Karamihan sa mga materyal sa ibaba ay nai-publish sa isang analitikal na ulat. "Ang retorika ng kilusan ng homosexual sa ilaw ng mga katotohanan na pang-agham". doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

(1) Ang mga bata na pinalaki ng mga magkakaparehong kasarian ay may mas mataas na panganib sa pagbuo ng homosexual drive, sexual non-conformism at pag-ampon ng isang homosexual lifestyle - ang mga resulta ay nakuha kahit sa mga pag-aaral na isinagawa ng mga may-akda na tapat sa "LGBT +" kilusan.
(2) Ang mga pag-aaral na binanggit ng mga aktibista ng LGBT + - mga paggalaw at mga kaakibat (pagtatanggol sa pag-aangkin na walang pagkakaiba sa pagitan ng mga bata mula sa mga tradisyonal na pamilya at mga bata na pinalaki ng mga magkakaparehong kasarian) ay may mga makabuluhang pagkukulang. Kabilang sa mga ito: maliit na mga halimbawa, isang bias na paraan ng pag-akit ng mga sumasagot, isang maikling panahon ng pagmamasid, ang kawalan ng mga grupo ng kontrol at ang bias na pagbuo ng mga grupo ng kontrol.
(3) Ang mga pag-aaral na isinagawa kasama ang mga malalaking halimbawa ng kinatawan na may mahabang panahon ng pagmamasid ay nagpapakita na, bilang karagdagan sa pagtaas ng panganib ng pag-ampon ng isang homosexual na pamumuhay, ang mga bata na pinalaki ng mga homosexual na magulang ay mas mababa sa mga bata mula sa tradisyonal na pamilya sa maraming mga paraan.

Pagpapakilala

Sa taon ng 2005, ang American Psychological Association (APA) ay naglabas ng isang opisyal na liham tungkol sa mga bata mula sa mga "pamilya" na kasarian (Patterson et al. 2005). Matapos suriin ang iba't ibang mga pag-aaral ng 59 ng mga bata, ang APA ay hindi nakakita ng anumang katibayan na ang mga bata sa mga pamilyang pareho-sex ay nabubuhay nang mas masahol kaysa sa mga tradisyonal na mga. Ang mga natuklasang ito ay maraming beses na nabanggit sa LGBT + na kapaligiran - isang kilusan, bukod sa iba pang mga bagay, sa mga kaso ng korte ng US - kasama ang Obergefell v. Hodges ", isang solusyon na katumbas ng pakikipagtulungan ng parehong kasarian sa tradisyonal na 26 Hunyo 2015 taon.

Gayunpaman, ang ilang mga eksperto ay hindi natatakot na hindi sumasang-ayon sa "linya ng partido" at ituro ang isang makabuluhang bilang ng mga pagkakamali sa pamamaraan sa mga pag-aaral na isinangguni ng APA (Marks 2012; Nock xnumx; Lerner 2001; Schumm xnumx) Bukod dito, kahit na ang mga mananaliksik na sumusunod sa patunay tungkol sa "LGBT +" - ang paggalaw ng mga posisyon¹ay sapilitang gumawa ng isang reserbasyon at, kahit na sa pagpasa, banggitin ang isang bilang ng mga pagkukulang sa pamamaraan ng naturang pag-aaral (Biblartz xnumx; Perrin 2002; Anderssen 2002; Tasker 2005; Meezan 2005; Pagbabawas xnumx).

Nagbabala ang mananaliksik na si Walter Schumm na ang mga ganap na pahayag tungkol sa kawalan ng mga pagkakaiba ay, upang ilagay ito nang banayad, napaaga, at may panganib na maaaring makuha ng mga mambabasa ang mga ito sa halaga ng mukha. Iniulat niya na hindi kasama ni Patterson ang mga pag-aaral tulad ng Sarantakos (1996a, 2000d) at Puryear (1983), na natagpuan ang maraming makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga bata ng heterosexual at homosexual na magulang, sa mga tuntunin ng pagganap sa akademiko, sekswal na oryentasyon, alkohol at paggamit ng droga, sekswal na paglihis at pagkakakilanlan ng kasarian (Schumm xnumx).

Narito ang isinulat ng mga sosyolohista Richwine at Marshall:

"... Sa pagsasaliksik sa agham panlipunan, ang kawalan ng kakayahang makahanap ng katibayan ng inilaang epekto ay hindi awtomatikong nangangahulugan na ang epekto ay hindi umiiral. Ang kalidad ng pananaliksik na isinasagawa, lalo na tungkol sa laki at representativeness ng sample ng data, ay tumutulong sa mga sosyolohista na matukoy kung ang mga hypothetical effects ay talagang wala o hindi lamang napansin gamit ang mga statistical tool sa kanilang pagtatapon. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga nakaraang pag-aaral na paghahambing sa mga bata sa parehong-kasarian at heterosexual na pamilya ay hindi nagbibigay ng pagkakataon na kumpiyansa na ibukod ang pagkakaroon ng mga pagkakaiba kung ihahambing sa isang mas malawak na sample ng populasyon.

Sa partikular, ang pangunahing gawain ng naturang pag-aaral ay pangunahin upang maghanap ng sapat na bilang ng mga naturang bata para sa pagsusuri. Karamihan sa mga umiiral na set ng data na may detalyadong data ng demograpiko ay hindi naglalaman ng isang sapat na bilang ng mga magulang na tomboy para sa impormasyong pagsusuri. Halimbawa, ang malawak na ginamit na "Add Health" na datos ay naglalaman lamang ng tungkol sa 50 ng mga batang ito, sa kabila ng katotohanan na ang kabuuang bilang ng mga kalahok ay 12105 ng mga tinedyer ... "(Richwine xnumx).

Ang mananaliksik na si Lauren Marx ay gumawa ng isang detalyadong pagsusuri sa napaka 59 na pag-aaral na tinukoy ng APA - tatalakayin namin sa ibaba ang pagsusuri na ito.

Ang pag-aaral ni Lauren Marx

Sa 2012, inilathala ng magazine na Social Science Research ang akda ni Lauren Marx, na muling nagsuri ng data at pamamaraan ng mga pag-aaral ng 59, kung saan batay sa APA ang mga natuklasan nito (Marks 2012) Natagpuan ni Marx na ang "mga mapagpasyang pahayag, kasama na ang ginawa ng APA, ay hindi pinatunayan ng katwiran" at "ay hindi batay sa agham," ang mga halimbawa ay pantay; Ang 26 mula sa pag-aaral ng 59 ay walang isang heterosexual control group, samantalang sa iba pa, ang mga nag-iisang ina (!) Ay madalas na ginagamit bilang isang "heterosexual control group". Bilang karagdagan, wala sa mga pag-aaral ang may sapat na lakas ng istatistika na kinakailangan upang makilala ang mga hindi nai-compress na epekto. Nasa ibaba ang mga pangunahing problema sa pagsasaliksik.², kung saan umaasa ang mga aktibista ng kilusang "LGBT +", ipinagtatanggol ang argumento tungkol sa "kawalan ng pagkakaiba" sa pagitan ng mga bata mula sa tradisyunal na pamilya at mga magkakaparehong kasarian.

Mga di-kinatawan na sample

Upang ang nakuha na data na pang-agham ay mailalapat sa populasyon sa kabuuan, ang mga sample (mga pangkat ng pinag-aralan) kung saan nakuha ang mga datos ay dapat na kumakatawan sa populasyon bilang isang tumpak hangga't maaari. Ang pinaka-tumpak para sa pang-agham na pag-aaral ay isang probabilistikong sample - isang sample sa proseso kung saan ang bawat miyembro ng pangkalahatang populasyon ay may pantay na posibilidad na mapili sa sample, at ang pagpili ay random. Sa kabilang banda, ang mga halimbawang hindi kinatawan ay hindi pinapayagan ang paggawa ng maaasahang mga pangkalahatang pangkalahatang tungkol sa populasyon sa kabuuan, dahil hindi nila ito kinakatawan. Halimbawa, ang opinyon ng populasyon ng bansa sa mga aksyon ng gobyerno ay hindi maaaring pag-aralan batay sa mga survey ng mga tagasuporta ng isang partido; para sa isang tumpak na pagsusuri, isang sample na kinasasangkutan ng mga tagasuporta ng lahat ng partido at maraming iba pang mga kadahilanan ang kinakailangan.

Maginhawang mga pagpipilian

"Maginhawa" na mga halimbawa - sa mga istatistika, ang mga maginhawang halimbawa ay ang mga halimbawang hindi nakuha sa pamamagitan ng random sampling kapag walang sapat na data upang lumikha ng isang kinatawan na sample (halimbawa, ang napakaliit na dalas ng sinusunod na kababalaghan). Ang ganitong mga halimbawa ay magagamit para sa pagsusuri sa istatistika, ngunit huwag ipakita ang mga katangian ng buong populasyon. Halimbawa, ang isang paraan ng paglikha ng isang "maginhawang" halimbawa para sa pag-aaral ng mga magulang sa relasyon sa parehong kasarian ay ang pag-anunsyo sa mga pahayagan at magasin para sa isang tomboy na madla. Pagkatapos ay tanungin ng mga mananaliksik ang mga taong tumugon sa mga anunsyo upang magrekomenda sa iba na maaaring handang lumahok. Ang susunod na hanay ng mga sumasagot ay hinilingang magpahiwatig ng iba pang mga potensyal na sumasagot, atbp. Ang sample ay lumalaki alinsunod sa prinsipyo ng "snowball".³.

Madali itong makita kung paano ang "maginhawa" na mga halimbawa ay maaaring hindi nagpapahayag para sa pag-aaral ng pangkalahatang populasyon. Ang mga taong may negatibong karanasan bilang mga magulang ay maaaring mas mababa sa boluntaryo para sa survey kaysa sa mga taong may positibong karanasan. Ang pagpili ng snowball ay may kaugaliang lumikha ng mga sample na homogenous, na ang dahilan kung bakit namumula ang mga puti at mayaman na residente ng lungsod sa mga nakaraang pag-aaral ng mga magulang na parehong-sex.⁴. Ang pagkakaroon ng isang layunin na sample ay isang mahalagang aspeto ng pananaliksik sa larangan ng agham panlipunan sa pangkalahatan. Anuman ang paksa o populasyon na pinag-aaralan, ang mga malaki at kinatawan ng mga halimbawa ay kinakailangan upang makarating sa nakakumbinsi na mga konklusyon tungkol sa isang partikular na grupo.

Maliit na mga sample

Sa mga pag-aaral kung saan umaasa ang APA, ang bilang ng mga bata na nagdaan sa mga magkakaparehong kasarian ay 44 - habang ang kabuuang bilang ng mga bata sa sample ay tungkol sa 12; mayroon ding mga 18 homosexual na ina sa pag-aaral, habang mayroong 14 libong mga ina sa sample (Kim Xnumx) Ang average na bilang ng mga bata na pinalaki ng mga magulang na parehong sex ay nag-aral sa mga pag-aaral ng 44 sa pangkalahatan ay 39 (Kim Xnumx).

Maling negatibong mga resulta

Ang mga maliliit na halimbawa ay nagpapataas ng posibilidad na makakuha ng mga maling resulta na negatibo, i.e., ang konklusyon na walang pagkakaiba sa oras kung kailan talaga sila umiiral. Ang mga mananaliksik ay palaging sinusubukan hangga't maaari upang mabawasan ang posibilidad ng maling-negatibong mga resulta. Sa pagsusuri ng 2001 ng taon (Lerner 2001) natagpuan na mula sa pag-aaral ng 22⁵ (tinukoy ng mga aktibista ng LGBT +), sa isang kaso lamang ang laki ng halimbawang sapat upang mabawasan ang posibilidad ng maling negatibong resulta sa 25%. Sa natitirang pag-aaral ng 21, ang posibilidad ng maling negatibong resulta ay mula sa 77% hanggang 92%.

