkladmi nejednoznačného použitia pojmu „prispôsobivosť“. Žiadny autor tento pojem nedefinuje presne, ale Gonsiorek sa odvoláva na to, čo týmto termínom myslí, keď sa odvoláva na mnohé štúdie uverejnené medzi rokmi 1960 a 1975 (ktorých úplné znenie je ťažké získať kvôli skutočnosti, že boli uverejnené pred zavedením digitálnej archivácie):

„Niekoľko vedcov použilo test prídavného zoznamu (ACL). Chang a Block pomocou tohto testu nenašli rozdiely v súčte prisposoblivaemosti medzi homosexuálnymi a heterosexuálnymi mužmi. Evans pomocou rovnakého testu zistil, že homosexuáli prejavili viac problémov so sebapoznávaním ako heterosexuálni muži, ale že len malý podiel homosexuálov možno považovať za malý zle fit, Thompson, McCandless a Strickland použili ACL na štúdium psychológie prisposoblivaemosti muži aj ženy - homosexuáli a heterosexuáli, pričom dospeli k záveru, že sexuálna orientácia nie je spojená s individuálnou adaptabilitou. Hassell a Smith použili ACL na porovnanie homosexuálnych a heterosexuálnych žien a našli zmiešaný obraz o rozdieloch, ale v normálnom rozsahu na základe toho môžeme predpokladať, že v homosexuálnej vzorke prispôsobivosť bolo horšie. “ (Gonsiorek, 1991, 130, výber bol pridaný).

Podľa Gonsioreka je teda aspoň jedným z ukazovateľov jeho adaptability „sebapoznanie“. Lester D. Crow, v knihe uverejnenej v rovnakom časovom období ako štúdie preskúmané Gonsiorekom, poznamenáva, že

„Úplnú zdravú adaptabilitu je možné dosiahnuť, keď jednotlivec vykazuje určité vlastnosti. Uznáva sa ako jednotlivec, podobný a odlišný od iných ľudí. Je si istý sám v seba, ale s realistickým uvedomením si svojich silných a slabých stránok. Zároveň dokáže vyhodnotiť silné a slabé stránky ostatných a prispôsobiť ich postoj k nim v zmysle pozitívnych hodnôt ... Dobre prispôsobený človek sa cíti bezpečne vo svojom chápaní svojej schopnosti dosiahnuť svoj vzťah na účinnej úrovni. Jeho sebavedomie a pocit osobnej bezpečnosti mu pomáhajú riadiť jeho činnosť tak, aby boli zamerané na neustále skúmanie pohody seba a iných. Dokáže adekvátne vyriešiť viac alebo menej vážne problémy, ktorým čelí každý deň. Nakoniec človek, ktorý dosiahol úspešnú adaptabilitu, postupne rozvíja filozofiu života a systém hodnôt, ktoré mu dobre slúžia v rôznych oblastiach praxe - v štúdiu alebo práci, ako aj vo vzťahoch so všetkými ľuďmi, s ktorými prichádza do styku, mladšími alebo staršími. ““ (Vrana xnumx, 20 – 21).

Neskorší zdroj v Encyklopédii pozitívnej psychológie to poznamenáva

„V psychologickom výskume sa adaptabilita týka dosiahnutia výsledkov a procesu ... Psychologická adaptabilita je populárnym meradlom hodnotenia výsledkov psychologického výskumu a ako indikátor adaptácie sa často používajú opatrenia ako sebaúcta alebo nedostatok stresu, úzkosť alebo depresia. Vedci môžu tiež merať mieru adaptability alebo pohody človeka v reakcii na nejaký druh stresovej udalosti, ako je rozvod alebo nedostatok deviantného správania, ako je napríklad pitie alkoholu alebo drog. “ (Seaton v Lopez 2009, 796 – 7).

Výňatok z knihy 1967 roka a neskoršia citácia z encyklopédie zodpovedajú definíciám zo štúdií, ktoré spomenul Gonsiorek. Gonsiorek cituje početné štúdie, v ktorých

„Zistili sa významné rozdiely medzi homosexuálnymi, heterosexuálnymi a bisexuálnymi skupinami, ale nie na úrovni, ktorú môže ponúknuť psychopatológia. Na meranie úrovne depresie, sebaúcty, problémov vo vzťahoch a problémov sexuálneho života sa použili metódy. “ (Gonsiorek, 1991, 131).

Je zrejmé, že „adaptabilita“ jednotlivca sa určuje (aspoň čiastočne) meraním „depresie, sebaúcty, problémov vo vzťahoch a problémov sexuálneho života“, stresu a úzkosti. Potom sa predpokladá, že osoba, ktorá netrpí stresom alebo depresiou, má vysokú alebo normálnu sebaúctu, môže si udržiavať vzťah a sexuálny život, sa bude považovať za „fit“ alebo „dobre fit“. Gonsiorek tvrdí, že keďže homosexuáli sú podobní heterosexuálom z hľadiska depresie, sebaúcty, problémov vo vzťahoch a problémov vo svojom sexuálnom živote, automaticky vyplýva, že homosexualita nie je porucha, pretože, ako poznamenáva Gonsiorek: „Všeobecný záver je jasný: tieto štúdie prevažne naznačujú, že homosexualita ako taká nesúvisí s psychopatológiou alebo psychologickou adaptabilitou.“ (Gonsiorek, 1991, 115 - 36). Tu je zjednodušený argument spoločnosti Gonsiorek:

  1. Medzi homosexuálnymi ľuďmi a heterosexuálmi nie sú merateľné rozdiely v depresii, sebaúcte, problémových vzťahoch a problémoch v sexuálnom živote;
  2. Homosexualita preto nie je psychologická porucha.

Rovnako ako záver Evelyn Hooker, ani záver spoločnosti Gonsiorek nevyhnutne nevyplýva z údajov, ktoré podľa neho podporujú. Existuje mnoho duševných porúch, ktoré nevedú k tomu, že osoba pociťuje úzkosť a depresiu alebo nemá nízku sebaúctu; Inými slovami, „adaptabilita“ nie je vhodným meradlom na určenie psychologickej normality každého procesu myslenia a správania, ktoré sú s týmito mentálnymi procesmi spojené. Depresia, sebaúcta, „nerovnováha vzťahov“, „sexuálna disonancia“, utrpenie a schopnosť konať v spoločnosti nesúvisia s každou duševnou poruchou; to znamená, že nie všetky psychologické poruchy vedú k porušeniu „adaptability“. Táto myšlienka je uvedená v Encyklopédii pozitívnej psychológie. Poznamenáva, že meranie sebaúcty a šťastia pri určovaní adaptability je problematické.

Toto sú subjektívne merania, ako autor poznamenáva,

„... ktoré podliehajú spoločenskej potrebe. Jednotlivec si nemusí byť vedomý, a preto nemusí byť schopný nahlásiť svoje porušenie alebo duševné ochorenie. Podobne aj ľudia s ťažkými duševnými chorobami môžu napriek tomu hlásiť, že sú šťastní a spokojní so svojimi životmi. Nakoniec subjektívne blaho nevyhnutne závisí od konkrétnej situácie. “ (Seaton v Lopez 2009, 798).

Aby ste to dokázali, zvážte niekoľko príkladov. Niektorí pedofilov tvrdia, že nemajú problémy s ich „intenzívnym sexuálnym záujmom“ o deti a že môžu plne fungovať v spoločnosti. Americká psychiatrická asociácia uvádza pre pedofíliu, že:

„... ak jednotlivci tiež oznámia, že ich sexuálna príťažlivosť pre deti spôsobuje psychosociálne ťažkosti, môžu byť diagnostikovaní s pedofilnou poruchou. Ak však o takejto príťažlivosti informujú o nedostatku viny, hanby alebo strachu a nie sú funkčne obmedzení svojimi parafilnými impulzmi (podľa samo-správy, objektívneho hodnotenia alebo oboch) ... potom títo ľudia majú pedofilná sexuálna orientácia, ale nie pedofilná porucha “. (Americká psychiatrická asociácia 2013, 698, výber bol pridaný).

Okrem toho môžu ľudia, ktorí trpia apotemofíliou a auto-mutáciami, plne fungovať v spoločnosti; predtým bolo poznamenané, že takéto správanie sa pozoruje u „vysokovýkonných populácií, ako sú študenti stredných škôl, študenti vysokých škôl a vojenský personál“ (Klonsky 2007, 1040). Môžu fungovať v spoločnosti, rovnako ako dospelí s „intenzívnym sexuálnym záujmom“ u detí môžu fungovať v spoločnosti a netrpia stresom. Niektorí anorexici môžu „zostať aktívni v spoločenskom a profesionálnom fungovaní“ (Americká psychiatrická asociácia 2013, 343) a pokračujúce používanie nevyživovaných nepotravinových látok (napríklad plastov) „je zriedka jedinou príčinou narušeného sociálneho fungovania“; APA sa nezmieňuje o tom, že depresia, nízka sebaúcta alebo problémy vo vzťahoch alebo sexuálnom živote sú stavom na diagnostikovanie duševnej poruchy, pri ktorej ľudia jedia nevyživujúce, nepotravinové látky, aby sa užívali (táto odchýlka je známa ako syndróm píku). (Americká psychiatrická asociácia 2013, 330 -1).

