1989'te, iki Harvard eşcinsel aktivisti yayınlanan Genel halkın eşcinselliğe yönelik tutumlarını propaganda ile değiştirmeyi planlayan, temel ilkeleri tartışılan bir kitap. burada. Kitabın son bölümünde yazarlar, eşcinsellerin davranışlarındaki genel sorunları, halkın gözünde imajlarını geliştirmek için ele alınması gereken 10'i kendi eleştirel olarak tanımladılar. Yazarlar eşcinsellerin her tür ahlak biçimini reddettiğini; halka açık yerlerde seks yaptıklarını ve buna engel olurlarsa, baskı ve homofobi hakkında bağırmaya başladılar; narsisistik, yalancı, bencil, yalan söyleme eğilimi, hedonizm, aldatma, zulüm, kendini imha etme, gerçekliği reddetme, mantıksızlık, politik faşizm ve çılgın fikirler. Yıllar önce 40'in bu niteliklerin neredeyse birebir ünlü bir psikiyatr tarafından tanımlandığı bittiğini not etmek ilginçtir. Edmund Bergler30 yıl eşcinsellik üzerine çalışan ve bu alanda "en önemli teorisyen" olarak tanınan Dr. Yazarların gey topluluğunun yaşam tarzıyla ilgili sorunları tanımlamaları 80 sayfadan fazla sürdü. LGBT aktivisti Igor Kochetkov (yabancı ajan olarak hareket eden bir kişi) konferansında “Küresel LGBT hareketinin politik gücü: aktivistler hedeflerine nasıl ulaştı?” Bu kitabın, Rusya da dahil olmak üzere dünyadaki LGBT aktivistlerinin ABC'si haline geldiğini ve birçoğunun içinde açıklanan ilkelerden devam ettiğini söyledi. “LGBT topluluğu bu sorunlardan kurtuldu mu?” Sorusuna yanıt verdi Igor Kochetkov, onu ortadan kaldırarak ve yasaklayıcıyı sorarak cevap verdi ve sorunların devam ettiğini açıkça doğruladı. Aşağıdaki özlü bir açıklamadır.

1. Yalanlar, yalanlar ve tekrar yalanlar
2. Ahlakın reddi
3. Narsisizm ve bencil davranış
4. Kendine hoşgörü, kendini imha
5. Kamu istismarı
6. Çubuklarda hatalı davranış
7. Uygunsuz ilişki davranışı
8. Duygusal engelleme ve anestezi
9. Gerçekliğin inkar edilmesi, saçma düşünce ve mitomanya
10. Siyasi eşcinsel faşizmi ve siyasi doğruluk baskısı

Topluluk Statümüz: Gay Pride Güz Öncesinde

Amacımız bu iğrenç bölümü yazmak

Tanıttık plan Çok sağlıksız imajımızı sterilize etmesi gereken geniş kapsamlı PR kampanyası, ancak dünyadaki en karmaşık propaganda bile, gerçekten daha temiz olmazsak uzun vadede olumlu bir imajı sürdüremeyecektir. Şimdiye kadar, burunlarımız (ve vücudun diğer kısımları) temiz olmaktan uzak. Boğazlar sadece onların efsanelerinden değil, aynı zamanda gerçekte neyi temsil ettiğimizden de nefret ediyor. Eşcinsel yaşam tarzının - cinselliğimiz değil, yaşam tarzımızın - ciddi bir problem olduğu konusunda haklılar. Bu bölüm size çoğu eşcinselde neyin yanlış olduğunu ve nedenini açıklayacaktır.

Ne? Düz insanlar değişmemeli mi?

Maalesef hayır. Tabii ki, ıstırabımız için suçlanıyorlar, ama suçluluğumuzun bizimle de aynı şekilde olduğunu inkar etmek yanlış olur. Yıllar boyunca olgunlaşmamış, bencil, yıkıcı, aptal ve iğrenç görünen eşcinsel davranışlarını gözlemledik. Bu topluluk bizim arkamıza yaslanıp sessizce başını "eşcinsel olan her şey iyidir." Buradaki amacımız yapıcı eleştiri. On kabul edilemez davranış kategorisi belirliyoruz - birçok eşcinsel ne yapıyor ve eşcinsel liderlerin “yaşam tarzımızın” bir parçası olarak övgü ve idealleşiyor. Bu artık iki nedenden ötürü devam edemez: birincisi, düz insanların gözünde bu yüzden kötü görünüyoruz ve ikincisi de gereksiz acı çekiyor ve eşcinsel toplumundaki yaşam kalitesini düşürüyor.

1. Yalanlar, yalanlar ve tekrar yalanlar

Eşcinsel bir genç, herkes gibi olmadığını fark ettiğinde, neredeyse her zaman acı, korku ve yalan söyleme ihtiyacı yaşar. Eşcinsellikten endişe duymasa bile, kendisi hakkında başkaları tarafından bilinmeyen bir şey bildiği için garip bir zevk bulur. Zaman içinde sürekli bir yalan, sonunda pişmanlık duymaz ve insanlar yaşamın herhangi bir alanında zorluklarla karşılaşarak gittikçe artan bir şekilde bu aceleye başvurmaya başlıyor. Herhangi bir günahın tekrarlanan uygulamasının kalluslarla olan vicdanı kapsadığı açıktır ve yalan söylemek bu kuralın istisnası değildir.

Eşcinsel yalanlarının en önemli örneklerinden biri reklamlarla çıkmak. Kelimenin tam anlamıyla, içinde yazılı olan hiçbir şeye güvenemezsiniz. Reklamdaki yirmi dört yaşındaki yeşil gözlü ve kaslı bir sarışın, her zaman, yiyeceklerle lekelenmiş bir tişörtün altında sallanan kocaman bir göbeğe sahip kırk yaşında saçsız bir esmer haline gelecektir. Kızgınlığınıza sakince cevap veriyor: "Macera istiyorsak hepimizin biraz abartması gerekiyor."

Sosyopatik bir kişiliğin birçok öğrencisi, çalışmalarında şaşırtıcı derecede yüksek bir patolojik yalancı eşcinsel olduğunu iddia ediyor. Çoğu zaman, zararsız hayalperestler olabilir, masallar yaratabilir, ancak en girişimci yalanlarını kâr edebilir ve dolandırıcılara dönüşebilir. Çalışmaya alerjisi olan ve kendine güvenebilen alerjisi, cömert ve güvenmeye parazit gibi tutunarak yalan söylemeyi tercih ediyorlar. Bu tip, genellikle bekar olan ve çekici bir genç adama güvenmek isteyen yaşlı eşcinselleri bulur. Talaşlı imalatlarıyla, iyi bir sabah uyandıran platin American Express, Rolex, kaşmir kazak ve nakit olarak beş yüz dolar nakit para kaybının ortadan kalktığını keşfeden yaşlanan bir iç mimarın günlük hayatını aydınlatıyorlar. Hile yapmanın sonuçlarının, eşcinsel toplumun sınırlarının çok ötesine geçebileceğini ve düz insanlarla on yıllardır yaptığımız işi geciktirebileceğini unutmayın. Böyle reklam vermek istemiyoruz.