Hindi pantay na mga grupo ng kontrol o wala

Upang mapagtibay na ang dalawang grupo ay naiiba sa alinman sa mga panukalang pinag-aaralan, kinakailangang ihambing ang pangkat ng pag-aaral (halimbawa, mga batang pinalaki ng magkaparehas na kasarian) sa isang pangkat ng kontrol o paghahambing (halimbawa, mga bata sa tradisyonal na pamilya). Sa isang mainam na pag-aaral, ang dalawang grupo—pag-aaral at kontrol—ay dapat na magkapareho maliban sa mga katangiang maaaring makaimpluwensya sa mga panukalang kinalabasan na pinag-aaralan. Sa kaso ng pag-aaral ng mga bata sa magkaparehas na kasarian, ito ang katangian ng sekswal na pagkahumaling at relasyon ng magulang. Gayunpaman, sa 59 na pag-aaral na binanggit ng APA sa ulat nito noong 2005, 33 lamang ang may mga control group, at sa 33, 13 na pag-aaral ay gumamit ng mga bata na may heterosexual single mother bilang kanilang control group. Sa natitirang 20 pag-aaral, ang mga control group ay tinukoy nang napakalawak bilang "mga ina" o "mga mag-asawa," at sa mga bihirang kaso lamang ay tahasang sinabi ang mga control group na mga anak na ang mga magulang ay ikinasal.

Ayon sa isang pangkat ng mga mananaliksik mula sa Institute of American Values:

"… Ang pinakamalaking problema [sa talakayan ng epekto sa mga anak na pinalaki ng magkaparehong kasarian] ay ang karamihan sa mga pag-aaral na nagpapakita ng walang pagkakaiba ay batay sa mga paghahambing sa pagitan ng mga solong homosekswal na ina at mga diborsyo na heterosexual na ina. Sa madaling salita, pinaghambing nila ang mga bata mula sa ilang pamilya na walang ama sa mga anak mula sa ibang pamilya na walang ama ... "(Marguardt 2006).

Iba pang mga isyu sa pamamaraan

Nabanggit ng mga mananaliksik ang maraming iba pang mga problema sa pamamaraan sa pag-aaral ng mga anak ng mga magulang sa magkakaugnay na kasarian. Kasama nila ang maraming may problemang aspeto, tulad ng hindi kanais-nais na pagiging maaasahan at pagiging epektibo ng pagsusuri ng data, pati na rin ang potensyal na bias na mga tugon ng mga kalahok (hal. Homoseksuwal na mga magulang) para sa mga kadahilanang panlipunan (Meezah 2005; Lerner 2001) Bilang karagdagan, sa maraming mga pag-aaral, ang mga kalahok at mananaliksik ay nalaman tungkol sa likas na katangian ng pag-aaral.⁶, at ang katotohanang ito ay maaaring humantong sa mga pagbaluktot sa mga yugto ng pagkolekta at pagproseso ng data (Kim Xnumx) Upang malagpasan ito, ilang mga pag-aaral lamang ang nag-aral ng pangmatagalang, pangmatagalang epekto, habang ang ilang mga epekto ay maaaring hindi maobserbahan hanggang sa huli na pagbibinata (Perrin 2002; Pagbabawas xnumx).

Pananaliksik ni Mark Regnerus

Noong Hulyo 2012, isang artikulo sa Ingles na wika na peer-review na journal na Social Science Research ay naglathala ng isang artikulo ni Mark Regnerus, isang propesor ng sosyolohiya sa Unibersidad ng Austin (Regnerus 2012a) Ang artikulong ito ay pinamagatang "Gaano Iiba ang Mga Taong May-edad na Mga Anak ng Tao na May Parehong Relasyong Pakikipagtalik?" Mga Resulta ng Pananaliksik para sa mga Bagong Family Structures. " Nang mailathala ni Regnerus ang kanyang mga natuklasan, ang mga kampanya sa liberal at mga institusyon na sumusuporta sa mga tomboy ay naglunsad ng isang napakalaking kampanya upang mapahamak ang kanyang sarili at ang kanyang pananaliksik. Pinalitan ni Regnerus⁷: libu-libong mga mapang-abuso na sulat na ipinadala sa e-mail at sa kanyang bahay, mga paratang ng bias, pagpuna sa kanyang mga pamamaraan at resulta, tumawag sa editoryal na board upang bawiin ang kanyang publikasyon, at sa pamumuno ng University of Austin na palayasin siya (Smith 2012, Wood 2013).

Ano ang napaka espesyal sa Regnerus? Sinuri ni Regnerus ang mga taong may sapat na gulang na lumaki sa mga pamilya na may iba't ibang uri, tulad ng: isang pamilya ng mga may-asawa na kalalakihan at kababaihan; ang pamilya kung saan ang mga magulang ay tomboy; foster family; pamilya na may ama o ina; nag-iisang magulang na pamilya at iba pa.Natagpuan niya na ayon sa isang iba't ibang mga indikasyon ng sosyo-sikolohikal, ang mga bata na ang mga magulang ay nasa relasyon sa homoseksuwal ay naiiba sa parehong mga bata na lumaki sa isang kumpletong tradisyunal na pamilya, at mula sa mga bata mula sa iba pa, nag-iisang magulang o mag-asawang pamilya.

Mga Resulta ng Regnerus

Ipinahiwatig ni Regnerus sa artikulo na ang pokus ng pag-aaral ay ang paghahambing sa mga bata mula sa tradisyonal na buong pamilya na may mga anak na ang mga magulang ay may mga hilig na tomboy. Kung ikukumpara sa mga sumasagot na lumaki sa mga may biyolohikal na magulang, ang mga sumasagot na ang ina ay tomboy ay nagpakita ng mga makabuluhang pagkakaiba sa istatistika:

• Tumatanggap ang pamilya ng mga benepisyo sa pananalapi (17% (trad. Family) kumpara sa 69% (ina sa homosexual rel.))
• Sa kasalukuyan sa cash allowance (10% vs 38%)
• Kasalukuyang mayroong full-time na trabaho (49% vs 26%)
• Sa kasalukuyan ay wala sa trabaho (8% kumpara sa 28%)
• Kinikilala ang kanyang sarili bilang 100% heterosexual (90% vs 61%)
• Treason sa kasal (13% vs 40%)
• Kailanman ay nagdusa ng isang STD (8% kumpara sa 20%)
• Naranasan mo ang isang sekswal na ugnay mula sa mga magulang (2% vs 23%)
• Napilitang makipagtalik laban sa kalooban (8% vs 31%)
• Indeks ng Achievement Education (Average na Pangkat: 3,19 vs 2,39)
• Indibidwal na Kaligtasan ng Pamilya ng Magulang (4,13 vs 3,12)
• Indeks ng Negatibong Epekto ng Magulang Pamilya (2,30 vs 3,13)
• Ang Depresyon ng Depresyon (1,83 vs 2,20)
• Ang antas ng Dependency Level (2,82 vs 3,43)
• Dalas ng paggamit ng marijuana (1,32 vs 1,84)
• Kadalasan sa paninigarilyo (1,79 vs 2,76)
• Kadalasan sa TV (3,01 vs 3,70)
• Kadalasan ng mga pag-aresto sa pulisya (1,18 vs 1,68)
• Bilang ng mga babaeng kasosyo sa sekswal (kabilang sa mga babaeng sumasagot) (0,22 vs 1,04)
• Bilang ng mga sekswal na kasosyo sa lalaki (sa mga babaeng respondente) (2,79 vs 4,02)
• Bilang ng mga sekswal na kasosyo sa lalaki (sa mga male respondents) (0,20 vs 1,48)

Kung ikukumpara sa mga sumasagot na lumaki sa mga may biyolohikal na magulang, ang mga sumasagot na ang ama ay tomboy ay nagpakita ng makabuluhang pagkakaiba sa istatistika sa mga sumusunod na paraan:

• Ang pamilya ay tumatanggap ng mga benepisyo sa pananalapi (17% (trad. Pamilya) kumpara sa 57% (ama sa homosexual rel.))
• Kamakailan ay may mga saloobin sa pagpapakamatay (5% vs 24%)
• Kasalukuyang nasa allowance (10% vs 38%)
• Kinikilala ang kanyang sarili bilang 100% heterosexual (90% vs 71%)
• Kailanman ay nagdusa ng isang STD (8% kumpara sa 25%)
• Naranasan mo ang isang sekswal na ugnay mula sa mga magulang (2% vs 6%)
• Napilitang makipagtalik laban sa kalooban (8% vs 25%)
• Indeks ng Achievement Education (Average na Pangkat: 3,19 vs 2,64)
• Indibidwal na Kaligtasan ng Pamilya ng Magulang (4,13 vs 3,25)
• Indeks ng Negatibong Epekto ng Magulang Pamilya (2,30 vs 2,90)
• Biological Index ng Proyekto ng Ina (4,17 vs 3,71)
• Ang Depresyon ng Depresyon (1,83 vs 2,18)
• Kasalukuyang Relasyong Marka ng Relasyon (4,11 vs 3,63)
• Index ng Problema sa Pakikipag-ugnayan (2,04 vs 2,55)
• Kadalasan sa paninigarilyo (1,79 vs 2,61)
• Kadalasan ng mga pag-aresto sa pulisya (1,18 vs 1,75)
• Bilang ng mga babaeng kasosyo sa sekswal (kabilang sa mga babaeng sumasagot) (0,22 vs 1,47)
• Bilang ng mga sekswal na kasosyo sa lalaki (sa mga babaeng respondente) (2,79 vs 5,92)
• Bilang ng mga sekswal na kasosyo sa lalaki (sa mga male respondents) (0,20 vs 1,47)

Dapat pansinin na ang mga tagapagpahiwatig ng mga respondente na ang mga magulang ay tomboy ay naiiba para sa mas masahol na hindi lamang mula sa mga sumasagot mula sa mga ganap na tradisyonal na pamilya, kundi pati na rin mula sa mga sumasagot na lumaki sa ibang anyo ng mga pamilya (mga mag-aalaga na pamilya, atbp.). Sa partikular na interes ay ang katunayan na ang pagkakaroon ng isang magulang na may mga hilig na tomboy ay nakakaapekto sa pagbuo ng sekswal na pag-uugali sa mga bata.

Bullying

Ang publication ay naging sanhi ng epekto ng isang sumabog na bomba na higit sa pamayanan ng mga siyentipiko na nagtatrabaho sa larangan ng sosyolohiya ng pamilya. Ang pagtuklas na ito ay sumalungat sa mainstream, na itinatag mula pa noong simula ng 2000 sa liberal na Amerikanong pamayanang pang-agham tungkol sa kawalan ng impluwensya ng mga hilig na sekswal ng mga magulang sa mga bata at naging sanhi ng galit ng mga asosasyong pampubliko. Si Regnerus ay agad na binansagan ng isang "homophobia" at inakusahan ng kanyang mga resulta laban sa legalisasyon ng homoseksuwal na "kasal" (ang kuwento ay nangyari bago ang tanyag na desisyon ng Korte Suprema ng Amerika), bagaman hindi ipinasa ni Regnerus ang gayong mga argumento kahit saan sa artikulo. Tinawag pa ng liberal media na si Regnerus "isang elepante sa china shop ng mainstream sosyolohiya" (Ferguson 2012).

Ang Sociologist na si Gary Gates, direktor ng University of California's Institute for Sexual Orientation and Freedom, isang miyembro ng isang homosexual partnership, pinangunahan ang isang pangkat ng dalawang daang Mga Doktor ng Pilosopiya at Gamot na nagpadala ng liham kay James Wright, editor sa pinuno ng Social Science Research, na hinihiling ipaliwanag, "kung paano pangkalahatang susuriin at pahintulutan ang artikulong ito na mag-publish" (Gate xnumx) Ang teksto ng liham na ito ay nai-publish sa blog na "The Movement for New Civil Rights", na pinamunuan ng gumagamit na "Scott Rose" - ito ang pseudonym ng isa pang aktibista ng LGBT + - ang kilusang Scott Rosenweig, na gumugol ng maraming pagsisikap sa discrediting Regnerus.