Americká psychiatrická asociácia tiež uvádza, že Tourettov syndróm (jedna z porúch kliešťov) sa môže vyskytnúť bez funkčných následkov (a teda bez vzťahu k opatreniam „adaptability“). Píšu to „Mnoho ľudí so stredne ťažkými až ťažkými kliešťami nemá problém s fungovaním a možno ani nevedia, že majú kliešte.“ (Americká psychiatrická asociácia 2013, 84). Poruchy kliešťov sú poruchy, ktoré sa prejavujú ako nedobrovoľné nekontrolované činnosti (Americká psychiatrická asociácia 2013, 82) (to znamená, že pacienti tvrdia, že úmyselne nevyvíjajú rýchle, opakujúce sa, nepravidelné pohyby alebo absolútne zvuky a slová (často obscénne), ostatní pacienti môžu vo všeobecnosti tvrdiť, že sa „narodili týmto spôsobom“). Podľa príručky DSM - 5 nie sú stres alebo narušené sociálne fungovanie potrebné na diagnostikovanie Tourettovho syndrómu, a preto ide o ďalší príklad duševnej poruchy, pri ktorej nie sú relevantné opatrenia na prispôsobenie sa. Je to porucha, pri ktorej sa adaptabilita nemôže použiť ako vedecký dôkaz o tom, či Tourettov problém nie je duševná porucha.

A nakoniec, duševná porucha nesúvisiaca s „adaptabilitou“ je bludná porucha. Osoby s klamlivou poruchou majú nepravdivé presvedčenie, že

„... sú založené na nesprávnom vnímaní vonkajšej reality, ktorá je pevne držaná napriek skutočnosti, že takéto vnímanie odmietajú iní ľudia, a na skutočnosti, že existuje nevyvrátiteľný a zrejmý dôkaz o opaku.“ (Americká psychiatrická asociácia 2013, 819)

Americká psychiatrická asociácia poznamenáva, že „s výnimkou priameho vplyvu delíria alebo jeho dôsledkov sa fungovanie jednotlivca výrazne nezhoršuje a správanie nie je divné“ (Americká psychiatrická asociácia 2013, 90). Okrem toho „spoločnou charakteristikou jednotlivcov s klamlivou poruchou je zjavná normálnosť ich správania a vzhľadu, keď nekonajú podľa svojich klamlivých ideí“ (Americká psychiatrická asociácia 2013, 93).

Zdá sa, že jedinci s poruchami bludu nevykazujú príznaky „zhoršenej kondície“; okrem ich okamžitých klamných predstáv sa zdajú byť normálne. Klamná porucha je teda ukážkovým príkladom duševnej poruchy, ktorá nie je spojená s mierami adaptácie; fitnes nemá nič spoločné s bludnou poruchou. Dá sa povedať, že homosexuáli, aj keď sú ich správaním prejavom duševnej poruchy, „vyzerajú normálne“ v iných aspektoch svojho života, ako je napríklad spoločenské fungovanie a ďalšie oblasti života, v ktorých môže dôjsť k neprispôsobeniu. V dôsledku toho existuje veľa duševných porúch, pri ktorých meranie kondície nemá nič spoločné s duševnými poruchami. Toto je závažná chyba v literatúre použitej ako vedecký dôkaz na podporu záveru, že homosexualita nie je duševnou poruchou.

Toto je dôležitý záver, aj keď nie som prvý, kto spomína problém diagnostikovania duševných porúch prostredníctvom hranolu hodnotenia stresu, sociálneho fungovania alebo parametrov, ktoré sú zahrnuté v pojmoch „adaptabilita“ a „adaptácia“. Túto otázku diskutovali v článku Robert L. Spitzer a Jerome C. Wakefield o diagnóze psychiatrických abnormalít na základe klinicky zjavnej poruchy alebo narušeného sociálneho fungovania (článok bol napísaný ako kritika staršej verzie Diagnostického a štatistického manuálu, ale kritické argumenty sa týkajú mojej diskusie) ,

Spitzer a Wakefield poznamenali, že v psychiatrii nie sú niektoré duševné poruchy správne identifikované, pretože

„[V psychiatrii] je prax určovať, že stav je patologický, na základe posúdenia, či tento stav spôsobuje stres alebo narušenie sociálneho alebo individuálneho fungovania. Vo všetkých ostatných oblastiach medicíny sa stav považuje za patologický, ak sa v tele vyskytnú znaky biologickej dysfunkcie. Samostatne ani stres ani narušené sociálne fungovanie nestačia na zistenie väčšiny lekárskych diagnóz, hoci oba tieto faktory často sprevádzajú závažné formy poruchy. Napríklad diagnóza pneumónie, srdcových abnormalít, rakoviny alebo početných iných fyzických porúch môže byť uskutočnená aj pri absencii subjektívneho stresu a dokonca pri úspešnom fungovaní vo všetkých sociálnych aspektoch."(Spitzer a Wakefield, 1999, 1862).

Ďalším ochorením, ktoré možno diagnostikovať bez stresu alebo zhoršenou sociálnou funkciou, je potrebné uviesť, že je to HIV / AIDS. HIV má dlhé obdobie latencie a mnoho ľudí na dlhú dobu ani nevie, že sú infikovaní vírusom HIV. Podľa niektorých odhadov ľudia 240 000 nevedia, že majú HIV (CDC 2014).

Spitzer a Wakefield naznačujú, že porucha môže byť často prítomná, aj keď jednotlivec dobre funguje v spoločnosti alebo má vysokú mieru „adaptability“. V niektorých prípadoch vedie prax hodnotenia stresu a sociálneho fungovania k „falošne negatívnym“ výsledkom, pri ktorých má jednotlivec duševnú poruchu, ale takáto porucha nie je diagnostikovaná ako porušenie (Spitzer a Wakefield, 1999, 1856). Spitzer a Wakefield uvádzajú veľa príkladov duševných stavov, pri ktorých je možné falošne negatívne hodnotenie, ak sa ako diagnostické kritériá použijú iba úrovne sociálneho fungovania alebo prítomnosť stresu. Poznamenali, že

„Často sa vyskytujú prípady jednotlivcov, ktorí stratili kontrolu nad užívaním drog av dôsledku toho zažívajú rôzne poruchy (vrátane zdravotných rizík). Takíto jednotlivci však nie sú zdôraznení a môžu úspešne plniť verejnú úlohu. Zoberme si napríklad prípad úspešného obchodníka s drogami, ktorý bol závislý od kokaínu v rozsahu, ktorý ohrozoval jeho fyzické zdravie, ale ktorý nezažil stres a ktorého sociálne funkcie neboli narušené. Ak sa v tomto prípade neuplatňujú kritériá „DSM - IV“, potom je u tohto jednotlivca správne diagnostikovaný stav drogovej závislosti. Podľa kritérií „DSM - IV“ stavom tohto jednotlivca nie je porucha. “ (Spitzer a Wakefield, 1999, 1861).

Spitzer a Wakefield uvádzajú ďalšie príklady duševných porúch, ktoré nebudú diagnostikované ako porucha, ak vezmeme do úvahy iba prítomnosť stresu a úroveň sociálneho fungovania; medzi nimi sú niektoré parafílie, Tourettov syndróm a sexuálne dysfunkcie (Spitzer a Wakefield, 1999, 1860 - 1).

Iní preskúmali diskusiu Spitzera a Wakefielda a poznamenali, že definícia mentálnej poruchy, ktorá je založená na meraní adaptability („mať stres alebo narušené sociálne fungovanie“), je kruhová, konkrétne:

„Spitzer a Wakefield (1999) boli niektorými z najznámejších kritikov kritéria oprávnenosti, pričom jeho zavedenie označili skôr ako„ prísne koncepčný “ako„ DSM - IV “(s. 1857), a nie za empirické. Hroznosť a subjektivita tohto kritéria sa považujú za osobitne problematickú a vedú k nej začarované kruhové situácie podľa definície: porucha sa určuje v prítomnosti klinicky významného stresu alebo narušeného fungovania, ktoré samy osebe sú porušením, dostatočne významné na to, aby sa považovali za poruchu ... Použitie kritéria adaptability sa nezhoduje s paradigmou všeobecného lekárstva, podľa ktorej sa stres alebo funkčné poškodenie zvyčajne nevyžaduje pri diagnóze. V skutočnosti sa veľa asymptomatických stavov v medicíne diagnostikuje ako patológia na základe patofyziologických údajov alebo v prítomnosti zvýšeného rizika (napríklad skoré zhubné nádory alebo infekcia HIV, arteriálna hypertenzia). Predpokladať, že takéto poruchy neexistujú, kým nespôsobia stres alebo zdravotné postihnutie, by bolo nemysliteľné. “ (Narrow and Kuhl in Regier 2011, 152 - 3, 147 - 62)

Uvedená citácia sa týka „DSM - IV“, ale nedostatok kritéria „stresu alebo narušenia sociálneho fungovania“ sa stále používa na tvrdenie, že homosexualita nie je duševná porucha. Okrem toho, ako cituje správne citát, definícia duševnej poruchy, ktorá je založená na „strese alebo narušení sociálneho fungovania“ ako kritérium, je kruhová. Definície začarovaného kruhu sú logické chyby, nemajú zmysel. Prístup k definícii „duševnej poruchy“, podľa ktorej Americká psychiatrická asociácia a APA zakladajú svoje tvrdenie na homosexualite, je založený na kritériu „stres alebo narušenie sociálneho fungovania“. Vyhlásenie o homosexualite ako o norme je teda založené na nezmyselnej (a zastaranej) definícii.

