Katika 1989, wanaharakati wawili wa Harvard mashoga iliyochapishwa kitabu kinachoelezea mpango wa kubadili mitazamo ya umma kwa ujumla kuelekea ushoga kupitia propaganda, kanuni za msingi ambazo zinajadiliwa hapa. Katika sura ya mwisho ya kitabu, waandishi walielezea kwa ukosoaji shida za 10 shida kuu katika tabia ya watu wa jinsia moja, ambayo lazima ilishughulikiwa ili kuboresha picha zao machoni pa umma. Waandishi wanaandika kwamba mashoga wanakataa aina zote za maadili; kwamba wanafanya ngono mahali pa umma, na ikiwa wataingia njiani, wanaanza kupiga kelele juu ya ukandamizaji na kutapeliwa watu wa nyumbani; kwamba wao ni wasiofaa, wa adili, wabinafsi, wanaopenda uwongo, uwongo, ukafiri, ukatili, uharibifu wa kibinafsi, kukataa ukweli, udhalili, utafiki wa kisiasa na maoni ya kijinga. Inafurahisha kutambua kuwa miaka ya 40 iliyopita, sifa hizi zilikuwa karibu moja kwa moja kuelezwa na mtaalamu wa magonjwa ya akili aliyeitwa Edmund Bergler, ambaye alisoma ushoga kwa miaka 30 na kutambuliwa kama "mwanadharia muhimu zaidi" katika uwanja huu. Iliwachukua waandishi zaidi ya kurasa 80 kuelezea matatizo yanayohusiana na mtindo wa maisha wa jumuiya ya mashoga. Mwanaharakati wa LGBT Igor Kochetkov (mtu anayefanya kazi kama wakala wa kigeni) katika hotuba yake "Nguvu ya kisiasa ya harakati ya LGBT ya ulimwengu: jinsi wanaharakati walifanikisha lengo lao" Alisema kuwa kitabu hiki kimekuwa ABC ya wanaharakati wa LGBT ulimwenguni kote, pamoja na Urusi, na wengi bado wanaendelea kutoka kwa kanuni zilizoelezewa ndani yake. Kwa swali: "Je! Jamii ya LGBT iliondoa shida hizi?" Igor Kochetkov alijibu kwa kumwondoa na kumuuliza bango, dhahiri akithibitisha kwamba shida zilibaki. Ifuatayo ni maelezo mafupi.

1. Uongo, uwongo na tena uwongo
2. Kukataa maadili
3. Narcissism na tabia ya ubinafsi
4. Ubinafsi, ubinafsi
5. Dhulumu ya umma
6. Tabia mbaya katika baa
7. Tabia isiyofaa ya uhusiano
8. Uzuiaji wa kihisia na anesthesia
9. Kukataa kwa ukweli, mawazo yasiyo na msingi na mythomania
10. Utamaduni wa kijinsia wa kijinsia na ukandamizaji wa usahihi wa kisiasa

Hali ya Jumuiya yetu: Kiburi cha Mashoga kinaaga

Lengo letu ni kuandika sura hii mbaya

Tulianzisha mpango Kampeni kubwa ya PR, ambayo inapaswa kutakasa sanamu yetu isiyo safi, lakini hata propaganda za kisasa zaidi ulimwenguni hazitaweza kudumisha taswira nzuri kwa muda mrefu, ikiwa hatuwezi kuwa safi kabisa. Sasa hivi, pua zetu (na sehemu zingine za mwili) ziko mbali na safi. Taa zinazotuchukia sio tu kwa sababu ya hadithi zao, lakini pia kwa sababu ya kile tunawakilisha. Ni sawa kwamba maisha ya mashoga - sio ujinsia wetu, lakini mtindo wetu wa maisha - ni shida kubwa. Sura hii itakuambia ni nini mbaya na mashoga wengi na kwa nini.

Nini? Je! Watu hawapaswi kubadilika?

Kwa bahati mbaya hapana. Kwa kweli, wanastahili kulaumiwa kwa mateso yetu, lakini itakuwa kosa kukataa kwamba hatia yetu pia ni kwa njia ambayo wanahusiana na sisi. Kwa miaka mingi, tumekuwa tukiangalia tabia ya mashoga ambayo ilionekana kama ya ujinga, ya ubinafsi, ya uharibifu, ya kijinga na mbaya. Jamii hii ni ya thamani sana kwetu kukaa nyuma na kuinamisha vichwa vyao kwa utulivu wa wimbo sahihi wa kisiasa "Kila kitu ambacho ni mashoga ni nzuri." Lengo letu hapa ni kukosoa kwa kujenga. Tunatoa mfano wa aina kumi za tabia isiyokubalika - ni mambo gani mashoga wengi hufanya na viongozi gani wa mashoga husifu na wanaboresha kama sehemu ya maisha yetu. Hii haiwezi kuendelea tena kwa sababu mbili: kwanza, tunaonekana kuwa mbaya kwa sababu ya hii kwa macho ya watu moja kwa moja, na pili, inaleta mateso yasiyofaa na hupunguza ubora wa maisha katika jamii ya mashoga.

1. Uongo, uwongo na tena uwongo

Kijana wa jinsia moja anapogundua kuwa yeye si kama kila mtu mwingine, karibu kila wakati anapata maumivu, hofu na hitaji la kusema uwongo. Hata ikiwa hajali kuhusu ushoga, anapata raha ya kushangaza kwa ukweli kwamba anajua kitu kuhusu yeye mwenyewe ambacho haijulikani na wengine. Uongo wa kila wakati baada ya muda huumiza majuto, na watu wanazidi kuanza kuelezea utaftaji huu, wakikutana na ugumu katika eneo lolote la maisha. Inajidhihirisha kuwa mazoea ya dhambi yoyote yanayorudiwa hufunika dhamiri kwa nia mbaya, na uwongo sio ubaguzi kwa sheria hii.

Mojawapo ya mifano kuu ya uwongo wa mashoga ni matangazo ya uchumba. Huwezi kuamini kiukweli chochote cha kilichoandikwa ndani yao. Blade mwenye rangi ya kijani mwenye umri wa miaka ishirini na nne kwenye boti atabadilika na kuwa brunette mwenye umri wa miaka arobaini na tumbo kubwa likizunguka chini ya shati lililotiwa na chakula. Kwa hasira yako, anajibu kwa utulivu: "Sote tunahitaji kuzidi kidogo ikiwa tunataka adha."

Wanafunzi wengi wa utu wa kijamii wanadai katika kazi zao kwamba asilimia kubwa ya waongo wa kiume ni mashoga. Mara nyingi inaweza kuwa ndoto wasio na madhara, kuunda hadithi, lakini wengi wanaowashangaza wanaweza kugeuza uwongo wao kuwa faida na kuwa scammers. Mzio wa kufanya kazi na kuweza kuhamasisha ujasiri, wanapendelea kuishi uwongo, wakishikilia kama vimelea kwa ukarimu na uaminifu. Aina hii hupata watu wa jinsia moja wakubwa ambao mara nyingi huwa single na wanataka kumwamini kijana wa kuvutia. Na mifumo yao yaangaza maisha ya kila siku ya mapambo ya mambo ya ndani mzee ambaye, akiamka asubuhi moja nzuri, anagundua kuwa skauti yake ya American Platinamu, Rolex, jasho la pesa taslimu na dola laki tano kwa fedha zimepotea bila kuwaeleza. Kumbuka kwamba matokeo ya kudanganya yanaweza kwenda zaidi ya mipaka ya jamii ya mashoga, kuchelewesha kazi tunayofanya na watu wa moja kwa moja kwa miongo kadhaa. Hatutaki kutangaza kama hiyo.

