Keçmiş homoseksualın açıq hekayəsi, adi "geyin" gündəlik həyatını təsvir edir - sonsuz lavmanlar, azğınlıq və əlaqəli infeksiyalar, klublar, dərmanlar, aşağı bağırsaq problemləri, depressiya və dişləmə, doyumsuz narazılıq və tənhalıq hissi. hansı pozğunluq və Datura yalnız müvəqqəti möhlət verir. Bu rəvayətdə homoseksual təcrübələrin və onların nəticələrinin iyrənc təfərrüatları var və bu, şübhəsiz ki, təsadüfi oxucu üçün çətin olacaq ürəkbulandırıcı nəcis qalığı buraxır. Eyni zamanda, hər şeyi dəqiq çatdırırlar skatoloji bir şən yalançı göy qurşağı rəngləmə kimi maskalanan bir homoseksual həyat tərzinin çirkinliyi. Kişi homoseksuallığının acı reallığını əslində olduğu kimi göstərir - qarmaqarışıqmənasız və amansız. "Gey olmaq" nəticədə kawaii böyük gözlü oğlanların əlindən tutmaqdan daha çox əziyyət və ağrı, ifrata və qan içində batırmaq deməkdir. yoyoynyh fan fantastika.

---

1989-da, demək olar ki, 19 yaşında məhrum bir gənc olaraq San Fransiskoda dünyaca məşhur Castro bölgəsinə gəldim. Mən ovlanıb tək qaldım və nəhayət bir şeyin bir hissəsi olmaq istədim. Demək olar ki, yeniyetməlik dövründən bəri məktəbdəki digər oğlanlar instinktiv olaraq məni rədd etdilər. Testosteronun təsiri altında aqressiv oyunlar və idman kimi daha çox kişilik fəaliyyətlərinə həlledici bir sıçrayış etsələr də, mən cəsarətli və qətiyyətsiz qaldım. Səsi azaldıqca və daha inamlı olduqda səsim incə və qəribə səssiz qaldı. Onlar böyüdükcə və böyüdükcə getdikcə daha yumşaq və bucaqlı oldum. Gənc alfa kişilər, bir qayda olaraq, futbolda ən yaxşısı idilər və qaçılmaz olaraq fasilələr və bədən tərbiyəsi dərslərində lider olmuşlar. İdman bacarığım olmadığını həmişə lağ edirdilər və mənim ucsuz-bucaqsız olduğumu ucadan göstərirdilər. Heç kim məni öz komandalarına aparmaq istəmirdi. Məndən kiçik qızlar seçildikdən sonra daim həmişə default olaraq sonuncu olaraq qaldım.

Sinifimdə digər idmansız oğlanlar da vardı - kilolu və ya çox qısa, eyni şəkildə müalicə olunanlar. Ancaq komik özünü alçaltmaqla rədd cavabı üstünlüyə çevirə bilər və ya məni və ya başqasını lağa qoyurlar. Bunu edə bilmədim. Hər şeyi ürəkdən götürməyə meylli idim və hər hansı bir xəyaldan narahat idim. Ümumiyyətlə, oğlanların amansız və düşüncəsiz yeməyi mənə qəsdən zərərli görünürdü. Eyni zamanda, məni nə qədər rədd edib lağa qoysalar, bir o qədər aralarında yer tapmaq istədim. Uşaqlıqdakı xəyallarım məni öz ortağı kimi qəbul edən bir növ super qəhrəman ətrafında fırlanmağa başladı. Məktəbdən sonra Batmanı izləmək və özümü Robin kimi tanıtmaq üçün evə qaçdım. Maraqlıdır ki, bu günə qədər Batman və Robin haqqında homoerotik fantaziyalar gey mədəniyyətində geniş yayılmışdır.

San-Fransisko şəhərinə gələndə yenə də səliqəli, nazik və yöndəmsiz idim, amma kişilərin yanımda olmaq istədiklərini tez aşkar etdim. Burada oğlan bədəni açıq bir üstünlük idi. Komandasında heç kimin istəmədiyi oğlan sevilən oldu. Çevikliyə ehtiyac yox idi, yalnız vəd edən cəsarət, dözümlülük və şübhəsiz hazırlıq tələb olunurdu. İtirilmiş uşaqlığımızdan fərqli olaraq, burada təlim keçməyə və yol göstərməyə hazır olan insanlar var idi. Demək olar ki, hər birimiz daha yaşlı, daha təcrübəli və daha inamlı bir sevgilimiz var. Fikrimizcə, bizi həmişə yad olduğumuz kişilər dünyasına aparırdılar. Göründüyü kimi, onlar bu cinsiyyəti köməyi ilə həyata keçirdilər.

İlk gey çubuğuna girdiyim ilk gecə mən yenə də eyni etibarsız və ümidsiz utancaq uşaq idim. Nə edəcəyimi bilmirdim. Kişilərin cinsi aləmi ilə əlaqəli yeganə təcrübəm gey pornoya baxmaqla məhdudlaşdı və bu görüntülərə heyran oldum. Orada göstərilən hər şey üçün əsaslı bir nizam və ritual var idi - yaşlı, gənc ilə kiçik, sadəlövh təcrübəli. Yetkin və yüksək cəsarətli insanlar həmişə təcrübəsiz və fiziki cəhətdən az təsir bağışlayan gənc işəgötürənlər tərəfindən kişiliyə həsr olunmuşlar.

Pornodan nə gözlədiyimi təxminən bilirdim. "Ata, acıyor", "Yetər, acıyor" və "Zərər çəkər" kimi oxşar dəhşətli adları olan filmləri gördüm. Kişiliyə keçidimi təşəbbüs ayinəsi kimi təsəvvür etdim və ortada QİÇS böhranı, tayfa mədəniyyətlərindəki kişilər cəmiyyətinə qoşulmaq üçün müxtəlif fiziki əziyyətlərə və sınaqlara dözmək məcburiyyətində qalan kişilər kimi, mən də bu müddətdə hər şeyə dözməyə, hətta ölməyə hazır idim.

Gay pornosundakı məhəbbət həmişə anal əlaqədir. Anal cinsi kişi homoseksuallığa müəyyən yaxınlıq verir. Ən azı anal süpürgə ehtimalını ehtiva etməyən yığıncaq təsirsiz və sürətlə görünür. Belə birləşmənin mümkünlüyü inanılmaz dərəcədə cazibədar idi, amma AİDS xəstəliyinə tutulma ehtimalı məni sıxışdırdı və həyatımı təhlükə altına atmaqdan imtina etdim, baxmayaraq ki, itaət etməyə cəsarət tapana qədər bütöv olmayacağımı bilirdim.