Irving Bieber, „Jeden z kľúčových účastníkov historickej diskusie, ktorý vyvrcholil rozhodnutím 1973 vylúčiť homosexualitu z adresára psychiatrických porúch“ (Inštitút NARTH), pripustil túto chybu v argumente (ten istý problém sa posudzoval v článku Socarides (Xnumx), 165, nižšie). Bieber identifikoval problematické kritériá American Psychiatric Association pre diagnostiku sexuálnych porúch. V súhrne Bieberovho článku sa uvádza, že

„... [Americká] psychiatrická asociácia poukázala na vynikajúci profesionálny výkon a dobrú sociálnu adaptáciu mnohých homosexuálov ako dôkaz normality homosexuality. Samotná prítomnosť týchto faktorov však nevylučuje prítomnosť psychopatológie. Psychopatológia nie je vždy sprevádzaná problémami s adaptabilitou; preto na identifikáciu psychologickej poruchy sú tieto kritériá v skutočnosti nedostatočné. “ (Inštitút NARTH nd)

Robert L. Spitzer, psychiater, ktorý sa podieľal na vylúčení homosexuality z adresára psychiatrických porúch, si rýchlo uvedomil nevhodnosť merania „adaptability“ pri diagnostikovaní duševných porúch. Ronald Bayer vo svojej práci zhrnul udalosti spojené s rozhodnutím Americkej psychiatrickej asociácie (1973) a poznamenal, že

„... počas rozhodnutia vylúčiť homosexualitu zo zoznamu výletov Spitzer sformuloval tak obmedzenú definíciu duševných porúch, ktorá bola založená na dvoch bodoch: (1), že správanie bolo uznané ako duševná porucha, takéto správanie by malo byť pravidelne sprevádzané subjektívnym stresom a / alebo„ nejakým všeobecným zhoršením “ sociálna výkonnosť alebo fungovanie. ““ (2) Podľa Spitzera, s výnimkou homosexuality a niektorých ďalších sexuálnych abnormalít, všetky ostatné diagnózy v DSM - II dosiahli podobnú definíciu porúch. “ (Bayer, 1981, 127).

Ako však poznamenáva Bayer, „v priebehu roka bol aj on [Spitzer] nútený priznať„ neprimeranosť svojich vlastných argumentov “(Bayer, 1981, 133). Inými slovami, Spitzer uznal neprimeranosť hodnotenia úrovne „stresu“, „sociálneho fungovania“ alebo „adaptability“ na určenie duševnej poruchy, ako sa ukázalo v jeho neskoršom článku citovanom vyššie (Spitzer a Wakefield, 1999).

Je zrejmé, že aspoň niektoré z duševných porúch oficiálne zahrnutých v príručke DSM nespôsobujú problémy s „adaptabilitou“ alebo sociálnym fungovaním. Jednotlivci, ktorí sa radujú z čepelí žiletiek, ako aj tí, ktorí majú o deti intenzívny sexuálny záujem a sexuálne fantázie, majú zjavne psychické abnormality; anorexici a jednotlivci, ktorí jedia plasty, sa podľa DSM - 5 oficiálne považujú za ľudí s mentálnym postihnutím a za duševne chorých sa považujú aj jednotlivci s klamlivou poruchou. Mnohé z vyššie uvedených pedofilov, automatických kontrolných orgánov alebo anorexikov sa však zdajú normálne a „v spoločenskom fungovaní nenastávajú žiadne problémy“. Inými slovami, veľa ľudí, ktorí nie sú duševne normálni, môže fungovať v spoločnosti a nevykazujú známky alebo príznaky „narušenej adaptability“. Zdá sa, že iné duševné poruchy majú latentné obdobia alebo obdobia remisie, počas ktorých sú pacienti schopní fungovať v spoločnosti a vyzerajú jasne normálne.

Ľudia s homosexuálnymi tendenciami, ľudia s klamlivými poruchami, pedofílmi, auto-mummi, jedlíkmi z plastov a anorexikami môžu normálne fungovať v spoločnosti (opäť aspoň na určité časové obdobie), nie vždy vykazujú znaky „narušenej adaptability“. , Psychologická adaptabilita nesúvisí s určitými duševnými poruchami; to znamená, že štúdie, ktoré považujú opatrenia „adaptability“ za merateľný parameter, nie sú dostatočné na to, aby určili normálnosť psychologických procesov myslenia a správanie s nimi spojené. preto, (zastarané) štúdie, ktoré použili psychologickú adaptabilitu ako merateľný parameter, majú nedostatky a ich údaje nie sú dostatočné na preukázanie, že homosexualita nie je duševná porucha. Z toho vyplýva, že tvrdenia APA a American Psychiatric Association o tom, že homosexualita nie je duševnou poruchou, nie sú údajmi, na ktoré sa odvolávajú, podporené. Dôkazy, ktoré citujú, nie sú pre ich záver relevantné. Toto je absurdný záver vyvodený z irelevantných zdrojov. (Navyše, pokiaľ ide o závery, ktoré nevyplývajú z výsledkov: Gonsiorekove tvrdenie, podľa ktorého neexistuje rozdiel medzi homosexuálmi a heterosexuálmi, pokiaľ ide o depresiu a sebavedomie, sa samo o sebe ukázalo byť nepravdivé. Ukázalo sa, že homosexuáli sú výraznejší vyššie ako heterosexuáli, riziko ťažkej depresie, úzkosti a samovraždy, (Bailey 1999; Collingwood xnumx; Fergusson a kol., 1999; Herrell a kol., 1999; Phelan a kol., 2009; Sandfort a kol. 2001). Je potrebné poznamenať, že tieto štatistiky sa často používajú na vyvodenie toho, že diskriminácia je príčinou takýchto rozdielov v strese, úzkosti a suicidality. Je to ale ďalší záver, ktorý z premisy nevyhnutne nevyplýva. Inými slovami, nie je možné urobiť jednoznačný záver, že depresia atď. Je dôsledkom stigmy a nie patologickým prejavom stavu. Toto musí byť vedecky dokázané. Možno sú obe pravdivé: depresia atď. Sú patologické a homosexuálni jedinci nie sú vnímaní ako normálni ľudia, čo zase ďalej zvyšuje stres týchto jednotlivcov.

„ADAPTABILITA“ A SEXUÁLNE VÝVOJE

Ďalej by som chcel zvážiť dôsledky použitia iba opatrení „adaptability“ a sociálneho fungovania, aby sme určili, či sexuálne správanie as ním spojené procesy myslenia sú odchýlkou. Mimochodom, treba povedať, že tento prístup je selektívny a nevzťahuje sa na všetky psychosexuálne poruchy. Jeden sa pýta, prečo APA a Americká psychiatrická asociácia zvažujú iba „prispôsobivosť“ a opatrenia sociálneho fungovania na posudzovanie niektorých foriem správania (napríklad pedofílie alebo homosexuality), ale nie na iných? Napríklad, prečo tieto organizácie nezohľadňujú iné aspekty parafílie (sexuálne zvrátenia), ktoré jasne naznačujú ich patologický charakter? Prečo sa stav, pri ktorom človek masturbuje na orgazmus, fantazírujúci o spôsobovaní psychického alebo fyzického utrpenia inej osobe (sexuálny sadizmus), nepovažuje za patologickú odchýlku, ale stav, v ktorom má osoba klamnú poruchu, sa považuje za patológiu?

