Ang dalubhasang psychologist na Dutch na si Gerard van den Aardweg ay nagdadalubhasa sa pag-aaral at paggamot ng homosekswalidad para sa karamihan sa kanyang kilalang 50-taong karera. Miyembro ng Scientific Advisory Committee ng Pambansang Asosasyon para sa Pag-aaral at Paggamot ng Homosexuality (NARTH), may-akda ng mga libro at pang-agham na artikulo, ngayon siya ay isa sa ilang mga dalubhasa na naglakas-loob na ibunyag ang hindi kasiya-siyang katotohanan ng paksang ito lamang mula sa mga katotohanang posisyon, batay sa layunin, hindi nagulo ang ideolohikal data ng bias. Nasa ibaba ang isang sipi mula sa kanyang ulat "Ang normalisasyon" ng Homosexuality at Humanae Vitae "basahin ang kumperensya ng papal Academy of Human Life at Pamilya sa 2018 taon.
Kinukumpirma ang paniniil ng gay ideology, inalis ng YouTube ang video sa ilalim ng pretext ng "discriminatory speech," bagaman, bilang isang pampublikong forum, ang YouTube ay walang karapatang mag-censor. May kasalukuyang patuloy na pagkilos laban sa YouTube sa bahagi ng PragerU paglilitis tungkol dito. Ang mga dahilan para sa pagtatanim ng ideolohiya ng LGBT sa buong mundo ay isiniwalat dito.
Ang homoseksuwalidad ay dapat na tinukoy sa mga tuntunin ng pag-akit kaysa sa pag-uugali, tulad ng ginagawa ng ilang mga nakakatawang kahulugan, paghahalo ng homosekswalidad bilang isang sekswal na karamdaman sa mga gawi na kaparehong kasarian na hindi ginaganyak sa pamamagitan ng pag-akit (halimbawa, ang mga pagsisimula sa ritwal sa mga primitive na tribo o kapalit ng mga kilos na sekswal). Ang homoseksuwalidad ay isang kondisyon ng talamak o magkadugtong na sekswal nagmamaneho sa iyong kasarian, kasama ang hindi kapani-paniwala o pinaliit na interes na heterosexual, pagkatapos pagdadalaga, nagsisimula, sabihin, na may 17 - 18 taon. Sa pamamagitan ng karamihan maaasahang mga pagtatantya, mas mababa sa 2% ng mga kalalakihan at 1,5% ng mga kababaihan ay nakakaranas ng isang katulad na pang-akit.
Gagamitin ko ang salitang "bakla" upang mailalarawan ang mga pinipili upang ipahayag ang kanilang mga hilig na normal at mamuhay nang naaayon; marami sa ngayon. Gayunpaman, tungkol sa 20% ayaw kilalanin bilang "bakla" at yakapin ang pamumuhay na ito. Ang pangkat na ito ay walang tinig ng publiko at nai-diskriminasyon ng gay komunidad.
Kung paano nauugnay ang isang tao sa kanilang pagkahumaling sa homosexual ay mahalaga. Sa pamamagitan ng normalisasyon nito, pinipigilan niya ang kanyang katwiran at budhi, pinapalitan ang panloob na pag-unawa na ang homosekswal ay taliwas sa kalikasan ng panlilinlang sa sarili na likas at unibersal ito. Kapag nagsimula siyang magsinungaling sa sarili sa ganitong paraan, napipilitan siyang desperadong kumapit pangangatwiran, na pinangangatwiran ang kanyang pinili at tinutulungan siyang makita ang kanyang sarili bilang isang normal, malusog at mataas na moral na indibidwal. Sa gayon, inilayo niya ang kanyang sarili sa katotohanan, ikinulong ang sarili sa pagnanasa at, hindi nais na makita ang katotohanan tungkol sa kanyang sarili, nais na baguhin ang likas na damdamin at opinyon tungkol sa homosekswal sa 98% ng sangkatauhan, na nakikita niya bilang "pagalit". Sa katunayan, hindi ang lipunan, kultura o relihiyon ang nag-uusig sa kanya, ngunit ang kanyang sariling budhi. Ang normalisasyon ng homoseksuwalidad ay binabaligtad ang lahat: "Hindi ako - baliw ka" ...