Hiniling ni Rosenweig na ang pamumuno ng University of Texas sa Austin ay magsagawa ng pagsisiyasat sa mga aksyon ni Regnerus bilang isang "etikal na krimen." Sinabi ng pamunuan ng unibersidad kay Rosenweig na nagsimula ito ng isang pag-audit upang matukoy kung ang mga pagkilos ni Regnerus ay naglalaman ng isang "corpus delicti" na kinakailangan upang maglunsad ng isang opisyal na pagsisiyasat. Agad na nai-post ni Rosenweig ang balita sa kanyang blog, na tinawag itong "isang pagsisiyasat sa mga aksyon ni Regnerus" (Scott Rose 2012a). Ang pag-audit ay hindi naghayag ng mga hindi pagkakapare-pareho sa mga aksyon ni Regnerus sa mga pamantayang etikal na pang-agham; ang isang pagsisiyasat ay hindi inilunsad. Gayunpaman, ang kuwento ay malayo mula sa paglipas.

Sa blogosphere, ang media at opisyal na pahayagan, ang pag-uusig kay Regnerus ay nagsimula, hindi lamang sa anyo ng pagpuna sa kanyang gawaing pang-agham (mga pamamaraan ng analytical at pagproseso ng data ng estadistika), kundi pati na rin sa anyo ng mga personal na pang-iinsulto at pagbabanta sa kalusugan at maging sa buhay. Ang huli ay nararapat espesyal na atensyon bilang isang tagapagpahiwatig ng mahuhumaling emosyonal na kapaligiran na nakapaligid sa kuwentong ito. Si Regnerus ay sumagot nang detalyado sa pagpuna sa kanyang trabaho sa isang kasunod na artikulo sa Social Science Research, nai-publish apat na buwan pagkatapos ng una (Regnerus 2012b).

Tugon sa pagpuna

Ang artikulo ay naglalaman ng mga sagot sa mga pangunahing punto kung saan ang mga kritiko ni Regenerus ay nakabitin.

1. Paggamit ng mga pagdadaglat na "LM" ("lesbian ina") at "GF" ("bakla na ama"). Nababahala lamang sa pag-aaral ni Regnerus ang mga may sapat na gulang na nag-ulat na ang isa sa kanilang mga magulang ay mayroong isang tomboy na relasyon, kaya hindi siya nagkaroon ng pagkakataon na malaman kung ang magulang na ito ay nagpapakilala sa kanyang sarili bilang isang tomboy. At sa sexology at sosyolohiya ng Kanluranin, ito ay may mahalagang kahalagahan sa terminolohikal, dahil, mula sa kanilang punto ng pananaw, ang panloob na sensasyon ay mas makabuluhan kaysa sa pakikilahok sa pakikipagtalik sa homosekswal. Sumang-ayon si Regnerus sa pintas na ito at sinabi na itatama niya ang pagdadaglat na "LM" sa "MLR" (ina sa relasyon ng lesbita) at "GF" sa "FGR" (ama sa mga homosekswal na relasyon). Hindi ito nagbabago ng kakanyahan ng kanyang mga konklusyon at kawastuhan ng pagsusuri.

2. Paghahambing ng mga pamilya ng mga sumasagot sa mga magulang na may isang tomboy na may kaugnayan sa kumpletong pamilya na may biyolohikal na magulang na nagpakasal sa bawat isa. Ang pintas ay na sa paghahambing na ito, ang mga pamilya na may mga magulang na may relasyon sa homoseksuwal ay kasama ang mga pamilyang nag-iisang magulang, at ito ay pinapayagan upang ikumpara ang mga ito sa mga buong pamilya na matatag. Itinanggi ni Regnerus ang paratang. Nabanggit niya na ang kanyang pag-aaral ay nagsasama ng isang paghahambing ng iba't ibang mga pormasyong pang-organisasyon na kasama ng mga pamilya, kabilang ang foster at hindi kumpleto, kasama ang isang magulang, kung saan, gayunpaman, walang relasyon sa homosexual. Ang pagkakaiba sa gayong mga pamilya ay hindi rin pabor sa mga magulang na may relasyon sa homoseksuwal. Nabanggit din niya na ang napakababang bilang ng mga mag-asawa na may "matatag" na magkatulad na kasarian ay nagawang imposible na hiwalay na ihambing ang gayong mga kasintahang pareho-kasarian sa mga matatag na pamilyang heterosexual.

3. Ang pagpili ng mga pamilya ng mga sumasagot sa mga magulang na may isang relasyon sa homosexual, bilang mga malayang variable. Ang pintas na ito ay isa pang anyo ng hindi kasiya-siya sa iba't ibang anyo ng katatagan ng pares sa kanyang pag-aaral. May posibilidad na ang (mayroon na) kawalang-tatag sa heterosexual na pamilya ay isang kadahilanan na tumutukoy sa paglipat ng ilang mga kalalakihan at kababaihan sa homosekswal na relasyon, at sa kasong ito, ang kawalang-tatag sa pamilya ay dapat na isang "malayang variable", sa halip na mga relasyon sa homosexual. Inirerekomenda ni Regnerus na ang mga salik na ito ay maaaring nauugnay sa ilang paraan, ngunit ayon sa pamamaraan ng pang-agham na pang-agham na pang-agham, mali ang paglipat ng pokus mula sa isang malinaw na tinukoy na kababalaghan (relasyon sa tomboy) sa isang hindi gaanong malinaw at mas maliwanag na kahulugan (kawalang-tatag ng pamilya). Halimbawa, upang pag-aralan ang tagumpay ng mga manlalaro ng football, kinakailangan na kumuha para sa isang variable na bilang ng mga layunin na nakapuntos, at hindi ang kagandahan ng pag-dribbling.

4. Tumutok sa precarious na relasyon sa homosexual. Ayon sa kanyang mga kritiko, ang dahilan ay ang hindi matatag na ugnayan ng mga tomboy na umiiral sa halimbawa ng Reginer ay isang "relic of the past" kapag ang gayong mga relasyon ay stigmatized, at na ang isang mas modernong sample ay magpapakita ng higit na katatagan ng naturang mga relasyon. Sumagot si Regnerus na hindi siya nagdisenyo ng isang pag-aaral upang makilala ang mga magulang na may hindi matatag na relasyon sa homosexual. Ang kanyang pananaliksik ay nakatuon sa mga batang may sapat na gulang na pinalaki sa isang tiyak na tagal ng panahon sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Gayunpaman, nabanggit niya ang katibayan na ang gay gay sa Norway at Sweden ay may mas mataas na peligro ng diborsyo kaysa sa heterosexual na kasal (Andersson 2006, Biblartz xnumx), pati na rin ang katibayan ng mas mataas na antas ng paghihiwalay at diborsyo sa mga modernong gay Couples sa Amerika (Hoff xnumx).

5. Ang isang maliit na bilang ng matatag na babaeng homosexual na "pamilya" sa kanyang sample. Ang kritisismo ay bahagi ng paratang na ang halimbawa ng NFSS ay hindi nagpapahayag. Hindi itinago ni Regnerus ang katotohanan na sa kanyang sample ay mayroon lamang dalawang mga sumasagot na nakatira kasama ang kanilang biyolohikal na ina at ang kanyang kasamang homosexual na may edad mula isa hanggang labing walong taon. Gayunpaman, muling sinabi ni Regnerus na ang kanyang layunin ay upang matukoy ang impluwensya ng mga magulang na nasa mga homoseksuwal na relasyon, at hindi makilala ang pag-asa ng mga hilig na homoseksuwal at ang katatagan ng isang homosekswal na pakikipagtulungan ng pamilya:

"... Ang ilan ay kinuha ang katotohanang ito bilang isang tanda ng isang kahina-hinala at hindi kumakatawan na sample ng data ... Gusto kong tandaan na dapat isaalang-alang ng mga kritiko ang mga pagtutukoy sa lipunan ng tagal ng panahon kung saan ang matatag na pakikipagsosyo sa homosexual sa mga bata ay hindi gaanong pangkaraniwan ... Ang isa pang katotohanan, tulad ng kahulugan ng katatagan, kung saan magbigay ng kontribusyon sa hindi makatuwirang mga inaasahan, lalo na pagkatapos ng maraming publication ng mga pag-aaral batay sa mga di-random at kampi na mga sample ... Halimbawa, sa mga nakaraang pag-aaral ng mga batang may mga tomboy na ina, ang sample ay limitado sa mayayamang pinansyal na mga puting kababaihan na kayang magbayad para sa isang artipisyal na pamamaraang pagpapabinhi, habang ang sample Ang NFSS ay higit na kinatawan at may kasamang mga hindi puting kababaihan mula sa mababang klase (Rosenfeld 2010, p. 757) (...) Bukod dito, sa mga nakaraang pag-aaral tungkol sa impluwensya ng mga hilig na tomboy ng mga magulang sa mga bata, ang mga "bata lamang na nakatira kasama ang parehong mga magulang nang hindi bababa sa limang taon" ay kasama (Rosenfeld 2010). Hindi nito sinasabi na ang naturang sample ay magpapakita ng iba't ibang mga resulta kaysa sa isang sample na isasama ang mga bata sa labas ng criterion na ito ... "(Regnerus 2012b).

6. Mga pagkakaiba sa pagitan ng Regnerus sample at data ng census sa Amerika. Ang sensus ay nagpakita ng isang mas mataas na porsyento ng mga bata na pinalaki sa mga mag-asawang bakla kaysa sa natagpuan sa Regnerus sample. Sumagot si Regnerus na hindi siya pakikipanayam sa mga mag-asawa, ngunit ang mga may sapat na gulang; isang katanungan ang tinanong tungkol sa sekswal na relasyon ng kanilang mga magulang, na wala sa census; ang senso ay sumasalamin sa partikular na sandaling ito sa kasaysayan ng mag-asawa, habang ang kanyang pananaliksik ay nakatuon sa mga alaala ng pagkabata.

7. Kakulangan ng pagsusuri ng kasal ng mga tao na may isang "halo-halong orientation". Sinasabi ng ilang mga kritiko na ang mga matatanda na kapanayamin ni Regnerus ay mga "halo-halong orientation" na mga bata, at ang katotohanang ito ay nakakaapekto sa mga resulta nito, hindi ang relasyon ng parehong magulang. Sumagot si Regnerus na ang kanyang pag-aaral ay hindi tinukoy ang "etiology ng homoseksuwalidad" at ang "teorya ng pagkakaiba-iba ng oryentasyon," wala siyang paraan kung alam kung ang mga magulang sa mga kasal na ito ay may "halo-halong orientation". Muli, ang kanyang pag-aaral ay batay sa data sa mga bata na pinalaki sa isang tiyak na panahon ng kanilang pagkabata sa pamamagitan ng isang magulang sa parehong relasyon sa sex.

8. Kakulangan ng pagsusuri ng mga bisexual na hilig. Ang pintas na ito ay isang pagkakaiba-iba ng nakaraang talata: ang ilan sa mga kritiko na hypothesize na sa maraming mga kaso ang mga magulang ay bisexual. Parehong sumagot si Regnerus. Bilang karagdagan, bagaman hindi nito tinatanggihan ang kanyang mga konklusyon, magiging kawili-wili na isaalang-alang ang isyung ito.

