Den fremragende psykiater fra midten af ​​det tyvende århundrede, MD Edmund Bergler skrev 25-bøger om psykologi og 273-artikler i førende faglige tidsskrifter. Hans bøger dækker emner som børns udvikling, neurose, midtlivskriser, ægteskabsvanskeligheder, spil, selvdestruktiv adfærd og homoseksualitet. Følgende er uddrag fra bogen "Homoseksualitet: en sygdom eller livsstil?»

I næsten tredive år har jeg behandlet homoseksuelle og tilbragt mange timer med dem under deres analyse. Jeg kan med rimelighed sige, at jeg ikke har nogen fordomme over for homoseksuelle; for mig er de syge mennesker, der har brug for medicinsk behandling. Jeg havde mange terapeutiske succeser med dem, nogle fiaskoer og nogle skuffelser. Jeg skylder dem muligheden for at studere deres mentale struktur, såvel som genesis og kurbarhed af deres sygdom. Generelt har jeg ingen grund til at klage over homoseksuelle.

Ikke desto mindre, selvom jeg ikke har nogen bias, hvis jeg blev spurgt, hvad en homoseksuel er, vil jeg sige, at homoseksuelle i det væsentlige er temmelig ubehagelige mennesker, uanset deres behagelige eller ubehagelige ydre manerer. Ja, de er ikke ansvarlige for deres ubevidste konflikter, men disse konflikter absorberer så deres indre energi, at deres ydre skal er en blanding af arrogance, pseudo-aggression og væld. Som alle psykiske masochister baktaler de, når de konfronteres med en stærkere person, og når de modtager magt, bliver de hensynsløse og tramper en svagere person uden den mindste anger. Det eneste sprog, som deres ubevidste forstår, er brute force. Det, der er mest forundrende, er, at du sjældent finder et intakt ego (hvad der ofte kaldes "den rigtige person") blandt dem.

Da jeg var usikker på mine egne indtryk, kontrollerede jeg dem gentagne gange med mine helbredte homoseksuelle patienter og bad dem om at opsummere deres mening om homoseksuelle år efter kur. Indtryk fra hans tidligere kollegaer udtrykt af helbredte homoseksuelle var dødbringende kritik, sammenlignet med hvilken min analyse lød som babysnak.

---

En homoseksuel person er mættet med en blanding af følgende elementer:

1. Masochistisk provokation og indsamling af uretfærdigheder.
2. Defensiv ondskab.
3. Frivolity dækker depression og skyld.
4. Hypernarcissisme og hyperarrogance.
5. Nægtelsen af ​​at anerkende accepterede standarder i ikke-seksuelle forhold under påskud af, at retten til at skære hjørner af moral skyldes homoseksuelle som kompensation for deres ”lidelse”.
6. Generel usikkerhed, også af en mere eller mindre psykopatisk karakter.

Det mest interessante ved denne sextet af kvaliteter er dens alsidighed. Uanset intelligens, kultur, oprindelse eller uddannelse besidder alle homoseksuelle det.

JOURNEY GATHER

Enhver homoseksuel er en ivrig samler af uretfærdighed og derfor en psyko-masochist. En psykisk masochist er en neurotiker, der gennem sine ubevidste provokationer skaber situationer, hvor han bliver slået, ydmyget og afvist.

KONSTANT UFREDT, SEKVENT KONSTANT I SØGNING

Den typiske homoseksuelle er konstant på udkig. Hans "krydstogt" (en homoseksuel betegnelse for at finde en to-minutters eller, i bedste fald, kortvarig partner) er mere omfattende end en heteroseksuel neurotik, der har specialiseret sig i en-nat-partnere. Ifølge homoseksuelle beviser dette, at de beder om mangfoldighed og har umættelig seksuel appetit. Dette beviser faktisk kun, at homoseksualitet er en mager og utilfredsstillende seksuel diæt. Det beviser også eksistensen af ​​et konstant masochistisk ønske om fare: hver gang en homoseksuel i sine krydstogter risikerer at slå, forsøge at udpresse eller seksuelt overførte sygdomme.

