Homosexualita: nemoc nebo životní styl?

Vynikající psychiatr v polovině dvacátého století, MD Edmund Bergler, napsal knihy 25 o psychologii a články 273 v předních odborných časopisech. Jeho knihy se zabývají tématy, jako je vývoj dítěte, neuróza, krize středního věku, potíže s manželstvím, hazardní hry, sebezničující chování a homosexualita. Následuje výňatek z knihy “Homosexualita: nemoc nebo životní styl?»

Téměř třicet let léčím homosexuály a trávím s nimi mnoho hodin při jejich analýze. Mohu rozumně říci, že nemám předsudky vůči homosexuálům; pro mě to jsou nemocní lidé, kteří potřebují lékařskou péči. Měl jsem s nimi mnoho terapeutických úspěchů, několik selhání a zklamání. Dlužím jim za možnost studovat jejich mentální strukturu a také genezi a léčitelnost jejich nemoci. Obecně nemám důvod si stěžovat na homosexuály.

Nicméně, i když nemám zaujatost, kdybych se mě zeptal, co je homosexuál, řekl bych, že homosexuálové jsou v podstatě spíše nepříjemní lidé, bez ohledu na jejich příjemné nebo nepříjemné vnější chování. Ano, oni nejsou zodpovědní za své nevědomé konflikty, tyto konflikty tak pohlcují jejich vnitřní energii, že jejich vnější obal je směsí arogancí, pseudogrese a kňučení. Stejně jako všichni psychičtí masochisté, i když byli konfrontováni se silnějším člověkem, pomluvili, a když dostali moc, stali se bezohlední a pošlapali slabšího člověka bez sebemenších výčitek. Jediným jazykem, kterému jejich nevědomí rozumí, je hrubá síla. Nejzábavnější je, že mezi nimi zřídka najdete neporušené ego (které se běžně nazývá „správná osoba“).

Protože jsem si nebyl jistý svými vlastními dojmy, opakovaně jsem je kontroloval u svých vyléčených homosexuálních pacientů a žádal jsem je, aby shrnuli svůj názor na homosexuály roky po vyléčení. Dojmy jeho bývalých spolupracovníků vyjádřené vyléčenými homosexuály byly smrtící kritikou, ve srovnání s níž moje analýza zněla jako dětská povídání.


Homosexuální člověk je nasycen směsí následujících prvků:

  1. Masochistické provokace a shromažďování nespravedlností.
  2. Obranná zloba.
  3. Šílenství zakrývající depresi a vinu.
  4. Hyper-narcismus a hyper-arogance.
  5. Odmítnutí uznat přijaté standardy v nesexuálních záležitostech pod záminkou, že právo na snížení rohů mravnosti je způsobeno homosexuály jako náhradou za jejich „utrpení“.
  6. Obecná nejistota, také více či méně psychopatická.

Nejzajímavějším rysem tohoto sextetu kvalit je jeho univerzálnost. Bez ohledu na inteligenci, kulturu, původ nebo vzdělání to mají všichni homosexuálové.

JOURNEY GATHER

Každý homosexuál je vášnivým sběratelem nespravedlnosti, a tedy psychomasochistou. Psychický masochista je neurotik, který svými nevědomými provokacemi vytváří situace, ve kterých bude zasažen, ponižován a odmítnut.

CONSTANT UNSATISFECTED, SEQUENTLY CONSTANT ve vyhledávání

Typický homosexuál je neustále na pozoru. Jeho „křižování“ (homosexuální termín pro nalezení dvouminutového nebo přinejlepším krátkodobého partnera) je rozsáhlejší než heterosexuální neurotik se specializací na partnery na jednu noc. Podle homosexuálů to dokazuje, že touží po rozmanitosti a mají nenasytnou sexuální chuť k jídlu. Ve skutečnosti to jen dokazuje, že homosexualita je skromná a neuspokojivá sexuální strava. To také dokazuje existenci neustálé masochistické touhy po nebezpečí: pokaždé, když ve svých plavbách hrozí homosexuálům bití, pokusy vydírat nebo sexuálně přenosné nemoci.