Maraming iba't ibang mga rationalizations ng tomboy, halimbawa: "pag-ibig sa tomboy, superyor sa bulgar hetero-love; mas mapagmahal siya, sopistikado, maringal, progresibo ”, atbp. Pinagpapahiwatig nito ang pagkamatay ng bata sa mga taong ito na emosyonal na nahuhumaling sa kanilang mga kabataan, kapag ang normal na sekswal na pag-ibig sa pagitan ng mga matatanda ay hindi pa magagamit.
Parehong sekswal na damdamin ay pag-aayos sa panahon ng pagbibinata, na may kaugnayan sa kung saan 40% ng mga tomboy na lalaki ay naaakit sa mga kabataan, at para sa 2 / 3 sa kanila ang mainam na kasosyo ay maaaring sa ilalim ng 21 taon. Kaya, ang pederasty - ang pakikipag-ugnay sa sekswal sa mga menor de edad, ay palaging isa sa mga pinaka-karaniwang pagpapakita ng homoseksuwalidad. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga iskandalo sa mga pari ay labis na nag-aalala sa pederasty. Ang mga pari na ito ay mga ordinaryong tomboy. Ang mga homoseksuwal na pedophile, sa turn, ay nagpapahiwatig ng "pag-ibig ng isang lalaki at isang batang lalaki" sa isang katulad na bata (higit pa pro-lgbt.ru/309).
Ang ideolohiyang bakla ay nagtataguyod ng iba't ibang mga dahilan, ngunit ang lahat ay kasinungalingan. Siya ay nagtatagumpay sa "madilim na bagay" biological na kondisyon, sabi nila, "kaya ipinanganak", pati na rin sa "kawalan ng kakayahan"Mga Karamdaman. Sa katunayan, ang teoryang biological ay hindi pa napatunayan. Pagkatapos gay coup sa xnumx yearnang inabandona ng American Psychological and Psychiatric Associations ang integridad ng siyensya, sinimulang palupigin ng ideolohiya ng gay ang mga institusyong pang-akademiko. Ang mga mananaliksik, higit sa lahat ay nakikibahagi sa gay activism, ay gumawa ng maraming pagsisikap upang sa wakas makahanap ng ilang uri ng biological factor sa homosexual. Ngunit kagiliw-giliw, ang kabaligtaran na resulta ay nakuha - ang naipon na dami ng pang-agham na data ay nagdaragdag lamang ng mga pagdududa na mayroon ang mga nasabing salik. Ang biyolohikal na alamat ay nabasag sa mga piraso: ang mga homosexual ay may normal na mga hormone, genes at utak. Ngunit ang katotohanang ito ay bahagya maabot sa amin. Gayundin, ang dogma ng "hindi nababago" ay mahigpit na suportado, dahil ang posibilidad ng pagbabago ay nagbabanta hindi lamang ang pangunahing postulate ng mga normalizers, ngunit din ang argument na kailangan ng marami upang bigyang-katwiran ang kanilang pamumuhay.
Ang malawak na indoktrinasyon ng publiko, na naglalarawan ng isang tomboy bilang biktima ng pang-aapi sa lipunan na sinamahan ng isang kathang-isip ng "panloob", napatunayan na isang napaka-epektibo na tool para sa pagtagumpayan ng panlipunang pagtutol sa mga pag-aangkin ng mga gay na aktibista ng "pantay na karapatan" para sa kanilang "sekswalidad".
Isaalang-alang natin ngayon ang ilang mga pangunahing sikolohikal na katotohanan at mga obserbasyon tungkol sa male tomboy. Karamihan sa mga nasa itaas ay nalalapat din sa lesbeytismo, na may kaibahan lamang na ang "ina" ay kailangang mapalitan ng "ama", "boyish" na may "girlish", atbp.