2. Kukataa maadili

Oscar Wilde alisema: "Njia pekee ya kuondokana na majaribu ni kujitolea." Malengo ya hisia zake zilizopotoka zimesikika katika jamii ya mashoga kwa miongo kadhaa hadi leo. Kukataa kwa wazi na kabisa kwa maadili na mashoga ni kweli, inaenea kwa wote, na ni hatari kwa ushawishi wake juu ya ubora wa maisha katika jamii yetu na uhusiano wetu na shida.

Kijana anayekabiliwa na hisia zake za mapenzi ya jinsia moja ana chaguzi mbili: anaweza kukubali maadili yaliyopo na kujichukia mwenyewe, au kuifikiria tena, na, kukataa ubaguzi wa Yudea-Kikristo juu ya ushoga, kuunda maadili yake, na hivyo kuchukua nafasi ya kujichukia na kujistahi . Ole, kwa mashoga wengi, kufikiria tena hakuishii hapo. Wanaenda mbali sana, wakiamua kuwa haya yote ni yasiyo na akili, na huachana na 100% ya imani zao za hapo awali. Kwa wengi, hitaji la kusema uwongo ni ufa wa kwanza kwenye ukuta. Ikiwa haukubali kukataliwa kwa uwongo, basi kwa nini unapaswa kukubali marufuku mengine?

Kuna makubaliano kati ya mashoga wa mjini kuwa kila mtu ana haki ya kuishi kama apendavyo, na kwamba hakuna mtu anayepaswa kulaani tabia ya mtu mwingine - aina ya waliopotoka "usihukumu, lakini hautahukumiwa". Isipokuwa kwa sheria hii, kwa kweli, ni haki ya kuhukumu haraka na kwa ukatili “kwa mawazo ya kizamani” ya mtu yeyote anayegeukia aina yoyote ya maadili. Kwa kweli, mfumo wote unaongezeka kwa axiom moja: "Ikiwa ninapenda, nitafanya na kwenda kuzimu!" ​​Na kile ambacho mashoga hupenda kufanya mara nyingi ni pamoja na uwongo, ubinafsi, ubinafsi, kujiangamiza, ukatili. , matusi, kupigwa na uhaini. Ikiwa mashoga anataka kumdhalilisha mgeni mbaya kwenye sherehe, atakuwa mkatili na mwenye kuchukiza iwezekanavyo, na kisha akiwasilisha kama "dhihirisho la kufurahisha la hisia za mashoga." Ikiwa anataka kumtongoza mpenzi wa rafiki yake bora - atafanya hivyo, akihalalisha matendo yake na tendo la "uhuru wa kijinsia", na kuzimu na rafiki. Ikiwa anataka kujiangamiza mwenyewe na dawa za kulevya na pombe kwa sababu ya kufurahisha kwa muda, atakunywa mpaka chini.

Tuligundua kuwa katika vyombo vya habari vya mashoga fundisho hili limepigwa kwa jiwe. Kwa tabia mbaya zaidi, ndivyo inavyopaswa kuonekana kama "sherehe ya hisia zetu za kipekee na utamaduni." Pingamizi lolote, haijalishi limehesabiwa haki, mara kwa mara litakutana na mshikamano wa haraka na mgumu, ukitegemea maandishi yaliyotayarishwa na, kwa kweli, bila majibu, hoja za tangazo la nyumbani: "Wanaume wa jinsia moja wanaokosoa mtindo wetu wa maisha hawawezi kukubali ubinafsi wao na wanazua chuki yao kwa jamii inayowazunguka. " Kwa hivyo ikiwa mtu hajaridhika na transvestites, sadomasochists na nudists kuandamana katika gwaride la mashoga, ambapo malkia wa Drag hupa pipi ya uume kwa watoto wadogo, hujichukia mwenyewe.

Kwa kushangaza, watu wengi wa jinsia moja ambao waliacha dini za jadi wanaona kuwa utupu uliosababishwa sio rahisi sana kupuuza. Kutafuta kitu cha kuijaza, wanageuka kwenye neopaganism, uchawi, Umri Mpya na dhiki zingine. Kwa hivyo kuna mawasiliano kama "Faili za kawaida". Kama mmoja wa washiriki wake alisema: "Tulikuwa na kila kitu, lakini tulitamani sana kitu ambacho hatukuwa nacho, na hatukujua ni nini." Kile mashoga wanataka bila kujua ni kurudi kwa hali ya utakatifu na mfumo wa maadili ambao wanaweza kuanza tena kuamini na kuaminiana.

Kukataa kwa maadili kumwacha mwasi bila maagizo yoyote ya kujidhibiti na mapungufu ya msukumo wake mwenyewe. Uharibifu unapaswa kufuatwa na ujenzi, lakini mashoga husahau juu ya sehemu ya pili ya axiom, ambayo inaongoza kwa tabia ya kujisifia na ya kibinafsi.

3. Narcissism na tabia ya ubinafsi

Uongo husababisha wengine kukataa maadili, na kukataa maadili kwa upande husababisha udhihirisho wa shida za tabia. Kuzungumza juu ya narcissism, tunamaanisha sio ubatili tu, lakini hali ya kijiolojia ya kujichukua na kutokuwa na uwezo wa kufadhili shida za wengine, ambapo ubatili ni moja tu ya dalili. Machafuko ya kibinadamu na ya usoni - shida mbili za kitabibu zinazogunduliwa na Chama cha Saikolojia ya Amerika, zinaelezewa na maneno yafuatayo:

"Wagonjwa wa hysterical ni wa kushangaza kupita kiasi na huvutia umakini kila wakati. . . kukabiliwa na kuzidisha. . . cheza majukumu kama "binti wa mfalme" bila kujua. . . ya kusisimua kwa urahisi. . . hasira isiyo na maana. . . milipuko ya hasira. . . tamani mambo mapya, msisimko, msisimko. . . haraka kuchoka. . . kina kirefu. . . ukosefu wa uaminifu. . . haiba ya juu juu. . . haraka kuunda urafiki. . . kudai, kujijali, kutokuwa na busara. . . mwenye ujanja. . . vitisho vya kujiua, ishara na majaribio. . . kuvutia, kuvutia. . . bure. . . kutoroka katika fantasia za kimapenzi. . . tabia mara nyingi ni caricature ya kike. . . uasherati. . . kupendezwa kidogo na mawazo ya uangalifu, ya uchambuzi, ingawa ni ya ubunifu na ya ajabu. . . wanaathiriwa na matakwa. . . busara isiyo na mizizi. . . mara nyingi huhusishwa na mtindo wa mapenzi ya jinsia moja. . . Matumizi mabaya ya dawa ni shida ya kawaida. . . [Wagonjwa wa narcissistic, pamoja na hapo juu] wana hisia kubwa ya kujiona kuwa muhimu. . . wanahitaji umakini na pongezi kila wakati. . . utambuzi wa juu wa mwenzi katika uhusiano hubadilishwa na kushuka kwa thamani kwake kamili. . . ukosefu wa huruma. . . ubinafsi uliokithiri na kujichubua. . . mawazo ya uwezekano usio na kikomo, nguvu, utajiri, uzuri, uzuri, au upendo bora. . . Kuonekana ni muhimu zaidi kuliko dutu. . . haja ya kuonekana katika kampuni ya watu "haki". . . unyonyaji. . . Ukosefu wa mahusiano chanya endelevu katika mahusiano na wengine. . . hamu ya kuhifadhi vijana. . . uongo mtupu. . .”