9. Ang katotohanan na ang karanasan ng pamilya ng foster ay hindi isinasaalang-alang. Napansin ng ilang mga kritiko na sa panahon ng pag-aaral ni Regnerus mula sa mga alaala ng kanyang mga respondent na may sapat na gulang, ang mga homosexual na magulang ay madalas na kinuha ang kanilang mga anak mula sa ulila o ipinadala ang kanilang mga anak sa isang bahay na kinakapatid. Anumang sa mga sitwasyong ito ay mag-aambag sa hindi magandang resulta ng pananaliksik. Sinuri muli ni Regnerus ang kanyang data at natuklasan ang kaso ng 21 ng mga bata na may karanasan na nakatira sa isang foster home. Sa tatlong kaso, ang mga bata ay lumipat mula sa mag-anak na mag-anak sa isang mag-asawa at sa kanyang kapareha, pagkatapos na nasa pamilya ng foster - umaangkop ito sa unang sitwasyon na inilarawan ng mga kritiko. Apat ang ipinadala sa isang mag-asawang pamilya pagkatapos mabuhay sa isang katulad na pakikipagtulungan - naaangkop ito sa pangalawang sitwasyon. At ang data ng natitira ay hindi umaangkop sa pamantayan ng anuman sa inilarawan na mga sitwasyon. Sa madaling salita, ang mababang bilang ng mga sumasagot na may katulad na karanasan ay hindi pabor sa kritikal na teoryang ito.

Sinagot ni Regnerus ang kanyang mga kritiko sa isa pang matikas na paraan. Noong Nobyembre 2012, idineposito niya ang datos ng NFSS ng data sa ICPSR (Inter-University Political and Social Research Consortium) data bodega ng University of Michigan. Nangangahulugan ito na ang anumang siyentipiko na may pag-access sa institusyonal sa ICPSR ay maaaring suriin ang kanyang sample. Ang pagsusuri ni Regnerus ay madaling mapatunayan, at bukas ang kanyang pananaliksik - maaaring maulit ang mga kalkulasyon. Ilang taon na ang lumipas mula nang maipasok ang data, at hanggang ngayon ay wala pa ring nagsiwalat na ang halimbawang ay hindi maganda ang kalidad o na ang statistic na pagproseso ni Regnerus ay mali.

Ang mga pagsisikap na papangitin ang artikulo ni Regnerus ay una ay hindi sanhi ng mga pag-aalinlangan tungkol sa kanyang mga pamamaraan, ngunit sa pamamagitan ng isang malupit na ideolohiyang pagtanggi sa mga resulta ng kanyang pananaliksik. Alam ng kanyang mga kritiko na ang isang sapat na pagtatasa ng gawain ni Regnerus sa tulad ng isang matinding paksa para sa lipunan ng Kanluran ay nagmula sa katotohanan na ang kanyang artikulo ay nai-publish sa isang pahintulot na peer-Review journal. Samakatuwid, mula sa simula pa lamang, ang mga pagsisikap ng maraming mga aktibista na gawing normal at pag-popularize ang homoseksuwalidad ay ginugol, una sa lahat, upang siraan ang desisyon ng magazine na mag-publish ng isang artikulo.

Si Propesor Darren Sherkat ng University of Southern Illinois, isang miyembro ng editoryal board ng Social Science Research, ay nagboluntaryo na magsagawa ng isang panloob na pag-audit ng publication ni Regnerus at magsulat ng isang hiwalay na pagsusuri. Sa kanyang mga aksyon, nasisiyahan ni Sherkat ang suporta ng kampanya upang siraan si Regnerus at sumali kay Scott Rosenweig. Noong Hulyo 2012, iniulat ni Sherkat kay Scott Rosenweig (ang parehong aktibistang blogger na hiniling na ang pamunuan ng University of Austin ay magsimula ng isang pagsisiyasat kay Regnerus) sa pamamagitan ng pagpapadala ng isang email sa kanya na nagsasabi na "ang proseso ng pagsusuri ng artikulo ay nagkamali". Sinipi ni Rosenweig ang liham na ito sa kanyang blog sa ilalim ng headline na "Sensation! Mga paglabag sa matatagpuan sa isang artikulo na homophobic ”(Scott Rose 2012b) Ang mga editor ng Panaliksik sa Agham Panlipunan, sa ilalim ng matinding presyon, ay nagbigay ng isang pagsusuri sa sarili ng pagsusuri ng Sherkat sa journal na Chronicle of Higher Education, na naglathala nito. Ang pagsuri sa sarili ni Sherkat, kung saan inakusahan niya ang mga nagrerepaso sa artikulo ng Regnerus ng "hindi sapat na propesyonalismo" at hiniling "agad na bawiin ang artikulo", na tinawag niyang "shitty" (Bartlett 2012), ay nakatanggap ng mga pagsusuri sa pag-asa at pag-uumpisa sa blogosphere. Gayunpaman, sa pagiging pribadong opinyon ng Sherkat at mga eksperto na nagbabahagi ng kanyang mga pananaw, hindi niya naapektuhan ang kapalaran ng artikulo ni Regnerus.

Kapansin-pansin na kalaunan ay nai-post ni Scott Rosenweig ang buong teksto ng liham ni Sherkat sa kanyang blog. Ang ilang mga sipi mula dito:

"... Si Regnerus ay gumawa ng labis na hindi madiin at hindi magandang pagsasaliksik na hindi dapat na-publish sa isang malaking, kagalang-galang na journal na pangkalahatang interes ... Sumuso lamang siya at isang pampulitika kalapating mababa ang lipad. Sa paglaon, babayaran niya ito na may pagkawala ng reputasyon ... Nais kong pasalamatan ka at lahat ng iba pang mga aktibista sa pagpapanatili ng paksang ito sa harapan sa lahat ng oras. Paano nasuri ang pag-aaral ng kapwa ito? Ang mga tagasuri ay mga Kristiyano sa tamang pakpak! ... "(Scott Rose 2012c)

Gayunpaman, ang mga pag-atake kay Regnerus ay walang aktwal na katibayan ng mga makabuluhang pagkakamali sa mga pamamaraan at pagsusuri ng pag-aaral, kaya ang mga aktibistang homosexual at sympathizer, na kinuha ang mga resulta ng kanyang pananaliksik bilang isang banta sa kanilang ideolohiya, ay matagal nang napunta sa mga personal na pang-iinsulto at ang paghahanap para sa mga malasakit na motibo, pagsasabwatan at pagdaraya. Bukod dito, dapat itong tandaan na upang malutas ang isyu ng mga akusasyon ng kawastuhan ng pag-aaral, ang mga editor ng Social Science Research ay nagpasya na, bilang karagdagan sa mga direktang suriin ng artikulo, bukod dito ay akitin ang tatlong kilalang dalubhasa sa larangan ng sosyolohiya, upang ang lahat ay magsusulat ng isang puna tungkol sa artikulo Regnerus. Ang lahat ng mga eksperto (hindi nangangahulugang "panatiko sa relihiyon" at hindi "konserbatibo"), itinuro ang ilang mga indibidwal na mga puna na tipikal ng anumang publikasyong pang-agham, ay hindi pinag-uusapan ang etika at pamamaraan ng pag-aaral at binanggit ang kahalagahan nito (Amato xnumx, Eggebeen xnumx, Osborne 2012).

Ang isang bukas na liham ay nai-publish sa 2012 bilang suporta sa pag-aaral ng Regnerus, na nilagdaan ng mga siyentipiko ng 27 sa larangan ng sosyolohiya at istatistika (Byron xnumx) Sa liham na ito, ang isang pangkat ng mga espesyalista at eksperto ay nagtala ng:

"... Sa katunayan, ang mga katangian ng demograpiko ng kanyang mga halimbawa ng mga magulang ng parehong-kasarian na magulang - batay sa lahi at lahi - ay malapit sa mga katangian ng magkakatulad na mga bata mula sa isa pang pag-aaral ng sosyolohista na si Michael Rosenfeld (Rosenfeld 2010), na, sa kaibahan ni Regnerus, ay masigasig na natanggap sa media at akademya. Nararapat din na tandaan ang isang tiyak na kabuluhan sa katotohanan na ginamit ni Michael Rosenfeld sa kanyang pag-aaral na ginamit ang mga serbisyo ng kilalang survey na kaalaman sa Network Networks upang mangolekta ng data para sa kanyang artikulo sa akitikong pahayagan ng sosyolohiya (Rosenfeld 2012), habang si Regnerus ay malupit na pinuna ni Darren Sherkat para sa pareho sa kanyang artikulo. Kapansin-pansin din na ang isa pang pag-aaral na nai-publish sa Journal of Marriage and Family ay nagpakita ng mga resulta na overlay sa mga Regnerus (Potter xnumx). Ipinakita ng pag-aaral na ito na "ang pagganap ng mga bata sa mga pamilyang may parehong kasarian na mga magulang sa dalawang pamantayan ay mas masahol kaysa sa kanilang mga kapantay sa mga pamilya ng may-asawa na biological na magulang ... Ang mga pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga natuklasan sa pag-aaral na ito at ang pag-aaral ng Regnerus ay nagdududa sa pagpapahayag na" sinira ni Regnerus ang lahat "... "(Byron xnumx).

Pananaliksik ni Paul Sullins 

Si Paul Paul Sullins ay nakakuha ng pansin sa katotohanan na mula sa maraming dosenang pag-aaral na nag-aangkin na "walang pagkakaiba", 4 lamang ang may sapat na kinatawan ng sample upang magawa ang nasabing mga paghahabol. Tatlo sa kanila (Wainright at Patterson 3, 2004, 2006) ang gumamit ng parehong sample ng 2008 na kabataan na sinasabing lumaki sa mga tomboy na mag-asawa. Gayunpaman, natagpuan ni Sullins na ang karamihan sa mga kabataan sa sample na ito (44 mula sa 27) ay nakatira sa mga magulang ng kabaligtaran (!), At sa karamihan ng mga kaso ito ang kanilang mga biological na magulang. Matapos ibukod ang mga ito mula sa sample, ang natitirang mga kalahok ay nagpakita ng mas malubhang mas malalang mga tagapagpahiwatig ng psychometric ng pagkabalisa at awtonomiya kaysa sa kanilang mga kapantay mula sa mga heterosexual na pamilya (kahit na ang pagganap ng paaralan ay medyo mas mahusay).

Ang pagsusuri ni Sullivan ay nagpapahiwatig na ang mga kasalan na "kasal" ay may nakapipinsalang epekto sa mga bata, at mas matagal na ang bata ay may parehong-kasarian na "mga magulang", mas masasama. Kung ikukumpara sa mga anak ng "hindi kasal" na mga homosexual na magulang, ang mga nalulumbay na sintomas ng mga bata na ang "mga magulang" ay nasa isang parehong-kasarian na "kasal" na pagtaas mula sa 50% hanggang 88%; ang pang-araw-araw na takot o iyak ay nadagdagan mula sa 5% hanggang 32%; ang average na marka sa paaralan ay bumababa mula sa 3,6 hanggang 3,4; at ang pang-aabuso sa sekswal na magulang ay nagdaragdag mula sa zero hanggang 38%.

"Sa kabila ng lumalagong ebidensya ng kabaligtaran, ang APA ay patuloy na nagtaltalan:" Walang pag-aaral na natagpuan na ang mga anak ng mga homosexual na magulang ay mababa sa anumang makabuluhang paraan sa mga anak ng heterosexual na mga magulang. " Ang pag-aaral na ito ay kaswal na nagpapakita na ang pahayag na ito ay hindi totoo. Para sa mga naniwala na walang pagkakaiba, ang data mula sa pag-aaral na ito ay hindi inaasahan at posibleng maging abala. Ang mga datos na ito, anuman ang kumpirmado, binago o pinabulaanan ng mga pag-aaral sa hinaharap, ay nagpapahiwatig na ang karamihan sa kaalaman tungkol sa gayong mga ugnayan ay mali, at sinimulan lamang nating subukang maunawaan kung paano nakakaapekto ang dalawang magulang ng parehong kasarian sa mga bata ”(Sullins 2015c).