Ang mga damdamin para sa kasarian ng isang tao ay karaniwang nagmumula sa mga kabataan sa mga batang lalaki na nais mga boyish o panlalaki na mga katangian, ibig sabihin, isang mapangahas at labanan na espiritu. Marami sa kanila ay pinalaki ng mahina, at samakatuwid ay kulang sila sa katigasan ng bata. Ang kanilang katangian na lambot at kahit na ang pagkababae ay nakakaramdam sa kanila ng hindi komportable sa mga kapantay ng kanilang kasarian, bago ang lakas ng loob na kung saan naramdaman nilang mas mababa. Hindi ito isang likas na ugali, ngunit ang resulta ng edukasyon, relasyon sa mga magulang at itinatag na gawi.
Sa madaling sabi hindi maunlad o nalulumbay ang pagkalalaki ng pre-homosexual boy ay bunga ng pag-uugali ng kanyang ina, na labis na pinangungunahan ang kanyang emosyonal na buhay, habang ang impluwensya ng kanyang ama, na kung saan ay dapat na magbigay ng kontribusyon sa pag-unlad ng pagkalalaki, ay pinapabayaan o negatibo. Ang mga pagkakaiba-iba ng modelong ito ay matatagpuan sa hindi bababa sa 60% ng mga kaso ng male tomboy. Ang iba pang mahahalagang kadahilanan ay maaaring magsama ng mga pisikal na depekto at kakulangan, hindi pangkaraniwang bata o matandang magulang, pag-aalaga ng mga lolo at lola, pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kapatid.
Kadalasan ang isang batang lalaki ay nagpakita ng isang hindi malusog na attachment sa kanyang ina at kahit na umaasa sa kanya, habang ang koneksyon sa kanyang ama ay may depekto sa isang paraan o iba pa. Halimbawa, ang batang lalaki ay maaaring nasa ilalim ng labis na proteksyon - isang uri ng spoiled at labis na "domesticated" na mama's boy, na pinaglalaruan at iniidolo. Hindi siya tinatrato ng kanyang ina sa paraang dapat tratuhin ang isang tunay na batang lalaki - na may labis na mapilit na pakikialam, minsan sa isang pambabaeng paraan. Ang mga salik na ito ng impluwensya ng magulang ay mapagkakatiwalaang itinatag.
Ang isang mas malakas na ugnayan sa paglitaw ng homosexual atraksyon sa hinaharap ay may isang kawalan ng kakayahan sa mundo ng kanilang kasarian sa pagkabata at kabataan - iyon ay, ang kadahilanan ng paghihiwalay mula sa mga kapantay. Ang pakiramdam na maging isang tagalabas at mas mababa bilang isang tao ay labis na nakakaawa sa isang tinedyer. Sa pakiramdam na hindi siya kasali, nais niya ang masigasig na pakikipagkaibigan at nagsisimula na i-idealize ang ibang mga tinedyer na nagtataglay ng mga matapang na katangian na sa palagay niya ay wala sa kanya. At hindi lamang niya iniisip ito, ngunit talagang nakakaranas ng isang masakit na pakiramdam ng pagkawasak. Sa panahon ng pagbibinata, ang tulad ng pananabik ay maaaring magbigay ng pagtaas sa erotikong mga pantasya ng pisikal na pagiging malapit sa bahagi ng ilang adored ngunit hindi naa-access na kasama. Ang mga pangarap na ito ay mahabagin - nagmula sa awa sa sarili o sa paglalaro ng kalungkutan ng isa, kawalan ng mga kaibigan o ang katotohanan na hindi siya "isa sa mga lalaki". Lalo na kapag ang mga pangarap na ito ay sinamahan ng patuloy na masturbesyon, pinatataas nila ang pagnanais ng batang lalaki at pinatitibay ang pakiramdam ng malungkot na tagalabas at awa sa sarili. Ang mga damdaming ito ay nakakahumaling.
