Aşağıdaki malzemelerin çoğu analitik bir raporda yayınlanmaktadır. “Eşcinsel hareketin bilimsel gerçekler ışığında söylemleri”. doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

Giriş

“LGBT” hareketinin aktivistlerinin argümanlarından biri, eşcinsellerin ortaklığının sözde olmasıdır. “Eşcinsel aileler” - sözde geleneksel değerleri ve dünya görüşü olan heteroseksüel ailelerden farklı değil. Medyadaki baskın tablo, eşcinsel ilişkilerin normal, heteroseksüel ilişkiler kadar sağlıklı, istikrarlı ve sevgi dolu, hatta onlardan daha üstün olduğudur. Bu resim doğru değil ve eşcinsel toplumun birçok temsilcisi dürüstçe itiraf ediyor. Cinsel ilişkilerde bulunan aynı cinsiyetten insanlar, STD, fiziksel travma, zihinsel bozukluklar, madde kötüye kullanımı, intihar ve yakın eş şiddeti riski altındadır. Bu makale, onları heteroseksüel olanlardan çarpıcı şekilde ayıran kişilerarası eşcinsel ilişkilerin üç önemli özelliğine odaklanacaktır:
• kazanç ve ilgili uygulamalar;
• kısa ömürlü ve tek eşli olmayan ilişkiler;
• Ortaklıkta artan şiddet oranları.

İçindekiler:

karışıklık
KAMU YERLERİNDE SEKS
“GAY SAUNAS”
YÜKSEK ORTAK SAYISI
"Bugchasing"
ORTAKLIKLARIN KURULMAYACAK VE ÖZEL OLMAMASI
ORTAKLIK ŞİDDETİ

Anahtar bulgular

(1) Eşcinsel tescilli ortaklıklar ve birlikte yaşayan çiftlerde, özellikle erkekler arasında, heteroseksüel nüfustan çok daha fazla cinsel lisans sahibi olma düzeyi vardır.
(2) Eşcinsel ortaklıklar ve “evlilikler” çoğunlukla cinsel açıdan “açıktır” - çiftlerin dışında cinsel ilişkilere izin verirler.
(3) Ortalama olarak, eşcinsel olarak resmi olarak kayıtlı ortaklıklar ve “evlilikler” heteroseksüel evliliklerden önemli ölçüde daha kısadır.
(4) Eşcinsel ortaklıklar ve birlikte yaşayan çiftlerin birlikte yaşadığı şiddet düzeylerinde, özellikle kadınlar arasında, heteroseksüel nüfustan daha yüksektir.

karışıklık

Erkekler arasındaki cinsel ilişkilerde, vaat etme normaldir ve STD'lerin yayılmasında ana faktördür. Eşcinsel bir “eşcinsel kimliği” ile evlat edinilmesi ve “LGBT” hareketine katılımı, cinsel nezaketliliğini önemli ölçüde arttırmaktadır (Van de ven xnumx). Tanınmış eşcinsel gazeteci Randy Shilts bahsedilenbu söz "70'in azgın eşcinsel hareketinin özü" (Shilts 1987). Eşcinsel yayıncı Gabriel Rotello, “eşcinsel” hareketinin şunlara dayandığını yazdı:

“... cinsel ilişki kardeşliği ve bu varoluştan sapma, devasa ölçekte ihanet anlamına gelir…” (Rotello 1998)

Şehvet, sodomi, falluslar ve birden fazla partnerle birlikteliğin pornografik sunumu eşcinsel edebiyatta, sahnede, görsel sanatlarda ve diğer sanat biçimlerinde önde gelen motiflerdir.

New York'ta bir umumi tuvaletin duvarlarındaki bu duvar resmi, Amerikalı pop sanat yıldızı Keith Haring tarafından Stonewall ayaklanmalarının 20. yıl dönümü anısına yapıldı. Bu sanatın yazarı olarak bir yıldan az bir süre geçti, tarif edilen gibi “Tuvalet seksinin daha kaygısız günlerine bir hediye” и "Eşcinsel cinselliğin görkemli ve ödünsüz zaferi"31 yaşında AIDS'ten öldü.

1980'in başında ortaya çıkan AIDS salgını, eşcinsel erkeklerin cinsel huzursuzluğunu önemsiz derecede azalttı ve hatta kısa bir süre için bile azaldı. Eşcinsellere yönelik artan halk toleransı ve AIDS'in tedavisi ve önlenmesi için ilaçların geliştirilmesi, şu anda sayısız tanışma siteleri ve mobil telefon uygulamaları tarafından büyük ölçüde kolaylaştırılan artan bir vaat seviyesinin yeniden başlatılmasına katkıda bulunmuştur.

“Grindr”, GPS'in cinsel bir hedefe olan mesafeyi belirlemesini sağlayan en popüler coğrafi konum coğrafi uygulamasıdır. Eksantrik açıklığıyla, “İçine girme” veya “Dikkat zehiri” işaretlerini hatırlatan orijinal logosu, sunduğu hizmetlerin hayatı tehdit edici olabileceğini belirtti. Gösterildiği gibi çalışma, Bu tür uygulamaların kullanıcılarının yaklaşık% 50'i prezervatif kullanmaz. Uygulama aktif olarak kullanılan tecavüzcüler, soyguncular ve seri katiller. Eşcinsel yazar ve aktivist Gary Lambert o iddiatesadüfi bir tanıma sırasında en az bir kişinin öldüğünü bilmeyecek tek bir 50 yaşında eşcinsel bulunmadığını. Lambert'e göre, cinsiyete yönelik güçlü bir obsesif-kompulsif ihtiyaç, “eşcinseller” bilincinin hakimiyetindedir ve birçoğu için yaşamdaki asıl amaç:

“… Şehvetli fantezilerinin vücut bulması ve diğer erkeklerle belirli bir yakınlık kazanması. HIV enfeksiyonu tehdidi yalnızca arzularını güçlendirir, çünkü tehlike ne kadar büyükse, hisler o kadar şiddetli olur ”(Lambert 1993).

Lambert'in söylediği, San Francisco'da bir klinik işleten Amerikan Psikoloji Derneği'nin eski başkanı Nicholas Cummings'in deneyimini yansıtıyor:

“Eşcinsel toplulukta cinsel ilişkiler tamamen açık ve sıradandı; iletişimin ana yoluydu. Öğleden sonra, herkes Buena Vista Park'ta cinsel maceralar aramaya başladı ve herkes orada olduğundan beri doğru olandı. onun iyiliği için. İsimsiz seks fetiş haline geldi. O yıllarda, kabin duvarında deliksiz erkek tuvaleti bulmak çok zordu. Seks sinemasında, izleyen porno filmleri izleyen bir ziyaretçinin izlediği ve o sırada birisinin standa girdiği, anal seks yaptığı ve onu terk ettiği, onun kim olduğunu bile bilmediği özel standlar vardı. Çok popülerdi.
Ziyaretçilerin sadece kovboy chapaslarda (açık kasıkları olan deri ayaklar) giyindiği, yani çıplak oldukları barlar vardı. Bazı barlarda idrara çıkma banyoları vardı ve birileri kendi üzerine idrar yaparken onlara bir kişi girebiliyordu. Çok yaygındı.
San Francisco'da, karanlıkta geceleri ortakların temas ettiği bulundu terk edilmiş bir demiryolu tüneli vardı. Orada birisini öldürdüklerinde, haberin içindeydi ve ne düşünürdünüz? - Ziyaretçilerin sayısı 4 kez arttı.
Aynı partnerle iki kez seks yapamayan hastalarım vardı. Kısa süreli bir ilişkiden bıkmış hastalar tarafından da ziyaret edildim. Eşcinsel ilişkilerin çoğu 3 ay kadar sürer. Herkes “o” kelimesini aramakla meşgul. Hastalarla dalga geçtim, arayışlarında tüm şehirle yatmaya karar verdiklerini söyledim, aksi halde “bunu” özlemeyeceklerinden emin olamayacakları ve güleceklerini belirttiler: “Ama doğru anladınız, doktor” dediler ("Cummings xnumx).

