Доктор Ҷули Хэмилтон 6 сол психологияро дар Донишгоҳи Палм Бич таълим дода, президенти Ассотсиатсияи издивоҷ ва терапияи оилавӣ ва инчунин президенти Ассотсиатсияи Миллии омӯзиш ва терапияи ҳомосексуализм буд. Дар айни замон, ӯ дар амалияи хусусӣ мутахассиси соҳаи сертификатсияшуда дар масъалаҳои оила ва издивоҷ мебошад. Дар лексияи худ "Ҳамҷинсбозӣ: Курси шиносоӣ" (Хомосексуализм 101) доктор Хэмилтон дар бораи афсонаҳое нақл мекунад, ки мавзӯи гомосексуализм дар фарҳанги моро фаро мегиранд ва дар бораи он чи ки аз тадқиқоти илмӣ маълум аст. Он омилҳои маъмултаринро, ки ба ҷалби писарон ва духтарон ҷалб карда мешаванд, қайд мекунад ва дар бораи тағир додани тамоюли номатлуби ҷинсӣ сӯҳбат мекунад.
• Оё гомосексуализм таваллуд аст ё ин интихоб?
• Чӣ шахсро ба сӯи ҷинси худ ҷалб мекунад?
• Ҳамҷинсбозии занон чӣ гуна ташаккул меёбад?
• Бозсозӣ имконпазир аст?
Дар ин бора - дар видеое, ки дар YouTube бардошта шудааст:
Оё ҳамҷинсбозӣ модарзод аст ё ин интихоб аст?
— На яке, на дигаре. Дар фарҳанги мо дар бораи ҳомосексуализм ин қадар маълумоти нодуруст мавҷуд аст. Афсонаҳое, ки мо мешунавем, дуруст нестанд. Бисёр одамон боварӣ доранд, ки ҳомосексуализм сирф биологӣ аст ва бинобар ин тағирнопазир аст. Бо вуҷуди ин, одамон ҳомосексуалист таваллуд намешаванд - ин танҳо афсонаест, ки дар фарҳанги мо ба таври пуршиддат тарғиб карда мешавад. Дар солҳои 90-ум барои исботи заминаи биологии ҳамҷинсгароӣ кӯшиши зиёд ба харҷ дода шуд, зеро он метавонад ба "Ҷунбиши ҳуқуқи ҳамҷинсгароён" саҳм гузорад ва аз ин рӯ таҳқиқоти шадид гузаронида шуд, аммо ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ ба хулосае наомадааст, ки ин ба биология вобаста аст. .
Дин Ҳамер таҳқиқоти генро анҷом дод ва матбуот фавран эълон кард, ки гени ҳамҷинсгароён ёфт шудааст, гарчанде ки худи муҳаққиқ ҳеҷ гоҳ ин тавр нагуфт. Ҳеҷ кас тадқиқоти ӯро такрор карда наметавонист ва аз ин рӯ бозпас гирифта шуд. Вақте ки Scientific American аз ӯ пурсид, ки ҳамҷинсгароӣ танҳо ба биология асос ёфтааст, ӯ дар ҷавоб гуфт: «Албатта не. Мо аллакай медонем, ки аз нисф зиёди тағирёбандаҳо дар тамоюли ҷинсӣ ба мерос намегиранд ... Онро омилҳои гуногун, аз ҷумла таъсири биологӣ, экологӣ ва иҷтимоӣ-фарҳангӣ ташкил медиҳанд. "
Муҳаққиқи майна Саймон ЛеВай ҳам айнан ҳамин чизро гуфт ва иқрор шуд, ки ба манфиати биология ҳеҷ гуна далел пешниҳод накардааст: «Бояд таъкид кард, ки ман исбот накардаам, ки гейҳо ба ин монанд таваллуд мешаванд - ин хатоҳои маъмултарини одамон ҳангоми тафсири кори ман мебошанд. Ман низ дар мағзи маркази гей наёфтам. "Мо намедонем, ки фарқиятҳои ошкоркардаам ҳангоми таваллуд пайдо шудаанд ё баъдтар пайдо шудаанд."
Таҳқиқоте, ки феҳристи дугоникҳои Австралияро дар бар мегирад, дар бораи маълумот дар бораи ҳазорон ҷуфтҳои 40 нишон дод, ки агар як дугоник якхела ҳомосексуалист бошад, пас дар тақрибан 20 ё камтар фоизи ҳолатҳои дигар, гомосексуалист низ хоҳад буд. Агар ҳомосексуализм ба сабаби биология бошад, мо фоизи бештари тасодуфро мебинем, зеро сохтори биологии дугоникҳо якхела аст.
Дар асл, ягон пажӯҳишгаре вуҷуд надорад, ки ба шумо бигӯяд, ки вай сабаби биологии ҷалби ҳомосексуализмро пайдо кардааст. Аксари муҳаққиқон мегӯянд, ки ҷалби якхела бо омезиши омилҳои биологӣ ва муҳити зист алоқаманд аст, ки онҳоро метавон бо формулаи зерин баён кард:
Ҳатто APA, яке аз ташкилотҳои бонуфузи равонӣ, ки на ҳамеша оҳанги илмиро дар психологияи асосӣ муқаррар мекунад, мавқеи худро аз 1998 тағир дод, ки дар он гуфта шуд, ки сабабҳои ҷалби ҳамҷинсбозӣ асосан дар биология реша мегирад.
Паҳн кардани ин маълумот хеле муҳим аст, зеро дурӯғ дар бораи пешгирии гомосексуализм оқибатҳои харобиовар дорад. Бисёр одамоне, ки дискҳои ҳомосексуалиро аз сар гузаронидаанд, намехоҳанд, ки онҳоро иҷро кунанд ё дошта бошанд, аммо дар фарҳанги мо ба онҳо гуфта шудааст: "ин моҳияти шумост, инро қабул кунед, шумо ҳамин тавр таваллуд шудаед, дар ин кор ҳеҷ коре карда намешавад." Ва ин дурӯғ боиси нафрати шадид ва андешаҳои худкушӣ мегардад.
Воқеан, дар байни ҳомосексуалистон фоизи зиёдтари депрессия, худкушӣ, нашъамандӣ ва ғ. Онҳо инро бо он далел меоранд, ки ҷомеа онҳоро қабул намекунад, аммо ин ҳам ҳақиқат нест. Пас аз санҷиши омори кишварҳои таҳаммулпазир, аз қабили Дания, Нидерландия, Зеландияи Нав, Финландия ё Шветсия, ки дар он ҳомосексуализм кайҳо муқаррар шудааст, мо ягон фарқиятро намебинем.
Сарфи назар аз он, ки ҳомосексуалистҳо таваллуд намешаванд, гуфтан мумкин нест, ки ҳомосексуали маъмулӣ танҳо ҷалби намояндагони як ҷинсро "интихоб мекунад" (ҳарчанд баъзеҳо ҳастанд: http://www.queerbychoice.com/) Одамон метавонанд амалҳои худро интихоб кунанд - оё ба муносибатҳои ҳамҷинсбозӣ дохил мешаванд ё не, аммо худи ҷалбкунӣ, чун қоида, интихоб нашудааст.