USUPPORTERET MEGALOMANISK KONVINKTION I UDTRÆDELSEN AF HOMOSEXUALISTER OG I HOVEDSKABETS TRENDER

Det megalomaniske livssyn er et andet typisk tegn på en homoseksuel. Han er dybt overbevist om sin type overlegenhed over alle andre og understøtter ofte denne tro med misforståede historiske eksempler. Samtidig er han sikker på det "Inderst inde har alle en eller anden form for homoseksuelle tendenser".

INTERN DEPRESSION OG EKSTRAORDINÆR VILLAIN

Dels forhindrer de kompenserende vrangforestillinger om storhed hos en homoseksuel ikke dyb indre depression. I lighed med Napoleon "skør du en russer, og du vil finde en tatar", kunne man sige: "Klad en homoseksuel, og du vil finde en depressiv neurotiker." Nogle gange er den prangende useriøse sjov ved "homoseksuelle" [bogstaveligt talt "homoseksuelle"] - udtrykket homoseksuelle bruger om sig selv - en meget subtil pseudo-euforisk camouflage. Dette er en teknik til at beskytte mod masochistisk depression. En anden sådan teknik er homoseksuelles overdrevne og ukontrollable vrede, som altid er klar til at blive brugt. Denne vrede er identisk med den pseudo-aggression, der er forklaret i tabellen:

INTERNE VINE, OPRETTET FRA KORREKTION

Uden undtagelse er dyb indre skyld, der opstår som følge af perversion, til stede hos alle homoseksuelle. Dette er en fortrængt skyld relateret til den masochistiske understruktur. Skyld, hvad enten den indrømmes eller nægtes (normalt nægtet), er en integreret del af den homoseksuelle struktur. At "mobilisere" denne skyldfølelse og returnere den til sin plads tjener som et middel til terapeutisk forandring i den psykiatriske behandling. Her er det nødvendigt at skelne mellem perversion i psykiatrisk forstand og den populære: sidstnævnte indeholder en moralsk konnotation, mens psykiatrisk perversion betyder infantil sex, der forekommer hos en voksen og fører til orgasme. Kort sagt - en sygdom.

IRRATIONAL REALITY

Homoseksuelle udviser en række irrationelle og voldelige jalousier, der ikke har nogen analoger i heteroseksuelle forhold. Selv i sjældne tilfælde af langsigtede homoseksuelle forhold er der konstant eksplosioner af jalousi. Denne pseudo-jalousi dækker dybere undertrykkede konflikter: Det, der ligner jalousi på overfladen, er faktisk en lejlighed til at "indsamle uretfærdigheder". Dette er især indlysende i tilfælde, hvor der vælges en klart opløs partner og der forventes loyalitet fra ham.

“USIKKERHED” SOM EN DEL AF PSYKOPATISK TENDENS

Utrygghed, fra skabelse til en udtalt psykopatisk tendens, er reglen og ikke undtagelsen blandt homoseksuelle. De lever i en konspiratorisk atmosfære og bruger uanstændige genveje, omveje og sammensværgelser. Undertiden ser deres pressemetoder ud til at være lånt fra et diktatorisk-kriminelt miljø. Bevidst rationalisering er enkel: "Jeg led for meget - jeg kan."

