Nyarioskeun Joseph Nicolosi, Dokter Psikologi:

Salaku ahli psikologi ngarawat lalaki berorientasi homoseksual, kuring lalajo kalayan alarm kumaha gerakan LGBT ngayakinkeun dunya yén konsép "homo" ngabutuhkeun deui pemikiran kana jalma anu lengkep.

Komunitas psikolog umumna nyalahkeun pikeun substitusi konsep ieu. Sateuacanna, sadayana unanimous yén norma éta "yén tindakan anu saluyu sareng dispensasi na." Teu aya anu sapertos "jalma homo," saprak sadaya umat manusa dihartikeun salaku heteroseksual sacara alami. Salami taun praktek klinis 30 kuring, kuring parantos yakin kana kabeneran antropologi awal ieu.

Homoseksualitas, dina pamanggih kuring, mangrupikeun gejala trauma gender. Paripolah homoseksual mangrupikeun uji coba pikeun "némbalan" luka utama, ngajauhan budak éta tina masculinity leuleuy, anu anjeunna gagal nunjukkeun. Ieu ngabédakeun paripolah ieu tina héteroseksual, anu sacara alami lumangsung dina prosés kabentukna anu teu kaganggu tina identitas génder. Konflik utama dina kalolobaan kasus homoseksualitas siga kieu: anak, biasana langkung sénsitip sareng rawan trauma emosional tibatan rata-rata, ngarep-ngarep cinta sareng pangakuan ti indungna ti jinis anu sami, tapi dina waktos anu sami karasa kuciwa sareng duka ka anjeunna, sabab ieu indung anu katarima ku anak sapertos teu waspada atanapi alangan. (Catet yén barayana sareng saderek budak ieu sami katingali ku indung anu sami).

Laku homoseksual mangrupikeun rekonstruksi erotis tina hubungan cinta-hate ieu. Siga kana sagala perversions, atraksi anu sami-jinis salawasna ngandung permusuhan internal. Kuring nganggo istilah ieu, teu nyinggung saha waé, tapi dina pamikiran yén pamekaran homoseks "perverts", nyaéta, "memaling jalma-jalma" tina objék anu kantétan erotik.

Ku kituna, homoseksual dina dasarna bosok dina konflik: konflik narima hiji kelamin alami, konflik dina hubungan indung-anak, sareng, sakumaha aturan, konflik panolakan ku peers tina gender anu sami. Sareng ieu mangrupikeun modél dominasi-submission bakal bijil anu ngagaduhan pangaruh ngabahayakeun dina hubungan anu sami. Pikeun lalaki anu berorientasi sacara homoseksual, seksualitas mangrupikeun hiji usaha pikeun nguasai sareng ngadominasi lalaki anu sanés. Gawéna salaku "ngilikan" jalma séjén, sareng sering ngalibatkeun langkung seueur tibatan cinta.

Seueur homoseksual nyarios yén aranjeunna dituduh séksual ku lalaki di budak leutik. Pelecehan seksual ogé kekerasan, sabab disamarisasi sapertos cinta. Ieu mangrupikeun laporan hiji saurang pasién ngeunaan saurang nonoman anu ngaganggu anjeunna:

"Kuring hoyong cinta sareng perhatian, sareng sadayana kumaha waé ogé bingung sareng jinis. Salami waktos éta, kuring henteu ngagaduhan minat séksual sareng budak sanés pisan. Panginten anjeunna (tukang ngagoda) kerén. Anjeunna henteu kantos merhatoskeun kuring, ngan ukur nalika anjeunna hoyong senang sareng kuring. Nalika hubungan urang janten séksual, éta mangrupikeun hal anu istimewa, pikaresepeun sareng kuat, saolah-olah aya rusiah diantara urang. Abdi teu ngagaduhan rerencangan anu sanés, hubungan anu goréng sareng bapak kuring henteu tiasa ngabantosan. Kuring milarian silaturahim ... (tapi) kenangan ieu ngahalangan kuring ... hate aranjeunna. Sadaya ieu ngan saukur nistakeun, lepat .... Ieu alesan pikeun katarik jinis kuring.

Hubungan antara kekerasan jaman baheula sareng paripolah homoseks dinten ieu mangrupikeun conto pengulangan kapaksa. Dina milarian cinta sareng pangakuan, anjeunna mendakan diri nyulam dina skédi skénario anu ngarah kana karusakan diri sareng flagellation, kalayan bantosan anu teu sadar sadar pikeun meunang kameunangan akhir sareng dudung luka. Pengulangan paksaan diwangun ku tilu unsur: 1) nyobian kendali diri, 2) sababaraha bentuk hukuman diri, 3) ngajauhan konflik anu didasarkeun.

Pikeun jalma sapertos kitu, kahayang pikeun sadar diri ngaliwatan atraksi anu sarua-jinis dipacu ku kasieun yén komitmen jalu dirina bakal gagal sareng ngakibatkeun hinaan. Aranjeunna milih hiji upacara réproduksi tina pangalaman katukang kalayan harepan yén, teu siga kasus saméméhna, "waktos ieu kuring tungtungna bakal nampi naon anu kuring karep: ku jalma ieu kuring bakal nguatkeun kakuatan maskulin pikeun diri kuring" sareng "waktos ieu perasaan depresi tina kakosongan batin tungtungna ngaleungit. ”Sabalikna, anjeunna masihan kakuatan manusa anu salajengna kana dirina ku kituna anjeunna tiasa nampik anjeunna, ngala anjeunna, sareng ngajantenkeun anjeunna rumaos sia. Nalika skénario éra ieu diulinkeun deui-teras, éta ngan ukur nguatkeun dmana yén anjeunna memang mangsa anu harepan sareng leres henteu pantes cinta.