Bu barədə çox düşündüm və bir gün müxtəlif həddindən artıq laksatiflər və təmizləyici həssaslarla dolu olan Castro gay məkanının yanında yerləşən yerli bir aptekə getdim. Sonrakı saatlar ərzində çox az yedim və bol su ilə laksatif içki içdim. Növbəti səhər, klizmanı paketdən götürəndə şübhələrim var idi. Uzun, əvvəlcədən yağlanmış ucu ilə demək olar ki, işgəncə aləti kimi görünürdü.

Bir neçə dəqiqə tualetdəki lavaboya söykədim, bədənimdəki bütün əzələləri dözülməz hala qədər sıxdı. Geriyə baxanda, bu, bir növ bütpərəst məbəddə mərasimdən əvvəl təmizlənmə ritualı kimi görünür. Yenidən doğulmağa başlamağım üçün bədənimi sınamışdım, amma duzlu su ilə özümü nə qədər pompalamışam, yalnız Sodomdakı Ölü dəniz kimi oldum. Bir müddət səthdə üzdüm, amma məni dəstəkləyəcək heç nə yoxdu. Yalnız öz xatirinə var idi.

Günün qalan hissəsində dəhşətli hiss etdim. Cinsiyyətə gəldikdə, pornodan fərqli olaraq iyirmi ilə otuz dəqiqə çəkmədi, hər şey daha sürətli idi. Güclü bir passivin mifologiyasına baxmayaraq, bu həsretmə ağrı, dözüm və təslim olmağı tələb edirdi. Sfinkter əzələlərini rahatlaşdırmaq üçün qəsdən cəhd nəticəsində yaranan sensasiya, düzgün işləmələri daimi avtonom gərginliklərdən asılı olduğu üçün inanılmaz dərəcədə qəribə idi. Bunu edə bilmədim. Çalışın yüksəkliyində sevgilim burnumun altına bir bong qoydu. Tərəddüdlə süründüm və ürəyim sinəmdən çıxmağa başladı.

Yaxınlıq səviyyəsi duruş və göz təmasından asılı olaraq ya sıx və ya soyuq bir şəkildə uzaqlaşdı. Üzümü yorğana basdırdım, sonra yuxarıdakı bir kişinin üzünə baxmağa cürət etdim. Qarşılıqlı heç nə yox idi. Əslində bu bir ailə hərəkətinin karikaturası idi, amma mən qadın deyildim və vaginam yox idi. Fiziologiyamda penisi qəbul etməyə uyğunlaşdırılmış bir şey yox idi; təbii yağlama yox idi və heç bir şey hiss etməyimə qədər inciyirdi. Bəzən təcrübə yanırdı və nəcis olurdu. Cəsarət üçün bir yol tapmaq istəyimizdə körpəlik və uşaq bezlərinə qəddar bir dönüş tapırıq. Belə davranışın dayandırılmasından təxminən iki on il sonra, ən pis zarafat, bəzən uşaq bezi taxmaq məcburiyyətində qalmağımdır. Kişi olmaq istəyən oğlan körpəlik mərhələsində dayandı.

Təcrübə bu fəaliyyəti yaxşılaşdırmadı və heç bir şəkildə təbii görünmür. Daha asan olmadı. Amansız ilkin seçimlər və qızartmalar cinsi əlaqəni klinik və demək olar ki, eksperiment kimi göstərdi. Bir müddət qətiliklə biseksual idim və qadın cinsiyyətinin hormonal axını, romantikaya və ön sevişmə ehtiyaclarına heyran qaldım - gey kişilərin aradan qaldırmağa çalışdıqları bir şey. Bunu, açıq bir ağız gözlədiyi yerdə baş verən adsız və şəxssiz seks üçün, San Franciscodakı ictimai tualetlərin arakəsmələrində qazılmış yüzlərlə "şöhrət çuxurları" təsdiqləyir. Qadınlarda cinsiyyətdən əvvəlki prosesin erotizasiyası bədənlərini mümkün nüfuz etməyə hazırlayır. Kişi anusunda belə bir mexanizm yoxdur.

Bir dəfə təmizləyici prosedurlarımda çox canfəşanlıq edirdim və özümü salin ilə yandırırdım. Dostlar su və çörək soda ilə müxtəlif evdə hazırlanan həssas tövsiyə etdilər. Digər bir tövsiyə olunan su və aloe və qəribə resept su və ani qəhvədən ibarət idi. Məndən biraz daha böyük bir dost, qeyd-şərtsiz güvəndiyim bir dost, məni bir kənara çəkdi və ata və oğul arasındakı söhbəti olduqca özünəməxsus tərsinə çevirdik. Yaxşı bir proktoloq tövsiyə etdi və öz əzabını təsirsiz dərmanlar və müxtəlif məlhəmlərlə təsvir etdi. Vaseletin anal fissures üzərinə düşdüyü ağrıları ətraflı izah etdi.

Laksatiflər və lavmanlar həftədə bir dəfə də rektumun artıq nazik membranını qurudurlar. Bir-bir cinsi yolla ötürülən bir sıra xəstəlikləri - əvvəlcə rektal gonoreya və sonra rektal xlamidiyanı götürdüm. Həssas dərim həmişə istifadə olunan yağlara yaxşı cavab vermədiyi üçün əvvəlcə məni narahat etməyən bir səfeh var idi. Xüsusi həddindən artıq məlhəmlər yararsız idi və içərisində ağrılı yaralar və blisterlər yayılmağa başladı. Bir müddət yenə anal sekslə məşğul olmağa davam etdim. San-Fransisko cinsi klublarının qaranlıq dəhlizlərində mənim bir qədər pambıqlanmış boynumu heç kim hiss etmədi, yalnız ağrı dözülməz oldu və mən yerli klinikaya müraciət etdim. Mənə güclü antibiotiklər təyin edildi. Mədəm bunların öhdəsindən gəlmədi və bir neçə gün ağrı və sonsuz ishaldan əziyyət çəkdim.