2. Ahlakın reddi

Oscar Wilde, “Günaha kurtulmanın tek yolu ona teslim olmak” dedi. Sapkın ahlaki duygularının yankıları, eşcinsel toplumunda bu günden beri onlarca yıldır duyuluyor. Ahlakın gayler tarafından açıkça ve tamamen reddedilmesi, toplumumuzdaki yaşam kalitesi ve sıkıntılarla ilişkilerimiz üzerindeki etkisinde gerçek, her yerde yaygın ve zararlı.

Eşcinsel duygularıyla yüzleşen genç bir adamın iki seçeneği vardır: ya mevcut ahlaki değerleri kabul edebilir, kendisinden nefret edebilir ya da yeniden düşünebilir ve eşcinselliğe ilişkin Yahudi-Hristiyan önyargıları reddederek kendi değerlerini oluşturarak, kendine olan nefreti kendi kendine saygısı ile değiştirebilir . Ne yazık ki, birçok eşcinsel için, yeniden düşünmek burada bitmiyor. Bütün bunların saçmalık olduğuna karar vererek çok ileri gidiyorlar ve önceki inançlarının% 100'ini bırakıyorlar. Birçokları için, yalan söyleme ihtiyacı duvardaki ilk çatlak. Eğer sahtekârlık yasağını kabul etmiyorsanız, neden diğer yasakları kabul etmelisiniz?

Kentsel eşcinseller arasında, herkesin istediği gibi davranma hakkına sahip olduğu ve kimsenin başkasının davranışını kınamaması gerektiği - bir tür sapkın “yargılama ama yargılamayacağınız” konusunda fikir birliği vardır. Elbette bu kuralın bir istisnası, herhangi bir ahlak biçimine dönüşen herhangi birinin “arkaik düşüncesi için” hızlı ve zalimce yargılama hakkıdır. Aslında, tüm sistem tek bir aksiyomun altına düşer: “Eğer hoşlanırsam, bunu yapacağım ve cehenneme gideceğim!” Ve eşcinsellerin sık sık yapmayı sevdiği şey yalanlar, bencillik, kendine hoşgörü, kendini imha etme, zulmü içerir. , hakaret, dayak ve ihanet. Bir eşcinsel bir partide çirkin bir konuğu küçük düşürmek isterse, olabildiğince acımasız ve iğrenç olacak ve ardından "eşcinsel duyarlılığın eğlenceli bir tezahürü" olarak sunulacaktır. En iyi arkadaşının sevgilisini baştan çıkarmak istiyorsa, “cinsel özgürlük” eylemiyle eylemlerini haklı çıkaracak ve bir arkadaşıyla cehenneme gidecektir. Geçici heyecan uğruna uyuşturucu ve alkolle kendisini yok etmek istiyorsa, dibe içer.

Eşcinsel basında bu doktrinin taştan oyulmuş olduğunu bulduk. Davranış ne kadar çirkinse, o kadar “benzersiz duygusallık ve kültürümüzün bir kutlaması” olarak görülmelidir. Ne kadar haklı olursa olsun, her zaman itiraz edilemez bir şekilde hızlı ve sert bir karşı itirazla karşılanacak, hazır ve aslında cevapsız, ad hominem argümanlarına dayanarak karşılanacaktır: “Yaşam tarzımızı eleştiren eşcinseller kendi eşcinselliklerini kabul edemezler ve nefretlerini çevrelerindeki topluma yansıtmak. ” Eğer biri travestilerden, sadomasoşistlerden ve çıplaklardan, sürtünme kraliçesinin küçük çocuklara penis şekeri verdiği gey geçit töreninde yürüyen memnun olmayan biriyse, kendisinden nefret ediyor.

İronik olarak, geleneksel dinleri terk eden birçok eşcinsel insan, ortaya çıkan boşluğun görmezden gelmenin kolay olmadığını görüyor. Doldurmak için bir şeyler ararken, onlar neopaganlığa dönüyor, gizli, New Age ve diğer şizoterikler. Yani "gibi topluluklar var"Radikal periler". Üyelerinden birinin dediği gibi: “Her şeye sahiptik, ama umutsuzca sahip olmadığımız bir şeyi istedik ve ne olduğunu bilmiyorduk.” Eşcinsellerin bunu bilmeden istedikleri şey, birbirine tekrar inanmaya ve güvenmeye başlayabilecekleri bir kutsallık duygusuna ve bir etik çerçevesine dönüş.

Ahlakın reddedilmesi, kendi kendini kontrol etme ve kendi dürtülerinin sınırlandırılması için herhangi bir emir olmadan önyargılı bırakır. Yıkımı yeniden yapılanma takip etmelidir, ancak eşcinseller bu aksiyomun ikinci kısmını unutur, bu da kaçınılmaz olarak kendi kendini emen ve öz merkezli davranışa yol açar.

3. Narsisizm ve bencil davranış

Yalan söylemek, bazılarının ahlakı reddetmesine, ardından ahlakın reddedilmesi, kişilik bozukluklarına maruz kalmaya yol açar. Narsisizmden bahsetmek gerekirse, sadece kibir değil, kibirin yalnızca belirtilerden biri olduğu başkalarının problemleriyle empati kuramama ve kendi kendine emilimi ve patolojik bir durumu kastediyoruz. Histerik ve narsistik kişilik bozuklukları - Amerikan Psikiyatri Birliği tarafından tanınan iki kesişen klinik kategori, aşağıdaki ifadelerle açıklanmaktadır:

“Histerik hastalar aşırı dramatiktir ve her zaman dikkat çekerler. . . abartmaya eğilimli. . . farkına varmadan “prenses” gibi roller oynuyorlar. . . kolayca heyecanlanır. . . mantıksız öfke. . . öfke patlamaları. . . yenilik, uyarılma ve heyecan arzuluyor. . . çabuk sıkılırsınız. . . sığ. . . samimiyet eksikliği. . . yüzeysel olarak büyüleyici. . . hızla arkadaşlıklar kurarsınız. . . talepkar, benmerkezci, tedbirsiz. . . manipülatif. . . intihar tehditleri, jestler ve girişimler. . . çekici, baştan çıkarıcı. . . boşuna. . . romantik fantezilere kaçış. . . davranış genellikle kadınlığın bir karikatürüdür. . . rastgelelik. . . Yaratıcı ve olağanüstü olmasına rağmen dikkatli, analitik düşünceye pek ilgi yok. . . kaprislerden etkilenir. . . köksüz sağduyu. . . sıklıkla ilişkili eşcinsel bir uyarılma modeli ile. . . Madde kullanımı yaygın bir komplikasyondur. . . [Yukarıdakilere ek olarak narsist hastalar] kendilerini çok önemli görme duygusuna sahiptirler. . . sürekli ilgiye ve hayranlığa ihtiyaç duyarlar. . . Bir ilişkide partnerin aşırı idealleştirilmesinin yerini tamamen değersizleştirilmesi alır. . . empati eksikliği. . . aşırı bencillik ve bencillik. . . sınırsız olasılıklar, güç, zenginlik, zeka, güzellik veya ideal aşk fantezileri. . . Görünüş içerikten daha önemlidir. . . “doğru” insanlarla birlikte görülme ihtiyacı. . . sömürü. . . Başkalarıyla ilişkilerde sürekli olumlu ilişkilerin eksikliği. . . gençliği koruma takıntısı. . . açıkça yalan. . "

Tanıdığın birini hatırlatıyor mu? Bu, eşcinselliğin sağlıksız olmadığı için değil, bazı eşcinsellerin de sağlıksız olmadığı içindir. Benzetmeyle: eşcinselliğin kendisi AIDS'e yol açmaz, ancak eşcinsellerin eski moda yaşam tarzı harika bir yoldur AIDS yakalamak. Böylece, düz insanlar ve diğer eşcinseller tarafından dayatılan eşcinsellerin yaşam tarzı, kişilik bozukluklarına karşı direnişlerini azaltır. Sonuç olarak, eşcinsel toplumunda, AIDS'ten biraz daha fazlası değil, aynı zamanda histerik ve narsisistik davranışlar olduğunu görüyoruz.