NEPODPOROVANÁ MEGALOMANICKÁ KONVINCE VE VÝKONNOSTI HOMOSEXUALISTŮ A V NEMECKU HOMOSEXUÁLNÍCH TRENDŮ

Dalším typickým znakem homosexuála je megalomanský pohled na život. Je hluboce přesvědčen o nadřazenosti svého typu nad všemi ostatními a často podporuje tuto víru nepochopenými historickými příklady. Zároveň si je jistý, že „hluboko dole má každý homosexuální sklon.

VNITŘNÍ DEPRESE A VNĚJŠÍ VILLAIN

Kompenzační megalomanie homosexuality zčásti nebrání hluboké vnitřní depresi. Jako Napoleonův „poškrábat Rusa - najdete Tatara“, můžete říci: „poškrábat homosexuála - najdete depresivní neurotiku.“ Někdy je honosná frivolní zábava „homosexuálů“ [doslova „vtipná“] - pojem homosexuálové pro sebe, velmi jemnou pseudo-euforickou kamufláží. Jedná se o obrannou techniku ​​proti masochistické depresi. Další takovou technikou je přehnaný a nekontrolovatelný hněv homosexuálů, který je vždy připraven k použití. Tato zloba je totožná s pseudo agresivitou vysvětlenou v tabulce:

VNITŘNÍ VÍNO VYPLÝVAJÍCÍ Z KOREKCE

Hluboká vnitřní vina vyplývající z perverze je bez výjimky přítomna u všech homosexuálů. Toto je zkreslená chyba související s masochistickou spodní konstrukcí. Vina, ať už je přiznána nebo zamítnuta (obvykle odmítnuta), je nedílnou součástí homosexuální struktury. „Mobilizace“ této viny a její návrat na místo slouží jako prostředek k terapeutickým změnám v psychiatrické léčbě. Zde je nutné rozlišovat mezi perverzí v psychiatrickém smyslu a populární: ten druhý zahrnuje morální konotaci, zatímco psychiatrická perverze znamená infantilní sex, který se vyskytuje u dospělého a vede k orgasmu. Stručně řečeno, nemoc.

IRRATIONAL REALITY

Homosexuálové vykazují řadu iracionálních a násilných závistí, které nemají v heterosexuálních vztazích žádné analogie. I ve vzácných případech dlouhodobých homosexuálních vztahů dochází k neustálému výbuchu žárlivosti. Tato pseudo-žárlivost zakrývá hlubší potlačené konflikty: to, co vypadá jako žárlivost na povrchu, je ve skutečnosti příležitostí pro „shromažďování nespravedlností“. To je zvláště zřejmé v případech, kdy je vybrán jasně rozpuštěný partner a očekává se od něj věrnost.

„NEBEZPEČNOST“ JAKO PRVEK PSYCHOPATICKÝCH TRENDŮ

Nejistota, od podnětů k výraznému psychopatickému trendu, je pravidlem, nikoli výjimkou mezi homosexuály. Žijí ve spiklenecké atmosféře a používají obscénní zkratky, objížďky a spiknutí. Zdá se, že jejich metody nátlaku jsou někdy zapůjčeny z prostředí diktátorského zločinu. Vědomá racionalizace je jednoduchá: „Příliš jsem trpěl - mohu.“


