Joseph Nicolosi, doktor i psykologi, siger:

Som en psykolog, der behandler homoseksuelt orienterede mænd, ser jeg med bekymring, hvordan LHBT-bevægelsen overbeviser verden om, at begrebet "homoseksuel" kræver en fuldstændig genovervejelse af forståelsen af ​​den menneskelige person.

Psykologers samfund har i vid udstrækning skylden for denne substitution af begreber. Tidligere var alle enige om, at normen er "det, der handler i overensstemmelse med dens dispensation." Der var ikke sådan noget som en "homoseksuel person", da hele menneskeheden blev defineret som naturligt og fundamentalt heteroseksuel. I løbet af mine 30 år med klinisk praksis er jeg overbevist om sandheden i denne indledende antropologiske forståelse.

Efter min mening er homoseksualitet først og fremmest et symptom på kønstraumer. Homoseksuel adfærd er et symptomatisk forsøg på at “plasre” det primære sår og fremmedgøre drengen fra medfødt maskulinitet, som han ikke kunne vise. Dette adskiller denne adfærd fra heteroseksuel, der naturligt forekommer i processen med uforstyrret dannelse af kønsidentitet. Den største konflikt i de fleste tilfælde af homoseksualitet ser sådan ud: Et barn, som regel er mere følsomt og tilbøjeligt til følelsesmæssigt traume end gennemsnittet, forventer kærlighed og anerkendelse fra forælderen af ​​samme køn, men føler sig samtidig skuffet og vred på ham, fordi dette forælderen opfattes af barnet som uopmærksom eller overvældende. (Bemærk, at dette barns brødre og søstre muligvis opfatter den samme forælder forskelligt).

Homoseksuel praksis er en erotisk genopbygning af dette kærlighed-had-forhold. Som alle perversioner, tiltrækning af samme køn indeholder altid et internt felt af fjendtlighed. Jeg bruger dette udtryk for ikke at fornærme nogen, men i den forstand, at homoseksuel udvikling "pervers", dvs. "vender folk væk" fra et biologisk relevant objekt med erotisk tilknytning.

Derfor er homoseksualitet i det væsentlige rodfæstet i konflikt: konflikten om at acceptere ens naturlige køn, konflikten i forhold mellem forældre og børn og som regel konflikten med afvisning fra jævnaldrende af samme køn. Og det betyder, at der vises en model til overgivelse af dominans, der har en skadelig virkning på forhold mellem samme køn. For en homoseksuelt orienteret mand er seksualitet et forsøg på at overtage og dominere en anden mand. Det fungerer som en symbolsk "besiddelse" af en anden person og involverer ofte mere aggression end kærlighed.

Mange homoseksuelle siger, at de blev seksuelt misbrugt af mænd i barndommen. Seksuel chikane er også vold, fordi de er forklædt som kærlighed. Dette er, hvad en patient rapporterer om en ældre teenager, der trakasserede ham:

”Jeg ville have kærlighed og opmærksomhed, og alt var på en eller anden måde forvekslet med sex. I den periode havde jeg overhovedet ingen seksuel interesse for andre drenge. Jeg troede, at han (forføreren) var sej. Han gav mig aldrig nogen opmærksomhed, kun når han ville have det sjovt med mig. Da vores forhold blev seksuelt, var det noget specielt, spændende og kraftfuldt, som om der var en hemmelighed mellem os. Jeg havde ingen andre venner, og mit dårlige forhold til min far kunne ikke hjælpe. Jeg ledte efter venskab ... (men) disse minder minder mig ... Jeg hader dem. Alt dette er simpelthen modbydeligt, forkert .... Dette er grunden til min tiltrækning til mit køn.

Forbindelsen mellem tidligere vold og patientens homoseksuelle adfærd er et eksempel på tvungen gentagelse. På jagt efter kærlighed og anerkendelse befinder han sig omsluttet af en gentagelse af et scenarie, der fører til selvdestruktion og selvudøvelse, ved hjælp af hvilket han ubevidst søger at vinde en sidste sejr og helbrede sine skader. Tvungen gentagelse består af tre elementer: 1) forsøg på selvkontrol, 2) en eller anden form for selvstraf, 3) unddragelse af den underliggende konflikt.

For sådanne mennesker anspores ønsket om selvrealisering gennem attraktion af samme køn af frygt for, at deres mandlige selvbekræftelse uundgåeligt vil mislykkes og føre til ydmygelse. De vælger en ritual af gengivelse af tidligere erfaringer med håb om, at i modsætning til tidligere tilfælde, "denne gang vil jeg endelig få det, jeg vil: med denne person vil jeg få maskulin styrke for mig selv" og "denne gang en deprimerende følelse af indre tomhed endelig forsvinde. ”I stedet giver han den næste mand magt over sig selv, så han kan afvise ham, skamme ham og få ham til at føle sig værdiløs. Når dette skammelige scenarie afspilles igen og igen, styrker det kun hans overbevisning om, at han faktisk er et håbløst offer og absolut uværdig for kærlighed.

