Ushoga wa kike hujulikana kama lesbianism (chini ya mara nyingi sapphism, tribadism). Neno hilo linatokana na jina la kisiwa cha Uigiriki cha Lesbos, ambapo msomaji wa kale wa Uigiriki Sappho alizaliwa na kuishi, katika aya ambazo kuna vidokezo vya upendo kati ya wanawake. Ikilinganishwa na ushoga wa kiume, ushoga wa kike umesomwa kidogo. Mahusiano ya jinsia moja kati ya wanawake ni, kwa maumbile yao, hayana uharibifu na yanajumuisha shida kidogo, na kwa hivyo hakuna haja fulani ya kuelekeza juhudi za utafiti katika eneo hili. Walakini, kutoka kwa kile kinachojulikana kuhusu wanawake wanaoingia katika uhusiano wa jinsia moja, hakuna picha ya rangi ya upinde wa mvua. Wanawake wa jinsia moja na wa hali ya juu wana uwezekano mkubwa wa kuteseka shida ya akili na onyesha maswala kadhaa yanayohusiana na mtindo wao wa maisha: uhusiano wa muda mfupi, unywaji pombe, tumbaku na dawa za kulevya, unyanyasaji wa wenzi na hatari kubwa ya maambukizo ya STD. Wasagaji wazee, zaidi ya wenzao wa jinsia tofauti, chini ya hatari ya kupata fetma na saratani ya matiti, и mara nyingi zaidi ripoti ya uwepo wa ugonjwa wa arthritis, pumu, mshtuko wa moyo, kiharusi, idadi kubwa ya magonjwa sugu na afya mbaya kwa jumla.

Ekolojia
Lesbianism na D. Nicolosi
Lesbianism na A. Sigler-Smaltz
Lesbianism na E. Bergler
takwimu
VVU na magonjwa ya zinaa
Shida ya akili na madawa ya kulevya
Vurugu
Saratani na fetma
Uwezekano wa mabadiliko

---

Ekolojia

Tofauti inapaswa kufanywa kati ya tabia ya ushoga na mvuto wa ushoga, kwani sio lazima iambatane na ile nyingine. Mhemko wa ushoga kivutio kila wakati ni dalili ya ugonjwa wa akili, wakati wa jinsia moja tabia sio lazima iambatane na mvuto wa ushoga na, kwa hivyo, hairuhusu hitimisho juu ya uwepo wa saikolojia katika mtaalamu. Sababu zinazoongoza mtu mwenye afya ya akili kuwa na shughuli za kijinsia na jinsia zao ni tofauti sana. Wanaweza kuvaa mbadala ikiwa mwenzi wa jinsia tofauti hana uwezo wa kufanywa, kwa sababu ya udadisi, masilahi ya ubinafsitamaa nyingi na uasheratilakini wakati huo huo kunyimwa uzoefu na hisia zozote za ushoga. Wasichana wengine wa ujana, chini ya ushawishi wa vyombo vya habari, sasa wanaamua kuwa ni wasagaji kwa sababu hawajawahi kupata uzoefu wa karibu na wanaume na wanajisikia vizuri zaidi kushughulika na wanawake. Bila shaka hii ni kujihukumu kwa haraka na kwa makosa, kwa kuwa mwanamke yeyote wa jinsia moja ana hisia kubwa ya kuaminiana, uhusiano wa karibu na uelewa na marafiki zake kuliko na wanaume. Kwa kuongezea, sasa imekuwa mtindo miongoni mwa vijana kutangaza ujana wao, na wasichana wengine wanajaribu jinsia zao zaidi kwa sababu ya tabia ya kitamaduni. Vipindi kama hivyo havipendekezi kwa kifungu hiki: itazingatia ushoga, sifa ya kuendelea na ngumu kushinda, na wakati mwingine hata kuvutia kwa jinsia ya mtu. Uwepo wa kivutio kama hicho kwa mtu unaonyesha kuwa katika mchakato wa maendeleo yake ya kimapenzi tukio lilitokea ambalo lilitatiza kozi yake ya kawaida na kuzuia kufanikiwa kwa hatua ya mwisho - ujinsia. Kwa njia hii libidinized hisia za jinsia moja ni ishara ya kukosekana kwa kihemko na neurosis.

Tutafanya uchakachuaji mdogo kuelewa vizuri nini hufanya neurosis kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya kina. Edmund Bergler katika kazi yake "Neurosis ya kimsingi" inaelezea neurosis kama "ugonjwa wa anachronistic (i.e. hauhusiani na ugonjwa wa sasa) fahamu", Ambayo ni ya msingi wa mgongano wa tamaa mbaya, hofu, hatia na hatua mifumo ya kinga... Kwa maneno mengine, tunazungumza juu ya shida kali ya kiakili, inayoonyeshwa katika tabia mbaya na ya kujiharibu, lakini bila kupoteza mawasiliano na ukweli (ingawa maoni yake yanaweza kupotoshwa sana). Uzoefu wa kliniki unathibitisha kuwa neurosis inaendelea tu kwa miaka.