Bir müddət demək olar ki, qəbuledici anal cinsi təcrübə üzərində qaldım, amma dərimdəki problemlər getdi və ona qayıtdım. Nədənsə dayana bilmədim. Qəribə idi ki, içəri girən başqa bir adam, yalnız bir dolğunluq hissi yaratsın, vücud onu instinktiv olaraq rədd etdi. Demək olar ki, Ecstasy'i rave və seks gecəsindən əvvəl aparmaq kimi bir şey idi. Dərman bütün varlığımda yayıldığını hiss etdim. Bu eyforik saatlarda içim, bədənim və kainatla bir idim. Sonra kişilərlə cinsi əlaqəni təqlid edərək anatomiyamın köhnə tələsinə qapıldığımı biləndə qəzaya uğradım. Dərhal ürəyim qarışdı və özümə uyğun gəlməsə də kənardan bir şey əlavə etmək çağırışını izlədim.

1990-cı illərin sonunda mən artıq cavan və arıq deyildim və San Franciscoya gələn yeni oğlanlar əvvəlkilərdən fərqli idi. Daha qorxmaz idilər. Mənim nəslimin sağ qalan üzvləri üçün onları sevgililərindən ayıran incə kauçuk təbəqə bir kərpic divar qədər qalın idi. Prezervativ homoseksual kişilər arasındakı son baryeri və onların təmizlənməmiş kişiliyi hədəfini təmsil etmək üçün gəldi. Nə qədər oğlanın bir vaxtlar müqəddəs yazılmış təhlükəsiz cinsi kanonları demək olar ki, bir gecədə tərk etdiyini gördüm. O günlərdə hər kəs sanki qorunmamış cinsi əlaqədə idi. 70-ci illərin hedonizminin qəsdən intibahı məni ovsunladı. Gay bar və klublar yenidən diskoteka dövrünün bütün klassik mahnılarını səsləndirdi. Bu, cinsi azadlığın qızıl çağına qayıtmaq idi.

Ancaq xəyallarımızın xəzinə altına alınmış qızıl gəmi başqa bir boş vəd idi. Birdən ətrafımdakı hər kəs xəstələnməyə başladı. Virus cinsi axtarış üçün hələ kifayət qədər gənc olanlara ən çox təsir etdi. Yalnız HİV və hər cür fürsətçi patogenləri yoluxdurmaq, məyus olmaq və ümidsizliyə uğramaq üçün bu müddətdə bir çox çətinlik çəkdilər. Bu günə qədər QİÇS virusuna yoluxmuş çox sayda "gey" var yaş qrupu 25 - 34 yaş.

Dərinin dəri ilə təmasda olacağı gözlənilən harmonik yaxınlaşma nəticələnmədi. 80-da QİÇS səbəbiylə həyat yoldaşlarını və sevgililərini itirən və artıq qaçılmaz olaraq kütləvi ölümlə nəticələnən gay saunalar mədəniyyətini bilən bir çox yaşlı adam, qismən dekadansdan döndü və Castroun kənarındakı yarı sürgündə məskunlaşdı. Böyük dərəcədə, sonradan eyni cinsli evlilikdə israr edəcək bir fraksiya yaratdılar. Bir müddət mən onlardan biri idim və bir sevgilimlə yarımçıq yaşadım. Ancaq kişi homoseksuallığı heç vaxt monoteist bir din olmamışdır. Geylər cəmiyyəti barlarda, saunalarda və indi geososial şəbəkə tətbiqetmələrində yerləşən müxtəlif ziyarətgahların panteonudur, burada minlərlə başsız torsos fotoşəkilləri qədim Yunan və Roma demigodlarının mərmər parçaları kimi görünməyə başlayır. Lakin gey tanrıları, hər biri ibadət edənlərə lütf vəd etdiyi çoxsaylı saxta tanrıların polifoniyasıdır.

Yaşadığım sevgilim bir neçə dəfə diz çökdüyüm bir qurbangah idi, amma hər dəfə qalxıb getmək istədim, çünki daxili yerinə yetirmək üçün dualarım cavabsız qaldı. Sodomiya öz səliqəsizliyi ilə hədsiz zəhmət tələb edən və yorucu bir işə çevrilib, tapşırığı yerinə yetirmək üçün çox vaxt güclü əl əməyi tələb olunur. Gey tanrıları başqa bir insanın bədənində təcəssüm olunduqda, qurtuluş gətirməyən saxta qan birliyi meydana gəlir. Gözləntilərin eniş-yoxuşları Müqəddəs Qəbirsiz torpağa sonsuz həcc ziyarətini tələb edir. İbadət məyusedici gündəlik həyatın ağırlığı altında tez süstləşir və durğunlaşır. Axtarılan can yoldaşının yoxluğu çox ağrılıdır. Nəticədə, fiziki yaxınlıq tez-tez qarşılıqlı mastürbasyon və oral sekslə nəticələnir. Hər gecə ağzımdakı tüklərimi yolmaqdan yoruldum. Qarşılıqlı sərbəst buraxılma anımız ayrıca, birinin üzü digərinin paçasına basdırılmış vəziyyətdə baş verdi. Bu, əvvəllər "f*ck dostlar" anlayışına səbəb olan "monoqam homoseksual cütlüklər" arasında olduqca yaygındır. Bəzən tərəfdaşlardan birinin digərinin saunaya getməsi və ya Grindr-də profil açması barədə heç bir fikri yoxdur. Ehtiyatsız davranışımdan sonsuz narahat olan, sonradan bir neçə sevgilisini dəyişdikdən sonra vəfasız tərəfdaşdan HİV-ə yoluxaraq vəfat edən yaxın dostum heç vaxt unutmayacağam.

QİÇS sirri həmişə məni valeh etdi və bu günə qədər də davam edir. Sanki spermanın heç bir gedəcək yeri və heç bir işi yox idi və məyus olduqları zaman onları sui-istifadə edərək xəstəlik və ölümlə nəticələnənlərə qarşı döndülər.

Bu qədər illik aralıq borclarımdan sonra qanaxma və çıxıntılı hemoroiddən əziyyət çəkdim. Mağazada satılan dərman və süpozituarla müalicə etməyə çalışdım. Bir gün dostlarımla şam yeməyində görüşdüm, birdən şalvarımın arxasına mənim üçün hiss olunmaz dərəcədə yağlı bir ləkə yayıldı. Hər kəs nə baş verdiyini başa düşdü və heç nə demədi, amma alçaldıcı idi. Daha sonra proktoloq cərrahiyyə əməliyyatını tövsiyə etdi. Mən imtina etdim.

