Sapertos dina kasus "orientasi seksual," konsép "transgender" aya masalah sorangan, sabab éta henteu gaduh dasar ilmiah atanapi konsensus antara aktivis LGBT. Tapi, teu aya mamang dina masyarakat Kulon tingkat tingkat fenomena transgender anu mungkir kanyataan biologis parantos ningkat dina taun-taun ayeuna. Upami di taun 2009 Klinik Tavistock 97 rumaja naroskeun dysphoria gender, teras taun ka tukang jumlahna langkung ti dua rébu.
Émuwan Amérika ti Universitas Brown ditaliti alesan pikeun bedah dina "dysphoria jender" dadakan di pamuda sareng nyimpulkeun yén faktor konci dina ngarobih jati diri rumaja nya éta immersion di eusi transgender dina Internét.
Sateuacan ngadéklarasikeun dirina transgender, rumaja ningali video ngeunaan anu disebut "transisi," komunikasi sareng jalma transgender dina jaringan sosial, sareng maca sumber transgender. Seueur ogé babaturan sareng hiji atanapi langkung transgender. Katilu réspondén ngalaporkeun yén upami sahenteuna aya hiji rumaja transgender dina bunderan sosialna, maka langkung ti satengah rumaja dina grup ieu ogé mimiti ngaidentipikasi dirina salaku transgender. Hiji grup nu 50% anggotana jadi transgender ngagambarkeun laju 70 kali leuwih luhur ti Prévalénsi ekspektasi diantara jalma ngora.
Dina paménta peneliti aktivis LGBT, artikel Littman ieu subjected kana babak kadua langka review peer sanggeus publikasi. Dasar kritik nya éta pangajaran ngandelkeun laporan ti kolot.
panalungtikan anyar, anu nalungtik 1655 laporan indungna, salajengna ngarojong ngembangkeun gancang tina gender dysphoria (ROGD) hipotesa, munggaran diajukeun ku Dr. Lisa Littman di 2018. Hipotesis ROGD ngusulkeun yén lonjakan panganyarna dina rumaja anu ngaidentipikasi transgender disababkeun ku paningkatan jumlah rumaja normatif gender saméméhna anu parantos ngembangkeun marabahaya anu aya hubunganana sareng gender dina ngaréspon kana sababaraha faktor psikososial (contona, gering méntal, trauma, jsb. ).
Ulikan ieu, ko-pangarang jeung Suzanne Diaz jeung J. Michael Bailey jeung diterbitkeun dina Arsip Paripolah Seksual, masih ngandelkeun laporan kolot. Nu nulis datang ka kacindekan yén "Ayeuna teu aya alesan pikeun percanten yén laporan kolot anu ngadukung reassignment génder langkung akurat tibatan jalma anu nentang reassignment gender".
Élmuwan nyerat: "Hasilna museurkeun kana 1655 nonoman anu dysphoria gender mimiti antara umur 11 sareng 21, kalebet. Disproportionately, 75% tina sampel éta awéwé biologis. Masalah kaséhatan méntal anu tos aya parantos umum, sareng jalma ngora anu ngagaduhan masalah ieu langkung dipikaresep tibatan anu henteu ngagaduhan transisi sosial sareng médis.. Kolot ngalaporkeun yén aranjeunna sering tekenan ku dokter pikeun ngonfirmasi gender anyar anakna sareng ngadukung transisi. Nurutkeun kolot, kaséhatan méntal barudak ieu deteriorated nyata sanggeus transisi sosial".
❗️Springer parantos ngumumkeun yén tulisan éta bakal ditarik.
ngelingan ieu ngagagas sanggeus grup aktivis LGBT jeung disebut. "Ahli gender" (kaasup présidén WPATH ayeuna Marcy Bowers) nyerat surat anu nungtut yén makalah éta ditarik deui kusabab panulis henteu nampi persetujuan Dewan Tinjauan Institusi (IRB) pikeun pangajaran. Aya ogé paménta pikeun memecat redaktur Arsip Perilaku Seksual, Dr. Ken Zucker (anu ironis mertimbangkeun sabaraha artikel anu anjeunna parantos diterbitkeun pikeun ideologi LGBT).