ABD'deki eşcinsel hareketinin kurucusu Harry Haye, kamu tuvalet veya parklarındaki eşcinsel temasların “medeni haklar” olduğunu ve bu tür kamu düzeni ihlallerini durdurma girişimlerinin “polis vahşeti” ve “baskı” olduğunu savundu.Jennings xnumx).

Eşcinsel aktivistler Kirk ve Madsen, kitaptaki eşcinsel davranış sorunlarına değindi "After The Ball"Aşağıdakileri yazın:

"Kabul edilemez eşcinsel davranışının belki de en kötü huylu biçimi kamusal seks ... Yetkililerin bu fenomeni bastırma girişimlerine rağmen, eşcinsel kohort, umumi tuvaletler, parklar ve sokaklarda en iğrenç gey aşırılıklarından birine (genellikle heteroseksüellerin önünde) şımartmaya devam ediyor. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tüm büyük şehirler. Bu kişiler, ziyaretçi akışında bir durgunluk bekleseler bile, mesleklerinin gizliliğini sağlamak için hiçbir girişimde bulunmazlar. Bununla birlikte, çoğu kişi için suçüstü yakalanma olasılığı heyecanın dörtte üçüdür. Pisuarlarda mastürbasyon yapıyorlar, odada tamamen çıplak dolaşıyorlar ve açık kabinlerde akrobatik pozisyonlarda birbirlerine düşüyorlar. Meni döktüklerinde - klozetlere, duvarlara veya zemine - onu tiksindirici ve kolayca tanımlanabilen su birikintilerinde donmuş halde bırakırlar ... Eşcinsel erkeklerin bu kadar pervasız olabilmeleri inanılmaz görünüyor, ancak çoğu beyinlerinden çok penisleriyle kontrol ediliyor ... Geyler, sanki kendileri için bir cinsel oyun alanı olarak yaratılmışlar gibi, umumi tuvaletlerde ve parklarda bu tür numaralara ulaşmaya her hakka sahip olduklarına inanıyorlar. Bazıları, bir zamanlar Roma'da Romalılar gibi davranmak istemeyen ziyaretçilere kızacak kadar ileri gidiyor ... Gay basını, bu tür kamusal şakaların kötü bir fikir olduğu yönündeki yorumları hemen kınamakta ve polisin fenomeni sona erdirme çabalarını kınamaktadır. "eşcinsellere taciz" olarak ... " (Kirk ve Madsen 1990).

1978’te eşcinsel tercihleriyle tanınan Amerikalı oyun yazarı Larry Kramer “Eşcinseller” adlı bir roman yazdı.¹LGBT + aktivistlerinin öfkelenmesine neden oldu - hareket ve hatta yasaklama talebi (Baim xnumx). Ve hepsi, çünkü Kramer'ın kendisinin dediği gibi, eşcinsellerin alt kültürünün gerçek gerçekliğini gösterdi. Roman, cinsel ilişki, sadomasochistic orgy ve uyuşturucu kullanımının hakim olduğu özel kulüp ve saunalarda yer alıyor. Kramer kitabının sunumunda:

“... Ne kadar korkunç yaptım? Gerçeği yazılı olarak özetledim. Ne yaptım ben Az önce tanıdığım herkese lanet gerçeği söyledim ... ”(Baim xnumx).

Daha sonra eşcinsel dergisi The Advocate'de yayınlanan bir makalede Kramer şunları yazdı:

“Eşcinsel erkekler arasındaki AIDS hiçbir yere gitmiyor ... Yıllardır ölümcül olan bir hastalığı yaymadan aynı şeyi yapan birden fazla partnerle ayrım gözetmeksizin düzüşemezsiniz. Doğa her zaman cinsel karışıklığın bedelini alır ... Trajik olarak sınırlı olmayan ve penislerimize ve onlarla ne yaptığımıza olan saplantımıza odaklanan yeni bir kültür yaratmalıyız. (Kramer 1997)

“Eşcinsel saunaları”

İnternet teknolojilerinin gelişmesine rağmen, sözde. İsimsiz kişileri ayırt etmemek ve HIV enfeksiyonunun yayılmasında önemli rol oynayan “eşcinsel saunaları” çoğu büyük şehirde gelişmeye devam ediyor. Yılın 2003 çalışması, eşcinsel erkeklerin% 30'inden fazlasının bu kuruluşlara yılda ortalama 27 kişi hakkında cinsel eş ile katıldığı göstermiştir (Ormanda xnumx). Bu “saunalardan” birinin yarı karanlıkta, ölümcül bir teşhis koyulduktan ve ölümüne kadar üç yıl boyunca korunmasız cinsel ilişkide bulundu. 250 yıllık ortaklar Gaetan DugaBirleşik Devletler'de HIV'in yayılmasının ana vektörlerinden biri haline gelmiştir. Bu nasıl açıklar “Eşcinsel sauna”, eski eşcinselli Joseph Schiambra, bağımlılığı onun için rektumun kısmen kaldırılmasıyla sona erdi ve neredeyse hayatına mal oldu:

"Düzen, biz derine indikçe koyulaşan bir dizi garip aralıklı bölgeden oluşuyordu. Dekor, tüm erkeksi klişeleri içeriyordu: cilalı krom, siyah vinil yastıklar ve vücut geliştirmeci duvar resimleri. Öndeki alanlar en ayrıntılı, arkalarında siyah boyalı neredeyse boş odalar vardı. Reddetme vardı, ama ince bir şeydi ve herkes, sarkık ve yaşlı bile bir eş bulabilirdi. Son çare olarak, arka odalarda sadece damarlarından kan akan bir erkek vücuduna ihtiyaç duyan adamlar vardı. Duş odasından çıktım ve kettlebell'lere ve çeşitli eğitim tezgahlarına ayrılmış büyük bölüme gittim. Duvarların metalik gri rengi bir makine atölyesi veya garajı andırıyordu. Sadece insan formlarına benzer bulanık ana hatlar çıkarabildim. İleride, tıpkı zemin gibi koyu bir malzeme ile kaplı, loş, dikdörtgen bir bankı zar zor seçebiliyordum. Bankın üzerine eğilmiş birkaç çıplak adam diz çökmüştü. Kafalarını veya yüzlerini göremedim, sadece yükseltilmiş kalçalarını. Birkaç saniye hareketsiz kaldım. İşte burada. En derin arzularımın doruk noktasına ulaştım. Her eşcinselin gerçek sonu diz çökmek, kalçalarını açmak ve bir erkeğin ortaya çıkacağını ummaktır. "Sciambra xnumx).