Ang ika-apat na pag-aaral (Rosenfeld 2010), na naghahambing sa 3 na anak ng mga homosexual na magulang, ay batay sa Census 174 sample, kung saan higit sa 2000% ng "gay couples" ay talagang misclassified heterosexual couples, na humahantong sa mga seryosong bias sa mga natuklasan. Ang mga siyentipiko na natuklasan ang kakaibang pagkakamaling ito ay nagbabala sa mga kasamahan na marami sa mga konklusyon ng mga pag-aaral na umaasa sa sample na ito ay mali lang (Itim 2007). Hindi rin alam ni Rosenfeld ang tungkol dito, o pinili na huwag pansinin ito. Si Douglas Allen, na gumagamit ng sample ng Canada, ay hindi makagawa ng mga resulta ni Rosenfeld at hinamon ang kanyang mga konklusyon:

Pinagsama, ang aming mga resulta ay kapansin-pansin na naiiba mula sa orihinal na pag-aaral. Ang mga batang naninirahan sa mga kaparehong kasarian na pamilya ay naiiba sa istatistika mula sa mga bata sa tradisyonal na pamilya at mga heterosexual na sambahayan. Ang kabuluhan ng mga pagkakaiba ay sapat na malaki para sa kasalukuyan at hinaharap na debate sa patakaran, at nagpapahiwatig ng isang tunay na pangangailangan para sa karagdagang pananaliksik ... (Allen 2012)

Itinuturo ni Sullivan na sa karamihan ng mga pag-aaral na gumagamit ng mga simpleng two-dimensional na mga pagsubok, ang kakulangan ng kabuluhan ng istatistika ay mali-mali na binibigyang kahulugan bilang ebidensya ng "kawalan ng pagkakaiba", sa kabila ng mga makabuluhang pagkakaiba sa mga pagtatantya at pagkakaiba sa kadakilaan ng epekto. Ayon sa kanya, ang mga "pag-aaral" na ito, na nagtatago sa likuran ng disenyo na tulad ng agham, huwag ituloy ang pang-agham, ngunit malinaw naman ang ilang mga layunin sa kultura at ideolohikal.

Bukod dito, wala sa kanila ang tumingin sa pangmatagalang kinalabasan ng pagiging magulang ng parehong kasarian. Matapos ang pagharap sa isyung ito at pagmamasid sa buhay ng mga bata na pinalaki ng mga homosekswal na mag-asawa sa loob ng 13 taon, nalaman ni Sullins na ang peligro ng pagkalumbay sa karampatang gulang ay dalawang beses kaysa sa mga batang pinalaki ng isang lalaki at isang babae (51% vs.20%) , at ang peligro ng ideation ng pagpapakamatay ay 5 beses na mas mataas (37% kumpara sa 7%). Ang mga mag-aaral ng homoseksuwal na mag-asawa ay nagpakita rin ng pagtaas ng mga rate ng labis na timbang: 72% kumpara sa 37%, na maaari ring maiugnay sa depression (Sullins 2016).

Mas maaga, natagpuan ni Sallins na ang mga anak ng "homoseksuwal na magulang" ay nagdurusa sa mga emosyonal na problema ng dalawang beses nang madalas bilang mga anak ng heterosexual na mga magulang (Sullins 2015b).

Tulad ng dati, isang galit na galit na mga titik na iginiit na ang artikulo ay ginamit para sa mga "mapoot" na mga argumento, at na ang may-akda, na nagtataglay ng isang dignidad ng Katoliko, marahil ay sinungaling ang mga resulta. Ang pag-apila sa awa at isang indikasyon ng mga personal na pangyayari na inaakalang gumawa ng isang tao na bias at hindi tapat ay battered demagogic trick. Ang mga naturang argumento ay hindi tama at mali, sapagkat hindi nakakaapekto sa kakanyahan ng bagay at humantong sa isang matalas na pagtatasa ng sitwasyon, na tumutukoy sa mga pagkiling. Ang katotohanan na ang Katoliko ay may posibilidad na ipasa ang isang tiyak na argumento ay hindi ginagawang mismong argumento mula sa isang lohikal na pananaw na hindi gaanong patas. Sallins ay hindi makatiis sa dignidad ng kritisismo, at sa gayon ang mga aktibista ay nabigo na bawiin ang kanyang pananaliksik.

Ang American Psychological Association (APA) ay nagsasaad na ang mga batang pinalaki sa magkaparehas na kasarian ay pantay o higit na mataas sa mga bata sa magkaibang kasarian sa mga tuntunin ng sikolohikal na pag-unlad at kagalingan.

Gayunpaman, tulad ng nalaman ni Propesor Paul Sullins, halos lahat ng mga pag-aaral na binanggit ng APA ay isinagawa sa maliliit, hindi kinatawan ng mga sample at samakatuwid ang kanilang mga resulta ay hindi masyadong kapani-paniwala. Kung ibubukod namin ang lahat ng mga pag-aaral na hindi kinatawan, 10 na pag-aaral lamang ang natitira na gumamit ng wastong mga random na sample. Sa mga ito, 4 lang ang walang nakitang pinsala sa mga bata mula sa pagpapalaki sa magkaparehas na kasarian, at 6 na iba pa ang nakakita ng pinsala.

Kung ikukumpara sa mga bata mula sa iba't ibang kasarian na pamilya, ang mga batang nasa pangangalaga ng magkaparehas na kasarian ay higit sa doble ang panganib ng emosyonal na mga problema, kabilang ang depresyon, pagkabalisa, masamang pag-uugali, hindi magandang relasyon sa kapwa at kawalan ng kakayahang mag-concentrate. Pinag-uusapan natin ang bawat ikalimang anak. Sila ay dalawang beses na malamang na ma-diagnose na may developmental disorder, na kinabibilangan, ngunit hindi limitado sa, learning disability o attention deficit hyperactivity disorder.

Sa nakalipas na taon, ang mga bata mula sa magkaparehas na kasarian ay dalawang beses na mas malamang na magpatingin sa doktor o uminom ng gamot para sa mga sikolohikal na problema. Sila ay 2 beses na mas malamang na mahawakan ng mga magulang o iba pang mga nasa hustong gulang, at 10 na beses na mas malamang na sapilitang makipagtalik nang labag sa kanilang kalooban.

Mayroong mas mataas na posibilidad na ang mga batang ito ay nakaranas na ng isang pagkasira ng relasyon ng magulang bago sila nagsimulang manirahan sa parehong kasarian na mga magulang. Ngunit mas malamang na makaranas din sila ng panibagong pagkasira ng pamilya at lumipat sa pangatlong mag-asawa, dahil mas madalas na naghihiwalay ang mga kapareha ng parehong kasarian kaysa sa mga kasosyong hindi kasarian.

Ang isang kawili-wiling detalye ay ang mga bata mula sa magkaparehas na kasarian ay 3 beses na mas maliit ang posibilidad na makapagtapos sa high school, sa kabila ng pagkakaroon ng mas mataas sa average na mga marka. Ipinaliwanag ni Paul Sullins ang kabalintunaan na ito sa pamamagitan ng pagsasabi na sa panahon ng pag-aaral, alam ng mga magkaparehas na kasarian na sila ay binabantayan, at samakatuwid ay ginawa ang lahat ng pagsisikap na ipakita ang kanilang pinakamahusay na panig upang ipakita ang kanilang mga sarili at ang parehong kasarian sa pangkalahatan sa isang paborableng liwanag . Bilang karagdagan, ang mas mataas na mga marka ay nakuha mula sa pangkat ng mga bata na pinalaki ng mga lesbian na magulang mula sa kapanganakan. Malaki ang posibilidad na ang mga batang ito ay ipinaglihi sa pamamagitan ng donor insemination. At kapag pinipili ng isang ina ang semilya para buntisin ang kanyang hindi pa isinisilang na anak, naghahanap siya ng higit sa average na donor—isa na may doctorate o mas mataas na IQ. At dahil ang mga batang ito ay napili para sa katalinuhan, maaari silang asahan na magkaroon ng higit pang mga pambihirang kakayahan sa pag-iisip kaysa sa karaniwang populasyon.

Ngunit sa panahon ng pagdadalaga, ang mga batang ito ay mas malamang na magkaroon ng mga romantikong relasyon o isipin ang kanilang mga sarili sa hinaharap na mga relasyon na kinabibilangan ng pagbubuntis o kasal.

Bilang mga nasa hustong gulang, ang mga anak ng parehong kasarian na mga magulang ay 2 beses na mas malamang na makaranas ng depresyon, 4 na beses na mas malamang na mag-isip tungkol sa pagpapakamatay, mas malamang na manigarilyo, gumamit ng marijuana, at mas malamang na maaresto. Sila ay 3 beses na mas malamang na mangalunya, 3 beses na mas malamang na walang trabaho at makatanggap ng mga benepisyo.

Ang mga babaeng pinalaki ng mga kasosyong homoseksuwal ay kalahati ng malamang na mag-asawa o nasa isang relasyon na tumatagal ng higit sa tatlong taon sa edad na 30, at tatlong beses na mas mababa ang posibilidad na nabuntis.

Sa hindi malamang dahilan, ang pinsala sa mga bata ay mas malaki kung ang kanilang parehong kasarian na mga magulang ay kasal. Kabalintunaan, ang pag-aasawa sa pagitan ng magkaparehas na kasarian ay nagdadala sa mga bata ng eksaktong kabaligtaran ng kung ano ang ibinibigay sa kanila ng kasal sa pagitan ng isang lalaki at isang babae. Ang mga batang naninirahan sa magkakaibang kasarian na mga magulang na may asawa ay may posibilidad na mas mahusay ang pagganap, habang ang mga nakatira sa parehong kasarian na mga magulang ay malamang na gumawa ng mas masahol pa. Ang panganib ng pang-aabuso at pang-aabuso sa bata ay tumataas din kung ang parehong kasarian na mga magulang ay kasal.

Kaya, ang pagiging magulang ng parehong kasarian ay malinaw na naglalagay sa mga bata sa isang dehado. Sa magkaparehas na kasarian, ang bawat bata ay tiyak na aalisan ng pangangalaga ng isa o dalawa sa kanyang biyolohikal na mga magulang, na hahantong sa mga mapaminsalang resulta para sa kanyang pag-unlad at kapakanan.

Ang ilang mga bata mula sa parehong kasarian na pamilya ay nag-uulat ng mga kasuklam-suklam na karanasan ng pang-aabuso at kawalang-tatag, ngunit ang pinakakaraniwang reklamo ay na sa kabila ng pagkakaroon ng mapagmahal na mga ina, palagi silang nahihirapan at nakadarama ng kakulangan nang walang kaugnayan sa kanilang ama.

Dalawang biyolohikal na magulang sa isang low-conflict marriage ang pinakamagandang opsyon para sa pag-unlad at kagalingan ng bata. Ang pagkakaroon ng parehong biyolohikal na magulang ay ang pinakamakapangyarihang tagahula ng magagandang resulta para sa mga bata.

Dr. Sullins

Ang panganib ng homosexual drive

Sa kabila ng pagsasaalang-alang ng mga aktibista ng LGBT + - ang kilusan na di-pag-aaral ay hindi nagpapakita ng pagkakaiba sa pagitan ng mga bata na lumaki sa mga magkakaparehong kasarian at mga bata mula sa mga tradisyonal na pamilya, ang mga pag-aaral na ito ay may malubhang mga limitasyong pamamaraan. Bilang karagdagan, ang mga parehong pag-aaral na ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaiba-iba sa pagkakakilanlan ng kasarian at pang-akit ng mga bata na pinalaki sa mga magkakaparehong kasarian mula sa mga bata mula sa tradisyonal na pamilya. Ang isang kilalang mananaliksik sa edukasyon ng bata na si Diana Baumrind ay nagbanggit na:

"... Nakakagulat kung ... ang sekswal na pagkakakilanlan ng mga anak ay hindi nabuo sa ilalim ng impluwensya ng pagkakakilanlang sekswal ng kanilang mga magulang ..." (Baumrind 1995, p. 134).