Homoseksual sering ngaku kana haus pikeun "gawena adrenalin", anu nyorong unsur sieun primitip. Aya sadayana subkultur homo anu ngalaksanakeun bandung di tempat umum, aranjeunna mikaresep di tempat-tempat sapertos taman, jamban umum sareng tempat parkir. Gairah érotisna ditingkatkeun ku kasieun yén maranéhna bakal katéwak beureum katangan.

Ajip sorangan sodomy nyaéta dasarna masochistic. Hubungan dubur, salaku palanggaran tujuan awak urang, teu damang sareng ngancurkeun anatomis, sareng meryogikeun karusakan réktum sareng panyebaran panyakit, sabab jaringan peujit peupeus sareng rapuh. Sacara psikologis, kalakuan ieu ngaruksak martabat manusa sareng masculinity. Tumindak seksual anu kompak, kalayan sagala drama sareng janji kana puas, nyumput leuwih jero, mimitina kahayang sehat milarian kantétan anu leres. Ieu muka jandela pikeun urang ngartos naha komunitas homo terus teu sugema pisan, sanaos sukses anu teu kalangkungan kantos parantos nampi di masarakat.

Disfungsi dunya homo jalu teu tiasa ditolak. Panaliti masihan kami bukti pikeun ngabandingkeun non-optimis ieu sareng lalaki heteroseksual:

• Compulsiveness seksual di antara homoseksual langkung ti genep kali langkung luhur.

• homoseksual nyiksa identitas pasangan tilu kali leuwih sering.

• homoseksual nunjukkeun tendensi anu langkung sadis.

• Prévalénsi gangguan sareng karesahan karasaeun ampir tilu kali langkung ageung.

• Gangguan panic kajantenan opat kali langkung sering.

• karusuhan kapribadian Bipolar - langkung ti lima kali langkung dipikaresep.

• Paripolah Antisosial - ampir opat kali.

• agoraphobia (kasieun aya di tempat umum) - genep kali langkung sering.

• Gangguan obsitive-compulsive - tujuh kali leuwih sering.

• Ngahaja diri (cilaka bunuh diri) dugi ka 10 kali langkung sering.

• Kecanduan nikotin - lima kali langkung sering.

• Kecanduan alkohol ampir tilu kali langkung luhur.

• Jenis kecanduan narkoba anu langkung ti opat kali langkung umum.

Hubungan Erratic anu dipidangkeun dina pagelaran klasik McUirter sareng Mattison, anu nyerat dina bukuna The Male Couple (1984) yén tina hubungan 165 anu aranjeunna ditingali, henteu pasangan anu tiasa tetep setia langkung ti lima taun. Nu nyeratna, salaku dirina pasangan homoseks, heran pikeun ningal yén zinah henteu ngan henteu ngarusak pikeun lilana hubungan, tapi sanaos diperyogikeun. Aranjeunna nyimpulkeun: "Faktor anu paling penting anu nyepeng pasangan babarengan sapuluh taun hirup babarengan nyaéta kurangna rasa kapamilikan saling" (p. 256).

Homoseksualitas teu gaduh artos dina dunya alami, kecuali sakumaha gejala sareng akibat tina kajadian tragis. Upami teu kitu, ieu sanés sanés dunya ieu, fiksi anu diciptakeun tina fantasi sareng hawa nafsu. Tapi ku bantosan média, Hollywood sareng otoritas pulitik (nembe nembe berkat administrasi Obama), definisi énggal ngeunaan jalma manusa jadian. Trik linguistik ieu nyiptakeun fiksi, anu diwangun ti fantasi sareng ilusi érotis, anu nyayogikeun kanyataan. Antropologi klasik dibalikkeun, sareng saurang jalma anyar diciptakeun. Nalika jalma ngagantung labél "homo", anjeunna ngaluarkeun dirina tina alam alam sareng ngirangan dirina tina partisipasi lengkep kana nasib umat manusa.

Ti bapa ka putra, teras ka putuna, nepi ka putu, cikal lalaki mangrupikeun hubungan sareng sadayana turunan. Ngaliwatan DNA anjeunna tetep hirup saatos maot. Sakali dina rahim awéwé, bibit na ngahasilkeun kahirupan manusa anu énggal. Tapi ku hubungan seksual homoseks, bibit hirup saukur ngaleungitkeun dina pacaran sareng maot. Dina kalakuan alam hubungan seksual, umat manusa dilestarikan, sareng manusa terus hirup dina turun-tumurun. Tapi dina hubungan seksual anu kaganggu ku trauma, anu ngalanggar pisan tujuan awak urang, kakuatan alami na nyababkeun maot sareng ngaleungitkeun. Kukituna, susunan bijaksana dina awak ngadadak kontras ieu: kahirupan anyar atanapi buruk sareng maot.

Anu henteu heran yén urang tingali pisan teu pikaresepeun dina dunya homo, henteu ngan ukur kusabab teu disukai masarakat, tapi kusabab jalma anu hirup di dunya ieu karasaeun sia tina identitas homo. Éta ngagambarkeun gencatan na genus-lami yuswa karuhunna, anu sakaligus nyambung ka unggal séjén liwat perkawinan alam mangtaun-taun. Di dunya nyata, identitas homo teu masuk akal. Homoseksualitas mangrupikeun gejala santunan érotis pikeun leungitna kantétan.

sumber