Shilts приводит 1982 Hastalık Kontrol Merkezi (CDC) Teşhis edilen eşcinsellerin 50 çalışması GRID (eski adıyla AIDS). Hastalardaki ortalama cinsel partner sayısının 1100 olduğu ve birkaç hastanın 20 bildirdiği ortaya çıktı. Hastalığı olmayan bir homoseksüel kontrol grubu için ortalama partner sayısı 000 idi. Shilts, kadınların kısıtlayıcı etkisinin olmaması ve aşırı testosteron bolluğu nedeniyle gey ortamında hüküm süren yaygın sefahati şöyle açıklıyor:

“Eşcinsel altkültüründe, hiçbir erkeğin hayal edemediği kadar sarhoş bir şekilde gerçekleştirilen, tamamen erkeksi değerleri denetleyebilecek bir şey yok. Aldatma yaygındır, çünkü yalnızca erkeklerden oluşan bir alt kültürde, hayır diyecek kimse yoktur. Hiç kimsenin heteroseksüel bir ortamda bir kadınınkine benzer bir moderatör rolü yoktur. Bazı heteroseksüel erkekler, eşcinsel saunaların önerdiği ani, uygun fiyatlı, hatta anonim seks fikrinden memnun kalacaklarını ancak yalnızca istekli olan kadınları bulabileceklerini kabul ettiler. Gayler, elbette, oldukça sık anlaşırlar. ” (Shilts 1987)

Aşağıdaki video klipte, bir AIDS hastası eşcinsel hasta bir gecede en az 50 cinsel partneri olduğunu iddia ediyor

İşte Kirk ve Madsen'in vahiyleri:

"Eşcinsel hayata tek bilet görsel çekicilik, ama bu bile sizi hayal kırıklığından kurtarmayacak ... Şehre vardığında, eşcinsel yaşamın odaklandığı tek bir şey olduğunu keşfetti: f * l ... Bir insan genç ve deneyimsiz olduğunda, en basit "vanilya" ilişkileri - sarılmalar ve karşılıklı mastürbasyon - onun için fazlasıyla yeterli. Bu yeni, yasak, kirli ve heyecan verici bir şey. Zamanla, bir partnerle vanilyalı seks alışılmış, sıradan ve sıkıcı hale gelir ve uyanma yeteneğini kaybeder. İlk başta, yorgun bir eşcinsel partnerlerinde yeniliği arar, inanılmaz derecede rastgele ve rastgele bir hale gelir. Sonunda tüm vücutlar onun için sıkıcı hale gelir ve yeni uygulamalarda heyecan aramaya başlar. Erektil heyecanı, fetişizm, urolagnia, koprofili vb. Gibi seksin kirli ve yasak yönleriyle geri getirmeye çalışıyor. (Kirk ve Madsen 1990).

Eşcinsel toplulukta yukarıda açıklanan cinsel kötülük düzeyi, araştırma verileriyle tutarlıdır.

Bell ve meslektaşları (1978) tarafından yapılan bir araştırma, eşcinsellerin% 70'inin, eşlerinin% 50'inin bir keresinde yalnızca bir kez seks yaptığını, eşcinsellerin% 43'inin, 500 veya% 28'in yaşamları boyunca kabul ettiğini bildirmiştir. 1000'te veya daha uzun süre boyunca yaşamları boyunca tanınırlar ve bu insanlar arasında, 79%, bu eşlerin yarısının kendilerini tanımadığını ve bu cinsel temasların% 70'inin bir gece boyunca olduğunu söyledi.zil 1978). Pollack ve meslektaşlarına göre, ortalama eşcinsel, her yıl düzinelerce ortak ve hayatları boyunca yüzlerce insanı değiştiriyor. Koç 1985, sayfalar 40 - 51).

1984'e gelindiğinde, AIDS salgını patlak verdikten sonra, eşcinsel hareket üyelerini rastgele karışıklığı hafifletmeye çağırdı, ancak bunun güçlü bir etkisi olmadı: 6'de ayda 1982'dan fazla ortak yerine, 1984'te San Francisco'daki ortalama tek eşli olmayan yanıt veren kişi, Ayda yaklaşık 4 ortakla iletişim (McKusick 1984²). Daha sonraki yıllarda, CDC San Francisco'daki genç eşcinsel erkekler arasında cinsel yeterliliğin arttığına dikkat çekti: 1994'ten 1997'e, birçok eşle temas etmiş ve korunmamış anal-genital temas oranı, 23,6'ten% 33,3'e, 25'ten% 90'a yükseldi. yıl (CDC 1999). AIDS, teşvik edilmesine rağmen, artık eşcinsellerin umut vaat etmelerini engellemiyor (Hoover xnumx; Kelly 1992).

2583'ten daha yaşlı eşcinsellerden oluşan bir ankette, yaşamları boyunca ortalama olarak 100'ten 500 partnerlerine, 12% 1000 partnerinden daha fazlasına sahip olduğu tespit edildi (Van de ven xnumx). Aynı çalışmada, eşcinsel harekete ait eşcinseller için önceki 50 aylarında 6 cinsel partnerinden daha fazla olma ihtimalinin eşcinsel hareketin üyesi olmayan eşcinsellere göre dört kat daha fazla olduğu tespit edildi (Van de ven xnumx).

Eşcinsel dergisi Genre tarafından yapılan bir ankete katılanların% 24'inin yaşamlarında yüzün üzerinde cinsel partnerinin olduğunu söylediği ortaya çıktı. Dergi, ankete katılanların “binden fazla cinsel partner” kategorisini de içeren bir kaç kişinin önerdiğini belirtti (Lambda Report 1998).

Başka bir çalışmaYaklaşık 6 ay süren homoseksüellerde hepatit A pozitif olan ortalama cinsel partner sayısı 68,2 ± 13'tür. Eşcinsel uygulamaları ortalama 713 yıl sürenlerin önceki cinsel partner sayısı ortalama 11,5, 1054 eşcinsel pratiği ortalama 17,8 yıl sürenler. (1980).

Bell ve meslektaşları (1978) tarafından yapılan bir çalışmada ilginç veriler elde edilmiştir - yazarlar, diğerlerinin yanı sıra, katılımcıların hayvanlarla cinsel ilişkiye girip girmediğini incelemiştir. Erkeklerde eşcinsellerin% 19,5'i ve heteroseksüel erkeklerin% 5,4'i olumlu cevap verdi; eşcinsel kadınlar arasında% 6,5 evet, heteroseksüel kadınlar olumsuz cevap verdiler (Bell xnumx, 1981). Cinsel sadizm pratiği sorulduğunda, eşcinsel erkeklerin% 26'i, heteroseksüel erkeklerin% 4,5'i, eşcinsel kadınların% 9,6'i ve heteroseksüel kadınların 2,7'i olumlu cevap vermiştir.Bell xnumx).

Erkek eşcinsel çiftlerin bir çalışmasında, 41% 'inin belirli şartlar veya kısıtlamalar ile açık cinsel anlaşmalar olduğu ve 10%' inin kısıtlama olmadan açık cinsel anlaşmalar yaptığı belirtildi. % 22, önceki 12 aydaki kararlaştırılan koşulların ihlal edildiğini bildirdi ve numunenin% 13'i, önceki üç ay içinde korunmamış anal ilişki olduğunu, bilinmeyen ya da şüpheli bir HIV statüsüne sahip bir dış ortağı olduğunu bildirdi (Neilands 2010)

Eşcinsel kadınlar arasında vaat etme, eşcinsel erkeklerden daha az yaygındır, ancak yine de heteroseksüel kadınlar arasında daha yüksektir. Şaşırtıcı bir şekilde, eşcinsel kadınlar arasında, erkeklerle cinsel ahlaksızlık seviyesinin (!) Heteroseksüel kadınlar arasında olduğundan daha yüksek olduğu şaşırtıcı bir gözlem var. Avustralyalı araştırmacılar, eşcinsel bir kadının yaşamı boyunca 50'ten daha çok erkek partnerine sahip olma olasılığının, heteroseksüel kadınlar için 4,5 katından daha yüksek olduğunu bildirdi (% 9% 2%); eşcinsel kadınların% 93'i erkeklerle seks yaptı.Fiyat 1996; Ferris 1996).