Existujú ľudia, ktorí sú si istí, že hmyz alebo červy žijú pod kožou, hoci klinické vyšetrenie jasne ukazuje, že nie sú infikovaní parazitmi; takýmto ľuďom je diagnostikovaná klamná porucha. Na druhej strane existujú muži, ktorí sa domnievajú, že sú to ženy, hoci klinické vyšetrenie jasne naznačuje opak - a napriek tomu u týchto mužov nie je diagnostikovaná klamná porucha. Jednotlivci s inými druhmi sexuálnej parafílie preukázali rovnakú mieru adaptácie a adaptability ako homosexuáli. Vystavovatelia sú jednotlivci so silným motívom ukázať svoje genitálie iným ľuďom, ktorí to neočakávajú, aby zažili sexuálne vzrušenie (Americká psychiatrická asociácia 2013, 689). Jeden zdroj to poznamenáva

„Polovica až dve tretiny vystavovateľov vstupujú do normálneho manželstva a dosahujú uspokojivé miery manželskej a sexuálnej adaptability. Inteligencia, úroveň vzdelania a profesionálne záujmy ich nerozlišujú od všeobecnej populácie ... Blair a Lanyon poznamenali, že väčšina štúdií zistila, že vystavovatelia trpeli pocitom podradnosti a považovali sa za plachých, sociálne neintegrovaných a mali problémy vyjadrené v sociálnom nepriateľstve. V iných štúdiách sa však zistilo, že vystavovatelia nemajú výrazné zmeny, pokiaľ ide o fungovanie jednotlivca. “. (Adams a kol., 2004, pridaný výber).

U sadomasochistov je možné pozorovať uspokojivú úroveň sociálneho fungovania v kombinácii s deviantnými formami sexuálnej túžby. Ako som už spomenul, sexuálny sadizmus je „Intenzívne sexuálne vzrušenie z fyzického alebo psychického utrpenia inej osoby, ktoré sa prejavuje fantazírovaním, nutkaním alebo správaním“ (Americká psychiatrická asociácia 2013, 695); sexuálny masochizmus je „Opakujúce sa a intenzívne sexuálne vzrušenie z pocitu ponižovania, bití, imobilizácie alebo akejkoľvek inej formy utrpenia, ktoré sa prejavujú v fantáziách, impulzoch alebo správaní"(Americká psychiatrická asociácia 2013, 694). Štúdia vo Fínsku zistila, že sadomasochisti sú spoločensky „dobre prispôsobení“ (Sandnabba a kol., 1999, 273). Autori poznamenali, že prieskumy uskutočnilo 61% sadomasochistov „Obsadili vedúce postavenie na pracovisku a 60,6% bolo aktívnych vo verejných aktivitách, napríklad boli členmi miestnych školských rád“ (Sandnabba a kol., 1999, 275).

Sadomasochisti a exhibicionisti teda nemusia mať nevyhnutne problémy so sociálnym fungovaním a narušením (opäť pojmy, ktoré boli zahrnuté v zastrešujúcom termíne „adaptabilita“). Niektorí autori poznamenali, že „definujúce znaky“ všetkých sexuálnych odchýlok (tiež známych ako parafília) „môžu byť obmedzené sexuálnym správaním jednotlivca a spôsobiť minimálne zhoršenie v iných oblastiach psychosociálneho fungovania“ (Adams a kol., 2004)).

„V súčasnosti neexistujú univerzálne a objektívne kritériá na hodnotenie adaptívneho zapojenia sexuálneho správania a praxe. S výnimkou sexuálnej vraždy sa za dysfunkciu všeobecne nepovažuje žiadna forma sexuálneho správania ... Dôvodom vylúčenia homosexuality z kategórie sexuálnych odchýlok sa javí nedostatok dôkazov o tom, že homosexualita samotná je dysfunkciou. Je však zvláštne, že rovnaká logická línia uvažovania sa netýkala iných odchýlok, napríklad fetišizmu a konsenzuálneho sadomasochizmu. "Súhlasíme s právnymi predpismi a O'Donohue, že tieto podmienky nie sú svojou podstatou patologické a ich zaradenie do tejto kategórie odráža nezrovnalosti v klasifikácii." (Adams a kol., 2004)

V dôsledku toho autori naznačujú, že jedinou formou sexuálneho správania, ktorá je „všeobecne považovaná za nefunkčnú“ (a preto sa všeobecne považuje za duševnú poruchu), je sexuálne zabíjanie. Dospeli k tomuto záveru, naznačujúc, že ​​žiadne sexuálne správanie a súvisiace myšlienkové procesy, ktoré nespôsobujú zhoršenie spoločenského fungovania alebo opatrenia „prispôsobivosti“, nie sú sexuálnou odchýlkou. Ako som už vysvetlil vyššie, takáto logika je chybná a vedie k chybným záverom. Je zrejmé, že nie všetky sexuálne odchýlky sú normou, ale že niektoré údaje v psychiatrii a psychológii zavádzali spoločnosť a odkazovali na irelevantné opatrenia na hodnotenie duševného stavu ako dôkazu, že stav je normálny. (Nehovorím, že sa tak stalo úmyselne. Mohli sa tiež urobiť úprimné chyby.)

Katastrofické následky takého prístupu, v ktorom jediný spôsob, ako určiť, či sexuálna túžba (správanie) je odchýlkou ​​alebo normou, sú pomocou irelevantných opatrení na posúdenie „adaptability“ a sociálneho fungovania, sú pozorované v diskusiách v príručke DSM - 5 o sexuálnom sadizme a pedofílii. ,

Americká psychiatrická asociácia už nepovažuje sexuálny sadizmus za odchýlku. Americká psychiatrická asociácia píše:

Jednotlivci, ktorí otvorene priznávajú, že majú intenzívny sexuálny záujem na fyzickom alebo psychickom utrpení iných, sa nazývajú „prijímajúci jednotlivci“. Ak títo jedinci tiež hlásia psychosociálne ťažkosti z dôvodu ich sexuálneho záujmu, môže im byť diagnostikovaná sadistická sexuálna porucha. Naopak, ak „priznávajúci jednotlivci“ tvrdia, že ich sadistické pudy im nespôsobujú pocity strachu, pocitu viny alebo hanby, posadnutosti alebo im nebránia vo vykonávaní iných funkcií, a ich sebaúcta, psychiatrické alebo právne dejiny naznačujú, že že si neuvedomujú svoje motívy, potom by mali mať takíto jedinci sadistický sexuálny záujem, ale takíto jedinci nebude spĺňajú kritériá poruchy sexuálneho sadizmu. ““ (Americká psychiatrická asociácia 2013, 696, originálny výber)

Americká psychiatrická asociácia to preto sama osebe nepovažuje „Sexuálna príťažlivosť k fyzickému alebo psychickému utrpeniu“ druhá osoba je duševná porucha. Inými slovami, sexuálna príťažlivosť a fantázie sa vyskytujú vo forme myšlienok, to znamená myšlienok osoby, ktorá premýšľa o fyzickej a psychologickej ujme inej osoby, aby sa stimulovala k orgazmu, Americká psychiatrická asociácia sa nepovažuje za patologickú.

Je potrebné poznamenať, že Americká psychiatrická asociácia tiež nepovažuje pedofíliu ako takú za duševnú poruchu. Podobne uviedli, že pedofil môže odhaliť prítomnosť „intenzívneho sexuálneho záujmu o deti“, píšu:

„Ak jednotlivci naznačia, že ich sexuálna príťažlivosť pre deti spôsobuje psychosociálne ťažkosti, môžu byť diagnostikovaní s pedofilnou poruchou. Ak však títo ľudia oznámia nedostatok viny, hanby alebo úzkosti v súvislosti s týmito motívmi a nie sú funkčne obmedzení svojimi parafilnými impulzmi (podľa sebaohlásenia, objektívneho hodnotenia alebo oboch), a ich správa a právna história ukazujú, že nikdy nekonali podľa svojich impulzov, potom títo ľudia majú pedofilnú sexuálnu orientáciu, ale nie pedofilnú poruchu. “ (Americká psychiatrická asociácia 2013, 698).

Opäť sa vyskytujú sexuálne fantázie a „intenzívna sexuálna príťažlivosť“ vo forme myšlienok, čo je dôvod, prečo 54-ročný muž, ktorý má „intenzívny sexuálny záujem“ o deti, neustále odráža sex s deťmi, aby sa stimuloval k orgazmu, podľa American Psychiatric Association, nemá žiadne odchýlky. Irving Bieber urobil rovnaké pozorovanie v 1980, čo je možné prečítať v zhrnutí jeho práce:

„Je šťastný a dobre prispôsobený pedofil“ normálny? Podľa Dr. Biebera môže byť psychopatológia ego-syntonická - nespôsobuje zhoršenie a sociálna efektívnosť (to znamená schopnosť udržiavať pozitívne sociálne vzťahy a efektívne vykonávať prácu) môže existovať súčasne s psychopatológiou, v niektorých prípadoch dokonca psychotickej povahy. “, (Inštitút NARTH nd).

Je veľmi znepokojujúce, že sadistické alebo pedofilné motívy možno považovať za nespĺňajúce kritériá duševnej poruchy. Michael Woodworth a kol., Upozornil na skutočnosť, že

„... sexuálna fantázia je definovaná ako takmer akýkoľvek psychický stimul, ktorý spôsobuje sexuálne vzrušenie jednotlivca. Obsah sexuálnych fantázií sa medzi jednotlivcami veľmi líši a predpokladá sa, že je vysoko závislý od vnútorných a vonkajších podnetov, napríklad od toho, čo ľudia priamo vidia, počujú a prežívajú. ““ (Woodworth a kol., 2013, 145).