Kukukumbusha ya mtu unayemjua? Hii sio kwa sababu ushoga hauna afya, lakini kwa sababu mashoga wengine hawana afya. Kwa mlinganisho: ushoga yenyewe haileti UKIMWI, lakini mtindo wa zamani wa wapenzi wa jinsia moja ni njia nzuri pata UKIMWI. Kwa hivyo, mtindo wa maisha ya mashoga, uliowekwa na watu wa moja kwa moja na mashoga wengine, hupunguza upinzani wao kwa shida za tabia. Kwa sababu hiyo, tunaona kuwa katika jamii ya mashoga, kuna zaidi ya ugonjwa wa UKIMWI tu, lakini pia tabia ya kudadisi na isiyo ya kweli.

Hatutakwenda kwa idiotic iliyokithiri kuita wito wa mashoga wote kuwa wenye kupendeza na wasio na hisia. Masharti haya yanawakilisha uliokithiri wa wigo ambao kila mmoja wetu huangukia, na tofauti kati ya ugonjwa na uovu ni ya kiwango tu. Lakini inaonekana kwetu kwamba mashoga zaidi ya watu wa moja kwa moja huanguka kwenye maeneo ya mbali zaidi ya wigo. Inavyoonekana, msimamo wa kipekee wa kijamii wa mashoga hubadilisha wengi wao kuwa mawindo rahisi ya majaribu, udanganyifu na narcissism, ambayo inawakilisha njia rahisi zaidi ya shida za maisha ya mashoga, lakini mara kwa mara husababisha shida za utu.

Mfano mbili za kushangaza za tabia ya ubinafsi: kukataa kutoa msaada wa kifedha kwa mashirika yanayofanya kazi kwa faida ya jamii nzima ya mashoga, na kukataa kufanya ngono salama. Kinachoweza kusema juu ya mtu kama Gaetan Duga, ni nani aliyeweka hamu yake ya kupata uzoefu juu ya hamu ya mwenzi wake kuishi? Katika 1981, alipatikana na sarcoma ya Kaposi, lakini licha ya maonyo ya kurudia kwamba ugonjwa wake ulikuwa mbaya na labda uliambukiza, aliendelea, hadi kifo chake huko 1984, kufanya mapenzi bila kujulikana na wageni katika mashoga yaliyofifia. Kwa bahati mbaya, hii ni mbali na kesi ya pekee.

4. Kukera tamaa, kujiangamiza

Ikiwa matokeo ya kwanza ya kukataliwa kwa maadili ni narcissism na ubinafsi, basi athari ya pili ni kujifurahisha kwa udhaifu wa mtu mwenyewe, na kusababisha, katika hali mbaya, kujiangamiza. Kati ya makosa yote ambayo tunalaani, anasa ni ya kawaida katika jamii ya mashoga na jamii ya mashoga kwa ujumla, ambayo aina yoyote ya kujizuia huonwa kama ishara ya chuki ya kibinafsi na utakaso. Hii inajidhihirisha haswa kwa mtindo kamili wa njia ya haraka (laini ya kasi) inayozunguka disco, sauna, kusafiri kote ulimwenguni, kununua vitu ghali sana, kutumia wakati kwenye sherehe kwa muda mrefu iwezekanavyo na na watu wengi iwezekanavyo. , jinsia tofauti zaidi na kwa jumla hisia zote mpya ambazo zinaweza kupatikana. Zaidi ya ngono, hii ndio inavyotarajiwa ikiwa wavulana wa miaka sita walichukua ulimwengu. Mbali na ubinafsi dhahiri na kutokukomaa kwa mtindo kama huo wa maisha, pia ni uchovu mbaya na hauwezi kudumu kwa muda mrefu. Katika umri wa miaka 25, manyoya mengi ya haraka, yamejaa njia hii ya maisha, hutetemeka, na badala ya mazoea mazuri na ya kisheria, wanaanza kutafuta yasiyofaa na haramu: dawa za kulevya na ngono ya kushangaza.

Kuna sababu tatu kwa nini mashoga kurejea kwa madawa ya kulevya:
(Xnumx) Ili kuzima hofu na maumivu ya ushoga.
(2) Ili kudumisha akiba ya nishati kuendelea kufurahisha kwenye sherehe ya saa-36.
(3) Kwa kufuata hisia za kisaikolojia na za mwili ambazo akili na mwili wa mwanadamu hauwezi kuhisi chini ya hali ya kawaida. 
Sababu (2) na (3) zinajishughulisha na tamaa na mwishowe huongoza kujiangamiza.

Wakati mtu ni mchanga na hana uzoefu, uhusiano rahisi wa "vanilla" - hugs na punyeto wa kuheshimiana - ni zaidi ya kutosha kwake. Hili ni jambo jipya, lililokatazwa, "chafu" na la kufurahisha. Kwa wakati, ngono ya vanilla na mwenzi mmoja inakuwa ya kawaida, isiyo ya kawaida na ya boring, na inapoteza uwezo wake wa kuamsha. Hapo mwanzoni, mtu anayetana na watu wa jinsia moja anatafuta riwaya katika wenzi, kuwa mwenye tabia mbaya na isiyo halali. Mwishowe, miili yote inakuwa boring kwake, na anaanza kutafuta msisimko katika mazoea mapya. Anajaribu kurudisha msisimko kwa njia ya "chafu" na "iliyokatazwa" ya ngono, kama vile fetishism, urolagnia, Coprophilia, nk. Hata hivyo, majaribio kama haya hayakushindwa: "uchafu" ulioongezeka huleta tu kuzunguka kwa maji taka, ambayo mwishowe kwa sababu, huacha kutosheleza au hata kusisimua. Kuacha kinachofuata ni kutokuwa na uwezo.

Sio wapotovu wote wanaoamua kuchapisha ulaji wao kwenye vyombo vya habari, lakini matangazo kama hayo yanapotokea, wakati huo huo kuburudisha, hugeuza tumbo ndani na kuonyesha ubatili wa ahadi nzima.

“Miguu yenye misuli michafu na ambayo haijaoshwa. . . misumari isiyokatwa yenye harufu nzuri. . . pellets kati ya vidole, jibini harufu. . . uvundo mzito wa jasho la kiume. . . kuvuta pumzi ya kwapa chafu ambazo hazijaoshwa. . . uchafu katika zizi letu la nguruwe. . .”

Ngono ya kuchukiza ni mbaya zaidi kuliko ngono iliyofungwa tena: inaweza kuwa hatari. Kama kanuni, wavunaji wa jinsia moja ambao walinunua tiketi ya njia moja kwa treni hii ya kueleza, mwanzoni hujifunga na kuwasilisha, na kisha BDSM. Na miaka yao ya 30 - 40, iliyotolewa haraka na matoleo laini (na upotoshaji) wa starehe kama hizi, huenda kwenye mijeledi, wauaji katika masks na ngumi (ambayo huwezi kufanya ili kuunga mkono mapenzi). Kwa miaka yao ya 50, watu hawa wa bahati mbaya tayari wako kwenye shida kubwa.