Araştırmalar, genellikle erken yaşta başlayan rahat cinsel davranışların eşcinsellikle pozitif bir şekilde ilişkili olduğunu göstermiştir. Cinsel olarak kısıtlanmamış kadınların, çoğu istatistiksel olarak kadın olabilen, artan sayıda cinsel partnerleri vardır. Yakın zamanda yapılan bir araştırmaya göre, birden fazla aynı cinsiyetten partneri olan kadınların daha da fazla karşı cinsten partneri varKanazawa 2019).

Son yirmi yılda, lezbiyen topluluğu daha cinselleşmiş oldu. Erotik dergiler, seks oyuncak mağazaları ve lezbiyenlerin hedef aldığı ve yönettiği pornografik şirketler yayıldı. Lezbiyen kulüpleri “I Love Pussy” akşamlarını tanıtır ve gururla tuvalet kabinlerinde “etkinlik” sergiler. Lezbiyen BDSM organizasyonları çoğu büyük ABD kentinde bulunmaktadır ve poliameri de yaygınlaşmaktadır.

bugchasing

Bazı eşcinsel erkeklerin HIV pozitif bir kişiyle korunmasız cinsel temas yoluyla gönüllü ve kasıtlı olarak HIV enfeksiyonu enfeksiyonu uyguladıkları konusunda bir takım gözlemler ortaya çıkmıştır. İngilizce'de, bu fenomen için, "böcek avcısı" terimleri kullanılır - "böcek avcısı" ve "giftgiver" - "donör". İlk defa, gönüllü HIV enfeksiyonu vakaları, ilk olarak HIV salgının ortasında, 80 in ortasında, bu konuyla ilgili ilk bilimsel makalenin yayınlandığı tarihte tartışıldı (Frances 1985; Flavin 1986).

1999’te San Francisco’daki SFGate dergisinde yayınlanan bir makalede eşcinsel popülasyonların popülaritesinin arttığı söylendi. Rus Ruleti veya Bearbacking Seks Oyunu³- partiler; yani, genç erkek grupları eşcinsel orjimleri uygulamak için toplandıklarında, üç kurala uyuyor: katılımcılardan en az biri HIV pozitif olsa bile, kıyafet yok, kondom yok ve HIV durumu hakkında konuşma yok (Russel 1999).

“Böcek kovalamanın” daha doğru bir açıklaması, biraz sonra ortaya çıktı - 2003'te, gazeteci Gregory Freeman, “Rolling Stone” dergisinde eşcinsel erkekler arasında yeni bir cinsel fetişin göründüğünü söylediği “Ölüm Aramasında” bir makale yayınladığında: yalnızken eşcinseller hedeflenmiş HIV almak isterken, diğerleri onları zevkle enfekte etmek ister (Freeman xnumx, Rolling Stone web sitesinden kaldırıldı).

“... Onlar için bilinçli HIV enfeksiyonu, her şeyi denemeye hazır bazı eşcinselleri çeken en aşırı cinsel eylem olan aşırı bir tabunun yıkılmasıdır. Diğerleri eşcinsel topluluğunun HIV ile yaşayan bir grupta kaybolmuş hissediyorum. Bagaj sahipleri bu “kulübün” bir parçası olmak istiyor. Bazıları, torbalamanın cinsel nirvanaya kapı açtığını söylüyor. Bazı insanlar HIV-pozitif sevgilileri gibi görünmedikleri fikrine dayanamıyorlar… ”(Freeman xnumx).

Freeman’ın makalesi LGBT + iştiraklerinden bir eleştiri dalgasına neden olsa da, Freeman’ı sorunun boyutunu abartmak veya bilgiyi manipüle etmekle suçlayan bir kamuoyu hareketi, eşcinseller arasında benzer uygulamaları gösteriyor. 1999'taki araştırmacılar Gossier ve Forsyth, bilimsel çalışmalarında ilk kez vaat edilen ve eşcinsellerin korunmasız cinsiyeti uygulayıcıları arasında hedeflenen HIV enfeksiyonu arzusu arzusunu açıkladılar (Gauthier xnumx). 2003’te, Dr. Richard Tewkesbury, bilimsel toplulukta ilk olarak “torbalama” uygulayan eşcinsellerin İnterneti ve belirli tanışma sitelerini nasıl kullandıklarını açıkladı.Tewksbury 2003; 2006). 2004’te eşcinseller arasında bu tür uygulamaların yaygınlığı Crossley (Crossley xnumx). Eşcinsel “çanta ustaları” arasında İnternet kullanımına ilişkin geniş kapsamlı çalışmalar Grove araştırmacıları ve meslektaşları tarafından yapılmıştır (Grov 2006a; 2006b; 2004). 2007’te, Amerikalı bilim insanları Moskowitz ve Roloff, bazı eşcinsellerin HIV ile enfekte olmak istemelerinin çeşitli sebeplerini belirledi: Sebeplerden biri, ayrı bir eşcinsel erkek grubundan çok daha özel bir “özel bir inisiye kardeşlik” içine girme isteğidir (Moskowitz 2007a). Diğer bir neden, kendini koruma konusundaki isteksizliği ve HIV ile sözleşme yapma korkusu olmadan özgürce seks yapma arzusudur. Üçüncü grup AIDS'i inkar eden ve “AIDS histerisini” kurgusal bir teori olarak reddeden insanları içerir. Moskowitz ve Roloff, poşetlemeyi güçlü bir cinsel bağımlılıkla karşılaştırdılar: kanıta göre virüs virüsü almak isteyen erkekler, hem HIV-pozitif insanlar hem de HIV durumu bilinmeyen kişilerle sık sık korunmasız cinsel ilişki içine girerek, anlaşılmaz bir cinsel yaşam sürüyorlardı.Moskowitz 2007a). “Torbalı” pratiği yapan eşcinsellerin zihinsel özellikleri ve bu davranışın nedenleri diğer çalışmalarda da açıklanmaktadır (Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007; Hatfield 2004; Blechner xnumx). İşte nasıl açıklar onların Joseph Shyambra:

“O zamana kadar sık ​​sık hastaydım, zaten hasta olduğumdan emindim. Sonra korkusuz, muhtemelen HIV-negatif “böcek avcısı” ve zaten enfekte olanların saflarına katıldım. Bu gruplarda, güvenli cinsiyet iddiası ya tamamen yoktu ya da atmosferi birisinin prezervatifle durup açması için çok heyecanlı ve sıcaktı. En fanatik takipçiler, virüsü HIV pozitif bir donörden almayı düşünenlerdi. Aynı cinsiyetten cinsiyet aracılığıyla gebe kalmanın imkansızlığı, tüm katılımcılara bilinçaltı cansızlık duygusu bıraktı. Geri ödeme, alıcının sonsuza dek değiştirilmesini sağlayarak potansiyel olarak her bir hücrenin zarının üstesinden gelebilecek olan semende yüklü bir parçacık eklemekten ibaretti. ” (Sciambra xnumx).