Dnes je problém homosexuality akutnější než před deseti lety. Perverze se stala běžnějším díky umělé tvorbě nových rekrutů v důsledku šíření chybných statistik. Homosexualita vždy přitahovala některé struktury osobnosti, ale kromě obvyklého náboru jsme v posledních letech viděli i nový typ „rekrutů“. Jsou to mladí lidé ve věku od svých dvaceti let nebo na počátku dvacátých let - „hraniční“ homosexuálové, kteří v rozhodnutí „být či nebýt“ sedí mezi dvěma židlemi. Snaha o homosexualitu je v tomto případě poskytována prohlášeními, jako je Kinsey. Mnoho z těchto „pohraničních stráží“ není pravých homosexuálů: jejich pseudo-modernismus a nepřiměřené experimentování (vycházející z chybného přesvědčení, že homosexualita je „normální a schválená vědou“), mají smutné důsledky, které je zatěžují ničivou vinou a pochybnostmi. Toto břemeno přetrvává i po návratu k heterosexualitě. Tragický a nešťastný pohled na „statisticky vyvolaného homosexuála“ je způsoben neschopností šířit jednoduchá lékařská fakta.


Novým a v žádném případě neomezeným zdrojem manželských tragédií bylo manželství tzv. „Bisexuálů“ s ničím nevědomými ženami, jejichž osudy se zhroutí, když zjistí, že nejsou manželky, ale obrazovka ... „Bisexualita“ existuje pouze jako lichotivý popis homosexuálů, který si udržel lehké zbytky heterosexuality, což mu po určitou dobu umožňovalo sexuální styk bez vášně a poskytovalo mu nezbytné vnitřní alibi. Nikdo nemůže tančit na dvou svatebách najednou, dokonce ani na nejzkušenějšího homosexuála. Rovnoměrné rozdělení libidinálních motivů mezi homosexualitou a heterosexualitou neexistuje jednoduše proto, že homosexualita není sexuální touha, ale ochranný mechanismus. Takzvaní „bisexuálové“ jsou ve skutečnosti skuteční homosexuálové s mírnou příměsí síly k nemilovaným ženám. Když se homosexuál tohoto řádu provdá za nic netušícího, zvrácení jejího manžela je nevyhnutelné a tragické. Sňatky „bisexuálů“ jsou motivovány sociálními příčinami nebo naivní vírou, že manželství je naučí normálnosti. Dříve byla taková manželství vzácná; oni jsou v současné době pravidlem.


V současné době jsou homosexuální bitvy bojovány na třech frontách:
Homosexuálové: „Jsme normální a požadujeme uznání!“
Heterosexuálové: "Jste zvrhlíci a vaše místo ve vězení!"
Psychiatři: „Homosexuálové jsou nemocní lidé a mělo by se s nimi zacházet.“
Pod vlivem Kinseyových zpráv se homosexuálové sešli odvahu a nyní ve skutečnosti vyžadují status menšiny. Stejně jako v každém přechodném období lze nabídnout pouze poloviční opatření. Mezi nimi jsou nejdůležitější:

  1. Šíření znalostí o tom, že homosexualita je neurotické onemocnění, u kterého extrémně obtížné a nevyhnutelné sebezničující tendence zahrnují celou osobnost a že to není způsob života.
  2. Šíření znalostí, že homosexualita je léčitelná nemoc.
  3. Vytváření a údržba ambulantních oddělení pro léčbu homosexuálů v rámci stávajících psychiatrických jednotek ve velkých nemocnicích se speciálně vyškolenými psychiatry.

Až dosud byl boj proti homosexualitě veden prostřednictvím smysluplných a přiměřených morálních argumentů a stejně nezbytných zákonných omezení. Žádná z těchto metod se neukázala jako účinná. Morální argumenty jsou na homosexuály zbytečné, protože opomíjením konvencí uspokojují svou neurotickou agresivitu. Hrozby uvěznění jsou stejně zbytečné: typická megalomania homosexuála mu umožňuje myslet na sebe jako na výjimku, zatímco jeho podvědomé masochistické tendence činí riziko uvěznění atraktivním. Jediným účinným způsobem, jak bojovat proti homosexualitě a působit proti ní, je široce šířit vědomí, že v nemoci známé jako homosexualita není okouzlující. Toto na první pohled sexuální porucha je vždy spojena s vážným podvědomým sebezničením, které se nevyhnutelně projevuje mimo sexuální sféru, protože pokrývá celou osobnost. Skutečným nepřítelem homosexuála není jeho zvrácenost, ale jeho neznalost, že mu může být nápomocen, plus duševní masochismus, díky němuž se vyhýbá léčbě. Tato nevědomost je uměle podporována homosexuálními vůdci.


