Kaseueuran bahan di handap ieu dipedalkeun dina laporan analitis. "Rétorika ngeunaan gerakan homoseks dina terang kanyataan ilmiah". Doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

perkenalan

Salah sahiji dalil para aktivis gerakan "LGBT" nyaéta yén kolaborasi tina homoseksual anu disebut. "Kulawarga homoseks" - sigana henteu béda ti kulawarga heteroseksual anu gaduh nilai tradisional sareng pandangan dunya. Gambar anu aya dina média nyaéta hubungan homoseksual sapertos séhat, stabil sareng dipikacinta salaku hubungan heteroseksual, atanapi anu langkung seueur. Gambar ieu henteu leres, sareng seueur wawakil masarakat homoseks jujur ​​ngaku kitu. Jalma anu sarua jinis anu kalibet dina hubungan seksual di résiko ningkat tina STD, trauma fisik, gangguan méntal, nyiksa zat, bunuh diri sareng kekerasan pasangan anu intim. Artikel ieu bakal difokuskeun tilu ciri penting hubungan homoseks interpersonal anu sacara ngabédakeun ngabédakeunana tina hal heteroseksual:
• promiscuity sareng amalan anu aya hubunganana;
• hubungan pondok pondok sareng non-monogamous;
• ngaronjat tingkat kekerasan dina kerjasama.

eusi:

PROMISE
SEX DI TEMPAT PUBLIK
"GAY SAUNAS"
TINGGI TINGGI BALANG
BAGCHASING
INSTABILITI LAN NON-EXCLUSIVITY OF PARTNERSHIPS
KASIHATAN PELANGGAN

Milarian Konci

(1) Di partnerships kadaptar homoseksual sareng pasangan cohabiting, khususna di antara lalaki, aya tingkat anu jauh leuwih luhur tinimbang dina populasi heteroseksual.
(2) Mitra homoseks sareng "perkawinan" umumna séksual "kabuka" - aranjeunna ngantepkeun hubungan séksual di saling pasangan.
(3) Rata-rata, partnership homoseks resmi kadaptar sareng "perkawinan" sacara signifikan langkung pondok ti perkawinan heteroseksual.
(4) Tingkat kekerasan dina mitra homoseksual sareng pasangan ngahijina, khususna di antawis awéwé, langkung seueur tibatan populasi heteroseksual.

Promiscuity

Dina hubungan seksual antara lalaki, promiscuity mangrupikeun norma sareng faktor utama penyebaran STD. Nyoko ku hiji homoseksual "identitas homo" sareng kaanggotaan dina "LGBT" gerakan sacara signifikan ningkatkeun licentiousness seksual na (Van de ven xnumx) Wartawan homo terkenal Randy Shilts nyatetéta promiscuity "Ieu inti gerakan gay rame tina 70's" (Shilts 1987). Wartawan homoseks Jibril Rotello nyerat yén "homo" gerakan dumasar kana:

"... fraternity seksual jeung diskriminasi naon waé tina ramalan ieu hartosna khianat dina skala galak ..." (Rotello 1998)

Nafsu, sodomi, lingga, sarta presentasi porno promiscuity kalawan sababaraha mitra mangrupakeun motif ngarah dina sastra homoseksual, panggung, seni visual, sarta bentuk seni lianna.

Lukisan mural ieu dina témbok WC umum dilakukeun ku bintang seni pop Amérika Keith Haring pikeun ngahargaan ulang taun ka-20 karusuhan Stonewall. Kirang langkung sataun parantos, salaku panulis seni ieu, dijelaskeun kumaha "Ujung ka dinten anu langkung remen dina jinis toilét" и "Kasuksesan anu teu pikaresepeun sareng henteu kompromi ngeunaan seksualitas homo"maot tina AIDS dina yuswa 31.

Wabak AIDS anu nyerang dina awal 1980 ngan sacara kalindih ngirangan sumanget séksual lalaki homoseksual, teras teras sakedap. Ngabantosan kasabaran masarakat pikeun homoseksual sareng pamekaran narkoba pikeun pengobatan sareng pencegahan AIDS parantos kéngingkeun sareng nambalan deui tingkat promiscuity, anu ayeuna dipermudah ku seueur situs dating sareng aplikasi ponsel.

"Grindr" mangrupikeun geo-lokasi geo-lokasi anu paling populér, anu ngamungkinkeun GPS pikeun nangtukeun jarak jauh dina udagan seksual. Log aslina, ngingetan tanda "Entong di jerona" atanapi "racun awas", ku katah angen nunjukkeun yén jasa anu disayogikeun tiasa ngancam kahirupan. Sakumaha anu dipidangkeun diajar, ngeunaan 50% tina pangguna tina aplikasi sapertos henteu nganggo kondom. Aplikasi ogé aktip dianggo perogol, tukang rampok sareng pembunuh séri. Panulis homoseks sareng aktivis Gary Lambert ngakuyén teu aya hiji homoseks umur 50 taun anu henteu bakal terang sahenteuna hiji jalma dibunuh salami teu dihaja. Numutkeun kana Lambert, kabutuhan pikeun nyusun obsesip-kuat pikeun kelamin ngadominasi eling "gays," sareng pikeun seueur di antarana tujuan utama dina kahirupan nyaéta:

"… Perwujudan tina lamunan birahi sareng kahontalna hubungan intim sareng lalaki séjén. Anceman inféksi HIV ngan ukur nguatkeun kahoyongana, sabab langkung ageung bahaya, beuki akut sensasina ”(Lambert 1993).

Naon anu diucapkeun Lambert ngaguar pangalaman tilas présidén Asosiasi Psikologis Amérika, Nicholas Cummings, anu ngajalankeun klinik di San Fransisco:

"Dina komunitas homo, hubungan seksual lengkep kabuka sareng mundur; nya éta cara komunikasi utama. Soreang, sadaya jelema indit petualangan seksual di Buena Vista Park, sareng éta mangrupikeun hal anu leres, saprak sadayana di dinya aya demi eta. Jinis anonim tos janten jimat. Dina taun-taun éta, éta hésé pisan mendakan jamban lalaki tanpa liang dina tembok kabin. Aya pérs khusus dina bioskop kelamin dimana sémah anu ngawaskeun film porno anu diawaskeun, sareng dina waktos éta aya jalma angkat ka stan, parantos anal jinis sareng ngantunkeun anjeunna, sareng anjeunna henteu terang saha éta. Éta kalintang populer.
Aya bar dimana sémah diasah ngan ukur di koboi kobel (sukuna kulit nganggo palangkong kabuka), nyatana, aranjeunna taranjang. Dina sababaraha bar aya kamar mandi pikeun urination, sareng hiji jalma tiasa nanjak kana aranjeunna, sedengkeun anu sanés ngagoler pikeun anjeunna. Hal éta umum pisan.
Di San Fransisco, aya torowongan karéta api anu ditinggalkeun, dimana wengi dina gelap lengkep para mitra patepung. Sakali aranjeunna maéhan batur di ditu, éta aya dina wartos, sareng naon anu anjeun pikirkeun? - Jumlah sémah parantos ningkat kaping 4.
Abdi ngagaduhan pasien anu henteu tiasa gaduh hubungan kalayan pasangan anu sami dua kali. Kuring ogé didatangan ku pasien anu bosen hubungan jangka pondok. Kaseueuran hubungan homoseks langkung seueur ngeunaan 3 bulan. Saréréa sibuk milarian "anu salah". Kuring nyenangkeun pasien, nyarios yén aranjeunna milarian aranjeunna mutuskeun pikeun bobo kalayan sadayana kota, upami teu aya kapastian yén aranjeunna henteu sono "anu", sareng ketawa, aranjeunna nyarios: "Tapi anjeun leres ngartos, doc" "(Cummings xnumx).