Ortaklıkların istikrarsızlığı ve hariç tutulması

Eşcinsellerin birbirleriyle uzun süreli ilişkileri olsa bile birbirlerine sadık olmaları daha az olasıdır. Geleneksel aileler için, Cinsiyet Araştırmaları Dergisi'nde yayınlanan bir ulusal temsilci anketi, evli erkeklerin% 77'inin ve evli kadınların% 88'in evlilik yeminine uygun olduğunu buldu (Wiederman xnumx). Başka bir ulusal ankette, eşlerin% 75'in ve eşlerin% 85'in evlilik dışı cinsel ilişkide bulunmadığı bulundu (Laumann xnumx). Parade Dergisi'ne 1049 erişkin katılımcıların yaptığı bir telefon araştırması şunları gösterdi: Evli erkeklerin% 81'i ve evli kadınların% 85'i evlilik yeminini hiç bozmadığını bildirdi (PR Newswire 1994). 1995 verilerinin değerlendirmesine göre, erkeklerin% 83'i ve kadınların% 95'i monogami bildirmiştir (Paik 2010). Bu nedenle, evlilik de dahil olmak üzere geleneksel heteroseksüel ilişkiler - bir erkek ve bir kadın birliği - ağırlıklı olarak cinsel olarak münhasırdır, yani evlilik dışı cinsel ilişki kabul edilemezdir.

Resmi olarak kayıtlı olanlar da dahil olmak üzere eşcinsel ilişkilere gelince, bu tür ortaklıklar ağırlıklı olarak cinsel olarak münhasır değildir - ortalama olarak, her bir ortağın yıl boyunca iki paralel bağlantısı vardır (Rosenberg 2011). Bir McWhirter çalışması (1985), 1'ten 5'e kadar olan süre boyunca, sadece eşcinsellerin% 4,5'inin tek eşlilik bildirdiğini ve 5'ten daha uzun sürmediğini tespit etti. Yazarlar şu sonucuna vardı:

“Dış cinsel aktivite beklentisi erkek çiftler için bir kuraldır ve heteroseksüeller için bir istisnadır. Heteroseksüel çiftler, ilişkilerinin “ölüm onları ayırana kadar” devam edeceğine dair bir umutla yaşarken, eşcinsel çiftler ilişkilerinin devam edip etmeyeceğini merak ediyorlar ... On yıl sonra çiftleri bir arada tutan en önemli faktör sahiplik eksikliğidir. arkadaşa". (McWhirter 1985, p.3, p.256).

Harry (1984) Eşcinsel erkeklerin% 66'inin, ilişkinin ilk yılında yanlarında seks yaptığını kabul ettiğini ve beş yıldan fazla sürerse, kabul edilen kişilerin sayısının% 90'e yükseldiğini bildirmektedir.

Sarantakos (1998d) erkek çiftlerin sadece% 10'inin ve kadın çiftlerin% 17'in kasıtlı olarak tek eşli olduğunu buldu. Bundan önce, eşcinsel çiftlerin sadece% 19'inin son 5 yıllarında ayrılmadığını,% 66 erkeklerin% 63 ve kadın çiftlerin% XNUMX'inin üç ya da daha fazla partnerle ayrıldığını gösterdi (Sarantakos 1996c).

Hollanda'da yapılan bir çalışmada eşcinsel ilişkilerin ortalama bir buçuk yıl sürdüğü tespit edildi. Aynı zamanda, uzun bir ilişki içinde olmayan eşcinsellerin yılda 22 rastgele cinsel partnerle ve uzun bir ilişkide olanlar hakkında⁴, - yılda “sadece” 8 “sevgili” (Lampinen 2003; Xiridou 2003). 2006'te Kaliforniya Üniversitesi'nden eşcinseller ve heteroseksüel erkekler arasında araştırmacılar tarafından yapılan bir anket, eşcinsel erkeklerin yarısından fazlasının (% 51) kalıcı bir ilişki içinde bulunmadığını tespit etti. Heteroseksüel erkekler arasında bu pay% 15 idi (Strohm 2006). En azından 1 için bir partnerle temas halinde olan eşcinsellerin Kanadalı bir çalışmasında, sadece 25% 'inin dış bağlantıları olmadığı bulundu. Çalışmanın yazarına göre:

“… Eşcinsel kültür, erkeklerin sadece heteroseksüellerin dayattığı tek eşliliği değil, farklı ilişki biçimlerini denemelerine izin veriyor…” (Lee 2003).

Göre keşif 2013 yıl boyunca, eşcinseller arasında HIV enfeksiyonlarının yaklaşık% 70'i düzenli bir partner aracılığıyla meydana gelir, çünkü zinaların büyük çoğunluğu kondom kullanmadan ortaya çıkar (Brady 2013). Evlilik terapisti Dr. Hayton birçok eşcinselin evliliğe olan tutumunu anlattı:

"... Eşcinseller, evlilik ilişkilerinin geçici ve çoğunlukla cinsel nitelikte olduğuna ikna olmuş ve örnek teşkil etmektedirler ... Eşcinsel toplulukta hakim olan görüş, evlilikte tek eşliliğin norm olmadığı ve iyi" evlilik "ilişkilerinde teşvik edilmemesi gerektiğidir ..." ( Hayton 1993).

2005 anketinde, “sendika üyesi olan eşcinsel erkeklerin% 40,3'i ve bu sendikalarda bulunmayanların% 49,3'inin dış cinsel ilişkilere izin vermeyi tartıştığı ve kabul ettiği ortaya çıktı. Karşılaştırma için, geleneksel aileler arasında bu gösterge% 3,5'e eşittir ”((Solomon 2005).

Pollak araştırmacısı, “sadece bazı eşcinsel ilişkilerin iki yıldan fazla sürdüğünü, birçoğunun 100 cinsel partnerinden daha fazlasını yaşadıklarını” gösterdiğini tespit etti. Koç 1985).

Whitehead (2017), Amerika Birleşik Devletleri ve İngiltere'de yayınlanan en büyük çalışmalara dayanarak, her iki cinsiyetteki eşcinsellerin kayıtlı ortaklıkları arasındaki heteroseksüel çiftler arasındaki ilişkilerin süresi hakkında karşılaştırmalı bir çalışma yürütmüştür (Whitehead 2017). Ortalama süre⁵ eşcinsel ortaklıklar 3,5 yıldı ve heteroseksüel ailelerdeki ortalama ilişki süresi 27 yıldı; Bu nedenle, resmi olarak kayıtlı eşcinsel ortaklıklarda ilişkilerin süresi heteroseksüel aile ilişkilerinden yedi kat daha kısadır (Whitehead 2017).