Homosexuál jakéhokoli pohlaví věří, že jeho jediným problémem je „neopodstatněný postoj“ životního prostředí. Tvrdí, že kdyby byl ponechán sám a už se nemusel bát zákona, sociálního ostracismu, vydírání nebo vystavení, mohl by být stejně šťastný jako jeho opak - heterosexuální. To je samozřejmě sebevědomá iluze. Homosexualita není „způsob života“, jak tito nemocní lidé bezdůvodně věří, ale neurotické zkreslení celé osobnosti. Je samozřejmé, že heterosexualita sama o sobě nezaručuje emoční zdraví - a mezi heterosexuály existuje nespočet neurotik. Zároveň existují zdraví heterosexuálové, ale nejsou žádní zdraví homosexuálové. Celá osobnostní struktura homosexuála je proniknuta podvědomou touhou trpět. Tato touha je uspokojena vlastním vytvářením problémů, které pohodlně připadá na vnější obtíže, s nimiž se homosexuál setkává. Pokud by byly vnější potíže zcela odstraněny a v některých kruzích ve velkých městech byla skutečně odstraněna, homosexuál by zůstal emocionálně nemocnou osobou.


Před 10em byla nejlepší věda, kterou mohla nabídnout, smíření homosexuála s jeho „osudem“, jinými slovy, odstranění vědomé viny. Nedávné psychiatrické zkušenosti a výzkumy jednoznačně prokázaly, že údajně nezvratný osud homosexuálů (někdy dokonce přičítaný neexistujícím biologickým a hormonálním stavům) je ve skutečnosti terapeuticky variabilním dělením neurózy. Terapeutický pesimismus minulosti postupně mizí: dnes psychoterapie psychodynamického směru může homosexualitu léčit.


Nedávné knihy a inscenace se pokusily vykreslit homosexuály jako nešťastné oběti, které si zaslouží sympatie. Přitažlivost k slzným žlázám je nepřiměřená: homosexuálové se mohou vždy uchýlit k psychiatrické pomoci a být uzdraveni, pokud chtějí. Neznalost veřejnosti je však v této záležitosti tak rozšířená a manipulace homosexuálů veřejným míněním o sobě je tak účinná, že i inteligentní lidé, kteří se určitě narodili, včera nespadli na návnadu.


"Za třicet let praxe jsem úspěšně dokončil analýzu stovky homosexuálů (dalších třicet testů bylo přerušeno mnou nebo odchodem pacienta) a radil jsem asi pěti stům." Na základě takto získaných zkušeností mohu s jistotou říci, že homosexualita má vynikající prognózu pro psychiatrickou léčbu psychodynamického přístupu od jednoho do dvou let, nejméně tří sezení týdně, za předpokladu, že se pacient opravdu chce změnit. Skutečnost, že příznivý výsledek není založen na žádných osobních proměnných, potvrzuje skutečnost, že významný počet kolegů dosáhl podobných výsledků.


Homosexuál ženy neodmítá, ale utíká před nimi. V bezvědomí se jich smrtelně bojí. Utíká co nejdál od ženy a odchází na „jiný kontinent“ - na muže. Homosexuální typická ujištění, že je ženám „lhostejný“, není ničím jiným než zbožným přáním. Vnitřně nenávidí ženy s kompenzační nenávistí masochisty strachu. To je patrné v každé analytické diskusi s homosexuálním pacientem.