Tüm eşcinselleri histerik ve narsistik olarak nitelendiren salak aşırıya gitmeyeceğiz. Bu terimler, her birimizin içine düşen spektrumun uçlarını temsil eder ve patoloji ve mengene arasındaki fark sadece niceldir. Fakat bize öyle geliyor ki, düz insanlardan daha fazla gey, spektrumun en uzağına düşüyor. Görünüşe göre, eşcinsellerin kendine özgü sosyal konumu, birçoğunu, eşcinsel yaşamın zorluklarından en kolay çıkış yolunu temsil eden, ancak her zaman kişilik bozukluklarına yol açan baştan çıkarmalar, aldatma ve narsisizm için kolay bir av haline getiriyor.

İki bencil davranışın çarpıcı örnekleri: tüm eşcinsel topluluğun yararına çalışan kuruluşlara maddi destek sağlamadığı ve güvenli seks yapmayı reddettiği. Gibi bir insan hakkında ne söylenebilir Gaetan Duga, eşinin yaşama arzusunun üstünde bir orgazm yaşama arzusunu kim koydu? 1981'te, Kaposi sarkoması teşhisi kondu, ancak hastalığının ölümcül ve muhtemelen bulaşıcı olduğu tekrarlanan uyarılarına rağmen, 1984'teki ölümüne kadar, loş bir şekilde eşcinsel saunalarında yabancılarla anonim seks yapmaya devam etti. Ne yazık ki, bu yalıtılmış bir durumdan uzak.

4. Tutkuların düşkünlüğü, kendini imha

Ahlakın reddinin ilk sonucu narsisizm ve bencillikse, ikinci sonuç, aşırı durumlarda kendi kendini yok etmeye yol açan kişinin kendi zayıflıklarına düşkünlüktür. Kınadığımız tüm yanlışlar arasında hoşgörü en çok eşcinsel toplumunda ve genel olarak eşcinsel toplumunda yaygındır; burada herhangi bir kendini sınırlama biçimi kendinden nefret ve püritenliğin bir işareti olarak algılanır. Bu, kendisini esas olarak diskolar, saunalar, dünyayı dolaşmak, çok pahalı şeyler satın almak, partilerde olabildiğince uzun süre ve mümkün olduğunca çok insanla vakit geçirmek merkezli, tam gelişmiş hızlı şerit tarzı (yüksek hızlı şerit) yaşam tarzında gösterir. , mümkün olduğu kadar çeşitli cinsiyet ve genellikle bulunabilen tüm yeni hisler. Seksten başka, altı yaşındaki erkek çocukların dünyayı ele geçirmesi durumunda beklenen budur. Böyle bir yaşam tarzının bariz bencilliğine ve olgunlaşmamışlığına ek olarak, aynı zamanda ölümcül yorucudur ve uzun süre sürdürülemez. 25 yaşında, bu yaşam tarzından bıkmış hızlı şeritlerin çoğu fiyaskoyla sonuçlanır ve nispeten sağlıklı ve yasal uygulamalar yerine sağlıksız ve yasadışı: uyuşturucu ve garip seks aramaya başlarlar.

Eşcinsellerin uyuşturucuya dönmesinin üç nedeni var:
(Xnumx) Eşcinselliğinin korkusunu ve acısını boğmak.
(2) 36 saatlik partide eğlenmeye devam etmek için enerji rezervinin tükenmesini sağlamak.
(3) İnsan zihninin ve bedenin normal şartlar altında hissedemediği psikolojik ve fiziksel duyumların peşinde. 
Nedenler (2) ve (3) tutkulara ve uzun vadede kendini yıkıma yol açar.

Bir insan genç ve deneyimsiz olduğunda, en basit "vanilya" ilişkileri - sarılmalar ve karşılıklı mastürbasyon - onun için fazlasıyla yeterli. Bu yeni, yasak, "kirli" ve heyecan verici bir şey. Zamanla, bir partnerle vanilya seks alışkanlık, sıradan ve sıkıcı hale gelir ve uyandırma kabiliyetini kaybeder. İlk başta, bıkmış bir eşcinsel ortaklar arasında inovasyon arayışında olup, inanılmaz derecede daha meşru ve okunaksız hale gelir. Sonunda, tüm bedenler onun için sıkıcı hale gelir ve yeni uygulamalarda heyecan aramaya başlar. Erektil heyecanı, fetişizm, urolagnia, coprophilia, vb. Gibi cinsiyetin "kirli" ve "yasak" yönleriyle onarmaya çalışır. Ancak, bu tür girişimler başarısızlığa mahkumdur: “kir” yalnızca kanalizasyonda yutmaya yol açar, sonuçta sonuç olarak, tatmin etmek, hatta heyecanlandırmaktan vazgeçer. Bir sonraki durak iktidarsızlık.

Terry sapıklarının hepsi basında bağımlılıklarını yayınlama kararı almaz, ancak bu tür reklamlar göründüğünde, eşzamanlı olarak eğlendirir, mideyi ters çevirir ve tüm girişimin boşluğunu gösterir:

“Kirli ve yıkanmamış kaslı bacaklar. . . kokan kesilmemiş tırnaklar. . . parmakların arasında parçacıklar, peynir kokusu. . . ağır erkek ter kokusu. . . kirli, yıkanmamış koltuk altlarının solunması. . . domuz ahırımızda kirlenmek. . "

Agresif seks, kilitli olmayan seksten bile daha kötü: tehlikeli olabilir. Kural olarak, bu hızlı tren için tek yönlü bir bilet satın alan eşcinsel fast-liners, ilk önce ciltleme ve sunma ile şımartın ve sonra BDSM. 30 - 40 yıllarında, bu tür konforların yumuşak versiyonlarından (ve sapkınlıklarından) hızla bıkmışlar, maskelerdeki kırbaçlara, uygulayıcılara geçiyorlar ve fisting (uyarılmayı desteklemek için yapamadığınız). 50 yıllarında, bu talihsiz insanlar zaten ciddi sıkıntıdalar.

