El psicòleg holandès de renom mundial, Gerard van den Aardweg, s'ha especialitzat en l'estudi i el tractament de l'homosexualitat durant la major part dels seus distingits anys de carrera en 50. Membre del Comitè Assessor Científic de l'Associació Nacional per a l'Estudi i el Tractament de l'homosexualitat (NARTH), autor de llibres i articles científics, avui és un dels pocs especialistes que s'atreveixen a divulgar la realitat inconvenient d'aquest tema només des de posicions fàctiques, basades en ideologies objectives, no distorsionades. dades de biaix A continuació es mostra un fragment del seu informe "La normalització" de l'homosexualitat i Humanae Vitae "llegir en la conferència papal Acadèmia de Vida Humana i Família l'any 2018.
Confirmant la tirania de la ideologia gai, YouTube va eliminar el vídeo amb el pretext de "discurs discriminatori", encara que, com a fòrum públic, YouTube no té dret a censurar. Actualment hi ha accions en curs contra YouTube per part de PragerU litigi al respecte. Es descriuen els motius de la plantada d’ideologia LGBT al món aquí.
L’homosexualitat s’hauria de definir en termes d’atracció més que de comportament, com fan algunes definicions amateurs, barrejant l’homosexualitat com a trastorn sexual amb pràctiques del mateix sexe que no són motivades per l’atracció (per exemple, ritus d’iniciació en tribus primitives o actes sexuals substitutius). L’homosexualitat és una condició de crònica o intermitent sexual discos al vostre gènere, juntament amb el rudimentari o disminuït interès heterosexual, després l’adolescència, començant, per exemple, amb els anys 17 - 18. Per la majoria estimacions fiables, menys del 2% dels homes i el 1,5% de les dones experimenten una atracció similar.
Faré servir el terme “gai” per descriure aquells que opten per declarar les seves inclinacions normals i viure en conseqüència; actualment n'hi ha la majoria Tanmateix, aproximadament 20% no vull identificar-se com a "gai" i adoptar aquest estil de vida. Aquest grup no té veu pública i està discriminat per la comunitat gai.
És crucial com es relaciona una persona amb la seva atracció homosexual. Normalitzant-lo, suprimeix la seva raó i la seva consciència, substituint la comprensió interna que l'homosexualitat és contrària a la natura per l'autoengany que és innata i universal. Quan comença a mentir-se d’aquesta manera, es veu obligat a aferrar-se desesperadament racionalització, que justifiquen la seva elecció i l’ajuden a veure’s a si mateix com a un individu normal, sa i moral. Per tant, s’allunya de la realitat, es tanca en el pensament desitjat i, no volent veure la veritat sobre si mateix, vol canviar els sentiments i opinions naturals sobre l’homosexualitat en el 98% de la humanitat, que ell percep com a “hostil”. De fet, no és la societat, la cultura o la religió el que el persegueix, sinó la seva pròpia consciència. La normalització de l'homosexualitat capgira tot: "No sóc jo, estàs boig" ...
Hi ha moltes racionalitzacions diferents de l’homosexualitat, per exemple: “l’amor homosexual, superior a vulgar heteroamor; ella és més afectuosa, sofisticada, sublim, progressista, etc. Això traeix la ingenuïtat infantil d’aquestes persones que estan obsessionades emocionalment amb la seva adolescència, quan l’amor sexual normal entre adults encara no està disponible.
Són sentiments sexuals del mateix sexe fixació durant la pubertat, en relació amb la qual el 40% dels homes homosexuals són atrets per adolescents, i per a 2 / 3 d’ells, la parella ideal pot ser en any 21. Així, la pederàstia, el contacte sexual amb menors, sempre ha estat una de les manifestacions més comunes de l’homosexualitat. Per cert, els escàndols amb els sacerdots preocupen de manera aclaparadora la pederàstia. Aquests sacerdots són homosexuals corrents. Els pedòfils homosexuals, al seu torn, idealitzen “l’amor d’un home i un noi” d’una manera infantil (més pro-lgbt.ru/309).
La ideologia gai promou diverses excuses, però totes són mentides. Ella prospera en la "matèria fosca" condicionalitat biològica, diuen, “tan nascuts”, com també a “immutabilitat"Trastorns. De fet, la teoria biològica no s’ha demostrat mai. Després cop d’estat gai l’any xnumxquan les American Psychological and Psychiatric Associations van abandonar la integritat científica, la ideologia gai va començar a tiranitzar les institucions acadèmiques. Els investigadors, dedicats principalment a l'activisme gai, han fet molts esforços per trobar finalment algun tipus de factor biològic en l'homosexualitat. Curiosament, es va obtenir el resultat contrari: la quantitat acumulada de dades científiques només va augmentar els dubtes que existissin aquests factors. El mite biològic s’ha trencat en trossos: els homosexuals tenen hormones, gens i cervells normals. Però aquesta realitat amb prou feines ens arriba. A més, el dogma de la "immutabilitat" s'admet fermament, ja que la possibilitat de canvis no només amenaça el postulat clau dels normalitzadors, sinó també l'argument que molts necessiten per justificar la seva forma de vida.