Pendiri gerakan homo di Amérika Serikat, Harry Haye, nyatakeun yén kontak homoseksual di kamar umum umum atanapi taman mangrupikeun "hak-hak sipil" sareng usaha pikeun ngeureunkeun gangguan sapertos sacara umum nyaéta "kekerasan pulisi" sareng "penindasan" ("penindasan")Jennings xnumx).

Aktivis homo Kirk sareng Madsen, nungkulan masalah prilaku homoseks dina buku “After The Ball"Tulis ieu di handap:

"Mungkin bentuk paripolah homo anu paling henteu ditampi nyaéta séks publik ... Sanaos upaya otoritas pikeun neken fenomena ieu, kohort homoseksual neraskeun siang sareng wengi pikeun ngalelepkeun salah sahiji kaleuleuwihan homo anu paling jahat (sering aya di payuneun jalma lempeng) di jamban, taman sareng gang. sadaya kota ageung di Amérika Serikat. Jalma-jalma ieu henteu nyobian pikeun mastikeun kerahasiaan penjajahanana, sanaos aranjeunna ngantosan reureuh dina aliran pangunjung. Nanging, pikeun seueur jalma, kamungkinan ditéwak beureum nyaéta tilu-saparapat pikagumbiraeun. Aranjeunna nyemprot dina urinal, ngumbara sakitar taranjang di rohangan, sareng silih murag dina posisi akrobatik di ruang terbuka. Nalika aranjeunna tuang mani - dina korsi jamban, témbok atanapi lantai - aranjeunna ngantepkeun éta beku di dinya dina puddles njijiki sareng gampang diidentipikasi ... Sigana luar biasa yén lalaki homo tiasa janten gagabah, tapi seueur diantara aranjeunna dikontrol langkung seueur ku penisna tibatan uteukna ... Anu matak endah, sababaraha kaum gay yakin yén aranjeunna ngagaduhan hak pikeun trik sapertos di jamban sareng taman umum, saolah-olah éta didamel khusus pikeun aranjeunna salaku tempat kaulinan séks. Sababaraha dugi ka ngambek ka datang anu, sakali di Roma, henteu hoyong kalakuanana sapertos bangsa Romawi ... Pers pers gampang ngutuk koméntar yén hal-hal anu masarakat awam sapertos anu goréng, sareng ngutuk upaya pulisi pikeun ngeureunkeun éta kajadian salaku 'pelecehan ngalawan kaum gay' ... " (Kirk sareng Madsen 1990).

Dina 1978, juru main Amérika, Larry Kramer, dipikanyaho pikeun kahoyong homoseksual, nyerat novel anu disebut "homoseks"¹, anu nyababkeun badai kemarahan para aktivis LGBT + - gerakan na malah paménta pikeun nyaram éta (Baim xnumx) Sareng sadaya sabab novel, sapertos Kramer nyalira, nunjukkeun kanyataan kanyataan subkultur homoseks. Novel lumangsung di klub sareng sauna khusus, dikawasa ku hubungan seksual promiscuous, sadomasochistic orgies sareng panggunaan narkoba. Dina presentasi bukuna, Kramer nyarios:

"... Naon anu matak dahsyah naon? Kuring parantos ngajelaskeun kabeneran tulisan. Naon anu kuring laksanakeun? Kuring ngan ukur nyarioskeun bebeneran si kuring ka sadayana anu kuring kantos terang ... ”(Baim xnumx).

Teras, dina tulisan anu diterbitkeun dina majalah gay The Advocate, Kramer nyerat kieu:

"AIDS di antara lalaki homo teu kamana waé ... Anjeun henteu tiasa sacara teu pilih kasih sareng sababaraha pasangan anu ngalakukeun hal éta tanpa nyebarkeun panyakit anu parantos fatal mangtaun-taun. Alam salawasna ngeusi harga pikeun hubungan seksual ... Urang kedah nyiptakeun budaya anyar anu teu pati hanjakal diwatesan sareng museur kana obsesi urang kana penis urang sareng naon anu urang laksanakeun. (Kramer 1997)

"Béntang Gay

Sanaos ngembangkeun téknologi Internét, anu disebut. "Gay homo", tos aya pikeun tujuan kontak anu henteu namis sareng maénkeun peran anu penting dina panyebaran inféksi HIV, terus mekar di kota-kota ageung. Ulikan 2003 taun nunjukkeun yén langkung ti 30% lalaki homoseksual ngadatangan pertubuhan ieu kalayan jumlah rata-rata pasangan seksual ngeunaan jalma 27 per taun (Woods xnumx) Dina semi-gelap salah sahiji "sauna ieu," salami tilu taun saatos ngadamel diagnosis parah sareng dugi ka pupusna, anjeunna indulged dina hubungan seksual anu teu dilindungi 250 mitra per taun Gaetan Duga, anu parantos janten salah sahiji vektor utama panyebaran HIV di Amérika Serikat. Éta kumaha ngajelaskeun "Gay homo" tilas homoseks Joseph Schiambra, anu kecanduan ditungtungan pikeun anjeunna kalayan ngaleungitkeun sebagian tina réktum sareng ampir ngarobih nyalira:

"Tata perenahna diwangun ku séri zona ganjil jarak anu beuki poék nalika urang langkung jero. Dékorna kalebet sadayana klise maskulin: Chrome digosok, bantal vinil hideung corétan binaragawan. Daérah di payunna paling rinci, di tukangeunna ampir kamar kosong dicét hideung. Panolakan aya, tapi éta halus, sareng sadaya jelema, sanajan jalma anu sepuh sareng sepuh, tiasa mendakan pasangan. Salaku jalan terakhir, aya lalaki ngulampreng di kamar tukang anu ngan ukur butuh awak jalu anu getihna ngalir ngaliwatan urat na. Kuring ninggalkeun kamar mandi sareng leumpang kana bagian ageung khusus pikeun ketelbells sareng sababaraha bangku latihan. Abu-abu gunmetal dina témbok mirip mesin toko atanapi garasi. Kuring ngan ukur tiasa ngadamel outline anu teu jelas sami sareng bentuk manusa. Dihareupeun kuring bieu tiasa ngadamel bangku persegi panjang anu remang-remang, anu sapertos lantai, ditutupan bahan poék. Nyarandé kana bangku, sababaraha lalaki taranjang anu tuur. Abdi henteu tiasa ningali sirah atanapi raheut aranjeunna, ngan ukur pantat naék. Kuring nangtung teu gerak sababaraha detik. Yeuh ieu. Abdi parantos dugi ka puncak karep kuring anu pang jerona. Tungtung literal pikeun unggal homo nyaéta tuur, nyebarkeun imbit, ngarep-ngarep aya sababaraha lalaki bakal muncul. "Sciambra xnumx).

