Hierdie verslag is 'n deeglike oorsig van wetenskaplike bewyse wat mites en slagspreuke weerlê wat deur LGBT-aktiviste bevorder is wat beweer dat homoseksualiteit 'n normale, universele, aangebore en onveranderlike staat is. Hierdie werk is nie 'teen homoseksuele mense' nie (soos aanhangers beslis sal argumenteer) valse digotomie), maar eerder vir omdat dit fokus op die probleme van 'n homoseksuele leefstyl wat vir hulle verberg is, en die nakoming van hul regte, veral die reg op toegang tot betroubare inligting oor hul toestand en verwante gesondheidsrisiko's, die reg om 'n keuse te hê en die reg op gespesialiseerde terapeutiese sorg vir uit hierdie toestand, as hulle belangstel.
inhoud
1) Verteenwoordig homoseksuele individue 10% van die bevolking? 2) Is daar 'homoseksuele' individue in die diereryk? 3) Is homoseksuele aantrekkingskrag aangebore? 4) Kan homoseksuele aantrekkingskrag uitgeskakel word? 5) Word homoseksualiteit geassosieer met gesondheidsrisiko's? 6) Is vyandigheid teenoor homoseksualiteit 'n fobie? 7) "Homofobie" - "latente homoseksualiteit"? 8) Is homoseksuele dryfvere en pedofilie (seksdrang vir kinders) verwant? 9) Word gayregte geskend? 10) Is homoseksualiteit gekoppel aan seksuele losbandigheid? 11) Was homoseksualiteit die norm in antieke Griekeland? 12) Is daar enige risiko's vir kinders wat deur egpaar van dieselfde geslag grootgemaak word? 13) Is die 'normatiwiteit' van homoseksuele aantrekkingskrag 'n wetenskaplik bewese feit? 14) Is homoseksualiteit deur wetenskaplike konsensus uitgesluit van die lys van seksuele perversies? 15) Is 'moderne wetenskap' onpartydig ten opsigte van homoseksualiteit?
Die meeste van hierdie materiaal is gepubliseer in die tydskrif Russian Journal of Education and Psychology: Lysov V. Wetenskap en homoseksualiteit: politieke vooroordeel in die moderne Academia. DOI: https://doi.org/10.12731/2658-4034-2019-2-6-49
'Die reputasie van ware wetenskap is deur sy sinistiese gesteel tweeling suster - "vals" wetenskap, wat Dit is net 'n ideologiese agenda. Hierdie vertroue het hierdie ideologie oortref wat met reg tot die ware wetenskap behoort. ' uit Austin Rousse se boek Fake Science
Opsomming
Uitsprake soos “die genetiese oorsaak van homoseksualiteit is bewys” of “homoseksuele aantrekkingskrag kan nie verander word nie” word gereeld gemaak by populêre wetenskaplike opvoedkundige geleenthede en op die internet, wat onder meer vir wetenskaplik onervare mense bedoel is. In hierdie artikel sal ek demonstreer dat die moderne wetenskaplike gemeenskap oorheers word deur mense wat hul sosio-politieke sienings in hul wetenskaplike aktiwiteite projekteer, wat die wetenskaplike proses hoogs bevooroordeeld maak. Hierdie geprojekteerde sienings sluit 'n reeks politieke stellings in, insluitend met betrekking tot die sogenaamde. “seksuele minderhede”, naamlik dat “homoseksualiteit die normatiewe variant van seksualiteit onder mense en diere is”, dat “selfdegeslag-aantrekking aangebore is en nie verander kan word nie”, “geslag is ’n sosiale konstruk nie beperk tot binêre klassifikasie nie”, ens. en so aan. Ek sal aantoon dat sulke sienings as ortodoks, stabiel en gevestig in moderne Westerse wetenskaplike kringe beskou word, selfs in die afwesigheid van dwingende wetenskaplike bewyse, terwyl alternatiewe sienings onmiddellik as "pseudowetenskaplik" en "vals" geëtiketteer word, selfs wanneer hulle dwingende bewyse het. agter hulle. Baie faktore kan aangevoer word as die oorsaak van sulke vooroordeel - 'n dramatiese sosiale en historiese nalatenskap wat gelei het tot die ontstaan van "wetenskaplike taboes", intense politieke stryd wat aanleiding gegee het tot skynheiligheid, die "kommersialisering" van die wetenskap wat gelei het tot die nastrewing van sensasies , ens. Of dit moontlik is om vooroordeel in die wetenskap heeltemal te vermy, bly omstrede. Dit is egter myns insiens moontlik om toestande te skep vir 'n optimale ewe-veranderlike wetenskaplike proses.
'n Openhartige verhaal van 'n voormalige homoseksueel, wat die daaglikse lewe van die gemiddelde "gay" beskryf - eindelose enemas, promiskuïteit en gepaardgaande infeksies, klubs, dwelms, probleme met die onderste ingewande, depressie en 'n knaende, onversadigbare gevoel van ontevredenheid en eensaamheid, van wat losbandigheid en Datura bied slegs 'n tydelike blaaskans. Hierdie narratief bevat walglike besonderhede van homoseksuele praktyke en die gevolge daarvan, wat 'n naarheidlike fekale oorblyfsel laat wat ongetwyfeld moeilik sal wees vir die gemaklike leser. Terselfdertyd dra hulle alles akkuraat oor skatologies die lelikheid van 'n homoseksuele lewenstyl wat geklee is in 'n vrolike pseudo-reënboogkleur. Dit wys die bitter werklikheid van manlike homoseksualiteit soos dit regtig is - skabroznayasinneloos en genadeloos. “Om gay te wees” beteken uiteindelik lyding en pyn wat in ekskremente en bloed gedompel word, eerder as om vas te hou aan die kawaii-grootoog-seuns van yaoynyh fan fiction.