Savunucuları, "sert" seksin zararsız olduğunu ve "sadece sevgiyi ifade etmenin başka bir yolu" olduğunu söyleyebilir, ancak nitelikleri, ifadeleri ve duyguları acıyı ve nefreti temsil eder; bunlar uyarılmaya neden olan şeylerdir. Ne yazık ki acı ve nefretin aşkla hiçbir ilgisi olmamasına rağmen şehvetle pek çok ortak noktası vardır: Beyindeki cinsel uyarılma ve saldırganlık merkezleri oldukça yakından bağlantılıdır. Bu bağlantının sürekli tekrarlanması bağlantıyı güçlendirir ve saldırganlık olmadan uyarılmanın veya uyarılma olmadan saldırganlığın deneyimlenememesine yol açar.

Zararlı işletme uygulamalarımızı haklı çıkaramıyoruz ve aynı zamanda halkın etik onaylarımız üzerinde hareket etmesini bekliyoruz. Bu durmalı.

5. Kamu istismarı

Belki de kabul edilemez eşcinsel davranışların en kötü huylu şekli toplumsal cinsiyettir. Harvard'a ilk geldiğimizde, üniversitenin tüm bölümlerinde, tahliye sistemi buzulların yavaşlığı ile boşaltılmış ve bunun sonucunda tüm kabinlerin her zaman meşgul olduğu çok sayıda insan tarafından etkilendik. Yeni gelenler olarak, neler olduğunu hâlâ anlamadık, ancak saflığımız, kendi kabini almayı başardığımız nadir vakalardan biri tarafından hızlı bir şekilde reddedildi: birinin kaba eli, üzerine açık bir teklif yazarak, bölmenin altına bir parça tuvalet kağıdını attı. Duvarlardaki benzer tekliflerle karşılaştırdığımızda nihayet her şeyi anladık. Öğrenci ve personelin sayısız şikayeti, öfkeyi durdurma girişimi sırasında, üniversite yönetiminin tüm kabinlerden kapıları kaldırmasına ve üniformalı polislerin sapık arayışında bulunan mülkleri devriye etmeye başlamasına neden oldu. Beklediğiniz gibi Harvard Gay ve Lezbiyen Haftalık gazetesinde alaycı bir makale yayınlandı, heteroseksüel personel, öğrenciler ve “bir bardakta fırtınası yapan” polise atıldı.

Yetkililerin bu fenomeni bastırma girişimlerine rağmen, eşcinsel kohort, tüm büyük ABD şehirlerinin umumi tuvaletleri, parkları ve sokaklarındaki en iğrenç gey aşırılıklarından birine (genellikle heteroseksüellerin önünde) şımartmak için gece gündüz devam ediyor. Bu kişiler, ziyaretçi akışında bir durgunluk bekleseler bile, mesleklerinin gizliliğini sağlamak için hiçbir girişimde bulunmazlar. Bununla birlikte, çoğu kişi için suçüstü yakalanma olasılığı heyecanın dörtte üçüdür. Pisuarlarda mastürbasyon yapıyorlar, odada tamamen çıplak dolaşıyorlar ve açık kabinlerde akrobatik pozisyonlarda birbirlerine düşüyorlar. Meni döktüklerinde - klozetlere, duvarlara veya zemine - iğrenç ve kolayca tanımlanabilen su birikintilerinde donmuş halde bırakırlar. 

Aslında, tuvalet cinsiyetinin çekiciliğinin çoğu, kirli, kirli, yasak, tabu ve dolayısıyla arzu edilir kılan bir yerde gerçekleştirilmesidir. Fakat bir dürüst, birbirlerinin cinsel organlarını ya da bir tuvalette anüs yalayan iki adam gördüğünde, bu, zihninde silinmez bir imge bırakır, eşcinsellerin kirli ve hasta yaratıklar olduğuna dair inancını pekiştirir, tuvaletin zeminde ürkütücü davranırlar. . Bu tür yaratıklar heteroseksüel erkekleri rahatsız ettikleri zaman zarar iki katına çıkar - eşcinsellerin "kalıplaşmış kibritle eşleşme" eğiliminin canlı bir örneği. Bir yandan, bu tür taciz eşcinsellerin kasıtlı olarak masum heteroseksüel erkekleri saflarını doldurmaları için topladığı eski şarkıyı pekiştiriyor. Öte yandan, cinsel eylemlerinin yalnızca yetişkinler arasında, gizli ve karşılıklı rıza ile gerçekleşmesi konusunda ısrarcı olanların bariz yalanlarını ortaya koymaktadır ve bu nedenle heteroseksüel halkı ve yasama sistemini endişelendirmemelidir.

Eşcinsellerin bu kadar kayıtsız olabileceği inanılmaz görünüyor, ancak birçoğu beyninden ziyade penisleri tarafından kontrol ediliyor. Heteroseksüel bir çocukla seks yapma arzusunu tanımlayan, yendi jeneratörü yazarı William Burroughs'un söylediklerine rehberlik ediyor gibi görünüyorlar: “O bir ibne değil, peki ne? İnsanlar konaklayabilir. ” Bu tür davranışların nadir olmadığını vurguluyoruz. Eşcinsel bir arkadaş, on üç yaşındaki bir çocuğun hemen arkasındaki bir rock konserinin ezilmesinde kendisini bulurken, korkmuş gençliğin hareket edememesi ve kıçına sürtünmemeye başladığını nasıl sevinçle bize anlattı. “Kot pantolonumu gerçekten kırdım,” dedi, gülüyor, “ve yapabileceği hiçbir şey yoktu!” Bu iyi bir PR değil.

Şaşırtmalarına göre, bazı eşcinseller, halka açık tuvaletler ve parklarda, kendileri için özel olarak cinsel platformlar olarak yaratılmışlar gibi hile yapma hakkına sahip olduklarına inanıyorlar. Bazıları, bir zamanlar Roma'da eşcinsel dergisinin muhabirlerinden biri olarak Romalılar gibi davranmak istemeyen ziyaretçiler hakkında kızacak kadar ileri gider:

“[Seks için] yeni bir tuvalet bulmam gerekecek. Geçen hafta öğleden akşam 5'e kadar oradaydım. . . Delikanlı tekrar geri geldi ve şöyle dedi: "Hala burada olduğuna inanamıyorum." . . Kibarlıktan en az 4 kez ayrılmak zorunda kaldım. . . Ona, tuvalet kağıdıyla tuvalet kağıdını tıkamanın ve gazete okumanın çok kötü bir davranış olduğunu söyledim. Neredeyse kağıdı ateşe veriyordum. . . Daha sonra iki eşcinsel genç gelip deliği kapatmaya çalıştı. Kağıdı ittim ve şöyle dedim: "Bunu bir daha yapma, çok çirkin!" Eğer emilmek istiyorsan, buraya yapıştır. Değilse o zaman çıkın." Sonra kapıyı açtım ve arkadaşına “Buna sen de dahilsin!” dedim. . . Ne pislikler. . . Yine de onlara davranışlarının kesinlikle kabul edilemez olduğunu açıklamam gerekiyor!”

Eşcinsel basını, halk şakalarının kötü bir fikir olduğu yönündeki yorumları kolayca kınıyor ve bu olguya “eşcinsellere yönelik taciz” olarak son vermek için polis çabalarını damgalatıyor. Bunun “eşcinsellere karşı” olduğunu düşünmüyoruz. Bu, kamu düzeninin ihlal edilmesine karşı değil.