Чӣ одамро ба сӯи ҷинси худ ҷалб мекунад?
Гарчанде ки омилҳои муҳити зист таҷрибаи зӯроварии ҷинсӣ ё дигар ҳодисаҳои мудҳишро дар бар мегиранд, сабаби бештар маъмул вайронкунии рушди шахсияти гендерӣ мебошад, ки дар 80% ҳолатҳо ба ҷалби ҳомосексуализм хотима меёбад. Шахсияти гендерӣ ин аст, ки шахс худро аз нуқтаи назари гендерии худ, яъне ҳисси мардӣ ё зании худ дарк мекунад. Он тавассути робитаи кӯдак бо падару модар ва ҳамсолони ҷинси худашон ташаккул меёбад.
Дар аввал, тифлон худро дар маҷмӯъ бо модари худ қабул мекунанд, аммо тақрибан аз ду то чор соли зиндагӣ раванди муайян кардани ҷинс оғоз меёбад. Дар ин марҳилаи инкишоф, писар бояд аз ваҳдати худ бо модараш ҷудо шавад ва робитаи амиқи худро бо падар барқарор кунад, зеро тавассути муносибатҳо бо ӯ ӯ мефаҳмад, ки мард будан чӣ маъно дорад. Писарак аз худ мепурсад: мардон чӣ гуна рафтор мекунанд? Онҳо чӣ гуна мераванд? Онҳо чӣ кор карда истодаанд? Ва падар ба ин саволҳо тавассути муносибати ӯ бо писараш посух медиҳад. Вай ин корро бо роҳи сарф кардани вақт, бо ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир кардан ба ӯ ва фаъолияти ӯ ва инчунин тавассути тамоси ҷисмонӣ мекунад. Алоқаи дӯстона муҳим аст, ба монанди оғӯш ё нигоҳ доштани дастҳо, инчунин як тифл, ба монанди мубориза ё бозиҳои сахт. Маҳз тавассути чунин муоширати ҷисмонӣ писар ба ташаккули ҳисси ҷасорати худ ва масрияти худ шурӯъ мекунад.
Дар синни тақрибан 6 сола, вақте ки кӯдакон ба мактаб рафтанро оғоз мекунанд, марҳилаи нав оғоз мешавад: ҳоло писар ба ҳамсолони худ дар ҷустуҷӯи посух ба саволҳое, ки падараш қаблан доштанд, менигарад. Вай мекӯшад, ки аз ҷониби писарони дигар қабул ва эътироф карда шавад. Бо шарофати муносибатҳое, ки ӯ бо онҳо ташаккул медиҳад, ӯ ҳисси мардонагиро идома дода, дар бораи писарони дигар ва аз ин рӯ, дар бораи худаш маълумоти бештар мегирад.
Дар солҳои аввали мактаби ибтидоӣ, кӯдакон одатан бо аъзои ҷинси муқобил бозӣ карданро дӯст намедоранд. Онҳо бартарӣ доранд, ки вақтро бо ҷинси худ гузаронанд. Ин як марҳилаи табии ва зарурии рушд аст, зеро шахс то он даме, ки шахси худро нафаҳмад, ба ҷинси муқобил таваҷҷӯҳ карда наметавонад. Дар ниҳоят, пас аз чандин сол бо муошират бо намояндагони ҷинси худ, писарбача ба балоғат мерасад ва акнун ба кунҷкобӣ ва таваҷҷӯҳ ба ҷинси муқобил зоҳир мешавад. Бо пайдоиши ниёзҳои ҷинсӣ, ин кунҷкобӣ ба таваҷҷӯҳи ҷинсӣ ва хоҳиши муносибатҳои ошиқона бо ҷинси муқобил табдил меёбад.
Барои писарбачае, ки дар ниҳоят як диски ҳомосексуалиро таҳия мекунад, раванди боло одатан хато меравад
Одатан, чизе ӯро аз модараш бомуваффақият ҷудо мекунад ва ба падари ӯ вобаста мешавад. Эҳтимол аст, ки рақами падари ӯ барои ӯ дастрас набуд ё ин мумкин аст, ки ӯ падари худро дастрас, боэътимод ё якдафъаина қабул накард. Дарки ҳама чиз аст. Он чизе ки бо мо рӯй дода истодааст, он қадар муҳим нест, аммо мо онро чӣ гуна дарк мекунем. Аз ин рӯ, масъала метавонад дар набудани падар бошад, аммо дар он аст, ки писар бо кадом сабабе вайро ҳамчун ҳузур надошт ва ё барои барқарор кардани алоқа матлуб донист. Ба дарки мо хислати мо таъсир мерасонад ва дар он ҷо биология метавонад нақши начандон калон дошта бошад, ба маънои он ки писаре бо ҳисси ҳассос метавонад радро дар он ҷое ки набошад, қабул кунад. Ӯ шояд фикр кунад, ки падараш бо ӯ робита кардан намехоҳад, ё баъзе амалҳои ӯро рад кардан меҳисобанд, гарчанде ки ин маънои воқеӣ надорад. Масалан, падар дар дилҳои худ метавонад ба писараш фарёд занад ва барои як кӯдаки дусолаи таъсирбахш марди фарёд хеле даҳшатнок аст ва аз ин рӯ ӯ намехоҳад, ки тасаллии ваҳдатро бо модараш тарк кунад ва ба бузургҷуссаи таҳқиромез ва хашмгин табдил ёбад.
Дар хотир бояд дошт, ки танҳо табиати ҳассос шахсро ҳомосексуалӣ намекунад, танҳо дар якҷоягӣ бо баъзе омилҳои муайяни муҳити зист, вай метавонад ба рушди ҷалби ҳамҷинс ҳиссагузор бошад. Ин инчунин на он қадар муҳим аст, балки худи падар ҳамчун шахсияти падариаш, яъне. марде, ки бо писар муайян карда мешавад. Барои писарбачагоне, ки бе падар ба воя мерасанд, тренер, муаллим, амак, бобояш ё ҳатто ҳамсоя метавонанд ин гуна шахсият бошанд.