Sababu ya ugonjwa wa neva ni mafadhaiko ya nje au ya ndani ambayo husababisha kiwewe cha kisaikolojia, ambacho baadaye hulazimishwa kuingia fahamu. Katika kesi ya mvuto wa jinsia moja, hii inaweza kuwa unyanyasaji, kukataliwa kwa kufikiria au kukataliwa halisi na wenzao au wazazi, kutokuwa na uwezo wa kuanzisha uhusiano wa karibu na watu wa jinsia moja. Mgonjwa hajui kiini cha mzozo wa msingi, na ni kinga tu ya fahamu dhidi ya shida iliyokandamizwa inayoonekana juu ya uso. Neurotic huwa macho kila wakati kwa mtu au hali zinazoruhusu uzoefu mpya wa muundo wake wa neva. Anaweza kulinganishwa na mtu ambaye hubeba rekodi ya gramafoni naye kila mahali na anatafuta kila wakati turntable ambayo anaweza kucheza rekodi yake pekee - tabia yake ya msingi ya fahamu ya neva.

Ikumbukwe kuwa kivitendo Kila watu wana mitindo ya neurotic, lakini sio yote imekuzwa kwa kiwango ambacho neurosis hufanyika. Hili ni shida ya wingi, sio ubora (ingawa, kama Hegel alivyosema, wakati unaweza kuja wakati idadi inageuka kuwa ubora). Tofauti ya kuamua kati ya mtu wa kawaida na mtu anayepuuzwa ni kwamba zamani imeshinda migogoro ya utoto wake kwa kiwango kikubwa na ina mtazamo zaidi wa ukweli, wakati mwisho hutumia ukweli kwa kurudia mizozo ya utoto wake bila kujua.

Lesbianism na D. Nicolosi

Kama mwanzilishi wa Jumuiya ya Kitaifa ya Utafiti wa Ushoga anaelezea, Dk. Joseph Nicolosi, mzozo kuu unaosababisha usagaji ni msichana kukataa fahamu kwa uke wake. Mara nyingi, kukataliwa huku kunategemea kiwewe cha kisaikolojia, ambacho kinazuia kuanzishwa kwa uhusiano na mama wakati wa kipindi muhimu kwa ukuaji wa kitambulisho cha kike. Hata kama msichana haonyeshi tabia ya kiume zaidi, bado, atakuwa na dalili za mzozo wa kijinsia. Katika visa vingine, wasichana ambao wanageukia usagaji kwa uangalifu wanaamua kuwa kuwa mwanamke ni jambo lisilopendeza au salama. Baadhi ya akina mama bila kujua wanawasilisha binti zao na picha isiyo ya kupendeza ya uke, wakionyesha kitu dhaifu au hasi kwa kitambulisho. Kwa kukataa mama kama kitu cha kitambulisho, wasichana pia hukataa uke ambao mama zao huwakilisha. Kwa mfano, kutazama mama mnyenyekevu, anayestahimili unyenyekevu na unyanyasaji kutoka kwa mwanamume, msichana anaamua kwa ufahamu: "ikiwa hii inamaanisha kuwa mwanamke, basi sitaki kuwa mmoja." Wakati mwingine athari sawa husababishwa na unyanyasaji wa kijinsia na mwanaume katika umri mdogo. Kwa maoni ya msichana, uke wake kwa namna fulani unasababisha vurugu za kijinsia na, kwa hivyo, ili kujilinda, msichana anaona ni muhimu kuachana na sehemu ya "shida" ya kike yake. Wanawake ambao wananyanyaswa kingono au kubakwa katika utoto na ujana ni vigumu kuamini kwa wanaume. Kwa hivyo, wanaweza kugeukia wanawake kwa kuridhika na hitaji la mapenzi na hamu ya ngono.

Mara nyingi, wanawake kama hao wanafaa tabia za kiume na hata kuonekana. Huu ni utaratibu wa zamani wa kuishi kisaikolojia, sawa na taarifa: "Ikiwa mtu atanikosea, nitakuwa kama yeye - ili nisiumizwe. Nitakuwa miongoni mwa watawalao. " Wasichana wengi walio na shida ya kijinsia wanajishughulisha na nguvu, uchokozi, na ndoto ambazo hucheza jukumu la kinga. Katika utu uzima, wanawake kama hao wanaweza kufanya sadomasochism, kutawala, au mada ya "ngozi". Mazoea haya huachilia mgongano wa kufurahisha wa kuvuta hisia katika mambo ya kijinsia. Msichana ambaye hakuweza kujitambulisha na mama yake anazuia hasira dhidi yake, kwa sababu, kwa upande mmoja, anamtaka, na kwa upande mwingine, anaumizwa naye.

Wasagaji wengine hawapata shida sana kutokana na kutofaulu katika mchakato wa kitambulisho, lakini kutokana na hitaji lisilo la lazima la utunzaji wa mama. Wanawake kama hao wana hitaji la kukosa fahamu la kurudisha uhusiano dhaifu na mama yao, sifa ambayo wanapata kwa mwanamke mwingine. Kuvutia kwa mahusiano ya wasagaji iko katika ukweli kwamba mwanamke "amejazwa" na kushikamana na sehemu yake mwenyewe ambayo alilazimishwa kuachana - uke wake. Yeye ni aina ya kukopa kutoka kwa mwanamke mwingine, lakini njia kama hiyo ya utatuzi wa shida haileti uponyaji kwa roho. Ushirika na mwanamke mwingine hutoa udanganyifu tu wa uadilifu, ambao lazima uungwa mkono kila wakati na njia ngumu za kujidanganya na kuvuruga ukweli.