Huenda watetezi wakasema kwamba ngono “iliyo ngumu” haina madhara na kwamba ni “njia nyingine tu ya kuonyesha upendo,” lakini sifa, usemi, na hisia zake huwakilisha maumivu na chuki—hizo ndizo husababisha msisimko. Kwa bahati mbaya, licha ya ukweli kwamba maumivu na chuki hazihusiani na upendo, zina mengi sawa na tamaa: vituo vya kuchochea ngono na unyanyasaji katika ubongo vinaunganishwa kwa karibu kabisa. Kurudiwa mara kwa mara kwa muunganisho huu huiimarisha, na husababisha kutoweza kupata msisimko bila uchokozi au uchokozi bila msisimko.

Hatuwezi kuhalalisha mazoea yetu mabaya ya kufanya kazi, na wakati huo huo tunatarajia umma kuchukua hatua kwa uthibitisho wetu wa maadili. Hii inapaswa kuacha.

5. Dhulumu ya umma

Labda aina mbaya zaidi ya tabia isiyokubalika ya tabia ya jinsia moja ni ngono ya umma. Tulipofika Harvard kwa mara ya kwanza, tulipigwa na idadi kubwa ya watu kwenye vyoo vyote vya chuo kikuu, ambao mfumo wake wa kutengwa ulikuwa na wepesi wa glasi, kwa sababu ya hiyo vibanda vyote vilikuwa vimeshika kazi kila wakati. Kama wageni, bado hatukuelewa kinachoendelea, lakini wasio na uwezo wetu waliondolewa haraka na moja ya kesi adimu wakati tulifanikiwa kupata kibanda chetu: mkono mkali wa mtu mmoja ulitupa kipande cha karatasi ya choo chini ya kizigeu, na pendekezo la kusema ukweli juu yake. Kwa kulinganisha na matoleo kadhaa yanayofanana kwenye ukuta, hatimaye tulielewa kila kitu. Malalamiko mengi ya wanafunzi na wafanyikazi yalisababisha ukweli kwamba katika jaribio la kumaliza hasira, uongozi wa chuo kikuu uliondoa milango kutoka kwenye vibanda vyote, na polisi wakiwa wamevaa sare walianza doria katika uwanja huo wakitafuta wapotovu. Kama unavyotarajia, makala ya kudhalilisha ilitokea katika Harvard Gay na Lesbian Wiki nzima, ikimdhihaki wafanyikazi wa jinsia moja, wanafunzi, na polisi, ambao "waliteleza kwa glasi."

Licha ya jaribio la mamlaka kukandamiza jambo hili, kikundi cha mashoga kinaendelea mchana na usiku kujiingiza katika moja ya kupindukia kwa mashoga (mara nyingi mbele ya watu walionyooka) katika vyoo vya umma, mbuga na vichochoro vya miji yote mikubwa ya Merika. Watu hawa hawafanyi jaribio la kuhakikisha usiri wa kazi yao, hata ikiwa watasubiri utulivu katika mtiririko wa wageni. Walakini, kwa wengi, uwezekano wa kushikwa mikono mitupu ni robo tatu ya msisimko. Wanapiga punyeto kwenye mkojo, hutembea uchi kabisa ndani ya chumba, na wakaangukia katika nafasi za sarakasi katika vibanda vilivyo wazi. Wanapomwaga shahawa - kwenye viti vya choo, kuta, au sakafu - wanaiacha imeganda hapo kwa madimbwi ya kuchukiza na kutambulika kwa urahisi. 

Kwa kweli, kuvutia zaidi ya ngono ya choo ni kwamba hufanywa katika sehemu mchafu, ambayo inafanya kuwa mchafu zaidi, marufuku, mwiko, na kwa hivyo kuhitajika. Lakini wakati moja kwa moja anapoona watu wawili wakinasai sehemu za siri za kila mmoja na hujishughulisha katika jumba, hii inaacha picha isiyowezekana katika akili yake, akiongeza imani yake kuwa watu wa jinsia moja ni viumbe vichafu na wagonjwa ambao hufanya vitendo vya uwazi kwenye sakafu ya chumba cha kulala, wakitambaa kwa taka za kibinadamu . Uharibifu huongezeka mara mbili wakati viumbe kama hivyo vinawaumiza wavulana wa jinsia moja - mfano wazi wa tabia ya watu wa jinsia moja "mechi ya dhana." Kwa upande mmoja, unyanyasaji kama huu unaimarisha wimbo wa zamani ambao mashoga wanakusanya wavulana wa jinsia moja wasio na hatia kurudisha safu zao. Kwa upande mwingine, hii inafichua uwongo wa wazi wa wale wanaosisitiza kwamba vitendo vyao vya ngono hufanyika tu kati ya watu wazima, kwa siri na kwa ridhaa ya pande zote, na kwa hivyo hawapaswi kuhangaika umma wa jinsia moja na mfumo wake wa sheria.

Inaonekana kuwa ya kushangaza kwamba mashoga wanaweza kuwa wasio na busara, lakini wengi wao wanadhibitiwa na penises zao kuliko akili zao. Wanaonekana kuongozwa na msemo wa mwandishi wa kizazi kipya, William Burroughs, ambaye, akielezea hamu ya kufanya mapenzi na kijana wa jinsia moja, alisema: "Yeye sio mtu wa kinyongo, kwa nini? Watu wanaweza kuishi. ” Tunasisitiza kwamba tabia kama hiyo sio kawaida. Rafiki mmoja wa mashoga alituambia kwa shangwe jinsi alivyokuwa amejikuta akitumbuiza tamasha la mwamba hivi karibuni nyuma ya mvulana wa miaka kumi na tatu, alichukua fursa ya kutokuwa na uwezo wa vijana kutisha na kuanza kusugua punda wake. "Nilivunja kanzu yangu," alituambia, akicheka, "na hakuna kitu angeweza kufanya!" Hii sio PR nzuri.

Kwa mshangao wao, mashoga wengine wanaamini kuwa wana kila haki ya kufanya hila hizo katika vyoo vya umma na mbuga, kana kwamba ziliundwa mahsusi kwao kama majukwaa ya kingono. Wengine huenda hadi kukasirika juu ya wageni ambao, mara moja huko Roma, hawataki kuishi kama Warumi, kama mmoja wa waandishi wa jarida la mashoga:

"Itanibidi kutafuta choo kipya [kwa ngono]. Wiki iliyopita nilikuwepo kuanzia saa sita hadi saa kumi na moja jioni. . . Bore alirudi tena na kusema, "Siwezi kuamini kuwa bado uko hapa." . . Kwa heshima ilibidi niondoke angalau mara 5. . . Nilimwambia kwamba kuziba shimo la utukufu na karatasi ya choo na kusoma gazeti ilikuwa tabia mbaya sana. Nilikaribia kuweka karatasi kwenye moto. . . Kisha vijana wawili wakware wakaja na pia kujaribu kuziba shimo. Nilisukuma karatasi na kusema: "Usifanye hivyo tena - ni mbaya!" Ikiwa unataka kunyonywa, basi shikilia hapa. Kama sivyo, basi toka nje." Kisha nikafungua mlango na kumwambia rafiki yake: “Huku ni pamoja nawe!” . . Wapumbavu kama hao. . . Bado inabidi niwaeleze kwamba tabia zao hazikubaliki kabisa!”