Vücudumun bu sahəsindəki daimi problemlər məni daha da mürəkkəb etdi və bu problemi daha da artırdı. Rektumu qadın cinsiyyət orqanı kimi müalicə etdim və müəyyən mənada bu cür davranmağa başladı. Məsələn, anal seks zamanı qoxu həmişə problem idi və kimsə yay gecəsi kimi vaginal dezodorant spreyi istifadə etməyi təklif etdi. Bu bir müddət işlədi, amma sonra ağrı kəskinləşdi. Rektumumun turşu bazası tarazlığı yosun və ağcaqanad sürfələri ilə dolu yaşıl su ilə tərk edilmiş Arizona hovuzundakı kimi idi. Digər bir daimi narahatlıq, seks əsnasında sözdə "darıxma" ehtimalı idi. Yarım komik bir şəkildə, lazımi tədbirləri görməyən tənbəl bir məsuliyyət haqqında hekayələrin mütəmadi olaraq izah edildiyini eşitdim. Bir dəfə, sevgilimlə prezervativsiz seks zamanı birdən dəhşətli yanma hissi hiss etdim. Bir üzv çıxartdım və nəcislə örtüldüyünü gördüm. O gecə mənim üçün tamam oldu.

Bir neçə dəfə bir sıra anal maya infeksiyasından əziyyət çəkmişəm. Həmişə bunun başqa bir şey olduğuna ümid edirdim və yalnız demək olar ki, çox gec olduqda həkimə müraciət etdim. Ağrı dözülməz idi. Davamlı qaşınma və qaşınma dərimi qırmızı və yaralı etdi. Bədənim davamlı olaraq ətrafdakı toxumaları daha da qıcıqlandıran yanan bir axıntı çıxardı. Tez-tez, antibiotiklər hələ təsir bağışlamadığında, alt paltarımın içərisində qadın maxi yastıqları taxırdım. Əvvəlcə bir dostum sevgilisindən - qəddar kişiliyin təcəssümü saydığım bir adamdan danışana qədər utandım. Hal-hazırda yalnız bir varlıq olmasına baxmayaraq, ciddi bir bədən tərbiyəçisi olaraq, gərginlik üzündən idman salonunda yetkin uşaq bezi taxmalı idi, istər-istəməz nəcis etdi.

Bədənin pəhriz və lavmanlarla daim təmizlənməsi həzm sistemimin aşağı hissəsini daha da qıcıqlandırmasın və proktoloq spastik kolit adlandırdığı şeyə səbəb olmasın. Həmişə şiddətli qəbizlik və demək olar ki, dözülməz dizenteriyaya aparan ağrılı kramplar arasında yırtılmışam. Vəziyyəti ağırlaşdırmaq üçün anal bölgənin dövri təraş edilməsi, dərini qıcıqlandırır və infeksiyalara həssas olur.

Bədənimin quruluşu və bununla nə etmək istədiyim arasında davamlı bir mübarizə var idi. Mənə elə gəlir ki, mən itirdiyimi başa düşürdüm, amma buna baxmayaraq, həmişə eyni problemləri olan dostlarda və bütün müsibətlər və xəstəliklər içində rəqs edən bir gey camaatının kollektiv əyləncəsində rahatlıq tapırdım. Zərbələr almağa davam etdik, ancaq hər dəfə ayaqlarımıza çatdıq. Gey klubunda eşitdiyim son mahnılardan birində səsləndirdim:

Yalnızlığım məni öldürür
amma yenə də inandığımı etiraf edirəm ...

Hələ nəyəsə fərqli olacağına inanırdım. Mən axirət həyatına həqiqətən də inanmamışam, çoxdan ölmüş dostlarımı xatırlayaraq, həyatlarında faciəli şəkildə uzaqlaşan əbədi bir qucaqda istirahət etdiklərini təsəvvür etdim. Bəzən düşündüm ki, bu əbədi qucaqlaşma ölümün öhdəsindən gəlir. Məni sevməyə başladı.

Axşam evdən çıxmadan əvvəl təmizlik proseduruna başladım, sonra tualetə oturdum və ən azı bir neçə dəqiqə sıxdım. Hemoroidim pisləşdi. O çıxmağa başladı və rektum aşağı düşməyə başladı. Nəticədə, hər bağırsaq hərəkəti ilə qanaxırdım. Bədənimdə açıq bir yaranın olması məni HİV infeksiyasına çox həssas etdiyini başa düşdüm. Sonra anlaya bilmədim ki, uşaqlıqdan bəri məni əzablandıran digər, demək olar ki, görünməyən yara, özümü tapdığım çətin vəziyyətə görə məsuliyyət daşıyırdı. O vaxta qədər tez-tez xəstələnirdim ki, artıq yoluxduğuma əmin idim.

Sonra qorxmaz, gənc və təcrübəsiz, tənha və sərxoş, ehtimal ki, HİV-ə yoluxmuş insanların sıralarına qoşuldum”.bagcasers” və artıq yoluxmuş olanlar. Bu qruplarda təhlükəsiz seks iddiası ya tamamilə yox idi, ya da atmosfer çox həyəcanlı və gərgin idi ki, hər kəs dayanıb prezervativ paketini açsın. Əksər hallarda bu dünyanın sakinləri cinsi fantaziyalarını ciddi qəbul edirdilər. Əksəriyyəti, mənim kimi, sarı kərpic yolu asanlıqla istənilən yan yola döndərən kişilər idi. Zümrüd şəhərinin sehrbazından cəsarətli cəsarətin bir hissəsini almadıq, çünki biz “qadın” və “zəif” olmaq üçün doğulmuşuq. Evə gedə bilmədik, buna görə də sınıqlarımıza qarşı üsyan etdik və özümüzdə şəfa axtardıq.

Ən fanatik izləyicilər, HİV-ə yoluxmuş bir donordan virus almasını xəyal edənlər idi. Eyni cinsli cinslər vasitəsilə konsepsiyanın tam mümkünsüzlüyü, iştirak edənlərin hamısında bilinçsiz bir cansızlıq hissi buraxdı. Ödəniş, potensial olaraq hər hüceyrənin membranını keçə bilən, qəbuledicini daim dəyişdirən bir yüklü hissəciyi sperma daxil etməkdən ibarət idi. Bu, daha az əlverişli bir versiyanın acınacaqlı nəticəsi idi, bir gənc olaraq digər kişilərlə cinsi əlaqədə bütövlüyə çatmağa çalışdım. Bu heç olmamışdı. Xəyal qırıqlığında, gey cinsiyyətin daha dərin bir mənası üçün səbrli axtarış, həddindən artıq ehtimalların daha da araşdırılması ilə başlayır.