The Rusia jiwa Journal diterbitkeun karya spesialis Rostov "Ciri klinis sareng dinamis tina kaayaan sapertos transsexual dina karusuhan schizotypal di rumaja".
Langkung ti 120 rumaja kalayan karusuhan kapribadian schizotypal anu ngalaman kaayaan sapertos transgender (TSPS) ditaliti dina percobaan anu dikontrol. Euweuh sahijina némbongkeun palanggaran leres identitas gender, tapi ngan imitasi na, alatan réaksi grouping patologis, hobi overvalued sarta gagasan dysmorphomanic overvalued.
Peran husus dina sababaraha kanaékan jumlah rumaja posisi dirina salaku "transgenders" ieu dimaénkeun ku intensifikasi propaganda LGBT dina média leuwih dékade kaliwat, nu popularization ideologi gender, ngaronjatna minat umum dina palanggaran peran gender, kitu ogé kasadiaan unprecedented sumberdaya maya jeung pamakéan aktip maranéhanana rumaja.
Papanggihan mimiti rumaja kalayan inpormasi ngeunaan "transgender" dina rohangan virtual kajantenan. Dina sakabeh kasus, informasi ieu digambarkeun fenomena ti sudut pandang "ideologi gender" - salaku varian normatif, tapi unfairly stigmatized tina persepsi diri di masarakat.
Akuisisi pangaweruh ngeunaan kamungkinan parobahan radikal dina penampilan jeung gaya hirup ngaliwatan "transisi transgender" ieu dipirig ku mecenghulna réaksi émosional vivid tur kompléks, nu nyumbang ka santunan samentara tina pangalaman obsesip depressive, dysmorphophobic sarta auto- eusi agrésif. Perbaikan dina kaayaan méntal anu dihontal ku cara ieu nyababkeun pasien langsung ngalereskeun perhatian kana topik anu dipasihkeun.
Salajengna, aranjeunna mimiti komunikasi sareng jalma anu ngaidentifikasi dirina salaku "LGBT". Fitur pikaresepeun komunitas "transgender" pikeun rumaja éta demonstrative karapihan-asih jeung empati salaku unsur integral tina budaya komunikatif intra-grup, orientasi memproklamirkan kana gagasan kabebasan jeung sarua universal, oposisi kana tatanan sosial "repressive", nu kahayang pikeun konsolidasi guna babarengan adu lingkungan sosial mumusuhan. Saatos nampi penguatan émosional anu positif dina paguneman ieu dina bentuk kecap pangrojong, ekspresi solidaritas dina pangalaman, sareng demonstrasi kesiapan interlocutors pikeun aktip ngajaga komunikasi, pasien mimiti ngagolongkeun di lingkungan ieu.
Dina prosés ngagolongkeun, penderita diadopsi preferensi budaya, pintonan pulitik, paraphernalia éksternal, jargon husus anggota masarakat. Sateuacan meunangkeun "identitas transgender", lolobana rumaja kalawan karusuhan kapribadian schizotypal mimiti ngaidentipikasi dirina salaku bi- atawa homoseksual, sarta ngan engké - salaku "transgender". Jumlah rumaja anu nyatakeun homoseksualitasna di salah sahiji kelompok ningkat 5 kali!
Pamanggihan ieu sakali deui kasaksian kana efektivitas propaganda LGBT, salah sahiji arah anu mana, anu ayeuna parantos nampi ruang lingkup tinangtu, anu disebut. "Transgender" mangrupikeun konsep fiksi sareng cilaka henteu patologis teu konsistensi identitas hiji jalma nganggo gender biologis na. Jelas inféksi sosial (contagion peer), dumasar kana pangaruh silih sareng niru ti para peers, ngagaduhan peran anu penting dina kamekaran transgenderisme rumaja.