Lesbianism na A. Sigler-Smaltz

Andria Sigler-Smaltz, mtaalamu wa jinsia moja, hivi sasa ameolewa, inaelezea asili ya uhusiano wa wapenzi wa jinsia.

Wasagaji wanapendelea watu wa jinsia yake kukidhi matamanio yake ya kutojua na huogopa mawasiliano ya karibu na jinsia. Katika ujinsia, mwanamke "amekwama" katika maendeleo na kwa hivyo hawezi kusonga mbele katika uhusiano wa jinsia moja. Wakati ni lini na jinsi ukiukaji wa maendeleo ya afya hufanyika, huamua kiwango cha shida zake na kitambulisho cha kijinsia.

Nguvu inayoongoza katika uhusiano wa wapenzi wa jinsia ni ukosefu wa uhusiano wa kihemko na wasiwasi kwa upande wa jinsia yao, ambayo, kama sheria, sio ya kijinsia kama ilivyo katika ushoga wa kiume. Mteja mmoja, akigundua kuwa uhusiano wake wa wapenzi wa jinsia moja unakumbusha hitaji lake la mapenzi ya mama, alinielezea:

"Ninapokutana na mwanamke ambaye ninavutiwa naye, kitu fulani ndani yangu kinasema: "Je! Wewe utakuwa mama yangu?" Hii ni hisia kali isiyoweza kuwilika ambayo siwezi kufanya chochote. Ghafla najisikia mdogo. "Nataka anigundue, nataka kuwa maalum kwa ajili yake, na hamu hii inachukua mawazo yangu."

Wasagaji wengine hupata hisia hasi na migogoro ya ndani na wanaume, ambayo inachangia kutoweza kwao kukubali mapenzi ya jinsia moja. Kwa kuongezea, wengine wao hujitambulisha kwa dhati na ukiritimba wenye nguvu, ambapo wanawake huonekana kuwa wenye vipawa na wanaostahiki, wakati wanaume wanaonekana kuwa duni, watapeli wa kijinsia na wasio na maana. Sio kawaida kuwa wanawake ambao wamekuwa wakihusika katika maisha ya wasagaji kwa muda mrefu huanza kupata uchukizo unaokua kwa uhusiano wa jinsia moja.

Tofauti kuu ya kimsingi kati ya wanaume na wanawake ni kwamba ngono na mvuto wa kijinsia sio sehemu muhimu za uhusiano wa wapenzi wa kike. Kwa wanawake wa jinsia moja, "mvuto wa kihemko" huchukua jukumu muhimu zaidi kuliko mvuto wa kijinsia. Kesi ambazo zinaa ni sehemu muhimu zinahusiana na ukweli kwamba inaonyesha urafiki wa kihemko.

Lesbians mara nyingi hupata hisia "Siwezi kuishi bila wewe" katika uhusiano na kila mmoja. Kwa mtazamo wa kwanza, kuna uwezekano wa kushikamana kwa nguvu katika mahusiano haya, lakini uangalizi wa karibu unaonyesha tabia inayoonyesha kifungo dhaifu kilichojaa hofu na wasiwasi. Mizozo muhimu inaonekana katika mada zinazojirudia zinazohusiana na malezi ya kitambulisho. Kwa mfano, tunaona hofu ya kutelekezwa na / au kufyonzwa, mapambano ya udhibiti na nguvu (au machafuko), na pia hamu ya kuungana na mtu mwingine kupata hisia za usalama na umuhimu.

Ma uhusiano kati ya wanawake huzingatia zaidi kujitenga kwa ujamaa kuliko kujumuisha, na sio kawaida kwa wenzi wa jinsia moja kupunguza hatua kwa hatua mawasiliano na wanafamilia au marafiki wa zamani. Kuweka mbali kama hii kunatoa udhibiti kwa mwenzi, kuzuia uhuru wake, na hutumika kama kinga dhidi ya vitisho vinavyodaiwa kwa muungano wao dhaifu.

Licha ya ukweli kwamba ushirika wa wapenzi wa jinsia kawaida ni ndefu kuliko ule wa kiume, mara nyingi hujawa na mvutano wa kihemko na wanashikilia kwa “uboreshaji” wa wivu *, kuzidiwa mno na ujanja. Kwa njia hizi, mhemko wa hali ya juu ni wa juu sana, na migogoro inaongezeka sana. Kuzidi kwa kutumia wakati pamoja, kupiga simu mara kwa mara, kupeana kugawanywa kwa kadi au zawadi, kusonga kwa haraka chini ya paa moja na kuchanganya fedha - hizi ni njia kadhaa za kulinda dhidi ya uhuru. Katika mahusiano kama haya, tunaona bandia ya kiambatisho kiafya - utegemezi wa kihemko na kukoroma kali.