Homosexuál označuje muže jako protijed k ženám. Vzestup člověka k předmětu přitažlivosti je sekundární. Tato přitažlivost je vždy smíchána s opovržením. Ve srovnání s pohrdáním typickým homosexuálem pro jejich sexuální partnery vypadá nenávist a pohrdání ženami nejbrutálnějších heterosexuálních nenávistných dívek dobrou vůli. Často je vymazána celá osobnost „milence“. Mnoho homosexuálních kontaktů se vyskytuje na toaletách, v zatemnění parků a tureckých lázní, kde sexuální objekt není ani vidět. Takové neosobní prostředky k dosažení „kontaktu“ způsobí, že návštěva heterosexuálního bordelu vypadá jako emoční zážitek.


Homosexualita je často kombinována s psychopatickými tendencemi. Homosexualita sama o sobě nemá nic společného s psychopatií - kombinace vychází z obecné ústní regrese. Na povrchu patří psychopatické činy k fantazii pomsty, za tímto špatně zahaleným palimpsestem jsou však hluboké sebedestruktivní tendence, které nemohou skrýt širokou pseudoagresivní fasádu.


Běžným jevem je kombinace homosexuality s podvodem, závislostí na hazardních hrách, alkoholismem, drogovou závislostí a kleptomania.


Je zarážející, jak velký je podíl psychopatických osobností mezi homosexuály. Zjednodušeně řečeno, mnoho homosexuálů nese stigma nejistoty. V psychoanalýze je tato nejistota považována za součást ústní povahy homosexuálů. Tito lidé vždy vytvářejí a vyvolávají situace, ve kterých se cítí nespravedlivě znevýhodněni. Tento pocit nespravedlnosti, který je prožíván a udržován vlastním chováním, jim dává vnitřní právo být neustále pseudo agresivní a nepřátelský vůči svému okolí a masochisticky se omlouvat. Právě tato pomstychtivá tendence nazývá non-psychologický, ale pozorný svět homosexuály „nespolehlivým“ a nevděčností. Neméně úžasné je, jak velký je podíl homosexuálů mezi podvodníky, pseudology, padělatele, pachatele všeho druhu, obchodníky s drogami, hráče, špióny, kuplíři, majitele nevěstin atd.


Lesbismus

Geneze ženské homosexuality je totožná s mužem: nevyřešený masochistický konflikt s matkou raného dětství. V orální fázi vývoje (první roky života 1,5) prochází nováčka lesbička se svou matkou řadu obtížných výkyvů a pádů, které brání úspěšnému dokončení této fáze. Zvláštností klinického lesbického konfliktu je to, že představuje bezvědomou třívrstvou strukturu: masochistické „shromažďování nespravedlností“, které je pokryto pseudo-nenávistí, které je pokryto přehnanou pseudo-láskou k představiteli infantilního obrazu matky (neurotici jsou schopni pouze ersatzových emocí a pseudoagresie!).

Lesbian je neurotik s trojicí nevědomého utajení, což vede k poněkud tragikomické quiroquožertoval nad naivním pozorovatelem. Zaprvé, lesbismus paradoxně není erotický, ale agresivní Konflikt: The Basis mentální masochismus orální regresní neurotik je nevyřešený agresivní konflikt, který se vrací a jen sekundárně vrací jako bumerang libidinizovaný. Zadruhé, pod rouškou vztahu „manžel a manželka“, neuroticky nabité vztahy mezi dítě a matka. Zatřetí, lesbismus vyvolává dojem biologického faktu; naivní pozorovatel je oslepen jejich vědomým potěšením, zatímco pod ním je léčitelná neuróza.

Vnější svět ve své nevědomosti považuje lesbičky za odvážné ženy. Ne každá odvážná žena je však homosexuální. Na druhé straně navenek odvážná lesbička napodobující muže v oblečení, chování a vztazích ukazuje pouze maskování, které zakrývá její skutečný konflikt. Oslepený tímto skotem poháněným lesbičkami, zmatený pozorovatel není schopen vysvětlit „pasivní“ lesbičku nebo skutečnost, že lesbické sexuální praktiky, demonstrující infantilní směr, jsou soustředěny hlavně kolem lízání a sání prsou a vzájemná masturbace dilda je soustředěna kolem klitorisu, nevědomě s bradavkou.