Salaku tambahan, tétéla sateuacan awal dysphoria gender, 62% réspondén ngagaduhan saurang atanapi langkung diagnosis gangguan jiwa atanapi neurodevelopment gangguan. Dina 48% kasus, anak ngalaman kajadian traumatis atanapi stres sateuacan awal dysphoria gender, kaasup buli, nyiksa seksual, atanapi cerai parental. "Ieu nunjukkeun yén kahayang pikeun parobahan séks anu dikedalkeun ku rumaja ieu tiasa ngabahayakeun coping- strategi tibatan, contona, narkoba, alkohol atanapi motong ”- ngécéskeun panulis pangajaran, Lisa Littman.
Tapi, sakumaha anu kajantenan sareng aya anu teu cocog sareng tesis propaganda LGBT, diajar Lisa Littman dipanggihan ku ceurik sora "transphobia" sareng nyauran sénsor. Administrasi universitas gampang caved di na gancang dihapus artikel ngeunaan ulikan ti ramatloka sorangan. Ku pernyataan dekan, nya "Muga diskriminasi nyobian ngadukung trans-nonoman sareng ngaleungitkeun prospek wawakil ti komunitas transgender".
Artikel anu negeskeun kanyataan ieu "ditarik" ku aktivis LGBT.
Profesor psikiatri Richard Corradi dibandingkeun dasar anu teu rasional sareng anti ilmiah tina "trans-gerakan" sareng psikosis massa:
"Transgenderisme nolak hukum alam biologi sareng ngarobih sifat manusa. Dasar filosofis gerakan trans ngagambarkeun salah sahiji delusions massa, nu dicirikeun ku kapercayaan palsu, teu dirojong ku sagala data ilmiah atawa empiris, sarta mibanda sipat nular nu nyokot alih pamikiran rasional komo akal sehat. Kacenderungan manusa pisan ieu pikeun ngagantungkeun kaputusan kritis sorangan sareng nuturkeun balaréa difasilitasi pisan ku média sosial sareng dukungan "ahli" APA.
Tragedi disalahkeun ku propaganda LGBT, "transgender", sanggeus ngancurkeun awakna ku bahan kimia sareng operasi mahal, engké-enggal sadar yén "parobahan séks" teu ngarengsekeun masalahna sareng henteu ngémutan kabagjaan. Seueur, tangtosna dicobian heula medar aranjeunna ngayakinkeun sorangan sareng anu sanés yén kahirupanna ayeuna éndah, tapi tungtungna - ngalangkungan 8, 12 komo taun 15 - asalna nyeselakeun kana akta, anu henteu tiasa dilereskeun ogé.
Langkung ti 40% tina jalma anu réngsé operasional nyobian ngalunasan akun kalayan kahirupan, tapi aya ogé anu ngakuanu aranjeunna ngadamel kasalahan, nampi jinisna biologis sareng cobi ngingetkeun batur teu ngulang kasalahanana. Hiji jalma sapertos kieu nyaéta Walt Heyer, anu pikeun 8 taun cicing salaku Laura Jensen.
Gangguan méntal tiasa ngalaksanakeun sakumaha kaayaan sareng akibat tina palanggaran identitas génder. Upami anjeun mimiti nungkulan perlakuan ieu, kahayang pikeun ngarobah gender biasana ngiles.
Élmuwan Rusia dilaporkeunyén masarakat 201 anu nyayogikeun janji pédah gender, ngan 21 henteu nunjukkeun panyawat méntal. Dina sadaya pasien anu sanés (87%), transsexualism digabungkeun sareng gangguan spéktrum skizofrenia, gangguan kapribadian, sareng gangguan méntal sanés.
Gambar anu sami dijelaskeun sareng pasangan Amérika na: Prévalénsi diagnosa tina gangguan jiwa diantara jalma transgender nyaéta 77%, kaasup kahariwang, déprési, sareng psikosis.