Sa madaling salita, ang mga pakikipagsosyo sa homoseksuwal ay isang walang ingat na pagtugis ng imposible na mga illusion na pagbibinata; ito ay ganap na naayos sa sarili. Ang isa pang kasosyo ay ganap na nasisipsip - "dapat siyang ganap para sa akin". Ito ay isang sanggol na pakiusap para sa pag-ibig, isang kahilingan para sa pag-ibig, hindi tunay na pagmamahal. Kung ang pagkabaliw na ito ay hindi mawawala sa kabataan, maaari nitong kontrolin ang isip ng indibidwal at maging independiyenteng magmaneho. Bilang isang resulta, ang isang tao na bahagyang o kahit na pangunahin sa emosyon ay nananatiling isang tinedyer sa karamihan ng kanyang mga saloobin, damdamin, gawi, pakikipag-ugnayan sa mga magulang at tao ng kanyang at kabaligtaran na kasarian. Hindi siya umaabot sa kapanahunan at pinasiyahan ng infantilismimmature narcissism at sobrang pagsipsip ng sarili, lalo na sa kanilang parehong kasarian.
Ang filmmaker na Pazolini, na naglalarawan ng kanyang "walang katapusang kagutuman para sa pag-ibig ng walang kaluluwang katawan", ay isa sa maraming mga halimbawa. Ang isang tomboy na taga-disenyo ng fashion ng Aleman ay inihambing ito sa "pagkagumon sa pag-inom ng tubig ng asin" - mas maraming iniinom, mas malakas ang iyong pagkauhaw.
Ang isang heterosexual analogue ng gayong pagkatao ay magiging isang womanizer, tulad ng, halimbawa, ang manunulat ng mga nobelang detektib na si Simenon, na labis na ipinagmamalaki na nasakop ang libu-libong kababaihan. Ang ganitong mga kalalakihan ay may katalinuhan ng isang tinedyer, at mayroon ding isang mababang loob complex.
Sa anumang kaso, ang mga relasyon sa homosexual ay pagsasanay sa pagiging makasarili. Narito kung paano inilarawan sa kanila ang isang nasa hustong gulang na homosekswal na lalaki: "Nakatira ako kasama ang isang string ng mga kasama sa silid, na ilan sa mga ipinagtapat ko ang aking pag-ibig. Isinusumpa din nila ang kanilang pagmamahal sa akin, ngunit ang mga homoseksuwal na relasyon ay nagsisimula at nagtatapos sa sex. Matapos ang isang maikling bagyo na pag-ibig, ang sex ay nangyayari nang mas kaunti at mas kaunti, ang mga kasosyo ay nagsimulang magalit, nais ng mga bagong sensasyon at magsimulang magbago sa isa't isa. " Ibinubuod niya ang isang homosexual na pamumuhay na may malalim at makatotohanang katotohanan, nang walang kasinungalingan sa pagbubuntis at propaganda ay namamalagi: "Ang buhay ng bakla ay isang malupit na bagay. Hindi ko ito gugustuhin kahit sa aking pinakamasamang kaaway. " Kaya huwag naniniwala ang propaganda tungkol sa "marangal, tapat at mapagmahal na gay kasal," tulad ng mga tapat na Katoliko. Ito ay isang trick upang gawing normal ang gay sex. Ang homoseksuwalidad ay neurotic sex. Ang homoseksuwalidad ay isang sekswal na neurosis, ngunit ito rin ay isang sakit ng kaluluwa.
Ang mga panipi sa itaas ay nagpapakita ng katotohanan na ang paggamot, o sa halip na pag-aaral sa sarili, ay isang pakikibaka - walang alinlangan, na may sekswal na pagkagumon - ngunit higit sa lahat ay isang pakikibaka na may isang komprehensibong interes sa sariling sanggol, pagmamahal sa sarili at awa sa sarili. Ang paglaban sa mga bisyo at ang pagpapakita ng mga birtud, lalo na ang mga tulad ng sinseridad, pag-ibig, responsibilidad, tiyaga at lakas ng loob, ay pangunahing.
Ang pagtagumpayan sa mga tendensiyang bading ay higit sa lahat pakikibaka sa sarili, gayunpaman, ang pangunahing, radikal at pangmatagalang mga pagbabago ay naganap sa maraming mga kaso, pangunahin sa suporta ng isang matatag na panloob na panloob na buhay.