Sina Stacey at Biblarz ay nabanggit din:

"... Ang isang malaking halaga ng naipon na katibayan sa larangan ng pag-aaral ng kasarian at sekswalidad ay hindi nagpapatotoo sa mga tagasuporta ng teorya na ang pagiging magulang ng magkaparehong kasarian ay hindi nakakaimpluwensya sa sekswal na interes ng mga bata ..."Stacey xnumx, p. 177) Nakakagulat kung ... ang sekswal na pagkakakilanlan ng mga anak ay hindi nabuo sa ilalim ng impluwensya ng pagkakakilanlang sekswal ng kanilang mga magulang ... ".

Si Stacey at Biblarz ay nagsagawa ng isang pagsusuri sa mga pag-aaral ng 21, na kanilang pinili ayon sa pamantayan sa pagsunod sa mga pangunahing pamantayan ng kabuluhan ng istatistika at ang pagkakaroon ng data sa pag-obserba ng pagbuo ng sekswal na pag-uugali ng mga bata ng mga magkakaparehong kasarian (Stacey xnumx, p. 159). Nalaman nina Stacey at Biblarz na ang pananaliksik ay sumasalungat lamang sa pahayag na "walang pagkakaiba" tungkol sa sekswal na kagustuhan at pagkakakilanlan ng kasarian para sa mga mas bata na bata (Stacey xnumx, p. 176):

"... Ang mga may-akda ng lahat ng 21 pag-aaral ay halos nagkakaisa sa pagpapahayag na wala silang natagpuang pagkakaiba sa mga tagapagpahiwatig ng pag-unlad o pang-akademikong pagganap ng mga bata. Sa kabaligtaran, ang aming maingat na pagsusuri sa mga resulta na nakuha ay nagpapahiwatig na sa ilang mga tagapagpahiwatig - lalo na na may kaugnayan sa kasarian at sekswalidad - ang oryentasyong sekswal ng mga magulang ay medyo mas mahalaga para sa kanilang mga anak kaysa sa sinabi ng mga mananaliksik. Ang mga anak na pinalaki ng mga homosekswal na magulang ay mas madaling kapitan ng pagbuo ng homoerotic mga kagustuhan, upang makisali sa mga pakikipag-ugnay sa bading at humantong sa isang lifestyle ng homosexual ... "(Stacey xnumx, p. 167, 170, 171).

Ang mga rekord at Kilgus ay pareho ng opinyon nina Stacey at Biblarz, na nagsasaad ng mga pagkakaiba sa pagbuo ng sekswal na pag-uugali sa pagitan ng mga magkakaparehong kasarian at mga bata sa tradisyonal na pamilya (Mga Rekord 2001, p. 371-374, 379-380).

Sa isang pag-aaral na Golombok at Tasker sa 1996, ang mga bata ng mga heterosexual at homosexual na ina ay pinag-aralan sa isang mahabang panahon - una sa edad na sampu, pagkatapos ay sa edad na dalawampu't apat (Golombok 1996) Napag-alaman na sa gulang, ang 36% ng mga bata ng mga homosexual na ina ay iniulat na mayroong isang tomboy na nakakaakit ng iba't ibang kalubhaan, habang sa mga bata ng heterosexual na ina, mayroong 20%. Gayunpaman, sa ipinahiwatig na bilang ng mga bata, wala sa mga anak ng mga heterosexual na ina ang pumasok sa mga homosexual na relasyon, habang kasama ng mga bata ng mga homosexual na ina 67% ay mayroong pakikipagtalik sa tomboy (Golombok 1996, mga pahina 7 - 8).

Ang isang pag-aaral ni Bailey at mga kasamahan (1995) ay napagmasdan ang mga batang may sapat na gulang ng mga homosexual na ama at natagpuan na ang 9% ng kanilang mga anak ay tomboy at bisexual, na maraming beses na mas mataas kaysa sa paglaganap ng homoseksuwalidad sa pangkalahatang populasyon (Bailey 1995).

Gayundin nagkakahalaga ng pagbanggit ay ang pag-aaral ng Sarantakos (1996), na kung saan inihambing ang mga katangian na nakuha mula sa mga guro ng mga bata na pinalaki ng mga mag-asawa na homoseksuwal kumpara sa mga bata mula sa tradisyonal na pamilya (Sarantakos 1996).

"… Ayon sa mga guro, ang ilang mga bata mula sa magkaparehong kasarian ay nalito sa kanilang pagkakakilanlan at pag-unawa sa kung ano ang itinuturing na tama at inaasahan sa kanila sa ilang mga sitwasyon. Naiulat na ang mga batang babae mula sa mga gay na ama ay nagpapakita ng higit na "boyish" na pag-uugali at pag-uugali kaysa sa mga batang babae mula sa mga heterosexual na magulang. Naiulat na ang karamihan sa mga lalaki ng mga homosekswal na ina ay mas pambabae sa kanilang pag-uugali at pag-uugali kaysa sa mga lalaki ng mga heterosexual na magulang. Kung ikukumpara sa mga batang lalaki ng mga heterosexual na magulang, mas interesado sila sa mga laruan, aktibidad sa palakasan at larong karaniwang pinili ng mga batang babae; mas madalas sila kaysa sa mga batang lalaki mula sa tradisyunal na mga pamilya ay umiyak sa parehong nakababahalang mga sitwasyon at mas madalas na humingi ng payo ng mga babaeng guro ... "(Sarantakos 1996, p. 26).

Richard Redding sa kanyang 2008 na gawain ng taong nabanggit:

"... Ang mga magagamit na pag-aaral ay nagpapahiwatig na ang mga bata na pinalaki ng mga tomboy na mag-asawa ay mas malamang na magkaroon ng isang homoeromatic na pang-akit na humahantong sa mga relasyon sa tomboy at sekswal na hindi pagsuway ..." (Pagbabawas xnumx).

Sa pagsusuri ni Tracy Hansen, na partikular na kasama ang siyam na pag-aaral na inilathala ng mga may-akda na tapat sa kilusang LGBT +, na sinuri ang mga bata na mas matanda kaysa sa 18 taong gulang, pinalaki ng mga tomboy na mag-asawa, napag-alaman din na sa mga batang ito ay isang hindi kapansanan na mataas na bilang mga di-heterosexual na indibidwal (Hansen xnumx) Ang magkatulad na data ay nakuha sa pagsusuri ng Cameron, na kasama ang mga pag-aaral ng mga anak na lalaki ng mga homosexual na ama (Cameron 2009) Ang magkatulad na data ay nakuha sa isang meta-analysis ni Walter R. Schumm (2010) - kung ihahambing sa mga bata mula sa mga tradisyonal na pamilya, para sa mga bata na pinalaki ng mga magkakaparehong kasarian, ang posibilidad na mag-ampon ng isang homosexual lifestyle ay mas mataas (Schumm xnumx) Ang magkatulad na data ay nakuha sa isang pag-aaral ng mga bata ng mga homosexual na ina na isinagawa ng Gartrell at mga kasamahan (Gartrell xnumx).

Sinabi ng homosekong mamamahayag na si Milo Yannupolos na matutuwa siyang magkaroon ng mga anak, ngunit hindi nais na itaas ang mga ito sa isang homosexual union, dahil ang sekswal na kagustuhan para sa karamihan ay nakasalalay sa edukasyon at kapaligiran, at samakatuwid ay hindi niya nais na maging responsable para sa katotohanan na ang kanyang mga anak ay hindi maaaring natanggap ang pinaka-optimal na pagpipilian sa pag-unlad at hindi naging heterosexual.

Moira Greylandipinanganak sa isang pamilya kung saan ang ina ay isang tomboy at ang ama ay tomboy, pinag-uusapan niya ang mga mores ng "gay culture":

"Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng kultura ng gay at heterosexual ay ang paniniwala na ang maagang pakikipagtalik ay mabuti at kapaki-pakinabang, pati na rin ang tiwala na kaalaman (huwag lokohin para sa isang segundo na hindi nila alam ito) na ang tanging paraan upang lumikha ng isa pang homosexual ay upang bigyan ang batang lalaki ng isang sekswal na karanasan BAGO siya ay "nasira" ng akit sa isang batang babae ... Ang aktwal na paniniwala ng aking mga magulang ay ito: ang bawat isa ay likas sa homoseksuwal, ngunit pinuputol sila ng heterosexual na lipunan at samakatuwid ay nililimitahan sila. Ang maagang pakikipagtalik ay gumising sa mga tao ng pagnanais na makipagtalik sa lahat, at makakatulong ito sa kanila na maging "kanilang sarili", alisin ang homophobia at humantong sa pagsisimula ng utopia. Pupuksain din nito ang kinamumuhian na pamilyang nukleyar kasama ang paternalism, sexism, ageism (oo, mahalaga ito para sa mga pedopilya) at lahat ng iba pang mga isla. Kung ang sapat na mga bata ay na-sekswalisado sa isang maagang edad, biglang maging "normal" at tatanggapin ang homosexualidad, at mawala ang mga makalumang ideya ng katapatan. Dahil ang sex ay isang natural at mahalagang bahagi ng anumang relasyon, ang mga hadlang sa pagitan ng mga tao ay mawawala at darating ang utopia, habang ang kapalaran ng mga dinosaur ay naghihintay sa "heterosexual culture". Tulad ng sinabi ng aking ina dati, "Ang mga bata ay napukaw sa kanilang mga ulo na ayaw nila ng sex ... Parehong mga magulang ang nais na maging tomboy ako at kinilabutan sa aking pagkababae. Inabuso ako ng aking ina mula 3 hanggang 12 taong gulang. Ang aking unang alaala sa aking ama na gumawa ng isang bagay lalo na marahas sa akin ay noong ako ay limang taong gulang. " (Faust 2015).

Mga patotoo ng mga taong lumaki sa parehong "sex" na kasarian

Noong Marso 2015, anim na katao na lumaki sa parehong "sex" na pamilya ang nagsampa ng demanda laban sa pag-legalize ng "gay marriage" sa Korte Suprema. Ang isa sa kanila, Propesor ng State University of California sa Northridge at Pangulo ng International Institute para sa Proteksyon ng mga Karapatan ng Mga Bata, Robert Lopez, sa kanyang pahayag nagbabahagi ng mga personal na karanasan at kwento ng iba. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa pagdurusa sa kaisipan, isang pakiramdam ng hindi kumpleto at hindi kilalang pagnanasa para sa kanyang ama, na hindi maaaring palitan ng maybahay ng kanyang ina. Sinasabi ng propesor na ang mga imahe ng mga pamilyang homosexual sa media ay gawa-gawa at maingat na kinokontrol. Ang mga lesbiano ay mayroong hindi malusog na abala sa sekswalidad ng kanilang mga anak, sinabi niya, na kinumpirma ng mamamahayag na si Sally Cohn sa Artikulo na pinamagatang "Homosexual ako at nais kong maging homosekswal din ang aking anak." Habang binabasa ng ibang mga bata ang The Adventures of Tom Sawyer at pinapanood si Oliver Twist, napilitan siyang basahin ang panitikang tomboy at manuod ng mga pelikulang tomboy. Kinilala ni Lopez ang kanyang sarili bilang "bisexual," at ang kanyang kauna-unahang kasarian na kasarian ay naganap sa edad na 13 kasama ang dalawang mas matandang kasosyo. 