Dina 2016, dua élmuwan utama ti Johns Hopkins Research University ngaliwatan cucuk hasil nyebarkeun anu teu sacara politis salah damel, nyimpulkeun sadaya sayogi biologis, psikologis sareng sosiologis dina bidang orientasi seksual sareng identitas gender. Diantara pamanggih konci tina laporan ieu nyaéta:
"Hipotesis yén identitas gender mangrupikeun, sipat tetep jalma anu henteu gumantung kana génder biologis (yén hiji jalma tiasa" saurang lalaki anu macét dina awak wanoja "atanapi" awéwé anu macét dina awak lalaki ") teu ngagaduhan bukti ilmiah."
Salah sahiji ilmuwan ieu nyaéta Dr. Paul McHugh, anu parantos nalungtik pasien transgender pikeun taun 40, anjeunna nyatakeun yén:
"Gagasan yén gender hiji jalma nyaéta sensasi, sanés kanyataan, parantos merambah budaya urang sareng daun korban dina jalanna. Dysphoria jender kudu dirawat ku psikoterapi, sanés bedah. "
В tatanyaan pikeun CNS News, cenah:
"Administrasi Obama, Hollywood sareng média mainstream anu ngamajukeun transgenderism salaku pakewuh anu henteu ngabantosan masarakat atanapi transgender ku ningali panyalahgunaan aranjeunna minangka hakna dijaga, sanés karusuhan mental anu pantes pamahaman, pengobatan sareng pencegahan.
Mimiti, ideu tina mismatch gender ngan saukur cacad - éta teu cocog sareng kanyataan fisik. Bréh, bisa ngakibatkeun akibat psikologis anu serius. Jalma anu ngabayangkeun yén anjeunna béda sareng jalu atanapi awéwé, ditangtukeun ku alam, sapertos jalma anu éra-éraan sareng anorexia anu katingali dina eunteung sareng mikir yén anjeunna kaleuwihan beurat.
Aktivis trans teu hoyong terang yén panilitian nunjukeun yén 70% dugi ka 80% murangkalih anu ngalaman parasaan transgender sacara spontan leungit perasaan anu lami. Sareng kalolobaanana anu ngalaman operasi bedah pidato jenderal nyatakeun yén "bagja" ku bedah na, adaptasi psikososialna saatosna henteu langkung saé tibatan jalma anu henteu.
Di Hopkins University, urang ngaleungitkeun operasi réassignment génder sabab nyiptakeun "kontén" tapi masih sabar anu henteu damang mangrupikeun alesan anu nyukupan pikeun pamutihan organ-organ normal.
"Parobihan séks" teu mungkin sacara biologis. Jalma anu ngajalanan operasi reassignment gender henteu janten lalaki ti awéwé atanapi sabalikna. Rada, aranjeunna janten awéwé feminin atanapi awéwé maskulin. Nungtut éta mangrupikeun masalah hak sipil sareng ngadorong operasi bedah saéstuna pikeun ngagedekeun gangguan jiwa. "
Teu aya anu dilahirkeun ku génder, tapi dulur dilahirkeun kalayan génder biologis. Seksualitas manusa mangrupikeun tujuan, biologis, ciri binér, atra tujuan anu réproduksi sareng kamakmuran spésiés urang. Norma nyaéta lalaki kalayan karyotype 46, XY sareng hiji awéwé kalayan karyotype 46, XX. Gangguan ngembangkeun seksual anu jarang pisan (DSD) lengkep diidentipikasi tina sudut pandang médis, panyimpangan tina norma binér séksual sareng patologi anu diakui sacara universal.
Aya ngeunaan Beda genetik 6 500 antara lalaki jeung awéwé anu henteu ngabogaan kakuatan pikeun ngarobah hormon atanapi operasi. Bedana ieu ditepikeun dina ciri-ciri anatomi, struktur sareng fungsi uteuk, fungsi organ internal, metabolisme, kabiasaan, kacenderungan kana sagala rupa panyakit sareng mortalitas.