Anal cinsi əlaqə zamanı prezervativ istifadəsinin əhəmiyyəti cinsiyyət eyforiyasında asanlıqla unuduldu. Eyni şey tövsiyə olunan sürtkü istifadəsi ilə baş verdi. Yerdən və vəziyyətdən asılı olaraq bir çox homoseksual kişi müraciət edir öz tüpürcək girişi asanlaşdırmaq. Sürtünmə ilə tüpürcək quru və yapışqan olur və onun həzm fermentləri anusda nazik bir təbəqə dərisini korlayan kimi hiss edirlər. Bundan əlavə, ilkin anilingus praktikası homoseksual kişiləri müəyyən parazitar infeksiyalara və xroniki ishal xəstəliyinə meyl edə bilər. şigelloz.

Bir müddət, bilmədən, xlamidial boğaz infeksiyasına tutuldum. Yeganə əlamətlərim bir az qalmış soyuq üçün aldığım yüngül bir atəş və boğaz ağrısı idi. Bundan sonra dəhşətə gəldim kandal stomatitvə ağrı ciddi oldu. Sanki badamcıqlar boynumun arxasında daim bişirilirdi.

QİÇS böhranının başında, görkəmli gey jurnalist Randy Shields Gey dünyasında bir növ geniş yayılmış istixana effekti, qadınların qarşısını alıcı təsirinin olmaması və həddən artıq çoxlu testosteronun bolluğu ilə əlaqəli olanların hamısının günahlandırılmasına səbəb olan bir proqnoz verdi:

"Gey subculture-də hər hansı bir heteroseksual makonun xəyal etmədiyi kimi sərxoş olaraq reallaşdırılan təmiz kişilik dəyərlərini mülayim edə biləcək bir şey yoxdur. Təqdimat geniş yayılmışdır, çünki yalnız kişilərdən ibarət olan bir subkulturada, yox deyəcək bir adam yoxdur. Heç kimin heteroseksual mühitdə olan qadına bənzər bir moderator rolu yoxdur. Bəzi heteroseksual kişilər yalnız bunu etmək istəyən qadınları tapa bilsələr, gey saunalarının təklif etdiyi təcili, əlçatan, hətta anonim cinsiyyət fikirlərindən məmnun qalacaqlarını etiraf etdilər. Əlbətdə ki, geylər çox vaxt razılaşırlar. "

Bir soyuq qış gecəsində otağımda tək oturdum və rahatlaşa bilmədim. Pəncərədən Castro Teatrına baxdım və küləkdə dalğalanan nəhəng bir göy qurşağı bayrağını gördüm. 10 il əvvəl Divisidero'dakı təpəni ilk dəfə yuvarladığımı və köynəksiz, özünə güvənən və qürurlu gəzən çoxsaylı gey kişilərin ilk baxışlarını tutduğumu xatırladım. Bu gün isti və qeyri-adi dərəcədə gözəl idi. Bayraqın parlaq rəngləri buludsuz, büllur mavi səmaya qarşı prizma kimi seçilirdi. Bu məni şoka saldı, çünki QİÇS böhranı içərisində HİV pozitikli zombilərin məni ovladığımı və ətimi yeyəcəyimi gözləyən qara və ağ bir dəhşət filmində olacağımı gözləyirdim. ... Ancaq seçimlərim az idi. Ya bir anlıq sevgi üçün həyatımı xəttə qoymaq riskini almalıydım, ya da əbədi olaraq tək qalmalı idim. İkincisi ağlasığmaz idi. Ölüm hisslərimi inkar etməkdən üstün idi. Alnımı pəncərənin soyuq şüşəsinə basaraq anladım ki, illər keçdikdən sonra tam dövrə vurdum. Düşünmədən tualetə girib lavman tədarükü olduğu lavabonun altına süründüm. O gün sonuncusu məndə idi. Tualetin üstündə oturub ağladım. Nə etdiyimi bilmirdim, amma nə olursa olsun, bunu etmək istəmirdim. O anda məcbur oldum və demək olar ki, öz hərəkətlərimi təyin edə bilmədim. Başımdan bir səs eşitdim: "Bunu etmək lazım deyil", ancaq bədənim uzaqdan idarə olundu.

Çöldə getdim, bir küncə döndüm və ən çox sevdiyim seks klubuna tərəf getdim. San-Fransisko ilə yeni tanış olduğum müddətdə yalnız gey bar və diskotekaların foyesindəki digər kişilərlə danışırdım. Heç bir məmnunluq tapmadan müqəddəslər dua etmək istədim. Mən yüzlərlə dəfə keçdiyim bir cinsiyyət klubunu seçdim, amma getməyə cəsarət etmədim. Güllə keçirməyən şüşənin arxasındakı girişdə daş üzü olan keçəl döyməli gözətçi oturdu. Ümid edirdim ki, o, içəridə kişiliyin qadağançısıdır. Qəbulu ödəyib qapıdan keçəndə qaranlıqda heç bir yerdən bir qadın köməkçisi göründü. Qız kimi yumru və ətli idi. Onun yumşaqlığı, körpə yağının və premenstrüel şişkinliyin iyrənc və arzuolunmaz bir xatırlatması idi. Qəribə bir şəkildə, geylərin nəsl yetişdirə bilməməsini xatırlatdı. Xaosun simvolu idi. Kişilərə bənzəyən kişiləri bəyəndik. Kişi gey mədəniyyətində ciddi qaydalar var idi və hətta sürük quins yalnız əks cinsə bənzəyirlərsə, lakin tam olaraq qadınlara bənzəmirdilərsə, ləzzətli müvəffəq hesab edildi. Mənə prezervativ və ketçupa bənzər bir yağ çantası verdi. Sırt çantamı soyunma otağına atdım və otaqda tam geyinmişdim. Necə mən Qalanları ya çılpaq idi, ya da belində yalnız ağ dəsmal geymişdilər. Formasız bir köməkçi yanıma gəldi və bilməməyə görə töhmət aldı. "Burada paltarla gəzə bilməzsən" dedi. Soyunma otağına qayıtdım və hər şeyi götürdüm.