Vyombo vya habari vya mashoga hushutumu maoni yoyote kuwa pranks kama hizi ni wazo mbaya, na inadhibiti juhudi za polisi kumaliza jambo hili kama "udhalilishaji dhidi ya mashoga". Sidhani kama hii ni "dhidi ya mashoga". Hii ni kupinga ukiukaji wa utaratibu wa umma, tena.

6. Tabia mbaya katika baa

Mashoga tunaweza kuwa na ukatili vipi! Na tunastahilije wakati ukatili unarudi kwetu kama boomerang! Mamilioni, tunakimbia makazi ya watu wa nyumbani kutoka miji ndogo ya ujana wetu, ili "kuishi kati ya watu wetu" kwenye ghetto ya jiji, ambapo hakuna mtu atakayekupigia kelele "kwa sababu pande zote ni tupu wenyewe." Lakini ikiwa hauna uso mdogo na mzuri, mwili wa elastic na nguo za mtindo, ukipitia kizingiti cha baa ya mashoga, utagundua ni nani anayetuchukia sana ni: sisi wenyewe. 

Kila mtu mashoga anaweza kutoa mifano mingi, tutatoa moja tu ambayo tunakumbuka vizuri, ambayo yalitokea katika baa ya mashoga, ambapo wanandoa wa "malkia" wachanga na wenye kiburi walijadili kwa sauti kwa nguvu na kwa busara kujadili mtu mwenye mafuta anayesimama wazi mbele yao: “Ee Mungu wangu! Je! Unaamini kuwa kweli aliamua kuleta mzoga wake hapa?! "Tunasikia kila mara kuhusu jinsi mashoga walivyo warafiki na wa umoja. Kweli, sio kila wakati! Na ingawa hakuna mtu anayevaa wanaume mashoga wanaoonekana wazi kwenye mifuko, wakiwa wamekaa katika ardhi ya mashoga, wanaweza kujuta kwamba hii haikufanyika hata kwao wakati wa kuzaliwa.

Tikiti tu ya maisha ya mashoga ni rufaa ya nje, lakini hata haitakuokoa kutoka kwa tamaa. Rafiki mmoja anafafanua katika taswida yake jinsi, katika miaka ya 13, aligundua hisia mpya kwa kijana maarufu, mrembo na mwanariadha Bobby, ambaye alijumuisha kila kitu ambacho alitaka kuwa. Aliendelea kufikiria juu yake, alitaka kuwa karibu naye, na alikuwa na wasiwasi sana alipokuwepo. Ilikuwa upendo wa watoto, ambayo ilikuwa muhimu zaidi kuliko hisia zozote za kijinsia. Kwa hivyo aliishi hadi miaka ya 17, akificha hisia zake, hadi alipopata nakala, kama matokeo ya ambayo alitambua kuwa kuna wavulana wengine ulimwenguni ambao wanahisi kama yeye. Alienda chuo kikuu, haswa ili aingie mjini. Kufika jijini, aligundua kuwa kuna jambo moja tu ambalo maisha ya mashoga yamelenga: e * a.

Mashoga ni fixated juu ya ujana, hofu yao ya kuzeeka kweli hufikia kiwango cha kitolojia - na hapa, kama mahali pengine popote, tunazungumza juu ya mashoga wengi. Hii inaonyeshwa kwa upotovu mkubwa wa mtazamo na tabia. Hata mmoja wa waandishi wa mistari hii, kawaida haiwezi kuharibika linapokuja ukweli, hufanya dhambi kwa kumaliza mwaka wake wa kuzaliwa. Kuchezea umri wa mtu wakati mwingine hadi miaka ishirini ni karibu kutabirika. Mashoga wanapiga vita dhidi ya kila mwezi wa kalenda, kana kwamba ni vita kwenye Marne. Labda wanaunda wanaume wengi wanaotumia vitamini, seramu, vifaa vya mazoezi, bronzers, wigs, kupandikiza nywele na vitambaa vya uso. Lakini mapema au baadaye, vita vinapotea, ambavyo huleta mateso ya ziada tu. Ikiwa mwanamke mzee wa jinsia moja atacheza kadi zake kwa usahihi, basi atakuwa na watoto au hata mume wa kutegemea. Mashoga wengi sana ambao hukemea wenzao kwa dharau kwa harakati za kutosheleza za vijana huanguka kati ya viti viwili na kuishia uzee, upweke na duni. Je! Mtindo wa maisha kama huo unapaswa kutiwa moyo?

 7. Tabia isiyofaa ya uhusiano

Wanaume mashoga sio wazuri sana katika kupata na kuweka wapenzi. Mahusiano kati yao kawaida hayadumu kwa muda mrefu, ingawa wengi hujitahidi kwa dhati kupata mwenzi wa roho. Kwa maneno mengine, kila mtu anaangalia, lakini hakuna mtu anayepata. Jinsi ya kuelezea kitendawili hiki? Kwanza, hii ni kwa sababu ya upekee wa fiziolojia ya kiume na saikolojia, ambayo hufanya uhusiano wa kimapenzi na wa kimapenzi kati ya mwanamume na mwanamume kuwa dhabiti kuliko uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke. Kwa wastani, msukumo wa kujamiiana wa mwanamke ni mdogo kuliko wa mwanamume na hauchochewi na vichocheo vya kuona. Mwanamke hupokea zaidi hisia za kijinsia kuliko kile anachokiona. Wanaume, kwa upande mwingine, sio tu wasiwasi zaidi wa kijinsia (karibu daima), lakini pia haraka na kwa ukali kuchochewa na kuona tu kwa mpenzi "bora".

Pili, msisimko wa kijinsia unategemea sana "siri," ambayo ni, kiwango cha kutojulikana kati ya wenzi. Kwa wazi, kimwili na kihisia, wanaume ni sawa na kila mmoja kuliko wanawake, na kwa hiyo kuna haijulikani sana huko. Hii inaelekea kusababisha wanaume mashoga kuzidiwa haraka na wapenzi wao. Inashangaza, hii ni kweli zaidi kwa wasagaji, ambao mapenzi yao hupita haraka sana, lakini kwa sababu mahitaji yao ya kijinsia ni ya kawaida, wanaridhika kwa urahisi na mahusiano ya kihisia.

Kigezo pekee ambacho mashoga wengi huchagua uunganisho wao ni mvuto wa kijinsia. Ma mahusiano ya kawaida na wageni na watu ambao hawawapendekezi nao hatimaye huwa na nguvu katika hali ya kawaida na kutotaka kuhukumu kwa vigezo muhimu zaidi. Imani ya mashoga kama hii inaweza kuelezewa kama: "Karl, ingawa ni mfungwaji, lakini ana kizazi kikubwa, labda nitaenda nyumbani naye."

Urafiki wa kweli katika jamii ya mashoga ni ngumu sana kupata. Urafiki kati ya mashoga kawaida ni juu zaidi kuliko urafiki wa watu walio sawa. Kwenye jamii yenye mahusiano ya juu, hata watu wazuri sana hugundua kuwa hawawezi kuhakiki kwamba marafiki wao hawatakuwa matapeli wasaliti. Kama kanuni, mara tu mashoga akiacha kikundi cha marafiki, mara moja na bila huruma huosha mifupa yote kwake. Haishangazi kuwa urafiki bora zaidi na mrefu zaidi ya mashoga hufanyika kwa usawa na watu sawa.