Sakit приводит 1982 Center pikeun Panyakit Panyakit (CDC) Ulikan 50 ngeunaan homoseksual didiagnosis grid (baheula disebut AIDS). Tétéla yén rata-rata pasangan seksual di pasién nyaéta 1100 jalma, sareng sababaraha pasién ngalaporkeun 20 jalma. Jumlah rata-rata mitra pikeun kelompok kontrol homoseksual tanpa panyakit nyaéta 000. Shilts ngajelaskeun debauchery anu marak di lingkungan gay ku kurangna pangaruh pangwatesan awéwé sareng kaleuleuwihan téstostéron:

"Henteu aya nanaon dina subkultur homo anu tiasa sedeng nilai-nilai maskulin murni, sadar sacara mabok sapertos naon waé macho heteroseksual anu henteu kantos impian. Promiscuity nyebar, sabab dina subkulturika ukur lalaki, henteu aya anu nyebatkeun. Teu aya anu ngagaduhan peran moderat sareng awéwé di lingkungan heteroseksual. Sababaraha lalaki hétéroseksual ngaku yén maranéhna bakal gumbira ku ideu saharita, terjangkau, bahkan henteu aya namina séks anu ditawarkeun ku sauna homo upami aranjeunna ngan ukur tiasa mendakan awéwé daék ngalakukeun kitu. Gays, tangtosna, satuju pisan. " (Shilts 1987)

Dina klip pidéo di handap ieu, penderita sabar pasién homoseks AIDS nyatakeun anjeunna sahenteuna pasangan seksual 50 dina hiji wengi

Ieu wahyu Kirk sareng Madsen masihan:

"Hiji-hijina tikét pikeun kahirupan homo nyaéta daya tarik visual, tapi sanaos henteu bakal ngahémat anjeun tina kuciwa ... Anjog ka kota, anjeunna mendakan yén ngan aya hiji hal anu kahirupan homo difokuskeun: f * l ... Nalika jalma ngora sareng teu boga pangalaman, hubungan "vanili" saderhana - rangkulan sareng silih hubungan - langkung ti cukup pikeun anjeunna. Ieu mangrupikeun hal anu énggal, haram, kotor, sareng pikaresepeun. Kana waktosna, hubungan vanili sareng hiji pasangan janten biasa, biasa sareng bosen, sareng kaleungitan kamampuan pikeun ngahudangkeun. Mimitina, homoseks jaded katingali pikeun énggal di pasangan, janten luar biasa promis sareng promis. Antukna sadaya awak janten pikaboseneun pikeun anjeunna, sareng anjeunna mimiti milari pikagumbiraeun dina prakték énggal. Anjeunna ngusahakeun mulangkeun rasa pijakaneun ngaliwatan aspék kotor sareng terlarang tina séks, sapertos fetisisme, urolagnia, koprofilia, jst. " (Kirk sareng Madsen 1990).

Tingkat seksual anu dijelaskeun di luhur dina komunitas homoseks saluyu sareng data panaliten.

Hiji kajian ku Bell sareng kolega (1978) ngalaporkeun yén 70% tina homoseks ngaku ngaku gaduh hubungan séks anu langkung ti 50% mitra sakali waé, 43% homoseks ngaku ka 500 atanapi seueur pasangan sapanjang kahirupanna, 28% aranjeunna diwanohkeun dina 1000 atanapi langkung sapanjang kahirupanna, sareng di antawisna jalma ieu, 79% nyatakeun yén satengahna mitra éta henteu biasa dina aranjeunna, sareng 70% hubungan seksual ieu kanggo hiji wengi (Lonceng xnumx) Numutkeun kana Pollack sareng kolegaana, rata-rata homoseksual parobosan mitra unggal taun, sareng sababaraha ratus sapanjang kahirupan maranéhanana (Pollak in Aries xnumx, kaca 40 - 51).

Ku taun 1984, saatos wabah AIDS, gerakan homoseksual ngadesek anggotana pikeun promipsi sedeng, tapi ieu henteu pangaruhna kuat: tibatan> 6 mitra per bulan di 1982, rata-rata réspondén non-monogami di San Fransisco di 1984 nunjukkeun yén anjeunna parantos komunikasi sareng sakitar 4 mitra per bulan (McKusick 1984²) Dina taun-taun salajengna, CDC nyatet kanaékan kaanggotaan seksual di antara lalaki homo ngora di San Fransisco: ti 1994 ka 1997, saimbang homoseksual anu parantos aya hubungan sareng seueur mitra sareng hubungan silatur-silit anu teu dilindungi ningkat tina 23,6% nepi ka 33,3%, kalayan kanaékanana paling luhur diantara pamuda pikeun 25 sababaraha taun (CDC 1999) Sanaos teu cageur, AIDS henteu deui ngahambat tina homoseksual tina ngalaksanakeun promiscuity (Hoover xnumx; Kelly 1992).

Dina survey langkung ti homoeksual manula 2583, kapanggih yén rata-rata aranjeunna tina 100 ka mitra 500 salami umurna, sedengkeun 12% ngagaduhan langkung ti pasangan 1000 (Van de ven xnumx) Ogé dina pangajaran anu sami, mendakan yén kanggo homoseks anu kagolong tina gerakan homoseksual, kamungkinan aranjeunna ngagaduhan langkung ti pasangan seksual 50 salami bulan 6 sateuacana opat kali langkung luhur tibatan kanggo homoseksual anu henteu anggota gerakan homoseksual.Van de ven xnumx).

Panaliti anu dilakukeun ku majalah homoseksual Genre nunjukkeun yén 24% réspondén nyarios yén aranjeunna ngagaduhan langkung ti saratus mitra seksual dina kahirupan maranéhna. Majalah nyatet yén sababaraha réspon anu nyarankeun kaasup dina survey kategori "langkung ti sarébu pasangan seksual" (Lambda Report 1998).

Dina anu sanés panalungtikan, anu lumangsung sakitar 6 bulan, jumlah rata-rata pasangan seksual di homoseksual positip pikeun hépatitis A nyaéta 68,2 ± 13. Jumlah pasangan séks sateuacanna rata-rata 713 diantara anu prakték homoseksual rata-rata 11,5 taun, sareng 1054 jalma-jalma anu latihan homoseksualna rata-rata 17,8 taun. (Corey 1980).

Data anu pikaresepeun dicandak dina hiji ulikan ku Bell sareng kolega (1978) - panulis, diantara hal anu sanés, nalungtik naha réspondén ngagaduhan hubungan seksual sareng sato. Diantarana lalaki, 19,5% homoseksual sareng 5,4% lalaki heteroseksual kasauran dina afirmatif na; diantara awéwé homoseks, 6,5% ngawaler nuhun, awéwé heteroseks négatip (Lonceng xnumx, 1981) Nalika ditaroskeun ngeunaan prakték sadisme seksual, 26% lalaki homoseksual, 4,5% lalaki heteroseksual, 9,6% awéwé homoseksual sareng 2,7 awéwé heteroseksual dijawab dina negeskeun (Lonceng xnumx).