6. Çubuklarda hatalı davranış

Eşcinseller ne kadar acımasız olabilir! Acımasızlık bize bumerang olarak geri döndüğünde bunu nasıl hak ediyoruz? Milyonlarca, hiç kimsenin size “ibne” diye bağırmayacağı bir şehir olan gettoda ergenliğimizin küçük kasabalarından homofobiden kaçıyoruz; Ancak genç ve güzel bir yüzünüz, elastik bir bedeniniz ve modaya uygun kıyafetleriniz yoksa, bir eşcinsel barı eşiğine adım atarsanız, gerçek eşcinsellerin kim olduğunu keşfedeceksiniz: kendimiz. 

Her eşcinsel kişi birçok örnek verebilir, özellikle gayet iyi hatırladığımız bir tane vereceğiz, ki bir eşcinsel barda meydana geldi; birkaç genç ve kibirli “kraliçenin” kasten yüksek sesle ve meydan okurcasına önünde duran düz görünüşlü şişman adamı tartıştılar: “Aman Tanrım! Karkasını buraya getirmeye gerçekten karar verdiğine inanıyor musunuz? ”“ Eşcinsellerin ne kadar arkadaş canlısı ve birleşik olduklarını sürekli duyuyoruz. Eh, her zaman değil! Ve hiç kimse düz görünümlü eşcinsel erkekleri çanta içinde boğmasa da, geceyi eşcinsel bir ülkede geçirmiş olsa da, bunun doğumda bile kendilerine gelmediği için pişmanlık duyabilirler.

Eşcinsel hayata giden tek bilet dış çekiciliktir, ancak sizi hayal kırıklığından kurtaramaz. Bir yoldaş otobiyografisinde, 13 yıllarında, olmak istediği her şeyi somutlaştıran popüler, yakışıklı ve atletik çocuk Bobby için yeni duyguları nasıl keşfettiğini anlatıyor. Onun hakkında düşünmeye devam etti, yanında olmak istedi ve var olduğu zaman çok endişeliydi. Herhangi bir cinsel duygudan daha önemli olan köpek aşkıydı. Bu yüzden, 17 yıllarına kadar yaşadı, duygularını gizleyerek, makalelerinde karşılaşıncaya kadar, dünyada kendisinin gibi hisseden başka erkeklerin olduğunu fark etti. Şehre girmek için koleje gitti. Şehre vardığında eşcinsel yaşamın odaklandığı tek bir şey olduğunu keşfetti: e * a.

Eşcinseller gençlere sabitlenmiştir, yaşlanma korkusu gerçekten patolojik bir dereceye ulaşır - ve burada, hiçbir yerde olduğu gibi, çoğu eşcinselden söz ediyoruz. Bu, algı ve davranışın grotesk çarpıtmalarında kendini gösterir. Bu satırların yazarlarından biri bile, genellikle gerçekleştiğinde bozulmaz, doğum yılını yuvarlayarak günah işliyor. Kişinin kendi yaşını küçümsemek bazen yirmi yıla kadar sürdürebilir. Eşcinseller her takvim ayında, Marne’de bir savaşmış gibi savaşa giriyorlardı. Muhtemelen vitamin, serum, egzersiz aleti, bronzlaştırıcı, peruk, saç ekimi ve yüz gerdirme kullanan erkeklerin çoğunluğunu oluşturuyor. Fakat er ya da geç, savaş kaybedilir, bu da sadece acı çeker. Yaşlanan heteroseksüel bir kadın kartlarını doğru oynarsa, güvenebileceği çocukları ve hatta kocası olur. Doyumsuz bir gençlik doyumsuz peşinde akranlarını reddeden pek çok eşcinsel iki sandalye arasına girer ve yaşlı, yalnız ve sefil olur. Böyle bir yaşam tarzı teşvik edilmeli mi?

 7. Uygunsuz ilişki davranışı

Eşcinsel erkekler partner bulma ve partner tutma konusunda pek iyi değiller. Aralarındaki ilişkiler genellikle uzun sürmez, ancak çoğu içtenlikle bir ruh eşi bulmaya çalışır. Yani herkes arıyor ama kimse bulamıyor. Bu paradoksu nasıl açıklayabiliriz? Birincisi, bu, bir erkek ile bir erkek arasındaki cinsel ve romantik ilişkiyi doğası gereği bir erkek ve bir kadın arasındaki bağlantıdan daha az istikrarlı hale getiren erkek fizyolojisi ve psikolojisinin özelliklerinden kaynaklanmaktadır. Ortalama olarak bir kadının cinsel dürtüsü erkeğinkinden daha az yoğundur ve görsel uyaranlarla daha az uyarılır. Bir kadın cinsel açıdan gördüklerinden çok duygularına karşı duyarlıdır. Öte yandan erkekler yalnızca cinsel açıdan daha fazla kaygılı olmakla kalmaz (neredeyse her zaman), aynı zamanda "ideal" bir partnerin salt görüntüsüyle de hızla ve yoğun bir şekilde uyarılırlar.

İkincisi, cinsel uyarılma büyük ölçüde "gizem"e, yani partnerler arasındaki bilinmezliğin derecesine bağlıdır. Açıkçası, fiziksel ve duygusal olarak erkekler kadınlara göre birbirlerine daha çok benzerler ve bu nedenle orada daha az bilinmeyen vardır. Bu, eşcinsel erkeklerin partnerleri tarafından hızla ezilmelerine yol açıyor. İlginç bir şekilde bu durum, tutkuları çok çabuk geçen lezbiyenler için daha da doğrudur, ancak cinsel ihtiyaçları nispeten mütevazı olduğundan duygusal ilişkilerle kolayca tatmin olurlar.

Çoğu eşcinselin bağlantılarını seçtiği tek kriter cinsel çekiciliktir. Yabancılarla ve kendileriyle ilgisiz olan insanlarla sürekli ilişkiler, sonuçta olağan yüzeysellikte daha güçlü hale gelir ve daha önemli kriterler ile değerlendirmek istemezler. Böyle bir eşcinsel inancı şöyle ifade edilebilir: “Karl, bir pislik olmasına rağmen, ama büyük bir eldak'ı var, belki de onunla eve gideceğim.”

Eşcinsel topluluğunda gerçek dostluğu bulmak çok zordur. Eşcinseller arasındaki arkadaşlık, normal insanların arkadaşlıklarından daha yüzeyseldir. Yüzeysel ilişkiler topluluğunda, nispeten güzel olanlar bile, arkadaşlarının hain dedikodular olmayacağına dair garanti veremediklerini keşfeder. Kural olarak, bir eşcinsel bir grup arkadaştan ayrılır ayrılmaz, derhal ve acımasızca ona tüm kemikleri yıkarlar. Eşcinsellerin en iyi ve en uzun dostluklarının tam olarak düz insanlarla olması şaşırtıcı değildir.