Sexuálne fantázie sú mentálne obrazy alebo myšlienky, ktoré vedú k vzrušeniu, a tieto fantázie sa používajú na stimuláciu orgazmu počas masturbácie. Obsah sexuálnych fantázií závisí od toho, čo ľudia priamo vidia, počujú a prežívajú. Preto nie je prekvapujúce predpokladať, že pedofil v susedstve, s ktorým deti žijú, bude mať s týmito deťmi sexuálne fantázie; tiež nebude prekvapujúce, že sadista sníva o spôsobovaní psychického alebo fyzického utrpenia svojmu susedovi. Ak však sadista alebo pedofil nepocítia nepohodlie alebo narušené sociálne fungovanie (opäť, tieto výrazy sú zahrnuté v „zastrešujúcom termíne“ „adaptabilita“) alebo ak si neuvedomujú svoje sexuálne fantázie, nepovažujú sa za mentálne odchýlky. Sexuálne fantázie alebo myšlienky týkajúce sa sexuálneho styku s 10-ročným dieťaťom v mysli 54-ročného pedofila alebo fantázie alebo myšlienky sadistického fantázie o spôsobovaní psychologického alebo fyzického utrpenia jeho blížnemu sa nepovažujú za patologické, ak nie sú stresované, narušené v spoločenskom fungovaní alebo spôsobujú poškodenie ostatných.

Takýto prístup je svojvoľný, na základe chybného predpokladu sa dospeje k absurdnému záveru, že akýkoľvek myšlienkový proces, ktorý nespôsobuje porušenie adaptability, nie je duševnou poruchou. Uvidíte, že APA a Americká psychiatrická asociácia sa vykopali hlbokou dierou s podobným prístupom k identifikácii sexuálnych porúch. Zdá sa, že už normalizovali akékoľvek sexuálne odchýlky a praktiky, pri ktorých existuje „súhlas“ tých, ktorí sa takýchto praktík zúčastňujú. Aby boli v súlade s podobnou logikou používanou na normalizáciu homosexuality, musia normalizovať všetky ostatné formy sexuálneho správania, ktoré stimulujú orgazmus, ktoré nespôsobujú zhoršenie „adaptability“ alebo nevedú k narušeniu sociálneho fungovania. Je potrebné poznamenať, že podľa tejto logiky sa ani sexuálne správanie, pri ktorom je poškodená iná osoba, nepovažuje za odchýlku - ak s tým jednotlivec súhlasí. Sadomasochizmus je správanie, pri ktorom je jeden alebo druhý jedinec stimulovaný k orgazmu tým, že spôsobuje alebo prijíma utrpenie, a ako som už uviedol vyššie, toto správanie považuje Americká psychiatrická asociácia za normálne.

Niekto môže tento článok nazvať „vratkým argumentom“, ale to by bolo nedorozumenie toho, čo sa snažím povedať: Americká psychiatrická asociácia už normalizovala všetky správanie stimulujúce orgazmus, okrem tých, ktoré spôsobujú problémy s „prispôsobením“ (stres atď.) problémy v sociálnom fungovaní, poškodenie zdravia alebo riziko spôsobenia takejto škody inej osobe. V druhom prípade - „ujma alebo riziko ujmy“ - je potrebná hviezdička, pretože toto kritérium umožňuje výnimky: ak sa získa vzájomný súhlas, potom je povolené správanie stimulujúce orgazmus, ktoré môže viesť až k poškodeniu zdravia. Vyjadruje to normalizácia sadomasochizmu, a to vysvetľuje, prečo pedofilné organizácie tak trvajú na znížení veku súhlasu (LaBarbera 2011).

Preto je obvinenie, že tento článok uvádza nejasné argumenty, neopodstatnené: všetky tieto duševné poruchy už normalizovala Americká psychiatrická asociácia. Je alarmujúce, že autorita organizácie normalizuje každé správanie, ktoré vedie k orgazmu, ak sa na takéto správanie získa súhlas; že normalizácia je výsledkom mylnej predstavy, že „žiadne stimulačné správanie orgánov a súvisiace duševné procesy, ktoré nespôsobujú problémy s prispôsobivosťou alebo sociálnym fungovaním, nie sú duševnou poruchou.“ Toto je nedostatočná argumentácia. Aj keď je potrebný aspoň jeden článok na úplné odhalenie zásady určovania toho, čo predstavuje duševné a sexuálne poruchy, pokúsim sa zhrnúť niektoré kritériá. Vyššie bolo ukázané, že moderná „bežná“ psychológia a psychiatria svojvoľne určujú, že akékoľvek sexuálne správanie (s výnimkou sexuálnej vraždy) nie je duševnou poruchou. Už som spomínal, že s nefyziologickým využívaním vlastného tela súvisí veľa duševných porúch - apotemofília, auto-mutácia, vrchol a anorexia nervosa. Môžu sa tu uviesť aj iné duševné poruchy.

Fyzické poruchy sa často diagnostikujú meraním fungovania orgánov alebo systémov tela. Každý lekár alebo špecialista, ktorý tvrdí, že neexistuje nič také, ako je fungovanie srdca, pľúc, očí, uší alebo iných systémov orgánov tela, by sa v najlepšom prípade malo nazvať neopatrným ignorantom, ak nie zločincom v župane, od ktorého musíte okamžite vziať lekársku pomoc diplom. Fyzikálne poruchy sa teda dajú ľahšie diagnostikovať ako duševné poruchy, pretože fyzikálne parametre sú prístupnejšie na objektívne meranie: krvný tlak, srdcová frekvencia a dychová frekvencia atď. Tieto merania sa môžu použiť na určenie zdravotného stavu alebo poruchy. niektoré orgány a systémy orgánov. Takže v oblasti medicíny je základným princípom to, že existujú normálna funkcia orgánov a systémov, Toto je základný a základný princíp medicíny, ktorý musí každý lekár uznať, inak s lekárom nemá nič spoločné (obmedzia sa na „liek podľa Alfreda Kinseyho“, v ktorom bude mať každý orgán tela normálne kontinuum funkčnosti).

Orgány spojené s orgazmom boli (svojvoľne) vylúčené z tohto základného medicínskeho princípu. Zdá sa, že autori hlavného prúdu svojvoľne ignorujú skutočnosť, že pohlavné orgány majú tiež primeranú mieru fyzického fungovania.

Duševnú normatívnosť sexuálneho správania možno (aspoň čiastočne) určiť fyzickou normatívnosťou sexuálneho správania. Vo vzťahu k mužom, ktorí majú pohlavný styk s mužmi, je teda fyzické trauma spôsobené trením pohlavných orgánov análne fyzické porušenie; sexuálny análny kontakt vedie takmer vždy k fyzickým poruchám v anorektálnej oblasti prijímajúceho účastníka (a pravdepodobne v oblasti penisu aktívneho účastníka):

„Optimálne zdravie Anusu vyžaduje integritu pokožky, ktorá pôsobí ako primárna obrana proti invazívnym patogénom infekcií ... Pri rôznych chorobách prenášaných pohlavným análnym kontaktom sa pozoruje zníženie ochranných funkcií sliznicového komplexu konečníka. Sliznica je počas análneho styku poškodená.a patogény ľahko prenikajú priamo do krypt a stĺpcových buniek ... Mechanika anoreceptívneho pohlavného styku je v porovnaní s vaginálnym pohlavným stykom založená na takmer úplnom narušení bunkových a slizničných ochranných funkcií konečníka a konečníka. “ (Whitlow in Beck xnumx, 295 - 6, výber bol pridaný).

Zdá sa mi, že informácie uvedené v predchádzajúcej citácii sú preukázateľným vedeckým faktom; Zdá sa mi, že výskumný pracovník, lekár, psychiater alebo psychológ, ktorý túto skutočnosť popiera, by sa v najlepšom prípade nazýval neopatrným ignorantom, ak nie zločincom v župane, ktorý by mal okamžite vziať lekársky diplom.

Jedným z kritérií toho, či je sexuálne správanie normálne alebo deviantné, teda môže byť to, či spôsobuje fyzické poškodenie. Zdá sa zrejmé, že sexuálny análny kontakt je fyzické narušenie, ktoré spôsobuje fyzické poškodenie. Pretože veľa mužov, ktorí majú pohlavný styk s mužmi, chce vykonávať tieto fyzicky deviantné činy, túžba zúčastniť sa na takýchto akciách je teda deviantná. Keďže túžby vznikajú na „mentálnej“ alebo „mentálnej“ úrovni, vyplýva z toho, že takéto homosexuálne túžby sú mentálnou deviaciou.

Ľudské telo ďalej obsahuje rôzne druhy tekutín. Tieto tekutiny sú „fyzikálne“, majú fyzikálne funkcie v rámci normálnych limitov (opäť je to len fyziologický výsledok - tekutiny v ľudskom tele majú určité správne funkcie). Sliny, krvná plazma, intersticiálna tekutina, slzná tekutina - majú správne funkcie. Jednou z funkcií krvnej plazmy je napríklad prenos krvných buniek a živín do všetkých častí tela.