Moje mnohaletá klinická zkušenost s 30em ukázala, že lesbismus má pět úrovní:
1) masochistická náklonnost k matce;
2) veto vnitřního svědomí zakazující „potěšení z nelibosti“;
3) první obranou je pseudo-nenávist;
4) opakované veto vnitřního svědomí, vetování nenávisti jakéhokoli druhu k matce;
5) Druhou obranou je pseudo-láska.

Lesbismus tedy není „ženskou láskou k ženě“, ale pseudo-láskou masochistické ženy, která vytvořila vnitřní alibi, kterým nevědomě nerozumí.
Tato ochranná struktura v lesbismu vysvětluje:
. Proč jsou lesby charakterizovány obrovským napětím a patologickou žárlivostí. Ve vnitřní realitě není tento druh žárlivosti ničím jiným než zdrojem masochistického „shromažďování nespravedlností“.
b. Proč je v homosexuálních vztazích tak jemně skrytá násilná nenávist, někdy vyjádřená fyzickými útoky. Vrstva pseudo-lásky (pátá vrstva) je pouze ochranným potahem pseudoagresie.
v. Proč se lesbičky uchýlí k oedipální kamufláži (fraška manžela a manželky) - maskuje masochistické vztahy matky a dítěte, zakořeněné v preedipálních konfliktech, silně zatížené vinou.
in Proč je zbytečné očekávat uspokojivé lidské vztahy v rámci lesbismu. Lesbička nevědomě hledá neustálé masochistické potěšení, a proto není schopna vědomého štěstí.

Narcissistická lesbická struktura také vysvětluje, proč infantilní konflikt s matkou nikdy nezmizí. Za normálního vývoje je konflikt s matkou vyřešen dívkou rozštěpením: stará „nenávist“ zůstává s matkou, složka „lásky“ je přesunuta k otci a místo dvojnosti „baby-matka“ (preedipální fáze) existuje trojúhelníková ededální situace „dítě-matka-otec“. Budoucí lesbička se snaží udělat totéž, jen aby byla vrácena zpět do původního konfliktu. Oedipální „rozhodnutí“ (které samo o sobě je přechodnou fází, kterou dítě odmítá v procesu svého normálního vývoje) je, že lesbičky používají maskování manžela-manželky (otce-matky) jako ochranný kryt.

Je třeba rozlišovat mezi dvěma formami bezvědomé identifikace: „vedoucí“ (vedoucí) a „vedoucí“ (zavádějící). První představuje potlačené touhy jednotlivce, krystalizované do konečného výsledku infantilního konfliktu, a druhé označuje identifikaci s lidmi, kteří jsou vybráni, aby popírali a odmítali pokárání vnitřního svědomí proti těmto neurotickým touhám. Označuje se „vedoucí“ identifikace aktivního typu lesbičky předběžné matky a „vedoucí“ k otci otokovi. V pasivním typu se „vedoucí“ identifikace týká dítěte a „vedoucí“ k oedipal matky. Vše výše uvedené je samozřejmě odůvodněno klinickými důkazy.

Kromě toho:

E. Bergler: Zacházení s homosexualitou

Jeden myslel na „homosexualitu: nemoc nebo životní styl?“

  1. Úžasný článek. Hodně z toho, co se zde říká, jsem pochopil podvědomě. Ve skutečnosti se vyhýbám veškeré komunikaci s těmito lidmi, ale občas jsem se s nimi musel setkat. To by mělo být známo všem běžným lidem. Lhostejnost k tomuto zlozvyku je pro celé lidstvo fatální.

Přidat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.