Anu disebut "gender psikologis" atanapi "gender" (parasaan anu subjektif salaku lalaki, awéwé, atanapi tempat di antawisna) sanés mangrupikeun kanyataan anu objektif, contona, mangrupikeun jinis biologis kongenital, tapi konsép sosiologis sareng psikologis fiksi. Lalaki sareng awéwé henteu ngémutan diri sapertos kawit ti saprak lahir - ieu kahontal dina prosés pangembangan psikoseksual, anu, sapertos prosés sanésna, tiasa diganggu ku kajadian anu parah sareng hubungan interpersonal, dina dasar siki bibit kasalahan, anu ditanam ku propaganda LGBT sacara ageung, tiasa dipecat sacara telenges weeds.
"Teu aya anu nunjukkeun turunna budaya Kulon salaku toleransi pikeun homoseksualitas terbuka sareng mania transgender ieu- koméntar kana Professor Camilla Paglia. Propaganda transgender ngadamel klaim anu digedekeun pisan ngeunaan pluralitas gender. Transgenderism parantos janten labél anu modis sareng merenah anu para nonoman anu terasing sacara sosial buru-buru nempatkeun diri. Bari outcasts janten beatniks dina 50s sarta hippies dina 60s, misconception yén masalah maranéhanana alatan dilahirkeun dina awak salah ayeuna wanti. [sareng yén "reassignment génder" tiasa ngabéréskeunana]. Nanging, bahkan ayeuna, kalayan sagala prestasi ilmiah, salah henteu leres tiasa ngarobih gender. Anjeun tiasa nyauran diri naon waé anu anjeun resep, tapi pamustunganana, unggal sél dina awak sareng DNA na tetep dikododkeun saluyu sareng géologis géologis. "
Dr. John Mayer, anu ngalacak sajarah nurutan pasien anu ngalaksanakeun operasi, kapanggihyén kaayaan psikologisna parantos robih sakedik. Aranjeunna masih ngagaduhan masalah anu sami sareng hubungan, damel sareng émosi sapertos sateuacan. Harepan éta aranjeunna bakal ngantepkeun kasusah émosional pikeun ngémutan waé henteu. "Bedah anu ngajalankeun operasi reassignment gender earn 1.2 juta dollar sataun. Éta ngan ukur nguntungkeun pikeun aranjeunna kaluar sareng ngaku yén éta henteu cekap. " - ngécéskeun Walt Heyer.
Kapercayaan hiji jalma yén anjeunna sanés saha anjeunna nyaéta saé, pangpentingna, tanda bingung, mikiran pamikiran. Nalika budak séhat anu séhat, biologis lahir percaya yén anjeunna budak awéwé, atanapi anu séhat anu fisik, anu dilahirkeun sacara biologis nganggap dirina salaku budak lalaki, ieu nunjukkeun masalah psikologis anu tujuan anu kedah dirawat sacara hadé. Barudak ieu kaserang tina dysphoria gender, anu mangrupikeun gangguan jiwa, sakumaha didaptarkeun dina édisi édisi panganyarna tina Amérika Psychiatric Association's Diagnostic and Statistics Manual (DSM-5) sareng Klasifikasi Penyewaan Internasional Kesepuluh internasional (ICD-10).
Numutkeun ka DSM-5, nepi ka 98% tina budak-gender dysphoric sareng 88% budak awéwé antukna bakal ngadopsi gender biologis saatos tungtungna alam kabulusan. Tapi, hal ieu ngan tiasa kajantenkeun kabingungan sareng kasalahan anu henteu didorong. Tapi, pangadilan di Kanada nahanyén ramana budak awéwé 14 anu depresi henteu tiasa ngaganggu kaputusan anjeunna pikeun "ngarobih gender". Upami bapakna terus ngahubungi putrana ku nami bikangna atanapi nyobian ngabantosan anjeunna tina ngarobih jinisna, ieu bakal dianggap salaku kekerasan rumah tangga.