Sperma je jednou z tekutín mužského tela, a preto (pokiaľ sa neuplatňuje selektívny prístup k oblasti medicíny) má spermie tiež správne fyzické funkcie (alebo niekoľko správnych funkcií). Sperma spravidla obsahuje veľa buniek, známych ako spermie, a tieto bunky majú správny účel, kam majú byť transportované - do krčnej oblasti ženy. Fyzicky usporiadaný pohlavný styk človeka by teda bol taký, v ktorom by spermie fyzicky správne fungovali. Preto ďalším kritériom normálneho sexuálneho správania je stav, pri ktorom spermie správne fungujú, spermie sa dodávajú do krčka maternice.

(Niektorí môžu tvrdiť, že niektorí muži môžu mať azoospermiu / aspermiu (nedostatok spermie v sperme), takže môžu tvrdiť, že normálnou funkciou spermie nie je dodávať spermie do krčka maternice, alebo môžu uviesť, že podľa Podľa môjho názoru môžu jednotlivci s aspermiou uvoľniť ejakulát kdekoľvek si želajú. Avšak azoospermia / aspermia je výnimkou z normy a je výsledkom buď „zásadného porušenia procesu tvorby spermií (špeciálne matogeneza) kvôli patológiu semenníkov ... alebo, častejšie, obštrukcie genitálneho traktu (napr kvôli vasektómia, kvapavku alebo chlamýdiovou infekciou) "(Martin 2010, 68, sv azoospermia). V tele zdravých mužov sa produkujú spermie, zatiaľ čo muži so zdravotným postihnutím môžu mať stavy, pri ktorých nie je možné zmerať množstvo spermy v sperme. Ak existujú objektívne normálne funkcie ktorejkoľvek časti tela, potom porušenie alebo neprítomnosť jednej časti tela nemusí nevyhnutne viesť k zmene funkcie inej časti tela. Takéto tvrdenie by bolo podobné tvrdeniu, že normálnou funkciou krvnej plazmy nie je dodávanie červených krviniek a živín do tela, pretože niektorí ľudia majú anémiu.)

Je tiež veľmi zrejmé, že telo má systém „potešenia a bolesti“ (ktorý sa dá nazvať aj „systém odmeňovania a trestania“). Tento systém potešenia a bolesti, rovnako ako všetky ostatné systémy a orgány tela, má správnu funkciu. Jeho hlavnou funkciou je pôsobiť ako odosielateľ signálu do tela. Systém radosti a bolesti hovorí telu, čo je „dobré“ a čo je „zlé“. Systém potešenia a bolesti v istom zmysle reguluje ľudské správanie. Jesť, vylučovať moč a výkaly, spánok - to sú formy bežného ľudského správania, ktoré zahŕňajú ako motiváciu určitú mieru potešenia. Bolesť je na druhej strane buď indikátorom fyzicky deviantného správania sa človeka, alebo porušením tela tela. Bolesť spojená s dotykom s horúcou platňou jej bráni v kontakte s popálením a popálením, zatiaľ čo bolestivé močenie často naznačuje problém s orgánom (močový mechúr, prostata alebo močová trubica).

Osoba s „vrodenou necitlivosťou na bolesť s anhidrózou (CIPA)“ nemôže cítiť bolesť, a preto sa dá povedať, že bolesťový systém je narušený (pomocou bežných nelekárskych pojmov). Tento systém nevysiela správne signály do mozgu na reguláciu správania tela. Môže sa zhoršiť aj systém potešenia, ktorý sa pozoruje u ľudí s „agovéziou“, ktorí necítia chuť jedla.

Orgazmus je špeciálny druh potešenia. Porovnáva sa s účinkami liekov, ako sú opiáty (heroín) (Pfaus xnumx, 1517). Orgazmus sa však normálne dosahuje u ľudí, ktorí majú normálne fungujúce genitálie. Niektorí (zrejme vrátane Americkej psychiatrickej asociácie) sa domnievajú, že orgazmus je typ potešenia, ktorý je sám o sebe dobrý, bez ohľadu na okolnosti vedúce k orgazmu.

Opäť je potrebný ďalší článok, ktorý by uvádzal všetky nedostatky takéhoto vyhlásenia.

Stručne povedané, ak sú orgány v oblasti medicíny konzistentné (a nie selektívne), musia uznať, že potešenie spojené s orgazmom slúži ako signál alebo správa do mozgu, že sa telu stalo niečo dobré. Toto „niečo dobré“ spojené s orgazmom je stimulácia penisu až do vypustenia spermií v krčku maternice. Akýkoľvek iný typ orgazmickej stimulácie (napríklad akýkoľvek druh masturbácie - či už ide o samostimuláciu, kontakt s rovnakým pohlavím alebo vzájomnú masturbáciu s opačným pohlavím), je zneužívaním systému potešenia. Zneužitie systému potešenia počas masturbácie (a vo všetkých akciách stimulujúcich orgazmus rovnakého pohlavia) môže byť lepšie. vysvetlené na príklade iných telesných pôžitkov. Ak by bolo možné dotykom tlačidla vyvolať pocit „sýtosti“ spojený s jedlom, potom by nepretržité stlačenie tohto tlačidla bolo zneužitím Systém potešenia vyšle „falošné“ zlé signály do mozgu. Systém potešenia bude v istom zmysle „klamať“ telu. Keby sa telo cítilo potešením spojené s dobrým nočným odpočinkom, ale naozaj by si vôbec neodpočívalo, alebo potešenie z močenie alebo vyprázdnenie, bez skutočného močenia alebo vyprázdnenia, sa v tele nakoniec vyskytnú vážne fyzické poruchy.

Ďalším kritériom na určenie, či je sexuálne správanie normálne alebo deviantné, je teda určiť, či sexuálne správanie vedie k narušeniu fungovania systému potešenia alebo bolesti v tele.

Nakoniec je samozrejmé, že súhlas (zodpovedajúci dosiahnutiu požadovaného veku súhlasu) je kritériom, ktoré musí súvisieť s definíciou zdravej „narušenej„ sexuálnej orientácie “.

záver

Americká psychiatrická asociácia a APA citujú vyššie uvedené štúdie ako vedecký dôkaz, že homosexualita je normálnym variantom sexuálnej orientácie osoby. APA poznamenala, že homosexualita ako taká neznamená zhoršenie myslenia, stability, spoľahlivosti a celkového sociálneho a profesionálneho potenciálu. APA ďalej vyzýva všetkých odborníkov v oblasti duševného zdravia, aby prevzali iniciatívu na riešenie stigmy duševných chorôb, ktorá je už dlho spojená s homosexualitou (Glassgold a kol., 2009, 23 - 24).

Znalecký posudok APA opakuje rovnaké vyhlásenie, ako odôvodnenie tohto tvrdenia odkazuje na uvedenú literatúru, ktorá sa týka „prispôsobivosti“ a sociálneho fungovania (Predseda Amici Curiae 2003, 11). Adaptabilita a sociálne fungovanie sa však nepreukázali ako relevantné pri určovaní, či sú sexuálne odchýlky duševnými poruchami. Výsledkom je, že vedecké štúdie, ktoré skúmali iba mieru adaptability a sociálneho fungovania, vedú k chybným záverom a ukazujú „falošne negatívne“ výsledky, ako poznamenali Spitzer, Wakefield, Bieber a ďalšie. Žiaľ, katastrofické nesprávne zdôvodnenie slúžilo ako základ pre údajné „Dôsledné a presvedčivé dôkazy“ktoré skrýva tvrdenie, že homosexualita nie je duševná odchýlka.

Nie je možné dospieť k záveru, že určité ľudské správanie je normálne len preto, že je rozšírenejšie, ako sa doteraz myslelo (podľa Alfreda Kinseyho), inak by sa všetky formy ľudského správania vrátane sériovej vraždy mali považovať za normu. Nie je možné dospieť k záveru, že v určitom správaní nie je „nič neprirodzené“ iba preto, že sa to pozoruje u ľudí aj zvierat (podľa C.S. Forda a Franka A. Beacha), inak by sa kanibalizmus mal považovať za prirodzený. Najdôležitejšie je, že nie je možné dospieť k záveru, že duševný stav nie je deviantný, pretože takýto stav nemá za následok narušenie prispôsobenia, stresu alebo narušenia sociálnych funkcií (podľa Evelyn Hooker, John C. Gonsiorek, APA, Americká psychiatrická asociácia a ďalších), V opačnom prípade musí byť veľa duševných porúch omylom označených ako normálne. Závery uvedené v literatúre, ktorú citujú priaznivci normativity homosexuality, nie sú preukázaným vedeckým faktom a pochybné štúdie nemožno považovať za spoľahlivé zdroje.