---

I dag er homoseksualitetsproblemet mere akut end for ti år siden. Perversion er blevet mere almindelig takket være den kunstige oprettelse af nye rekrutter som et resultat af formidlingen af ​​forkerte statistikker. Nogle personlighedsstrukturer har altid været tiltrukket af homoseksualitet, men ud over den sædvanlige rekruttering har vi i de senere år set en ny type ”rekrutter”. Det drejer sig om unge mennesker i deres sene teenageår eller begyndelsen af ​​tyverne - ”grænseoverskridende” homoseksuelle, der i beslutningen om at ”være eller ikke være” sidder mellem to stole. Presset for homoseksualitet i dette tilfælde leveres af udsagn som Kinsey. Mange af disse "grænsevagter" er ikke ægte homoseksuelle: deres pseudo-modernisme og upassende eksperimentering (stammende fra den fejlagtige tro på, at homoseksualitet er "normal og godkendt af videnskaben") har triste konsekvenser, der byrder dem med ødelæggende skyld og selvtillid. Denne byrde vedvarer selv efter at vende tilbage til heteroseksualitet. Det tragiske og elendige syn af en "statistisk induceret homoseksuel" skyldes manglende evne til at sprede enkle medicinske fakta.

---

Ægteskabet med de såkaldte "biseksuelle" med intetanende kvinder, hvis skæbne kollapser, når de opdager, at de ikke er hustruer, men en skærm, er blevet en ny og på ingen måde begrænset kilde til ægteskabelige tragedier ... "Biseksualitet" findes kun som en smigrende beskrivelse af en homoseksuel, der bevarede de lette rester af heteroseksualitet, som i nogen tid gjorde ham i stand til lidenskabsløs samleje, hvilket gav ham det nødvendige interne alibi. Ingen kan danse ved to bryllupper på samme tid, selv ikke den mest dygtige homoseksuelle. En lige fordeling af libidinale motiver mellem homoseksualitet og heteroseksualitet findes ikke simpelthen fordi homoseksualitet ikke er et seksuelt drev, men en beskyttelsesmekanisme. De såkaldte ”biseksuelle” er i virkeligheden ægte homoseksuelle med en lille blanding af styrke overfor ikke-elskede kvinder. Når en homoseksuel i denne orden gifter sig med en intetanende kvinde, er hendes mands perversion uundgåelig og tragisk. Ægteskaber med "bifile" motiveres af sociale årsager eller den naive tro på, at ægteskab vil lære dem normalitet. Tidligere var sådanne ægteskaber sjældne; de er i øjeblikket reglen.

---

I øjeblikket kæmpes homoseksuelle kampe på tre fronter:
Homoseksuelle: ”Vi er normale og kræver anerkendelse!”
Heteroseksuelle: ”Du er perverse og din plads i fængsel!”
Psykiatere: "Homoseksuelle er syge mennesker og bør behandles."
Under indflydelse af Kinseys rapporter indsamlede homoseksuelle mod, som faktisk faktisk kræver en minoritetsstatus. Som i enhver overgangsperiode kan der kun tilbydes halvdelen af ​​foranstaltningerne. Blandt dem er de vigtigste:

1. Formidling af viden om, at homoseksualitet er en neurotisk sygdom, hvor ekstremt vanskelige og uundgåelige selvdestruktive tendenser omfatter hele personligheden, og at det ikke er en livsstil.
2. At sprede viden om, at homoseksualitet er en behandelig sygdom.
3. Oprettelse og vedligeholdelse af ambulante afdelinger til behandling af homoseksuelle inden for de eksisterende psykiatriske enheder i store hospitaler med specialuddannede psykiatere.

Indtil nu er kampen mod homoseksualitet ført gennem velmenende og fornuftige moralske argumenter og lige så nødvendige juridiske begrænsninger. Ingen af ​​disse metoder har vist sig effektive. Moralske argumenter spildes for homoseksuelle, fordi de, når de forsømmer konventioner, tilfredsstiller deres neurotiske aggressivitet. Truslerne om fængsling er lige så ubrugelige: en homoseksuel typiske megalomani giver ham mulighed for at tænke på sig selv som en undtagelse, mens hans underbevidste masochistiske tendenser gør risikoen for fængsel attraktiv. Den eneste effektive måde at bekæmpe og modvirke homoseksualitet er at udbrede videnskaben om, at der ikke er noget glamourøst ved at lide en sygdom kendt som homoseksualitet. Dette, ved første øjekast, seksuel forstyrrelse, kombineres uundgåeligt med alvorlig underbevidst selvdestruktion, som uundgåeligt manifesterer sig uden for den seksuelle sfære, da den dækker hele personligheden. Den homoseksuelle ægte fjende er ikke hans perversion, men hans uvidenhed om, at han kan hjælpes, plus hans mentale masochisme, hvilket får ham til at undgå behandling. Denne uvidenhed er kunstigt understøttet af homoseksuelle ledere.