Ҳамин тавр, агар писар ҳис кунад, ки падараш муносибатро бо ӯ намехоҳад, дар ниҳоят ӯ кӯшиши наздик шуданро қатъ мекунад. Барои ин, ҳатто як истилоҳ вуҷуд дорад - "бегона муҳофизатӣ". Ба назар чунин менамуд, ки вай деворро муҳосира карда мегӯяд: "хуб, агар ба ман ба ман даркор набошӣ, ман ба ту ҳам ба ман даркор нестам". Ва ӯ дар дохили худ, инчунин ҳама чизеро, ки падар ифода мекунад, яъне мардона буданро рад мекунад. Ба ҷои ин, вай бо модараш робита боқӣ мемонад ва занонро аз худ мекунад, дар айни замон орзу, амиқ, муҳаббати мардона ва иртибот бо ҷинси мард. Одатан, чунин писар дар марҳилаи навбатии рушд душворӣ мекашад, ки дар он ҷо бояд бо писарони ҳамсол баробар бошад ва бо онҳо муносибатҳо барқарор кунад. Ё вай нисбат ба занҳое, ки ӯро бештар мешиносанд, ё аз писарони дигар метарсад. Агар ӯ ягон рафтори занона дошта бошад, пас ҳамсолон метавонанд ӯро бегона кунанд ва ҳатто ном гузоранд. Ҳамин тариқ, ӯ аз мактаби ибтидоӣ гузашта, бо духтарон робита барқарор мекунад, аммо ҳамзамон мехоҳад аз ҷониби писарон дидан, қабул ва эътироф карда шавад. Дар он марҳилаи тараққиёт, ки дар он ҳамҷоягӣ бо мардон зарур аст, вай ба олами занон наздик мешавад, ки манбаи асосии иттилоот мебошад. Ба синни балоғат расида, ӯ барои духтарон ҷолибияти ошиқона нахоҳад дошт - онҳо мисли хоҳарон барои ӯ ҳастанд, барои ӯ ҷолиб нестанд, ӯ аллакай ҳама чизро дар бораи онҳо медонад. Он чизе ки барои ӯ як асрори сирре ниҳон аст ва он чизе ки ӯ то ҳол орзу мекунад, иртибот бо мардон аст. Эҳтиёҷоти эҳсоси нотакрори ӯ барои алоқаи зич бо ҷинси худ, вақте ки вай падидор мешавад, ба мулоҳизоти ҷинсӣ шурӯъ мекунад. Чунин писар иштибоҳан гумон мекунад, ки ӯ ҳамин тавр таваллуд шудааст, зеро тамоми умри боҳамати худ ӯ дар ҷустуҷӯи муҳаббати мардона аст. Дуруст аст, ки ӯ ҳамеша ин муҳаббатро меҷуст, аммо дар ибтидо ин майли шаҳвонӣ набуд, балки эҳсоси эҳсосӣ барои шинохтан ва тасдиқи он буд, ки ба ҷалби ҷинсӣ табдил ёфт.
Бисёре аз онҳое, ки дар синни наврасии худ ногаҳон ба писарон таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, ба шумо хоҳанд гуфт, ки ин барои онҳо як зарбаи сахт буд. Бисёр одамон намехоҳанд, ки ба алоқаи ҷинсии худ эҳсос кунанд, аммо ин онҳоро аз дарун пур мекунад, зеро ниёзҳои онҳо қонеъ нашуда буданд. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки мо онҳоро сарзаниш накунем: "ин интихоби шумост - шумо худатон ин ҳиссиётро интихоб кардед." Шумо боварии худро бо гуфтани он гум мекунед, зеро ин ба таҷрибаи онҳо мухолиф аст - онҳо медонанд, ки онро интихоб накардаанд.
Рушди ҳамҷинсгароии занон то андозае мушкилтар аст
Барои баъзе занон, инкишофи ҷалби ҷинсии якхела ба рушди мард, ки дар боло тавсиф шудааст, шабеҳ аст: онҳо бо падар ва писарони дигар муносибатҳо барқарор мекунанд, аммо на бо духтарон, ва зарурати иртибот бо ҷинси худашон қонеъ карда намешавад. Барои баъзе духтарон, лесбиянизм як навъ ҷустуҷӯи муҳаббати модарон буда, холигии қаблан ташаккулёфтаро пур мекунад. Барои духтарони дигар, дарки бонувон аз таҷрибаи онҳо метавонад хеле таҳриф карда шавад. Шояд онҳо диданд, ки падари онҳо модари худро мезад ё ӯро таҳқир мекард ва онҳо ба хулосае омаданд, ки зан будан маънои заиф будан ё қурбонӣ буданро дорад. Ва аз ин рӯ онҳо аз шахсияти бонувони худ ҷудо шуданд, зеро ин хеле номатлуб ва манфӣ дониста мешавад.
Шояд худи онҳо осеб дида бошанд. Ин ҳатто дар давраи наврасӣ метавонад ба монанди таҷовузи рӯзона ё дигар намуди зӯроварии ҷинсӣ, ки онҳоро аз занӣ ҷудо кардан ва ё канорагирӣ кардани мардон овардааст, рух диҳад.
Ҳоло дар фарҳанги мо, дар мактабҳои миёна ва коллеҷ, чунин гуфтан мӯд шудааст, ки шумо бисексуал ҳастед ва баъзе духтарон ба ин самт бештар аз тамоюли фарҳангӣ мераванд. Таҳти таъсири маълумоти нодурусте, ки дар фарҳанги мо паҳн мешаванд, баъзе ҷавонон кӯшиш мекунанд, ки бо ҷинси худ озмоиш кунанд ва ин роҳи зиндагӣ мегардад, зеро бо таҷрибаи худ мо иштиҳо ва хоҳишҳоро ба вуҷуд меорем.
Омили дигари занон "вобастагии эмотсионалӣ" ба ном аст. Занон метавонанд худро гетеросексуалӣ ҳисобанд ва ҳатто издивоҷ кунанд, аммо онҳо бо зани дигаре, ки аз ҷиҳати саломатӣ бадандешӣ мекунанд, муносибат мекунанд. Он метавонад ҳамчун дӯстӣ оғоз ёбад, ки нофаҳмиҳо мегардад ва дар байни онҳо вобастагии аз ҳад зиёд ба вуҷуд меояд. Чунин ба назар мерасад: "Ман ба ту ниёз дорам, ту ягона нафаре ҳастӣ, ки маро мефаҳмад ва эҳсос мекунад, ҳеҷ кас эҳтиёҷоти маро мисли шумо қонеъ намекунад". Ва он гоҳ чунин мешавад, ки "ман бе шумо зиндагӣ карда наметавонам, агар ман надорам, бимирам шумо. "Ин муносибатҳо метавонанд хеле obsessing ва соҳиб шаванд. Ва азбаски ин занон аз вобастагии эҳсосии худ аз ҳудуди он чизе, ки эҳсосӣ иҷозат дода мешавад, убур мекунанд, ин метавонад ба зудӣ убур кардани сарҳадҳоро дар ҳавопаймои ҷисмонӣ оварда расонад. Пеш аз он ки вақти ба даст оварданашон пайдо шаванд, онҳо дар алоқаи ҷинсӣ қарор мегиранд.
Имкони тағирот
Омилҳои зиёде ҳастанд, ки ба рушди мо таъсир мерасонанд, аз ин рӯ шумо метавонед одамонро бидонед, ки истисноӣ дар боло ва ё омилҳои дигари дар ин ҷо зикршуда нестанд.
Донистани он муҳим аст, ки барои одамоне, ки ҷалби номатлуби ҳамҷинсбозӣ доранд, воқеан умед ҳаст. Мо аз таҳқиқот медонем, ки тағирот на танҳо дар рафтор, балки дар самти самтгирӣ имконпазир аст. Ассотсиатсияи Миллии омӯзиш ва терапияи ҳомосексуализм шарҳи далелҳои эмпирикӣ, ҳисоботи клиникӣ ва таҳқиқоти илмии солҳои 19-уми асри 19-ро пешниҳод кард, ки ба таври боварибахш нишон медиҳад, ки мардону занони ҳавасманд метавонанд аз гомосексуализм ба гетеросексуализм гузаранд.