APA a Americká psychiatrická asociácia mohli pri výbere literatúry náhodne urobiť katastrofické logické chyby, ktoré citujú ako dôkaz na podporu tvrdenia, že homosexualita (a iné sexuálne abnormality) nie je duševná porucha; tento scenár je celkom možný. Človek by však nemal byť naivný a ignorovať príležitosti, ktoré existujú pre mocné organizácie na uskutočňovanie propagandistickej vedy. V logických záveroch sú vážne rozdiely, ako aj svojvoľné uplatňovanie kritérií a zásad tými, ktorí sa považujú za „autority“ v oblasti psychiatrie a psychológie. Analýza literatúry vykonaná v tomto článku, ktorý sa označuje ako „svedomitý“ a „presvedčivý“ empirický dôkaz, odhaľuje jeho hlavné nedostatky - irelevanciu, absurditu a zastarávanie. Preto je spochybnená dôveryhodnosť APA a American Psychiatric Association, pokiaľ ide o definíciu sexuálnej dysfunkcie. Nakoniec podozrivé príbehy a neaktuálne údaje naozaj sa používajú v diskusiách na tému homosexuality, ale autoritatívne organizácie neváhajú túto techniku ​​uplatniť.


1 V anglosaskom právnom systéme existuje inštitúcia „priateľov súdu“ (amici curiae) - týka sa to nezávislých jednotlivcov, ktorí pomáhajú v súdnom konaní a ponúkajú svoje znalecké posudky relevantné pre daný prípad, zatiaľ čo samotní „priatelia súdu“ nie sú účastníkmi konania. prípad.

2 Správa pracovnej skupiny o vhodných terapeutických odpovediach na sexuálnu orientáciu.

3 Americká psychiatrická asociácia nepovažuje apotemofíliu za porušenie; DSM-5 uvádza: „Apotemofília (nejde o porušenie podľa„ DSM-5 “) zahŕňa túžbu odstrániť končatinu, aby sa napravil rozpor medzi pocitom vlastného tela a jeho skutočnou anatómiou. Americká psychiatrická asociácia 2014b, str. 246-7).


DODATOČNÉ INFORMÁCIE

odkazy

  1. Adams, Henry E., Richard D. McAnulty a Joel Dillon. 2004. Sexuálna odchýlka: Paraphilias. V Comprehensive Handbook of Psychopathology, ed. Henry E. Adams a Patricia B. Sutker. Dordrecht: Springer Science + Business Media. http://search.credoreference.com/content/entry/sprhp/sex ual_deviation_paraphilias/0 .
  2. Americká psychiatrická asociácia. 2013. Diagnostická a štatistická príručka duševných porúch. 5th ed. Arlington, VA: American Psychiatric
  3. Združenie. Americká psychiatrická asociácia. 2014a. O APA a psychiatrii. http: //www.psy chiatry.org/about-apa-psychiatry.
  4. Americká psychiatrická asociácia. 2014b. Často kladené otázky. http: // www. dsm5.org/about/pages/faq.aspx.
  5. Americká psychologická asociácia. 2014. O APA. https://www.apa.org/about/ index.aspx.
  6. Bailey, J. Michael. 1999. Homosexualita a duševné choroby. Archívy všeobecnej psychiatrie 56: 883 - 4.
  7. Blom, Rianne M., Raoul C. Hennekam a Damiaan Denys. 2012. Porucha identity integrity tela. PLOS One 7: e34702.
  8. Slávnostný zástupca Amici Curiae za Americkú psychologickú asociáciu, Americkú psychiatrickú asociáciu, Národnú asociáciu sociálnych pracovníkov a Texasskú kapitolu Národnej asociácie sociálnych pracovníkov na podporu predkladateľov petícií. 2003. Lawrence v. Texas, 539 US 558.
  9. V skratke Amici Curiae za Americkú psychologickú asociáciu, Americkú akadémiu pediatrie, Americkú lekársku asociáciu, Americkú psychiatrickú asociáciu, Americkú psychoanalytickú asociáciu a kol. 2013. USA v. Windsor, 570 US
  10. Bayer, Ronald. 1981. Homosexualita a americká psychiatria: Politika diagnostiky. New York: Basic Books, Inc.
  11. Browder, Sue Ellin. 2004. Kinseyho tajomstvo: Falošná veda sexuálnej revolúcie. CatholicCulture.org. http://www.catholic culture.org/culture/library/view.cfm? recnum = 6036
  12. Brugger, Peter, Bigna Lenggenhager a Melita J. Giummarra. 2013. Xenomelia: Sociálny neurovedecký pohľad na zmenené telesné vedomie. Hranice v psychológii 4: 204.
  13. Cameron, Paul a Kirk Cameron. 2012. Opätovné preskúmanie Evelyn Hooker: Nastavenie záznamu rovno s komentármi k Schummovej (2012) reakcii. Recenzia manželstva a rodiny 48: 491 - 523.
  14. Centrá pre kontrolu a prevenciu chorôb (CDC). 2014. Rozšírená iniciatíva v oblasti testovania. http://www.cdc.gov/hiv/policies/eti.html.
  15. Collingwood, Jane. 2013. Vyššie riziko problémov duševného zdravia pre homosexuálov. Psychcentral.com. https://psychcentral.com/lib/higher-risk-of-mental-health-problems-for-homosexuals/
  16. Crow, Lester D. 1967. Psychológia ľudského prispôsobenia. New York: Alfred A Knopf, Inc.
  17. Fergusson, David M., L. John Horwood a Annette L. Beautrais 1999. Súvisí sexuálna orientácia s problémami duševného zdravia a samovraždou mladých ľudí? Archívy všeobecnej psychiatrie 56: 876 - 80.
  18. Freud, Sigmund. 1960. Anonymous (list americkej matke). V listoch Sigmunda Freuda. ed. E. Freud. New York: Základné knihy. (Pôvodné dielo publikované 1935.)
  19. Funk, Tim. 2014. Kontroverzná rehoľná sestra ruší májový prejav v Charlotte v diecéze. 2014. Charlotte Observer. 1. apríla, http://www.charlotteobserver.com/2014/04/01/4810338/controversial-nun-cancels-may. html # .U0bVWKhdV8F.
  20. Galbraith, Mary Sarah, OP 2014. Vyhlásenie Aquinas College. Aquinas College Tlačová správa. 4. apríla 2014. http://www.aquinascollege.edu/wpcontent/uploads/PRESS-RELEASEStatement-about-Charlotte-Catholic-Assembly-address.pdf.
  21. Pohan, Barbara F. a Benjamin O. Miller. 2009. Základy psychologického myslenia: Dejiny psychológie. Los Angeles: SAGE Publications, Inc.
  22. Glassgold, Judith M., Lee Beckstead, Jack Drescher, Beverly Greene, Robin Lin Miller, Roger L. Worthington a Clinton W. Anderson, pracovná skupina APA pre vhodné terapeutické odpovede na sexuálnu orientáciu. 2009. Správa pracovnej skupiny o vhodných terapeutických odpovediach na sexuálnu orientáciu. Washington, DC: Americká psychologická asociácia.
  23. Gonsiorek, John C. 1991. Empirický základ pre zánik modelu choroby homosexuality. In Homosexuality: Dôsledky výskumu pre verejnú politiku, eds. John C. Gonsiorek a James D. Weinrich. London: SAGE Publications.
  24. Hart, M., H. Roback, B. Tittler, L. Weitz, B. Walston a E. McKee. 1978. Psychologické prispôsobenie netrpezlivých homosexuálov: Kritické preskúmanie výskumnej literatúry. Žurnál klinickej psychiatrie 39: 604 - 8. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/?term=Psychological+Adjustment+of+Nonpatient+Homosexuals%3A+Critical+Review+of+the+Výskum + Literature
  25. Herek, Gregory. 2012. Fakty o homosexualite a duševnom zdraví.http: // psychológia. http://ucdavis.edu/faculty_sites/rainbow/html/facts_ mental_health.html.
  26. Herrell, Richard, Jack Goldberg, William R. True, Visvanathan Ramakrishnan, Michael Lyons, Seth Eisen a Ming T. Tsuang. 1999. Sexuálna orientácia a samovražednosť: Štúdia spoločnej dvojičky u dospelých mužov. Archívy všeobecnej psychiatrie 56: 867 - 74.
  27. Hilti, Leonie Maria, Jurgen Hanggi, Deborah Ann Vitacco, Bernd Kraemer, Antonella Palla, Roger Luechinger, Lutz Jancke a Peter Brugger. 2013. Túžba po amputácii zdravej končatiny: Štrukturálne mozgové korelácie a klinické vlastnosti xenomélie. Mozog 136: 319.
  28. Jahoda, Marie. 1958. Súčasné koncepcie pozitívneho duševného zdravia. New York: Basic Books, Inc.
  29. Kinsey, Alfred C., Wardell R. Pomeroy a Clyde E. Martin. 1948. Sexuálne správanie u dospelého muža. Philadelphia, PA: W. B. Saunders, výňatok z American Journal of Public Health. Jún 2003; 93 (6): 894-8. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/ articles / PMC1447861 / # sec4title.
  30. Klonsky, E. David. 2007. Sebevražedné samovraždy: úvod. Journal of Clinical Psychology 63: 1039 - 40.
  31. Klonsky, E. David a Muehlenkamp J. E .. 2007. Zranenie: preskúmanie výskumu pre praktického lekára. Journal of Clinical Psychology 63: 1050.
  32. LaBarbera, Peter. 2011. Správa z prvej ruky o konferencii B4U-ACT pre „nezaopatrené osoby“ - má za cieľ normalizáciu pedofílie. Americansfortruth.com. http://americansfortruth.com/2011/08/25/firsthand-report-on-b4u-act-conference-forminor-attracted-persons-aims-at-normalizing-pedophilia/ .
  33. Marshall, Gordon. 1998. Prieskum advokácie. Slovník sociológie. Encyklopédie. com. http://www.encyclopedia.com/doc/ 1O88-advocacyresearch.html.
  34. Martin, Elizabeth A. 2010. Oxford stručný lekársky slovník. 8th ed. New York: Oxford University Press.
  35. Úzke, William E. a Emily A. Kuhl. 2011. Klinický význam a prahové hodnoty porúch v DSM - 5: Úloha zdravotného postihnutia a strachu. In Koncepčný vývoj DSM - 5, eds. Darrel A. Regier, William E. Narrow, Emily A. Kuhl a David J. Kupfer. 2011. Arlington, VA: Psychiatric Publishing, Inc.
  36. Inštitút NARTH. nd A. PA normalizácia homosexuality a výskumná štúdia Irvinga Biebera. http: //www.narth. com / #! the-apa - bieber-study / c1sl8.
  37. Nicolosi, Joseph. 2009. Kto boli členovia „pracovnej skupiny APA“? http: // josephnicolosi .com / who-were-the-apa-task-force-me /.
  38. Petrinovich, Lewis. 2000. Kanibal vo vnútri. New York: Walter de Gruyter, Inc.
  39. Pfaus, JG 2009. Cesty sexuálnej túžby. Journal of Sexual Medicine 6: 1506 - 33.
  40. Phelan, James, Niel Whitehead a Phillip Sutton. 2009. Čo ukazuje výskum: Odpoveď NARTH na tvrdenia APA o homosexualite: Správa Vedeckého poradného výboru Národnej asociácie pre výskum a liečbu homosexuality. Žurnál ľudskej sexuality 1: 53 - 87.
  41. Purcell, David W., Christopher H. Johnson, Amy Lansky, Joseph Prejean, Renee Stein, Paul Denning, Zaneta Gau1, Hillard Weinstock, John Su a Nicole Crepaz. 2012. Odhad veľkosti populácie mužov, ktorí majú pohlavný styk s mužmi v Spojených štátoch s cieľom získať mieru HIV a syfilisu. Otvorený denník AIDS 6: 98 - 107. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pmc / articles / PMC3462414 /.
  42. Sandfort, TGM, R. de Graaf, R. V. Biji a P. Schnabel. 2001. Sexuálne správanie osôb rovnakého pohlavia a psychiatrické poruchy: Zistenia z holandského prieskumu duševného zdravia a štúdie incidencie (NEMESIS). Archívy všeobecnej psychiatrie 58: 85–91.
  43. Sandnabba, N. Kenneth, Pekka Santtila a Niklas Nordling. 1999. Sexuálne správanie a sociálna adaptácia medzi sadomasochisticky orientovanými mužmi. The Journal of Sex Research 36: 273 - 82.
  44. Seaton, Cherisse L. 2009. Psychologické prispôsobenie. V encyklopédii pozitívnej psychológie zväzok II, L - Z, ed. Shane J. Lopez. Chichester, UK: Wiley- Blackwell Publishing, Inc.
  45. Schumm, Walter R. 2012. Opätovné preskúmanie orientačnej výskumnej štúdie: Vyučovací úvodník. Recenzia manželstva a rodiny 8: 465 - 89.
  46. Sanday, Peggy Reeves. 1986. Božský hlad: Kanibalizmus ako kultúrny systém. New York: Cambridge University Press.
  47. Socarides, C. 1995. Homosexualita: príliš veľká sloboda: Psychoanalytik odpovedá na otázky 1000 o príčinách a liečení a o vplyve hnutia za práva homosexuálov na americkú spoločnosť. Phoenix: Adam Margrave Books.
  48. Spitzer, Robert L. a Jerome C. Wakefield. 1999. Diagnostické kritérium DSM - IV pre klinický význam: Pomáha vyriešiť problém s falošne pozitívnymi výsledkami? American Journal of Psychiatry 156: 1862.
  49. Nový Oxfordský americký slovník,. 2010. Oxford University Press. Vydanie Kindle.
  50. Ward, Brian W., Dahlhamer James M., Galinsky Adena M. a Joestl Sarah. 2014. Sexuálna orientácia a zdravie dospelých v USA: National Health and Interview Survey, 2013. National Health Statistics Reports, U. S. Department of Health and Human Services, N. 77, 15. júla 2014. http://ww.cdc.gov/nchs/data/nhsr/nhsr077.pdf.
  51. Whitlow Charles B., Gottesman Lester a Bernstein Mitchell A. 2011. Sexuálne prenosné choroby. V učebnici ASCRS o chirurgii hrubého čreva a konečníka, 2nd ed., Eds. David E. Beck, Patricia L. Roberts, Theodore J. Saclarides, Anthony J. Genagore, Michael J. Stamos a Steven D. Vexner. New York: Springer.
  52. Woodworth, Michael, Tabatha Freimuth, Erin L. Hutton, Tara Carpenter, Ava D. Agar a Matt Logan. 2013. Vysoko rizikoví sexuálni páchatelia: Vyšetrenie sexuálnej fantázie, sexuálnej parafílie, psychopatie a charakteristík trestného činu. Medzinárodný denník práva a psychiatrie 36: 144– 156.