Klubun düzeni daha dərin yerlərə getdikcə qaranlıqlaşan bir sıra qəribə yerlərdən ibarət idi. Dekorada bütün kişilərin vuruşları var: cilalanmış xrom, qara vinil yastıqlar və bodibilderlər ilə işlənmiş murabilər. Ön sahələr ən əhatəli idi, onların arxasında demək olar ki, qara rəngə boyanan boş otaqlar idi. Əvvəlcə olduqca orijinal dizayn edilmiş duş otağı və saunaya açılmış bar bölgəsində qaldım. Bunlar ayrı-ayrı otaqlarda olduğu kimi, geylər bilinçaltı olaraq uşaqlıq travmasını təkrarlayan teatr mərhələləri idi, burada bədən tərbiyəsi dərslərindən sonra amansız zəhlətökmə bu şəkildə qrup müalicəsi şəklində bərpa edildi. Burada, ən azı bir gecə, uşaqlıq qarışıqlığı demək olar ki, yox oldu, eyni zamanda fiziki cəhətdən təsir edici əsas olan məktəb məktəbinin eyni ierarxiyası qorunub saxlanıldı. Rədd cavabı var idi, amma incə idi və hər kəs, hətta sagging və yaşlılar da özünə yoldaş tapa bilərdi. Həddindən artıq bir vəziyyətdə, arxa otaqlarda damarlarından qan axan bir kişi bədəninə ehtiyac duyan kişilər vardı. Yalnız heç bir şey kifayət qədər dərin getmədi. Hər gey sexində satılan gülünc uzun dildos kimi, heç bir şey içəri girə bilməz və həqiqətən zərər verən şeyə toxuna bilməz. İnanılmaz qabiliyyətləri olan bir dostumu xatırladım yumruq. Arvadını dirsəkdən yuxarı qəbul edə biləcəyi günün gələcəyini xəyal etdi. Aztec insanın qurbanı demək olar ki, qəribə bir yenidənqurma idi, bu zaman keşiş bədənə nüfuz etdi və uğursuz qurbanın döyülən ürəyini çıxartdı.

Gey cinsi zövq və işgəncə qarışığı idi. Təzə vurulmuş yaraların heç vaxt sağalmadığı və yaşlıların unudulmağa meylli olduğu özünüzü qeyd etmənin bir növüdür. Çarəsiz qalan hər şey bir növ faciəli melodrama çevrilir: kişilər bağlandılar və işgəncələrə məruz qalırlar, erkən xristianlığın şəhidliyini əks etdirən pornoqrafik rol oynayan bir oyunda olduğu kimi. Yeganə fərq ondan ibarətdir ki, azadlıq əzabların kəffarəsi ilə baş vermir, buna görə hamı bir az irəli gedir.

Duş otağından çıxdım və çəkilər və müxtəlif məşq skamyaları üçün ayrılmış böyük hissəyə getdim. Silahlı divarların boz rəngi dəzgah və ya qaraja bənzəyirdi. Yer yarım tərk edilmişdi, ancaq duş otağından yapışqan, nəmli hava və klubun daha dərin guşələrindən gələn müşkdən ibarət xüsusi bir qoxu var idi. Bu həm çaşqın, həm də sərxoş idi, əbədi olaraq qovulduğum kişilər üçün bütün yerlərdəki uzun-uzadı xatirələri ön plana çıxardı. Xroniki cəhətdən etibarsız bir uşaq olduğum üçün həm ailəmin yayda tez-tez ziyarət etdiyi üzgüçülük klubundakı kişilərin soyunma otağından həm gözləyirdim, həm də qorxurdum. Məqsədim heç vaxt yalnız çılpaq bir insana nəzər salmaq deyildi; zövq sadəcə kişilər arasında olmaqdan ibarət idi. Bu, gay sauna və ya diskotekaya girməyin qiymətini əsaslandırmaq üçün kifayət idi. Əslində bir şey ödəməyə hazır idik.

Mən dərindən nəfəs aldım və kollektiv adrenalin və aid olmaq istəyi ilə harasa gedən kişilərin təntənəli yürüşünə qoşuldum. Bu “haradasa” tam qaranlıqda gizlənmişdi. Mən yalnız insan formalarına bənzər qeyri-müəyyən konturlar çıxara bildim. Qarşıda zəif işıqlı düzbucaqlı skamyanı çətinliklə ayırd edə bildim, o da döşəmə kimi qaranlıq materialla örtülmüşdü. Skamyaya söykənərək bir neçə çılpaq kişi diz çökmüşdü. Mən onların başlarını və üzlərini görə bilmədim, sadəcə olaraq qaldırılmış ombalarını. Bir neçə saniyə hərəkətsiz dayandım. Bax budur. Ən dərin arzularımın kulminasiya nöqtəsinə çatmışdım. Hər homoseksual adamın sözün əsl mənasında sonu, bir adamın meydana çıxacağına ümid edərək, dizləri üstə oturmaq, ombalarını yaymaqdır. Yalnız transsendentlə, Uca Tanrı ilə bu xəyali görüş kişi cinsi əlaqəsi kimi başa çatır - androgenlərin depressiya ilə həmsərhəd səviyyəyə dağıdıcı düşməsi ilə. Hər kəsi düşündürür. Nəticədə, geylər bilmədən gey cinsini müqəddəsləşdirməyə çalışırlar və onların çarəsizliyində bu, qara kütləyə çevrilir. Queer nəzəriyyəçisi və tarixçi Maykl Bronski QİÇS dövründən əvvəl San-Fransiskoda gey seks klublarının necə “kilsə”yə çevrildiyini və onun üçün “heyrətləndirici və müqəddəs, hətta müqəddəs” olduğunu xatırladı.

2013-da, katolik olaraq böyüdülən gey vəkili və təxribatçı Dan Savage, Bill Maherin proqramında danışaraq dedi: “İki adamın uşaq doğa bilməyəcəyini söyləyənlərə həmişə cavab verirəm ki, Allah üçün imkansız heç nə yoxdur. Buna görə də ərimi böyütməyə və barmaqlarımın arasından keçməyə davam edəcəyəm ". İnanılmaz kobudluğa və kobudluğa baxmayaraq, Randy Shields bu dünyanı tərk etdikdən bəri ilk dəfə bir kişi kişi homoseksuallığı haqqında çox dərin bir şey söylədi. Vəhşi təsadüfən homoseksual bir eksperimentdə böyük bir qüsuru ortaya qoydu: ruhunu məhv edən cansızlığı. Bu həqiqəti qəbul etmək əvəzinə, əvvəllər "heterosentrik normalar" olaraq qəbul edilənlərə kəskin bir dönüş var. Stonewall iğtişaşlarından əvvəl, gey hüquqları uğrunda mübarizənin pioneri Karl Wittmann, inqilabi "Gay manifesti"Bu xəbərdarlıq edildi:

"Geylər heteroseksual evliliyi nə qədər yaxşı təqlid etdikləri ilə özlərinə hörmətlərini qiymətləndirməyi dayandırmalıdırlar. Eyni cinsdən olan evliliklər, heteroseksual problemlərlə eyni problemlərə sahib olacaqlar, yeganə fərqin parodiya olmasıdır. Geylərin azadlığı, düz insanlara və onların dəyərlərinə münasibətimizi qiymətləndirmək əvəzinə, necə və kimlə yaşadığımızı özümüz təyin edəcəyik. "

Arvad və qız yoldaşlarının etirazlarından azad edilən kişi biologiyasının imperativi altında, homoseksual kişilər çox sayda ortaqlığa və narahatlığa meyllidirlər. nisbətən aşağı sayı eyni cinsli evlilik (9,6%), Obergefell qərarından sonra yalnız 1,7% artdı, həmçinin HİV infeksiyasının qorunması güman ki, sabit münasibətlərdə olan kişilər arasında. Wittmann'ın tövsiyə etdiyi şey əslində monosam olmayan, lakin danışıqlar aparan homoseksual kişilər arasındakı tərəfdaşlıq həqiqətidir açıq münasibətlər. Bununla birlikdə, kişi homoseksuallığını heteroseksuallıq və ya hətta lezbiyanizm ilə bərabərləşdirən bir görünüş yaradılmışdır. Təsadüfi deyil ki, eyni cinsli evliliyin əsl fəalları ya yaşlı və demək olar ki, aseksual kişilər və ya homoseksual qadınlar idilər. Onların post-kişi menopoz vəziyyətləri və lezbiyanlığın sıx eksklüzivliyi (emosional qeyri-sabitliyə meylli olsa da), 70-da işçi sinfini təqlid edərək düzgün təqdim olunan ehtiraslı kişi cinsiyyətinin görüntülərini təsirsiz hala gətirdi. castro klonları və Village People qrupu. Beləliklə, Nate Berkus və Neil Patrick Harris kimi hərtərəfli yuyulmuş və son dərəcə yağlı müasir gey nişanlar ortaya çıxdı.

Gey seksuallığının ləkəsiz və boozing qanı yalnız hardcore qorunmayan pornoda sağ qaldı. 1990-ın sonuna qədər prezervativ olmadan anal əlaqəsi, gay pornosunda demək olar ki, təsəvvür olunmurdu. Sonra San-Fransisko mərkəzli bir pornoqraf Paul Morris, QİÇS dövrünün dekadent dünyasını canlandırdı. O vaxtdan bəri, prezervativ olmadan mütəmadi anal cinsi əlaqədə olan homoseksual kişilərin faizi böyüməyə davam edir.

Müdafiəsiz cinsin açıq qeyd olunması, eyni cinsli evliliyin leqallaşdırılması ilə nəticələnən əks mühafizəkar reaksiya, QİÇS vəhşilikləri ilə bağlı xatirələrə səbəb oldu. Bu, 70-a qayıtmaq istəyənlərin, əvvəlki iki onillikdə hökm sürmüş medianın yaratdığı homoseksual bir insanın özünəməxsus obrazına - tükənmiş və nəcib bir şəhid obrazına cavabı idi. Ancaq bu yaxınlarda, homoseksual kişilərin anlaşılmaz bir LGBT cəmiyyətinə anlaşılmaz bir məcburi birləşməsi ilə, androgynous bir qadın ilə əvəzolunmaz idealı - Ellen DeGeneres kimi yeni bir paradiqma hazırlanmışdır.

Mənim həyatım və bu dövrdən qalan geylərin həyatı o dövrün ümidlərini, narahatlıqlarını və son çöküşünü və bütün gey eksperimentini əks etdirdi. Axı, San-Fransiskoya, Nyu-Yorka, Los-Ancelesə və ya başqa bir yerdə eyni gözləntilərlə gəldik: sevəcək birini tapmaq və bunun müqabilində bizi sevdiyini. Başlanğıcda, prezervativlərin istifadəsi, nonoksinol-9 və hətta diş damarlarının istifadəsini ehtiva edən ciddi tövsiyələr, şəxsiyyətimizlə mübarizə apardığımız ağrılı və turbulent ilk illərdən sonra az əhəmiyyət kəsb etmədi. Yeni bir nemət içində çimmək, boynumuzdakı kişi nəfəsinin yüngül hissi bizi ecazkarlığa göndərmək üçün kifayət idi. Sonra hər şey dəyişir. Awe sürətlə və daha az intensiv olur. Bir bara və ya diskotekaya getmək bir yerli mağazadan uşaq kimi oğurladığınız köhnə porno jurnalı izləmək kimidir. Bir dəfə əziz olan mal əzab olur və sən onu atırsan. Bu bədbəxtlik hazırda getdikcə pisləşən İnternet pornoqrafiyasına daim qarışan bütün kişilər, geylər və heteroseksuallar arasında yayılır.

Xoşbəxtliyin göründüyü kimi görünmədiyindən qorxaraq, kişilərin çoxu narahat olur və fəaliyyətləri getdikcə laqeyd və pozğun olur. 1990-cı illərin sonlarında bir vaxtlar qorxuya düşmüş on səkkiz yaşlı oğlan demək olar ki, hər şeyə qadir idi. Bir müddət eksponatizm hər şeyi əhatə edən yeni əyləncə idi. Sosial şəbəkə tətbiqləri gəlməzdən əvvəl yerli gey striptiz klubunda həvəskar axşamlarında özümü nümayiş etdirdim. Ultimatum uğursuz olduqda, əvvəlki ifaçıdan sızan sperma və yağ gölməçəsinə basaraq səhnəyə sürüşüb yıxıldım. Gey parklarda, park edilmiş avtomobillərdə, portativ tualetlərdə cinsi əlaqəyə girməyə başladım. Gey olaraq sonuncum olacağım gecə, son dəfə hər şeyi riskə atmağa hazır idim. Tanıma, sevgiyə və kişiliyə dair axtarışlarım tamamilə və ümidsiz şəkildə yarımçıq qaldı. On il əvvəl olduğu kimi kosmosda demək olar ki, eyni nöqtədə dayanaraq başladığım yerə az qaldım. Ancaq yenə də qorxurdum. Oğlana gəlincə, məni heç vaxt tərk etmədi. Gay həyat və kişilərlə cinsi əlaqədə olmaq onu kişiyə çevirmədi. Hələ məni özüylə apardığı axtarışda idi. Yalnız bədənim dağılırdı.