Dina hiji ulikan ngeunaan pasangan homoseksual, 41% ngagaduhan perjanjian séksual kalayan syarat atanapi larangan anu tangtu, sareng 10% ngagaduhan perjanjian seksual anu henteu aya larangan. 22% ngalaporkeun pelanggaran kaayaan anu disatujuan dina bulan 12 sateuacana, sareng 13% tina sampel ngalaporkeun hubungan silaturahmi anu teu dilindungi dina tilu bulan ka pengker sareng pasangan luar kalayan status HIV anu teu dipikanyaho atanapi ragu (Neilands 2010)

Promiscuity di antara awéwé homoseksual langkung umum tibatan diantara lalaki homoseksual, tapi éta tetep langkung luhur tibatan awéwé heteroseksual. Héran, aya pangamatan anu luar biasa dina karya sastra anu diantara awéwé homoseksual, tingkat seksualitas lalaki kalayan lalaki (!) Leuwih luhur tibatan awéwé heteroseksual. Panaliti Australia ngalaporkeun yén kamungkinan yén awéwé homoseksual ngagaduhan langkung ti pasangan lalaki 50 nalika hirupna nyaéta 4,5 kali langkung luhur tibatan awéwé heteroseksual (9% vs 2%); sareng 93% awewe homoseks gaduh awewe atawa lalaki (Harga 1996; Ferris xnumx).

Panilitian parantos nunjukkeun yén paripolah séks santai, biasana dimimitian ti alit, sacara positip aya hubunganana sareng homoseksualitas. Awéwé anu teu kaampeuh sacara séksual ngagaduhan jumlah pasangan séks anu seueur, anu seueur anu statistikna awéwé. Numutkeun kana panilitian anyar, awéwé anu ngagaduhan sababaraha pasangan kelamin sami gaduh pasangan kelamin anu langkung tibalik (Kanazawa xnumx).

Salami dua puluh taun ka pengker, komunitas lesbian janten langkung jinisna. Majalah erotis, toko kaulinan séks, sareng perusahaan pornografi anu ditargetkeun sareng dikelola ku lesbi parantos sumebar. Klub lesbian ngiklankeun "I Love Pussy" soré sareng sombong bangga dina "kagiatan" dina kubik WC. Organisasi BDSM lesbér aya di kalolobaan kota AS utama, sareng polyamory ogé janten langkung umum.

Bagging

Seueur pangamatan anu akumulasi yén sababaraha lalaki homoseksual ngalaksanakeun inféksi sukarela sareng ngahaja diri ku inféksi HIV liwat hubungan seksual anu teu dilindungi sareng jalma anu positip HIV. Dina basa Inggris, pikeun fénoména ieu, istilah "bugchaser" dianggo - "hunter bug" sareng "giftgiver" - "donor". Pikeun kahiji kalina, kasus inféksi HIV sukarela mimiti dibahas di tengah wabah HIV, dina pertengahan 80, nalika tulisan ilmiah munggaran ngeunaan topik ieu.Frances 1985; Flavin 1986).

Balik kana 1999, dina tulisan di majalah SFGate di San Fransisco, nyebatkeun yén anu disebut homoseksual ngembang dina popularitas. Rokét Rusia atanapi Game Sex Béntang³- pesta; nyaéta, nalika grup pamuda patepuan pikeun kalibet dina jin homoseks, nuturkeun tilu aturan: teu aya baju, henteu kondom sareng henteu ngobrol ngeunaan status HIV, sanajan sahenteuna salah saurang pamilon positip HIV (Russel 1999).

Katerangan anu langkung akurat ngeunaan "bug-chasing" mucunghul sakedap engké - dina 2003, nalika wartawan Gregory Freeman medalkeun tulisan "In Search of Death" dina majalah "Batu Gulung", anu anjeunna nyarios yén fétisme séksual némbongan diantara lalaki homoseksual: nalika nyalira homoseks hoyong nampi HIV anu sasar, sedengkeun anu sanés hoyong nginféksi aranjeunna kalayan senang (Freeman xnumx, dipiceun tina situs Gulung Batu).

"... Kasadaran inféksi HIV pikeun aranjeunna nyaéta ngarobih ngaréndéng anu parah, kalakuan seksual anu paling ekstrim anu narik sababaraha homoseks anu siap nyobian sadayana. Batur ngarasa kaleungitan dina grup anu hirup sareng HIV tina komunitas homo. Pamilik koper hoyong janten bagian tina "klub" ieu. Aya anu nyebatkeun yén bagchasing muka panto pikeun nirvana seksual. Sareng sababaraha urang henteu tahan yén aranjeunna henteu katingali sapertos kasihatan positip HIV ... "(Freeman xnumx).

Sanaos tulisan Freeman nyababkeun sababaraha kritik ti afiliasi LGBT +, hiji gerakan publik anu nuduh Freeman tina ngagedekeun masalah atanapi ngamanipulasi inpormasi, buktina ilmiah nunjukkeun yén prakték anu sami diantara homoseksual. Panaliti Gossier sareng Forsyth di 1999 mimiti dijelaskeun dina karya ilmiah ilmiah pikeun tujuan panyebaran HIV diantara praktisi promiscuity sareng hubungan seksual kelamin tina homoseksual (Gauthier xnumx) Dina 2003, Dr. Richard Tewkesbury dijelaskeun, anu pangpayunna di komunitas ilmiah, kumaha homoseksual anu ngalaksanakeun "bagging" nganggo internét sareng situs pacaran khusus (Tewksbury 2003; 2006) Dina 2004, Prévalénsi prakték sapertos diantara homoseks dijelaskeun ku Crossley (Crossley xnumx) Studi skala ageung tina ngagunakeun internét diantara homoseksual "bagcheisers" dilakukeun ku panaliti Grove sareng kolega (Grov 2006a; 2006b; 2004) Dina 2007, para ilmuwan Amérika Moskowitz sareng Roloff ngaidentifikasi sababaraha alesan kunaon sababaraha homoseksual hoyong janten katépaan ku HIV: salah sahiji alesan mangrupikeun kéngingkeun kana "persaudaraan anu khusus", langkung ngahiji tina grup lalaki homoseks (anu béda)Moskowitz 2007a) Alesan anu sanés nyaéta horéam pikeun nangtayungan diri sareng kénginganana bébas bébas jinisna tanpa kasieun tina kaserang HIV. Grup katilu kalebet jalma-jalma anu nampik AIDS sapertos kitu sareng nampik "histeria AIDS" salaku téori fiksi. Moskowitz sareng Roloff ngabandingkeun bagchising ku katergantungan seksual anu kuat: dina pamadeganna, lalaki anu hoyong kéngingkeun virus biasana ngagaduhan kahirupan séks anu teu kaharti, asup ka hubungan anu sering teu dijagi sareng jalma anu positip HIV sareng jalma anu status HIV teu dipikanyaho (Moskowitz 2007a) Karakter mental tina homoseksual ngalaksanakeun "bagging" sareng alesan kalakuan ieu ogé dijelaskeun dina karya anu sanés (Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007; Hatfield 2004; Blechner xnumx) Ieu kumaha ngajelaskeun maranéhna Joseph Shyambra:

"Ku waktu éta kuring sakit pisan sering kuring yakin yén kuring parantos katépaan. Teras kuring gabung jajaran anu henteu sieun, sigana HIV-négatip "bug-chasers" sareng jalma anu parantos katépaan. Dina grup ieu, anu pura-pura séksamin aman boh dina henteu aya, atanapi suasana suasana bungah teuing sareng panas pikeun batur ngeureunkeun sareng muka pakét ku kondom. Pengikut anu paling fanatik nyaéta jalma anu ngimpi tina kontrak virus ti hiji donor positip HIV. Impossibility lengkep konsepsi ngaliwatan sex-sex sarua jeung teu sadar teu sadar teu hirup dina sagala jalma anu aub. Gantianana diwangun ku ngenalkeun partikel anu boga muatan kana mani, anu berpotensi ngatasi mémbran unggal sél, ngarobih panarima salilana ” (Sciambra xnumx).