3 myšlienky na tému „Homosexualita: duševná porucha alebo nie?“

  1. Homosexuálny sexepíl je v jednom prípade určite závažná duševná porucha alebo v druhom vrodená patológia. Podmienečne existujú dva typy homosexuálov - 1 človek s vrodeným poškodením hormonálnej konštitúcie ///, ktorí sa nedajú vyliečiť ///, ale je to veľmi, veľmi málo z celkového počtu ľudí. 2 toto homosexuálne správanie bolo získané v dôsledku sexuálnej promiskuity a degradácie osobnosti pod vplyvom okrajových subkultúr / antikultúr / napríklad homosexuálneho násilia a vzťahov vo väzeniach. Princíp takejto poruchy správania je jednoduchý - sexuálna energia / hormóny / je prekrútená a stimulovaná /, ale bez toho, aby mala normálny výstup, ju usmerňujú tam, kde je to potrebné, najmä vo svojom prostredí tento typ správania nie je odsúdený a je považovaný za normu / // ako sa hovorí, každý súdi do miery svojej skazenosti /// výsledkom je zaujatosť voči patologickému mysleniu a správaniu. Takíto ľudia môžu uspokojiť svoju túžbu psami a koňmi a dokonca aj neživými predmetmi. V modernej kultúre je sexualita zasadená zúrivo a vytrvalo, preto sa človek týmito návrhmi zahreje a sexuálne dobrodružstvá sa psychicky a psychicky degradujú. K rozpadu tradičného zhýralosti môže dôjsť buď z dôvodu dlhodobej sexuálnej promiskuity, alebo v dôsledku tlaku subkultúry a jej nosičov, ktoré ju obklopujú. Zatiaľ nikto neháda, že násilie a vraždy nie sú ani zďaleka normou, obávam sa však, že logika odôvodňovania odchýlok povedie k odôvodneniu týchto vecí. Mimochodom, na úrovni náboženstva alebo štátnej ideológie sú násilie a vraždy oprávnené, ale za určitých okolností. S pomocou sofistiky sa dá čokoľvek ospravedlniť a uznať za normu, ale škaredosť sa z toho nestane normou. To, čo je normálne pre marginálnych, je pre civilizovanú spoločnosť úplne neprijateľné. Poďme si teda definovať, akú spoločnosť budujeme. Zlepší sa mi, títo chorí ľudia by nemali byť nijako diskriminovaní a prenasledovaní. Môžeme im zabrániť v presadzovaní ich odchýlok ako normy a zdvorilo ponúknuť psychiatrickú pomoc tým, ktorým stále možno pomôcť. Takže nech si každý urobí svoju vlastnú voľbu správania ... ..

      1. Neexistuje žiadna homosexuálna orientácia. Existuje homosexualita - deviantné sexuálne správanie, psychoemočné narušenie v sexuálnej sfére, odchýlka od normy a v žiadnom prípade nie druh normy.

Pridať komentár

Vaša e-mailová adresa nebude zverejnená.