Бояд қайд кард, ки мушкилоти ҷалби ҳамҷинсгаро аз дигар мушкилоти табобатӣ фарқе надорад - "тағирот" маънои онро надорад, ки проблемаи шумо якбора аз байн рафтааст. Масалан, агар шахс бо мушкилоти депрессия ба терапевт муроҷиат кунад ва табобатро бомуваффақият ба итмом расонад, ҳис тағир ёбад, хеле қаноатманд ва хушбахт бошад, ин маънои онро надорад, ки дигар ҳеҷ гоҳ депрессияро нахоҳад дошт. Бешубҳа, дар давраи душвори ҳаёташ вай метавонад баргардад, хусусан агар ӯ ба он майл дорад. Проблемаҳо ба осонӣ аз байн намераванд, тағирот раванди тӯлонӣ аст. Ҳамин тавр, агар ҳомосексуалистон гӯянд, ки онҳо тағир ёфтаанд ва баъдан мушкилиро идома медиҳанд, ин муқаррарӣ аст. Мо инро дар соҳаи нашъамандӣ эътироф мекунем. Ҳамин тавр, одамоне, ки дар роҳи раҳоӣ ёфтан аз нашъамандӣ ё майзадагӣ медонанд, медонанд, ки баъзан онҳо бояд бо васвасаҳо рӯ ба рӯ шаванд, аммо то андозае камтар, ва пешпо хӯрдан хеле осон аст. Пас аз дурӯғҳое, ки шумо дар фарҳанги мо мешунавед, рӯҳафтода нашавед, тағиротро илм тасдиқ мекунад ва мо медонем, ки онҳо рух дода истодаанд. Бисёре аз онҳое, ки дискҳои ҳомосексуалии худро бо кӯмаки психотерапия иваз карданд, пушаймон шуданд, зеро фарҳанг ё оилаи онҳо ба он итминон додаанд, ки онҳо метавонанд тағир диҳанд ё набояд.
Ман каме ҳайрон шудам.
Умуман, мақола бо роҳҳои дуруст рафтааст, аммо имконияти тағирот маро ба ҳайрат овард.
Агар шумо дар бораи худмуайянкунӣ қарори нодуруст қабул карда бошед, яъне хулоса аз эҳсосоти худ, пас дер ё зуд шумо воқеан дарк мекунед, ки хато кардаед. Аммо мушкилот дар он аст, ки тамоми мақола як ҳолати махсуси (бубахшед) аст. Дар ин ҷо бешубҳа фикрҳои оқилона мавҷуданд, аммо агар шахс самти худро дуруст муайян кунад, заррае имкони ислоҳи он вуҷуд надорад.
Ин шармест, ки гомо ҳанӯз ҳам як ихтилоф ҳисобида мешавад. Он ба таври тамоман дигар кор мекунад. Мутаассифона, кам одамон инро дарк мекунанд.
АПП чанд сол боз даъво дорад, ки “моеъи ҷинсӣ»Ва афзалиятҳои ҷинсӣ, мисли ҳар гуна афзалият, метавонанд иваз шаванд. Гузашта аз ин, дар байни одамони ЛГБТ танҳо xnumx% мардон ва xnumx% занон танҳо ҷинси худро бартарӣ медиҳанд Яъне, дар шумораи зиёди одамони LGBT, тамоюли хоҳиши шаҳвонӣ ба як самт дақиқ муайян карда нашудааст.
Ҳақиқат тарбия ва муҳити зисти кӯдак аст. Ягон гени афзалияти якҷинс вуҷуд надорад. Ҳамааш дар сар аст. Оила комил аст ва анъанаҳои оилавӣ муҳиманд! Шумо бояд бо кӯдакон эҳтиёткор бошед. Принципхо ва муносибатхои тарбияро риоя кунанд. Писару духтар гуногунанд ва бояд аз рӯи ҷинс тарбия шаванд.
Омӯзиши парвандаҳо
А., одам, солҳои 32. Анамнез: аз оилаи нопурра, фарзанди ягонаи волидони онҳо. Бо модараш калон шуд. Тамоюли вазни зиёдатӣ. Насли бе каҷӣ. Аз синни 10 вай ба духтарон таваҷҷӯҳ мекард, кӯшиш мекард, ки дӯстон пайдо кунад, аммо тамос бо ҳамсолон аз сабаби маҷмӯаҳо бо сабаби мукаммал будан мушкил аст. Аз солҳои 14, мастурбацияи мунтазам бо истифода аз эротикаи зан ҳамчун stimulus erogenous. Аз солҳои 16, якчанд кӯшишҳо барои барқарор кардани робита бо духтарон, бо муваффақият хотима меёбанд. Ҷудокунии прогрессивӣ ва худбоварӣ. То 25 сол: дар бораи порнография. "Ман дигар намедонистам, ки чӣ тамошо кунам, ман ҳама таҳқирҳои имконпазирро баррасӣ кардам." Таъиноти махсус дар бораи порнографияи ҳомосексуалии занон. Муносибат бо ҷинси муқобил таъсис дода нашудааст, таҷрибаи ҷинсӣ вуҷуд надорад. Аз солҳои 25: вай ба порнография бо порсҳои ҷинсӣ шурӯъ кард, хеле ба ҳаяҷон омад. Тасдиқи тасвири физикӣ. Эфект барои ҳавасмандкунии ҳомосексуалии мард оҳиста-оҳиста инкишоф ёфт, баъд аз он "порнҳои гей ва порнои рост" пайдо шуд, ба таҳрикдиҳии анус бо тақлидкунандагон "Ман ҳаяҷон овардам, аммо хушнудиро сар накардам." Дар солҳои 27, мустаҳкамии алоқаи ҳамҷинсбозӣ, муносибати субъективӣ ба ҳамҷинсгаро бетараф буд ва худро гетеросексуалӣ меҳисобид. Дар ин синну сол, тавассути Интернет, вай бо фоҳишаи гей, аввалин таҷрибаи ҳамҷинсбозӣ бо оргазм тамос гирифт. Баъдтар, пушаймонтарин қавӣ. Пас аз як ҳафта, тамоси такрорӣ. Вай ба боздид аз барҳои гейҳо бо иртиботи ҷинсӣ ҳар ҳафта оғоз кард, ҳар дафъа бо оргазм ва баъдан машғулиятро ба кор бурд. Ман иштирок карданро дар порнография бас кардам. Шумораи шарикони ҷинсӣ дар бораи 20 дар давраи 27 - 29 сол. Ӯ тарзи зиндагиро аз наздикон пинҳон кард. Пас аз ҳар як тамос ӯ шарми бузурге аз сар гузаронд. То 30 соли депрессияи шадид, норозигӣ, нофаҳмиҳо, бехобӣ, мушкилот бо насб. Дар 30 сол, вохӯрии аввал бо хеши дур, марди 60 сол, мураббии варзиш. Бо хеши наздик робита барқарор намуда, баъдан ба ӯ боз шуд. "Вай маро хеле дастгирӣ кард." Ҳавасмандии муқарраркардаи хешовандон ба тарзи шадиди варзишӣ сар кард. "То соли 31, ман 40 кг гум кардам!" Бо афзоиши фаъолияти ҷисмонӣ, ӯ тамосҳои ҳомосексуалиро рад кард. Вай диққати ҷинси муқобилро истифода бурд. Ба қарибӣ таҷрибаи аввалини ҷинсӣ бо ҷинси муқобил, бунёди бидуни мушкил, бо оргазм. Савганд ба ин замон 4 моҳи дар муносибати мӯътадил бо духтар аст, ӯ мехоҳад оила барпо кунад. Ӯ хоҳиши ҳамҷинсбозиро ҳис намекунад, бо нафрат ба хотир меорад. Нигаронии сахт аз имконоти ифшои ҷузъиёти зиндагиаш ба арӯс.