Instabilitas sareng non-ekslusivitas gawé bareng

Homoseksual, sanajan gaduh hubungan jangka panjang saling, sigana henteu janten setia. Pikeun kulawarga tradisional, survey nasional anu diterbitkeun dina Journal of Sex Research manggihkeun yén 77% tina lalaki kawin sareng 88% awéwé kawin leres pikeun sumpah nikah (Wiederman xnumx) Dina survey nasional anu séjén, éta kapanggih yén 75% salaki sareng 85% ti istri teu kantos hubungan seksual di luar nikah (Laumann xnumx) Panaliti telepon réspon sawawa 1049 pikeun Majalah Parade nunjukkeun: 81% tina lalaki kawin sareng 85% awéwé kawin ngalaporkeun henteu kantos nyumponan sumpah nikah (PR Newswire 1994). Numutkeun kana tinjauan data 1995, 83% lalaki sareng 95% awéwé ngalaporkeun monogamy (Paik 2010) Janten, hubungan heterosexual tradisional, kalebet pernikahan - ngahijikeun hiji lalaki sareng hiji awéwé - sacara umum sacara séksual séksual, nyaéta hubungan seksual di luar nikah teu tiasa ditampi.

Pikeun hubungan homoseks, kaasup anu didaptarkeun sacara resmi, perkongsian sapertos umumna sacara séksual teu eksklusif - rata-rata, pasangan masing-masing gaduh dua hubungan anu paralel dina taun (Rosenberg 2011) Hiji kajian McWhirter (1985) mendakan yén salami 1 ka 5, ngan 4,5% homoseks ngalaporkeun monogamy, sareng salami langkung ti 5, euweuh. Panulis nyimpulkeun yén:

"Harepan kagiatan seksual luar mangrupikeun aturan pikeun pasangan lalaki sareng pengecualian pikeun heteroseksual. Pasangan heteroseksual hirup sareng sababaraha harepan yén hubunganna bakal tahan "dugi ka maot dilakukeun ku aranjeunna bagéan", sedengkeun pasangan anu sami-sami panasaran naha hubunganana bakal salamet ... ka sobat ". (McWhirter 1985, p.3, p.256).

Harry (1984) ngalaporkeun yén 66% lalaki homoseks ngaklaim gaduh seks di sisi salila taun mimiti hubungan, sareng upami aranjeunna bertahan langkung ti lima taun, jumlah jalma ngaku meningkat ka 90%.

Sarantakos (1998d) kapanggih yén ukur 10% pasangan pasangan sareng 17% tina pasangan awéwé ngahaja teu monogamous. Sateuacanna ieu, anjeunna nunjukkeun yén ngan 19% ti pasangan homoseksual teu dipisahkeun dina taun 5 pamungkas, sedengkeun 66% jalu sareng 63% pasangan awéwé peupeus kalayan tilu atanapi langkung pasangan (Sarantakos 1996c).

Hiji studi di Walanda aya hubungan anu hubungan homoseks rata-rata sataun satengah taun. Dina waktos anu sami, homoseks anu henteu dina hubungan panjang gaduh ngeunaan hubungan 22 pasangan seksual per taun, sareng jalma anu dina hubungan anu panjang⁴, - "ngan ukur" 8 "pencinta" unggal taun (Lampinen 2003; Xiridou 2003) Hiji survey anu dilakukeun dina 2006 ku peneliti ti Universitas California di antara homoseksual sareng lalaki heteroseksual ngungkabkeun yén langkung ti satengah lalaki homoseksual (51%) henteu aya dina hubungan anu permanén. Diantarana lalaki heteroseksual, ieu bagikeun 15% (Strohm 2006) Dina panilarian Kanada ngeunaan homoseks anu parantos aya hubungan sareng pasangan sahenteuna 1, éta ngan ukur 25% henteu ngagaduhan hubungan luar. Numutkeun panulis pangajaran:

"… Budaya homoseksual ngamungkinkeun lalaki nyobian béda… bentuk hubungan, sanés ngan ukur monogami anu ditumpukeun heteroseksual ..." (Lee 2003).

nurutkeun panalungtikan Taun 2013, kira-kira 70% inféksi HIV di antara homoseksual lumangsung liwat pasangan biasa, sabab seuseueurna laku jina tanpa nganggo kondom (Brady 2013). Terapi perkawinan Dr. Hayton ngajelaskeun sikap seueur homoseks pikeun nikah:

"... Homoseksual yakin sareng janten conto yén hubungan kakawinan bersifat samentawis sareng seuseueurna sifat séksual ... Di komunitas homoseksual, pendapat anu aya nyaéta monogami dina perkawinan sanés norma sareng henteu kedah didorong dina hubungan" perkawinan "anu saé ..." ( Hayton 1993).

Dina survey 2005, kaungkap "40,3% tina lalaki homo anu anggota" union sipil "sareng 49,3% jalma anu teu aya dina union-union anu dibahas sareng sapuk pikeun ngamungkinkeun hubungan seksual luar. Pikeun ngabandingkeun, diantara kulawarga tradisional panunjuk ieu sami sareng 3,5% ”(Solomon 2005).

Panaliti Pollak mendakan "ngan ukur hubungan homoseksual langkung ti dua taun, seueur diantarana nunjukkeun yén aranjeunna ngagaduhan langkung ti pasangan seksual 100" (Pollak in Aries xnumx).

Whitehead (2017) ngadamel studi komparatif tentang hubungan hubungan antara pasangan heteroseksual sareng antara perkongsian kadaptar tina homoseksual dua seks dumasar kana nalikan studi anu diterbitkeun panggedéna di Amérika Serikat jeung Inggris (Whitehead 2017) Durasi rata⁵ Mitra homoseks taun taun 3,5, sareng durasi rata-rata hubungan di kulawarga heteroseksual taun 27; sahingga, durasi hubungan dina hubungan gawé sacara resmi kadaptar sacara homoseks langkung ti tujuh kali langkung pondok tibatan hubungan kulawarga heteroseksual (Whitehead 2017).