* Tabia ya wivu ya kimapokeo ya wasagaji ilibainika katika kazi ya Kraft-Ebbing ya 1886 ya mwaka. "Saikolojia ya kijinsia": "Urafiki huo uliokatazwa hustawi hasa katika magereza ya wanawake na unaambatana na wivu wa porini na shauku kubwa ya matamanio. Mara tu mfungwa anapoona kwamba mfungwa mwingine alimtabasamu mpenzi wake, tukio la wivu mkubwa linatokea kwa mapigano. " Ni inathibitisha na mlinzi wa jela la kisasa la wanawake: "Kwa wanandoa kama hao unahitaji jicho na jicho, kwa sababu kashfa kati yao ni mbaya: haukuonekana, haukutabasamu, na hiyo ndiyo - kulikuwa na vita na mapigano. Waligawana pia kwa njia ambayo kila mtu anajua - na kashfa kubwa na kugawana mali zao rahisi. "  Na kulingana na mwingine Ibara ya kuhusu gereza la wanawake: "Maonyesho ya baridi zaidi, na ya umwagaji damu, wakati mwingine hufa, hufanyika kwa usahihi katika koloni la kike la nafasi ya baada ya Soviet na haswa kwa sababu ya wivu wa mamba (wasagaji hai)." 

Lesbianism na E. Bergler

Jeni la ushoga wa kike ni sawa na dume: mgongano wa macho usiosuluhishwa na mama wa utoto wa mapema. Katika awamu ya maendeleo ya mdomo (miaka ya 1,5 ya kwanza ya maisha), jinsia moja ya novice hupitia mfululizo wa shida na shida na mama yake, ambayo inazuia kumaliza kwa mafanikio kwa awamu hii. Ubora wa mzozo wa kisaikolojia wa kisaikolojia ni kwamba inawakilisha muundo wa safu-mbili isiyo na fahamu: taswira ya “kukusanywa kwa udhalimu”, ambayo inafunikwa na chuki ya pseudo, ambayo inafunikwa na pseudo-pseudo-upendo kwa mwakilishi wa picha ya infantile ya mama (neurolojia ni uwezo wa hisia za ersatz tu na uchokozi wa pseudo).

Wasagaji ni neurotic na fumbo la tatu la kuficha fahamu, na hivyo kusababisha msiba quiroquo, utani kwa mtazamaji mjinga. Kwanza, usagaji, paradoxically, sio wa kupendeza, lakini fujo Ugomvi: Msingi macho ya akili neurotic iliyosafishwa kwa mdomo ni mzozo wa ghasia usiosuluhishwa ambao unarudi kama boomerang kwa sababu ya hatia na pili tu libidinized. Pili, chini ya mwongozo wa uhusiano wa "mume na mke", uhusiano wa neva uliosababishwa kati mtoto na mama. Tatu, ujasusi hutoa hisia ya ukweli wa kibaolojia; mtazamaji asiyejua hupofushwa na furaha yao ya ufahamu, wakati chini yake ni neurosis inayoweza kutibika.

Ulimwengu wa nje, kwa ujinga wake, unawachukulia wanawake wasagaji wenye ujasiri. Walakini, sio kila mwanamke mwenye ujasiri ni wa jinsia moja. Kwa upande mwingine, msagaji wa jadi wa nje anayeiga wanaume kwa mavazi, tabia na uhusiano anaonyesha tu kuficha ambayo huficha mizozo yake ya kweli. Mtazamaji aliyechanganyikiwa hawezi kuelezea jinsia ya "watazamaji" au ukweli kwamba vitendo vya kijinsia vya kijinsia, kuonyesha mwelekeo duni, vinajilimbikizia karibu na ujira na kunyonya matiti, na punyeto wa kuheshimiana na dildos hujilimbikizia karibu na clitoris, ambayo haijulikani bila kujua.

Miaka yangu ya 30 ya uzoefu wa kliniki imeonyesha kuwa ujasusi una viwango tano: 
1) hisia za mapenzi kwa mama; 
2) kura ya dhamiri ya ndani inayozuia "radhi kutokana na kutokujurahisha"; 
3) utetezi wa kwanza ni chuki ya pseudo; 
4) kura ya mara kwa mara ya dhamiri ya ndani inakataza chuki ya aina yoyote kwa mama;
5) Utetezi wa pili ni upendo wa pseudo.

Kwa hivyo, ujinsia sio "upendo wa kike kwa mwanamke", lakini upendo-upendeleo wa mwanamke mwenye macho ambaye aliunda alibi ya ndani ambayo yeye haelewi. 
Muundo huu wa kinga katika ujasusi unaelezea: 
. Je! Kwa nini wasagaji ni sifa ya mvutano mkubwa na wivu wa patholojia. Katika ukweli wa ndani, aina hii ya wivu sio kitu zaidi ya chanzo cha mkusanyiko wa ukosefu wa haki. 
b. Kwa nini chuki ya vurugu, wakati mwingine inayoonyeshwa katika shambulio la mwili, imefichwa kwa hila sana katika uhusiano wa jinsia moja. Safu ya pseudo-upendo (safu ya tano) ni kifuniko cha kinga tu uchokozi wa pseudo. 
c. Je! Kwa nini wasagaji huamua kujificha kwa oedipal (farce ya mume na mke) - inaficha uhusiano wa macho wa mama na mtoto, wenye mizizi ya mizozo ya kabla ya oedipal, mzito wa hatia.
g Kwa nini haina maana kutarajia mahusiano ya kibinadamu ya kuridhisha katika mfumo wa kijinsia. Msagaji bila kujali anatafuta raha za kutazama kila wakati, kwa hivyo hana uwezo wa kufahamu.