---

En homoseksuel af ethvert køn mener, at hans eneste problem er miljøets "uretfærdige holdning". Han hævder, at hvis han blev efterladt alene og ikke længere skulle frygte loven, social udstødelse, afpresning eller eksponering, kunne han være lige så "lykkelig" som sin heteroseksuelle modsætning. Dette er selvfølgelig en selvtrøstende illusion. Homoseksualitet er ikke en "livsform", som disse syge mennesker urimeligt tror, ​​men en neurotisk forvrængning af hele personligheden. Det siger sig selv, at heteroseksualitet i sig selv ikke garanterer følelsesmæssig sundhed – og blandt heteroseksuelle findes der utallige neurotikere. Samtidig er der sunde heteroseksuelle, men der er ingen sunde homoseksuelle. Hele en homoseksuel personlighedsstruktur er gennemsyret af et ubevidst ønske om at lide. Dette ønske tilfredsstilles ved selvskabelse af problemer, hvilket bekvemt skydes på de ydre vanskeligheder, som den homoseksuelle står over for. Hvis ydre vanskeligheder blev fjernet fuldstændigt, og i nogle kredse i storbyerne faktisk fjernes, ville den homoseksuelle stadig forblive en følelsesmæssig syg person.

---

For bare 10 år siden var det bedste, videnskaben kunne tilbyde, forsoningen af ​​den homoseksuelle med hans "skæbne", med andre ord, elimineringen af ​​den bevidste skyldfølelse. Nyere psykiatriske erfaringer og forskning har utvetydigt bevist, at homoseksuelles angiveligt irreversible skæbne (nogle gange endda tilskrevet ikke-eksisterende biologiske og hormonelle tilstande) faktisk er en terapeutisk modificerbar underafdeling af neurose. Fortidens terapeutiske pessimisme er gradvist ved at forsvinde: i dag kan psykoterapi af psykodynamisk retning helbrede homoseksualitet.

---

Nylige bøger og produktioner har forsøgt at fremstille homoseksuelle som ulykkelige ofre, som fortjener sympati. Appellen til de lacrimale kirtler er urimelig: homoseksuelle kan altid ty til psykiatrisk hjælp og blive helbredt, hvis de vil. Men offentlig uvidenhed er så udbredt om dette spørgsmål, og manipulationen af ​​homoseksuelle ved den offentlige mening om sig selv er så effektiv, at selv intelligente mennesker, der bestemt blev født i går, ikke faldt for dem.

---

”Over tredive års praksis gennemførte jeg analysen af ​​hundrede homoseksuelle med succes (tredive andre tests blev afbrudt enten af ​​mig eller af patientens afgang) og rådgav omkring fem hundrede. Baseret på erfaringerne på denne måde kan jeg med sikkerhed sige, at homoseksualitet har en fremragende prognose for psykiatrisk behandling af den psykodynamiske tilgang fra et år til to år, mindst tre sessioner om ugen, forudsat at patienten virkelig ønsker at ændre sig. At et gunstigt resultat ikke er baseret på nogen personlige variabler, bekræftes af det faktum, at et betydeligt antal kolleger opnåede lignende resultater.

---

En homoseksuel afviser ikke kvinder, men løber væk fra dem. Ubevidst er han dødelig bange for dem. Han løber så vidt muligt væk fra en kvinde og forlader til ”et andet kontinent” - til en mand. Homoseksueles typiske forsikring om, at han er "ligeglad" overfor kvinder, er ikke andet end en ønsketænkning. Indvendigt hader han kvinder med et kompenserende had mod frygtmasochist. Dette er tydeligt i enhver analytisk diskussion med en homoseksuel patient.