Eşcinsel harekete sempatik olan yazar, eşcinseller arasındaki ilişkiyi şu şekilde tarif eder:

“... eşcinsel dünyasında, tek gerçek değer kriteri fiziksel çekiciliktir ... Genç bir eşcinsel, eşcinsel erkek kardeşleriyle genellikle sadece cinsel bir nesne olarak ilgilendiğini görecektir. Onu yemeğe davet edip ona kalacak bir yer verebilseler de, ona olan cinsel ilgilerini tatmin ettiklerinde, onun varlığını ve kişisel ihtiyaçlarını unutmaları daha olasıdır. " (Hoffman xnumx)

ABD Yüksek Mahkemesi, 2015’te eşcinsel evliliği yasallaştırarak, tüm devletlerin eşcinsel çiftlere evlilik cüzdanı vermesini ve diğer yargı bölgelerinde verilen bu tür sertifikaları tanımasını gerektirdi. Bununla birlikte, Amerikan Gallup Kamuoyu Enstitüsü'nün verilerine göre eşcinseller yeni edindikleri haklarını kullanmak için acele etmiyorlar. Eşcinsel evliliklerin evrensel olarak yasallaştırılmasından önce, Amerikalı eşcinsellerin% 7.9'inin “evli” olması (izin verilen yerlerde sonuçlandırılması) halinde, yasallaştırmanın ardından sadece 2.3% ilişkilerini resmileştirmeye karar verdi. Yargıtay kararından bir yıl sonra, Amerikalı eşcinsellerin sadece% XN'i aynı cinsiyetten “evlilik” içindeydi, çoğu 9.5 + yaşındaydı (Jones 2017). Benzer bir tablo, aynı cinsiyetten evliliğin yılın 2001'inden bu yana yasallaştırıldığı Hollanda'da da görülmektedir: eşcinsellerin sadece% 12'i, heteroseksüel akranlarının% 86'ine kıyasla “evli” dir.

Joseph Ciambra yukarıda alıntılandı açıklıyor Bunun nedeni, eşcinsel erkeklerin cinsel isteklerini bir eşle ilişkileriyle sınırlandırmak istememeleridir:

“Erkek biyolojisinin zorunluluğu altında, eşlerin ve kız arkadaşların itirazlarından kurtulmuş olan eşcinsel erkekler sayısız ortaklığa ve huzursuzluğa eğilimlidir, dolayısıyla nispeten düşük sayı aynı cinsiyetten evlilik (% 9,6), Obergefell'in kararından sonra sadece% 1,7 arttı, hem de HIV enfeksiyonunun korunması sözde istikrarlı ilişkilerde erkekler arasında. Eşcinsel erkekler arasındaki ilişkiler ağırlıklı olarak tek eşli değil, müzakere edilir. açık ilişkiler. Yine de, erkek eşcinselliğini heteroseksüellik ve hatta lezbiyenlikle eşleştiren bir görünüm yaratıldı. ” (Sciambra xnumx). 

Heteroseksüellerin aksine, eşcinsel erkekler için “evlilikler”, “tek eşlilik” ve “sadakat” nadiren bir ortak anlamına gelir. Yani kılavuzda Aile Çeşitliliği El Kitabı (1999) kendilerini “tek eş” olarak nitelendiren birçok çiftin, geçen yıl boyunca ortalama bir 3 - 5 ortağı olduğunu bildirdiği bir çalışma sunulmuştur.

İngiliz gazeteci Milo Yannopoulos, eşcinsel ilişkilerinin özünü şu şekilde tarif ediyor:

"Her zaman maddi olarak bana sağlayabilecek bir ana arkadaşım var. Bu genellikle bir doktor, bankacı veya onun gibi bir şeydir. Ayrıca seks için birkaç arkadaşım var - kişisel antrenörler, sporcular. Onları davet ediyorum ve o ana erkek arkadaş beni davet ediyor ... Gerçek şu ki, sahip olmadığınız fırsatlarımız var. Bizi tüm formalitelerden kurtaran çok önemli bir müsaadeye sahibiz. Bu yüzden eşcinsel evlilik çok saçma. Tanrım, kim bir kişiyle birlikte olmak isterse berbattır ”(Yiannopoulos 2016).

Uygulamada görüldüğü gibi, eşcinsel evlilik hakkındaki histerinin aksine, eşcinsellerin büyük çoğunluğunun bunlara ihtiyacı yoktur. Bu paradoks nasıl açıklanabilir? Başlangıçta, aynı cinsiyetten ilişkiler doğada dengesizdir. Doğal bir ilişkide, bir erkek ve bir kadın birbirlerini biyolojik ve psikolojik farklılıklarıyla tamamlarlarsa, aynı cinsiyet ilişkilerinde birbirini tamamlayıcılık armonisi yoktur, bu yüzden eşcinsellerin durmayan bir arayış içinde ifade edilen memnuniyetsizliğe dayanmalarının nedeni budur. Psikiyatrist Edmund Bergler'in belirttiği gibi:

“En kötü eşcinsel ilişkiler, en iyi eşcinsellerle karşılaştırıldığında pastoraldir” (Bergler 1956, sayfa 17).

Dolayısıyla aynı cinsiyetten bir eşle evlenme fırsatı, bu tür ilişkilerin işe yaramadığı gerçeğini değiştirmiyor.

Eski eşcinsel William Aaron tarafından eşcinsel erkekler arasındaki monogaminin eksikliğine dair ilginç bir açıklama yer alıyor. 60'lerde popüler olan ancak şimdi unutulmuş olan “homophile” kelimesini kullanması dikkat çekicidir (şerefiye, pedofil vb.):

“Eşcinsel yaşamda sadakat neredeyse imkansızdır. Eşcinsel zorunluluğun bir kısmı, homofilin cinsel partnerlerinin erkekliğini "özümseme" ihtiyacı gibi göründüğünden, sürekli olarak [yeni partnerler] arayışı içinde olmalıdır. Sonuç olarak, en başarılı homofil "evlilikler", eşler arasında bir yan ilişki olması, yaşam yapılarında tutarlılık görünümünü koruyan bir anlaşma olduğu evliliklerdir ... Eşcinsel yaşam en tipiktir ve cinsel ilişkiler kişisel olmayan ve hatta anonim olduğunda en iyi şekilde çalışır. Grup olarak, tanıdığım eşcinseller, heteroseksüellerden çok seksle meşgul görünüyorlar ... "(William Aaron 1972, p.208)

Tipik bir eşcinselin psikolojik portresini tanımlayan Bergler, aynı zamanda isimsiz cinsiyet tercihini ve sürekli bir arayışa yol açan sürekli memnuniyetsizliği de belirtiyor:

"Tipik eşcinsel sürekli tetikte. "Seyir" (iki dakikalık veya en iyi ihtimalle kısa süreli bir eş bulmak için kullanılan eşcinsel bir terim), tek gecelik ilişkilerde uzmanlaşmış bir heteroseksüel nevrotikten daha kapsamlıdır. Eşcinsellere göre bu, çeşitliliği arzuladıklarını ve doyumsuz bir cinsel iştahları olduğunu kanıtlıyor. Aslında, bu sadece eşcinselliğin zayıf ve tatmin edici olmayan bir cinsel beslenme olduğunu kanıtlıyor. Bu aynı zamanda sürekli mazoşist bir tehlike arzusunun varlığını da kanıtlıyor: Bir eşcinsel, yolculuklarında her seferinde dövülme, gasp girişiminde bulunma veya cinsel yolla bulaşan hastalıklar riskiyle karşı karşıya ... Birçok eşcinsel temas, tuvaletlerde, parklarda ve Türk hamamlarında, seks nesnesinin bile görünmediği belirsizlikte gerçekleşiyor. "Temasa" ulaşmanın bu tür kişisel olmayan yolları, heteroseksüel bir genelevi ziyaret etmeyi duygusal bir deneyim gibi gösterir. " (Bergler 1956, s. 16)

İşte yukarıda bahsedilen aktivistlerin Kirk ve Madsen'in eşcinsel ilişkilerin özünü nasıl tanımladıkları:

“Eşcinseller ortak edinme ve elde tutma konusunda çok iyi değiller. Aralarındaki ilişkiler genellikle uzun sürmez, ancak içtenlikle bir eş arkadaşı bulmaya çalışır. Başka bir deyişle, herkes bakıyor, ama kimse yok. Bu paradoks nasıl açıklanır? Birincisi, bu, bir erkeğin bir erkekle cinsel ve romantik bir ilişkisini doğada bir erkekle olan bir kadına göre daha az stabil yapan erkek fizyolojisi ve psikolojisinin özelliklerinden kaynaklanmaktadır. Ortalama olarak, bir kadının cinsel dürtüsü erkeklerden daha az yoğundur ve görsel uyaranlarla daha az teşvik edilir. Bir kadın, gördüğü şeyden çok duygularına karşı cinsel açıdan daha alıcıdır. Öte yandan, erkekler sadece cinsel olarak daha meşgul değil (hemen hemen her zaman) değil, aynı zamanda “ideal” bir ortağın sadece görünmesiyle de hızla ve çok heyecanlılar.