Njia mbadala ya wasagaji wa kijinsia pia inaelezea ni kwanini ugomvi usio na usawa na mama huwa haupotei. Chini ya maendeleo ya kawaida, ugomvi na mama hutatuliwa na msichana kwa njia ya kugawanyika: "chuki" ya zamani inabaki na mama, sehemu ya "upendo" huhamishwa kwa baba, na badala ya hali ya "mama-mama" (Awamu ya uwezaji mapema) hali ya oedipal ya pembetatu "mtoto-mama-baba" inatokea. Msagaji wa baadaye anajaribu kufanya vivyo hivyo, ili arudishwe tu kwenye mzozo wa asili. "Suluhisho" la oedipal (yenyewe ni awamu ya mpito ambayo mtoto huiacha wakati wa ukuaji wake wa kawaida) ni kwamba wasagaji hutumia kujificha kama mume-mke (baba-mama) kama kifuniko cha kinga.

Inahitajika kutofautisha kati ya aina mbili za kitambulisho kisicho na fahamu: "kuongoza" (inayoongoza) na "inayoongoza" (kupotosha). Ya kwanza inawakilisha tamaa iliyosisitizwa ya mtu binafsi, iliyotiwa sauti ndani ya matokeo ya mwisho ya mizozo isiyo na kifani, na ya pili inahusu kitambulisho na watu waliochaguliwa kukataa na kukataa kukemea kwa dhamiri ya ndani dhidi ya tamaa hizi za neva. Kitambulisho "kinachoongoza" cha aina hai ya wasagaji inahusu utangulizi mama na "inayoongoza" kwa baba wa oedipal. Katika aina ya kupita, kitambulisho cha "kuongoza" kinamaanisha mtoto, na "kuongoza" kwa oedipal mama.

Yote hapo juu, kwa kweli, inahesabiwa haki na ushahidi wa kliniki, ulioelezewa kwa undani katika vitabu vya E. Bergler.

---

takwimu

Cha data ya hivi karibuni American Medical Association (AMA) wasagaji mara nyingi zaidi kuliko wanawake wa jinsia moja huripoti dhiki ya kisaikolojia, afya mbaya, shida nyingi sugu, unywaji pombe na sigara nzito. Vyanzo vingine ongeza kwenye orodha hii kuongezeka kwa hatari saratani ya matiti, unyogovu, wasiwasi, ugonjwa wa moyo na mishipa, saratani ya ugonjwa wa uzazi, fetma, usimamizi wa dawa za ndani, pamoja na hatari zote za kufanya ngono bila kinga na wanaume kadhaa.

VVU na magonjwa ya zinaa

Idadi ya masomo ^{[1, 2, 3]}, imeanzisha uhusiano wa kuaminika kati ya tabia ya ushoga katika jinsia zote na kutokuwepo kwa baba katika utoto wa mapema, na zaidi kwa wasichana kuliko wavulana ^{[1, 2]}. Maelezo moja inayowezekana yanaonyesha kuwa uwepo (au kutokuwepo) kwa baba katika kaya hufikiriwa kama kiashiria cha utulivu na uaminifu wa uhusiano na wanaume. Kulingana na maelezo mengine, wasichana ambao walinusurika kutengwa na wazazi wao katika utoto wa mapema huanza kufanya ngono mapema na kuwa na wenzi wa ndoa wa muda mfupi.

Utafiti umeonyesha kuwa tabia ya ngono iliyokombolewa inahusiana vyema na ushoga. Wanawake wasio na tabia ya kufanya ngono wana idadi kubwa ya wenzi wa ngono, ambao wengi wao wanaweza kuwa wanawake. Kulingana na hivi karibuni utafitiWanawake walio na wenzi wengi wa jinsia moja wana wenzi zaidi wa jinsia tofauti.

Kulingana na kupewa Kituo cha Udhibiti wa Magonjwa cha U.S. (CDC) kabla ya 97% ya wasagaji kufanya ngono na wanaume (28% mwaka jana), na 86% ikifanya mazoezi ya uke na 48%. Ilikuwa imeanzishwakwamba wanawake wanaolala na wanawake wengine (WSW) wana uwezekano mkubwa kuliko wanawake wa jinsia moja kuwa na ngono ya anal au ya mdomo na mwenzi wa jinsia tofauti, na uwezekano kwamba walikuwa na zaidi ya wenzi wa ngono wa 50 juu ya na 350%. Washirika zaidi, ni kubwa hatari ya kuambukizwa. Kwa jumla, WSW inayopendelea zaidi kufanya ngono na wanaume wa jinsia moja (kwa sehemu kutokana na ukweli kwamba wanajiamini zaidi na "watu wenye nia moja"), ambayo ni zaidi huongeza hatari zao kuambukizwa VVU, hepatitis C na tabia zingine za STD za MSM (wanaume wanaofanya ngono na wanaume).