парвандае, ки шумо тасвир кардед, яксон нест;
Ман метарсам, ки ин бадтар хоҳад шуд, ман бояд таҳаммулпазирӣ, издивоҷи ҳамҷинсгароён ва ғайраро эътироф кунам, зеро ҳеҷ роҳе барои ҳалли мушкилоти ҳамҷинсбозӣ вуҷуд надорад. Ин сайти олӣ аст, аммо ин хеле кам аст ... система бояд тағир дода шавад.
Мутаассифона, ин имконнопазир аст.
Эҳтимол ҳама бояд дар ин бора сӯҳбат кунанд ва натарсанд! Ба Гарб ва Штатхои Муттахида нигох кардан лозим нест. Барои онҳо манфиатдор аст, ки одамонро ҳамҷинс кунанд. Пас мардумро вайрон кардан ва нобуд кардан осонтар аст. Танҳо барои он ки онҳо девонаанд! онро солхо боз тайёр мекунанд. Мардум бадбахтанд. Сиёсати муносибатҳои ҳамҷинсгароён боиси таназзул мегардад, хусусан агар ин издивоҷҳо оилаи ҳамҷинсгароён бошанд ва насли навро ба воя расонанд!
Он чизе ки шумо тасвир кардед, маъмул аст.
Одам, гетер. Мушкилот бо духтарон, бинобар ин, вай гетеро-pornро дӯст медорад, аммо пас аз он ташвиш сар мешавад ва тадриҷан ӯ ба гей / транс трансҳо шавқ пайдо мекунад.
Ин ҳама ҳамчун рефлекси шартӣ муқаррар карда мешавад. Чунин ба назар мерасад, ки мағзи сар ҳаяҷони худро барои занон "фаромӯш" мекунад ва ба хаёлҳои ҳомосексуалӣ банд мешавад.
Он бо ҳамон рефлекси шартӣ табобат карда мешавад. Зарур аст, ки ҳаяҷонангии занонро тадриҷан барқарор кунед ва ҳамин тавр.
Ягон тадқиқоти илмӣ, ки ташаккули ҳомосексуализмро дар раванди таълим тасдиқ мекунанд, вуҷуд надоранд.
Тезисҳо дар бораи ташаккули ҳомосексуализм вобаста ба норасоии диққат ё муносибат бо падар фарзияи деринаи психоаналитикӣ мебошад, ки аслан ягон мақоми илмӣ надорад. Тарғиби ақидаест, ки ҳамҷинсбозиро бомуваффақият табобат кардан мумкин аст, аммо танҳо мехоҳанд. Ман фавран мегӯям, ки ин ба ҳеҷ ваҷҳ муносибат намекунад. Зеро чизе нест шифо. Ин як патология нест! Бале, ҷомеа чунин одамонро қабул намекунад. Бахусус дар Русия. Аз ин рӯ сатҳи баланди худкушӣ.
Бале, инсон ҳамин тавр таваллуд шудааст. Вай тамоман ба занон таваҷҷӯҳ намекунад, вай онҳоро дӯст намедорад. Ва далеле, ки онҳо сабаби пайдо накардани маънои онро надорад, ки он дар оянда вуҷуд надорад ё дар оянда пайдо намешавад.
Вакте буд, ки "табобат" кунад. Ин ба тамоман ҳеҷ натиҷа овард. Ҷалб ба ҷинси якхела дар ҳаҷми пурра нигоҳ дошта шуд.
Далели он, ки шумо дар бораи онҳо намедонед, маънои онро надорад, ки онҳо вуҷуд доранд. Онҳо дар тасвир шудаанд хисобот.... Он чизе ки аслан вуҷуд надорад, далели таъсири омилҳои биологӣ вуҷуд дорад, ки ин возеҳ аст ба АП гуфт.
Ин дар амалияи клиникӣ комилан собит шудааст. Агар шумо барои ҳалли ин мушкилот кор кунед, майлҳои ҳамҷинсбозӣ барбод хоҳанд рафт. Тафсилоти бештар: https://pro-lgbt.ru/5195/
Демагогӣ «далели тасдиқ» ва тафаккури орзу. Эътиқоди шумо бо далелҳо мувофиқат намекунад.
Хатогии мантиқии "Non sequitur". Сатҳи худкушии ҳамҷинсгароён дар он кишварҳое, ки онҳо камтарин танқиди мардумро эҳсос намекунанд, мисли дигар ҷойҳо, ба таври ғайримуқаррарӣ баланд боқӣ мемонад. Тааҷҷубовар аст, ки қабули васеътари ҷомеаи ҳамҷинсгароӣ танҳо боиси афзоиши бемориҳо ва ранҷу азоб дар байни одамони ЛГБТ мегардад. Тафсилоти бештар: https://pro-lgbt.ru/386/
APA аз фаъолони ЛГБТ даъват мекунад, ки аз далели аслӣ даст кашанд, зеро ин илм, ғайримустақим ва табъиз мебошад. Тафсилоти бештар: https://pro-lgbt.ru/285/
Хатогии мантиқӣ "пешбинии асос". Вақте ки онҳо онро пайдо мекунанд, мо сӯҳбат мекунем.
Ин дуруст нест. Зиёда аз 100 нашрияҳои англисӣ, ки натиҷаҳои бомуваффақияти терапияи фокусҳоро тавсиф мекунанд, дар ҷадвали поён оварда шудаанд. Тафсилоти бештар дар ин ҷо.
Салом, ва агар ман ҳамон мушкилоте дошта бошам, ки дар мақола дучор шудаам, чӣ кор кунам? Ман дар ҳақиқат ба кӯмак ниёз дорам ..
Он чиро, ки Худо ба ту додааст, бояд дӯст бидор. Даст дорӣ, чашм дорӣ, саломатӣ, ҷавонӣ – ин атои Худост – ҳаёт. Ва Библия ба шумо мегӯяд, ки чӣ тавр бо он зиндагӣ кунед. Фақат як роҳи хушбахт ҳаст, дигар ҳама аз ҳавасҳои муваққатии мо фиребу қалбакӣ ҳастанд. Дар хотир доред: шумо бояд на бо эҳсосот, балки бо ҳақиқат зиндагӣ кунед, ва вақте ки ҳақиқат вуҷуд дорад, эҳсосот сахттар мешавад.
гаския нима ина букатар таймако акан ламарин нима яшафени
Маълумоти хуб. Мақолаҳои бештарро мубодила кунед.
Оё ЛГБТ беморӣ аст???