Duygusal olgunlaşmamışlık, borçlanma korkusu ve güçlü bir aşağılık hissi birçok eşcinsel kitlesel vaadi sağlar. Kendi değersizliklerinin özüne güvenerek, bu korkunç duyguyu, anonim partnerlerle cinsel ilişkide bulunmaya istekli olarak, cinsel olarak arzu edildiklerini sürekli olarak onaylayarak bastırıyorlar. Neredeyse her eşcinsel erkek gerçek aşkı bulmak istediğini söylese de, talepleri o kadar abartılmış ve gerçekçi değildir ki, böyle bir insanla tanışma şansı kalmıyor. Mesela, seçtiği kişi içmemeli, sigara içmemeli, sanata, kumsala, guakamole bakmalı, düz bir adam gibi görünmeli ve davranmalı, iyi giyinmeli, mizah anlayışına sahip olmalı, “doğru” sosyal geçmişe sahip olmalı, çok fazla vücut kıllarına sahip olmamalı, sağlıklı olmalı, düzgün traş, kesilmiş. . . peki, sen anladın. Eşcinsel insanlar neden kendilerini böyle bir pozisyona sokuyorlar? Öncelikle, gerçeklikle uğraşmaktan çok fantezilerde yaşamayı tercih ediyorlar. İkincisi, neden hala hiç kimse olmadıklarına uygun bir mazeret verir ve bu ayrım gözetmeyen ve kişisel olmayan cinsiyetin aslında o kişinin arayışıdır.

Herhangi bir kişisel ilişkiye sahip olmak için “isteksizlik” çoğu zaman onlara sahip olmanın yasak bir yetersizliğidir. Bu sorundan muzdarip olan insanlar, “yaşam tarzlarını” “devrimci siyasi bir ifade” ve “cinsel sokak tiyatrosunun serseri sanatçılarının performansı” olarak haklı çıkaran kitaplara yazmak kadar rasyonel bir şekilde açıklamaya yetmeyeceklerini rasyonel bir şekilde açıklayacaklar. 

En iyilerin yokluğunda, eşcinsel bir adam hala sadece ölümlü bir olaya katılırsa, aşk savaşı burada bitmez - bu sadece başlar. Ortalama Joni Gay size sevgilisinin “çok fazla karışmadığı, talepte bulunmadığı ve ona yeterince kişisel alan verdiği” “sorunsuz” bir ilişki aradığını söyleyecektir. Gerçekte, hiçbir yer yeterli olmayacaktır, çünkü Joni bir sevgili aramaz, ama kahrolası bir uşak çocuğu arar - lanet bir dostum, iddiasız bir ev aleti. Duygusal bağlanma bir ilişkide ortaya çıkmaya başladığında (teoride, onlar için en makul sebep olmalıdır), rahat olmaktan, "sıkıntılı" olmaktan ve dağılmadan dururlar. Bununla birlikte, tüm eşcinseller böyle kuru bir “ilişki” aramazlar. Bazıları gerçek bir romantizm istiyor ve hatta onu buluyor. O zaman ne olacak? Er ya da geç, tek gözlü yılan çirkin kafasını kaldırır.

Eşcinsel toplumunda asla bir sadakat geleneği olmamıştır. Eşcinsel sevgilisi ile ne kadar mutlu olursa olsun, büyük olasılıkla x ** 'ı aramaya başlar. “Evli” eşcinseller arasındaki ihanet oranı, bir süre sonra% 100'e yaklaşıyor. Daha önce de belirtildiği gibi, erkekler dengeleyici etkisi olan kadınlardan daha heyecanlıdır ve metro veya süpermarketteki bazı güzel yüzler kolayca başlarını çevirebilir. İki eşcinsel erkek, ölümcül bir mesele olasılığını aritmetik olarak ortadan kaldıran çifte bir problemdir: Kaçınılmaz olarak selamlanan birçok eşcinsel çift, “açık bir ilişki” üzerinde hemfikirdir. Bazen işe yarıyor: Buhar saldıktan sonra, huzursuz aşık, onun için diğerlerinden daha önemli olan ortağa geri döner. Ancak bu her zaman işe yaramaz. Bazen açık bir ilişki, bir ortak için diğerinden daha uygundur, bu sonuçta buna tahammül edemeyeceğini kabul eder ve ayrılır. Bazen bu, ilişkilerin artık sevgiye değil, cinsel ve ev içi rahatlığa dayandığı kesin bir kabul. İkincisi, özellikle iğrenç olabilir: sevenler veya oda arkadaşları, üç için seks için ortak bulmak için birbirlerine yardım eden işbirlikçilere dönüşür.

Eşcinsel erkekler neden bu kadar domuz ve yıkıcı davranışlara izin veriyorlar? İki nedenden dolayı: 1) bencil şehvet; 2) duygu ve acı çekme korkusu. Onlara baskı, acı ve korku ekleyerek, insanların duygularını yalnızca diğerlerinden değil, aynı zamanda kendilerinden de gizlemeleri gereken, bizi bir sonraki bölüme götüren soğuk ve yalnız bir topluluk ediniriz.

8. Duygusal engelleme ve anestezi

Eşcinsel sahnesindeki herhangi bir normal gözlemci, neredeyse sadece eşcinsel erkekler - bebek sendromu, aynı zamanda Tussaud hastalığı olarak da bilinen doğuştan gelen anormal davranış biçiminden etkilenecektir. Bebek sendromlu bir kişide ilk dikkatinizi çeken şey sertliğidir. Kural olarak, cesedi mağazadaki mankenleri hatırlatan (bu arada genellikle eşcinseller tarafından tasarlanan) anımsatan, gergin ve doğal olmayan bir şekilde hareketsiz olarak donar. Poz efemine olabilir: küçük parmakları dışarıya doğru çeken, yanlardaki kolları; veya fantazi ustalıkla işlenir: tetanozun son aşamasında olduğu gibi çıkıntılı bir çene, kollar birbirinden ayrılır ve bacaklar birbirinden ayrılır. Bazen eller, kendini savunma hareketi ile göğsüne sıkıca katlanır. Aşırı abartılı eril veya dişil duruş güvensizliği ve bedensel rahatsızlığı yansıtır. Bu kas sertliği, bir buz maskesinde veya şirin bir dramatik yüz buruşturmasında sertleşen yüze uzanır. Makyaj uygulanırsa (çoğu kez yapılır), doğal olmayan bir maske benzeri etki ve teatralite geliştiren, sessiz bir sinema yıldızının geçilmez bir plastik kabuğu gibi olacaktır. Ek olarak, ses telleri yırtılma noktasına kadar gerilir. Ses ya whimpering ve ağartma, ya da gıcırtılı ve kısık, ama her durumda - sert, monoton ve genellikle burun.  

Bebeğin stratejisi, kendisiyle tehdit edici çevre arasında güvenli bir mesafeyi korurken, sahte duyguların kar fırtınası içerisinde hiçbir şeye izin vermemektir. Amacı, eşcinsel korku ve acısının tanınmasını ne pahasına olursa olsun engellemektir. Sürekli mevcut endişe ve kaygıyı bastırmalı ve hiçbir şeyin önemi olmadığını ve hiç kimsenin ona zarar veremeyeceğini iddia etmelidir, çünkü umursamıyor. Bütün bunlar, bir yazarın "kalbin buz devri" dediği şeye yol açar - eşcinsellerin uyanıklıklarını azaltmaları ve kalplerini kardeşler olarak birbirleriyle sevmeleri ve yaşamaları için açmaları.