Ikilinganishwa na wanawake wa jinsia moja wa 32, 44% WSW сообщили Kuhusu utambuzi wa hapo awali wa ugonjwa mmoja au zaidi wa magonjwa ya zinaa. STD za kawaida zinaambukizwa kati ya wanawake pamoja na bakteria vaginosis, chlamydia, herpes ya uke na papillomavirus ya binadamu, ambayo ni pathogen saratani ya kizazi.

Katika miongo miwili iliyopita, jamii ya wasagaji ikawa ya kijinsia zaidi. Majarida ya kuchekesha, maduka ya kuchezea ngono, na kampuni za filamu za ngono zinazolenga na kuendeshwa na wasagaji ziliongezeka. Vilabu vya wasagaji hutangaza usiku wa "I Love Pussy" na kujivunia "shughuli" katika maduka ya bafuni. Mashirika ya wasagaji BDSM yapo katika miji mikuu mingi nchini Marekani, na polyamory pia inazidi kuwa ya kawaida. Baadhi ya wasagaji hivi karibuni wameanza kuiga vitendo vya ngono vya MSM, ikiwa ni pamoja na kupiga ngumi, rimming (35%), urolagnia na sindano ya anal ya vitu (25%) Tabia hii hakika inahusishwa na hatari kubwa ya kiafya.

Shida ya akili na madawa ya kulevya

Vyanzo vingi ^{[1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8]} kumbuka kuwa CSF iliripoti mara 2-3 mara nyingi zaidi juu ya unyogovu, wasiwasi na mawazo ya kujiua. Hali ya wanawake hao ambao hugundulika kama "wa hali mbili" ni mbaya sana. Kwa kuongezea, kati ya WSW kuna tabia ya kuahirisha na kuepusha kutafuta msaada wa matibabu. Mwenendo mwingine mbaya ni kwamba wanawake wengine, ambao hapo awali waligundulika kama wasagaji, baadaye hubadilisha kitambulisho chao kuwa "transgender," ambayo inawaweka katika hatari ya uharibifu usioweza kubadilika kutoka kwa kuchukua homoni za kiume, upasuaji unaoharibika na mateso zaidi ya kisaikolojia.

Kulingana na kupewa Jumuiya ya Wanasaikolojia ya Amerika, WSW ni mara 3 zaidi ya shida ya shida za utumiaji wa dutu na ina uwezekano mkubwa wa unywaji pombe na madawa ya kulevya. Kama hapo awali, takwimu hizi za kusikitisha zinaongozwa na wanawake "wenye usawa". Idara ya Afya ya Amerika (HHS) Afya ya Wanawake  inathibitisha:

"Ulevi na uraibu wa dawa za kulevya huonekana kuwa kawaida kati ya wasagaji (haswa wanawake wachanga) kuliko kati ya wanawake wa jinsia moja ... Wanawake wa jinsia mbili wana uwezekano mkubwa kuliko wengine kuwa wameingiza dawa za kulevya na wako katika hatari kubwa ya maambukizo ya zinaa."

Utafiti katika jimbo la California imeonyesha kuwa hatari ya utegemezi wa vileo katika CSW imeongezeka kwa nyakati za 4, madawa ya kulevya - kwa nyakati za 3,5, na shida nyingine yoyote inayohusiana na utumiaji wa vitu vya kisaikolojia - na nyakati za 3,4.

Vurugu

Utafiti mkubwa ilionyesha kuwa wasagaji na wanawake maridadi katika utoto walipata hali isiyo sawa "Kuenea na vurugu zinazoendelea". Kwa waajiri wengi, jeuri haimalizi katika utoto na sasa inaendelea kwa upande wa mwenzi. Wanandoa wa wasagaji mara nyingi zaidikuliko wanaume wa jinsia moja ni wahasiriwa na waanzilishi wa dhuluma.

Uchunguzi wa APA uligundua kuwa 47,5% ya wasagaji wamewahi kupata unyanyasaji wa mwili kutoka kwa mwenzi. Takwimu zinazofanana kuletwa CDC - 40,4% ya wasagaji walinyanyaswa kimwili na mwenzi; katika 29,4%, vurugu zilikuwa kubwa: kumpiga, kuumiza au kugonga kitu ngumu.

Jarida la Utafiti wa Familia сообщилkwamba 70,2% ya wasagaji wamepata dhulma ya kisaikolojia zaidi ya mwaka mmoja uliopita. Utafiti mwingine umebainikwamba 69% ya wanawake wanaohusika katika uhusiano wa jinsia moja wanaripoti uchokozi wa maneno, na 77,5% ya tabia ya kudhibiti kwa mwenzi. Na kupewa Mapitio ya hivi karibuni ya CDC, kwa wastani 63,5% ya wasagaji walipata uchokozi wa kisaikolojia kutoka kwa mwenzi, mara nyingi huonyeshwa kwa kutengwa na familia na marafiki, fedheha, matusi na uhakikisho kuwa hakuna mtu mwingine anayehitaji.