Karep kana gerakan homoseks, panulis ngajelaskeun hubungan antara homoseks sapertos kieu:

"... di dunya homo, hiji-hijina kritéria anu nyata nyaéta daya tarik fisik ... Hiji homoseksual ngora bakal mendakan yén anjeunna biasana resep ka dulur-dulur homoseksualna ukur salaku objék séks. Sanaos aranjeunna tiasa ngundang anjeunna tuang sareng masihan tempat cicing, nalika aranjeunna parantos nyugemakeun minat séksana ka anjeunna, aranjeunna langkung gampang mopohokeun ayana sareng kabutuhan pribadina. " (Hoffman xnumx)

Dina 2015, Mahkamah Agung A.S. legalisasi perkawinan sami-seks, ngabutuhkeun sadaya nagara ngaluarkeun sertipikat nikah ka pasangan anu sami-sami, sareng ngakuan sertipikat sapertos anu dikaluarkeun dina yurisdiksi sanés. Tapi, numutkeun data Amérika Gallup Institute of Public Opinion, homoseksual teu énggal-énggal ngagunakeun hak-hakna anu énggal. Upami sateuacan kabeneran universal perkawinan sami-sami, 7.9% tina homoseks Amérika "nikah" (nyimpulkeunana tempat anu diidinan), maka saatos legalisasi ngan 2.3% mutuskeun pikeun ngarobih hubunganna. Sataun saatos kaputusan Mahkamah Agung, ngan 9.5% tina homoseks Amérika dina hubungan "perkawinan" anu sami, kalolobaanana dina yuswa 50 + ((Si Kabayan 2017) Gambar anu sami ditingali di Belanda, dimana pernikahan anu sami-sami dikesahkeun ku 2001: ngan 12% homoseksual anu "kawin", dibandingkeun sareng 86% ti golongan hétéroseksualna.

Joseph Ciambra dicutat di luhur ngécéskeun ieu kusabab lalaki homoseks henteu daék ngabatesan napsu séksual pikeun hubungan sareng hiji pasangan:

"Di handapeun kakurangan biologi jalu, dibébaskeun ku bantahan istri sareng kabogoh, lalaki homoseksana rélasi seueur hubungan sareng teu aya gangguan, ku kituna nomer anu cukup rendah perkawinan sami-sami (9,6%), anu saatos kaputusan Obergefell ningkat ukur ku 1,7%, kitu ogé pelestarian inféksi HIV diantara lalaki konon dina hubungan anu stabil. Hubungan antara lalaki homoseksual umumna henteu monogamous, tapi disawalakeun hubungan kabuka. Tapi, hiji penampilan didamel anu sami sareng homoseksual lalaki jalu sareng heteroseksualitas atanapi bahkan lesbianisme. " (Sciambra xnumx). 

Teu kawas heteroseksual, "perkawinan", "monogamy" sareng "kasatiaan" pikeun lalaki homoseks jarang hartosna hiji pasangan. Janten dina manual Buku Panduan tina Diversitas Kulawarga (1999) studi anu ditepikeun dimana seueur pasangan anu nganggap diri janten "monogamous" ngalaporkeun yén dina taun katukang aranjeunna ngagaduhan rata-rata pasangan 3 - 5.

Wartawan Inggris Milo Yannopoulos ngajelaskeun hakekat hubungan homo saperti kieu:

"Kuring salawasna ngagaduhan hiji sobat utami anu tiasa nyayogikeun kuring sacara finansial. Ieu biasana dokter, bankir, atanapi anu sapertos kitu. Sareng kuring ogé ngagaduhan sababaraha réncang pikeun hubungan séks - palatih pribadi, atlit. Kuring ngundang aranjeunna, sareng kabogoh utama éta ngajak kuring ... Kanyataanna, kami gaduh kasempetan anu anjeun henteu gaduh. Kami ngagaduhan permisifitas anu penting pisan anu ngabébaskeun urang tina sagala formalitas. Éta sababna perkawinan gay pisan pikaseurieun. Gusti abdi, saha waé anu hoyong sareng hiji jalma uih pisan ”(Yiannopoulos 2016).

Salaku acara ningalikeun, bertentangan sareng histeria perkawinan sami-jinis, seuseueurna homoseks teu kedah aranjeunna pisan. Kumaha paradoks ieu tiasa dijelaskeun? Pikeun mimitian ku, hubungan séksual henteu stabil dina alam. Upami aya hubungan alami, hiji manusa sareng hiji awéwé saling ngalengkepan sareng bédana biologis sareng psikologis, maka dina hubungan anu sami-sésa teu aya harmoni kompleméntitas, naha éta homoseksual ngalaman anu teu berpuas hati, dikedalkeun dina pamilarian anu teu henteuna. Salaku psikiater Edmund Bergler nyatet:

"Hubungan heteroseks paling awon nyaéta idyll dibandingkeun sareng homoseks anu pangsaéna" (Bergler 1956, p. 17).

Janten kasempetan anu kawin sareng pasangan anu sami teu ngarobih kanyataan yén hubungan sapertos teu jalan.

Penjelasan panasaran pikeun kurangna monogamy diantara lalaki homo ditawarkeun ku tilas homoseks William Aaron. Éta diperhatoskeun anjeunna nganggo kecap "homophile", populer di 60 tapi tapi ayeuna hilap (sapertos bestiality, pedophile, jsb):

"Dina kahirupan homo, kasatiaan ampir teu mungkin. Kusabab bagian tina kapaksaan homoseksual sigana kabutuhan homofil pikeun "nyerep" maskulinitas pasangan séksana, anjeunna kedah teras-terasan milari [pasangan énggal]. Akibatna, "perkawinan" homofil anu paling suksés nyaéta anu aya perjanjian antara pasangan pikeun salingkuh di sisi, ngajaga tampilan konsistén dina tatanan hirupna ... Kahirupan homo paling umum sareng tiasa dianggo saé pisan nalika hubungan séks anu impersonal bahkan anonim. Salaku grup, homoseks anu kuring terang sigana langkung sibuk ku séks tibatan heteroseksual ... ”(William Harun 1972, p.208)

Bergler, ngajelaskeun potret psikologis ngeunaan homoseksual, ogé nyatet leuwih sering milih kana hubungan séks anonim sareng henteu pikaresepeun anu terus-terusan nuju milarian padamelan:

"Homoseksual anu biasa teras-terasan diperhatoskeun. "Pelayaran" na (istilah homoseks pikeun milarian dua menit atanapi pangsaéna pasangan jangka pondok) langkung éksténsif dibandingkeun sareng neurotic heterosexual anu khusus dina nangtung hiji wengi. Numutkeun ka homoseksual, ieu ngabuktikeun yén aranjeunna hoyong pisan kana rupa-rupa sareng ngagaduhan napsu séks anu teu kaénan. Nyatana, ieu ngan ukur ngabuktikeun yén homoseksualitas mangrupikeun pola séks anu goréng sareng henteu nyugemakeun. Éta ogé ngabuktikeun ayana kahoyong masochistic anu teras-terasan pikeun bahaya: unggal-unggal pelayaranana, homoseksual janten résiko dipukul, diusahakeun memeres atanapi panyakit anu ditularkeun séksual ... Seueur hubungan homoseksual kajantenan di jamban, dina kaburitan di taman sareng kamar mandi Turki, dimana objék séks henteu katingali. Cara impersonal sapertos ngahontal "kontak" ngajantenkeun bordil heteroseksual katingalina sapertos pangalaman émosional. " (Bergler 1956, P. 16)

Kieu kumaha aktivis Kirk sareng Madsen anu disebatkeun di luhur ngagambarkeun hakekat hubungan homoseks:

“Homoseksual henteu saé pisan pikeun meunangkeun sareng mertahankeun mitra. Hubungan antara aranjeunna biasana henteu tahan, sanaos paling tulus milari mendakan jodoh. Istilah sanésna, dulur anu milarian, tapi euweuh anu aya. Kumaha ngajelaskeun paradoks ieu? Anu mimiti, ieu kusabab kakait fisiologi sareng psikologi jalu, anu ngajantenkeun hubungan séksual sareng romantis lalaki sareng lalaki anu kirang stabil ti hubungan lalaki sareng hiji awéwé. Rata-rata, séks awéwé awéwé kurang sengit tibatan lalaki, sareng kirang didorong ku rangsangan visual. Hiji awéwé langkung séksual kana émosi na tibatan naon anu anjeunna tingali. Lalaki, di sisi anu sanés, henteu ngan langkung séksual (ampir sok), tapi ogé gancang sareng bungah pisan kalayan ngan ukur mitra pasangan anu "idéal".