Salah sahiji transsexuals munggaran, Richard Raskind, leuwih dipikawanoh salaku "pamuter ténis" Renee Richards, kelingan ngeunaan kaayaan psikologis anu teu damang di bumi: "Hubungan antara kolot diwangun ku skandal poéan, teu aya bapa anu jago." Adina lanceukna sepuh sapertos budak lalaki, sareng anjeunna ditugaskeun peran saeutik budak awéwé dina kaulinan maranéhanana. Anjeunna mencet sirit kana crotch na nyarios: "Nya, ayeuna anjeun ngalamun." Indungna sacara périodik ngagem anjeunna dina baju jero awéwé, percanten yén éta cocog sareng budak lalaki. Richard teras nyauran kulawargana "salah paham dimana moal waé jalma anu normal bakal salamet."
cikeneh eta diajaryén Tavistock Clinic, anu ngarawat jalma transgender, ngalaksanakeun ékspérimén bahaya sareng hormon pikeun mangaruhan pubertas barudak, nyababkeun paningkatan anu seukeut dina jumlah barudak anu nyobian bunuh diri atanapi ngarugikeun diri. Klinik nyumput data ieu. Aranjeunna dilaporkeun ku kapala klinik, anu mundur pikeun protés ngeunaan posisi manajemén anu teu cekap. Kolot ngalaporkeun paningkatan anu seukeut dina masalah paripolah sareng émosional barudak, ogé panurunan anu signifikan dina karaharjaan fisikna, saurna. Sumawona, teu aya pangaruh positip kana pangalaman dysphoria gender salaku hasil tina "perlakuan" anu ditingali. Para panalungtik sorangan dikedalkeun kasalempang konsékuansi teu bisa balik pikeun ngembangkeun skeletons barudak, tumuwuhna maranéhanana, formasi organ séks jeung inohong.
Diantara sawawa anu nyandak hormon cross-sex sareng ngalaman "reassignment gender" bedah, laju bunuh diri ampir 20 kali langkung luhur tibatan populasi umum. Naon jalma anu welas asih dina pikiran anu pas anu bakal ngahukum budak ka nasib sapertos kitu, terang yén penolakan gender nyaéta mékanisme pelindung samentawis, sareng éta saatos baligh sateuacan 88% budak awéwé sareng 98% budak lalaki tungtungna bakal nampi kanyataan sareng ngahontal kaayaan kasaimbangan méntal sareng fisik?
Hiji-hijina grup anu dititénan persentase sarupa usaha bunuh diri nyaéta skizofrenika.
Nyorong panyawat méntal murangkalih barudak, ngadorong aranjeunna dina jalan asupan seueurna hormon cross-seks beracun sareng ngalaksanakeun tatu bedah anu sanés ambéh maranéhanana tiasa pura-pura janten jalma sabalikna séks sahenteuna sahenteuna nyiksa anak. Hormon cross-sex (testosteron sareng estrogen) aya hubunganana sareng résiko kaséhatan parah, kalebet panyakit jantung, tekanan darah tinggi, bekuan getih, stroke, diabetes, kanker, sareng anu sanés anu ngamimitian hormon "terapi" dina nonoman na moal tiasa ngandung barudakna bahkan nganggo téknologi réproduktif jieunan. Maksudna, salian musibah anu sanés, éta ogé bunuh diri genetik, putus dina garis salasilah, seueus anu saé dina nyanghareupan tali anu karuhun anu lami anu disimpen sareng dipasihan ti jaman turun-tumurun beban beban DNA anu henteu ternilai.