Uongo na wenzako kusherehekeakwamba uchokozi katika uhusiano wa wapenzi wa jinsia mara nyingi huwa wa asili ya kuheshimiana. Katika mfano wao, 23,1% ya wasagaji waliripoti ngono ya kulazimishwa kutoka kwa mwenzi wao wa sasa, na 9,4% kutoka kwa mwenzi wao wa zamani. Kwa kuongezea, 55.1% iliripoti ukatili wa maneno na kihemko. Katika mwingine utafiti iligundulika kuwa ikilinganishwa na 17,8% ya wanawake wa jinsia moja, 30,6% ya wasagaji walifanya mapenzi dhidi ya utashi wao, na kulingana na Waldner-Haugrud (1997⁽¹⁾) 50% ya wasagaji walipata kupenya kwa nguvu na wenzi wao.

В Ibara ya 1994 ya mwaka katika jarida la "Jarida la Unyanyasaji wa Pamoja" lilishughulikia shida za migogoro na dhuluma katika ushirika wa jinsia ya wanawake. Watafiti waligundua kuwa 31% ya waliohojiwa waliripoti kuwa walipata sehemu moja ya unyanyasaji wa mwili na mwenzi. Kulingana na Nichols (2000), 54% ya wanawake wa jinsia moja walisema walipata 10 na sehemu zaidi za vurugu za wenzi, 74% ilionyesha sehemu za 6 - 10.

Kulingana na utafiti uliofanywa na serikali ya Canada:

"... vurugu za wenzi zilitokea mara mbili mara nyingi kati ya wapenzi wa jinsia moja ikilinganishwa na wa jinsia moja: 15% na 7%, mtawaliwa"Kupima Ukatili Dhidi ya Wanawake: Njia za Takwimu 2006, p.39).

Uchunguzi wa Kitaifa wa Ukatili dhidi ya Wanawake ulionyesha kuwa "uhusiano wa jinsia moja una kiwango cha juu cha vurugu kuliko ndoa ya mashoga. 39% ya washiriki waliripoti unyanyasaji wa mwili na akili na mwenzi ukilinganisha na 21,7% ya waliohojiwa kutoka kwa uhusiano wa jinsia moja (CDC 2000) Kwa kweli zaidi viwango vya juu Ukatili kati ya WSW hakika huchangia mkazo wao wa kisaikolojia.

Saratani na fetma

Wanawake ambao hawajawahi kuzaa wako katika hatari kubwa ya saratani. Mamlaka ya Afya ya Wanawake (HHS) maelezokwamba homoni zilizotolewa wakati wa ujauzito na kunyonyesha huwalinda wanawake kutoka saratani ya matiti, saratani ya uterasi na saratani ya ovari. WSW wanakabiliwa na aina hizi za saratani kwa kiwango kikubwa, kwani wana uwezekano mdogo wa kupata mjamzito, na ikiwa inafanya hivyo, basi uwezekano wa utoaji mimba juu. Utafiti wameonyesha mawasiliano utoaji mimba na saratani ya matiti na shida za kisaikolojia. Dalili ya ovary ya polycystic, hatari ya saratani ya uterine, mara nyingi zaidi kupatikana kati ya WSW.

Masomo mengi ^{[1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8]} ilionyesha kuwa kwa wanawake wa jinsia moja na wa kawaida ni tabia mengi viwango vya juu fetma (3 / 4 vs 1 / 2), ambayo kuongezeka wana hatari ugonjwa wa moyo na mishipa, aina fulani za saratani, na kifo cha mapema. Kukua kwa ushahidi wa kisayansi inaonyesha Jumuiya ya ugonjwa wa moyo na mishipa na hatari ya kuongezeka kwa aina fulani ya shida ya akili, pamoja na ugonjwa wa Alzheimer na shida ya akili.  Ikilinganishwa na aina zingine za hali ya ndoa, wanawake katika ushirika wa jinsia moja ni kikundi na kiwango cha juu cha vifo, ambayo katika miaka ya hivi karibuni inaendelea kukua.

---

Uwezekano wa mabadiliko

Ni muhimu kujua kwamba kwa watu wanaopata kivutio cha ushoga kisichohitajika, kwa kweli kuna tumaini. Kesi nyingi za marekebisho ya matibabu ya mafanikio sio tu ya tabia ya ushoga, lakini pia ya kuvutia imeelezewa kwa undani katika fasihi ya kitaalam. Edmund Bergler, aliyeponya kuhusu wagonjwa wa jinsia moja wa 30 katika miaka ya 100 ya mazoezi ya kliniki, maelezokwamba, katika hali nyingi, lesbianism, kama ushoga wa kiume, ina ugonjwa bora wa tiba ya kisaikolojia. Ripoti Chama cha kitaifa cha Utafiti na Tiba ya ushoga kinatoa uhakiki kamili wa data za kifahari, ripoti za kliniki na utafiti wa kisayansi kutoka mwishoni mwa karne ya 19 hadi hivi sasa, ambayo inathibitisha kwamba wanaume na wanawake wanaopendezwa wanaweza kufanya mabadiliko kutoka kwa mapenzi ya jinsia moja.

tovuti Sauti (s) ya Matumaini zilizokusanywa kuhusu ushuhuda wa video za 80 za wanawake na wanaume ambao walivunja na ushoga na kuishi maisha kamili ya jinsia moja. Na hata ikiwa imani ilikuwa motisha ya mabadiliko katika hali nyingi, dini sio hali kuu ya mabadiliko, ingawa bila shaka ni msaada muhimu, kwani humpa mtu mwongozo wazi na huimarisha mapenzi yake katika kupinga upande wa giza la utu wake.