Kadua, gairah seksual pisan gumantung kana "misteri", nyaéta, darajat anu teu dipikanyaho antara mitra. Atra écés yén fisik sareng emosional, lalaki langkung sami ti awéwé, sahingga teu kanyahoan teu aya. Ieu, sakumaha aturan, nyababkeun homoseks pikeun gancang overwork ti mitrana. Narikna, ieu langkung leres pikeun para lesbi, anu nafsu gancang gancang, tapi kusabab kabutuhan séksualna rada sederhana, aranjeunna gampang wareg sareng hubungan émosional.

Hiji-hijina kriteria anu seueur homoseks anu milih hubunganna nyaéta daya tarik seksual. Hubungan konstan sareng urang asing sareng jalma anu acuh tak acuh aranjeunna akhirna janten kuat dina dangkal biasa sareng hoream pikeun nangtoskeun ku kriteria anu langkung penting. Syahadat homoseks sapertos ieu tiasa ditepikeun salaku: "Karl, sanaos asshole, tapi anjeunna gaduh cikal anu gedé, panginten kuring bakal mulih sareng anjeunna."

Émosional émosional, kasieun kawajiban sareng rasa kuat inferiority ngabalukarkeun seueur homoseksual kana promiscuity masif. Yakin yén haté sorangan, aranjeunna nolak perasaan anu dahsyat ieu kalayan konfirmasi konstan yén aranjeunna sacara séksual, anu nungtut hubungan séksual kalayan mitra anonim. Sareng ampir ampir unggal homoseksual bakal nyarios yén anjeunna hoyong mendakan cinta anu leres, tungtutanana ditumbukkeun sareng teu unistisis anjeunna ngiringan nyalira ampir teu janten kasempetan pikeun nyumpingan jalma sapertos kitu. Salaku conto, anjeunna henteu kedah nginum, ngaroko, matak kabetot dina kasenian, pantai, guacamole, katingali sareng kalakuanana sapertos jalma langsung, pakéan sakedap; gaduh rasa humor, latar sosial anu "leres"; teu kudu boga buuk anu loba dina awak; kudu séhat, dicukur lancar, dipangkas. . . sumur, anjeun ngagaduhan titik.

Naha homoseksual nempatkeun diri dina posisi sapertos? Anu mimiti, kusabab aranjeunna langkung resep hirup dina fantasi tinimbang ngurus kanyataan. Kadua, éta méré éta alesan anu pikaresepeun naha aranjeunna masih teu ngagaduhan, sareng yén séks anu teu sopan sareng impersonal saleresna milarian anu salah.

"Unwillingness" pikeun ngagaduhan hubungan pribadi sering janten kamampuan larangan pikeun ngagaduhan aranjeunna. Jalma anu ngalaman masalah ieu bakal ekstrem pikeun rasional ngajelaskeun kakuranganana, nepi ka nyerat buku-buku anu menerkeun "gaya hirup" salaku "pernyataan politik revolusioner" sareng "pagelaran seni parah téater jalan téater seksual".

Nalika, kusabab hoyong lalaki anu langkung hadé, lalaki homoseks setuju ka anu ngan ukur fana, perang pikeun cinta teu aya tungtungna - éta ukur dimimitian. Rata-rata Joni Gay bakal nyaritakeun yén anjeunna milarian hubungan "bébas-repot" dimana kekasihna "henteu patos teuing, henteu ngajantenkeun, sareng masihan anjeunna rohangan pribadi anu cukup." Kanyataanana, moal aya rohangan anu cekap, sabab Joni henteu milarian kekasih, tapi kanggo "sobat bangsat" henchman - sobat kanggo bangsat, salah sahiji perkakas rumah tangga anu teu bersahaja. Nalika lampiran émosional mimiti muncul dina hubungan (anu, dina téori, kedahna alesan anu paling lumrah pikeun aranjeunna), aranjeunna tetep teu janten raoseun, janten "ngarobih" sareng kapisah. Nanging, henteu sadaya homoseksual milarian "hubungan" garing. Sababaraha hoyong asmara silih leres, sareng mendakanana. Naon kajadian éta teras? Moal lami deui atanapi engké, oray paningal hiji bakal ngangkat sirah awon na.

Teu pernah aya tradisi kasatiaan di komunitas gay. Henteu paduli kumaha senang homoseksual sareng kakasihna, anjeunna sigana bakal tungtungna milarian x **. Laju henteu satia antara homoseks "kawin", antukna ngadeukeutan 100%. Lalaki, sakumaha anu parantos disebatkeun, langkung saé tibatan awéwé, anu ngagaduhan pangaruh anu mantep, sareng sababaraha rupa anu lucu di subway atanapi supermarket tiasa gampang malik. Dua kaum gay mangrupikeun masalah dobel, anu sacara aritmatika kuadrat kamungkinan aya hubungan anu fatal. Seueur pasangan homoseksual, tunduk kana anu teu tiasa dilawan, satuju kana "hubungan terbuka." Kadang-kadang éta tiasa dianggo: saatos ngaluarkeun uap, kakasih anu teu tenang gelisah deui ka pasangan anu langkung penting pikeun anjeunna tibatan batur. Tapi ieu henteu salawasna jalan. Kadang-kadang hubungan anu kabuka langkung cocog pikeun hiji pasangan tibatan anu sanés, anu antukna ngaku yén aranjeunna henteu tahan sareng kaluar. Kadang-kadang éta ngan ukur pangakuan tacit yén hubungan henteu dumasar deui kana cinta, tapi kana genah séksual sareng sapopoé. Anu terakhir tiasa janten pikareueuseun: pameget, atanapi rada sakamar, janten batur sapagawean, silih bantosan pikeun milarian pasangan pikeun séks tilu "... (Kirk sareng Madsen 1990).

Numutkeun gambar klinis Dr Nicolosi, duanana mitra dina hubungan homoseksual biasana ngalaman tebih pelindung tina séks anu datang ti budak leutik sareng peryogi pikeun ngimbangan éta. Kukituna, hubunganna sering nyandak bentuk idéalisasi lalaki anu teu réalistis salaku prototipe masculine introject. Dina milarian hubungan sareng lalaki sareng séméntasi séwang-séwangan, homoseksual narékahan ngiringan deui bagian leungit kapribadian na. Dina ngudag lalaki sanésna nyiptakeun kakuranganna sipat maskulin, hiji homoseksual boh ngagantungkeun gumantungna diri pikeun pasangan anu parah atawa kuciwa milarian anjeunna leres pisan kurang tina maskulinitasna salaku dirina.