Имрӯз ман ба шумо як сирри даҳшатнокро ошкор мекунам. Ҳамин тавр, он. ЛГБТ як беморӣ нест, балки мероси генетикии аҷдодони мо ва, илова бар ин, хеле манфӣ аст. Ва аз ин ҳама, аз ҷазираи Цейлон, (ҳоло Фр. Шри-Ланка), ки дар он ғарибон аз системаи ситораи Тау Сети мебошанд, (дорои 8 экзосайёрае, ки дар давра давр мезананд, инчунин 1 астероиди дур, бо мадори номунтазам ва моил нисбат ба Офтоби ватанӣ - Тау Сети), дар қадим борҳо онҳо дар он ҷо таҷрибаҳои генетикии худро анҷом дода, кӯшиш мекарданд, ки дар сайёраи мо мутобиқ шаванд ва инчунин одамон ва ҳайвонотро убур мекарданд, ки дар натиҷа мо чунин махлуқҳои нимафсонавӣ ба монанди сатира, кентавр ва пари обӣ доштем!!! Аммо, дар бораи ҳама чиз, ба тартиб: дар адабиёти ведӣ чунин мафҳум вуҷуд дорад: «Шумораи эволютсионӣ, зинда мондани инсон». Ин аст, ки касе, он, бештар, (халқҳои сафед), касе, он камтар аст (сиёҳҳо, лотинҳо ва чинӣ), аммо ҳамаи моро як чиз муттаҳид мекунад: ҳамин ки ин эволютсионӣ аст, шумора, зинда мондани инсоният. , мерасад, дар натиҷа, гибридизатсия, сатҳ, дар поён, 50%, аз асл, дар чунин фард, (нажоди инсон: HOMO SAPIENS), оғоз меёбад: равонӣ, биологӣ, инчунин, ихтилоли равонӣ, дар бадан, оид ба дараљаи ќувваи аура, ки дар натиљаи он шахсияти љинсї ва худшиносии ў комилан аз даст меравад ва ў бо кўшиши бастани инњо: «сўрохињо»-и равонї дар аураи худ ба љустуљўи, (бехабар) шуруъ мекунад. , барои худ, як ҷуфти ҳамҷинс, то фарди солимтар, мувофиқи аура, дар зери ғизо, энергияи равонӣ ва ба ин васила, аураашро мӯътадил созад. Ва чунин мешавад: 1. Лесбиянҳо. Масалан, 1 (як) зани солимро аз қабилаи Скандинавия (сафед) гиред, ки шумораи зинда мондани эволютсионии 10 (даҳ) аст. Ва мо ӯро бо як марди солим, аз қабилаи Скандинавия (сафед) убур мекунем, инчунин бо шумораи эволютсионии зиндамонӣ, 10 (даҳ). Ва мо онҳоро ба шавҳар медиҳем. Қонунҳои RITA, дар айни замон, (Ведик), вайрон карда намешаванд ва агар онҳо фарзанд дошта бошанд, новобаста аз шумораи онҳо, онҳо ҳамеша фарзандони солим хоҳанд дошт, зеро ҳангоми бордоршавӣ ва таваллуд 10 ҷамъи 10 ва ба тақсим ду (аз ҷониби ҳарду волидайн) низ 10 аст. Яъне ҳангоми таваллуд чунин кӯдак, (духтар), таваллуд мешавад: зани муқаррарӣ, солим, (руҳӣ), оянда. Ва ҳоло, мо кӯшиш мекунем, ки ба ин раванд дахолат кунем ва ба занҷири волидайни фарзандони онҳо як иштирокчии сеюм, (бегона) бо рақами зиндамонӣ (тибқи эволютсия, дар сайёраи Замин) 5 (панҷ) илова кунем ва бубинем. чй, мо муваффак мешавем. Мо аллакай 3 (се) волидайн дорем, ки дар як занҷир, аз ҷиҳати генетикӣ ва бо илова кардани ДНК бегона, шумораи зинда мондан, фард, эволютсионалӣ, ҳангоми таваллуд, фавран ба 1,666666666666667 адад коҳиш меёбад, зеро: 10 плюс 10 плюс 5 ба 25 баробар аст ва агар ин ба 3 (се) тақсим шавад, мо 8,333333333333333 мегирем. Қонунҳои RITA ба таври возеҳ вайрон карда мешаванд ва гарчанде ки барои як бегона, ин хуб аст, зеро шумораи эволютсионии он, дар чунин гибрид, дар заминаи умумӣ, барои насли инсон афзоиш ёфтааст - ин бад аст, зеро бо минбаъд гибридизатсия ва омехта, генетика, чунин кӯдак, бо генетикаи негроидӣ, лотинӣ ё чинӣ - шумораи таҳаввулоти ӯ, зинда мондани шахс, танҳо меафтад (дар наслҳои минбаъда). Ва рӯзе фаро мерасад, ки авлоди дури ӯ (дар наслҳои чорум ё панҷум) ногаҳон эҳсос мекунад, ки чизе намерасад, зеро шумораи эволютсионии вай, зинда мондани инсон, дар натиҷа, глобалӣ коҳиш ёфтааст. гибридизатсияи нажодҳо ва бегонагон, камтар аз 50% аз асл, дар волидайн, 10 ва ӯ БАРОИ АВВАЛ БА ЗАН менигарад, то барои худ ин “суроҳҳо”-и равониро дар аура пӯшонад (ғайр аз ин, бешуурона) . Баъд аз ҳама, духтар, (духтар, зан), бо шумораи эволютсионии зиндамонӣ, 4 (чор) ё каме баландтар, ҷамъи 0,5, хуб, бо зани солимтар, бо шумораи зинда мондан, 10, (ҳамин тавр) эҳсос хоҳад кард. монанди, 4 ҷамъи 10 баробари 7 ҳангоми тақсим ба 2) ё бо гибридии қаблӣ (инсон ва бегона), бо рақами зиндамонӣ 8,333, (зеро 4 ҷамъи 8,333 ҳангоми тақсим ба 6,1665 ба 2 баробар аст). Ва маҳз ҳамин тавр аст, ки лесбиянҳо дар ҳама давру замон пайдо мешуданд, зеро бо шумораи зинда мондани инсон, камтар аз 5 воҳид, (дар зан), чунин зан, (духтар, духтар) ба мардон ҷалб карда намешавад, зеро, аз ҷиҳати генетикӣ ва дар сатҳи қувваи аура вай қодир нест, ки бо мард як ҷуфти устувор ташкил кунад !!! 