En homoseksuel refererer til mænd som en modgift mod kvinder. En menneskes opstigning til genstanden for tiltrækning er sekundær. Denne attraktion er altid blandet med foragt. Sammenlignet med den foragt, der er vist af en typisk homoseksuel for deres seksuelle partnere, ser hadet og foragtet mod kvinder fra den mest brutale heteroseksuelle kvindehater ud som goodwill. Ofte slettes hele "elskerens" personlighed. Mange homoseksuelle kontakter forekommer i toiletter, i uklarhed i parker og tyrkiske bade, hvor sexgenstanden ikke engang er synlig. Sådanne upersonlige midler til at opnå ”kontakt” får det til at besøge en heteroseksuel bordel som en følelsesladet oplevelse.

---

Homoseksualitet er ofte kombineret med psykopatiske tendenser. Homoseksualitet har ikke noget at gøre med psykopati - kombinationen stammer fra en generel oral regression. På overfladen hører psykopatiske handlinger til fantasien om hævn, men bag denne dårligt tilslørte palimpsest er der dybe selvdestruktive tendenser, der ikke kan skjule den brede pseudo-aggressive facade.

---

Kombinationen af ​​homoseksualitet med svig, afhængighed af spil, alkoholisme, stofmisbrug, kleptomani er en almindelig forekomst.

---

Det er slående, hvor stor andel af psykopatiske personligheder blandt homoseksuelle er. Enkelt sagt bærer mange homoseksuelle stigmaet med usikkerhed. I psykoanalyse betragtes denne usikkerhed som en del af den mundtlige karakter af homoseksuelle. Disse mennesker skaber og provokerer altid situationer, hvor de føler sig urimeligt dårligt stillede. Denne følelse af uretfærdighed, der opleves og forevises gennem deres egen opførsel, giver dem den indre ret til konstant at være pseudo-aggressiv og fjendtlig over for deres omgivelser og at synes synd på sig selv masochistisk. Det er denne berettigede tendens, at den ikke-psykologiske, men opmærksomme omverden kalder homoseksuelle "upålidelige" og utaknemmelighed. Det er ikke mindre forbløffende, hvor stor andel af homoseksuelle der er blandt svindlere, pseudologer, forfalskere, lovovertrædere af alle slags, stofforhandlere, gamblere, spioner, hallik, bordellsejere osv.

---

Lesbianizm

Udviklingen af ​​kvindelig homoseksualitet er identisk med den mandlige: en uopløst masochistisk konflikt med moren fra tidlig spædbarn. I den orale udviklingsfase (de første 1,5 leveår) gennemgår en novice-lesbisk en række vanskelige op- og nedture sammen med sin mor, hvilket hindrer den vellykkede afslutning af denne fase. Det særegne ved den kliniske lesbiske konflikt er, at den repræsenterer en ubevidst trelagsstruktur: den masochistiske "samling af uretfærdigheder", der er dækket af pseudohat, der er dækket af en overdrevet pseudo-kærlighed til repræsentanten for morens infantile billede (neurotikere er kun i stand til ersatz-følelser og psevdoagressiyu!).

Lesbisk er en neurotisk med en trekant af ubevidst skjult, hvilket fører til en temmelig tragikomisk modydelse, en vittighed om en naiv observatør. For det første er lesbisk, paradoksalt nok, ikke erotisk, men aggressiv Konflikt: grundlaget mental masochisme oral-regression neurotisk er en uafklaret aggressiv konflikt, der vender tilbage som en boomerang på grund af skyld og kun sekundært libidiniziruetsya. For det andet, under dekke af et "mand og kone" -forhold, neurotisk ladede forhold mellem barn og mor. For det tredje giver lesbianisme indtryk af en biologisk kendsgerning; en naiv observatør blændes af deres bevidste glæde, mens nedenunder er en behandlingsbar neurose.