L’adoctrinament massiu del públic, que retrata a un homosexual com a víctima de l’opressió social combinada amb una ficció de “innat”, ha demostrat ser una eina extremadament eficaç per superar la resistència social a les reivindicacions d’activistes gai d’igualtat de drets per la seva “sexualitat”.
Analitzem ara alguns fets i observacions psicològiques claus sobre l’homosexualitat masculina. La majoria de les qüestions anteriors també s'apliquen al lesbianisme, amb l'única diferència que "mare" ha de ser substituïda per "pare", "infantil" per "noia", etc.
Els sentiments per un gènere solen aparèixer en l’adolescència entre aquells nois que volen qualitats masculines o masculines, és a dir, un esperit agosarat i lluitant. Moltes d'elles van ser molt delicades i, per tant, no tenen duresa infantil. La seva característica suavitat i fins i tot la feminitat fan que se sentin incòmodes entre els companys del seu gènere, davant el valor que se senten inferiors. No es tracta d’un tret innat, sinó el resultat de l’educació, de les relacions amb els pares i dels hàbits establerts.
En definitiva subdesenvolupat o deprimit la masculinitat del noi pre-homosexual és el resultat de l’actitud de la seva mare, que dominava excessivament la seva vida emocional, mentre que la influència del seu pare, que suposadament va contribuir al desenvolupament de la masculinitat, va ser menyspreable o negativa. Es poden trobar variacions d’aquest model en almenys 60% dels casos d’homosexualitat masculina. Altres factors importants poden incloure defectes físics i deficiències, pares inusualment joves o vells, criança dels avis, relacions entre germans.
Sovint, un nen mostrava un afecció poc saludable a la seva mare i fins i tot una dependència d'ella, mentre que la connexió amb el seu pare era defectuosa d'una manera o altra. Per exemple, el nen podria estar sota protecció excessiva: una mena de nen de la mare mimat i massa "domesticat", que està mimat i idolatrat. La seva mare no el va tractar com s'hauria de tractar un nen real, amb un excés d'interferències coercitives, de vegades d'una manera efeminada. Aquests factors d'influència parental s'han establert de manera fiable.
Una correlació encara més forta amb l’aparició de l’atracció homosexual en el futur té una incapacitat per al món del seu gènere en la infància i l’adolescència - és a dir, el factor d’aïllament dels companys. La sensació de ser foraster i inferior com a home és extremadament traumàtica per a un adolescent. Sentint que no pertany, ell apassiona les amistats i comença a idealitzar altres adolescents que posseeixen aquelles qualitats valentes que, segons ell creu, no hi són. I no només ho pensa, sinó que experimenta realment un dolorós sentiment d’inferioritat. Durant la pubertat, aquest enyorança pot donar lloc a fantasies eròtiques de proximitat física per part d’un camarada adorat però inaccessible. Aquests somnis són compassius, provenen de la llàstima o de la dramatització de la soledat, de la manca d’amics o del fet que no sigui “un dels nois”. Sobretot quan aquests somnis van acompanyats d’una masturbació constant, augmenten l’enyorança del noi i alimenten la seva sensació de tràgic foraster i autocomplacència. Aquests sentiments són addictius.
En definitiva, les associacions homosexuals són una recerca temerària d’il·lusions de pubertat impossibles; queda completament fixat en si mateix. Un altre soci està totalment absorbit - “ha d'estar completament per a mi". Es tracta d’un recurs d’amor infantil, una exigència d’amor, no un amor genuí. Si aquesta bogeria no desapareix en l'adolescència, pot prendre el control de la ment de l'individu i independitzar-se conduir. Com a resultat, una persona queda emocionalment parcialment o fins i tot principalment adolescent en la majoria dels seus pensaments, sentiments, hàbits, relacions amb els pares i persones del seu sexe i en contrari. Mai arriba a la maduresa i és governat infantilismesnarcisisme immadur i excessiva autoabsorció, sobretot en les seves desitjos del mateix sexe.
El cineasta Pazolini, descrivint la seva "fam inacabable d'amor als cossos sense ànima", va ser un dels molts exemples. Un dissenyador de moda homosexual alemany ho va comparar amb la "addicció a beure aigua salada", com més es beu, més forta serà la vostra set.