"Tilu taun saatos operasi, kuring ngeureunkeun nyandak hormon, - nyaritakeun awéwé anu ngarobih génderna pikeun lalaki dina dokumén. - Gumantung kana kimia sareng janten répétasi manusa - teu normal sareng teu wajar. Unggal bulan sadar kasadaran anjeun, anjeun bahkan mulai mikir siga lalaki. Sumawona - kuring mimiti ngagaduhan masalah sareng ginjal sareng ati kuring, bengkak dina leungeun kuring, awak kuring mimiti tumbuh, getih kuring janten kandel. Sakali beungeut kuring warna konéng salami tilu minggu, éta mangrupikeun tetempoan anu dahsyat. Sareng kuring mutuskeun - éta cekap! Ieu henteu deui ngeunaan ekspresi diri, tapi ngeunaan dasar dasar bahkan kahirupan sapertos kitu. "
Neurobiology parantos netepkeun yén korteks prefrontal, anu tanggung jawab prudénsi sareng evaluasi résiko, henteu ngalengkepan pamekaran dugi ka pertengahan duapuluhan. Éta henteu acan langkung ilmiah dibuktikeun ti ayeuna barudak sareng rumaja henteu tiasa nyandak kaputusan anu terang ngeunaan campur tangan médis anu permanén, teu bisa malik, sareng ngarobah hirup. Alesan ieu, nyiksa "ideologi génder" ngarusak pikeun barudak gé-désphoric sorangan, ogé pikeun sakulawarga na, seueur anu bakal teras badé nanaroskeun jati diri sorangan bahkan nyandak jalan anu teu bisa malik tina manipulasi hormonal sareng cilaka diri.
"Kanggo kapentingan sadayana, kuring keukeuh yén operasi bedah anu hasil anu henteu kéngingkeun kedah janten jalan terakhir - saur psikoterapi Bob Whiters anu damel sareng murangkalih. Urang kedah salawasna ngamimitian damel sareng pasien anu kitu ngarobah persepsi saluyu sareng karakteristik awak, sareng henteu ngarobih awak saluyu sareng karakteristik persépsi. Samentara éta, dina kerangka sistem kasehatan modéren, para profesional ngadorong ratusan, upami henteu rébuan rumaja, ngajalanan operasi "séksual" serius. Dina taun 20, urang bakal ningali deui sareng sadar yén kabodoan ieu parantos janten salah sahiji bab anu paling dahsyat dina sajarah kadokteran modéren. ”
Nunjukkeun di luhur, éta tiasa nyarios tanpa kaleuleuwihan yén "gender" sareng téori "queer" sanésna anu diwanohkeun ku propaganda LGBT henteu langkung seueur tibatan virus inpormasi anu nyebarkeun ngaliwatan inféksi sosial. Propaganda LGBT anu mangrupikeun akar tina masalah ieu, sabab éta nyiptakeun éta sorangan, malahan awalna barudak anu séhat sareng masalah ngaleungitkeun janten "jalma transgender," "homoseksual," sareng legenda identitas fiksi sanésna anu ngalumpuhkeun psyche sareng awakna.
Kumaha kumaha padamelan ieu jelas digambarkeun, kalebet ku conto tulisan Publik BBC anu sesah disangka "homophobia" atanapi "transphobia". Ngalawan latar tukang toleran sareng menerkeun umum, pikaresepeun pisan sareng ngungkabkeun fakta anu dileungitkeun:
• yén Internét nyalahkeun pikeun jumlah budak anu "transgender";
• yén seuseueurna "transgender" barudak anu, pikeun alesan naon, henteu disuap ku anu disebat "Inhibitors baligh", ku dewasa aranjeunna panginten langkung sareng nampik "ngarobih" gender;
• yén klinik di Amérika Serikat nyéépkeun akibat panyebaran "pasien";
• yén mesin propaganda Hollywood milu dina promosi transgenderism salaku hal anu mundur bahkan pikaseurieun, nyiptakeun film propaganda anu nyababkeun gangguan jiwa jiwa anu ngancam dina kaayaan komedi lucu ngeunaan akina transgender.