Kukla insanın kendisi olmaktan korktuğundan, her zaman halka oynamak zorundadır. Doğal olarak, rol oynama ve görüntüyü bir bütün olarak yönetme konusunda tamamen emilir. Abartmadan, eşcinsellerin oyunculuk ve sahneye yönelik profesyonel eğilimlerinin, büyük ekranın büyük ve tamamen yapay aktrislerine olan tutkularının, kostümlere duydukları sevginin - bir kısmı, bebeğin özel maskeleme özelliklerine bağlı olduğunu söyleyebiliriz. 

Eşcinsel toplumda daha az ciddi ve yaygın olan sorun alkol ve uyuşturucu kullanımıdır. Eşcinsel psikoterapistler, hastaların yaklaşık üçte birinin önemli uyuşturucu ve / veya alkol sorunları olduğunu tahmin ediyor. Coşku ve güven duyguları için uyarıcılar veya düşüncelerini ve duygularını köreltmek için depresanlar (alkol dahil) alarak, aslında korku ve acıları için bir anestetik ararlar. Bazıları için korku, gey topluluğunun sosyal dinamiklerine bağlıdır: kendinden şüphe duyma veya (sağlam temellere dayanan) şiddet içeren reddedilme korkusu; diğerleri için - içsel utanç ve eşcinselliklerinden nefretle.

Kökleşmiş sosyal rahatsızlıkların belirtilerini hafifletmenin diğer yetersiz yolları gibi, eşcinsel uyuşturucu bağımlılığı da sonuçta durumu daha da kötüleştiriyor. Bu maddelerin zihin ve bedene ve dolayısıyla sosyal etkinliğe doğrudan zarar vermesinin yanı sıra, duygusal anestezi, yaşamın ve tehlikenin azalmasına yol açar. Onlarla açık ve kendinden emin bir şekilde yüzleşmek yerine, yaşamın çirkin gerçekliklerinden kesin bir kaçış bizi tahmin edilebilir bir felakete karşı savunmasız kılar.

9. Gerçekliğin inkar edilmesi, saçma düşünce ve mitomanya 

Eşcinseller, kendilerini inciten, korku ve öfkeye neden olan düşmanlıkla karşı karşıyadır. Duygusal acı, başa çıkma, yüzeysel ilişkiler, uyuşturucu, alkol ve yukarıda tartışılan diğer uygunsuz davranış biçimleri duygusal acı ile başa çıkmak için gereklidir. Fakat ejderhayı öldürmenin daha etkili bir yolu var: gerçekliğin inkarı. Çevresindeki düşmanca gerçeği inkar eden eşcinseller böyle duyguları hiç yaşamazlar. Hayallerinde düşmanlık yoktur ve bu nedenle acı yoktur, korku yoktur, öfke yoktur.

Eşcinsel veya dürüst olan her insan, zaman zaman fantaziye başvurabilir ve gerçekte olduğundan daha çok arzulanan şeylere inanabilir. Bununla birlikte, genel olarak eşcinseller buna düz insanlardan daha eğilimlidir çünkü daha çok korku, öfke ve acı yaşamak zorundadırlar. Sonuç olarak, gerçeğin inkar edilmesi karakteristik bir eşcinsel davranıştır.

Gerçek her zaman önünüzdedir, tam gözlerinize bakar. İnkar etmek zor. Bunu yapmak için, kendinizi dışarıdaki bir gözlemciye ne kadar garip görünebileceğini düşünmemek, aklınızın karmaşık oyunlarına dalmak, görüp duymak ya da duymaktan mahrum etmek zorundasınız. Bu gibi tezahür edebilir:

• Arzulu düşünme - bir kişi onun memnun olduğuna inanıyor, gerçeklerden değil. Bazen bu inanılmaz uç noktalara gidebilir. Çok kadınsı bir eşcinsel olan tanıdıklarımızdan biri, görünüşü ve davranışları yüzünden hiç saldırı görmediğini iddia etti. Birkaç kez, onunla cadde boyunca yürürken, müstehcen tacizde bulunan düşmanca gençler tarafından ne kadar gürültülü ve açıkça hakaret edildiğine tanık olduk. Hayretlerimize göre, bunu gerçekten fark etmedi ya da en ufak bir şüphe gölgesi olmadan şunu söyledi: “Bu çocuklar beni kıskanıyorum çünkü iyi görünüyorum ve modaya uygun giyinmişim!” Dr. Fenwick'in Eşcinsel Sağlığını Koruma Rehberi: “Korkunç hikayelere rağmen, anal copulation iki erkeğin seks yapması için tamamen güvenli ve mükemmel bir ifade şeklidir.”. Bu, 1983 yılı için bile tehlikeli ve net bir şekilde yanlış bir fikirdir.

• paranoya - homofobi tarafından kapsanan gerçeği basitleştirme isteği, fevkalade kötü şeytanların küçük bir cuntası için suçladı. Bu, komplo teorileri eğilimi ile kendini göstermektedir. Örneğin, CIA, tüm eşcinselleri yok etmek için AIDS'i hükümet komplolarının bir parçası olarak icat etmek ve kasten yaymakla suçlandı. Kurgusal bir avuç kötüyü suçlamak, homofobinin yaygın, derin ve ortadan kaldırılması zor olduğu gerçeğini anlamaktan daha rahatlatıcıdır.

• mantıksızlık - o kadar yaygın ki, ne bir örnek ne de bir açıklama gerektirmiyor. Hepimiz eşcinsel muhataplarımızın bunun mantığımızla ya da onunkiyle ilişkili olmadığını savunduğunu savunduk. Neden? Çünkü mantık kuralları göz önüne alındığında, beğenmediğiniz sonuçlar çıkarmanız gerekir. Bu nedenle, eşcinseller genellikle mantığı reddederler.

• Artan duygusallık - Gerçeği ortadan kaldırmanın etkili yöntemlerinden biri, vahşi ve aşırı duygusal söylemlerin kullanılmasıdır. Bu yönteme başvuran eşcinseller, kişisel tutkuların ilgisiz ifadeleriyle gerçekleri ve mantığı haykırmayı ummaktadırlar.

• Asılsız görünümler - Eşcinseller ne tür çılgın fikirleri çekmez ki. Kendilerini kurumun dışlananları ve muhalifleri oldukları için, fikirlere olan çekicilikleri, yetkililerin itibarsızlıkları ve hakaretleri ile doğrudan orantılıdır. Yani, eşcinseller Yeni Çağ'ı sever ve gizli inançlar, bilim tarafından onaylanmayan veya onun tarafından onaylanmayan herhangi bir fikrin yanı sıra: meyvecilik; astroloji, numeroloji ve piramitoloji; tarot kartları; Kristallerden “Vibes” ve çeşitli “şifa” şüpheli biçimleri. Bu faaliyetlerin belirsiz tatlılığı ve iyimserliği, onlara umut veriyor ve dünyalarını ve yaşamlarını gerçekte olduğundan daha zevkli gösteriyor.