Salamat sa pagsulong ng politika at panlipunan ng ideolohiyang gay, ang paggamot at pagpapayo ng homosekswalidad, na nakatuon sa pagbabago, ay nagiging mas bawal, kahit na ito ay tungkol sa self-therapy. Gayunpaman, sa kabila ng pangunahing, ang pagiging epektibo ng naturang mga pamamaraan ay hindi tumigil sa pagtanggap ng kumpirmasyon.
Sinusubukan ng mga institusyong pampulitika na nagtataguyod ng homoseksuwalidad na puksain ang mga nasabing gawi at publikasyon. Samakatuwid, halimbawa, ang mga aktwal na panukalang batas na nagbabawal sa paggamot ng homosexual sa Ireland. Bumagsak talaga sa amin ang Homotirania.
Sa 2003, halimbawa, Propesor Spitzer mula sa Columbia University, ang parehong psychiatrist na naghatid ng APA sa isang militanteng gay lobby, inilathala ang kanyang pananaliksik sa epekto ng pagpapayo sa mga 200 homosexual na kalalakihan at kababaihan. Ang isang mas maliit na bahagi ng mga ito ay nagbago nang radikal, habang ang karamihan ay umunlad sa mga tuntunin ng oryentasyong sekswal at balanse ng emosyonal sa pangkalahatan. Walang mga palatandaan ng pinsala, ngunit isang minarkahang pagbawas sa pagkalumbay. Isang bagyo ng poot mula sa gay establishment ay nahulog sa kanya ng walang naganap na galit. Sa kabila ng iba't ibang mga parusa laban sa kanya, kabilang ang pagtanggi ng mga pahayagan at pagkawala ng mga sponsors, patuloy na ipinagtanggol ni Spitzer ang kanyang kawalang-kasalanan sa mga 9 taon, ngunit sa huli ay nasira *. Nang maglaon ay ipinagtapat niya sa akin sa isang pag-uusap na hindi siya kailanman, at hindi, gampanan ang kakila-kilabot na paksang ito ng homosexuality.
* Sa isang pakikipanayam sa The New York Times, humingi ng paumanhin si Spitzer sa komunidad ng gay at ipinahayag ang kanyang balak na bawiin ang kanyang trabaho, ipinaliwanag na sumang-ayon siya sa kanyang mga kritiko na walang garantiya na ang mga ulat ng mga respondente ay tumpak, kahit na tila sa kanila na nagsasabi sila ng katotohanan. Gayunpaman, ang isang gawaing pang-agham ay maaalala lamang kung naglalaman ito ng mga pagkakamali o maling mga katotohanan, ngunit dahil ang Spitzer ay nagkaroon ng lahat sa bagay na ito patungkol sa pagiging perpekto, ang editor ng siyentipikong journal ay tumanggi lamang sa kanya, dahil ang muling pagtatalaga ng magagamit na data ay hindi nakakaapekto sa kanilang bisa.
Si Scott Hershberger, isang scholar at istatistika na nakikiramay sa kilusang bakla, matapos suriin ang pananaliksik ng Spitzer, ay nagpasiya na ito ay nakakumbinsi na katibayan na ang reparative therapy ay makakatulong sa mga tao na baguhin ang kanilang homoseksuwal na oryentasyon sa heterosexual. "Ngayon ang lahat ng mga nag-aalinlangan sa reparative therapy ay dapat magbigay ng nakakumbinsi na katibayan upang suportahan ang kanilang posisyon," pagtatapos niya.
Kasama sa mga extra:
• Isang Malungkot na Teorya ng Homosexuality (Aardweg 1972) .pdf
• Sa Psychogenesis ng Homosexuality (Aardweg 2011) .pdf
Lahat ay ganoon lang. Ang matriarchy ay madalas na naghahari sa gayong mga pamilya. O kahit ang ama ay wala doon
At oo, ang kumpletong egocentrism, na ang sukdulang antas ay pasismo, ay katangian ng lahat ng nabubulok.