Un analògic heterosexual de tal personalitat serà una dona femenina, per exemple, l’escriptora de novel·les de detectius Simenon, que estava molt orgullosa de que va conquerir milers de dones. Aquests homes tenen la intel·ligència d’un adolescent, i també hi ha un complex d’inferioritat.
En qualsevol cas, les relacions homosexuals són exercicis d’egoisme. Això és el que els va descriure un home homosexual de mitjana edat: “Visc amb un grup de companys d’habitació, a qui alguns confesso el meu amor. També fan jurar el seu amor per mi, però les relacions homosexuals comencen i acaben amb el sexe. Després d’un breu romanc de tempesta, el sexe passa cada cop menys, les parelles comencen a posar-se nervioses, a voler noves sensacions i a començar a canviar-se. ” Resumeix un estil de vida homosexual amb una veritat sofisticada i realista, sense idealitzacions de pubertat i mentides propagandístiques: “La vida gai és una cosa cruel. No voldria això ni al meu pitjor enemic. " Així que no us cregueu la propaganda sobre "matrimonis gais nobles, fidels i amants", com els fidels catòlics. Aquest és un truc per normalitzar el sexe gai. L’homosexualitat és sexe neuròtic. L’homosexualitat és una neurosi sexual, però també és una malaltia de l’ànima.
Les citacions anteriors demostren el fet que el tractament, o més aviat l’autoeducació, és una lluita (sens dubte, també amb addicció sexual), però sobretot una lluita amb un autèntic interès infantil, amor propi i autocomplexitat. La lluita contra els vicis i la manifestació de les virtuts, especialment aquelles com la sinceritat, l’amor, la responsabilitat, la constància i la força de voluntat, són fonamentals.
La superació de les tendències homosexuals és principalment una lluita amb un mateix, tot i que s’han produït canvis bàsics, radicals i duradors en molts casos, principalment amb el suport d’una vida interior religiosa estable.
Gràcies a l’avanç polític i social de la ideologia gai, el tractament i l’assessorament de l’homosexualitat, que es centra en el canvi, és cada vegada més tabú, tot i que en realitat es tracta d’autoteràpia. Tanmateix, més enllà del corrent principal, l’efectivitat d’aquests mètodes no deixa de rebre confirmació.
Les institucions polítiques que promouen l'homosexualitat intenten eradicar aquestes pràctiques i publicacions. Per tant, per exemple, les lleis reals que prohibeixen el tractament de l’homosexualitat a Irlanda. Homotirania ens va caure de debò.
A 2003, per exemple, el professor Spitzer de la Universitat de Columbia, el mateix psiquiatre que va lliurar l’APA a un vestíbul gai militant, va publicar el seu estudi sobre l'impacte de l'assessorament entre homes i dones homosexuals de 200. Una part més petita d’ells ha canviat radicalment, mentre que la majoria ha millorat en termes d’orientació sexual i equilibri emocional en general. No hi ha signes de mal, però una disminució important de la depressió. Una tempesta d’odi de l’establiment gai va caure sobre ell amb una fúria sense precedents. Malgrat diverses sancions contra ell, incloent-hi el rebuig de publicacions i la pèrdua de patrocinadors, Spitzer va defensar la seva innocència durant els anys 9, però finalment es va trencar *. Després em va confessar en una conversa que mai no assumiria aquest terrible tema de l’homosexualitat.
* En una entrevista a The New York Times, Spitzer va demanar disculpes a la comunitat gai i va manifestar la seva intenció de retirar la seva feina, tot citant el fet que va estar d’acord amb els seus crítics que no hi havia cap garantia que els informes dels enquestats fossin exactes, encara que els semblés que estaven dient la veritat. Tot i això, només es pot recordar una obra científica si conté errors o falsificacions, però com que Spitzer tenia tot això en relació a la perfecció, l’editor de la revista científica simplement l’hi va negar, perquè la reinterpretació de les dades disponibles no afecta de cap manera la seva validesa.
Scott Hershberger, un estudiós i estadístic que simpatitza amb el moviment gai, després d'analitzar la investigació de Spitzer, va concloure que és una evidència convincent que la teràpia reparadora pot ajudar les persones a canviar la seva orientació homosexual cap a l'heterosexual. "Ara tots aquells que són escèptics de la teràpia reparadora han d'aportar proves convincents per donar suport a la seva posició", va concloure.
Extres:
• Una lògica teoria de l’homosexualitat (Aardweg 1972) .pdf
• Sobre la psicogènesi de l’homosexualitat (Aardweg 2011) .pdf
Tot és així. Sovint regnava el matriarcat en aquestes famílies. O fins i tot el pare no hi era
I sí, l'egocentrisme complet, el grau extrem del qual és el feixisme, és característic de tots els degenerats.