Ukosefu wa kihemko, woga wa majukumu na hisia kali za udhalili husababisha mashoga wengi kwa ujasusi mkubwa. Wakiwa na hakika ya kutokuwa na dhamana, wanakandamiza hisia hii mbaya na uthibitisho wa mara kwa mara kwamba wanatamaniwa kimapenzi, wakijiingiza katika tabia mbaya ya ngono na wenzi wasiojulikana. Na ingawa karibu kila mwanaume mashoga anasema kwamba angependa kupata upendo wa kweli, madai yake yanazidishwa sana na hayana ukweli kwamba anajiachia karibu hakuna nafasi ya kukutana na mtu kama huyo. Kwa mfano, mteule wake hapaswi kunywa, moshi, kupendezwa na sanaa, pwani, guacamole, kuangalia na kuishi kama mtu moja kwa moja, valia vizuri, kuwa na mcheshi, "sahihi" msingi wa kijamii, haipaswi kuwa na nywele nyingi za mwili, inapaswa kuwa na afya, kunyolewa vizuri, kunyolewa. . . vizuri, unaweza kupata uhakika. Je! Kwanini watu wa shoga hujiweka katika nafasi kama hii? Kwanza, kwa sababu wanapendelea kuishi katika fantasies kuliko kushughulika na hali halisi. Pili, inawapa kisingizio kinachofaa cha kwanini bado hawana mtu, na kwamba ngono isiyo na ubaguzi na isiyo ya kweli ni utaftaji huo.

"Kutokuwa na hamu" kuwa na uhusiano wowote wa kibinafsi mara nyingi ni kutokuwa na uwezo wa kupiga marufuku kuwa nao. Watu wanaougua shida hii wataenda kwa ukali kuelezea utoshelevu wao, hadi kuandika vitabu ambavyo vinahalalisha "mtindo wao wa maisha" kama "taarifa ya mapinduzi ya kisiasa" na "utendaji wa wasanii wa filamu ya ukumbi wa michezo wa ngono". 

Wakati, kwa kukosekana bora, mtu wa jinsia moja bado anakubali mtu anayekufa, vita vya upendo haishii - huanza tu. Joni Gay wa kawaida atakuambia kuwa anatafuta uhusiano wa "bila shida" ambapo mpenzi "hajihusishi sana, hafanyi madai, na humpa nafasi ya kutosha ya kibinafsi." Kwa kweli, hakuna nafasi ya kutosha, kwa sababu Joni hajatafuta mpenzi, lakini kwa henchman wa fuckbuddy - rafiki wa fucking, aina ya vifaa vya kaya visivyo na adabu. Wakati uhusiano wa kihemko unapoanza kuonekana katika uhusiano (ambayo, kwa nadharia, inapaswa kuwa sababu nzuri zaidi kwao), huacha kuwa sawa, kuwa "matata" na kuanguka mbali. Walakini, sio mashoga wote wanaotafuta "uhusiano" kama huo kavu. Wengine wanataka mapenzi ya kuheshimiana na hata kuipata. Je! Nini kinatokea? Mapema, yule mnyama mwenye macho moja huota kichwa chake kibaya.

Hajawahi kuwa na utamaduni wa uaminifu katika jamii ya mashoga. Haijalishi jinsi mashoga yuko raha na mpenzi wake, uwezekano mkubwa ataishia kumtafuta x **. Kiwango cha usaliti kati ya mashoga "walioolewa", baada ya muda fulani, inakaribia 100%. Wanaume, kama ilivyotajwa tayari, ni mzuri zaidi kuliko wanawake ambao wana athari ya kuleta utulivu, na uso fulani mzuri katika barabara ndogo au duka huweza kugeuza vichwa vyao kwa urahisi. Wanaume wawili wa jinsia moja ni shida mara mbili inayoongeza uwezekano wa uchumbaji. "Wanandoa wengi wa jinsia moja, wakisujudu kuepukika, wanakubaliana" na uhusiano wa wazi ". Wakati mwingine inafanya kazi: baada ya kutolewa kwa mvuke, mpenzi asiye na utulivu hurejea kwa mwenzi, ambaye ni muhimu zaidi kwake kuliko wengine. Lakini hii haifanyi kazi kila wakati. Wakati mwingine uhusiano wa wazi unafaa zaidi kwa mwenzi mmoja kuliko mwingine, ambayo hatimaye hutambua kuwa haiwezi kuvumilia, na kuondoka. Wakati mwingine hii ni kiambishio tukuu tu kwamba mahusiano hayatokani na mapenzi, bali kwa urahisi wa kijinsia na wa nyumbani. Mwisho huo unaweza kuwa wenye kuchukiza sana: wapenzi, au tuseme majirani, kugeuka kuwa washirika kusaidiana kupata washirika wa ngono kwa watatu.

Je! Kwa nini wanaume wa jinsia moja wanaruhusu nguruwe na tabia za uharibifu? Kwa sababu mbili: 1) tamaa ya ubinafsi; 2) hofu ya kuonyesha hisia na mateso. Kuongeza ukandamizaji, maumivu na hofu kwao, tunapata jamii baridi na ya upweke ambayo watu wanapaswa kujificha hisia zao sio tu kutoka kwa wengine, lakini pia kutoka kwao wenyewe, ambayo inatuongoza kwenye sehemu inayofuata.

8. Uzuiaji wa kihisia na anesthesia

Mtazamaji yeyote wa kawaida wa tukio la mashoga atapigwa na aina ya tabia isiyo ya kawaida ambayo ina asili ya pekee kwa wanaume wa jinsia moja - ugonjwa wa doll, pia hujulikana kama ugonjwa wa Tussaud. Jambo la kwanza unalogundua katika mtu mwenye ugonjwa wa kidoli ni ugumu wake. Kama sheria, mwili wake huzunguka bila kusonga mbele na sio kawaida, unakumbusha mannequins ya duka (ambayo, kwa bahati, kawaida iliyoundwa na mashoga). Pose inaweza kuwa ya kutekelezwa: mikono pande, ikionyesha kidole kidogo; au fisi ya kupendeza: kidevu kinachojitokeza, mikono iliyoenea, na miguu kwa miguu mbali, kama katika hatua ya mwisho ya tetanasi. Wakati mwingine mikono hufungwa sana kwenye kifua kwa ishara ya kujilinda. Kuchukiza mno kwa kiume au mkao wa kike huonyesha kutokuwa salama na usumbufu mkubwa wa mwili. Ugumu huu wa misuli huenea hadi kwa uso, ambao unafanya ugumu katika sehemu ya barafu au kwa busara kubwa sana. Ikiwa mapambo yametumika (ambayo hufanywa mara nyingi), itakuwa kama ganda la plastiki lisiloweza kuingizwa la nyota ya sinema ya kimya, ikiongeza athari isiyo kama ya asili ya busara na maonyesho. Kwa kuongezea, kamba za sauti huwekwa chini hadi machozi. Sauti ni labda inapiga na kuangaza, au inauma na hafifu, lakini kwa hali yoyote - ngumu, ya kupendeza na ya pua mara nyingi.  

Mkakati wa dola sio kuruhusu kitu chochote kupitia dhoruba ya theluji ya hisia-dufu, wakati wa kudumisha umbali salama kati yake na mazingira ya kutishia. Kusudi lake ni kuzuia kila gharama kutambuliwa kwa woga wake wa maumivu ya jinsia moja na maumivu. Lazima aepushe wasiwasi na wasiwasi uliopo kila wakati, na kujifanya kuwa hakuna kitu chochote, na hakuna anayeweza kumuumiza, kwa sababu yeye hajali. Hii yote inaongoza kwa kile mwandishi mmoja alivyoita "umri wa barafu ya moyo" - kutokuwa na uwezo wa mashoga kupunguza umakini wao na kufungua mioyo yao kupenda na kuishi na kila mmoja kama ndugu.