Perhatosan kedah diperhatoskeun pikeun ngalanggar kontradiksi sareng konsistensi dina ideologi LGBT. Sanajan kanyataan yén séksual anu ditangtukeun ku kromosom mangrupikeun kanyataan lahir, agitator LGBT ngabantah yén hiji awéwé bisa dilahirkeun dina awak lalaki atanapi sabalikna, sareng henteu obyék anu biologis, tapi génder psikologis subyektif, anu penting, anu penting , dina hiji sisi, "fluidity", tapi di sisi anu sanés, moal tiasa dirobih. Hartina, kongenitalitas henteu nasib. Dina waktos anu sami, nalika datang ka homoseksual, jalma anu sami, nyemprot ciduh bahya, bakal ngawitan ngabuktikeun yén kongenitalitas mangrupikeun nasib, sareng éta nangtukeun orientasi homoseks kahayang seksual sareng "imposibilitas" ngarobih. Maka, para propagandis LGBT ningali kamacetan sareng immutability dimana aranjeunna henteu, bari teu ngajalajikeun nyata - leres teu kaagih - génder génder.
Kontradiksi sanésna nyaéta aktivis LGBT nyatakeun yén masculinity hiji lalaki sareng feminitas hiji awéwé "Stereotipe anu diwangun sacara sosial ditumpukeun ku sistem patriarki anu kedah dileungitkeun"tapi dina waktos anu sasarengan, jalma transgender nguatkeun "stereotypes" ieu, sacara rutin ngarujuk kana pola hypertrophied sareng karikatur tina lawan jenis: lalaki - kana bulu, payet, baju vulgar sareng makeup badut; awéwé - kana rambut raray sareng awak anu réa, tato dina gaya geng Latin, otot stéroid, cerutu, sareng sajabana Salaku tambahan, aktivis nyatakeun yén teu aya anu lepat sareng transgenderisme tina sudut pandang médis, tapi dina waktos anu sami peryogi aksés ka perawatan médis. ubar-ubaran sareng operasi kalayan ngorbankeun wajib pajak, sahingga ngajantenkeun transgenderisme kaayaan anu sanés médis munggaran anu peryogi campur médis.
Kahayang jalma pikeun ngitung anggota awak séhat anu katarima ku anjeunna salaku asing disebat xenomelia sarta kaasup kana "sindrom pelanggaran integritas persepsi awak" (BIID) diaku salaku gangguan jiwa. Tapi nalika jalma hoyong ngeureunkeun henteu leungeun, tapi sirit, kami disarioskeun yén ieu henteu deui gangguan, tapi "ekspresi diri" anu kudu dijaga sareng dijagi ...
Aktivis LGBT gampang nyebatkeun hipotesa Ray Blanchard ngeunaan féminisasi otak budak lalaki dina rahim pikeun menerkeun innateness homoseksualitas sareng transsexualism, tapi leres-leres teu malire kanyataan yén anjeunna nganggap duanana fenomena janten panyimpangan patologis. Numutkeun kana Blanchard: "Seksualitas normal nyaéta ngeunaan réproduksi" sareng "Alam Seueur tina Transsexualism mangrupikeun Gangguan méntal".
Aturan anu baheula, urang tiasa nyieun kacindekan anu teu jelas ngeunaan bahaya nyata anu ditimbulkeun ku idéologi anu teratur ieu sareng dibiayaan ku sumber-sumber antisosial Western anu katelah jalma LGBT, anu propagandis gampang ngepang hukum anu aya di Persekutuan Rusia pikeun ngajagi barudak tina inpormasi, propaganda sareng agitation anu ngarugikeun aranjeunna kasehatan, moral sareng kamekaran spiritual. Kanyataanana, barudak umur teu dilindungan tina panyebaran agrésif tina propagandis LGBT, nimbulkeun sikep anu ngancurkeun sareng gangguan jiwa anu saling nyababkeun, anu ngaleungitkeun akibat anu henteu jelas.
Dumasar bahan sapopoé, cnsnews, acpedsjeung plos.
* * *
Sajaba: Wabah transgender di Inggris: "17 murangkalih parantos robih genderna di sakola urang"
Saran nonton: Dokumén BBC anu dilarang Kanada ngeunaan barudak transgender.)
"Transracial" Amérika nganggap dirina Filipina
Abdi transgender, aya patarosan?
Teu aya patarosan :)