Kulingana na itikadi ya kisiasa, Taasisi za matibabu za Magharibi zinapinga matibabu ya kivutio kisichohitajika cha jinsia moja kwa kisingizio kwamba "ni hatari", lakini kwa kweli, kudanganya ummabila kuelezea kuwa: 
(1) Huduma zote za akili kwa shida zote za kibinafsi na za kibinafsi zinaweza kuwa na madhara; 
(2) Sayansi inayowajibika bado haijaonyesha ikiwa hatari ya kuathiriwa katika kutibu gari ya jinsia moja isiyofaa ni kubwa, sawa, au chini ya hatari ya psychotherapy nyingine yoyote.
Na wakati APA inalaani hadharani majaribio ya matibabu ya kuunda upya, ndani yake fasihi maalumiliyokusudiwa kwa wataalamu walioripotiwa zifuatazo:

"Ushuhuda wa hivi karibuni unaonyesha kwamba mwelekeo wa ushoga unaweza kubadilishwa kwa matibabu kwa wateja waliohamasishwa, na kwamba majaribio ya tiba ya kurekebisha hayazalisha mhemko." 

Hakuna ugunduzi katika hii: nyuma sana kama 1973 katika hati inayopendekeza kuwatenga egosyntonic (i.e. inayokubalika kwa mgonjwa) ushoga kutoka kwenye orodha ya shida za akili, APA alibainishaHiyo "Njia za kisasa za matibabu huruhusu sehemu kubwa ya watu wa jinsia moja ambao wanataka kubadili mwelekeo wao kufanya hivyo".

Utafiti 2018 ya mwaka ilionyesha kuwa wengi wa wale walioomba msaada wa kikundi au kitaalam walipata mabadiliko makubwa ya tendo la ndoa katika kitendo cha ngono, kitambulisho, na tabia. Kwa kuongezea, walipata alama ya kupungua kwa maoni ya kujiua, unyogovu, na unyanyasaji wa dutu, na vile vile kuongezeka kwa utendaji wa kijamii na kujistahi. Karibu athari zote mbaya zilikuwa zisizo na maana, na athari chanya na hasi zililinganishwa na zile zilizo na psychotherapy ya kawaida ya shida zingine za akili.

Ikumbukwe kwamba shida ya kuvutia watu wa jinsia moja sio tofauti na shida yoyote ya matibabu: "mabadiliko" haimaanishi kuwa shida hupotea mara moja. Kwa mfano, ikiwa mtu amefanikiwa kumaliza unyogovu, hii haimaanishi kuwa hatawahi tena. Pia, watu ambao huondoa ulevi wa madawa ya kulevya au pombe watakabiliwa na majaribu ya zamani, lakini kwa kiwango kidogo, na kujikwaa na kuteleza nyuma ni hatua moja mbaya.

Mabadiliko kutoka kwa ushoga kwenda kwa ushoga haifai kuonekana kama swali la "moja au lingine." Kuna mwendelezo fulani - ambayo ni, kupungua polepole kwa tabia ya ushoga na kuongezeka kwa sifa za watu wa jinsia moja, kiwango cha udhihirisho wa ambayo hutofautiana sana. Wengi wa wale ambao waliondokana na adha ya ushoga kwa msaada wa matibabu ya kisaikolojia, walijuta tu kwamba hawakuwa wamefanya hivi hapo awali, kwa sababu waliamini kuwa hawawezi au hawapaswi kujaribu kubadilika.

---

Aidha:

Kutoka Tomboys hadi Lesbians (J. Nicolosi) .pdf

Katika mahojiano haya, wanawake wawili kwenye uhusiano wa wapenzi wa jinsia huzungumza juu ya sababu zilizowaongoza kwenye njia hii. Simulizi lao husimamia kikamilifu uzoefu wa kliniki wenye utaalam katika fasihi ya kitaalam, ambayo inaonyesha kuwa malezi ya kijinsia mara nyingi huwa ni ya msingi wa shida kubwa iliyopokea kutoka kwa wanaume. Kiwewe hiki kinaweza kujidhihirisha katika ugonjwa wa paterophobia (hofu ya baba) na / au androphobia (hofu ya wanaume kwa jumla). Mababa wa wanawake ambao baadaye huingia katika uhusiano wa ushoga, mara nyingi huzuni, hutumia pombe au huzuni.
Jumuiya ya Kisaikolojia ya Amerika inabainisha kuwa kukosekana kwa mzazi mmoja au wote wawili, haswa mzazi wa jinsia moja na mtoto, inaweza kuwa sababu inayohusiana na mvuto wa ushoga. Kwa wasichana, kifo cha mama katika utoto kina jukumu muhimu katika hii. Wasichana hawa wana hitaji la kutunzwa na hamu ya kurudisha dhamana dhaifu na mama yao, ambaye mfano wao wanamtafuta mwanamke mwingine bila kujua.

---

Vipi mvuto wa ushoga huundwa?