Kwa kuwa mtu wa pumba huogopa kuwa mwenyewe, lazima acheze mbele ya umma wakati wote. Kwa kawaida, yeye hushawishika kabisa katika jukumu-la kucheza na kusimamia picha kwa ujumla. Bila kuzidisha, tunaweza kusema kwamba mwelekeo wa kitaifa wa watu wa jinsia moja kuelekea kaimu na hatua, mapenzi yao kwa waigizaji wakubwa na wa bandia wa skrini kubwa, upendo wao kwa mavazi - yote haya, kwa kiasi fulani, yameunganishwa na sifa maalum za kutapeli kwa doll. 

Shida kubwa sawa na iliyoenea katika jamii ya mashoga ni unywaji pombe na dawa za kulevya. Madaktari wa kisaikolojia wa jinsia moja wanakadiria kuwa karibu theluthi moja ya wagonjwa wana shida kubwa ya dawa na / au pombe. Kwa kuchukua kichocheo cha hisia za furaha na ujasiri, au vikolezo (pamoja na pombe) ili kufifisha mawazo na hisia zao, wanatafuta anesthetic ya hofu na maumivu yao. Kwa wengine, hofu inafungamana na mienendo ya kijamii ya jamii ya mashoga: kujiamini au hofu (iliyo na msingi mzuri) ya kukataliwa kwa vurugu; kwa wengine - na aibu ya ndani na chuki binafsi kwa ushoga wao.

Kama njia zingine ambazo hazitoshi za kupunguza dalili za maradhi ya kijamii ambayo yamekamilika, ulevi wa dawa za kulevya za jinsia mwishowe unazidisha hali hiyo. Kwa kuongezea kuumiza moja kwa moja ambayo vitu hivi vina kwenye akili na mwili, na kwa hivyo juu ya ufanisi wa kijamii, anesthesia ya kihemko inaongoza kwa kumaliza maisha na hatari. Kutoroka kwa maamuzi kutoka kwa hali halisi ya maisha, badala ya makabiliano wazi na ujasiri nao, hutufanya tusiweze kujitetea dhidi ya janga linalotabirika.

9. Kukataa kwa ukweli, mawazo yasiyo na msingi na mythomania 

Mashoga mara kwa mara wanakabiliwa na uadui, ambao huwaumiza, hofu na hasira. Kukasirika, kutojali kwa ubinafsi, uhusiano wa juu, dawa za kulevya, pombe na aina zingine mbaya za tabia zilizojadiliwa hapo juu zinahitajika kukabiliana na maumivu ya kihemko. Lakini kuna njia bora zaidi ya kuua joka: kunyimwa kwa ukweli. Mashoga ambao wanakataa ukweli wa uadui unaowazunguka hawapati hisia kama hizo kamwe. Hakuna uadui katika mawazo yao, na kwa hiyo hakuna maumivu, hakuna hofu, hakuna hasira.

Kila mtu, mashoga au moja kwa moja, mara kwa mara anaweza kuelekeza kwenye ndoto na kuamini zaidi katika kile kinachotaka kuliko hali halisi. Walakini, kwa ujumla mashoga wanakabiliwa na hii kuliko watu wa moja kwa moja, kwa sababu wanalazimika kupata hofu zaidi, hasira na maumivu. Kwa hivyo, kukataa ukweli ni tabia ya ushoga.

Ukweli ni daima mbele yako, inaonekana sawa machoni pako. Ni ngumu kukataa. Ili kufanya hivyo, lazima ubatize mwenyewe katika michezo ngumu ya akili, ukipuuza na kupotosha kile unachokiona na kusikia, bila kufikiria jinsi ya kushangaza inaweza kuangalia kwa mwangalizi wa nje. Hii inaweza kudhihirika kama:

• Mawazo mabaya - mtu anaamini kuwa yuko radhi, na sio ukweli. Wakati mwingine hii inaweza kwenda kwa ukweli wa kushangaza. Mmoja wa marafiki wetu, jinsia ya kike sana, alidai kuwa hajawahi kushambuliwa kwa kuonekana na tabia yake. Mara kadhaa, tukitembea pamoja naye barabarani, tulishuhudia jinsi sauti kubwa na ya kutukanwa kwa vijana wenye uadui kwa dhuluma mbaya. Kwa mshangao wetu, labda hakugundua hii, au alisema bila shaka kidogo: "Wavulana hawa wananitia wivu tu kwa sababu ninaonekana mzuri na wamevaa mtindo!" Mfano mwingine ni Mwongozo wa Dk. Fenwick wa Kulinda Afya ya Mashoga, kulingana na ambayo: "Licha ya hadithi za kutisha, kunakili ni njia salama kabisa na ya wazi kwa wanaume wawili kufanya mapenzi.". Hii ni maoni ya hatari na wazi hata kwa mwaka wa 1983.

• Paranoia - hamu ya kurahisisha ukweli ulijaa panya, na kuilaumu kwa junta ndogo ya wakandamizaji wabaya. Hii inadhihirishwa katika tabia ya nadharia za njama. Kwa mfano, CIA ilishutumiwa kwa uvumbuzi na kusambaza kwa kukusudia UKIMWI kama sehemu ya njama ya serikali ya kumaliza utaftaji wa mashoga wote. Kuhalalisha wachache wa hadithi ya wabaya ni faraja zaidi kuliko kugundua ukweli mkali kwamba ugomvi umeenea, umejaa, na ni ngumu kumaliza.

• Uadilifu - imeenea sana kwamba hauitaji mfano wala maelezo. Sisi sote tuligombana ambayo muwasilishaji wetu wa jinsia moja alisema kwamba haikuhusiana na mantiki yetu au yake mwenyewe. Kwa nini? Kwa sababu uliopewa kanuni za mantiki, lazima uchukue hitimisho ambayo haupendi. Kwa hivyo, mashoga mara nyingi hukataa mantiki.

• Kuongezeka kwa mhemko - Njia mojawapo ya kuondoa ukweli ni matumizi ya lugha ya kihuni na ya kihemko. Mashoga ambao huamua njia hii wanatarajia kupiga kelele ukweli na mantiki na maneno yasiyofaa ya tamaa za kibinafsi.

• Maoni yasiyokuwa na ukweli - Je! ni aina gani ya maoni ya kijinga ambayo watu wa jinsia moja hawataji nayo. Kuwa wao wenyewe wametengwa na wapinzani wa kuanzishwa, kivutio chao kwa maoni ni sawa moja kwa moja kwa kiwango cha kudharauliwa kwao na kupinga kwao viongozi. Kwa hivyo, mashoga wanapenda New Age na imani za kichawi, pamoja na maoni yoyote mengine ambayo hayathibitwi na sayansi, au hata kutengwa na hayo: matunda unajimu, hesabu na piramidi; kadi za tarot; "Vibes" kutoka kwa fuwele na aina anuwai za "uponyaji". Utamu usio wazi na matarajio ya shughuli hizi huwapa tumaini na hufanya dunia yao na maisha ionekane ya kufurahisha kuliko vile walivyo.