İkincisi, cinsel uyarılma, “gizem” e, yani eşler arasındaki bilinmeyenliğin derecesine oldukça bağlıdır. Fiziksel ve duygusal olarak, erkeklerin kadınlardan daha fazla olduğu ve bu nedenle orada daha az bilinmiyor olduğu açıktır. Bu, kural olarak, eşcinsellerin ortaklarından hızlıca fazla çalışmasına neden olur. İlginçtir ki, tutkusu çok çabuk geçen lezbiyenler için bu daha doğrudur, ancak cinsel ihtiyaçları nispeten mütevazi olduğundan, duygusal ilişkilerden kolayca tatmin olurlar.

Çoğu eşcinselin bağlantılarını seçtiği tek kriter cinsel çekiciliktir. Yabancılarla ve kendileriyle ilgisiz olan insanlarla sürekli ilişkiler, sonuçta olağan yüzeysellikte daha güçlü hale gelir ve daha önemli kriterler ile değerlendirmek istemezler. Böyle bir eşcinselin inancı şöyle ifade edilebilir: “Karl, bir pislik olmasına rağmen, ama büyük bir eldak'ı var, belki de onunla eve gideceğim.”

Duygusal olgunlaşmamışlık, borçlanma korkusu ve güçlü bir aşağılık hissi birçok eşcinselin kitlesel vaatlerine yol açar. Kendi değersizliklerinin özüne güvenerek, bu korkunç duyguyu, anonim partnerlerle cinsel ilişkide bulunmaya istekli olarak, cinsel olarak arzu edildiklerini sürekli olarak onaylayarak bastırıyorlar. Neredeyse her eşcinsel gerçek aşkı bulmak istediğini söylese de, talepleri o kadar abartılmış ve gerçekçi değildir ki, böyle bir insanla tanışma şansı bırakmıyor. Örneğin, içmemeli, sigara içmemeli, sanata, plaja, guacamole'ye ilgi duymamalı, düz bir adam gibi görünmeli ve davranmalı, iyi giyinmeli; mizah anlayışına, “doğru” bir sosyal geçmişe sahip; vücutta fazla saç olmamalıdır; Sağlıklı olmalı, düzgün tıraş edilmeli, düzeltilmelidir. . . peki, sen anladın.

Eşcinseller neden kendilerini böyle bir konuma sokuyorlar? Öncelikle, gerçeklikle uğraşmaktan çok fantezilerde yaşamayı tercih ediyorlar. İkincisi, neden hala hiç kimse olmadıklarına uygun bir mazeret verir ve bu ayrım gözetmeyen ve kişisel olmayan cinsiyetin aslında o kişinin arayışıdır.

Herhangi bir kişisel ilişkiye sahip olmak için “isteksizlik” çoğu zaman onlara sahip olmanın yasak bir yetersizliğidir. Bu sorundan muzdarip olan insanlar, “yaşam tarzlarını” “devrimci siyasi bir ifade” ve “cinsel sokak tiyatrosunun serseri sanatçılarının performansı” olarak haklı çıkaran kitaplara yazmak kadar rasyonel bir şekilde açıklamaya yetmeyeceklerini rasyonel bir şekilde açıklayacaklar.

Daha iyi bir erkek istemek için, eşcinsel bir adam ölümcül bir olaya katılırsa, aşk için savaş orada bitmez - bu sadece başlar. Ortalama Joni Gay size sevgilisinin “çok fazla karışmadığı, talepte bulunmadığı ve ona yeterince kişisel alan sağladığı” “sorunsuz” bir ilişki aradığını söyleyecektir. Gerçekte, hiçbir boşluk yeterli olmayacaktır, çünkü Joni bir sevgili aramaz, ama “lanet dostum” uşak için - bir dostum, bir tür iddiasız ev aleti için. Duygusal bağlanma bir ilişkide ortaya çıkmaya başladığında (teoride, onlar için en makul sebep olmalıdır), rahat olmaktan, "sıkıntılı" olmaktan ve dağılmadan dururlar. Bununla birlikte, tüm eşcinseller böyle kuru bir "ilişki" aramazlar. Bazıları gerçek bir romantizm istiyor ve hatta onu buluyor. O zaman ne olacak? Er ya da geç, tek gözlü yılan çirkin kafasını kaldıracak.

Eşcinsel topluluğunda hiçbir zaman bir sadakat geleneği olmamıştır. Bir eşcinsel sevgilisiyle ne kadar mutlu olursa olsun, sonunda x ** 'i aramaya başlayacaktır. Zamanla "evli" eşcinseller arasındaki sadakatsizlik oranı% 100'e yaklaşıyor. Daha önce de belirtildiği gibi erkekler, dengeleyici etkisi olan kadınlardan daha heyecanlıdır ve metroda veya süpermarkette bazı sevimli yüzler kolayca başlarını çevirebilir. İki eşcinsel, ölümcül bir ilişki olasılığını aritmetik olarak kareye alan ikili bir sorundur. Kaçınılmaz olana boyun eğen birçok eşcinsel çift, "açık ilişkiler" konusunda hemfikirdir. Bazen işe yarıyor: Huzursuz aşık, stres attıktan sonra, kendisi için diğerlerinden daha önemli olan partnere geri döner. Ancak bu her zaman işe yaramıyor. Bazen açık bir ilişki, bir partner için diğerine göre daha uygundur ve sonunda dayanamayacağını ve ayrıldığını kabul eder. Bazen ilişkilerin artık sevgiye değil, cinsel ve günlük rahatlığa dayandığının sadece üstü kapalı bir kabulüdür. İkincisi özellikle iğrenç hale gelebilir: aşıklar ya da daha doğrusu oda arkadaşları, üç kişilik seks için partner bulmada birbirlerine yardım ederek suç ortağı haline gelebilir ”... (Kirk ve Madsen 1990).

Nicolosi'nin klinik resmine göre, eşcinsel ilişkideki her iki partner de çocukluktan kaynaklanan cinsiyetlerinden ve bunun telafi edilmesinden kaynaklanan koruyucu yabancılaşma yaşarlar. Bu nedenle, ilişkileri genellikle bir erkeğin prototipi olarak başka bir erkeğin gerçekçi olmayan bir idealizasyon şeklini alır. introject. Diğer erkeklerle ilişkilerini ve cinselleşmelerini araştırmak için eşcinsel, kişiliğinin kayıp kısmını yeniden birleştirmeye çalışıyor. Eril nitelikleri eksikliğini telafi etmek için başka bir erkeğin peşinde koşan, eşcinsel bir eşe kendi kendini aşağılayıcı bir bağımlılık geliştirir ya da onunla aynı erkekliğin eksikliğini bulmak için acı bir hayal kırıklığı yaşar.