Omverdenen betragter i sin uvidenhed lesbiske modige kvinder. Imidlertid er ikke enhver modig kvinde homoseksuel. På den anden side viser en ydre modig lesbisk efterligning af mænd i tøj, adfærd og forhold kun camouflage, der skjuler hendes virkelige konflikt. Blindet af dette scotoma, der er brændt af lesbiske, er den forvirrede observatør ikke i stand til at forklare den “passive” lesbiske, eller det faktum, at lesbisk seksuel praksis, der demonstrerer infantil retning, koncentreres hovedsageligt omkring cunnilingus og brystsugning, og gensidig onani med dildoer koncentreres omkring klitoris, ubevidst med en brystvorte.

Min 30 års klinisk erfaring har vist, at lesbianism har fem niveauer: 
1) masochistisk kærlighed til moderen; 
2) veto mod indre samvittighed, der forbyder "glæde ved utilfredshed"; 
3) det første forsvar er pseudohat; 
4) et gentaget veto af indre samvittighed, der nedlægger veto mod had af enhver art mod moderen; 
5) Det andet forsvar er pseudo-kærlighed.

Således er lesbianisme ikke ”kvindelig kærlighed til en kvinde”, men pseudokærligheden til en masochistisk kvinde, der skabte et internt alibi, som hun ikke bevidst forstår. 
Denne beskyttende struktur i lesbianism forklarer: 
a. Hvorfor lesbiske er kendetegnet ved enorm spænding og patologisk jalousi. I den indre virkelighed er denne type jalousi intet andet end en kilde til den masochistiske ”samling af uretfærdigheder”. 
b. Hvorfor voldeligt had, som undertiden udtrykkes i fysiske angreb, er så subtilt skjult i homoseksuelle forhold. Pseudokærlighedslaget (femte lag) er kun en beskyttelsesafdækning psevdoagressiyu. 
i. Hvorfor lesbiske tyr til oedipal kamuflering (far fra mand og kone) - det skjuler masochistiske forhold mellem mor og barn, der er rodfæstet i præ-oedipale konflikter, stærkt belastet med skyld.
af Hvorfor er det nytteløst at forvente tilfredsstillende menneskelige relationer inden for rammerne af lesbianisme. En lesbisk søger ubevidst konstant masochistisk glæde, derfor er hun ikke i stand til bevidst lykke.

Den narsissistiske lesbiske understruktur forklarer også, hvorfor den infantile konflikt med moderen aldrig forsvinder. Under normal udvikling løses konflikten med moderen af ​​pigen gennem opsplitning: det gamle "had" forbliver hos moren, komponenten af ​​"kærlighed" flyttes til faren, og i stedet for dualiteten "baby-mor" (præedipal fase) en trekantet ødipal situation "barn-mor-far" opstår. Den fremtidige lesbiske prøver at gøre det samme for kun at blive kastet tilbage i den oprindelige konflikt. Den ødipale "løsning" (i sig selv en overgangsfase, som barnet opgiver i løbet af sin normale udvikling) er, at lesbiske bruger forklædningen mand-kone (far-mor) som et beskyttende dække.

Det er nødvendigt at skelne mellem to former for ubevidst identifikation: "førende" (førende) og "førende" (vildledende). Den første repræsenterer individets undertrykte ønsker, krystalliseret til slutresultatet af den infantile konflikt, og den anden henviser til identifikation med mennesker, der er valgt til at benægte og afvise irettesættelse af den indre samvittighed mod disse neurotiske ønsker. Den "førende" identifikation af en aktiv type lesbisk henviser til preoedipal mor og "førende" til den oedipale far. I den passive type refererer "førende" identifikation til barnet og "førende" til ødipale mor. Alt det ovenstående understøttes naturligvis af klinisk bevis.

Desuden:

E. Bergler: Behandlingen af ​​homoseksualitet