Kuciwa, anjeunna néang pasangan anu sanés, langkung nyugemakeun pasangan. Kusabab atraksi na timbul tina kakurangan, anjeunna henteu tiasa cinta sacara bébas: sikep ambivalentna pikeun gender na sareng perencanaan pelindung nyababkeun kapercayaan sareng sauyunan. Anjeunna ningali lalaki ngan ukur dina hal naon anu tiasa dilakukeun pikeun nyiptakeun kakuranganana. Dina hal ieu aranjeunna nyandak, henteu masihan.

Lalaki anu depresi samentawis tiasa ngaraosan pangsaéna kalayan bantosan séks anu teu dipikanyaho - margi arousal, inténsitas komo bahya, kalayan ngaleupaskeun séksual teras turunna di tegangan. Tapi ieu sanés ukur waktos, dugi ka anjeunna parantos janten depresi, sareng deui janten jinisna henteu namina séksual salaku solusi jangka pondok pikeun teu ngarareunani spiritual. Sering laporan klien homoseks anu milarian jinis anonim saatos kajadian dimana anjeunna ngarasa teu dipaliré atanapi dipinggirkeun ku lalaki anu sanés.

Kekerasan Partnership

nurutkeun Sangu perawatan LGBT, "Minoritas seksual leuwih gampang ngalaman kaayaan fisik sareng mental parna, sapertos kekerasan rumah tangga sareng penyalahgunaan zat ..." (Makadon 2008) Lesbian leuwih gampang ti lalaki homoseks janten korban sareng initiator kekerasan (Waldner-Haugrud 1997²).

Hiji studi APA mendakan yén 47,5% lesi anu kantos ngalaman nyiksa fisik tina mitra. Diantara homoseksual, kekerasan pasangan dilaporkeun ku 38.8% (Balsam xnumx) CDC ngaluarkeun data anu sami - 40,4% lesbian sacara fisik didera ku pasangan; dina 29,4%, kekerasan parah: neunggeulan, moxibustion atanapi atanapi nganiaya hal anu susah (Walters xnumx).

Dina conto lalaki homoseks butut, 73% di antarana aya korban kekerasan seksual ku pasangan (Merrill 2000) Sumur sareng kolega mendakan yén 49% lalaki hideung dina hubungan anu sami-jinis didera sacara fisik sareng 37% didera sacara séksual (Sumur xnumx).

"Jurnal Panaliti Kulawarga LGBT" ngalaporkeun yén 70,2% jalma lesi parantos ngalaman nyiksa psikologi dina taun ka tukang (Matte & Lafontaine 2011) Panaliti sanés nunjukkeun yén 69% awéwé anu terlibat dina hubungan séksual ogé ngalaporkeun agresi verbal, sedengkeun laporan 77,5% ngadalikeun kabiasaan dina bagian pasangan. Pikeun lalaki homoseks, data ieu 55,6% sareng 69,6%, masing-masing (Messinger 2011). Numutkeun kana panipuan CDC, rata-rata 63,5% tina lesbi ngalaman agresi psikologis ti pasangan, paling sering dinyatakeun dina ngisolasi ti kulawarga sareng babaturan, hinaan, hinaan sareng jaminan anu teu aya anu sanésna anu sanésna (Walters xnumx).

Bohong sareng kolega nyatet yén agresi dina hubungan lesbian sering sering silih. Dina sampelna, 23,1% peluaran ngalaporkeun kapaksa hubungan ti pasangan anu ayeuna, sareng 9,4% ti urut pasangan na. Salaku tambahan, 55.1% ngalaporkeun agresi verbal jeung emosional (Ngabohong et al. Xnumx) Panaliti sanés mendakan yén dibandingkeun sareng 17,8% awéwé hétéroseksual, 30,6% lesbi perkawinan ngalawan kabiasaan maranéhanana (Duncan 1990), tapi numutkeun Waldner-Haugrud (1997¹) 50% lesi ngalaman kapaksa anu ditembus ku pasanganna, anu ngan 5% kurang ti lalaki homoseks.

Hiji tulisan 1994 dina sataun dina Jurnal ngeunaan Interpersonal Kasarung nyarioskeun masalah konflik sareng kekerasan dina mitra homoseks awéwé (Lockhart 1994) Panaliti manggihan yén 31% réspondén dilaporkeun ngalaman ngalaman sahenteuna hiji episode nyiksa fisik ku pasangan. Numutkeun kana sundana (2000), 54% awéwé homoseks ngalaporkeun ngalaman 10 atanapi langkung épék kekerasan ku mitra, 74% dituduhkeun episode 6 - 10 (Sundana xnumx).

Panalungtikan Nasional Kasarangan ngalawan Women Survey nunjukkeun yén "kumpulan seks-sami gaduh tingkat kekerasan anu langkung luhur tibatan dina hubungan seks-sami. 39% tina cohabitants ngalaporkeun penyalahgunaan fisik jeung mental ku pasangan dibandingkeun jeung 21,7% responden ti cohabitations heteroseksual. Diantarana lalaki, angka ieu masing-masing, 23,1% sareng 7,4% ”(CDC 2000).

Dina pagawéan maranéhna, Lalaki anu Ngaluncat Anu Anu Sayang Kaasih, Pulo sareng Letellier ngira-ngira yén "insiden kekerasan rumah tangga dina perkongsian lalaki homoseksual ampir dua kali dina populasi hétéroseksual" (Pulo xnumx).

Numutkeun kana hiji kajian anu diterbitkeun ku Pamaréntah Kanada dina 2006:

"... kekerasan pasangan lumangsung dua kali sering diantara pasangan homoseksual dibandingkeun sareng héteroseksual: 15% sareng 7%, masing-masing" (Statistik Kanada - Katalog no. 85-570, P.39).

Inpormasi tambahan

Inpo sareng detil tambahan tiasa dipendakan dina sumber di handap ieu:

1. Dailey tj Ngabandingkeun Lifestyles tina pasangan homoseksual ka pasangan nikah. Déwan Panaliti Kulawarga. 2004.
2. Cameron P. Kekerasan domestik diantara mitra homoseksual. Psikol Rep. 2003 Oct; 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
3. Reisman J. Laporan Reisman & Johnson. Dilarapkeun kana "Nikah Homoseksual" Sareng "Kajahatan Hate". Laporan Perkembangan Awal. Draf Kerja 2008. Prinsip Kahiji Pencét. kaca 8-11.

catetan

1 Inggris: "Fagots"
2 Dina 1982, réspondén nunjukkeun yén aranjeunna gaduh mitra 4,7 rata-rata mitra anyar dina sasih saméméhna; 1984 - 2,5 mitra anyar pikeun waktos anu sami.
3 eng .: "Barebacking" - tunggang tong. Ieu nujul kana tembus kelamin-anal ("anal" kelamin) tanpa kondom.
4 cicing sareng "pasangan rutin anu kadaptar"
Waktos 5 ti pendaptaran ka ngeureunkeun hubungan homoseksual atanapi "kawin"