Hayal kırıklığına uğramış, başka, daha tatmin edici bir ortak aramaya başlar. Çekiciliği eksikliğinden doğduğundan, özgürce sevemez: cinsiyetine ve koruyucu yabancılaşma konusundaki kararsız tutumu, güven ve yakınlığın kurulmasını engeller. Diğer erkekleri ancak yetersizliklerini telafi etmek için neler yapabilecekleri konusunda algılar. Bu bakımdan aldıkları, vermedikleri.

Depresyonda olan bir adam, anonim seks yardımı ile geçici olarak en iyi şekilde hissedebilir - uyarılma, yoğunluğu ve hatta tehlikesi nedeniyle, daha sonraki cinsel akıntı ve gerginlikte ani bir düşüş. Fakat bu, sadece depresyona girene ve yine manevi rahatsızlığına kısa vadeli bir çözüm olarak isimsiz sekse dönüşene kadar sadece bir zaman meselesidir. Genellikle eşcinsel bir müşteri, başka bir adam tarafından görmezden veya kırgın hissettiği bir olaydan sonra anonim seks istediğini bildirir.

Ortaklık Şiddeti

Göre LGBT sağlık yardımı“Cinsel azınlıkların, aile içi şiddet ve madde kötüye kullanımı gibi ciddi fiziksel ve zihinsel koşulları yaşamaları daha muhtemel ...” (Makadon 2008). Lezbiyenlerin eşcinsel erkeklerden daha çok şiddete maruz kalmaları ve mağdur olmaları muhtemeldir (Waldner-Haugrud 1997²).

Bir APA çalışması, lezbiyenlerin% 47,5'inin bir partnerden hiç fiziksel istismara uğradığını tespit etti. Eşcinseller arasında eş şiddeti% 38.8 (%Balsam xnumx). CDC de benzer veriler sundu - lezbiyenlerin% 40,4'i bir partner tarafından fiziksel olarak kötüye kullanıldı, 29,4% 'de şiddet ciddiydi: dövmek, dağlamak veya sert bir şeye vurmak (Walters xnumx).

Hırpalanmış eşcinsel erkeklerin bir örnekleminde, bunların 73'inin bir eşi tarafından cinsel şiddet mağduru oldukları (Merrill 2000). Welles ve meslektaşları, aynı cinsiyetten ilişkideki siyah erkeklerin% 49'inin fiziksel olarak istismara uğradığını ve% 37'in cinsel olarak istismar edildiğini tespit etti (Welles xnumx Instagram Hesabındaki Resim ve Videoları xnumx).

“LGBT Aile Araştırmaları Dergisi”, lezbiyenlerin% 70,2'inin geçen yıl boyunca psikolojik taciz yaşadığını bildirdi (Matte ve Lafontaine 2011). Başka bir çalışmada, aynı cinsiyet ilişkilerinde yer alan kadınların% 69'inin sözlü saldırganlık bildirdiği,% 77,5'in ise eşin tarafındaki davranışını kontrol ettiği bildirildi. Eşcinsel erkekler için bu veriler sırasıyla% 55,6 ve% 69,6 idi (Messinger 2011). CDC araştırmasına göre, lezbiyenlerin ortalama olarak% 63,5'i, bir ortağın psikolojik saldırganlığı yaşadı; çoğu zaman aileden ve arkadaşlardan izole edilme, aşağılanma, hakaret ve kimsenin ihtiyaç duymadığına dair güvenceler gösterdi.Walters xnumx).

Lie ve meslektaşları lezbiyen ilişkilerinde saldırganlığın en çok karşılıklı olduğunu belirtiyorlar. Örnekte lezbiyenlerin% 23,1'inin, eşlerinden% seksen, eski partnerinden% 9,4. Ayrıca,% 55.1 sözel ve duygusal saldırganlık bildirmiştir (Lie ve diğ. 1991). Başka bir çalışma, heteroseksüel kadınların% 17,8'i ile karşılaştırıldığında, lezbiyenlerin% 30,6'inin iradesine karşı seks yaptığını (Duncan 1990), fakat göre Waldner-Haugrud (1997¹) Lezbiyenlerin% 50'i eşleri tarafından zorla girme yaşadı, bu da eşcinsel erkeklerden sadece% 5 daha azdı.

Kişilerarası Şiddet Dergisi'ndeki yılın 1994 makalesinde kadın eşcinsel ortaklıklarda çatışma ve şiddet sorunları ele alındı ​​(Lockhart 1994). Araştırmacılar, ankete katılanların% 31'inin bir ortak tarafından en az bir fiziksel taciz olayı yaşadığını bildirdi. Nichols'a (2000) göre, eşcinsel kadınların% 54'inin, 10 veya daha fazla şiddet olayı eşleri tarafından yaşadığı bildirildi,% 74, 6 - 10 bölümlerini (Nichols xnumx).

Kadına Karşı Ulusal Şiddet Anketi anketi, “eşcinsel eşcinsel eşleşmenin eşcinsel eşleşmede olduğundan daha yüksek bir şiddet seviyesine sahip olduğunu gösterdi. Koordinatörlerin% 39'i, bir ortak tarafından heteroseksüel kobitasyonlardan gelen katılımcıların% 21,7'iyle karşılaştırıldığında fiziksel ve zihinsel taciz bildirdi. Erkeklerde bu rakamlar sırasıyla% 23,1 ve% 7,4 ”(CDC 2000).

Çalışmalarında, Onları Seven Adamları Yendi, Ada ve Letellier “eşcinsel erkek ortaklıklarında aile içi şiddetin görülme sıklığının heteroseksüel nüfusun neredeyse iki katı” olduğunu tahmin ediyor (Ada xnumx).

Kanada Hükümeti tarafından 2006’te yayınlanan bir araştırmaya göre:

"... eş şiddeti, heteroseksüel çiftlere kıyasla eşcinsel çiftler arasında iki kat daha sık meydana geldi: sırasıyla% 15 ve% 7" (İstatistikler Kanada - Katalog no. 85-570, p.39).

Ek bilgi

Ek bilgi ve detaylar aşağıdaki kaynaklarda bulunabilir:

1. Dailey tj Eşcinsel Çiftlerin Yaşam Tarzlarının Evli Çiftlerle Karşılaştırılması. Aile Araştırma Konseyi. 2004.
2. Cameron P. Eşcinsel ortaklar arasında aile içi şiddet. Psychol Rep. 2003 Ekim; 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
3. Reisman J. Reisman & Johnson Raporu. "Eşcinsel Evlilik" ve "Nefret Suçları" na Uygulandı. Ön İlerleme Raporu. Bir Çalışma Taslağı 2008. İlk İlkeler Basını. sayfa 8 – 11.

Notlar

1 Türkçe: "Fagotlar"
2 1982'te yanıt verenler, önceki ay boyunca ortalama 4,7 yeni ortağı bulunduğunu belirtti; 1984 - Aynı dönem için 2,5 yeni ortaklar.
3 tur.: "Eyersiz" - eyersiz sürmek. Bu prezervatif olmadan genital-anal penetrasyon ("anal" cinsiyet) anlamına gelir.
4 “kayıtlı düzenli ortak” ile yaşıyor
5 tescilden eşcinsel ortaklığın sona ermesine veya “evlilik” e kadar geçen süre