2. Гейҳо. Масалан, инчунин, 1 (як) зани солимро аз қабилаи Скандинавия (сафед) гиред, ки шумораи зинда мондани эволютсионии 10 (даҳ) аст. Ва мо ӯро бо як марди солим, аз қабилаи Скандинавия (сафед) убур мекунем, инчунин бо шумораи эволютсионии зиндамонӣ, 10 (даҳ). Ва мо онҳоро ба шавҳар медиҳем. Қонунҳои RITA, дар айни замон, (Ведик), вайрон карда намешаванд ва агар онҳо фарзанд дошта бошанд, новобаста аз шумораи онҳо, онҳо ҳамеша фарзандони солим хоҳанд дошт, зеро ҳангоми бордоршавӣ ва таваллуд 10 ҷамъи 10 ва ба тақсим ду (аз ҷониби ҳарду волидайн) низ 10 аст. Яъне, ҳангоми таваллуд, чунин кӯдак, (писар), таваллуд мешавад: муқаррарӣ, солим, (ақлӣ), одами оянда. Ва ҳоло, мо кӯшиш мекунем, ки ба ин раванд дахолат кунем ва ба занҷири волидайни фарзандони онҳо як иштирокчии сеюм, (бегона) бо рақами зиндамонӣ (тибқи эволютсия, дар сайёраи Замин) 5 (панҷ) илова кунем ва бубинем. чй, мо муваффак мешавем. Мо аллакай 3 (се) волидайн дорем, ки дар як занҷир, аз ҷиҳати генетикӣ ва бо илова кардани ДНК бегона, шумораи зинда мондан, фард, эволютсионалӣ, ҳангоми таваллуд, фавран ба 1,666666666666667 адад коҳиш меёбад, зеро: 10 плюс 10 плюс 5 ба 25 баробар аст ва агар ин ба 3 (се) тақсим шавад, мо 8,333333333333333 мегирем. Қонунҳои RITA ба таври возеҳ вайрон карда мешаванд ва гарчанде ки барои як бегона, ин хуб аст, зеро шумораи эволютсионии он, дар чунин гибрид, дар заминаи умумӣ, барои насли инсон афзоиш ёфтааст - ин бад аст, зеро бо минбаъд гибридизатсия ва омехта, генетика, чунин кӯдак, бо генетикаи негроидӣ, лотинӣ ё чинӣ - шумораи таҳаввулоти ӯ, зинда мондани шахс, танҳо меафтад (дар наслҳои минбаъда). Ва рӯзе фаро мерасад, ки авлоди дури ӯ (дар наслҳои чорум ё панҷум) ногаҳон ҳис мекунад, ки чизе намерасад, зеро шумораи эволютсионии ӯ, зинда мондани инсон, дар натиҷа, гибридизатсияи глобалии нажодҳо ва ғарибон, зери 50%, аз асл, дар волидайн, 10 ва ӯ БАРОИ АВВАЛ БА ОДАМ НИГОҲ МЕКУНАД, то барои худ ин «сӯрохиҳо»-и равониро дар аура пӯшонад (ғайр аз ин, бехабар). Баъд аз ҳама, писарбача (ҷавон, мард), бо рақами эволютсионии зиндамонӣ, 4 (чор) ё каме баландтар, ҷамъи 0,5, хуб, бо марди солимтар, бо шумораи зинда мондани 10 ҳис мекунад. , (масалан, 4 ҷамъи 10 ҳангоми тақсими 7 ба 2 баробар аст) ё бо гибридии қаблӣ (инсон ва бегона), бо рақами зиндамонӣ 8,333, (зеро 4 ҷамъи 8,333 ҳангоми тақсим ба 6,1665 ба 2 баробар аст). Ва маҳз ҳамин тавр ҳамҷинсгароён дар ҳама давру замон пайдо мешуданд, зеро бо шумораи зинда мондани инсон аз 5 воҳид (дар як мард), чунин мард, (ҷавон, писарбача) ба занон ҷалб карда намешавад, зеро аз ҷиҳати генетикӣ ва дар сатҳи қувваи аура ӯ наметавонад бо зан як ҷуфти устувор ташкил кунад !!! 3. Бисексуалистон. Дар ин ҷо ҳама чиз оддӣ аст. Инҳо танҳо авлоди он дурагаҳо (инсон ва бегона), аҷдодоне мебошанд, ки бо гузашти вақт ба худ омада, намояндагони бегонагон ва дурагаҳоро аз қаламрави худ рондаанд (масалан, дар Русияи Қадим, вақте ки ин гуна одамон бадарға карда мешуданд) аз ҷамоатҳо, ба сӯи АВРУПО, ки дар он ҷо онҳо ҳудудҳо ва давлатҳо ташкил карданд, қонунҳои мусбати ЛГБТ) ва омехта шуданро (генетикӣ) бо намояндагони миллатҳои дигар қатъ намуда, ба он ноил шуданд, ки ҳатто кӯдакони заифтаринашон (дар таваллуд) рақами зиндамонӣ 5, яъне як чизи миёна, дар менталитет, байни зану мард ва аз ин рӯ - бисексуализм!!! 4. Одамони трансгендер. Ин дараҷаи шадидтарин, афтодан, шумораи таҳаввулотӣ, зинда мондани шахс дар фарди мард ё зан аст, вақте ки аз ҷиҳати генетикӣ ва рӯҳӣ ва биологӣ, дар сатҳи қудрати аура, шахс (мард ё зан) ), дорои адад, зинда мондани шахсе, ки ба 1 (як) баробар аст ва чунин шахс дигар энергияи равонӣ дар аура ва қувваи он (мард ё зан) надорад, ба тавре ки дар натиҷаи гибридизатсияи дубора , бадани худ, барои барқарор кардани, дар худ, принсипи мард ё зан ва аз ин рӯ, барои ӯ осонтар аст (мисли соатҳои соат) дар худ, раванди нави ташаккулёбӣ - мард ё зан, (гирондани гормонҳо) , ба ин васила барқарор, дар 100%, дигар, аслӣ, ҷинс. 5.
Арзишҳои оилавиро қабул ва дастгирӣ кунед. Мо инчунин бояд филмҳоро бо таблиғи ҳамҷинсгароён ва ЛГБТ манъ кунем! Кӯдакон ба муҳофизат ниёз доранд. Ҳоло, ки Дисней ба нашри мультфильмҳо ва филмҳо бо аломатҳои гендерӣ шурӯъ кардааст. Мактабхо бояд баргардонанд, ки чи тавр ба мо дарси мехнат барои духтарон ва дарси ба писарон дода шудааст. Муаллимон бояд аз чихати касбй тайёр карда шаванд. Ва тафтиш, бисёр чиз аз тарбия меояд. Хамдигарро эхтирому кадр кардан даркор, писарону духтаронро баробар кардан шарт нест. Дар Русия усулҳои зиёди тарбияи муаллимони хуб вуҷуд доранд. Интернет бояд барои фарзандони мо бехатар бошад! Он инчунин ҳоло асосан ба психологияи кӯдак таъсир мерасонад!
"Ва ҳама аз ҷазираи Цейлон, (ҳоло ҷазираи Шри-Ланка), ки дар он ҷо ғарибон аз системаи ситораҳои Тау Сети (8 экзосайёрае дар давра давр мезананд ва инчунин 1 астероиди дурдаст) ба вуҷуд омадаанд.
Оё шумо ғазаб мекунед?
Хмм, шумо метавонед бипурсед, аммо агар дӯстдухтарам то 13-солагӣ бо модараш муносибати хуб дошта бошад.Аммо баъдтар муносибати хубаш бо модараш вайрон шуд, оё метавонад ба ҷои меҳри модарӣ ҷуст? (ҳоло вай мегӯяд, ки вай зидди lgbt аст)
мисли, вай метавонад як шахси lgbt шавад афзал дидгоҳҳои homofobic ??