Kung ang isang anak ng isang magkaparehong kasarian ay napansin na mayroon siyang isang biyolohikal na ina at ina, ngunit walang ama, at nagpapahayag ng kawalang-kasiyahan o inggit ng mga bata mula sa tradisyunal na pamilya sa bagay na ito, inakusahan siyang nagsasalita ng "laban sa pagkakapantay-pantay", "laban sa mga gays "At ang pag-uugali nito ay" betrays "sa buong pamayanan ng LGBT.

"Ang pananaliksik na" pinagkasunduan "patungkol sa pagkakapareho ng parehong kasarian ay may maraming mga malubhang kapintasan. Ang pinakamalaking kawalan ay ang mga pagpapalagay na pinagbabatayan ng pamamaraan. Paano tinutukoy ng lipunan kung ano ang kaligayahan, isang "maayos" o "maunlad" na bata? Sa ganitong mga parameter, ang pinaka pangunahing hangarin para sa ina at ama, para sa kanilang pinagmulan at para sa kalayaan mula sa maling pagkakakilanlan na ipinataw ng politika ay nawawala.
Karamihan sa mga bata ay ipinanganak at lumaki nang walang pamimilit ng batas upang masiyahan ang pangangailangan ng mga matatanda para sa kabayaran para sa nakaraang diskriminasyon. Hindi tulad ng mga ito, ang mga bata ng mga homosexual na magulang ay may presyo para sa kanilang mga ulo. Ang mga ito ay "pag-aari" ng mga gay Couples at, nang naaayon, ang komunidad ng gay. Maliban kung sila ay walang muwang, alam nila na ang gay na komunidad ay isasaalang-alang sa kanila ang kanilang "pag-aari" kahit na lumaki sila. Ang mga bata ng mga kasosyo sa tomboy ay madalas na maging props na ipinapakita sa publiko upang patunayan na "ang mga gay pamilya" ay hindi naiiba sa mga heterosexual. Alam ko ang mga kaso nang kinaladkad ng mga may sapat na gulang ang mga bata upang mabigyan ng kabisado ang maling patotoo sa mga awtoridad sa pagpapatupad ng batas at sa korte.
Pinasiyahan ni Hukom Jeffrey Sutton na ang mga magkakaparehong kasarian ay maaaring magpalaki ng mga bata nang hindi mas masahol kaysa sa mga heterosexual. Paano niya nalaman iyon? Napakaliit na oras na ang lumipas mula pa sa pag-legalisasyon ng same-sex marriage. Wala siyang ideya kung ano ang gusto ng mga bata, at sa aking karanasan - hindi siya tama ”(Lopez 2015).

Sa katunayan, asahan ang pantay na pagiging magulang mula sa mga taong kabilang sa isang pamayanan na nailalarawan kawalang-tatag pakikipagsosyo at nadagdagan pagkagumon sa mga pagpapakamatay, sakit sa kaisipan, alkoholismo, pagkalulong sa droga, karahasan sa tahanan и pedofilia - ito ay, upang ilagay ito nang mahinahon, walang muwang. Bukod dito, hindi bababa sa isa sa mga "magulang" sa homosexual couple ay isang estranghero sa bata.

Ito ay para sa pinakamahusay na interes ng anak na mapalaki ng kanyang sariling ina at ama. Ang panuntunang ito ay pinapasan ng maraming mga paghihirap at mga problemang pang-emosyonal at pangkaisipan na nahaharap ng maraming mga bata na ulila o lumaki sa nag-iisang magulang o kinakapatid na pamilya: mas mababang antas ng kalusugan ng katawan at kaisipan, edukasyon, kasiyahan sa buhay, empatiya at kumpiyansa sa sarili, pati na rin ang tumaas na antas ng tahanan at pang-aabusong sekswal, pagkagumon sa droga, kahirapan at panganganak sa labas ng kasal. Ang paglayo mula sa tradisyunal na pamilya sa nagdaang mga dekada ay hindi napabuti ang kagalingan ng bata, at walang datos hanggang sa kasalukuyan na nagpapahiwatig na ang pagiging magulang ng kaparehong kasarian ay kahit papaano ay mas mataas kaysa sa solong magulang o mga kinakapatid na pamilya (habang may katibayan na sila ay mas mababa sa kanila). Ang legalisasyon ng "kasal" ng kaparehong kasarian ay binabago ang hindi magandang posisyon ng mga bata mula sa mga nasabing pamilya sa "pamantayan" na nakalagay sa batas para sa bawat bata na pinalaki ng magkaparehong kasarian. Hindi pinapansin ng pakikipagsosyo sa homosexual ang interes ng bata, lumilikha ng mga maling ideya tungkol sa ugnayan sa pagitan ng mga kasarian at, sa lahat ng posibilidad, magkaroon ng malayo, hindi pa pinag-aaralan na mga kahihinatnan na magpapakita sa kanilang sarili sa hinaharap. Ang mga maagang pag-aaral na inihambing ang mga bata mula sa mga magulang na pamilya sa mga anak na ang kanilang mga magulang ay diborsiyado ay hindi rin natagpuan ang pagkakaiba hanggang sa ang trauma ng diborsyo ay nadama mismo sa pagtanda.

Ang sitwasyon ng mga bata sa mga pamilyang LGBT ay nagsimulang mabilis na lumala noong dekada 80, nang ang kampanya para sa "gay rights" at ang legalisasyon ng "gay marriage" ay pumasok sa isang agresibong yugto. Sinabi ng mga batang LGBT kay Lopez kung paano sila pinarusahan ng mga psychologist dahil sa natural na kalungkutan sa kawalan ng magulang. Isang bata, na ipinanganak sa pamamagitan ng isang kahaliling ina sa isang gay na ama, ang nagreklamo sa kanyang lesbian psychologist na lalo siyang nalungkot noong Mother's Day. Dahil dito, inakusahan siya ng psychologist ng "homophobia" at pinilit siyang humingi ng tawad sa kanyang ama. Ayon kay Lopez, hindi masasabi ng mga anak ng magkaparehong kasarian ang kanilang pagkabata kahit na sila ay lumaki na. Karamihan sa kanila ay hindi kailanman magsasalita sa publiko dahil sa klima ng takot at PAGLIBING na nilikha ng kampanya para gawing legal ang “gay marriage”.

Si Lopez mismo ay pinag-usig sa kanyang mga paghahayag. Siya ay binansagan ng isang "kalaban ng pagkakapantay-pantay", "anti-bakla," "isang tagapamahagi ng poot at mga halagang anti-Amerikano." Ang mga malalaking scale ng left-wing publication at blog ay sumali sa pagsira ng reputasyon ni Lopez: ang Huffington Post, Right Wing Watch, Frontiers LA at iba pa. Ang isang magkasanib na kampanya ng mga LGBT na organisasyon at ang kanilang friendly media ay humantong kay Lopez na tanggihan ang mga lektura. Siya ay sumailalim sa isang pangkat na pisikal na pag-atake, palagi niyang kailangang tiisin ang mga pang-iinsulto sa trabaho, sa iba't ibang mga kaganapan sa lipunan at kumperensya ng propesyonal. Tungkol sa parehong pang-aapi ng mga kaliwang aktibista ay naranasan ng lahat ng anim na magkakaparehong kasarian na nagsampa ng demanda. Iyon ang dahilan kung bakit higit sa isang daang iba pa ang pumili upang manatiling hindi nagpapakilalang.

Karagdagang Impormasyon

Ang karagdagang impormasyon at mga detalye ay matatagpuan sa mga sumusunod na mapagkukunan:

1. Dent gw Walang Pagkakaiba?: Isang Pagsusuri ng Parehong-Sex Parenting. Repasuhin ang Batas sa Ave Maria. 2011.
2. Kim cc Epekto ng Parehong-Sex na Magulang sa mga Bata: Sinusuri ang Pananaliksik. Ang Heritage Foundation. Isyu Maikling Hindi 3643 | Hunyo 19, 2012.
3. Byrd D. Ang Conjugal Marriage Fosters Healthy Human and Societal Development. Sa: Ano ang pinsala?: Ang pag-legalize sa same-sex marriage ay talagang nakakasama sa mga indibidwal, pamilya o lipunan? 16, 32 (Lynn D. Wardle ed., Lanham, Md .: University Press of America, 2008).
4. Allen dw Na (2013). Ang mga rate ng pagtatapos ng high school sa mga anak ng kaparehong sex. Repasuhin ang Ekonomiks ng Sambahayan, 11 (4), 635-658.
5. Sullins D. Mga Suliraning Pang-emosyonal sa mga Bata na May Parehong-Sex na Magulang: Pagkakaiba sa pamamagitan ng Kahulugan (Enero 25, 2015). British Journal of Education, Lipunan at Pag-uugali ng Agham 7 (2): 99-120, 2015. http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.2500537
6. Phelan je Mga Pag-alaala sa Kanilang mga Ama ng mga Homosexual at Heterosexual na Lalaki. Mga Sikolohikal na Ulat Vol 79, Isyu 3, pp. 1027 – 1034.https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.3.1027
7. Schumm wr Isang Suriin at Kritikal na Pananaliksik sa Parehong Kasarian at Pag-ampon sa Kasarian. Si Psychol Rep. 2016 Dis; 119 (3): 641-760. Epub 2016 Sep 12. https://doi.org/10.1177/0033294116665594
8. Cameron P, Cameron K, Landess T. Mga pagkakamali ng American Psychiatric Association, American Psychological Association, at National Educational, Association sa kumakatawan sa homoseksuwalidad sa mga amicus briefs tungkol sa Amendment 2 sa US Supreme Court. Si Psychol Rep. 1996 Oktubre; 79 (2): 383-404. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383
9. Glenn T. Stanton, Direktor, Pag-aaral ng Pamilya sa Pagbubuo http://factsaboutyouth.com/posts/are-children-with-same-sex-parents-at-a-disadvantage/
10. Heather barwick (2015) Mahal na Komunidad ng Bakla: Ang iyong mga Anak ay Nagmamadali https://thefederalist.com/2015/03/17/dear-gay-community-your-kids-are-hurting/

Mga Tala

1. Sa ilang mga kaso, kahit na binibigkas.
2. Ang isang pangkalahatang-ideya ng mga resulta ng pagsusuri ng Marx (2012) ay ibinibigay sa gawain: Kim CC Epekto ng Parehong-Sex na Magulang sa mga Bata: Sinusuri ang Pananaliksik. Ang Heritage Foundation. Isyu Maikling Hindi 3643 | Hunyo 19, 2012.
3. Halimbawa: Helen Barrett at Fiona Tasker, "Lumaki sa isang Magulang na Magulang: Mga Pananaw sa 101 Gay Fathers sa Kanilang Mga Anak na Lalaki at Mga Anak na Babae '," Pang-edukasyon at Anak Psychology, Vol. 18, Hindi. 1 (2001), pp. 62 - 77
4. Halimbawa: Gary J. Gates, "Pagbuo ng Pamilya at pagpapalaki ng mga Bata Sa Parehong Kasarian," Tinuon ng Pamilya, Taglamig 2011, Pambansang Konseho sa Pakikipag-ugnayan sa Pamilya
5. Ang isang kabuuan ng mga pag-aaral ng 49 ay pinag-aralan, ngunit sa mga kaso ng 27 walang mga paghahambing na grupo.
6. Iyon ay, hindi ito isang "bulag na pag-aaral" na maiwasan ang bias at pagiging subject sa pagsusuri ng mga resulta.
7. "Ang napaka integridad ng proseso ng pagsasaliksik sa panlipunan-agham ay binabantaan ng pag-atake ng publiko at vigilante media na nakita natin sa kasong ito" tingnan ang Smith 2012