Badala ya kuchambua ukweli wa kimantiki, kusoma kwa shida na kutafuta suluhisho inayofaa, mashoga wengi hukimbia kutoka kwa ukweli kwenda Netland na kufanya juhudi kubwa za kukanusha ukweli na mantiki. Kwa hivyo, vifungu na vitabu kama vyetu vinaiambia jamii ya mashoga kuwa sio nzuri sana, kwamba iko katika hatari, na, mbaya zaidi, kwamba sisi ni sehemu ya lawama, tunashambuliwa kikatili na walalaki wa kisiasa. Sasa tunawageukia hawa vipofu wakiongoza vipofu.

10. Utamaduni wa kijinsia wa kijinsia na ukandamizaji wa usahihi wa kisiasa

 Katika hadithi fupi ya Clive Lewis "Barua kutoka Balamute," pepo mzee humwandikia mpwa wake: 

“Mionekano ya mitindo imeundwa ili kugeuza fikira za watu kutoka kwa maadili ya kweli. Tunaelekeza hofu ya kila kizazi dhidi ya maovu yale ambayo kwa sasa kuna hatari ndogo zaidi, na tunaelekeza idhini kuelekea wema ulio karibu zaidi na uovu ambao tunajaribu kuufanya kuwa tabia ya wakati huo. Mchezo ni wao kukimbia kuzunguka na kizima moto wakati wa mafuriko na kuhamia kando ya mashua ambayo iko karibu na maji. Hivi ndivyo tunavyoanzisha mitindo dhidi ya busara ya kimsingi.

Na wakati hatutafika hata kuwataja viongozi wa waandishi wa habari za mashoga na washirika wao kama wanaharakati (vikundi viwili vinavyoingiliana sana) kama mashetani, kwa kweli, hii ndio njia ambayo wamefanya katika miaka ishirini iliyopita. Tangu tulipoanza kuzisoma na kuzisikiliza, tumekuwa na hakika kabisa kuwa kuna kitu kibaya sana, kisicho na macho, kihisia-kihisia na kiuharibu kilikuwa katika mtazamo wao wa ulimwengu. Katika jaribio lao (linalofanikiwa mara nyingi) kuunda mkakati wa kisiasa wa harakati za mashoga, walichukua njia mbaya ya tabia mbaya, na kusababisha uharibifu mkubwa kwa sababu yetu. Mifano michache ya tabia mbaya kama hizi:

• Juntas za waandishi, waandishi wa habari na Amateurs kwa pamoja wanaoitwa "viongozi na wawakilishi wa harakati za mashoga" kila wakati wanajitahidi kuamua msimamo wa jumla wa mashoga kwa heshima na watu moja kwa moja kwa suala la mnyanyasaji / mwathirika, mweusi / mzungu, rafiki / adui, na sisi / dhidi yetu, bila kuacha nafasi ya vivuli vya kutokubaliana vizuri, ambayo itasababisha ugomvi, mvutano, mgongano na mateso. Wanaona watu sawa kama maadui wa milele na wa pekee ambao lazima wapigwe na meno na kucha.

• Kisaikolojia, wameganda katika zama zilizopita ambapo chuki ya ushoga ilikuwa tatizo, na wanakataa kukiri kwamba sasa tunakabiliwa na matatizo mapya kabisa, mengine yanahusiana na kujipenda kupita kiasi. . Wanakataa ukosoaji wowote wa jamii sio tu kutoka kwa watu wa nje wa jinsia tofauti, lakini pia kutoka kwa wapenzi wa jinsia moja, kwa kutumia mbinu zile zile za kukandamiza: uwongo, dharau, kupiga kelele, kunyimwa haki ya kujibu, kutaja majina, na utumiaji wa maoni tofauti. kutupa ovyo kwa kila mtu "maadui" wana mfuko wa sifa sawa. Ikiwa ukosoaji ni mkubwa au mdogo, kama ukosoaji ni mashoga au sawa, utambuzi, ambao ni ujanja wa zamani wa bei rahisi, daima ni sawa: wewe ni homophobe! Na ikiwa unawachukia mashoga, basi unapaswa pia kuwachukia wanawake, weusi na wachache wengine wote wanaokandamizwa.

• Wanashambulia wenye mamlaka sawasawa, kwa sauti kubwa na isiyo na maana kwamba wanapoteza haki ya kuchukuliwa kwa umakini. Wao huuma hata mikono hiyo ambayo hujaribu kuwalisha ndani ya mipaka ya mfumo, ikiwa haiwapi orodha halisi ambayo walikuwa na akili.

• Kama mtengenezaji wa bomba la hamelny la radicalism, wanatuongoza kwenye hali ya kupita kiasi, wakikataa maadili na familia, wasitoe chochote kwa malipo, na kutuacha katika utupu wa kutengwa kwa mtu mmoja mmoja na uzinzi wa jumla. Wanajua jinsi ya kuharibu, lakini sio kujenga.

• Katika vyombo vya habari na uwongo wanapongeza, wanaunga mkono na kukuza tabia mbaya ya mashoga wa kawaida (narcissism, hedonism, uzinzi, ngono katika saunas), mkaribishe kama "njia yetu ya maisha", na jaribu kuuza orodha hii chafu sio kwa mashoga tu, bali pia kwa watu sawa. chini ya kivuli cha "ndivyo inamaanisha kuwa mashoga." Wao huamua mtindo wetu wa maisha kwa mtazamo wa ngono na husaidia kuunda jamii ambayo hatuwezi kupata upendo, halafu wanashangaa na kukasirika wakati watu moja kwa moja wanatuhukumu kama wanyama ambao huishi kwa sababu ya f * cles.

• Wanathubutu kuongea kwa niaba ya jamii nzima huku wakinyima haki ya "walio wengi kimya" ya mashoga kuwakilishwa kwa usawa na kwa usahihi katika machapisho yao, na kuruhusu "wataalamu" wa jinsia tofauti kutupa lawama sawa. Wanatudhalilisha na wakati huo huo wanatuburuta chini pamoja nao. Wanatutangaza watu wenye chuki binafsi, walaghai na wanafiki. Wanaheshimu maisha yetu hata kidogo kuliko watu wanyoofu wanaheshimu yao.

• Wananyanyapaa majaribio yote ya kujenga uhusiano na jamii ya jinsia moja kama "msaada" na "usaliti," wakipendelea, dhahiri, harakati za upinzaji kwa sababu yao, kana kwamba inawezekana kuishi kwa furaha katika jamii ambayo tunadharau.

* * *

Uhakiki wetu ulitokana na yale tuliyoona, kusikia, na kusoma kwa kipindi cha miaka kumi na tano. Kama tulivyosema hapo juu, kampeni ya kisasa zaidi ya PR ulimwenguni haitakuwa na athari ya muda mrefu kwa mtazamo wa watu wa moja kwa moja kwa mashoga, isipokuwa mwisho huo ubadilike. Tunajua kwamba kukosoa mashoga sio sahihi kisiasa, na kwamba mtu yeyote anayehoji njia yetu ya maisha ni adui. Lakini kofia iko kwenye mwizi, na hatutataka kuomba msamaha kwa usumbufu huo.

Chanzo: After The Ball, sura ya 6

Aidha:

Kuonyeshwa kwa mashogaAfter The Ball"- siri za propaganda za mashoga

Afya ya kiakili na ya mwili ya watu wa LGBT

Matibabu ya ushoga