Gerçekleri mantıklı bir şekilde analiz etmek, sorunu incelemek ve uygun bir çözüm bulmak yerine, birçok eşcinsel insan gerçeklikten Netland'a kaçıyor ve gerçekleri ve mantığı çürütmek için enerjik çalışmalar yapıyor. Bu nedenle, eşcinsel topluluğuna o kadar iyi olmadığını, tehlikede olduğunu ve en kötüsü de suçlandığımızı söyleyen yazılarımız ve kitaplarımız siyasi doğruluk komisyoncuları tarafından vahşice saldırıya uğradı. Şimdi bu kör adamlara körlüğü açıyoruz.

10 Siyasi eşcinsel faşizmi ve siyasi doğruluk baskısı

 Clive Lewis'in “Balamute'den Mektuplar” adlı kısa öyküsünde yaşlı şeytan, genç yeğenine şöyle yazar: 

“Görüşlerdeki moda, insanların dikkatini gerçek değerlerden uzaklaştırmak için tasarlandı. Her neslin dehşetini, şu anda en az tehlike taşıyan kötü alışkanlıklara yönlendiriyoruz ve onayımızı, zamanın karakteristik özelliği haline getirmeye çalıştığımız kötülüğe en yakın erdeme yönlendiriyoruz. Oyun, su baskını sırasında ellerinde bir yangın söndürücüyle koşarak teknenin neredeyse su altında kalan tarafına doğru hareket etmeleri üzerine kurulu. Temel rasyonelliğin karşısına modayı bu şekilde çıkarıyoruz.”

Ve gay basın liderlerini ve onların suç ortaklarını aktivistler (birbiriyle çok örtüşen iki grup) olarak şeytan olarak etiketleyecek kadar ileri gitmeyecek olsak da, aslında, son yirmi yılda böyle davrandılar. Onları okumaya ve dinlemeye başladığımızdan beri, dünya görüşlerinde ve taktiklerinde korkunç derecede yanlış, kısa görüşlü, aşırı duygusal ve yıkıcı bir şey olduğuna kesin olarak ikna olduk. Eşcinsel hareketin siyasi stratejisini şekillendirme çabalarında (genellikle başarılı olan), kötü davranışların yanlış yolunu izlediler ve davamıza ciddi zararlar verdiler. Bu tür kötü davranışlara birkaç örnek:

• Toplu olarak “eşcinsel hareketinin liderleri ve temsilcileri” olarak adlandırılan yazarların, gazetecilerin ve amatörlerin cuntaları, gayretsizce bizzat / bizzat / mağdur, siyah / beyaz, arkadaş / düşman olarak, bize karşı / bize karşı, genel olarak geylerin genel konumunu belirlemeye çalışır. kaçınılmaz olarak düşmanlığa, gerginliğe, yüzleşmeye ve ıstıraba neden olacak makul anlaşmazlıkların gölgelerine yer bırakmayın. Düz insanları ebedi olarak görürler ve sadece diş ve tırnaklarla savaşması gereken düşmanlardır.

• Psikolojik olarak, eşcinsellerin kendinden nefret etmesinin aslında bir sorun olduğu geçmiş bir çağda donup kalmışlar ve şimdi bir kısmı aşırı öz sevgimizle ilgili olan tamamen yeni bir dizi sorunla karşı karşıya olduğumuzu kabul etmeyi reddediyorlar. . Yalnızca heteroseksüel dışarıdan gelenlerin değil, aynı zamanda içerideki geylerin de topluluğa yönelik her türlü eleştirisini reddediyorlar ve aynı bastırma taktiklerini kullanıyorlar: yalanlar, aşağılama, bağırmak, cevap verme hakkının reddi, lakap takmak ve zıt stereotiplerin kullanılması. ayrım gözetmeksizin herkese saldıran “düşmanlar” aynı özelliklere sahiptir. Eleştiri büyük ya da küçük olsun, eleştiri eşcinsel ya da heteroseksüel olsun, eski ve ucuz bir numara olan teşhis hep aynıdır: Sen bir homofobiksin! Ve eğer eşcinsellerden nefret ediyorsanız kadınlardan, siyahlardan ve diğer tüm ezilen azınlıklardan da nefret etmelisiniz.

• Yetkili makamlara o kadar düzgün, yüksek sesle ve makul bir şekilde saldırırlar ki, ciddiye alınma hakkını kaybederler. Aklınızdaki menüyü tam olarak vermezlerse, onları sistemin sınırları dahilinde beslemeye çalışan elleri bile ısırıyorlar.

• Bir Hamelci radikalizm boru üreticisi olarak bizi aşırılıklara götürüyor, ahlaki ve aile değerlerini reddediyor, karşılığında hiçbir şey teklif etmiyor ve bizi bireysel izolasyon ve genel ahlaksızlık boşluğunda bırakıyor. Nasıl yok edileceğini biliyorlar, ama inşa etmiyorlar.

• Basında ve kurguda sıradan eşcinsellerin (narsisizm, hedonizm, vaad, çirkin cinsellik) çirkin davranışlarını alkışlar, destekler ve teşvik eder, onu “yaşam biçimimiz” olarak kabul eder ve bu kirli listeyi sadece eşcinsellere değil, aynı zamanda düz insanlara satmaya çalışırlar. “eşcinsel olmanın anlamı bu” kılığında. Yaşam tarzımızı cinsiyet bakış açısıyla belirlerler ve sevgiyi bulamayacağımız bir topluluk oluşturmaya yardım ederler ve düz insanlar bizi sadece f * cles uğruna yaşayan hayvanlar olarak kınadıklarında şaşırır ve kızarlar.

• Eşcinsellerin “sessiz çoğunluğunun” yayınlarında eşit ve doğru şekilde temsil edilme hakkını reddederek, heteroseksüel “uzmanların” da aynı fırçayı karalamalarına izin vererek tüm toplum adına konuşmaya cesaret ediyorlar. Bizi hem rezil ediyorlar hem de kendileriyle birlikte aşağıya çekiyorlar. Bizi kendinden nefret eden, sahtekar ve ikiyüzlü ilan ediyorlar. Bizim yaşam tarzımıza, heteroseksüel insanların kendi yaşam tarzlarına saygı duyduğundan daha az saygı duyuyorlar.

• Heteroseksüel topluluklarla ilişkilerini kurma çabalarını “yardım” ve “ihanet” olarak damgalarlar, açıkça, kendi iyiliği için muhalif bir toplumda mutlu bir şekilde yaşamak mümkün gibi, muhalif militanlığı tercih ederler.

* * *

İncelememiz onbeş yıllık bir süre boyunca gördüklerimiz, duyduklarımız ve okuduklarımıza dayanıyordu. Yukarıda söylediğimiz gibi, dünyadaki en karmaşık halkla ilişkiler kampanyası, ikincisi gerçekten değişmediği sürece, düz insanların eşcinsellere karşı tutumu üzerinde uzun vadeli bir etkiye sahip olmayacaktır. Gayleri eleştirmenin politik olarak yanlış olduğunu ve yaşam tarzımızı sorgulayanların bir düşman olduğunu biliyoruz. Fakat şapka hırsızın üzerinde ve rahatsızlıktan dolayı özür dilemeyeceğiz.

Kaynak: After The Ball, bölüm 6

Ayrıca:

Eşcinsel bildirimiAfter The Ball"- eşcinsel propagandasının sırları

LGBT kişilerin zihinsel ve fiziksel sağlığı

Eşcinsellik tedavisi