In 1989, twee Harvard-gay-aktiviste gepubliseer 'n boek wat 'n plan beskryf om die houding van die algemene publiek ten opsigte van homoseksualiteit deur propaganda te verander, waarvan die basiese beginsels bespreek word hier. In die laaste hoofstuk van die boek het die skrywers 10 self krities beskryf oor die belangrikste probleme in die gedrag van homoseksuele persone, wat aangespreek moet word om hul beeld in die oë van die algemene publiek te verbeter. Die skrywers skryf dat homoseksuele alle vorme van moraliteit verwerp; dat hulle op openbare plekke seks het, en as hulle in die pad kom, begin hulle skree oor onderdrukking en homofobie; dat dit narsisties, promiskue, selfsugtig, geneig is tot leuens, hedonisme, ontrouheid, wreedheid, selfvernietiging, ontkenning van die werklikheid, irrasionaliteit, politieke fascisme en gekke idees. Dit is interessant om daarop te let dat hierdie eienskappe 40 jaar gelede amper een-tot-een beskryf is deur 'n beroemde psigiater met die naam Edmund Bergler, wat homoseksualiteit vir 30 jaar bestudeer het en erken is as "die belangrikste teoretikus" op hierdie gebied. Dit het die skrywers meer as 80 bladsye geneem om die probleme wat verband hou met die leefstyl van die gay gemeenskap te beskryf. LGBT-aktivis Igor Kochetkov ('n persoon wat as 'n buitelandse agent optree) in sy lesing “Die politieke mag van die wêreldwye LGBT-beweging: hoe aktiviste hul doel bereik het” het gesê dat hierdie boek die ABC geword het van LGBT-aktiviste regoor die wêreld, ook in Rusland, en dat baie van die beginsels wat daarin beskryf word, voortgaan. Op die vraag: “Het die LGBT-gemeenskap van hierdie probleme ontslae geraak?” Antwoord Igor Kochetkov deur hom te verwyder en die banier te vra, en het blykbaar bevestig dat die probleme steeds bestaan. Die volgende is 'n bondige beskrywing.
Vroulike homoseksualiteit staan bekend as lesbianisme (minder gereeld saffisme, tribadisme). Die term kom van die naam van die Griekse eiland Lesbos, waar die antieke Griekse digteres Sappho gebore en gewoon is, in die verse waarvan daar 'n aanduiding van liefde tussen vroue is. In vergelyking met manlike homoseksualiteit, is vroulike homoseksualiteit weinig bestudeer. Verhoudings van dieselfde geslag tussen vroue is inherent minder vernietigend en hou baie minder probleme in, en daarom is daar geen besondere behoefte om navorsingspogings op hierdie gebied te rig nie. Nietemin, uit die bietjie wat bekend is oor vroue wat verhoudings met dieselfde geslag het, is daar geensins 'n reënboogkleurige prentjie nie. Homoseksuele en biseksuele vroue ly waarskynlik meer psigiatriese afwykings en 'n aantal kwessies rakende hul lewenstyl te demonstreer: verhoudings van korte duur, alkoholmisbruik, tabak en dwelms, vennootgeweld en 'n verhoogde risiko vir SOS-infeksie. Ouer lesbiërs, meer as hul heteroseksuele eweknieë, onderhewig aan risiko vir vetsug en borskanker, и meer gereeld meld die teenwoordigheid van artritis, asma, hartaanval, beroerte, 'n toenemende aantal chroniese siektes en swak gesondheid in die algemeen.
In die vroeë 1990's het gay-aktiviste in die VSA probeer om homoseksuele mense as 'n spesiale 'beskermde groep' van die Hooggeregshof te laat erken. Om 'n sekere groep mense 'n beskermde status te kan ontvang, moet dit oorspronklik, homogeen en konstant wees (wat die gay-gemeenskap nie is nie). In hierdie verband het gay-aktiviste verskillende mites van stapel gestuur wat maklik deur die liberale media opgeneem en versprei is. Anders as wetenskaplike feite en gesonde verstand, word daar beweer dat ten minste een uit elke tien mense homoseksueel is, en dat die aantrekkingskrag van 'n mens se geslag 'n ingebore eienskap is, soos 'n ras, wat veroorsaak word deur 'n spesifieke geen en onveranderd soos velkleur. In 'n poging om hulself met eertydse onderdrukte etniese minderhede gelyk te stel, het gay aktiviste selfs slegte uitdrukkings soos 'seksuele minderhede' en 'gay mense' bedink.
As bevestiging van die "aangebore" van homoseksuele aantrekkingskrag, verwys LGBT-aktiviste dikwels na navorsing neurowetenskaplike Simon LeVay van 1991, waarin hy na bewering ontdek het dat die hipotalamus van "homoseksuele" mans dieselfde grootte is as dié van vroue, wat hulle kwansuis homoseksueel maak. Wat het LeVay eintlik ontdek? Wat hy nie definitief gevind het nie, was 'n verband tussen breinstruktuur en seksuele neigings.