ҳамҷинсгароӣ модарзод аст ё одам бо он таваллуд мешавад, маълум нест... аммо гап дар ин аст, ки бештари мардону ҷавонон ҷонибдори ҳавасманд кардани ғадуди простата бо дилдо ҳастанд.. пештар, дар ҳоле ки шӯравӣ вуҷуд дошт, чунин зарурат вуҷуд дошт. талаб карда намешавад .. танхо барои он ки хуроки хушсифату солим буд .. холо химия ва биологи ..фарзанд ба дунё омадаанд ..модарон доруву пули заруриро барои бача намегиранд ..дар мамлакати мо бесарусомон . .милиса ва харбиён пули бисёр мегиранд барои танки афтида миллион ..ва маош 200 хазор ...баъд аз ин ягон марди фалак мешавад ..чун маош 7-12 хазор ... барои квартира 8 хазор .......
Ҳа Ҳа. Ҳама чиз чунин буд.
Барои чунин мақолаи бемаънӣ туро ба дор овехтан даркор! Афсонахоеро, ки муносибати шовинистии муосири обро равшан тасдик кардааст. элита, ба сифати тадқиқоти илмӣ пешниҳод кардан лозим нест, махсусан дар робита ба тағири эҳтимолии эҳтимолии самт. Ин чандон оддй нест, ба шовинизм даст назанед!
Фаъолони ЛГБТ ҳамеша гомофашизмро намоиш дода, ба нобуд кардани онҳое даъват мекунанд, ки ба идеологияи онҳо пойбанд нестанд. Бо хамин шумо хавфи харакати худро барои чамъият нишон медихед.
Мушоҳидаҳои Жерар Аардвег дар бораи сабабҳои рушди ҳамҷинсгароӣ ба назари ман бениҳоят дурустанд. (худ раҳм кардан, маҷмааи пастсифат аз сабаби нокифоя/фурўхташудаи мардонагӣ/бонувонӣ, муносибат бо волидон, эгоцентризм ва ғ.)
Ман аз хондани китоби ӯ "Мубориза барои муқаррарӣ" лаззат бурдам. Мушоҳидаҳои ӯ ҳамаҷониба буда, якбора барои бисёр ҳолатҳо дурустанд ва сабабҳои рафтор ва майлҳои ҳамҷинсгароёнро хуб шарҳ медиҳанд.
Аммо, мутаассифона, Жерард маро «гум мекунад», вақте сухан бевосита дар бораи табобат ва сабабҳои оғози табобат меравад.
Барои ман комилан рӯшан нест, ки ӯ бо зикри "ахлоқ", "виҷдон" ва "гуноҳ" чӣ маъно дорад.
Ҷерард субъективияти ахлоқиро (ва «суперего»-ро) рад мекунад ва даъво мекунад, ки ахлоқ ва виҷдон як ҷузъи табиии равонии инсон аст.
Ҷерард баҳс мекунад, ки чизҳое ба монанди дурӯғ, хиёнат, куштор ва таҷовуз аз ҷониби шахс ҳамчун як чизи манфӣ қабул карда мешаванд, тақрибан "ба сабаби он".
Ҷерард ҳомосексуализмро дар байни ин чизҳо номбар карда, ба он "гуноҳии ботинӣ" ва "нопокӣ" рабт дода, бо ишора ба он, ки бисёре аз ҳамҷинсгароён худро гунаҳкор ҳис мекунанд. (масалан, пас аз алоқаи ҷинсӣ)
Вай иддао мекунад, ки ҳамҷинсгароён аз ҳисси виҷдон кам нестанд, балки кӯшиш мекунанд, ки онро пахш кунанд.
Ман ин ақидаро рад намекунам, аммо ба назари ман боварибахш ва суст инкишофёфта ба назар мерасад - фаҳмиши амиқтар вуҷуд дорад, ки Жерар онро бо дин иваз мекунад. (махсусан масеҳият, дигар динҳо умуман ба назар гирифта намешаванд)
Терапия дар партави чунин фаҳмиши ахлоқу виҷдон ба як кӯшиши таҳрик додани нафрат ва «гуноҳи динӣ» дар як ҳамҷинсгаро, яъне кӯшиши иваз кардани як асабоният бо дигараш ба назар мерасад. (канҷа ба каҷ)
Ман дар бораи самаранокии (ва бехатарии?) ин равиш шубҳа дорам. Нуқтае, ки дар он танҳо эътиқоди динӣ метавонад барои табобати ҳамҷинсгароӣ кӯмак кунад, ба назари ман бардурӯғ ва зиддиилмӣ менамояд. Бо вуҷуди ин, ман эътироф мекунам, ки дин ба саволи "чаро" (чаро табобатро оғоз кардан) ҷавоби оддӣ медиҳад, ки бидуни дин пайдо кардан душвор аст.
РдЙрд╕
Ҳамҷинсгароӣ ҳамчун як бемории шахсият, одатҳо, хислат ва афзалиятҳои инсонро берун аз рафтори ҷинсӣ муайян мекунад, бахусус агар он дар сурати набудани фишори беруна ва дар фазои "қабул" рух диҳад.
Яъне, ба фаҳмиши ман, муолиҷаи ҳамҷинсгароӣ таҷдиди сохторро дар назар дорад ва дар мавриди терапияи аз ҷониби дин огоҳшуда, шояд ҳатто нобуд кардани як қисми нафс. Эго хурд мешавад ва ҷои онро эътиқоди динӣ ба қудрати олӣ мегирад.
"Эго-лоботомия" ба амал меояд, ки дар он як қисми шахсият дар баробари ҳомосексуализм хориҷ карда мешавад.
Таассуроти шахсии ман, ки шояд дурўѓ бошад: - «собиќ њамљинсњо», ки бо рў овардан ба дин шифо ёфтаанд, рафтори муайяни ѓайритабиї доранд, ки гўё наќш мебозанд. Намоишҳои худдорӣ, аз қабили пӯшидани либосҳо бо рангҳои торик ва хомӯш, имову ишораҳои бадан ва ибораҳои омодашуда ба мисли “Ман Худоро ёфтам”, барои рафъи худписандии дар терапия ҷойдошта тарҳрезӣ шуда, расму оинҳои бемаънии “фарҳанги боркаш”-ро ба хотир меоранд. ки тавассути он як ҳомосексуалисти собиқ мекӯшад, ки ба ҳадди аксар "покшавӣ" ноил шавад. (иваз кардани як асаб бо дигараш)
Тааҷҷубовар нест, ки ҳамҷинсгароён ба идеяи терапия тақрибан мисли қатл муносибат мекунанд. (параллелҳо бо ихтилоли шахсияти шизоид, тарси худкушӣ)
Ин, албатта, ба худшиносии ҳамҷинсгароён ва муҳаббат ба "ҷамъоварии беадолатиҳо" бор мекунад.
Инчунин, тааҷҷубовар нест, ки чунин табобат асосан (?) нисбат ба ҳамҷинсгароён аз хонаводаҳои динӣ, яъне бо нафрат ва ё гунаҳкорӣ ба вуҷуд оварда мешавад, ки имкон намедод, ки ҳамҷинсгароӣ ба як ҷузъи шахсият табдил ёбад.
РдЙрд╕
Спасибо.