Səhər erkən, cinsi klubdan sonra yarımçıq qaldığımdan xəndəyə düşdüm. Qan qusurdum və mədənin kəskin daralması bağırsağımın içini boşaltdı. Alt paltarıma çatdım - içimdən qan axırdı. Həyatım hər iki ucundan axırdı. Məncə, ucaltmaq üçün bir qapı var idi, mən ölümə açılan bir keçidi döydüm. Bu mənim son təhqirim idi. Cənnət bir növ sonrakı həyat istəyərsə və cəhənnəm bu işgəncənin dərhal və əbədi sonu olsaydı, mən lənət seçərdim.

San-Fransisko ayağımın içinə girdim, ancaq bir zəmində qoydum. Məni o qaranlıq gündə seçən adam, heç görüşmədiyim kimsədən fərqli idi. Cansız bədənimi evə - valideynlərimin evinə apardı. Orada köhnə yataq otağımda oyandım, bir neçə təsadüfi uşaqlıq xatirələri ilə əhatə olunmuşam. Bir dəfə ilk yaş yuxumdan məmnun qaldığım yataq indi qanla ləkələndi.

Sonrakı aylar müxtəlif həkimlər, mütəxəssislər və cərrahlarla bir sıra görüşlər keçirildi. Uzun müddət qaçdığım xəcalət və ağrı indi qaçılmaz idi. Əməliyyatdan əvvəl, demək olar ki, sonsuz tətbiq etdiyim eyni təmizləmə prosedurundan istehza ilə imtina etmək məcburiyyətində qaldım.

Prosedur zamanı rektumun bir hissəsi şiddətli daxili yaraların olması səbəbindən çıxarıldı. Marquis de Sade'in həbsdə olan qurbanı kimi, sfinkterlərim də qalın bir iplə tikildi. Mənə inanılmaz dərəcədə dar bir çuxur vasitəsilə mümkün bağırsaq hərəkəti etmək üçün çox miqdarda içki içməli olan yumşaldıcıların və laksatiflərin uzun bir siyahısı verildi. Ehtiyat tədbirləri nəticə vermədi və tikişləri cırdım. Qanama dayandırmaq üçün şortlarımıza bir dəsmal qoydum və təcili yardım otağına getdim. Gözləmə otağının divarına söykənərək öskürək uşaqları və başgicəllənmə ilə yaşlı xəstələr arasında şortdan qan axmağa başladı.

Sonrakı bir neçə saat ərzində möhkəm bir xəstəxana gurneyinin üstündə yatdım. Tibb bacısına zəng etdim, ancaq bir səs-küy var idi. Yanımda nazik bir pərdə arxasında bir neçə yeniyetmə yatırdı: biri resept həblərinin həddən artıq dozasından əziyyət çəkirdi, digəri isə inkişaf etmiş STD səbəbiylə pelvik orqanların ağır infeksiyasından əziyyət çəkirdi. Təmizlikdi.

Tualetə getməli idim və təmizlənmiş döşəmədən keçərək tualetə qarışdım. Yatağıma qayıdıb arxamda kiçik qırmızı nöqtələrin izi buraxdım. Bu, göylə yer arasında bir ara vəziyyət deyildi - cəhənnəm idi. Mən öldüm və çılpaq bir nağılda bir xarakter olaraq əbədi əzaba göndərildim - arxa tərəfində qırıq bir oğlan. İşə gələn həkim və tibb bacılarının böyük dəhşətinə görə özümü xəstəxanadan boşaltdım və evə getdim.

Sonrakı bir neçə gün ərzində su və gavalı suyu ilə qarışdırılmış dənəvər, toz lifindən başqa heç nə yemədim. Duşda dayanıb ayaqlarımı boşaltdım. Nə oturub gərginləşə bilərdim. Bir neçə dəfə yatağımdan tualetə getməyə vaxtım olmadı. Tualetdən bir metr məsafədə sürüşərək sürüşkəndən sürüşkən olan döşəməyə yıxıldım.

Bədənim yavaş-yavaş sağaldı, amma buna baxmayaraq çirklənməyə davam etdim. Başqa bir əməliyyat davam edəcək, sonra başqa. İllər keçsə də, qismən səbatsızlıqdan əziyyət çəkməyə davam edirəm. Narahatlığa, dövri ağrıya və xəcalətə baxmayaraq, özümü xeyirli sayıram, çünki bir çox dostumla müqayisədə homoseksuallıqdan yaxa qurtara bildim. Bəzi yaralar sağ olanda yanımda qalacaq, amma mən onlarla birlikdə yaşaya bilərəm. Bir şəkildə, mənim kim olduğumu və Allah məni xilas etdiyi barədə daim xatırladırlar. Digərləri, bədəninin hər yerində gizlədilən insanın immun çatışmazlığı virusunun silinməz izlərini daşıyırlar. Ancaq illər keçdikcə səhhətimdəki problemlər daha da pisləşdi. Qoca hiss edirəm. Köhnə varlığımızdan sağ qalan o neçə dost eyni problemdədirlər. Bir-birimizi həkim görüşlərinə müşayiət edirik, daima sağalmaq istəkləri olan kartpostallar göndəririk və bir-birlərinizə şəfa üçün dualar edirik. Sevgi axtarışımız yerinə yetirilməmiş xəyallarda, pozulmuş cəsədlərdə və ölülərin məzarlarıyla başa çatdı.

Dünyanı və özümüzü anlamaq üçün qarşısıalınmaz istəyimizdə Təbiətə və Tanrının özünə qarşı getməyə hazır olduq. Fiziologiyanın əsaslarına laqeyd yanaşdıq və bu pozuntu üçün əziz, kollektiv və fərdi şəkildə ödədik. Bu müddətdə bədənimizi və ətrafdakı mədəniyyətimizi xaosa atdıq. Özümüzü düzəltmək üçün acınacaqlı bir cəhddə cəmiyyətdən üsyanımızı etiraf etməsini tələb etdik. Ancaq insanların ortaya qoyduğu qanun fiziki quruluşumuzu dəyişdirə bilmədi.

Mənbə: Joseph Sciambra. Yaşayan Gay ... Ancaq çətinliklə. Qısaldılmış.

Bundan əlavə:

İnsayderlərin gözü ilə “gey” icmasının problemləri