Homoseksuelle indrømmer ofte en tørst efter "adrenalinrus", hvilket tilskynder til et element af primitiv frygt. Der er en hel homoseksuel subkultur, der praktiserer sex på offentlige steder, de nyder at gøre det på steder som parker, offentlige toiletter og parkeringspladser. Deres erotiske ophidselse forstærkes af frygt for, at de bliver fanget med røde hænder.

Handle selv sodomi er i det væsentlige masochistisk. Anal samleje, som en krænkelse af formålet med vores krop, er usundt og anatomisk ødelæggende og medfører skade på endetarmen og spredningen af ​​sygdomme, fordi tarmvævene er skrøbelige og porøse. Psykologisk forringer denne handling menneskelig værdighed og maskulinitet. Tvangsfuld seksuel handling med alt dets drama og løfter om tilfredshed skjuler et dybere, oprindeligt sundt ønske om at finde ægte tilknytning. Dette åbner et vindue for os til at forstå, hvorfor det homoseksuelle samfund fortsat er dybt utilfreds, på trods af de hidtil usete succeser, det har opnået med offentlig accept.

Dysfunktionen i den mandlige homoseksuelle verden er ubestridelig. Forskning giver os bevis for følgende ikke-optimistiske sammenligninger med heteroseksuelle mænd:

• Seksuel kompulsivitet blandt homoseksuelle er mere end seks gange højere.

• Homoseksuelle misbruger en partners identitet tre gange oftere.

• Homoseksuelle viser meget mere sadistiske tendenser.

• Forekomsten af ​​affektive og angstlidelser er næsten tre gange større.

• Paniklidelser forekommer fire gange oftere.

• Bipolar personlighedsforstyrrelse - mere end fem gange mere sandsynligt.

• Antisocial opførsel - næsten fire gange.

• agorafobi (frygt for at være på offentlige steder) - seks gange oftere.

• Tv-sygdomme - syv gange oftere.

• Forsætlig selvskading (selvmordstendenser) op til 10 gange oftere.

• Nikotinafhængighed - fem gange oftere.

• Alkoholafhængighed er næsten tre gange højere.

• Andre typer narkotikamisbrug er mere end fire gange mere almindelige.

Uberegnelig seksuel omgang er godt vist i de klassiske studier af McUirter og Mattison, som skrev i deres bog The Male Couple (1984), at af de 165-forhold, de observerede, ikke et eneste par var i stand til at forblive tro i mere end fem år. Forfatterne, der selv var et homoseksuelt par, blev overrasket over at finde ud af, at utroskab ikke kun ikke var ødelæggende i forholdet varede, men var endda nødvendigt for at opretholde det. De konkluderer: ”Den eneste vigtigste faktor, der holder par sammen efter ti år med at bo sammen, er manglen på en følelse af ejerskab af hinanden” (s. 256).

Homoseksualitet har ingen betydning i den naturlige verden, undtagen som et symptom og konsekvens af tragiske begivenheder. Ellers er dette ikke noget af denne verden, en fiktion skabt af fantasi og lyst. Men med hjælp fra medierne, Hollywood og politiske myndigheder (senest takket være Obama-administrationen) blev en ny definition af den menneskelige person opfundet. Dette sproglige trick skabte en fiktion, bestående af fantasier og erotiske illusioner, der tog greb om virkeligheden. Klassisk antropologi blev vendt på hovedet, og en ny mand blev opfundet. Når en person hænger på mærket "homoseksuel", udelukker han sig fra den naturlige verden og fratager sig selv fuld deltagelse i menneskehedens skæbne.

Fra far til søn og derefter til barnebarnet til barnebarnet er en menneskes frø hans forbindelse med alle generationer. Gennem DNA fortsætter han med at leve efter døden. Når han var i en kvindes skød, producerer hans frø et nyt menneskeliv. Men med homoseksuel samleje forsvinder livets frø simpelthen ved forfald og død. I den naturlige samleje handling bevares den menneskelige race, og mennesket fortsætter med at leve i kommende generationer. Men i et samleje forstyrret af traumer, der krænker selve vores krops formål, fører dens naturlige styrke til død og udryddelse. Således afslører det kloge arrangement af kroppen denne kontrast: nyt liv eller forfald og død.

Det er ikke overraskende, at vi ser så meget utilfredshed i den homoseksuelle verden, ikke kun på grund af samfundets afvisning, men fordi den person, der bor i denne verden, føder nytteløsheden med homoseksuel identitet. Det repræsenterer ophør af hans forfædres århundreder gamle slægt, som engang var forbundet med hinanden gennem naturlige ægteskaber i mange århundreder. I den virkelige verden giver homoseksuel identitet ikke mening. Homoseksualitet er bare et symptom på erotiseret kompensation for tab af tilknytning.

Kilde