Mapagkukunan ng Bibliograpiko

1. Amato PR. Ang kagalingan ng mga bata na may gay at lesbian na mga magulang. Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 771-4.
2. Anderssen N. et al., "Mga Resulta para sa mga Bata na May Mga Magulang na Tomboy o Gay: Isang Pagsusuri ng Mga Pag-aaral mula 1978 hanggang 2000," Scandinavian Journal of Psychology, Vol. 43 (2002), p. 348;
3. Andersson G, et al., 2006. Ang mga demograpikong kasal ng parehong-kasarian sa Norway at Sweden. Demograpiko 43, 79 - 98, p. 89 at p. 96
4. Bailey JM, et al. Sekswal na Orientasyon ng Mga Matandang Anak ng Mga Gayong Ama, 31 DEVELOPMENTAL PSYCHOL. 124 (1995)
5. Si Bartlett T, "Ang Kontrobersyal na Pag-aaral ng Gay-Parenting Ay Malubhang Natatabunan, Natuklasan sa Pag-audit ng Journal," Chronicle ng Mas Mataas na Edukasyon, Hulyo 26, 2012
6. Baumrind D. Puna sa Sekswal na Orientasyon: Implikasyon sa Pananaliksik at Panlipunan. Developmental Psychology, 31 (1), 130-136.
7. Biblarz T, et al., 2010. Paano mahalaga ang kasarian ng mga magulang? Journal of Marriage and Family 72 (1), 3 - 22., P. 17
8. Byron J., et al. Isang Social Scientific Response Sa Kontrobersya ng Regnerus. Baylor University. 20.06.2012. http://www.baylorisr.org/2012/06/20/a-social-scientific-response-to-the-regnerus-controversy/
9. Mga epekto ng mga ama ni Cameron P. Gay sa mga bata: isang pagsusuri. Sinabi ni Psychol Rep. 2009 Abril; 104 (2): 649-59. DOI: 10.2466 / pr0.104.2.649-659
10. Eggebeen DJ. Ano ang matututuhan natin sa mga pag-aaral ng mga bata na pinalaki ng mga gay o tomboy na magulang? Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 775-8.
11. Ferguson A. Paghihiganti ng mga sosyolohista. Ang Lingguhang Pamantayan. 30.07.2012. https://www.weeklystandard.com/andrew-ferguson/revenge-of-the-sociologists
12. Gartrell NK, et al., Mga kabataan ng US National Longitudinal Lesbian Family Study: Sekswal na Oryentasyon, Ugaliang Sekswal, at Paglalahat sa Panganib na Sekswal, 40 ARCH. SEXUAL BEHAV. 1199 (2011)
13. Gates GJ et al. Sulat sa mga editor at tagapayo ng mga editor ng Social Science Research. Soc Sci Res. 2012 Nov; 41 (6): 1350-1. doi: 10.1016 / j.ssresearch.2012.08.008.
14. Golombok S., Tasker F. Ang Mga Magulang ba ay nakakaimpluwensya sa Sekswal na Orientasyon ng Kanilang mga Anak? Mga Paghahanap Mula sa isang Paayon na Pag-aaral ng Mga Pamilya na Tomboy, 31 DEVELOPMENTAL PSYCHOL. 3 (1996)
15. Hansen T., Isang Suriin at Pagsusuri ng Mga Pananaliksik sa Pananaliksik na Alamin ang Sekswal na Kagustuhan ng Mga Bata na Itinaas ng Mga Homosexual (Hunyo 30, 2008), http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.567.5830&rep=rep1&type=pdf
16. Hoff, Colleen C., Beougher, Sean C., 2010. Mga sekswal na kasunduan sa mga bakla na mag-asawa. Mga Archive ng Sekswal na Pag-uugali 39, 774 - 787.
17. Kim CC Epekto ng Parehong-Sex na Magulang sa mga Bata: Sinusuri ang Pananaliksik. Ang Heritage Foundation. Isyu Maikling Hindi 3643 | Hunyo 19, 2012.
18. Lerner R., Nagai AK Walang Batayan: Ano ang Hindi Sinasabi sa Amin ng Mga Pag-aaral Tungkol sa Parehong-Sex Parenting. Project Law Law, Washington, DC Enero 2001
19. Lerner R., Nagai AK, "Walang Batayan: Ano ang Hindi Sinasabi sa Amin ng Mga Pag-aaral Tungkol sa Parehong-Sex Parenting," Marriage Law Project, 2001, http://www.worldcat.org/oclc/49675281
20. Marks L. Parehong kasarian ng magulang at mga kinalabasan ng mga bata: Isang mas malapit na pagsusuri sa maikling pandaigdigang samahan ng sikolohikal na Amerikano sa lesbian at gay parent. Pananaliksik sa Agham Panlipunan. Dami ng 41, Isyu 4, Hulyo 2012, Mga Pahina 735-751. https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006
21. Marquardt E., et al. Ang Rebolusyon sa Magulang Ang Lumilitaw na Pag-aaway ng Pandaigdigang Pag-aaway sa pagitan ng Mga Karapatan ng Mga Matanda at Pangangailangan ng Mga Bata. Isang International Apela mula sa Komisyon sa Hinaharap ng Magulang. Institute para sa American Values ​​1841 Broadway, Suite 211 New York. 2006. https://www.imfcanada.org/sites/default/files/elizabeth_marquardt_revolution_in_parenthood.pdf
22. Meezan W., et al., "Pag-aasawa ng Gay, Parehong-Sex Parenting, at Mga Anak ng America," Hinaharap ng mga Bata, Tomo. 15, Hindi. 2 (Fall 2005), pp. 97 - 116, http://futureofchildren.org/futureofchildren/publications/docs/15_02_06.pdf (na-access noong Hunyo 8, 2012); https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/16158732
23. Nock S. "Affidavit ng Steven Lowell Nock," Halpern v. Attorney Attorney, Superior Court of Justice, Hukuman ng Korte Blg No.684 / 00, 2001, http://cdn.ca9.uscourts.gov/datastore/general/2010/08/12/Exhibit_C.PDF
24. Osborne C. Karagdagang mga puna sa mga papel ni Marks at Regnerus. Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 779-83.
25. Patterson, CJ, 2005. Ang mga magulang na tomboy at bakla at kanilang mga anak: buod ng mga natuklasan sa pananaliksik. Lesbian at Gay Parenting: American Psychological Association
26. Perrin EC at Committee sa Mga Sikolohikal na Aspekto ng Kalusugan ng Bata at Pamilya, "Teknikal na Ulat: Coparent o Second-Parent Adoption ng Parehong S Sex-Sex," Pediatrics, Vol. 109, Hindi. 2 (Pebrero 2002), pp. 341 - 344;
27. Potter D. 2012. "Mga Parehong Pamilya ng Parehong-Sex at Nakamit ng Akademikong Pambata." Journal of Marriage and Family 74: 556-571
28. Redding RE, "Talagang Tungkol sa Kasarian: Same-Sex Marriage, Lesbigay Parenting, at the Psychology of Disgust," Duke Journal of Gender Law & Policy, Vol. 15, No. 127 (2008) pp. 127-192;
29. Regnerus M. Mga relasyon sa parehong-kasarian ng magulang, kawalan ng katatagan ng pamilya, at kasunod na mga resulta ng buhay para sa mga may sapat na gulang: Ang pagsagot sa mga kritiko ng bagong pag-aaral ng mga istruktura ng pamilya na may karagdagang mga pagsusuri. Soc Sci Res. 2012a Nov; 41 (6): 1367-77. doi: 10.1016 / j.ssresearch.2012.08.015
30. Regnerus M., "Mga Pakikipag-ugnay sa Parehong Parehong-Pang-Magulang, Pag-aasawa ng Pamilya, at Kasunod na Mga Resulta sa Buhay para sa Mga Bata na Pang-adulto: Pagsagot sa Mga Kritik ng Pag-aaral ng Bagong Pamamayan sa Pamilya na may Mga Karagdagang Pag-aaral," Social Science Research 41, no. 6 (2012b): 1367 - 77.
31. Mga Rekers GA, Kilgus M. Mga Pag-aaral ng Magulang na Magulang: Isang Kritikal na Repasuhin, 14 REGENT LAW REV. 343, 382 (2001 - 02).
32. Richwine J, Marshall JA. Ang Pag-aaral ng Regnerus: Agham Panlipunan sa Bagong Mga Struktura ng Pamilya na Nakilala sa Di-pagpaparaan. Backgrounder. HINDI 2736, Oktubre 2, 2012. https://www.heritage.org/marriage-and-family/report/the-regnerus-study-social-science-new-family-structures-met-intolerance
33. Rosenfeld M, et al. 2012. "Naghahanap para sa isang Mate: Ang Paglabas ng Internet bilang isang Social Intermediary" American Sociological Review 77: 523-547.
34. Rosenfeld M. 2010. "Nontraditional Pamilya at Pag-unlad ng Bata sa Pamamagitan ng Paaralan." Demograpiya 47: 3: 755 - 775.
35. Rosenfeld, Michael J., 2010. Nontraditional pamilya at pag-unlad ng pagkabata sa pamamagitan ng paaralan. Demograpiko 47, 755 - 775
36. Sarantakos S., Mga Bata sa Tatlong Konteksto: Pamilya, Edukasyon, at Pag-unlad sa Panlipunan, 21 ANAK. AUSTL. 23 (1996)
37. Schumm WR Mga Bata ng Mga Homosexuals Mas Apt Na Maging Mga Homosexual? Isang Sagot kay Morrison at kay Cameron Batay sa isang Pagsusuri ng Maramihang Mga Pinagmumulan ng Data, 42 J. BIOSOCIAL SCI. 721, 737 (2010)
38. Schumm WR Statistics Kinakailangan Para sa Wastong Pagsisiyasat Isang Null Hypothesis. Mga Sikolohikal na Ulat, 2010, 107, 3, 953-971. DOI 10.2466 / 02.03.17.21.PR0.107.6.953-971
39. Si Scott Rose, "Bukas na Sulat sa Unibersidad ng Texas Tungkol kay Propesor Mark Regnerus 'Inihayag ng Unethical Anti-Gay Study," The New Civil Rights Movement (blog), Hunyo 24, 2012a
40. Si Scott Rose, "BOMBSHELL: Kinikilala ng editor na si Darren Sherkat Peer Repasuhin ang Pagkabigo ng Di-wastong, Pag-aaral ng Anti-Gay," Ang Bagong Kilusan ng Karapatan ng Civi l (blog), Hulyo 27, 2012b
41. Si Scott Rose 2012c, "BOMBSHELL: Sherkat Admits." Ang mga sample na binanggit ay naglalaman ng mga sipi mula sa email ng Hulyo 15 ng Sherkat kay Rose na orihinal na mas kumpletong nai-post ni Rose sa New Civil Rights Movement, ngunit ang pag-post na iyon ay hindi na ma-access. Nabanggit sa
42. Si Smith C, "Isang Akademikong Auto-da-Fé," Ang Chronicle ng Mas Mataas na Edukasyon, Hulyo 23, 2012, http://chronicle.com/article/An-Academic-Auto-da-F-/133107/
43. Stacey J et al., "(Paano) Mahalaga ba ang Sekswal na Orientasyon ng mga Magulang ?," American Sociological Review, Vol. 66, Hindi. 2 (Abril 2001), pp. 159 - 183;
44. Stacey J, Biblarz TJ. (Paano) Mahalaga ba ang Sekswal na Orientasyon ng mga Magulang?, Tomo. 66, Hindi. 2 (Abr. 2001), pp. 159-183. DOI: 10.2307 / 2657413
45. Tasker F, "Mga Tomboy na Ina, Gay Fathers, at kanilang Anak: Isang Repasuhin," Developmental and Behavioural Pediatrics, Vol. 26, No.3 (Hunyo 2005), pp. 224 - 240;
46. Wood P. Ang Kampanya sa Discredit Regnerus at ang Assault sa Peer Review. Mga katanungang pang-akademiko. 2013; dami 26, bilang 2: 171-181. doi: 10.1007 / s12129-013-9364-5